Базиликийн барилга. Христийн сүм хийдийн архитектурын гарал үүсэл. Пизагийн сүм - Санта Мария Ассунтагийн сүм

Базилика(Грек - хааны ордон) - Ромд Плутархын хэлснээр энэ нь албан ёсны уулзалт, худалдааны гүйлгээ гэх мэт олон нийтийн барилга байсан. Афинд "базилика" гэсэн нэрийг анхны архон, basileus-ийн уулздаг газар өгсөн.

Ромын хамгийн эртний сүм бол ойролцоогоор баригдсан Порсиагийн сүм юм. МЭӨ 184 он Базиликийн архитектурын бусад гайхалтай жишээнүүд бол Эмилийн сүм (МЭӨ 179), Жулиан сүм (МЭ 12), Улпийн сүм (МЭ 113) болон Максентийн сүм (МЭ онд Константин дуусгасан).

Ромын эзэнт гүрэн даяар Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр базилика нь Христэд итгэгчдийн хамтын залбирлын газар, Христийн сүмийн үндсэн төрлүүдийн нэг болжээ.

Христийн сүм нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй, хавтгай таазтай, дээвэртэй дээвэртэй гонзгой барилга юм. Гадна болон дотор талыг бүхэл бүтэн уртын дагуу хоёр, дөрвөн эгнээ баганагаар чимэглэсэн бөгөөд базиликийн дотоод орон зайг уртааш хэсгүүдэд хуваадаг. Христийн шашны эртний базиликад ихэвчлэн хоёр эгнээ багана байсан бөгөөд үүний дагуу гурван хөлөг онгоц байсан бөгөөд тэдгээрийн дунд (гол нь) тахилын ширээ байрладаг апсис багтсан байв; Таван голтой базиликууд байсан. Базиликийн дотоод хэсгийг хажуугийн дээврийн дээгүүр цонхны нүхээр гэрэлтүүлж байв. Базиликийн янз бүрийн хэлбэрүүд байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь эхнийхтэй ижил өргөн, өндөртэй хөндлөн хөндлөвчийг нэмснээр үүссэн загалмай хэлбэртэй базилик байв. Базилик архитектурыг төв бөмбөгөртэй хослуулсан хамгийн тод жишээ бол Гэгээн Петрийн сүм юм. Константинополь дахь София.

Энэ хэлбэрийн Ортодокс сүмүүд өнөөг хүртэл олддог боловч базилика нь барууны сүмийн архитектурт илүү түгээмэл байдаг.

Уран зохиол

• N. S. Мовлева. Жижиг Ортодокс тайлбар толь бичиг. - М .: Орос. lang.-Media, 2005, P.34.

Барилга нь жижиг хэмжээтэй, бараг хаалттай хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдэх цогц төлөвлөгөөгөөр ялгагдана.

Константинополь дахь Чора хийд

Энэ хугацаанд барилгын гадна засал чимэглэлийн үүрэг нэмэгддэг. Зарим хөшөө дурсгалд цэцэгсийн хээ, хүн, амьтны дүрс бүхий баримлын чимэглэлийг бас ашигласан.

Тесалоник дахь Төлөөлөгчдийн сүм, 1312-1315.

59. Романескийн сүм хийд.

Романескийн урлагXI- XIIbb

Романескийн урлагийн тэргүүлэх төрөл бол архитектур байв. Романескийн барилгууд нь төрөл, дизайны онцлог, чимэглэлийн хувьд маш олон янз байдаг. Ариун сүм, сүм хийд, цайзууд хамгийн чухал ач холбогдолтой байв. Хотын архитектур нь ховор тохиолдлуудыг эс тооцвол сүм хийдийн архитектур шиг өргөн хөгжлийг хүлээж аваагүй байна. Ихэнх мужуудад гол үйлчлүүлэгчид нь лам хуврагууд, ялангуяа Бенедиктин зэрэг хүчирхэг хүмүүс байсан бөгөөд барилгачид, ажилчид нь лам нар байв. Зөвхөн 11-р зууны төгсгөлд. Барилгачид, уран барималчид хоёулаа нэг газраас нөгөө рүү нүүж байсан чулуун урлагчид гарч ирэв.

Романескийн үеийн архитектурын зарчмууд шашны цогцолборуудад хамгийн тууштай, цэвэр илэрхийлэлийг олж авсан. Хийдийн гол барилга нь сүм байв; түүний хажууд задгай колоннадаар хүрээлэгдсэн хашаатай байв. Эргэн тойронд хийдийн хамба ламын гэр (хамба), лам нарын унтлагын өрөө (дотуур байр гэж нэрлэдэг), хоолны газар, гал тогоо, дарсны үйлдвэр, шар айрагны үйлдвэр, талх нарийн боов, агуулах, жүчээ, амьдрах байр байв. ажилчид, эмчийн байр, гэр орон, мөргөлчдийн тусгай гал тогоо, сургууль, эмнэлэг, оршуулгын газар.

Романескийн хэв маягийн ердийн сүм хийдүүд ихэвчлэн хуучин базилик хэлбэрийг хөгжүүлдэг. Романескийн базилика нь нэг, заримдаа хоёр хөндлөн огтлолцсон гурван голт (бага тохиолдолд таван гол) уртын өрөө юм. Архитектурын хэд хэдэн сургуульд сүмийн зүүн хэсэг улам бүр төвөгтэй болж, баяжуулсан: апсисын цухуйгаар дууссан найрал дуу, радиаль хуваагдсан сүмүүдээр хүрээлэгдсэн (сүмийн хэлхээ гэж нэрлэдэг). Зарим оронд, ялангуяа Францад алхаж буй найрал дууг хөгжүүлж байна; хажуугийн голууд нь трансептын ард үргэлжилж, тахилын ширээг тойрон эргэлддэг. Энэхүү зохион байгуулалт нь апсид байрлуулсан дурсгалуудыг шүтэн биширч байсан мөргөлчдийн урсгалыг зохицуулах боломжтой болсон.

Романескийн өмнөх базилик Романескийн сүм

Романескийн сүмүүдэд орон зайн тусдаа бүсүүдийг тодорхой ялгадаг: нартекс, өөрөөр хэлбэл үүдний танхим, базиликийн тууш бие, түүний баялаг, нарийвчилсан дизайн, трансепт, зүүн апсис, сүм хийдүүд. Энэхүү зохион байгуулалт нь Гэгээн Петрийн сүмээс эхлээд эртний Христийн шашны сүм хийдийн зохион байгуулалтад байсан санааг логикоор үргэлжлүүлэв. Петра: Хэрэв паган шашны сүмийг бурхдын орон байр гэж үздэг байсан бол Христийн сүмүүд нь хүмүүсийн нэгдэлд зориулж баригдсан итгэгчдийн өргөө болжээ. Гэхдээ энэ баг нэгдмэл байгаагүй. Санваартнууд "нүгэлт" ламыг эрс эсэргүүцэж, найрал дууг, өөрөөр хэлбэл, тахилын ширээнд хамгийн ойрхон, трансептийн ард байрлах сүмийн илүү хүндэтгэлтэй хэсгийг эзэлжээ. Мөн язгууртнуудад хуваарилагдсан хэсэгт феодалын язгууртнуудад зориулсан газруудыг хуваарилав. Ийнхүү хүн амын янз бүрийн бүлгүүдийн бурхны өмнө тэгш бус ач холбогдол, феодалын нийгмийн шаталсан бүтцэд өөр өөр байр суурь эзэлдэг болохыг онцлон тэмдэглэв. Гэхдээ Романескийн үеийн сүмүүд илүү өргөн хүрээтэй үзэл суртал, гоо зүйн агуулгатай байв. Барилга угсралтын болон урлагийн хувьд тэдгээр нь дундад зууны үеийн архитектурын хөгжилд чухал алхам болж, бүтээмжийн хүч, соёл, хүн төрөлхтний мэдлэгийн ерөнхий өсөлтийг тусгасан байв.

Романескийн архитектурын онцлог

Гэрэлтүүлгийн асуудлыг тухайн барилгад өвөрмөц байдлаар шийдсэн. Төв коридорыг (навс) илүү өндөр болгож, доторх цонхны нээлхийг хажуугийн коридорын дээвэр дээр байрлуулсан байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд мөргөлчдийн тоо нэмэгдэхэд хөндлөн коридор (транссепт - "гарц") нэмэх шаардлагатай болсон. Тиймээс, төлөвлөгөөний дагуу барилга бүхэлдээ католик шашны дөрвөн үзүүртэй загалмай хэлбэртэй байв.

Романескийн архитектурын онцлог шинж чанарууд нь асар том хананаас гадна модон дээврийг сольсон хагас дугуй нуман хаалга, цилиндр хэлбэртэй (бүйлүүрийн нуман дээр хагас дугуй хэлбэртэй) эсвэл хөндлөн чулуун хонгилууд байв. (Орчин үеийн архитектурын түүхчид Романескийн хэв маягийг "хагас дугуй нуман хаалганы хэв маяг" гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш юм.) Ийм их хэмжээний чулууг дэмжихийн тулд маш зузаан баганууд шаардлагатай байсан бөгөөд заримдаа хүчирхэг хөндлөн хэлбэртэй эсвэл найман өнцөгт баганагаар сольдог байв. Ариун сүмийн бэлгэдлийн хуваагдал.

Христийн шашны үзэл суртлын дагуу Романескийн сүмийг үүдний танхим (Баруун Европт үүнийг "нартекс" гэж нэрлэдэг), хөлөг онгоц эсвэл усан онгоц, тахилын ширээ гэсэн гурван хэсэгт хуваасан. Үүний зэрэгцээ эдгээр хэсгүүдийг хүний, сахиусан тэнгэр, бурханлаг ертөнцтэй бэлгэдлийн хувьд зүйрлэсэн; эсвэл бие, сүнс, сүнс. Ариун сүмийн зүүн хэсэг (тахилын ширээ) нь диваажингийн бэлгэдэл бөгөөд Христэд зориулагдсан байв; баруун хэсэг нь там бөгөөд эцсийн шүүлтийн үзэгдлүүдэд зориулагдсан байв; хойд - үхэл, харанхуй, бузар мууг илэрхийлсэн; өмнөд хэсэг нь Шинэ Гэрээнд зориулагдсан байв. Үүний зэрэгцээ, Христ өөрөө өөрийгөө "зам, үнэн ба амь" гэж хэлсэн. Тиймээс итгэгч баруун порталаас (сүм рүү орох хаалга) тахилын ширээ рүү шилжих нь түүний сэтгэлийн харанхуй, тамаас гэрэл, диваажинд хүрэх замыг бэлэгддэг. Романескийн сүм хийдэд орох хаалга нь ихэвчлэн сүмийн баруун хананд биш, харин хойд хэсэгт байрладаг байсан нь сонирхолтой юм. Дараа нь итгэгчийн зам үхэл ба муугаас сайн ба мөнх амьдрал руу гүйв.

Пизагийн сүм, 1063 - 13-р зууны сүүлч.

Клермонт-Ферран дахь Нотр-Дам ду Портын сүм

Тулуз дахь Гэгээн Серниний сүм

Базилика (basilica; Грек βασιλική - "базилийн байшин, хааны өргөө") - янз бүрийн өндөртэй сондгой тооны (1, 3 эсвэл 5) хонгилоос бүрдэх тэгш өнцөгт хэлбэрийн барилгын төрөл.

Олон хөлөгт базиликт тэнхлэгүүд нь бие даасан бүрээстэй, багана эсвэл баганын уртааш эгнээнд хуваагддаг. Төв гол нь ихэвчлэн илүү өргөн, өндөр өндөртэй, хоёрдугаар түвшний цонхоор гэрэлтдэг. Төвийн голын хоёрдугаар давхарт цонх байхгүй тохиолдолд бүтэц нь төрөлд хамаарна псевдобазилик, энэ нь танхимын сүмийн нэг төрөл юм.

Хамгийн чухал Ромын Католик сүмүүдийг архитектурын загвараас үл хамааран basilicas гэж нэрлэдэг. Энэ нэр томъёоны шашны утгыг basilica (гарчиг) -аас үзнэ үү.

Эртний Ромын базиликууд

Ромчууд энэ төрлийн бүтцийг Грекчүүдээс авсан. Хамгийн эртний жишээ бол Порсиагийн сүм (МЭӨ 184) ба Аемилиагийн сүм (МЭӨ 179) юм. Цезарийн үед Жулиа сүмийн барилгын ажил эхэлсэн (МЭӨ 54), Августын үед дууссан. Эдгээр олон нийтийн барилгад шүүх хурал болж, санхүүгийн асуудлыг шийдэж, худалдаа хийж байсан. Иргэний чуулганууд цаг агаарын байдлаас болж базиликуудад хоргодсон.

Базилика хэлбэрийн барилгын ажлыг Италийн бусад хотууд болон Ромын мужуудад мөн хийжээ. Тиймээс МЭӨ 120 онд. д. Помпей хотод хөшөө дурсгалын сүм босгов. Энэ нь 62 онд газар хөдлөлтийн үеэр ихээхэн эвдэрсэн бөгөөд Везувийн галт уул дэлбэрэхэд (79 онд) сэргээгдээгүй байв. Энэ бол балгас нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний базилик юм.

4-р зуунд эртний архитектурт нэлээд захын байр суурийг эзэлдэг байсан базилика нь Константиний архитектурын дуртай төрөл болжээ. Эртний базиликууд модон хавтгай дээвэрээр бүрхэгдсэн байв. Төгс хадгалагдсан жишээ - Аула ПалатинаТриерт (310). Чулуун хонгилоор бүрхэгдсэн анхны базилика нь Ромын форум дахь Максентиусын асар том сүм гэж тооцогддог (306-312).

Эртний Христийн шашны сүм хийдүүд

Өнөө үед мэдэгдэж байсан хамгийн эртний сүмүүд нь Христийн шашинд зориулж тусгайлан барьсан нь Ромын сүм хийдийн төрөлд тохирч байсан, учир нь сүм хийд нь харийн шашинтай хүчтэй холбоогүй байв. Базилика хэлбэр нь 4-6-р зууны христийн шашны сүмийн хамгийн түгээмэл төрөл бөгөөд дараачийн зууны уртааш христийн сүмүүдийн орон зайн бүрэлдэхүүний үндсэн төрөл юм.

Эртний христийн архитекторууд өөрсдийн өмнөх паган шашинтнуудаас ялгаатай нь базиликийг зүүн талаараа apsis-аас баруун зүгт орох хаалга (нартекс) хүртэл уртааш суналтыг онцолж байв. Тэнхлэгийн найрлагыг нуман хаалгануудын хоорондох зэрэгцээ эгнээ бүхий баганагаар онцлон тэмдэглэв. Таазыг ихэвчлэн авдартай байсан.

Цаашдын хувьсал

19-р зууны зарим эклектик архитекторууд эртний базиликийн санаа руу буцах тухай номлосон; Жишээ нь Тур дахь Гэгээн Мартины сүм юм. АНУ-д Ромын базиликийг хамгийн зөв тооцоолсон зүйл бол 1888 онд ариусгагдсан Пенсильвани мужийн МакКийспорт хот дахь Германы сүм юм. ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр сонгодог хэлбэрийн ганц ч базилик сүм байдаггүй (хэдийгээр Византийн эрин үед ийм барилгууд Херсонесост баригдсан байсан).

"Basilica" нийтлэлийн талаар сэтгэгдэл бичих

Тэмдэглэл

Холбоосууд

• Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт
• Basilica // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург. , 1890-1907.
• "Дэлхий даяар" нэвтэрхий толь дахь "" нийтлэл.

Базиликийг дүрсэлсэн ишлэл

– Чи надад хэл чухал биш гэдгийг мартчихаж, Север. "Би түүнийг мэдэрч, харж байна" гэж би инээмсэглэв.
-Намайг уучлаарай, би мэднэ... би чамайг хэн гэдгийг мартчихаж. Зөвхөн мэддэг хүмүүст юу өгөгддөгийг харахыг хүсч байна уу, Исидора? Чамд дахиад боломж олдохгүй, дахиж энд ирэхгүй.
Би хацрыг минь даган урсахад бэлэн байсан ууртай гашуун нулимсыг барихыг хичээн зүгээр л толгой дохив. Тэдэнтэй хамт байж, тэдний хүчтэй, найрсаг дэмжлэгийг хүлээн авах найдвар намайг зөв сэрэх амжаагүй байхад үхэж байв. Би ганцаараа үлдсэн. Миний хувьд маш чухал зүйлийг сураагүй байж... Бас бараг хамгаалалтгүй, хүчирхэг, аймшигт эрийн эсрэг, Караффа хэмээх аймшигт нэртэй...
Гэхдээ шийдвэр гарсан тул би ухрахгүй байсан. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв бид өөрөөсөө урваж амьдрах ёстой байсан бол бидний амьдрал ямар үнэ цэнэтэй байсан бэ? Гэнэт би бүрэн тайвширсан - эцэст нь бүх зүйл байрандаа оров, өөр найдвар хүлээх зүйл байсангүй. Би зөвхөн өөртөө л найдаж байсан. Энэ нь бид яг үүнээс эхлэх ёстой байсан юм. Төгсгөл нь юу байх бол - би энэ талаар дахиж бодохгүй гэж өөрийгөө хүчлэв.
Бид өндөр чулуун коридорын дагуу хөдөлж, улам бүр өргөжин гүнзгийрэв. Агуй яг л хөнгөн бөгөөд тааламжтай байсан бөгөөд зөвхөн хаврын ургамлын үнэр биднийг цааш явах тусам улам хүчтэй болж байв. Гэнэт бидний урдаас гялалзсан алтан "хана" гэрэлтэж, дээр нь ганц том руна гялалзав ... Энэ бол "санаачлагдаагүй" хүмүүсээс хамгаалалт гэдгийг би шууд ойлгосон. Энэ нь надад урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, алтаар гялалзсан, ямар нэгэн төрлийн материалаар хийгдсэн өтгөн гялалзсан хөшиг шиг харагдаж байсан бөгөөд би гадны тусламжгүйгээр дамжин өнгөрөх боломжгүй байсан. Норт гараа сунган далдуугаараа хөнгөхөн хүрэхэд алтан “хана” тэр дороо алга болж, гайхалтай өрөөнд орох гарц нээгдэв... Надад ямар нэг зүйл хэлж байгаа мэт “харь гаригийн” ямар нэг зүйл тод мэдрэгдэв. Энэ юу байсан бэ? Энэ бол миний үргэлж амьдарч байсан танил ертөнц биш байсан ... Гэвч хэсэг хугацааны дараа хачирхалтай "харь" хаа нэгтээ алга болж, бүх зүйл дахин танил, сайхан болжээ. Биднийг хэн нэгэн үл үзэгдэх мэт ажиглах мэдрэмж улам бүр нэмэгдэв. Гэхдээ дахин хэлэхэд, энэ нь дайсагнасан биш, харин эртний сайн найзынхаа халуун дотно харилцаатай төстэй байсан бөгөөд нэгэн цагт төөрсөн, одоо гэнэт дахин олдсон ... Өрөөний хамгийн буланд байгалийн жижиг усан оргилуур цахилдаг. Түүний доторх ус тунгалаг байсан тул чичирч буй толины дуслууд дээр тусах гэрлийн солонгын тусгалд л харагдана. Гайхамшигт рашааныг хараад би гэнэт цангаж байв. Тэр намайг ууж болох уу гэж Северээс асууж амжаагүй байтал тэр даруй хариулт авлаа.
– Мэдээж Исидора, оролдоод үз! Энэ бол Амьдралын ус, бид бүгд хүч чадал дутмаг, ачааг даахгүй хүнд болсон үед уудаг. Оролдоод үз!
Гайхамшигт усыг алгаараа авах гэж бөхийж, түүнд хүрч амжаагүй байтал гайхалтай тайвширсан! ... Итгэмээргүй байлаа – Надад оролдоод үзэх ч зав байсангүй!.. Бухимдалтайгаар би хойд зүг рүү эргэлээ – тэр инээмсэглэж байв. Энэ гайхамшгийг анх удаа хөндсөн хүн бүр ижил мэдрэмжийг мэдэрсэн бололтой. Би алгаараа ус шүүрэв - тэр нь нарны гэрэлтсэн өвсөн дээрх өглөөний шүүдэр шиг жижигхэн очир алмаазаар гялалзаж байлаа... Болгоомжтойгоор нандин дуслыг асгахгүйг хичээн бага зэрэг балгалаа - өвөрмөц хөнгөн биеэр тархав!.. Хэрэв хэн нэгэн намайг өрөвдөж шидэт балаар далласан бол тэр надад арван таван жилийн чөлөө өгсөн! Тэнгэрт дүүлэн нисч буй шувуу шиг хөнгөхөн санагдсан... Миний толгой дөнгөж төрсөн юм шиг цэвэрхэн, тунгалаг болов.
- Энэ юу вэ?!. – гэж би гайхан шивнэв.
"Би чамд хэлсэн" гэж Север инээмсэглэв. – Амьд ус... Эрдэм мэдлэгийг шингээж, ядаргааг тайлж, гэрэл гэгээ буцаана. Энд байгаа бүх хүмүүс үүнийг уудаг. Миний санаж байгаагаар тэр үргэлж энд байсан.
Тэр намайг цааш түлхсэн. Тэгээд би гэнэт юу надад хачирхалтай санагдсаныг ойлгов ... Өрөө дуусаагүй!.. Гаднах төрхөөрөө энэ нь жижиг мэт санагдсан ч бид дундуур нь нүүх тусам "сунгасаар" байв!.. Энэ үнэхээр гайхалтай байсан! Би Север рүү дахин хартал тэр зүгээр л "Юунд ч битгий гайх, бүх зүйл сайхан байна" гэсэн шиг толгой дохив. Тэгээд би гайхахаа больсон... Өрөөний хананы цаанаас нэг хүн “гарч ирлээ”... Гайхсандаа би гайхшрахгүйн тулд шууд өөрийгөө татахыг оролдов, учир нь энд амьдардаг бусад бүх хүмүүсийн хувьд энэ бүрэн танил байсан бололтой. Тэр хүн шууд бидэн дээр ирээд намуухан, чанга дуугаар хэлэв:
- Сайн уу, Исидора! Би бол Магус Истэн. Чамд хэцүү гэдгийг би мэднэ... Гэхдээ чи өөрөө энэ замыг сонгосон. Надтай хамт ир - би чамд юу алдсаныг харуулах болно.
Бид цааш явлаа. Би гайхалтай хүч чадлаас нь урган гарсан гайхалтай хүнийг дагаж, хэрэв тэр туслахыг хүсвэл бүх зүйл хичнээн хялбар бөгөөд энгийн байх бол гэж харамсалтайгаар бодсон! Гэвч харамсалтай нь тэр бас хүсээгүй... Би гүн бодолд автан алхаж, ер бусын олон тооны алтан ялтсууд, нарийхан тавиуруудаар дүүрэн, гайхалтай орон зайд орсноо огт анзаарсангүй. Аавын гэрт хадгалагдаж байсан эртний гар бичмэлүүдтэй төстэй маш хуучны "багцууд" байсан бөгөөд цорын ганц ялгаа нь энд хадгалагдаж байгаа тэдгээр нь урьд өмнө хэзээ ч хаана ч харж байгаагүй маш нимгэн, үл мэдэгдэх материалаар хийгдсэн байв. Хавтсууд болон гүйлгэх хуудаснууд нь өөр өөр байв - жижиг бөгөөд маш том, богино, урт, эрэгтэй хүнийх шиг өндөр. Энэ хачин өрөөнд тэд маш олон байсан ...
– Энэ бол МЭДЛЭГ, Исидора. Өөрөөр хэлбэл, маш бага хэсэг нь. Хэрэв та хүсвэл үүнийг шингээж болно. Энэ нь танд хор хөнөөл учруулахгүй, тэр ч байтугай эрэл хайгуулд тань туслах болно. Оролдоод үз хонгор минь...
Истэн энхрийлэн инээмсэглэхэд би түүнийг үргэлж мэддэг байсан юм шиг санагдав. Караффатай тулалдаж байсан энэ бүх аймшигт өдрүүдийг би маш их санаж байсан гайхалтай дулаан, амар амгалан түүнээс төрсөн. Тэр энэ бүхнийг маш сайн мэдэрсэн бололтой, учир нь тэр Метеорагийн хананы гадна намайг ямар муу хувь тавилан хүлээж байгааг мэдсэн мэт гүн гунигтай харав. Тэгээд тэр намайг урьдчилж гашуудсан... Би Истэн хэрхэн санал болгосныг харахаар хагас дугуй алтан ялтсуудаар "дээд талд нь дүүргэсэн" төгсгөлгүй тавиуруудын нэгэнд ойртлоо... Гэвч гараа ойртуулж амжаагүй байтал бужигнаан дууслаа. Гайхалтай зүйлсийн тухай надад үнэхээр гайхалтай зүйл тохиолдсон!!! Миний харж байгаагүй гайхалтай зургууд ядарсан тархинд минь эргэлдэж, бие биенээ гайхалтай хурдтайгаар орлуулж байлаа... Зарим нь ямар нэг шалтгаанаар үлдэж, зарим нь алга болж, тэр дороо миний бараг харж байгаагүй шинэ зургуудыг авчирсан. харах цаг алга. Тэр юу байсан бэ?!.. Удаан нас барсан хэдэн хүний ​​амьдрал? Манай агуу өвөг дээдэс? Алсын хараа өөрчлөгдөж, галзуу хурдтайгаар өнгөрөв. Энэ урсгал дуусаагүй бөгөөд намайг зарим гайхалтай улс орон, ертөнц рүү аваачсан бөгөөд намайг сэрээх боломжийг олгосонгүй. Гэнэт тэдний нэг нь бусдаасаа илүү гялалзаж, гайхалтай хот надад илчлэв... Цагаан гэрлээс бий болсон мэт агаартай, тунгалаг байв.

ROMANESCO-г ихэвчлэн архитектур, урлагт хөгжсөн Пан-Европ хэв маяг гэж нэрлэдэг.
Хоёр мянганы зааг дахь Дундад зууны үе. Уламжлалт болзоо - X-XII зуун,
гэхдээ одоогийн байдлаар хэв маягийн гарал үүслийг заримдаа илүү эрт - 7-8-р зууны үетэй холбодог.
Энд бид болзох асуудлыг судлахгүй, харин энэ хэв маягийн хамгийн нийтлэг шинж чанарыг тодорхойлохыг хичээх болно.

Романескийн архитектурын тухай ярихдаа бид юуны түрүүнд сүм хийдүүдийг хэлдэг. Христийн шашны эхний жилүүдээс эхлэн сүм хийд нь шашны барилгын зонхилох төрөл болжээ.

Равенна дахь Класс дахь Сант'Аполлинарийн сүм, 6-р зуун. Фасад ба дотоод засал. Энэ бол трансептгүй эртний Христийн шашны ердийн сүм юм.

Basilica бол тэгш өнцөгт хэлбэртэй, сондгой тооны (3 эсвэл 5) усан онгоцноос бүрдэх барилгын нэг төрөл бөгөөд багана эсвэл баганагаар тусгаарлагдсан уртааш танхим юм. Төв гол нь хажуугийнхаас өндөр, өргөн, хоёрдугаар түвшний цонхоор гэрэлтдэг бөгөөд апсисаар төгсдөг. Эртний Ром дахь базилика нь худалдаа, шүүхийн зориулалттай барилга байсан бөгөөд Христийн шашин хөгжихийн хэрээр сүм хийд барихад basilica хэлбэрийг өргөнөөр ашиглаж эхэлсэн. Эртний Ромын базиликуудын таазанд задгай модон байгууламжийг ашигладаг байв.

Эртний Христийн шашны сүмийн төлөвлөгөө ба хэсэг.
Орцны урд талд дөрвөлжин хашаа байдаг - тосгуур. Христийн шашны архитектурт apsis нь үргэлж зүүн тийш чиглэсэн байдаг.

Итали дахь Романескийн архитектур нь эртний Христийн сүм хийдийн үндсэн зарчмуудыг ерөнхийд нь хадгалсан байдаг.

Энэ нь XI зууны Пиза дахь Сан Систо сүмийн жишээнээс тодорхой харагдаж байна.

Милан дахь Сант'Амброгио сүмд тосгуур хүртэл хадгалагдан үлджээ.

4-р зууны төгсгөлд аль хэдийн базиликийн зүүн хэсэгт хөндлөн голт - трансепт гарч ирэв.

Гэгээн Петрийн сүм. Ром. 400 орчим. Сэргээн босголт.

Базилика нь Византид түгээмэл байдаг Грекийн ижил үзүүртэй загалмайгаас ялгаатай нь Латин загалмай хэлбэртэй байдаг.


1 - төв NEF; 2 - ТРАНСЕПТ; 3 - ДУНДЫН загалмай; 4 - APSIDE

Дунд зэргийн загалмай нь ихэвчлэн цамхаг эсвэл бөмбөгөр титэмтэй байдаг.

Хоёр трансепттэй, апсисгүй англи сүмийн сэргээн босголт.

Модон шалыг хонгилоор сольсон - цилиндр эсвэл хөндлөн,
(та олон нийтийн дээд нийтлэлээс агуулахын төрлүүдийн талаар олж мэдэх боломжтой)
Үүний дагуу хөлөг онгоцыг тусгаарлах багануудыг хүчирхэг тулгуур баганагаар сольсон.

Энд төв гол нь хөндлөн хонгилоор бүрхэгдсэн байдаг.
Далайн мөрийг тусгаарласан нуман хаалганы дээгүүр галерейн цонхнууд тод харагдаж байна - трифориум (доод зураг).

Трансепт бүхий гурван хөлөгт базилика нь Европын Христийн шашны сүмийн гол, хамгийн алдартай, гэхдээ цорын ганц төрөл биш юм.

Клунигийн сүм. Франц. X - XII зуун Хоёр трансепт бүхий таван хөлөгт базиликийг сэргээн босгох.

Романескийн сүмүүдийг ихэвчлэн чулуугаар барьсан байдаг. Үл хамаарах зүйл бол Итали бөгөөд тоосго нь чулуутай хамт өргөн хэрэглэгддэг.

Зузаан хананы барзгар өрлөг нь сүмийг цайз мэт харагдуулдаг.

Нуман хээ нь Романескийн архитектурын хамгийн түгээмэл элементүүдийн нэг юм.


Гоёл чимэглэлийн аркад нь Герман, Итали, Франц, Английн сүм хийдийн фасадыг чимэглэдэг.


Пизагийн сүм.
Романескийн сүмийг эртний Христийн шашны сүмээс ялгаж буй өөр нэг шинэ шинж чанар бол баруун фасадны дизайн, дүр төрх юм. Франц (зөвхөн биш) архитектурт эдгээр нь ихэвчлэн орцны хажууд байрладаг хоёр хүчирхэг цамхаг юм. Тэд ариун сүмийг хамгаалалтын бүтэцтэй илүү төстэй болгодог.

Паре-ле-Мониалын сүм. Франц. XI зуун

Кельн дэх Гэгээн Панталеоне сүмийн фасад, 10-р зуун.
Германы сүмүүдийн онцгой шинж чанар бол барууны ажил юм. Вестверк бол сүм хийдийн баруун талын фасад бөгөөд гол голд перпендикуляр байрладаг. Энэ нь ихэвчлэн гол цамхаг болон зэргэлдээ нэг эсвэл хоёр цамхагаас бүрддэг.
Westwork нь гол портал болон найрал дуунуудыг агуулдаг. Ихэвчлэн баруун хэсэг нь хүчирхэг цайзын бүтэцтэй байдаг.

Романескийн сүм хийдийн хатуу дүр төрхийг рельефүүдээр сэргээдэг. Энэ нь ялангуяа Франц, Италийн архитектурын хувьд үнэн юм. Ариун сүмийн баруун фасадыг рельефүүд, ихэнхдээ түүний портал, баганын нийслэлүүдийг чимэглэдэг.

Францын Пуатье дахь Нотр-Дам-ла-Гранд. Энэ бол хамгийн гоёмсог Романескийн сүмүүдийн нэг юм. Түүний загвар нь базиликаас арай өөр юм. Энэ бол танхимын сүм гэж нэрлэгддэг бөгөөд хажуугийн голууд нь төв хэсэгт ойрхон байрладаг.

Генуя дахь сүмийн хэтийн төлөвийн портал

1 - портал тимпанум, 2 - портал архив

Францын Шарли дахь Гэгээн Фортунатын сүм.
"Сүүлчийн шүүлт" бол барууны гол порталын тимпанумын хамгийн алдартай сэдэв юм.

Английн Линкольн дахь сүмийн порталын чимэглэл

Тусламжийн хоёр дахь хамгийн алдартай газар бол нийслэл юм.

Нийслэлд олон тооны амьтад, гайхалтай амьтад амьдардаг.


Гэхдээ библийн үзэгдлүүд бас ховор биш юм.


Романескийн нийслэл нь ямар ч тусламжгүйгээр байж болно. Энэ нь нэлээд өвөрмөц хэлбэртэй байдаг.

Италийн архитектурт Христийн шашны эртний уламжлалууд Сэргэн мандалтын үе хүртэл хадгалагдан үлджээ.Эндхийн базилик нь ихэвчлэн баптисмын газар, хонхны цамхаг багтдаг цогцолборын нэг хэсэг юм.

Пиза. Урд талд нь баптисм хүртэх газар, түүний дээд хэсэг нь аль хэдийн готик хэв маягт харьяалагддаг;
Баптисм хүртэх ёслолын дараа базилика, дараа нь алдартай Пизагийн цамхаг болох Кампанил байдаг.

Өгүүллийн агуулга

БАЗИЛИКА(гр. basilike - хааны өргөө) - янз бүрийн өндөртэй сондгой тооноос (3 эсвэл 5) бүрдэх тэгш өнцөгт хэлбэртэй, уртааш эгнээ багана эсвэл баганагаар тусгаарлагдсан барилга байгууламжийн төрөл. бие даасан бүрээстэй. Илүү өргөн, өндөр төв гол нь хоёрдугаар давхаргын цонхоор гэрэлтэж, хагас бөмбөгөр хучигдсан apsis (Латин absida, гр. hapsidos - хонгил, нуман хаалга) -аар төгсдөг. Базилика руу орох хаалга нь хөндлөн эзэлхүүнтэй байдаг - нартекс ("авс", "авс" гэсэн үгнээс) - үүдний танхим, үүдний өрөө, ихэвчлэн Христийн сүмүүдийн баруун талд, сүмийн 3 талд бага байдаг. . Эрт христийн болон дундад зууны үеийн сүмүүдэд нартекс нь үндсэн өрөөнд орох эрхгүй хүмүүст зориулагдсан байв. Христийн шашныг хүлээн авахад бэлэн катечуменууд.

Афинд basilicas нь архон - basileia-ийн уулздаг газрыг нэрлэж байсан бөгөөд түүний сэнтий нь дунд голын төгсгөлд, апсисын хэсэгт байрладаг байв.

Эртний Ромд базиликууд нь ихэвчлэн форумд байрладаг худалдаа, шүүх ажиллагаа, улс төрийн уулзалтад зориулагдсан иргэний барилгууд байв. Төв танхимд хурлын танхим байсан бөгөөд түүний нэг төгсгөлд хагас дугуй хэлбэртэй, заримдаа барилгын бусад хэсгээс колоннадаар тусгаарлагдсан, шүүхийн ажилтнууд, хуульчдын суудалтай шүүх танхим байв. Дунд, дээд албан тушаал нь квэстор эсвэл преторт харьяалагддаг байв. Апсийн өмнө тахилын ширээ байсан бөгөөд тахилын ширээ (Латин altaria, altus - өндөр) нь барималаар чимэглэсэн өндөр суурин дээр өргөгдсөн тахилын ширээ юм. Хаалгыг төгсгөлөөс нь эсвэл хажуугийн нүхээр хийсэн.

Анхны христийн сүмүүд basilica зохион байгуулалт, түүнчлэн "basilica" гэсэн нэр томъёог ашигласан. Эхний сүмүүдэд апсисын голд голд нь тахилын ширээ байсан - баримал, алт, үнэт эдлэлээр чимэглэсэн үйлчилгээ үзүүлдэг ширээ. Тахилын ширээ нь мөн тахилын ширээний хаалтаар тусгаарлагдсан сүмийн зүүн хэсгийг бүхэлд нь нэрлэсэн бөгөөд Ортодокс шашинд иконостазаар тусгаарлагдсан байв. Католик сүмд тахилын ширээ гэдэг нэрийг түүн дээр эсвэл ард нь босгосон, ихэвчлэн уран зураг, барималаар чимэглэсэн гоёл чимэглэлийн хананд хэрэглэдэг. Апсисын гүнд бишопын сэнтий, хагас тойрог хэлбэрээр бусад лам нарын сандал зогсож байв. Дунд гол нь зан үйлийн жагсаалд зориулагдсан байсан бөгөөд зүүн тал нь эмэгтэйчүүдэд, баруун талд нь эрэгтэйчүүдэд зориулагдсан байв. Эртний Ромын базиликуудын бүрээс нь задгай модон байгууламжийг ашигласан бөгөөд хожим нь хонгилтой тааз руу шилжсэн. Христийн базиликуудыг гол төлөв гол (уртааш) голуудыг зөв өнцгөөр огтолж, нэг эсвэл хоёр хөндлөвчтэй - трансепт (Латин транс - ард, таславч - гэрэлтсэн, хашаа) барьсан байдаг. Трансепт нь тахилын ширээ ба апсисын өмнөх орон зайг нэмэгдүүлэх шаардлагатай үед гарч ирсэн бөгөөд түүний байршил нь сүмийн төлөвлөгөөг Латин загалмай болгон хувиргасан (Ортодокс сүмүүдэд - Ортодокс загалмай болгон).

Христийн шашин хөгжихийн хэрээр basilicas нь сүм хийдийн үндсэн төрөл болж, Византийн, Романеск, Готик архитектурт улам бүр хөгжиж, Сэргэн мандалтын болон Бароккогийн үеийн барилгын нэг төрөл болгон ашиглаж байжээ. Олон нийтийн янз бүрийн барилга нь лаврын хэлбэртэй байж болно.

Хамгийн эртний базиликууд нь Портиягийн сүм (МЭӨ 184), Эмилиагийн сүм (МЭӨ 179), Жулиагийн сүм (12), Улпийн сүм (113), Максентиус-Константиний сүм (306) юм. -312). Алдартай базиликуудын дунд Равенна дахь Сант'Нуово сүм (6-р зууны эхэн үе), Пиза дахь сүм (1063–1118), Парисын Нотр Дам де Парисын сүм (1163–1114 зуун), Санта Мариягийн сүм зэрэг орно. Флоренц дахь дель Фиоре (1296–1461), Ром дахь Гэгээн Петрийн сүм (1506–1612).

Максентиусын сүм - Константин

Максентиусын сүм - Ромын форум дахь Константин (306-312) - 6 мянган хавтгай дөрвөлжин метр талбай бүхий гурван ховилтой хонгилтой барилга. м. Өргөн нь асар том (80-25 м), хагас тойрог хэлбэрийн апсисаар төгсгөл болсон, найман багана дээр тулгуурласан, гаднаас нь тулгуураар бэхлэгдсэн хөндлөн хэлбэртэй гурван хонгилоор хучигдсан байдаг. Гаднах ханыг нуман хаалганы шатаар таслав. Эхлээд орц нь нартекс байрладаг барилгын зүүн талд байрладаг байв. Дараа нь орцыг барилгын урд талд шилжүүлсэн. Энэ бол дараагийн зуунд олон тооны Христийн шашны сүмүүдийг барих үндэс суурийг тавьсан эртний архитектурын хамгийн сүрлэг жишээнүүдийн нэг юм.

Пизагийн сүм - Санта Мария Ассунтагийн сүм

Пиза дахь сүм - Санта Мария Ассунтагийн сүм (1063-1118). Ариун сүмийг Пизагийн тэнгисийн цэргийн Палермогийн ялалтын дурсгалд зориулан барьсан. 12-р зууны эхэн үед. өргөтгөж, фасадны чимэглэлийг хийж дуусгасан. Төлөвлөгөө нь латин загалмай хэлбэртэй таван хөлөгт сүмийг трансептээр таслав. Апсыг хоёр давхар багана, түүнчлэн сүм рүү хүргэдэг Сан Раниеригийн хүрэл тусламжийн хаалгаар чимэглэсэн байна.

Нотр Дам де Парис

Нотр-Дам де Парис (Нотр-Дамын сүм) нь эртний готик архитектурын хамгийн том барилга юм. Эртний Ромын Бархасбадь сүмийн суурин дээр баригдсан бөгөөд дараа нь Христийн шашны сүм хийдээр солигдсон. Барилга нь 1163-1345 он хүртэл хийгдсэн боловч сүйрэл, дайны улмаас сүм маш их сүйрч, 1793 онд аль хэдийн нурах аюулд орсон байв. 1802 онд сүмийг дахин ариусгаж, 1844-1864 онд архитектор Виолле-ле-Дюк сэргээн засварлав. Сүмийн фасад нь босоо байдлаар гурван давхаргад хуваагддаг бөгөөд түүний төв хэсэгт 10 м-ийн диаметртэй сарнайн цонх (1220-1225) байдаг. "Хаадын галерей" Сүмийн дотоод хэсэг (урт - 130 м, өргөн - 50 м, өндөр - 35 м) нь цилиндр хэлбэртэй таван метр баганаар хуваагдаж, трансептийн эргэн тойронд давхар галлерейтай байдаг.

Санта Мария дель Фиорегийн сүм

Флоренц дахь Санта Мария дель Фиорийн сүм (Цэцэгтэй Гэгээн Мариа) нь Санта Репарата сүмийн суурин дээр баригдсан. Уг ажлыг 1296 онд архитектор Арнольфо ди Камбио (1265–1302) эхлүүлж, 1375 он хүртэл архитекторууд Жиотто (1267–1337), Андреа Писано (1295–1348/49), Франческо Таленти (1300–1369) нар үргэлжлүүлэв. Бөмбөг барихаар зарласан бөгөөд ялагч нь Брунеллесчи (1377–1446) байв. Найман өнцөгт бөмбөгөр 1420-1434 онд баригдаж, 1461 онд дээр нь алтадмал бөмбөлөг бүхий жижиг сүм хэлбэртэй дэнлүү суурилуулж дуусгасан. 91 м өндөртэй, 45.52 м диаметртэй бөмбөр дээр байрладаг бөгөөд дэнлүүний өндөр нь 107 м юм. , өргөн - 38 м, трансепт дэх өргөн - 90 м).

Гэгээн Паулын сүм

Ватикан дахь Гэгээн Петрийн сүм. Есүс Христийн элч Гэгээн Петрийн алагдсан болон оршуулгын газарт түүний булшийг босгож, дараа нь жижиг базилик болгон сэргээн босгосон (324-349). Пап лам V Николасын (1447-1455) үед эхэлсэн хуучин сүмийг сэргээн босгох ажлыг түр зогсоосон боловч 1506 онд Пап лам II Юлий (1503-1513) үед дахин сэргээв. Донато Брамантегийн (1444-1514) төлөвлөгөөний дагуу шинэ сүмийн төлөвлөгөөнд Грекийн загалмай байх ёстой байсан тул хуучин сүмийн ихэнх хэсгийг устгасан. Сүмийн барилгын ажилд ажилласан хамгийн алдартай архитектор, зураачдын дунд Микеланджело Буонарроти (1475-1564) байсан бөгөөд тэрээр Брамантегийн дизайныг өөрчилж, сүмийн хэмжээг нэмэгдүүлж, асар том бөмбөгөр оройгоор титэм болгосон юм. Гэсэн хэдий ч хожим нь Пап Пап V Паул (1605-1621) үед базиликийг дахин загварчилж, Латин загалмайн санаа руу буцахаар шийджээ. Үүний тулд барилгын тал бүр дээр гурван сүм нэмж, 1607-1612 он хүртэл ажиллаж байсан орчин үеийн фасадны хэмжээгээр томорсон. базилик хэлбэр.

Нина Байор