Моай
Улаан өндөгний баярын арлын нууцууд

("Гаригуудын захад" цувралаас)

Моай(хөшөө, шүтээн, шүтээн [Рапануй хэлнээс]) - Номхон далайн арал дээрх цул чулуун хөшөө Улаан өндөгний баяр, Чили улсад харьяалагддаг. 1250-1500 оны хооронд Полинезийн уугуул хүн амын хийсэн. Одоогоор мэдэгдэж байгаа 887 хөшөө байдаг.

Өмнө нь моаиг ёслолын болон оршуулгын тавцан дээр суурилуулсан аа арлын периметрийн дагуу, эсвэл зүгээр л задгай газар. Зарим хөшөөг тээвэрлэж дуусаагүй байж магадгүй юм. Ийм аа Одоо 255 ширхэг байна. Хэдэн метрээс 160 м хүртэл урттай, тэдгээр нь нэг жижиг хөшөөнөөс эхлээд гайхалтай аварга том биетүүдийг багтаах боломжтой байв. Хамгийн том дээр нь, аа Тонгарики, 15 moai суулгасан. Бүх хөшөөний тавны нэг хүрэхгүй хувийг аху дээр суулгасан. -ийн хөшөөнөөс ялгаатай Рано РаракуХарц нь энгэр уруу чиглэсэн моай арлын гүн рүү, эс тэгвээс өмнө нь байсан тосгон руу харна. Сэргээн босгох явцад олон эвдэрсэн, бүрэн бүтэн баримлууд тавцангийн дотор оров. Түүнчлэн, олон хүн газарт булагдсан хэвээр байгаа бололтой.

Арал дээрх ахугийн оршуулгын газрын байршил

Одоо тэд хөшөөг шинэ сууринд шилжүүлэхийн тулд үе үе буулгах, мөн чулуун нуранги дор эцсийн булшлах үйл явцыг сэргээж байна. Бараг тал хувь нь буюу 45% нь (394 эсвэл 397) үлдсэн Рано Рараку. Заримыг нь бүрмөсөн огтлоогүй эсвэл энэ байрлалдаа хэвээр үлдээх ёстой байсан бол заримыг нь тогооны гадна болон дотор талын налуу дээр чулуун доторлогоотой тавцан дээр суурилуулсан байв. Үүнээс гадна 117 нь дотоод налуу дээр байрладаг. Өмнө нь эдгээр бүх моай дуусаагүй эсвэл өөр газар илгээх цаг байхгүй гэж үздэг байв. Одоо тэд энэ газарт зориулагдсан гэж таамаглаж байна. Тэд бас нүд гаргахгүй байсан. Дараа нь эдгээр хөшөөг оршуулсан дэлюви (сул чулуулгийн өгөршлийн бүтээгдэхүүний хуримтлал) галт уулын налуугаас .

19-р зууны дунд үед гадаа бүх моай Рано РаракуМөн карьерын ихэнх нь байгалийн шалтгаанаас (газар хөдлөлт, цунамигийн нөлөөлөл) улмаас онхолдож, унажээ. Одоо 50 орчим хөшөөг ёслолын газрууд эсвэл бусад музейд сэргээн засварласан байна. Нэмж дурдахад, одоо нэг хөшөө нүдтэй болсон, учир нь моайн нүдний гүн нүхэнд нэг удаа цагаан шүрэн, хар обсидиан оруулга байсан нь тогтоогдсон тул сүүлчийнх нь хар, харин дараа нь улайсан уушгинд сольж болно.

Рано Раракугийн энгэр дээрх карьер, хөшөө

Моагийн ихэнх хэсгийг (834 буюу 95%) галт уулын карьераас том блок тахилит базальт туф болгон сийлсэн. Рано Рараку. Зарим баримлууд нь ижил төстэй чулуу агуулсан бусад галт уулын ордуудаас гаралтай бөгөөд угсрах газруудад ойрхон байж магадгүй юм. Хэд хэдэн жижиг хөшөөг өөр чулуугаар хийсэн: 22 - трахитаас; 17 - галт уулын улаан базальт уушгинаас Охайо(буланд Анакена) болон бусад ордуудаас; 13 - базальтаас; 1 - мужерит галт уулаас Рано Као. Сүүлийнх нь тахин шүтэх газраас 2.42 м өндөртэй, онцгой хүндэтгэлтэй хөшөө юм Оронго, гэгддэг Хоа-Хака-Нана-Иа . 1868 оноос хойш Британийн музейд хадгалагдаж байна. Дугуй цилиндрүүд "пукао"Хөшөөний толгой дээрх (үсний ширхэг) нь галт уулын базальт уушгин чулуугаар хийгдсэн байдаг. Пуна Пао. Аху дээр суурилуулсан бүх моай нь улаан (анх хар) пукао цилиндрээр тоноглогдсонгүй. Тэдгээрийг зөвхөн ойролцоох галт ууланд уушгины хуримтлалтай газарт хийсэн.

Хоа-Хака-Нана-Иагийн хөшөө 2.42 м өндөртэй. Урд болон хойд дүр төрх

Хэрэв бид моаи жингийн талаар ярих юм бол олон хэвлэлд үүнийг хэт их үнэлдэг. Энэ нь тооцоололд бид базальтыг (3-3.2 г/шоо см орчим эзэлхүүнтэй) авдаг болохоос дээр дурьдсан, хөшөө хийсэн хөнгөн базальт чулуулгийг (1.4 г/-ээс бага) авдагтай холбоотой юм. куб см .см, ховор 1.7 г/сс). Жижиг трахит, базальт, мужерит хөшөөнүүд нь үнэхээр хатуу, хүнд материалаар хийгдсэн байдаг.

Моагийн ердийн хэмжээ нь 3-5 м, суурийн дундаж өргөн нь 1.6 м байдаг. Ихэнхдээ хөшөөний өндөр нь 10-12 м, 30-40 гаруй баримал нь 10 тонноос илүү жинтэй байдаг.

Шинээр суурилуулсан хүмүүсийн хамгийн өндөр нь моай юм. Пародээр аа Те Пито Те Кура, 9.8 м өндөртэй, мөн ижил ангиллын хамгийн хүнд нь аху дээрх моай юм Тонгарики. Тэдний жинг заншил ёсоор хэт өндөр үнэлдэг (тус тус бүр 82 ба 86 тонн). Хэдийгээр ийм бүх хөшөөг одоо 15 тоннын даацтай кранаар хялбархан суулгадаг. Арлын хамгийн өндөр хөшөөнүүд галт уулын гадна талын энгэр дээр байрладаг Рано Рараку. Эдгээрээс хамгийн том нь Пиропиро, 11.4 м.

Аху Тонгарики

Ерөнхийдөө хамгийн том хөшөө нь юм Эль Гиганте, 21 м орчим хэмжээтэй (янз бүрийн эх сурвалжийн дагуу - 20.9 м, 21.6 м, 21.8 м, 69 фут). Тэд ойролцоогоор 145-165 тонн жинтэй бөгөөд 270 тонн нь карьерт байрладаг бөгөөд сууринаас тусгаарлагдаагүй байна.

Чулуун цилиндрийн жин нь 500-800 кг-аас ихгүй, ихэвчлэн 1.5-2 тонн байдаг ч жишээлбэл, Моаи Паро дахь 2.4 м өндөртэй цилиндрийг хэт үнэлж, 11.5 тонн жинтэй гэж үздэг.

Хамгийн том хөшөө бол Рано Рараку дахь 21 м орчим хэмжээтэй Эль Гиганте юм

Улаан өндөгний баярын арлын түүхийн дунд үеийн баримлын алдартай хэв маяг тэр даруй гарч ирээгүй. Үүнээс өмнө эртний үеийн дурсгалын хэв маягийг дөрвөн төрөлд хуваадаг байв.
Төрөл 1 - тетраэдр, заримдаа тэгш өнцөгт хөндлөн огтлолын хавтгай чулуун толгой. Их бие байхгүй. Материал - шаргал саарал туф Рано Рараку.
Төрөл 2 - тэгш өнцөгт хөндлөн огтлолын урт багана нь бодитой бус бүрэн хэмжээний дүрс, пропорциональ бус богино хөлтэй. Аху дээр зөвхөн нэг дууссан дээж олсон Винапа, анхандаа хоёр толгойтой. Нөгөө хоёр дуусаагүй нь карьерт байгаа Туу-Тапу. Материал - улаан уушгин.
Төрөл 3 - туфаар хийсэн бодит өвдөгний дүрсийн цорын ганц жишээ Рано Рараку. Тэнд, эртний карьеруудын хогийн цэгээс олдсон.
Төрөл 4 - олон тооны их бие, дунд үеийн хөшөөний эх загвараар дүрслэгдсэн. Хатуу, өтгөн хар эсвэл саарал базальт, улаавтар уушгин, туфаар хийсэн Рано Раракуболон мужэрита. Тэдгээр нь гүдгэр, бүр үзүүртэй суурьтай байдаг. Өөрөөр хэлбэл, тэдгээрийг индэр дээр суурилуулахаар төлөвлөөгүй болно. Тэднийг газарт ухсан. Тэд тусдаа пукао, сунасан чихний дэлбээтэй байгаагүй. Хатуу базальт, мужеритын гурван нарийн сорьцыг авч, дотор нь хийж байна Лондон дахь Британийн музей , В Дунедин дахь Отаго музей болон дотор Брюсселийн 50 жилийн ойн музей .

Баруун талд нь моаигийн эртний жишээнүүдийн нэг юм. Зүүн талд - Ливерпүүл дэх Британийн музейн эртний базальт хөшөө, Моаи Хава

Дундад үеийн барималууд нь өмнөх үеийн жижиг хөшөөнүүдийн сайжруулсан хувилбар юм. Түгээмэл итгэл үнэмшлээс үл хамааран тэдгээр дээр дүрслэгдсэн царай нь Европ биш, харин цэвэр Полинезийнх юм. Илүү өндөрт тэмүүлэхийн тулд хожмын дурсгалт газруудыг тэнцвэргүй сунгаснаас болж хэт сунасан толгойнууд гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ хамрын урт ба өргөний харьцаа (доод хэсэг) "Ази" хэвээр байна. -аас эхлэн Хоа-Хака-Нана-Иа, мөн Дундад үеийн зарим хөшөө сийлбэрээр бүрхэгдсэн байв. Үүнд багтана маро - нуруун дээр нь тойрог, М хэлбэрийн дүрсээр чимэглэсэн бүслүүртэй төстэй дүрс. Улаан өндөгний баярын энэ загварыг "нар, солонго, бороо" гэж тайлбарладаг. Эдгээр нь хөшөөний стандарт элементүүд юм. Бусад загварууд нь илүү олон янз байдаг. Мэдээжийн хэрэг дүрс нь нүцгэн байдаг ч урд талд нь хүзүүвч шиг зүйл байж болно. Хоа-Хака-Нана-ИаАр талд нь мөн "ао" сэлүүр, зулзага, шувуу, хоёр шувууны дүрс байдаг. Шувуучин шүтлэгтэй холбоотой зургууд Дундад үед аль хэдийн гарч ирсэн гэж үздэг. Налуу дээрээс нэг хөшөө Рано РаракуТүүний нуруу, цээжин дээр гурван шигүү зэгс хөлөг онгоц эсвэл өөр хувилбараар Европын хөлөг онгоцны дүрс байдаг. Гэсэн хэдий ч олон хөшөө зөөлөн чулууны хүчтэй элэгдэлээс болж дүр төрхөө хадгалаагүй байж магадгүй юм. Мөн зарим цилиндр дээр зураг байсан пукао . Хоа-Хака-Нана-Иа, үүнээс гадна хөшөөг музей рүү зөөхөд угаасан хүрэн улаан, цагаан будгаар будсан байв.

Сэргээгдсэн нүдтэй дунд үеийн хөшөө

Рано Рараку дахь хожмын дунд үеийн хөшөөнүүд

Моай үйлдвэрлэх, суурилуулахад асар их мөнгө, хөдөлмөрийн зардал шаардагддаг нь илт байсан бөгөөд Европчууд хөшөөг хэн, ямар багажаар, хэрхэн хөдөлгөж байсныг удаан хугацаанд ойлгоогүй байв.

Арлын домогт овгийн ахлагчийн тухай ярьдаг Хоту Матуа , шинийг хайж гэрээсээ гарч, Улаан өндөгний баярын арлыг олсон. Түүнийг нас барахад арлыг зургаан хүү, дараа нь ач, гуч нарын хооронд хуваажээ. Арлын оршин суугчид хөшөө нь энэ овгийн өвөг дээдсийн ер бусын хүчийг агуулдаг гэж үздэг ( мана ). Манагийн төвлөрөл нь сайн ургац, хур тунадас, хөгжил цэцэглэлтийг бий болгоно. Эдгээр домог нь байнга өөрчлөгдөж, хэсэг хэсгээрээ дамждаг тул түүхийг яг таг сэргээхэд хэцүү болгодог.

Судлаачдын дунд хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдсөн онол бол моаиг 11-р зуунд Полинезийн арлуудаас ирсэн оршин суугчид босгосон гэдэг. Моай нь нас барсан өвөг дээдсийг төлөөлж эсвэл амьд дарга нарт хүч чадал өгөхөөс гадна овгийн бэлгэдэл болж чаддаг.

1955-1956 онд Норвегийн алдартай аялагч Тор Хейердал Норвегийн археологийн экспедицийг Улаан өндөгний баярын арал руу зохион байгуулав. Төслийн гол талуудын нэг нь моай хөшөөг сийлбэрлэх, чирэх, суулгах туршилт байв. Үүний үр дүнд хөшөөг бүтээж, хөдөлгөж, суулгаж байсан нууц нь ил болсон. Моаиг бүтээгчид ховордсон уугуул овог болох нь тогтоогджээ. урт чихтэй Тэд олон зууны турш арлын гол хүн ам болох овог аймгаас баримал бүтээх нууцыг нууцалж ирсэн хүнд үнэт эдлэлийн тусламжтайгаар чихний дэлбээгээ уртасгах заншилтай байсан тул энэ нэрийг авчээ. богино чихтэй " Энэхүү нууцлалын үр дүнд Богино чих нь ид шидийн мухар сүсгээр хөшөөнүүдийг тойрон хүрээлсэн нь Европчуудыг удаан хугацаанд төөрөгдөлд оруулжээ. Хейердал арлынхны баримлын хэв маяг болон Өмнөд Америкийн хээ угалзтай бусад зарим бүтээлийн ижил төстэй байдлыг олж харжээ. Тэрээр үүнийг Перугийн индианчуудын соёлын нөлөө эсвэл бүр Перугийн "урт чих" гарал үүсэлтэй холбон тайлбарлав.

Тор Хейердалын "Улаан өндөгний баярын арлын нууц" номноос авсан гэрэл зураг 1959 он

Тор Хейердалын хүсэлтээр арал дээр амьдардаг сүүлчийн "урт чих"-ийн бүлэг Педро Атана суурийн доор байрлуулсан бөгөөд хөшүүрэг болгон ашигладаг гурван гуалин . Тэд яагаад Европын судлаачдад энэ талаар өмнө нь хэлээгүй юм бэ гэж асуухад удирдагч нь "Өмнө нь энэ талаар хэн ч надаас асуугаагүй" гэж хариулжээ. Туршилтад оролцогч нутгийн уугуул иргэд хэдэн үеийн турш хэн ч хөшөө бариулж, суулгаагүй боловч бага наснаасаа эхлэн ахмадууддаа зааж сургаж, яаж хийхийг нь амаар хэлж, хэлснийг нь дуустал нь давтахыг албаддаг байсан гэж мэдэгджээ. Хүүхдүүд бүх зүйлийг яг таг санаж байгаа гэдэгт итгэлтэй байсан.

Гол асуудлуудын нэг нь хэрэгсэл байв. Хөшөөг бүтээж байхад нэгэн зэрэг чулуун алх нийлүүлж байсан нь тогтоогджээ. Хөшөөг ойр ойрхон цохиж хадан цохиж унагадаг бол чулуун алх нь хадтай зэрэг эвдэрч, шинэ алхаар солигддог.

"Богино чихтэй" хүмүүс яагаад хөшөөнүүдээ босоо байрлалд суурилуулсан газартаа "ирсэн" гэж домогт ярьдаг нь нууц хэвээр үлджээ. Чех судлаач Павел Павел моай эргүүлж "алхдаг" гэсэн таамаглал дэвшүүлж, 1986 онд Тор Хейердалтай хамт 17 хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй олсоор 10 тонн жинтэй хөшөөг босоо байрлалд хурдан хөдөлгөж нэмэлт туршилт хийжээ. Антропологичид 2012 онд туршилтыг давтан хийж, видео бичлэг хийжээ.

2012 онд Америкийн судлаачид 5 тонн жинтэй “алхдаг” хөшөөний туршилтыг амжилттай давтан хийжээ.

Чилийн нутаг дэвсгэр болох Номхон далайн өмнөд хэсэгт орших жижиг арал бол манай гарагийн хамгийн нууцлаг булангуудын нэг юм. Бид Улаан өндөгний баярын арлын тухай ярьж байна. Энэ нэрийг сонсоод шууд л шувууны шүтлэг, Кохау Ронгоронгогийн нууцлаг бичээсүүд, Ахугийн циклопын чулуун тавцангууд санаанд бууна. Гэхдээ арлын хамгийн чухал үзмэр бол аварга том чулуун толгойнууд болох моай гэж нэрлэж болно.

Улаан өндөгний баярын арал дээр нийт 997 хачирхалтай баримал байдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь нэлээд эмх замбараагүй байрлуулсан байдаг ч заримыг нь эгнээнд байрлуулсан байдаг. Чулуун шүтээнүүдийн дүр төрх нь өвөрмөц бөгөөд Улаан өндөгний арлын хөшөөг өөр зүйлтэй андуурч болохгүй. Нарийхан биетэй том толгойнууд, хүчирхэг эрүүтэй царай, сүхээр сийлсэн мэт нүүрний хэлбэрүүд - эдгээр нь бүгд моаи хөшөө юм.

Моай таваас долоон метр өндөрт хүрдэг. Арван метр өндөртэй зарим сорьцууд байдаг ч арал дээр цөөхөн байдаг. Ийм хэмжээтэй хэдий ч хөшөөний жин дунджаар 5 тонноос ихгүй байна. Ийм бага жин нь бүх моай хийсэн материалтай холбоотой юм. Хөшөөг бүтээхийн тулд тэд галт уулын туфыг ашигласан бөгөөд энэ нь базальт эсвэл бусад хүнд чулуунаас хамаагүй хөнгөн юм. Энэ материал нь уушгинд хамгийн ойрхон бүтэцтэй, хөвөн шиг бага зэрэг санагдуулам бөгөөд амархан сүйрдэг.

Улаан өндөгний арлыг 1722 онд адмирал Роггевин нээжээ. Аборигенчууд чулуун толгойн өмнө ёслол үйлдэж, гал түлж, нааш цааш найгаж транс шиг байдалд орж байсныг адмирал тэмдэглэлдээ дурдсан байдаг. Ямар байна моайАрлынхны хувьд тэд хэзээ ч олж мэдээгүй ч чулуун барималууд нь шүтээн болж байсан байх. Судлаачид мөн чулуун барималууд нь нас барсан өвөг дээдсийн хөшөө байж магадгүй гэж таамаглаж байна.

Дараагийн жилүүдэд арлыг сонирхох сонирхол буурчээ. 1774 онд Жеймс Күүк арал дээр ирж, олон жилийн туршид зарим хөшөөг нурааж байсныг олж мэдэв. Энэ нь абориген овог аймгуудын хоорондох дайнтай холбоотой байх магадлалтай боловч албан ёсны баталгаа хэзээ ч аваагүй байна.

Зогсож буй шүтээнүүдийг хамгийн сүүлд 1830 онд харсан. Дараа нь Францын эскадриль Улаан өндөгний баярын арал дээр ирэв. Үүний дараа арлын оршин суугчид өөрсдөө босгосон хөшөөг дахин хэзээ ч харсангүй. Бүгдийг нь хөмөрсөн эсвэл устгасан.

Одоо арал дээр байгаа бүх моай 20-р зуунд сэргээгдсэн. Хамгийн сүүлийн үеийн сэргээн босголтын ажил харьцангуй саяхан буюу 1992-1995 оны хооронд хийгдсэн.

Энэ бүх чулуун нүүрийг хэн бүтээсэн, яагаад арал дээр баримлыг эмх замбараагүй байрлуулсан нь ямар нэгэн утга учиртай эсэх, зарим хөшөөг яагаад хөмрүүлсэн нь нууц хэвээр байна. Эдгээр асуултад хариулах олон онол байдаг ч тэдгээрийн аль нь ч албан ёсоор батлагдаагүй байна.

Нутгийн аборигенууд өнөөг хүртэл амьдарч байсан бол нөхцөл байдлыг тодруулж болно. Баримт нь 19-р зууны дунд үед тус тивээс авчирсан салхин цэцэг өвчин тус арал дээр дэгдсэн юм. Өвчин арлынхныг устгасан...

Улаан өндөгний баярын арал нь дэлхийн газрын зураг дээрх жинхэнэ "хоосон" газар байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Хэзээ ч тайлагдашгүй маш олон нууцыг хадгалсан үүнтэй төстэй газрыг олоход хэцүү байдаг.

Тэднийг хэрхэн хөдөлгөж байсан тухай видео...

P.S. Бас нэг зураг оллоо... бүрэн хэмжээний, тэгж яривал :)

Эсвэл Рано Рараку галт уулын карьерын туфит ( Рано Рараку). Зарим баримлууд нь ижил төстэй чулуу агуулсан бусад галт уулын ордуудаас гаралтай бөгөөд угсрах газруудад ойрхон байж магадгүй юм. Поике хойг дээр ийм материал байдаггүй. Тийм ч учраас тэнд нутгийн хад чулуугаар хийсэн жижиг хөшөө цөөхөн байдаг. Хэд хэдэн жижиг хөшөөг өөр чулуугаар хийсэн: 22 - трахитаас; 17 - Огайо галт уулын улаан базальт уушгинаас, Анакена булан болон бусад ордуудаас; 13 - базальтаас; 1 - Рано Као галт уулын мужеритээс. Сүүлийнх нь Хоа Хака Нана Иа (Хоа Хака Нана Иа) гэгддэг Оронгогийн шүтлэгийн газраас 2,42 м өндөртэй, онцгой хүндэтгэлтэй хөшөө юм. Хоа Хакананайа) . 1868 оноос хойш Британийн музейд хадгалагдаж байна. Хөшөөний толгой дээрх пукао (үсний боодол) дугуй цилиндрийг Пуна Пао галт уулын базальт уушгины чулуугаар хийсэн.

Аху Тонгарики

Хэмжээ ба жин

Олон хэвлэлд моаи жинг хэт их үнэлдэг. Энэ нь тооцоололд дээр дурдсан хөнгөн базальт чулуулаг (1.4 г/см³-ээс бага, ховор 1.7 г/см³) биш харин базальтыг (3-3.2 г/см³ орчим эзэлхүүнтэй) авдагтай холбоотой юм. см³). Жижиг трахит, базальт, мужерит хөшөөнүүд нь үнэхээр хатуу, хүнд материалаар хийгдсэн байдаг.

Моагийн ердийн хэмжээ нь 3-5 м, суурийн дундаж өргөн нь 1.6 м байдаг. Ихэнхдээ хөшөөний өндөр нь 10-12 м, 30-40 гаруй баримал нь 10 тонноос илүү жинтэй байдаг.

Шинээр суулгасан хүмүүсийн хамгийн өндөр нь Паро моай ( Паро) на аху Те-Пито-Тэ-Кура ( Аху Те Пито Те Кура), 9.8 м өндөртэй, мөн ижил ангиллын хамгийн хүнд нь аху Тонгарики дээрх моай юм. Тэдний жинг заншил ёсоор хэт өндөр үнэлдэг (тус тус бүр 82 ба 86 тонн). Хэдийгээр ийм бүх хөшөөг одоо 15 тоннын даацтай кранаар хялбархан суулгадаг.

Хамгийн өндөр хөшөө нь Рано Рараку галт уулын гадна талын энгэрт байдаг. Эдгээрээс хамгийн том нь Пиропиро буюу 11.4 м.

Ерөнхийдөө хамгийн том хөшөө нь юм Эль Гиганте, 21 м орчим хэмжээтэй (янз бүрийн эх сурвалжийн дагуу - 20.9 м, 21.6 м, 21.8 м, 69 фут). Тэд ойролцоогоор 145-165 тонн жинтэй бөгөөд 270 тонн нь карьерт байрладаг бөгөөд сууринаас тусгаарлагдаагүй байна.

Чулуун цилиндрийн жин нь 500-800 кг-аас ихгүй, ихэвчлэн 1.5-2 тонн байдаг ч жишээлбэл, Моаи Паро дахь 2.4 м өндөртэй цилиндрийг хэт үнэлж, 11.5 тонн жинтэй гэж үздэг.

Байршил

Бүх моаигийн бараг тал буюу 45% нь (394 эсвэл 397) Рано Рараку хотод үлджээ. Заримыг нь бүрэн огтлоогүй ч заримыг нь тогоон доторх болон гадна талын налуу дээр чулуун доторлогоотой тавцан дээр суурилуулсан байна. Үүнээс гадна 117 нь дотоод налуу дээр байрладаг. Эдгээр бүх моай дуусаагүй эсвэл өөр газар илгээх цаг байсангүй. Хожим нь тэдгээрийг галт уулын налуугаас коллювиор булжээ. Үлдсэн хөшөөг арлын периметрийн эргэн тойронд аху ёслолын болон оршуулгын тавцан дээр суурилуулсан эсвэл тээвэрлэж дуусаагүй байна. Одоо 255 ахус байгаа. Хэдэн метрээс 160 м хүртэл урттай, тэдгээр нь нэг жижиг хөшөөнөөс эхлээд гайхалтай аварга биетүүдийг багтаах боломжтой байв. Тэдний хамгийн том нь Аху Тонгарики нь 15 моайтай. Бүх хөшөөний тавны нэг хүрэхгүй хувийг аху дээр суулгажээ. Харц нь налуу руу чиглэсэн Рано Раракугийн барималуудаас ялгаатай нь аху дээрх моай нь арлын гүн рүү, бүр тодруулбал өмнө нь зогсож байсан тосгон руу хардаг. Сэргээн босголтын явцад олон эвдэрсэн, бүрэн бүтэн баримлууд тавцангийн дотор оров. Түүнчлэн олон хүн газарт булагдсан хэвээр байгаа бололтой.

Сэргээгдсэн нүдтэй хөшөө.

Эрт Моай

Моай Хоа Хака Нана Иа

Моай Хоа Хака Нана Иа

Аху дээр суурилуулсан бүх моай нь улаан (анх хар) пукао цилиндрээр тоноглогдсонгүй. Тэдгээрийг зөвхөн ойролцоох галт ууланд уушгины хуримтлалтай газарт хийсэн.

Мисс Сара Бернхардт зориулсан Пьер Лотигийн усан будгаар зурсан зураг. Зурган дээр "1872 оны 1-р сарын 7-ны өглөөний 5 цагт Улаан өндөгний арал" гэсэн бичээстэй: арлынхан миний дарвуулт онгоцыг харж байна. Энэ арал дээр Христийн амилалтын баярын арлын чулуун шүтээнүүд, гавлын яс, уа (Rapanui клубууд) мөн дүрслэгдсэн байдаг. биеийг нь шивээсээр чимэглэсэн Рапануйчууд өөрсдөө.

Арлын чулууг орон нутгийн хэллэгээр

Тэдгээр нь чулуулгийн бат бэх буурах дарааллаар байрладаг.

1) Мааа матаа(maea - чулуу, матаа - үзүүр [Рапануй]) - обсидиан.

Майа ренго ренго- халцедон ба цахиур хайрга.

2) Мэй юу вэ- хар хүнд чулуу (В. Томсоны дагуу хар боржин чулуу), үнэндээ эдгээр нь трахибазальт ксенолит юм. Тэр том хоол хийхээр явсан.

Майа токи- туф ба туфын конгломератад багтсан суурь ба хэт суурь чулуулгийн базальт ксенолит. Алх болон бутлуурт ашигладаг.

3) Хавайн (андезит) базальт лава ба мужерит (Ф. П. Кренделевийн дагуу базальт туфийн төрөл); магадгүй бас трахит (энэ нь базальт биш) - хэд хэдэн жижиг хөшөөнд ашиглагддаг. Хамгийн магадлалтай, эдгээр үүлдэр нь "maea pupura" -д хамаарах 4-р цэг.

4) Мэя пупура- хашаа, байшингийн хана, монументал аху тавцан үйлдвэрлэхэд ашигладаг андезит базальт туфийн туфийн чулуу.

5) Майа Матарики- Моаи хөшөөний дийлэнх хэсгийг хийхэд ашигласан том блоктой тахилит базальт туф буюу туфит. Блокуудын хэмжээ нь хөшөөний хэмжээг тодорхойлсон.

6) Кирикири цай- будаг хийхэд ашигладаг зөөлөн саарал базальт туф.

Мэй хане-хане- хар, дараа нь улайдаг базальт уушгин, пукао үс засалт, зарим хөшөө, барилгын ажилд, будаг, зүлгүүрийн ажилд ашигладаг.

Пахохо- андезит базальтаас уушиг (Тахити).

бас үзнэ үү

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• Кренделев Ф.П., Кондратов А.М.Нууцын чимээгүй хамгаалагчид: Улаан өндөгний баярын арлын нууцууд. - Новосибирск: "Шинжлэх ухаан", Сибирийн салбар, 1990. - 181 х. ("Хүн ба хүрээлэн буй орчин" цуврал). - ISBN 5-02-029176-5
• Кренделев Ф.П.Улаан өндөгний баярын арал. (Геологи ба асуудал). - Новосибирск: "Шинжлэх ухаан", Сибирийн салбар, 1976 он.
• Хейердал Т.Норвегийн археологийн экспедицийн Улаан өндөгний баярын арал болон Номхон далайн зүүн хэсэгт хийсэн тайлан (шинжлэх ухааны 2 боть тайлан)
• Хейердал Т.Улаан өндөгний арлын урлаг. - М.: Урлаг, 1982. - 527 х.
• Хейердал Т.Улаан өндөгний баярын арал: Шийдвэрлэгдсэн нууц (Random House, 1989)
• Жо Энн Ван Тилбург. Улаан өндөгний баярын арлын археологи, экологи, соёл. - Лондон ба Вашингтон: Д.С. Британийн музейн хэвлэл ба Смитсоны хүрээлэнгийн хэвлэл, 1994. -

Асаалттай улаан өндөгний аралНутгийн хэлээр "моай" гэж нэрлэгддэг нууцлаг аварга биетүүд байдаг. Тэд чимээгүйхэн эрэг дээр гарч, эгнэж, эрэг рүү харна. Эдгээр аваргууд эд хөрөнгөө хамгаалж буй армитай адил юм. Дүрүүдийн бүх энгийн байдлыг үл харгалзан моай нь сэтгэл татам юм. Эдгээр барималууд нь зөвхөн асар том дүрс гарч ирэх нарны жаргах туяанд онцгой хүчтэй харагддаг ...

Улаан өндөгний баярын арлын хөшөөний байршил:

Аварга хүмүүс манай гарагийн хамгийн ер бусын арлуудын нэг болох Улаан өндөгний баярын үеэр зогсож байна. Энэ нь 16, 24, 18 километрийн талуудтай гурвалжин хэлбэртэй. Номхон далайд байрладаг бөгөөд хамгийн ойрын соёл иргэншсэн орноос хэдэн мянган бээрийн зайд оршдог (хамгийн ойрын хөрш нь 3000 км зайтай). Нутгийн оршин суугчид хар арьстнууд, улаан арьстнууд, эцэст нь цагаан арьстнууд гэсэн гурван өөр арьстанд харьяалагддаг.

Энэ арал нь одоо жижигхэн газар юм - ердөө 165 метр квадрат, гэхдээ хөшөөг босгох үед Улаан өндөгний баярын арал 3 эсвэл бүр 4 дахин том байжээ. Атлантис шиг зарим хэсэг нь усан дор оров. Цаг агаар сайхан үед үерт автсан газрын зарим хэсэг гүнд харагдаж байна. Үнэхээр гайхалтай хувилбар бий: бүх хүн төрөлхтний өвөг дээдэс болох Лемуриа тив 4 сая жилийн өмнө живсэн бөгөөд Улаан өндөгний баярын арал бол түүний амьд үлдсэн жижигхэн хэсэг юм.

Номхон далайн эрэг дагуух чулуун хөшөөнүүд нь тусгай тавцан дээр байрладаг;

Бүх хөшөөнүүд өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй, зарим нь бүрэн сүйрч, зарим нь нурсан байна. Цөөн хэдэн хөшөө амьд үлдсэн - мянга гаруй дүрс байдаг. Тэдгээр нь ижил хэмжээтэй биш бөгөөд зузаан нь ялгаатай. Хамгийн жижиг нь 3 метр урт. Том нь 80 тонн жинтэй, 17 метр өндөрт хүрдэг. Тэд бүгд маш том толгойтой, эрүү нь хүнд цухуйсан, богино хүзүү, урт чих, огт хөлгүй. Заримынх нь толгой дээр чулуун “малгай” байдаг. Хүн бүрийн нүүрний хэлбэр ижил байдаг - бага зэрэг баргар царайтай, дух нь намхан, уруул нь чанга шахагдсан байдаг.

Өнөөдөр бид Моай чулуун барималаараа алдартай Улаан өндөгний баярын арал руу аялах болно. Энэ арал нь хэзээ ч тайлагдашгүй олон нууц, нууцлаг зүйлсээр бүрхэгдсэн байдаг. Рапа Нуигийн эртний соёл иргэншлийн бүтээсэн чулуун хөшөөний гарал үүслийн талаархи хамгийн түгээмэл онолыг авч үзэхийг хичээх болно.

1200 жилийн өмнө эртний далайчид энд завиар завиар явж, эдгээр эрэгт суурьшсанаас хойш энэ нь дэлхийн хамгийн тусгаарлагдмал арлуудын нэг юм. Олон зууны туршид тус арлын тусгаарлагдсан газарт өвөрмөц нийгэмлэг бий болж, үл мэдэгдэх шалтгааны улмаас галт уулын хаднаас аварга том хөшөө сийлж эхэлжээ. Моаи гэгддэг эдгээр хөшөө нь урьд өмнө олдсон хамгийн гайхалтай эртний дурсгалуудын нэг юм. Арлын хүмүүс өөрсдийгөө Рапа Нуи гэж нэрлэдэг байсан ч хаанаас ирсэн, хаана алга болсон нь тодорхойгүй байна. Шинжлэх ухаан нь Улаан өндөгний арлын нууцын талаар олон онолыг дэвшүүлдэг боловч эдгээр бүх онолууд хоорондоо зөрчилддөг, үнэн нь үргэлж тодорхойгүй байдаг.

Орчин үеийн археологичид арлын анхны бөгөөд цорын ганц хүмүүс бол Полинезчуудын тусдаа бүлэг байсан бөгөөд энд ирээд эх оронтойгоо холбоогүй байсан гэж үздэг. 1722 оны аймшигт өдөр хүртэл, Улаан өндөгний баярын өдөр Голландын иргэн Жейкоб Роггевин арлыг нээсэн анхны Европ хүн болжээ. Түүний багийнхны харсан зүйл Рапа Нуигийн гарал үүслийн талаар ширүүн маргаан үүсгэв. Судлаачид арлын хүн ам нь хар, цайвар арьстай хүмүүсийн холимог хүн амтай гэж мэдээлсэн. Зарим нь бүр улаан үстэй, борлосон царайтай байсан. Номхон далайн өөр арлаас шилжин суурьшиж байгааг нотлох олон жилийн нотолгоог үл харгалзан энэ нь нутгийн хүн амын гарал үүслийн тухай Полинезийн хувилбарт төдийлөн нийцэхгүй байна. Тиймээс археологчид алдарт археологич, судлаач Тор Хейердалын онолыг хэлэлцсээр байна.

Хейердал тэмдэглэлдээ хэд хэдэн ангид хуваагдсан арлынхны тухай өгүүлдэг. Цайвар арьстай арлынхан чихнийхээ дэлбээнд том диск зүүсэн байв. Тэдний бие маш их шивээстэй байсан бөгөөд тэд урд өмнө нь ёслол үйлдэж, аварга том хөшөөг тахидаг байв. Ийм алслагдсан арал дээр Полинезчуудын дунд цайвар арьстай хүмүүс яаж амьдрах юм бэ? Улаан өндөгний баярын арал хэд хэдэн үе шаттайгаар хоёр өөр соёл иргэншилтэй байсан гэж судлаач үздэг. Нэг соёл нь Полинез, нөгөө нь Өмнөд Америк, магадгүй Перугаас гаралтай бөгөөд улаан үстэй хүмүүсийн муми олдсон байж магадгүй юм.

Хейердал мөн Боливи дахь Моаи хөшөө болон ижил төстэй хөшөө дурсгалуудын ижил төстэй байдлыг онцолжээ. Түүний онолоор бол олон мянган жилийн өмнө хүмүүс далайг аль хэдийн эзэмшсэн байсан бөгөөд Хейердал өөрөө 1947 онд Перугийн эргээс Улаан өндөгний баярын арал руу гар хийцийн салаар аялж, ийм хөдөлгөөн хийх боломжтой гэдгийг нотолсон юм.

Орчин үеийн археологичид Хейердалтай эрс санал нийлэхгүй байна. Эдгээр нь Номхон далайн өмнөд хэсэгт Полинезийн оршин суугчдын урт түүхийг харуулж байна. Нэмж дурдахад хэл шинжлэлийн судалгаагаар нутгийн хүн амын гарал үүсэл нь Маркизас эсвэл Питкэрн арлууд юм. Судлаачид баруунаас гаралтай тухай ярьдаг Улаан өндөгний арлын домогт ханддаг. Нэмж дурдахад, ботаникийн болон антропометрийн судалгаагаар арлыг баруунаас ганцхан удаа колоничлосон болохыг баталж байна.

Гурав дахь онол байдаг, маш залуу. Ойролцоогоор 1536 онд Испанийн Сан Лесмемс хөлөг онгоц Таитигийн эргийн ойролцоо алга болжээ. Домогт баскчууд амьд үлдэж, Полинезийн эмэгтэйчүүдтэй гэрлэсэн тухай ярьдаг. Сонирхолтой нь генетикийн шинжилгээгээр Рапа Нуигийн цусанд баскийн ген байгаа нь тогтоогджээ

Гэхдээ үүний цаана шинжлэх ухааны нотолгоо байгаа мэт эртний гарал үүслийн гурав дахь түүх бий. 1536 онд Испанийн Сан Лесмемс хөлөг онгоц Таити арлын ойролцоо алга болжээ. Баскийн амьд үлдсэн хүмүүс полинезчүүдтэй гэрлэсэн тухай домог ярьдаг. Тэд эсвэл тэдний үр удам 1600-аад онд эх орондоо буцаж ирэхээр Таитигаас хөдөлсөн бөгөөд дахин хэзээ ч хараагүй. Сонирхолтой нь Рапа Нуигийн цэвэр цусанд хийсэн генетикийн шинжилгээгээр баскийн ген илэрсэн байна

Магадгүй Улаан өндөгний арлыг Испани, Полинезийн далайчдын алдсан багийнхан суурьшсан байх?


Мэдээжийн хэрэг, цаг хугацаа өнгөрөхөд шинжлэх ухаан бидэнд Рапа Нуй гэж хэн байсан бэ гэсэн хариултыг өгөх болно. Тэд жижиг арал дээр өндөр зохион байгуулалттай нийгмийг байгуулж, оршин тогтнох богинохон хугацаандаа дэлхий нийтийг гайхшруулж, өнөөдрийг хүртэл тайлагдаагүй нууцыг бүтээжээ.