Rekonkwista w Hiszpanii (krótko). Rekonkwista w Hiszpanii Koniec rekonkwisty

(hiszpański: Reconquista, od reconquistar - podbić) - podbój przez rdzenną ludność Półwyspu Iberyjskiego w VIII - XV wieku terytoriów zdobytych przez Arabów (a dokładniej Maurów). Maurowie – w średniowieczu w Europie Zachodniej nazwa ludności muzułmańskiej Półwyspu Iberyjskiego i zachodniej części Afryki Północnej.

Rekonkwista rozpoczęła się w 718 roku bitwą w dolinie Cavadonga w Asturii. Decydująca była bitwa pod Las Navas de Tolosa w 1212 roku. Do połowy XIII w. w rękach Arabów pozostał jedynie Emirat Granady (upadł w 1492 r.).

Odzyskaniu towarzyszyło osadnictwo i rozwój gospodarczy ziem zniszczonych wojną. Rekonkwista wywarła ogromny wpływ na rozwój gospodarczy i polityczny państw Półwyspu Iberyjskiego.

W XI wieku muzułmańska Hiszpania podzieliła się na szereg niezależnych państw, co ułatwiło chrześcijanom wyzwolenie Hiszpanii spod Maurów. Ofensywa przeciwko Maurom (Reconquista), która rozpoczęła się w 1212 roku, doprowadziła do powstania Aragonii, Kastylii i innych hiszpańskich królestw. Chrześcijańskie królestwa Leonu, Kastylii, Nawarry, Aragonii i hrabstwa Barcelony. Alfonso VI podbija Toledo z rąk Maurów, a Cid podbija Walencję.

Kastylijczycy podporządkowali sobie większość Andaluzji.

Po długich zmaganiach o wyzwolenie Hiszpanii spod panowania mauretańsko-arabskiego (Reconquista), na terytorium Hiszpanii pozostało ostatnie państwo mauretańskie – Emirat Granady, utworzony w 1238 roku.

Do roku 1250 chrześcijanie odepchnęli Maurów. Mauretańska Hiszpania zaczęła ograniczać się tylko do jednego emiratu – Granady.

Kastylia i Aragonia, zjednoczone w 1469 roku w jedno królestwo, zakończyły wyzwolenie kraju od Maurów w 1492 roku (wyzwolenie Granady).

Rekonkwista muzułmańskiej Hiszpanii została ostatecznie zakończona wraz z poddaniem Granady monarchom katolickim w 1492 roku.

Pelayo – pierwszy król (zmarł ok. 737 r.), wybrany przez szlachtę i duchowieństwo, które schroniło się w górach Asturii przed najazdem arabskim. W 718 roku wygrał słynną bitwę pod Covadongą, która zapoczątkowała podbój półwyspu.

Król Mauregato (VIII w.) – nieślubny syn króla hiszpańskiego Alfonsa I.

Bernardo del Carpio to legendarny bohater epicki przedstawiany jako zdobywca Rolanda w bitwie pod Roncesvalles.

Cid Campeador Cid, Rodrigo Diaz, nazywany Wojownikiem (1043 - 1099) - na wpół legendarny wyzwoliciel Hiszpanii z rąk Maurów; ucieleśnienie rycerskiego męstwa.

Prawdziwe nazwisko Rodrigo Diaz de Bivar (między 1026 a 1043-1099) to hiszpański rycerz słynący ze swoich wyczynów w czasie rekonkwisty. Śpiewane w „Pieśni mojego Cyda” (XII w.), w tragedii Pierre’a Corneille’a „Cyd”.

Rodrigo Ruiz de Bivar (1030 - 1099) - hiszpański bohater ludowy. Wyczyny, których dokonał w walce z Maurami, są śpiewane w wierszu „Pieśń mojego Sida” oraz w licznych powieściach.

Cid (od arabskiego „pan”) to przydomek Rodrigo Diaza de Bivar (1030 - 1099), dzielnego hiszpańskiego wojownika, który wykazał się cudami bohaterstwa w walce z Maurami, bohaterem niezliczonych kronik i legend.

W 1072 roku we wsi Santa Gadea w prowincji Burgos Cid zażądał od króla Alfonsa VI przysięgi, że nie brał udziału w morderstwie poprzedniego króla. Alphonse złożył mu tę przysięgę, a Sid zgodził się mu służyć.

Guzman Dobry – Alfonso Perez de Guzman, nazywany Dobrym lub Odważnym (1258 – 1309) – słynny hiszpański wojownik, który zasłynął w bitwach z Maurami i odmówił im poddania twierdzy Tarifa, mimo że zabili za to jego siedmioletni syn. Kapitan kastylijski, obrońca twierdzy Tarifa oblężonej przez Arabów w 1293 roku. Niemowlak Don Juan, który przeszedł na stronę wroga, pojmał syna Guzmana i zażądał, grożąc śmiercią dziecka, poddania twierdzy. Odpowiedzią na zdradzieckie infante był sztylet rzucony mu pod nogi przez nieszczęsnego ojca.

Gonsal Hernandez y Aguilar Gonzalo de Cordoba (1443 - 1515) - dowódca hiszpański, który w 1492 roku zdobył Grenadę, ostatnią twierdzę Maurów na Półwyspie Iberyjskim.

Alfonso I (Alfonso) Wojownik (? - 1134) - król Aragonii i Nawarry. W 1104 podbił Saragossę z rąk Arabów (1118), pokonał wojska Almorawidów pod twierdzą Kutanda (1120) i został przez nie pokonany pod twierdzą Fraga (1134).

Alfons III Wielki (838 - 910 lub 912) - król Asturii od 866 roku. Podbił z rąk Arabów wiele obszarów na północ od rzeki Tag. Arystokracja pod przewodnictwem synów Alfonsa I zmusiła go do abdykacji z tronu (910).

Alfons VI Chrobry (1030 - 1109) - król Leonu od 1065 i Kastylii od 1072. Podbił Toledo, Walencję i Almerię z rąk Arabów. Pokonany w 1086 pod Salak, w 1108 pod Ukles, utracił szereg podbitych wcześniej ziem.

Alfons VII (1104 - 1157) - król Kastylii i Leonu od 1126 roku. zwierzchnik Aragonii, Nawarry, Portugalii i szeregu terytoriów francuskich (Foy, Cominges, Montpellier). Z sukcesem uczestniczył w Rekonkwiście.

Alfons X Mądry (1221 - 1284) - król Kastylii i Leonu od 1252 roku. Podbił Jerez, Kadyks i inne od Arabów. Polityka centralizacyjna Alfonsa X napotkała opór ze strony szlachty. W 1282 roku został faktycznie pozbawiony władzy. Władzę objął jego syn Sancho.

Alfons XI Mądry (1311 - 1350) - król Kastylii i Leonu od 1312 roku. Rządził niezależnie od 1325 roku. Prowadził politykę centralizacyjną. W 1348 r. wydał przywilej ustalający wolność osobistą chłopów. Skutecznie walczył z Arabami. Zginął podczas oblężenia Gibraltaru.

Król Fernando III „Święty” (1199 - 1242) przeprowadził szereg udanych kampanii przeciwko Maurom i zdobył prawie wszystkie terytoria muzułmańskie na południu Półwyspu Prinean. Sewilla została przez niego podbita w 1248 roku.

Zwycięstwo Franków nad Arabami pod Poitiers

Kastylijski podbój Toledo

Powstanie państwa portugalskiego

Bitwa pod Las Navas de Tolosa

Kastylijski podbój Kordoby

Podbój Królestwa Neapolu przez Aragonii

1462 - 1472

Wojna chłopska w Katalonii

Zjednoczenie Aragonii i Kastylii w Królestwie Hiszpanii

Powstanie Inkwizycji w Hiszpanii

1482 - 1484

Bunt chłopski w Katalonii

Hiszpański podbój Granady

Chrześcijańska rekonkwista (tłumaczona jako „odzyskanie”, „powrót”) to ciągła, trwająca stulecia wojna z Maurami, rozpoczęta przez część szlachty wizygockiej pod przywództwem Pelayo. W 718 r. zatrzymano natarcie mauretańskich sił ekspedycyjnych pod Covadonga.

Muzułmanie zajęli terytorium tysiąc mil na północ od Gibraltaru, całkowicie zajmując Hiszpanię i południową część Francji aż po brzegi Loary. W październiku 732 r. armia Maurów pod wodzą Abd al-Rahmana stanęła oczywiście nie u bram Paryża, ale zaledwie dwieście mil od niego, zbliżając się od południa do jednej z największych świątyń państwa frankońskiego - klasztor św. Marcina w Tours. Jednak w drodze z Tours do Poitiers napotkali armię Franków, która w odróżnieniu od wszystkich innych armii państw chrześcijańskich, jak zaświadcza w swojej Kronice Izydor z Sewilli, „stała jak ściana... jak nieprzenikniona bryła lodu .” Tydzień później Rahman już nie żył, Maurowie wycofali się na południe i od tego dnia przywódca Franków, Karol, zaczął nazywać się „Charles Martell” - „młot”.

W ten sposób miasto Poitiers stało się szczytem arabskiej fali, która przetoczyła się przez Europę. Ze strony Maurów bitwa z Martelem była oczywiście całkowicie ryzykownym przedsięwzięciem, ale gdyby zwyciężyli, bardzo trudno byłoby im oprzeć się pokusie pójścia dalej – do Paryża, nad Ren i jeszcze dalej i, jak pisze Edward Gibbon, w „The Decline And Fall Of The Roman Empire”, „być może teraz uczelnie oksfordzkie zajęłyby się interpretacją Koranu, a z jego ambon świętość i prawda objawienia Mahometa miały być ukazane obrzezanej ludności”.

Nie byłoby śladu chrześcijańskiej Europy. Anglowie i Celtowie, którzy ostatecznie osiedlili się w Ameryce, byli muzułmanami. Poitiers, pisze Gibbon, było „wydarzeniem, które odmieniło losy całego świata”.

W połowie VIII w. Asturyjscy chrześcijanie pod wodzą króla Alfonsa I, korzystając z powstania Berberów, zajęli sąsiednią Galicję. W Galicji podobno odkryto grób św. Jakuba (Santiago), Santiago de Compostela staje się centrum pielgrzymek, a Rekonkwista czymś w rodzaju nowej krucjaty w obronie chrześcijaństwa i chrześcijan.

Pod koniec VIII - w połowie IX wieku. Za panowania Karola Wielkiego Frankowie zatrzymali natarcie muzułmanów do Europy i utworzyli Marchię Hiszpańską (pogranicze posiadłości Franków i Arabów) w północno-wschodniej części półwyspu, która istniała aż do upadku w latach 9–11. wieki. na hrabstwa Nawarry, Aragonii i Barcelony (w 1137 r. Aragonia i Barcelona zjednoczyły się, tworząc Królestwo Aragonii).

Do 914 r. królestwo Asturii obejmowało Leon oraz większość Galicji i północnej Portugalii. Hiszpańscy chrześcijanie rozszerzyli swoje posiadłości na górzyste regiony między Asturią a Katalonią, budując wiele granicznych fortec. Nazwa prowincji „Kastylia” pochodzi od hiszpańskiego słowa „castillo”, oznaczającego „zamek”, „twierdza”.

W wyniku rekonkwisty hiszpańscy chłopi i mieszkańcy miast, którzy walczyli u boku rycerzy, otrzymali znaczne korzyści. Większość chłopów nie doświadczyła poddaństwa, na wyzwolonych ziemiach Kastylii powstały wolne wspólnoty chłopskie, a miasta (zwłaszcza w XII – XIII w.) otrzymały większe prawa.

W połowie XI wieku. pod rządami Ferdynanda I hrabstwo León-Asturia otrzymało status królestwa i stało się główną twierdzą rekonkwisty. W tym samym czasie na północy Baskowie założyli Nawarrę, a Aragonia połączyła się z Katalonią w wyniku małżeństwa dynastycznego. W 1085 roku chrześcijanie zdobyli Toledo.

Almorawidzi (1090-1145) na krótko powstrzymali rozprzestrzenianie się rekonkwisty. Okres ich panowania obejmuje wyczyny legendarnego rycerza Cyda, który w 1095 roku podbił ziemie Walencji i stał się bohaterem narodowym Hiszpanii.

Kolejne sukcesy rekonkwisty datuje się na koniec XII – początek XIII wieku. Najbardziej imponujące zwycięstwo nad Almohadami odnieśli w 1212 roku zjednoczeni królowie Leonu, Kastylii, Aragonii i Nawarry. W 1236 roku król kastylijski Ferdynand III (Święty) poprowadził swoją armię do Kordoby, a dwanaście lat później – do Sewilli. Królestwo Portugalii rozrosło się niemal do obecnych rozmiarów, a król Aragonii podbił Walencję, Alicante i Baleary. Do końca XIII w. na półwyspie pozostał tylko kalifat Kordoby, zmuszony do płacenia daniny do XIV wieku. Tymczasowe sojusze królestw chrześcijańskich rozpadły się i każde z nich zaczęło realizować swoje własne interesy. Kastylia próbowała zaanektować Portugalię, ale dwuletnia wojna zakończyła się porażką armii kastylijskiej pod Aljubarotta w 1385 roku. Aragonia przekazała Genui kontrolę nad handlem na Morzu Śródziemnym. Tylko Kastylia w tym okresie w pełni utrzymywała się na rynku i czerpała zyski z handlu wełną z Holandią.

Początek rekonkwisty

W rzeczywistości muzułmanom nie udało się ustanowić dominacji na dalekiej północy Półwyspu Iberyjskiego. W 718 roku oddział chrześcijańskich wojowników pod dowództwem legendarnego przywódcy Wizygotów Pelayo pokonał armię muzułmańską w górskiej dolinie Covadonga.

Stopniowo zmierzamy w stronę rzeki. Duero, chrześcijanie zajmowali wolne ziemie, do których muzułmanie nie rościli sobie praw. W tym czasie ukształtował się przygraniczny region Kastylii (territorium castelle – w tłumaczeniu „kraina zamków”); Warto zauważyć, że już pod koniec VIII wieku. Kronikarze muzułmańscy nazywali go Al-Qila (zamki). We wczesnych stadiach rekonkwisty powstały dwa typy chrześcijańskich bytów politycznych, różniące się położeniem geograficznym. Trzon typu zachodniego stanowiło królestwo Asturii, które po przekazaniu dworu Leonowi w X wieku. stało się znane jako Królestwo Leon. Hrabstwo Kastylii stało się niezależnym królestwem w 1035 r. Dwa lata później Kastylia zjednoczyła się z Królestwem León i tym samym uzyskała wiodącą rolę polityczną, a wraz z nią pierwszeństwo do ziem podbitych muzułmanom.

W bardziej wschodnich regionach znajdowały się państwa chrześcijańskie - królestwo Nawarry, hrabstwo Aragonii, które stało się królestwem w 1035 roku, oraz różne hrabstwa związane z królestwem Franków. Początkowo część z tych hrabstw była ucieleśnieniem katalońskiej wspólnoty etniczno-językowej, centralne miejsce wśród nich zajmowało hrabstwo Barcelona. Następnie powstało hrabstwo Katalonii, które miało dostęp do Morza Śródziemnego i prowadziło ożywiony handel morski, zwłaszcza niewolnikami. W 1137 Katalonia dołączyła do Królestwa Aragonii. To stan z XIII wieku. znacznie rozszerzyło swoje terytorium na południe (do Murcji), anektując także Baleary.

W 1085 roku Alfons VI, król Leonu i Kastylii, zdobył Toledo, a granica ze światem muzułmańskim przesunęła się od rzeki Duero do rzeki Tag. W 1094 r. do Walencji wkroczył kastylijski bohater narodowy Rodrigo Diaz de Bivar, znany jako Cyd. Te najważniejsze osiągnięcia były jednak nie tyle wynikiem zapału krzyżowców, ile raczej konsekwencją słabości i braku jedności władców taify (emiratów na terytorium kalifatu Kordoby). W czasie rekonkwisty zdarzało się, że chrześcijanie jednoczyli się z władcami muzułmańskimi lub po otrzymaniu od nich dużej łapówki (parii) byli wynajmowani do ochrony przed krzyżowcami.

W tym sensie los Sida ma charakter orientacyjny. Urodził się ok. 1040 w Bivar (niedaleko Burgos). W 1079 roku król Alfons VI wysłał go do Sewilli, aby odebrał daninę od muzułmańskiego władcy. Jednak wkrótce potem nie dogadał się z Alphonsem i został wydalony. We wschodniej Hiszpanii wstąpił na ścieżkę poszukiwacza przygód i wtedy otrzymał imię Sid (pochodzące od arabskiego słowa „seid”, czyli „pan”). Sid służył takim muzułmańskim władcom jak emir Saragossy al-Moqtadir i władcom państw chrześcijańskich. Od 1094 roku Cid zaczął rządzić Walencją. Zmarł w 1099 r.

Epopeja kastylijska Piosenka mojego Sida, napisany ok. 1140, nawiązuje do wcześniejszych tradycji ustnych i rzetelnie przekazuje wiele wydarzeń historycznych. Piosenka nie jest kroniką wypraw krzyżowych. Chociaż Cyd walczy z muzułmanami, w tym eposie to nie oni są przedstawiani jako złoczyńcy, ale chrześcijańscy książęta Carrion, dworzanie Alfonsa VI, podczas gdy muzułmański przyjaciel i sojusznik Cyda, Abengalvon, przewyższa ich szlachetnością.

Zakończenie rekonkwisty

Muzułmańscy emirowie stanęli przed wyborem: albo stale składać hołd chrześcijanom, albo zwrócić się o pomoc do współwyznawców w Afryce Północnej. Ostatecznie emir Sewilli al-Mu'tamid zwrócił się o pomoc do Almorawidów, którzy stworzyli potężne państwo w Afryce Północnej. Alfonso VI zdołał utrzymać Toledo, ale jego armia została pokonana pod Salac (1086); aw 1102, trzy lata po śmierci Cyda, Walencja również upadła.

Almorawidzi odsunęli od władzy władców Taif i początkowo byli w stanie zjednoczyć Al-Andaluz. Jednak ich siła osłabła w latach czterdziestych XII wieku i pod koniec XII wieku. wyparli ich Almohadzi – Maurowie z Atlasu Maroka. Po ciężkiej klęsce Almohadów z rąk chrześcijan w bitwie pod Las Navas de Tolosa (1212), ich władza została zachwiana.

W tym czasie ukształtowała się mentalność krzyżowców, czego dowodem jest życie Alfonsa I Wojownika, który rządził Aragonią i Nawarrą od 1102 do 1134. Za jego panowania, kiedy wspomnienia pierwszej krucjaty były jeszcze świeże, większość P. Ebro i francuscy krzyżowcy najechali Hiszpanię i zajęli tak ważne miasta jak Saragossa (1118), Tarazona (1110) i Calatayud (1120). Choć Alfonsowi nigdy nie udało się spełnić swojego marzenia o wyjeździe do Jerozolimy, doczekał się założenia duchowo-rycerskiego zakonu templariuszy w Aragonii, a wkrótce zakony Alcantary, Calatravy i Santiago rozpoczęły swoją działalność w innych rejonach Hiszpanii. Te potężne zakony zapewniły wielką pomoc w walce z Almohadami, zajmując strategicznie ważne punkty i ustanawiając gospodarkę na wielu obszarach przygranicznych.

Przez cały XIII wiek. Chrześcijanie odnieśli znaczący sukces i podkopali władzę polityczną muzułmanów na niemal całym Półwyspie Iberyjskim. Król Aragonii Jaime I (panujący w latach 1213–1276) podbił Baleary, a w 1238 r. Walencję. W 1236 r. król Kastylii i Leonu Ferdynand III zajął Kordobę, w 1243 r. Murcja poddała się Kastylijczykom, a w 1247 r. Ferdynand zdobył Sewillę. Jedynie muzułmański Emirat Granady, istniejący do 1492 roku, zachował niepodległość. Rekonkwista zawdzięczała swoje sukcesy nie tylko militarnym działaniom chrześcijan. Dużą rolę odegrała także chęć chrześcijan do negocjacji z muzułmanami i przyznania im prawa do życia w państwach chrześcijańskich, przy zachowaniu ich wiary, języka i zwyczajów. Na przykład w Walencji terytoria północne zostały prawie całkowicie oczyszczone z muzułmanów; regiony środkowe i południowe, z wyjątkiem samego miasta Walencji, były zamieszkane głównie przez mudejarów (muzułmanów, którym pozwolono pozostać). Ale w Andaluzji, po wielkim powstaniu muzułmańskim w 1264 r., polityka Kastylijczyków całkowicie się zmieniła i prawie wszyscy muzułmanie zostali wysiedleni.

Z hiszpańskiego eposu „Pieśń mojego Cyda” (XII w.)

Hiszpański bohaterski epos Cid opowiada o prawdziwych wydarzeniach i prawdziwych ludziach. Jej głównym bohaterem jest hiszpański rycerz Rodrigo (Ruy Diaz) (ok. 1040-1099), nazywany przez Arabów Cid (Pan). Ruy Diaz na czele oddziału zdesperowanych wojowników skutecznie walczył z Maurami, albo jako wasal króla hiszpańskiego, albo nawet na własne ryzyko i ryzyko. Czasem oddawał się na służbę jednemu ze szlachetnych i bogatych Maurów. W wyniku jego kampanii i najazdów znaczna część Hiszpanii znalazła się ponownie pod panowaniem chrześcijańskim.

Morze dowiedziało się o Sid. Raduje się bardzo ze swoimi wasalami: Wszechmogący zapewnił mu zwycięstwo. W nocy jego oddział udał się z nim na napady, wkroczył w bitwie do Guhery i Khativy i przedarł się do Dnia, schodząc na południe. Splądrował region Saracenów aż do morza, Pena-Cadella mu się poddała. Sid Peña-Cadella poddał się. Xativa wzdycha, Guhera opłakuje, Valencia również pogrąża się w niezmierzonym smutku. Tak więc rabując swoich wrogów, rujnując całą okolicę, śpiąc w dzień, napadając w nocy, zdobywając miasta, żył przez trzy lata. Mój Sid dał Walencji nauczkę: nie mogą opuścić bram miasta. Wyciął ich ogrody i wyrządza im szkody. Utrudnia to dostawę chleba do miasta. Walencjanie w żałobie: co powinni zrobić? W żaden sposób nie zawodzą chleba. Ani ojciec, ani rodzic, ani syn, ani przyjaciel nie nauczą, jak być. Źle jest, seniorzy, jeśli nie ma jedzenia, jeśli żony i dzieci umierają z głodu. Walencjanie nie wiedzą, jak uciec. Wysyłają wieści do króla Maroka, ale on nie ma siły, aby im pomóc - musi toczyć wojnę o Atlas. Campeador* ucieszył się z tej wiadomości... Rozkazał, aby w Casgilii zakrzyknięto okrzyk: Kto chce być bogaty, a nie biedny, Niech się spieszy, aby dołączyć do Campeadora - zdecydował się zawładnąć Walencją. „Kto chce z nami pojechać do Walencji z własnej woli – ja nie potrzebuję innych – czekam na tych w Wąwozie Self od trzech dni”. Campeador powiedział to i wrócił do Murviedro, podbity przez niego. Wszędzie jego krzyk niesie się z ust do ust. Usłyszawszy, jaki jest hojny i szczęśliwy, chrześcijanie gromadzą się wokół niego. Wszędzie krążą o nim plotki. Ktokolwiek do niego dołączy, nigdy nie opuści. Mój Cid de Bivar* staje się coraz bogatszy w skarbcu. Cieszy się, że jego armia się powiększa, nie waha się, wyprowadza ją na pole. Bivarianin okrążył Walencję, zajął podejścia ze wszystkich stron, Moor odciął zarówno wyjście, jak i wejście, Walenci odrzucili go Dokładnie dziewięć miesięcy – to znaczny okres czasu. Przyszedł dziesiąty - ich armia poddała się. Świetna zabawa zapanowała dookoła, gdy Sid wjechał do Walencji. Ten, który dotychczas poruszał się piechotą, stał się konnym. Wszyscy zdobyli złoto i srebro. Każdy, kto tam był, stał się bogaty. Mój Sid wziął piątą część wszystkiego - miał trzydzieści tysięcy marek, a kto zna liczbę drugiego łupu? Mój Sid raduje się, że urodził się w dobrej godzinie: Jego sztandar wzniósł się nad Alysasar*... Wygnańcy* są bogaci, szczęśliwi ze wszystkich, Każdy był hojnie poszukiwany przez Campeadora, Domy i ziemie były każdemu dawane. Mój Sid płaci bez płacenia, nawet tym, którzy przybyli do Walencji później. Ale mój Sid widzi: każdy chce odejść i zabrać ze sobą swoją ofiarę. Za radą Minai* wydał rozkaz: Jeżeli ktoś nie całując rąk, pójdzie do domu bez pytania i zostanie złapany, niech zabierze takiemu człowiekowi cały majątek, przebije go bezlitośnie i natychmiast. Mój Sid zorganizował wszystko tak, jak powinien, zwany Minaya i powiedział do niego: „Jeśli się zgodzisz, chcę wiedzieć, ile bogactw dałem. Niech zostanie policzony cały lud, a jeśli ktoś chce uciec, niech zabierze mu majątek i odda tym, którzy nie opuścili miasta”. „To mądry rozkaz” – zatwierdziła Minaya. Mój Sid zwołał oddział na zebranie i rozkazał im przeliczyć przybyłych wojowników. W sumie było ich trzydzieści sześćset. Mój Sid uśmiechnął się – był jednocześnie szczęśliwy i dumny. „Uwielbiony będzie nasz Pan na wieki wieków! Niewielu z nas opuściło Bivar. Jesteśmy bogaci i będziemy jeszcze bogatsi. Ja, Minaya, ponieważ nie masz nic przeciwko, wyślę cię do Kastylii: mamy tam dom, jest tam nasz pan, król Don Alfonso. Z tego, co udało nam się tu zdobyć, zabierz ze sobą w prezencie dla niego sto koni. W moim przypadku ucałuj jego ręce, poproś, aby pozwolił mi zabrać żonę i dzieci. Powiedz mi, że poślę po rodzinę, aby Don Ximena, Elvira i Sol zostali dostarczeni z wielkim honorem i wielkim honorem do ziemi, którą podbiłem. Minaya odpowiedziała: „Wypełnię wszystko”. I bez zbędnych ceregieli zaczął się przygotowywać. Ambasador zabrał ze sobą stu wojowników, aby po drodze nie miał żadnych zmartwień ani zmartwień... Podczas gdy mój Sid bawił się ze swoim oddziałem, przybył do nich ze wschodu godny duchowny, biskup Hieronim, sługa Pański sługa, Inteligentny i znający mądrość ksiąg, Odważny i w pieszej, i w kawalerii. Wystarczająco dużo słyszał o wyczynach Sida i pragnął zmierzyć swoje siły z Maurami: gdyby tylko mógł się z nimi zmierzyć, chrześcijanie nigdy nie płakaliby. Mój Sid Rui Diaz był bardzo szczęśliwy, że go zobaczył. „Na litość boską, Minaya, posłuchaj. Wdzięczny Stwórcy za Jego wielkie miłosierdzie, postanowiłem założyć tu, na ziemi walenckiej, diecezję dla Księdza Hieronima, a Ty przekażesz tę wiadomość Kastylii”. Minaya spodobała się przemowa Sida. Stół biskupi zajmował Hieronim. Otrzymał ziemię i żył w obfitości. O Boże, jakże cieszą się wszyscy chrześcijanie, że w Walencji mianowano ich biskupem!

(Campeador („wojownik”) to pseudonim Sida. )

(Bivar to nazwa zamku Sida. )

(Alcazar - w Hiszpanii nazwa cytadeli miejskiej, Kremla. )

(Cyd i jego wasale zostali wypędzeni z Kastylii przez króla Alfonsa VI, ale później wybaczono im zwycięstwa nad Maurami. )

odzyskany Hiszpanie i Portugalczycy zdobyli ziemie. na początku. VIII wiek Arabowie i Berberowie (Arabowie i Berberowie otrzymali później potoczną nazwę Maurowie) na tym terytorium. Półwysep Iberyjski. R. rozpoczął się od bitwy pod Covadongą (Asturia) w 718 r.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

REKONWISTA

hiszpański reconquista, od reconquistar - podbijać) - podbój ludów Półwyspu Iberyjskiego w VIII-XV wieku. terytoria zajęte przez Arabów i Berberów (którzy później otrzymali potoczną nazwę - Maurowie). R. rozpoczął się od bitwy pod Covadongą (Asturia) w 718 r., która zatrzymała dalszy natarcie Maurów. Aż do XI wieku posuwać się na południe w Hiszpanii państw powstałych podczas rewolucji był powolny. Upadek kalifatu Kordoby (1031) ułatwił wyzwolenie ziem na południu półwyspu. XI-XIII wiek - decydujący etap R. W 1085 r. Kastylijczycy zajęli Toledo. Najazdy Almorawidów, a następnie Almohadów tylko na krótko opóźniły pomyślny marsz Rosji. 16 lipca 1212 roku pod Las Navas de Tolosa połączone siły Kastylii, Aragonii i Nawarry odniosły zdecydowane zwycięstwo nad wojskami Almohadów. W 1236 r. Kastylijczycy zajęli Kordobę, w 1246 r. – Jaen, w 1248 r. – Sewillę; Królestwo Aragonii podbiło Baleary od Maurów w latach 1229-1235, Walencja w 1238, Portugalczycy wyzwolili region w latach 1249-50. Algarve (południowa współczesna Portugalia). K ser. 13 wiek W rękach Maurów pozostał jedynie Emirat Granady, który upadł w 1492 roku. Do niedawna Hiszpanie. Burz. historycy uważali przede wszystkim R. jak łańcuch żołnierzy. przedsięwzięcia prowadzone pod znakiem religii. walkę chrześcijan z „niewiernymi” i nie docenił jej ekonomii. motywy, jego wpływ na społeczno-gospodarcze. i polityczne historia narodów Półwyspu Iberyjskiego (A. Ballesteros-Beretta, P. Enrique Herrera i in.). Prawie wszystkie nowoczesne hiszpański burżuazyjny historycy są zgodni co do wyjątkowo dużego wpływu Arabów. podboje i historia z biegiem historii Hiszpanii i Portugalii (R. Menendez Pidal, C. Sanchez Albornoz, X. Vicens Vives i in.). R. w środkach. zdeterminowany ekonomicznie i polityczne rozwój krajów Półwyspu Iberyjskiego. R. nie był tylko łańcuchem żołnierzy. kampanii, był to przede wszystkim szeroki proces kolonizacyjny o charakterze konsolidacyjnym i gospodarczym. rozwój terytoriów podbitych od Maurów. W toku społeczno-gospodarczym, politycznym. cechy każdego z państw powstałych na tych terytoriach. Ch. Siłą napędową R. byli chłopi, którzy z bronią w ręku bronili niepodległości swojej ojczyzny. W początkowym okresie R., kiedy ziemie zostały wyzwolone od Maurów przez miejscową ludność tj. Przynajmniej spontanicznie (zwłaszcza w Kastylii), bez udziału panów feudalnych, chłopi osiedlający się na tych ziemiach w większości osiągnęli wolność osobistą. Ciągłe zagrożenie najazdami Maurów zmusiło kolonistów do osiedlania się całymi grupami w ufortyfikowanych miejscach. Tworzenie krzyża jest związane z tym początkowym etapem R. społeczności (w szczególności Begetria) i góry. społeczności Miasta wzięły czynny udział w rewolucji i uzyskały w jej trakcie względną autonomię. Prawa i przywileje wsi. i góry wspólnoty odnotowano w fueros (portugalski – forais). Późniejsze królowe. władza wzmocniona dzięki wojsku. sukcesami R., wzięła w swoje ręce (przy aktywnym udziale świeckich i duchowych panów feudalnych) podział podbitych ziem. Interesuje się ekonomią zagospodarowanie tych ziem, w wojsku. siły do ​​dalszej walki z Maurami, królowymi. Władze zmuszone były wspierać gminy i zaopatrywać nas w nowo powstałe. klauzule karty rozliczeniowej. XI-XIII wiek - rozkwit gór. i usiadłem. wspólnot, co determinowało także charakter Kortezów Kastylii, w skład których obok mieszczan wchodzili przedstawiciele krzyża. społeczności I choć wraz z wyparciem Maurów na południe półwyspu nasilił się nacisk panów feudalnych na chłopów, w Leonie i Kastylii chłopstwo w XI-XIII wieku. nadal zachował wolność osobistą; w wielu innych stanach Półwyspu Iberyjskiego chłopi już w XIII wieku. byli zniewoleni. Za R. region toczył się pod hasłem religii. walka z „niewiernymi” wiąże się ze wzrostem ideologii. wpływowe i ekonomiczne władza katolika kościoły w Hiszpanii i Portugalii; Największymi właścicielami majątku stali się duchowe zakony rycerskie (Calatrava, Alcantara, Order Avis itp.). R. określił inne cechy feudalizmu na Półwyspie Iberyjskim (w porównaniu z innymi państwami europejskimi): dużą liczbę drobnego rycerstwa (w jego szeregi dostęp mieli zarówno chłopi, jak i mieszczanie, jeśli tylko potrafili wyposażyć się w konia), który odegrał dużą rolę społeczno-gospodarczą. i polityczne życie państwa na półwyspie; zapisywanie na głównym za monarchią polityczną władzy, podyktowanej koniecznością konsolidacji sił w walce ze wspólnym wrogiem. Proces kształtowania się narodowości – hiszpańskiej i portugalskiej – oraz kształtowanie się ich narodowości wiąże się z R. kultura, narodowy postać. Po hiszpańsku Literatura R. wyraźnie odzwierciedla się w bohaterstwie. epopeja o Sidzie, Romansero i innych zabytkach. Szczególna rola Kastylii w R. wpłynęła na kształtowanie się narodu. hiszpański język, który powstał na bazie języka, który rozprzestrzenił się na terytoria wyzwolone. Dialekt kastylijski. Dosł.: Arsky I.V., R. i kolonizacja w dziejach średniowiecza. Katalonia, w zbiorze: Kultura Hiszpanii, (M.), 1940; Fryazinov S.V., Problem R. jako ruchu kolonizacyjnego w ujęciu hiszpańskim. naukowcy, „Uch. zap. Gorky State University, seria historyczno-filologiczna”., 1959, w. 46; La Reconquista espa?ola y la repoblaci?n del pa?s, Saragossa, 1951. Zobacz także prace ogólne dotyczące historii Hiszpanii w art. Hiszpania. I. S. Pichugina. Moskwa. -***-***-***- Rekonkwista

Rekonkwista (przetłumaczona z hiszpańskiego i portugalskiego jako „rekonkwista”) to proces zwrotu przez Hiszpanów i Portugalczyków ziem Półwyspu Iberyjskiego zajętych przez mauretańskie państwa islamskie.

Proces ten był długi i oczywiście krwawy.

Dość powiedzieć, że rekonkwista rozpoczęła się wraz z podbiciem Półwyspu Iberyjskiego przez Arabów, czyli w VIII wieku, a zakończyła się dopiero w 1492 roku, kiedy król kastylijski Ferdynand i królowa Izabela wypędzili ostatnich Maurów z terytorium półwyspu .

Walka między iberyjskimi muzułmanami i chrześcijanami przebiegała z różnym powodzeniem, a głównym powodem były spory feudalne po obu stronach.

W wyniku takiej rywalizacji chrześcijańscy władcy feudalni zawarli tymczasowe sojusze z muzułmanami, a oni z kolei zwrócili się o pomoc do Hiszpanów i Portugalczyków.

Powstał długoterminowy europejski „gorący punkt”, działania militarne, w których prowadzono nie tylko w celu wyzwolenia, ale także z powodów egoistycznych.

Konsekwencje zniewagi

Arabski podbój Pirenejów był możliwy z wielu powodów, a jednym z nich była osobista zniewaga wyrządzona drugiemu przez jednego chrześcijańskiego władcę. Kiedy arabski dowódca Musa ibn Nusayr zbliżył się do Hiszpanii, na drodze stanęła mu Ceuta, której mieszkańcy stawili zaciekły opór.

Ceuta należała do Cesarstwa Bizantyjskiego, ale była położona daleko od stolicy, dlatego gubernator Julian musiał bronić miasta samodzielnie. W tym samym czasie dorastała jego córka Cava, którą wysłał do Toledo na naukę. Toledo należało wówczas do Wizygotów.

Miejscowy król Roderic był urzeczony pięknem Kavy i zniesławił ją. Kiedy Julian się o tym dowiedział, był wściekły. Poddał się Arabom i zaoferował Musie pomoc w podboju całej Hiszpanii. Od tego momentu rozpoczął się pomyślny marsz armii arabskiej w głąb półwyspu.

Początek rekonkwisty

Król Roderyk próbował stawić opór arabskiej inwazji, ale jego armia została pokonana, a on sam zginął. Opór ustał, a część Wizygotów uciekła z półwyspu. Pozostała część pozostała na terytoriach podbitych przez Arabów, otrzymując w zamian za sojusz bogate działki i inne dary.

Sytuacja uległa jednak zmianie, gdy z niewoli wrócił Pelayo, przedstawiciel szlachty wizygockiej i według jednej wersji były ochroniarz Roderyka. Został ogłoszony królem Asturii, co rozgniewało Arabów. Kiedy wysłali oddział karny, Pelayo zaczął stawiać opór i zniszczył oddział Alcama, emira andaluzyjskiego i siebie. Ta bitwa, zwana bitwą pod Covadongą, rozpoczyna długi i żmudny proces rekonkwisty.

Znaczenie rekonkwisty

• Opór chrześcijańskiej ludności Pirenejów ostatecznie wyzwolił półwysep od zdobywców. Jednak znaczenie rekonkwisty jest znacznie większe.
• Akcja przeciwko Arabom zatrzymała ich natarcie w głąb Europy.
• Władcy Hiszpanii i Portugalii stali się poważnym przeciwnikiem świata muzułmańskiego, przez co zachwiane zostało stanowisko niepokonanego wcześniej kalifatu arabskiego.
• Walka z Arabami nasiliła wyprawy krzyżowe. Rycerze chrześcijańscy mieli teraz naprawdę szlachetną misję - wyzwolenie podbitego terytorium Europy spod jarzma muzułmańskiego.
• Po wypędzeniu muzułmańskich Arabów pojawili się Moriscos. Tak nazywano Arabów, którzy pozostali na Półwyspie Iberyjskim, obecnie chrześcijańskich, i sami nawrócili się na chrześcijaństwo (czasami dobrowolnie, częściej jednak siłą). Oprócz tego pojawili się tu „Marranos” – ochrzczeni Żydzi.

Święta Inkwizycja monitorowała, w jaki sposób Moryskowie przyłączyli się do religii chrześcijańskiej. Taki nadzór był szczególnie ważny. Faktem jest, że religia islamska ustanawia zasadę „taqiya”, która polega na tym, że pobożnemu muzułmaninowi w pewnych okolicznościach wolno ukrywać swoją prawdziwą wiarę i na zewnątrz przybierać postać niewierzącego.

W środowisku chrześcijańskim muzułmanin może na przykład naśladować przejście na chrześcijaństwo, może uczęszczać na nabożeństwa, ale w duszy nadal pozostaje wyznawcą swojej wiary. Arabowie wykonujący „taqiyya” mogli równie dobrze pojawić się na wyzwolonym Półwyspie Iberyjskim, gdzie byli w stanie stawić opór. Dlatego konieczny był nadzór inkwizytorów.

Rekonkwista jest zjawiskiem bardzo rozległym w historii, napisano o niej wiele książek, ale w tym artykule przyjrzymy się pokrótce „Rekonkwiście”.
Rekonkwista – chrześcijańskie odzyskanie ziem na Półwyspie Iberyjskim spod jarzma Mauretanii. Proces ten trwał od końca VIII wieku do końca XV wieku.

Początek rekonkwisty.

W VIII wieku Arabowie podbili duży obszar Półwyspu Iberyjskiego. Pierwsze zwycięstwo nad zdobywcami nazywane jest zwykle małą bitwą pod Covadongą, w której 300 żołnierzy Królestwa Austrii pokonało 800 żołnierzy kalifatu. Bitwa miała miejsce w roku 718 – oficjalnej dacie rozpoczęcia rekonkwisty.
W 721 r. Arabowie dotarli aż do francuskiego miasta Tuluza, ale zostali odparci. W 732 r. miała miejsce bitwa, która zadecydowała o losach Królestwa Franków i być może o losach całej Europy – bitwa pod Poitiers. Armie Karola Martela i Arabów starły się. Karol pokazał swoje strategiczne talenty i Frankom udało się odnieść olśniewające zwycięstwo nad ogromnymi siłami Arabów.
Kolejnym ogromnym ciosem dla podbojów arabskich był upadek Narbonne, twierdzy, która umożliwiła im przypuszczenie ataków na Francję. Pepin Krótki był w stanie zdobyć tę fortecę w 759 roku.

Wysokość rekonkwisty.

W 1031 roku upadł Emirat Kordoby, co spowodowało podział potężnego królestwa arabskiego, czyniąc je bardziej podatnym na postęp chrześcijański.
Już w połowie XI wieku Emirat Toledo składał hołd królestwu Kastylii i Leonu. A w 1085 r. wielki wojownik rekonkwisty, Alfonso Odważny, król Leonu i Kastylii, zdobył miasto Toledo. Jednak w 1086 roku został pokonany przez Berberów w bitwie pod Salak.

Radykalne złamanie.

Kolejnym wielkim ciosem dla potęgi Arabów w Pirenejach był upadek Walencji, która w 1084 roku została przywrócona pod panowanie chrześcijańskie przez bohatera narodowego Hiszpanii, Cida Campeadora.
W 1151 r. podjęto próbę ostatniej arabskiej inwazji na Hiszpanię, po której chrześcijanie nieustannie wypierali Arabów i odzyskiwali ich ziemie. Ostatnim większym zwycięstwem Arabów była bitwa pod Alakros w 1195 roku, po której Arabom nie udało się odnieść ani jednego znaczącego zwycięstwa nad armiami chrześcijańskimi.
Za kulminację całej Rekonkwisty uważa się bitwę pod Las Navas de Tolosa w 1212 roku, kiedy to zjednoczone armie wielu europejskich królestw były w stanie pokonać armię mauretańską, na zawsze niwecząc szansę Arabów na rozpoczęcie kontrofensywy.
W połowie XIII wieku Hiszpanie niemal całkowicie odbili Półwysep Iberyjski, pozostawiając w rękach Arabów jedynie Emirat Granady na południu półwyspu.
Kolejnym wielkim zwycięstwem jest bitwa pod Rio Salado, w której Arabowie ponownie ponoszą miażdżącą klęskę. Po tej bitwie chrześcijanie zdają się zapominać, że na południu Hiszpanii w rękach Maurów nadal pozostaje jedno miasto – Granada. Jednak nawet wtedy zrozumieli, że nie stanowił większego zagrożenia. Po nieudanych próbach zajęcia Granady, chrześcijanie na sto lat zapominają o jej istnieniu.
W 1469 roku Aragonia i Kastylia zostają zjednoczone, co oznacza utworzenie jednego hiszpańskiego królestwa. A w 1492 roku wojska hiszpańskie ostatecznie zdobyły Grenadę, co położyło kres podbojom arabskim w Europie Zachodniej i odtąd na Półwyspie Iberyjskim panował katolicyzm.
Rekonkwista odbyła się z różnym skutkiem. Arabom sukces ułatwiły walki wewnętrzne między chrześcijańskimi monarchami, które wykorzystali, ale gdy zdali sobie sprawę, że muszą się zjednoczyć, rządy Arabów położono kres.
Połowa wszystkich Arabów opuściła półwysep, udając się w głąb Afryki Północnej, gdzie pozostała muzułmańska władza. Druga połowa pozostała w Hiszpanii.

W VIII wieku Arabowie wyznający islam zajęli znaczne terytoria Półwyspu Iberyjskiego. Spowodowało to działania odwetowe ze strony chrześcijan zamieszkujących te ziemie. Proces zwrotu ziem Pirenejów nazwano „rekonkwistą”.

Tło

Po upadku Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego w 418 roku na terytorium Półwyspu Iberyjskiego (Iberyjskiego) powstało Królestwo Wizygotów (nazwane na cześć jednego ze starożytnych plemion germańskich). To oni jako pierwsi zetknęli się na tych ziemiach z wojskami arabsko-berberyjskimi (Maurami). W 709 r. muzułmanie zdobyli miasto Ceuta (na południe od Cieśniny Gibraltarskiej), skąd w 711 r. udali się na półwysep.

Najeźdźcy nie napotkali znaczącego oporu: król Wizygotów Roderyk był zajęty działaniami wojennymi w północnej części kraju, a zwykła ludność liczyła na poprawę warunków życia. Pospiesznie przystąpiwszy do bitwy z muzułmanami w pobliżu rzeki Guadalete, Wizygoci ponieśli miażdżącą klęskę, która doprowadziła do upadku całego królestwa.

Muzułmanie mogli stawić opór jedynie na północy dawnego królestwa. Tam w 718 roku wizygotycki arystokrata Pelayo założył królestwo Asturii, które rozpoczęło działania wojenne przeciwko najeźdźcom.

Ryż. 1. Półwysep Iberyjski w VIII wieku.

Dane

Główne wydarzenia, które wpłynęły na przebieg rekonkwisty, zebrano w tabeli:

TOP 3 artykułyktórzy czytają razem z tym

data	Wydarzenia
718 (według nowych danych 722 większość historyków uważa pierwszą opcję za lepszą)	Bitwa pomiędzy wojskami asturyjskimi a muzułmanami pod Cavadongą. Szczegóły nie są znane. Chrześcijanie pokonali najeźdźców
	Muzułmanie zajęli Narbonne (miasto we Francji)
	Oblężenie Tuluzy (południowa Francja). Książę Akwitanii zdołał wyzwolić miasto
	Muzułmanie zdobyli Carcassonne w Nimes (Francja)
	Natarcie muzułmanów na Akwitania zatrzymane
	Nowe ataki Maurów. Zdobycie Bordeaux. Awans w Akwitanii
	Bitwa Franków z Maurami pomiędzy miastami Poitiers i Tours. Szczegóły nie są znane. Frankowie odnieśli zwycięstwo, zatrzymując natarcie muzułmanów na ziemie Europy Zachodniej
	Atak na Narbonne, gdzie schronili się Maurowie. Miasto pozostało z muzułmanami
	Odzyskanie Narbonne. Muzułmanie wypędzeni z Akwitanii
	Wydarzenia toczą się raczej pasywnie, naznaczone zmiennym sukcesem przeciwników w małych starciach
	Bitwa pod Albeldą (północno-wschodnia Hiszpania). Muzułmanie zwyciężyli
	Hrabstwo Barcelony przyłącza się do działań zbrojnych przeciwko Maurom
	Chrześcijanie odzyskują Coimbrę (przyszłe portugalskie miasto). Rzeka Duero staje się granicą pomiędzy posiadłościami przeciwników
	Królestwo Nawarry przyłącza się do działań zbrojnych przeciwko Maurom
	Bitwa pod Simancas. Zwycięstwo przypadło chrześcijanom
	Maurowie zdobyli Barcelonę
	Wojska kastylijskie zdobywają Coimbrę (Portugalia)
	Chrześcijanie odbili Toledo
	Bitwa pod Zallaq. Wojska kastylijskie pokonane
	Oddziały pod dowództwem kastylijskiego szlachcica Cida Campeadora (hiszpańskiego bohatera narodowego) odbijają Walencję
	Bitwa pod Ucles. Poważna porażka Kastylijczyków
	Istotna przewaga jest po stronie muzułmanów. Podbijają niemal wszystkie wcześniej okupowane ziemie
	Król Aragonii zdobył Saragossę
	Portugalczycy odzyskują Lizbonę
	Bitwa w pobliżu twierdzy Alarcos. Muzułmanie pokonali armię kastylijską
	Bitwa pod Las Navas de Tolos. Zjednoczone siły chrześcijańskie rozbiły armię muzułmańską
	Armia kastylijska odbija miasta na południu półwyspu
	Bitwa pod Guadalete (druga). Wojska kastylijskie odniosły zwycięstwo
	Baleary odzyskane przez Królestwo Aragonii
	Wojska aragońskie zdobywają Walencję
	Portugalczycy odbijają Algarve
	Armia kastylijska zajmuje Przylądek Gibraltarski
	Bitwa pod Rio Salado. Wojska chrześcijańskie pokonują muzułmanów
	Nie są podejmowane żadne aktywne działania. Emirat Granady pozostaje na południu półwyspu
	Małżeństwo dynastyczne władców Kastylii (Izabela Ι) i Aragonii (Fernanda ΙΙ). Zjednoczenie dwóch królestw w jedno królestwo hiszpańskie
	Hiszpańskie zdobycie Granady. Zakończenie Emiratu Granady i władzy muzułmańskiej na półwyspie

Rekonkwista trwała około 770 lat. Za główne powody, dla których konfrontacja przeciągała się tak długo, uważa się regularne starcia feudalne. Królestwa i hrabstwa biorące udział w podboju walczyły między sobą o terytorium. Ponadto od lat siedemdziesiątych XIV wieku królestwa brały udział w wojnie stuletniej. Ale nie było też całkowitego porozumienia wśród muzułmanów, co doprowadziło w 1031 r. do upadku kalifatu Kordoby na odrębne emiraty. Największą z nich jest Grenada.

Ryż. 2. Izabela I Kastylii.

Wyniki

Za rok zakończenia rekonkwisty uważa się rok 1492, kiedy na terytorium Hiszpanii nie pozostał ani jeden mauretański władca.

Zakończenie rekonkwisty na Półwyspie Iberyjskim doprowadziło do następujących rezultatów:

• Tworzenie się państw scentralizowanych: w okresie podboju powstały królestwa Portugalii (początkowo część Kastylii), Kastylii (pierwotnie region przygraniczny Asturii), Aragonii, Nawarry;
• Zjednoczenie ziem kastylijskich i aragońskich w Królestwie Hiszpanii poprzez małżeństwo dynastyczne;
• Wypędzenie muzułmanów i Żydów z półwyspu, chrystianizacja tych, którzy chcieli pozostać;
• Pojawienie się wielu wojskowych poszukiwaczy przygód, którzy musieli się czymś zająć. Podbój był do tych celów idealny – podbój Ameryki od 1492 r.;
• Mieszanka kultury arabskiej i europejskiej.