Świątynia Ateny (Demeter) w Paestum. Świątynia Demeter

Główna świątynia poświęcona bogini Demeter – Telesterion, została zbudowana w V wieku p.n.e. zaprojektowany przez architekta Iktina. Jednocześnie mógł pomieścić kilka tysięcy osób. W jego centrum znajdował się anaktoron – najświętsza część sanktuarium. Przy wejściu do Świątyni Demeter kończy się Święta Droga prowadząca z Keramikos w Atenach.

Tajemnice Eleuzyjskie były jednym z najważniejszych świąt w starożytnej Grecji. Prowadzono je przez 1500 lat, aż w 392 roku pogańska świątynia eleuzyjska została zamknięta przez cesarza Teodozjusza, który utorował drogę wierze chrześcijańskiej, a 4 lata później zniszczona przez Wizygotów. Tajemnice Eleuzyjskie to rytuały inicjacyjne w kultach bogiń płodności Demeter i Persefony. Ze wszystkich obrzędów starożytności za najważniejsze uważano tajemnice eleuzyjskie.

Głównym wejściem do sanktuarium była Wielka Propyleje, majestatyczna marmurowa kolumnada wzniesiona w II wieku. OGŁOSZENIE na wzór Propyleje ateńskiego Akropolu, zbudowany w latach 437-432 p.n.e. Budowlę wzniesiono nad plac o 5 stopni, wzdłuż fasady umieszczono 6 kolumn porządku doryckiego. Środkowy otwór pomiędzy kolumnami był szerszy od pozostałych i tu znajdowało się główne przejście, po obu stronach którego znajdowały się 3 wewnętrzne kolumny jońskie.

Według legendy Hades, bóg podziemnego świata umarłych, porwał piękną Persefonę, córkę bogini płodności Demeter. Demeter długo tułała się po ziemi w poszukiwaniu córki, a droga zaprowadziła ją do Eleusis, gdzie zmęczona usiadła, aby odpocząć w jaskini. Tutaj córki króla Kelei odnalazły boginię w postaci starej kobiety i zaproponowały jej schronienie.

Demeter strasznie opłakiwała swoją córkę, a cała ziemia płakała razem z nią - pola były puste, ogrody nie kwitły, a bydło nie rozmnażało się. Zeus dowiedział się o tym i nakazał odnaleźć Persefonę. Kiedy znaleźli ją w ciemnym królestwie Hadesu, Persefona poprosiła, aby poszła na górę, aby zobaczyć się z matką. Hades wypuścił ją, ale pod warunkiem, że wróci. Od tego czasu Persefona przez dwie trzecie roku mieszka na ziemi ze swoją matką Demeter, a na 4 miesiące wraca do męża Hadesa w podziemiach. A potem cała przyroda gaśnie wraz z boginią Ziemi, tęskniącą za swoją córką.

W podzięce za gościnność Demeter nauczyła dzieci Kelei rytuałów, które należy odprawić, aby ziemia wydała owoce. Od tego czasu dwa razy w roku, wiosną i jesienią, odbywały się w Eleusis misterium – święto ku czci bogini Demeter. W Tajemnicach Małej Wiosny mógł wziąć udział każdy, kto mówił po grecku i nie splamił rąk krwią. Ale tylko wtajemniczeni brali udział w Wielkich Tajemnicach.

Jesienne święta ku czci Demeter trwały 9 dni - odprawiano rytuały, ofiary, odbywały się procesje z pochodniami, tańce i przedstawienia. W szóstym dniu uroczystości wielka procesja wyruszyła z Ceramiki Ateńskiej do Eleusis Świętą Drogą. Część szła pieszo, część na rydwanach, lecz przed miastem, przekraczając rzekę po wąskim moście, wszyscy stali się uczestnikami pieszej procesji. Ta część rytuału zdawała się mówić, że po przekroczeniu rzeki Styks, która oddziela królestwo umarłych od królestwa żywych, wszyscy stają się równi.

Tylko wybrani przeszli przez ostatni etap misteriów – udali się do zamkniętej przed wścibskimi oczami części świątyni Demeter i sprawowali sakrament.

SANKTUARIUM DEMETER KOŁO ANAPY
Bardzo ciekawym projektem Fundacji Archeologicznej są wykopaliska na znalezisku jesienią 2010 roku we wsi Vestnik k. Anapa sanktuarium bogiń eleuzyjskich Demeter i Kora-Persyfona.

W realizacji projektu wzięli udział pracownicy i wolontariusze Fundacji, a także naukowcy z Instytutu Archeologii Rosyjskiej Akademii Nauk i Południoworosyjskiego Centrum Badań Archeologicznych. Wykopaliska przyniosły rewelacyjne rezultaty. Sanktuarium zbudowano na obszarze tradycyjnie uważanym za miejsce osadnictwa lokalnych plemion barbarzyńskich. Pozostałości świątyni odkryte w 2010 roku datowane są na VI wiek p.n.e.
Dalsze oczyszczanie fundamentów ujawniło również interesujące konstrukcje. Archeolodzy i wolontariusze odkryli doskonale zachowany odpływ, zbudowany z pionowo stojących płyt kamiennych i półkolistych płytek tworzących rynnę. Według szefa Ekspedycja archeologiczna wschodniego Bospory kandydata nauk historycznych Nikołaja Sudariewa, tego typu konstrukcje są czymś bardzo nieoczekiwanym w tak odległej prowincji starożytnego świata, za jaką nadal uważano tereny wokół współczesnej wsi Vestnik.
Sanktuarium zostało zbudowane w najlepszych tradycjach architektura grecka tym razem. Powierzchnia znalezionej konstrukcji jest imponująca, około 200 metrów kwadratowych. Prawdopodobnie znajdowały się tam 4 kolumny, a przy wejściu (na zewnątrz) znajdował się ołtarz. Do ołtarza prowadziła kamienna ścieżka. Zachowały się oczywiście tylko fundamenty, ale zachowały się w całości, podobnie jak pierwsze rzędy murów, które pozwalają ocenić jakość i architekturę budowli. Wiadomo już, że budynek został pokryty malowanym tynkiem i przykryty płytki typu lakońskiego, rzadkie dla Bosforu. I jeszcze jedno odkrycie - do tej pory na terenie Bosforu nie odnotowano produkcji płytek w tak wczesnym czasie! Później, w V wieku, dokonano przebudowy budowli – pojawiły się ściany wewnętrzne, ponownie pokryto dach (zwykłą dachówką płaską – ceramidową) dla Bosforu. I znowu naszej własnej produkcji! A na początku IV wieku budowla z jakiegoś powodu przestała istnieć.
Kompleks ten jest unikalny nie tylko dla naszego kraju (na terenie dzisiejszej Rosji nie ma już starożytnych świątyń z VI-V wieku p.n.e.), ale także dla byłej WNP, gdzie pozostałości wczesnych świątyń również nie są tak liczne. zachowane. Podobne struktury istnieją tylko na terytorium Grecja i południowe Włochy, gdzie wokół nich powstają duże centra turystyczne (Agrigento, Selinunte itp.)
Skala odkrytego starożytnego kompleksu kultowego jest zbyt duża, aby przy dostępnych zasobach zapewnić jego podstawowe zabezpieczenie, nie mówiąc już o dalszym rozwoju kompleksu, który jest przedmiotem codziennego rabunku zarówno ze strony „czarnych archeologów”, jak i miejscowej ludności korzystającej z usług zabytki archeologiczne jako materiał do budowy fundamentów i szop. Ponadto zabytkom, które odkryli już archeolodzy, brakuje środków na ochronę i muzealizację. Odkryty zabytek należało zatem tymczasowo zabezpieczyć, czyli ponownie zakopać, aby uchronić go przed zniszczeniem i grabieżą. A potem kop jeszcze raz...

Oczywiste jest, że oprócz odkopania tej budowli sakralnej konieczne jest zorganizowanie na jej podstawie kompleksu muzealnego. Takim obiektem może stać się unikalne na skalę światową centrum turystyczno-wystawiennicze.
Można dodać, że region Anapa i półwysep Taman to jedyny region w Rosji, w którym starożytna cywilizacja jest żywo i w pełni reprezentowana. Tutaj 25 wieków temu powstały greckie miasta kolonialne - Hermonasa, Phanagoria, Gorgippia i wiele innych, które były ośrodkami kultury starożytnej Grecji.

Kulturę helleńską zastąpiła słowiańska – słynna Księstwo Tmutarakan, potem przyszedł Okres turecki. Zmieniały się epoki i stany, ale tutaj, w tych miastach, ludzie żyli nieprzerwanie przez cały czas. Tutaj, jak nigdzie indziej, można prześledzić ciągłość rosyjskiej kultury i na własne oczy zobaczyć jej starożytne, wielonarodowe korzenie. Można śmiało powiedzieć, że z punktu widzenia geografii historycznej, społecznej i kulturowej jest to region wyjątkowy.

Po chwili wyprawa wróciła do wykopalisk. Jako pierwszą odnaleziono unikalną figurkę - twarz bogini Demeter. Sądząc po skali kopców – a sięgają one wysokości pięciopiętrowego budynku – są to pochówki królewskie, podobne do słynnych na całym świecie Kopców Siedmiu Braci, znajdujących się w bezpośrednim sąsiedztwie.

Elefsin to małe miasteczko w Grecji oddalone o 22 km Ateny. W starożytności była z nimi połączona świętą drogą i słynęła z produkcji pszenicy. Pierwsza osada pojawiła się tu w epoce neolitu. Jako miasto zostało założone około 2000 roku p.n.e. i był uważany za potężne miasto w Okres mykeński. Elefsin zasłynął dzięki tajemnicom, które się tam odbywały. Co to jest? Są to rytuały inicjacyjne w kultach bogini. Demetry I Persyfony, które odbywały się tam corocznie od 2000 lat.
Tajemnice opierały się na mitach nt Demeter. Jej córka Persefona Został porwany Hades, bóg podziemnego świata. Demeter, która była boginią życia i płodności, wyruszyła na poszukiwania po porwaniu jej córki. Dowiedziawszy się od Heliosa o jej losie Demeter udała się do Eleusis i złożyła przysięgę, że dopóki jej córka nie zostanie jej zwrócona, ani jedna łodyga nie wyrośnie z ziemi. Martwisz się o nieurodzaj Zeus nakazał Hadesowi zwrócić Persefonę. Po powrocie córki Demeter pozwoliła ziemi rozkwitnąć i z radością wyjawiła swoje święte obrzędy i tajemnice królowi Keleiowi oraz książętom Triptolemusowi, Eumolpusowi i Dioklesowi.
Ponieważ jednak Hades dał Persefonie pestkę granatu przed opuszczeniem podziemi, aby mogła do niego wrócić, córka Demeter nie mogła długo pozostać z matką. Bogowie doszli do porozumienia, że ​​Persefona będzie mieszkać w Górnym Świecie przez dwie trzecie roku, a pozostały czas poświęci Panu Podziemia.
Tajemnice eleuzyjskie odtworzył powrót Persefona z podziemi, tak jak nasiona wrzucone jesienią do ziemi powracają co roku na wiosnę, będąc symbolem zmartwychwstania. Celeus był pierwszym kapłanem Demeter, wtajemniczonym w jej obrzędy i tajemnice, a jego syn Triptolemus, nauczony przez boginię sztuki uprawy pszenicy, wyjawił ją innym ludziom na całej ziemi.
Świątynia Demeter uznawano za jedno z najważniejszych sanktuariów od okresu mykeńskiego do IV wieku n.e.
W czasach Peisistratusa (550-510 p.n.e.) Misteria Eleuzyjskie nabrały wielkiego znaczenia i pielgrzymi przybywali z całej Grecji, aby w nich uczestniczyć. Warunkiem dopuszczenia do misteriów był nieudział w morderstwie oraz znajomość języka greckiego (nie dla barbarzyńców). W zajęciach mogły brać udział kobiety i niektórzy niewolnicy.

cesarz rzymski Teodozjusz I Wielki zamknął sanktuarium w interesie walki z pogaństwem i umocnienia chrześcijaństwa, a w 396 r. n.e. miasto zostało zniszczone przez Gotów.

W 1882 roku wykopaliska odsłoniły fragment świętej drogi prowadzącej z Aten do Elifsin, pozostałości sanktuariów z VI w. p.n.e. - III w. n.e., fragmenty zabytków architektury: nekropolii z tolosem i megaronem (XV-XIII w. p.n.e.) p.n.e.) oraz sanktuarium z pozostałościami telestyrionów położonymi jeden pod drugim z czasów Peryklesa. Znaleziono także Propyleje Większe i Małe oraz dwa łuki triumfalne i Świątynię Artemidy z okresu starożytnego Rzymu. Nie mniej interesujące są mury twierdzy. Starożytne miasto bardzo przypomina fortecę. Na terenie wykopalisk archeologicznych znajduje się lokalne wykopalisko, w którym można zapoznać się ze znalezionymi tu artefaktami.

Nawiasem mówiąc, Elefsin jest miejscem narodzin słynnego, który urodził się tutaj w 525 rpne.

Godziny otwarcia wykopalisk: wtorek-niedziela 8:00-15:00

Jak dojechać do Elefsiny:
- samochodem z Aten (21-5 km) autostradą E08 Ateny-Korynt
- pociągiem podmiejskim z Aten, stacja Magula, następnie autobusem 863. Można dojechać pociągiem ze stacji Nerazietissa
- autobusami A16 i B16 z Aten. Autobusy odjeżdżają z placu Kumunduru, Estavromnu (linia 3)
- autobusem z Aten do Vallia i Megara (przystanek Elephsin). Autobusy odjeżdżają z placu Agion Asomaton, stacji metra Thissio

Zdjęcie i tekst: Alexander Frolov

Stanowisko archeologiczne w Eleusis
Dawno, dawno temu było to miejsce, gdzie starożytni Grecy czcili Demeter, olimpijską boginię rolnictwa i płodności, oraz jej córkę Persefonę. Było to jedno z najważniejszych sanktuariów starożytności, od okresu mykeńskiego (1350 r. p.n.e.) do końca IV w. n.e. Demeter uczyła mieszkańców Eleusis, jak uprawiać swoją ziemię i zapoznawała ich ze świętymi ceremoniami, tzw. „Tajemnicami Eleusis”, przy których wymagała zachowania absolutnej tajemnicy.

Było to około 2000 roku p.n.e., kiedy założono Eleusis, na zboczach wschodniego wzgórza niskiego pasma górskiego, w południowo-zachodnim narożniku Równiny Triasjańskiej, w pobliżu Zatoki Eleuzyjskiej. W okresie mykeńskim było to potężne miasto i właśnie wtedy zbudowano imponującą rezydencję mykeńską, o której mówi się, że była pierwszą świątynią Demeter i znajdowała się na północny wschód od późniejszego klasycznego Telesterionu, głównej świątyni bogini.

W okresie geometrycznym (1100-750 p.n.e.) wydarzyły się dwie rzeczy: domy prywatne zostały zastąpione sanktuarium Demeter, a kult bogini wymknął się z lokalnego kontekstu i rozszerzył się na całą Grecję (około połowy VIII wieku p.n.e.) . Na początku VI wieku p.n.e., w czasach Solona, ​​Salamina została przyłączona do Aten, a Tajemnice Eleusis zostały ustanowione chwalebnym świętem ateńskim. W czasach Peisistratο (550-510 p.n.e.) potężne mury z wieżami otaczały miasto i sanktuarium.

Persowie zniszczyli sanktuarium w 480 rpne, ale zostało ono odnowione, dodając nowe budynki, wraz z nowym Telesterionem i Stoa Filona. W czasach rzymskich sanktuarium zdobiły nowe wspaniałe budowle, takie jak Wielka Propyleje, łuki triumfalne, fontanna, świątynie i ołtarze, przeżywające nowy, choć ostatni, okres świetności. W IV wieku naszej ery Misteria podupadły, a sanktuarium zostało splądrowane przez Wizygotów pod wodzą Alaryka i zamienione w ruiny.

Dziś wchodząc na to miejsce zobaczysz Dziedziniec Rzymski ze świątynią Propyleje Diany, Escharę (z ołtarzami Bogów), Fontannę Rzymską i dwa łuki triumfalne. Po Wielkich Propylejech wejdziesz do świątyni Demeter i zobaczysz także „Kallichoron Frear”, czyli studnię, przy której według mitologii Demeter siedziała i opłakiwała swoją córkę Persefonę po jej porwaniu przez Plutona. Za Małymi Propylejemi znajduje się Plutonio, płytka jaskinia z rzeźbionymi schodami prowadzącymi do środka. Z tej jaskini wyszedł Pluton, bóg Hadesu, i porwał Persefonę. Ostatnim budynkiem, który zobaczysz, jest Telesterion, główna świątynia bogini.

Stanowisko archeologiczne Eleusis, Eleusis, Attyka. Godziny zwiedzania: wtorek-niedziela, 8:00-15:00. Zamknięte w poniedziałek. Ceny biletów: Bilet jednolity (pełny) 3 euro, (ulgowy) 2 euro. Obowiązuje dla: Stanowiska Archeologicznego Eleusis, Sanktuarium Wenus Skaramagka.

Jak dojechać: Samochodem z Aten (odległość 21,5 km) przez Athenon Avenue i drogę krajową Ateny-Korynt/E08. Podmiejskim z Aten zatrzymaj się na przystanku „Magoula”, a następnie lokalnym autobusem linii 863. Autobusem miejskim liniami A16 i B16 (punkt początkowy Plac Koumoundourou w Atenach lub Plac Estavromenou, linia metra 3). Autobusem do Villia lub Megara (z przystankiem w Eleusis). Autobusy odjeżdżają z placu Agion Asomaton, Thiseion, Ateny (stacja metra Thiseion).