Хакасийн уугуул иргэд. Хакасын ард түмэн Хакасын уламжлалт үйл ажиллагаа

Хакас (өөрийгөө Тадар, Хоорай), хоцрогдсон нэрээр Минусинск, Абакан (Енисей), Ачинскийн татарууд (Турк) нь Хакас-Минусинскийн сав газрын зүүн эрэгт Өмнөд Сибирьт амьдардаг Оросын түрэг үндэстэн юм.

Хакасууд угсаатны зүйн дөрвөн бүлэгт хуваагддаг: качин (хаш, хаас), сагайс (са ай), улаан (хызыл), койбал (хойбал). Сүүлд нь Качинчууд бараг бүрэн ууссан. Антропологийн хувьд Хакасуудыг холимог гаралтай хоёр төрөлд хуваадаг боловч ерөнхийдөө том монголоид угсаатны харьяалагддаг: Урал (Бирюса, Кызыл, Белтирс, Сагайн хэсэг) ба Өмнөд Сибирь (Качин, Сагайн тал хээрийн хэсэг, Койбал). Антропологийн хоёр төрөл хоёулаа Кавказоидын онцлог шинж чанартай бөгөөд Кавказоид ба Монголоид уралдааны хооронд завсрын байр суурийг эзэлдэг.

Хакас хэл нь түрэг хэлний дорнод Хүннүгийн салааны Уйгур бүлэгт багтдаг. Өөр нэг ангиллаар бол зүүн түрэг хэлний бие даасан Хакас (Киргиз-Енисей) бүлэгт багтдаг. Кумандин, Челкан, Тубалар (Баруун Түрэгийн Хойд-Алтайн бүлэгт харьяалагддаг), мөн Киргиз, Алтай, Телеут, Теленгит (Баруун Түрэгийн Киргиз-Кыпчак бүлэгт харьяалагддаг) нь Хакастай хэлээр ойр байдаг. Хакас хэлэнд Качин, Сагай, Кызыл, Шор гэсэн дөрвөн аялгуу багтдаг. Орчин үеийн бичиг үсэг нь кирилл үсэг дээр суурилдаг.

Өгүүллэг

Эртний Хятадын шастируудаас үзэхэд хагас домогт Ся гүрэн МЭӨ 3-р мянганы үед Хятадын нутаг дэвсгэрт нутаглаж байсан бусад овог аймгуудтай тэмцэлд оржээ. Эдгээр овог аймгуудыг Жун, Ди гэж нэрлэдэг байсан (магадгүй тэднийг үргэлж хамт дурддаг тул нэг Жун-ди хүмүүс гэж үзэх хэрэгтэй). МЭӨ 2600 онд гэсэн лавлагаа байдаг. Тэдний эсрэг “Шар хаан” аян дайн эхлүүлэв. Хятадын ардын аман зохиолд хятадуудын "хар толгойт" өвөг дээдэс болон "улаан үст чөтгөрүүдийн" тэмцлийн цуурай хадгалагдан үлджээ. Мянган жилийн дайнд Хятадууд ялсан. Ялагдсан ди (Динлин) нарын зарим нь Зүүнгар, Зүүн Казахстан, Алтай, Минусинскийн сав газар руу түлхэгдэж, нутгийн хүн амтай холилдон Афанасьевскийн соёлыг үүсгэн байгуулагч, тээгч болсон гэж хэлэх ёстой. Хятадын хойд нутгийн соёлтой маш төстэй.

Динлинчууд Саян-Алтайн өндөрлөг, Минусинскийн сав газар, Тувад нутаглаж байжээ. Тэдний төрөл нь "дараах шинж чанаруудаар тодорхойлогддог: дунд өндөр, ихэвчлэн өндөр, өтгөн, бат бөх, сунасан нүүр, хацар нь улайсан цагаан арьстай, шаргал үстэй, хамар нь урагшаа цухуйсан, шулуун, ихэвчлэн гөлгөр, цайвар нүдтэй." Антропологийн хувьд Динлинчууд онцгой уралдааныг бүрдүүлдэг. Тэд "хурц цухуйсан хамартай, харьцангуй намхан нүүртэй, бага нүдтэй, өргөн духтай байсан - эдгээр бүх шинж тэмдгүүд нь тэд Европын их биенд харьяалагддаг болохыг харуулж байна. Өмнөд Сибирийн төрлийн Динлинүүд нь Кро-той ойрхон байдаг. Гэсэн хэдий ч Динлинчууд Европчуудтай шууд холбоогүй байсан тул палеолитийн үед салж байсан салбар юм.

Афанасьевчуудын шууд өв залгамжлагчид нь 3-р зуун хүртэл амьд үлдсэн Тагарын соёлын овгууд байв. МЭӨ. Тагарчууд МЭӨ 201 онд Хүннү гүрний эрхшээлд орсонтой холбогдуулан Сыма Цяны “Түүхэн тэмдэглэл”-д анх дурдсан байдаг. д. Үүний зэрэгцээ Сима Цянь Тагаруудыг Кавказчууд гэж тодорхойлсон: "Тэд ерөнхийдөө өндөр, улаан үстэй, улаан царайтай, хар үс нь муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог."

Ойролцоогоор 1760-820 он, дараа нь МЭӨ 304 он хүртэлх Хүннүгийн түүхэнд цоорхой байгааг дурдах хэрэгтэй. Энэ үед Рун, Хятадад ялагдсан Хүннүгийн өвөг дээдэс говийн хойд зүгт ухарч, тэдний тархац нутаг Минусинскийн сав газрыг мөн багтаасан нь зөвхөн мэдэгдэж байна. Ийнхүү Хүннү нарын Саян-Алтайд Модэгийн “айлчлал” анхныхаасаа хол байжээ.

V-VIII зуунд Киргизүүд Руран, Түрэгийн хаант улс, Уйгурын хаант улсад захирагдаж байв. Уйгуруудын дор нэлээд олон Киргизүүд байсан: 100 мянга гаруй өрх, 80 мянган цэрэг. Тэд 840 онд Уйгурын хаант улсыг бут ниргэж, 80 гаруй жил Төв Азид ноёрхогч байсан Киргизийн хаант улсыг байгуулжээ. Улмаар Кагант улс хэд хэдэн ноёд болон задарч, 1207 он хүртэл Зүчийг Монголын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд оруулан 13-15-р зууны үед хүртэл харьцангуй тусгаар тогтнолоо хадгалсан. Хятадын түүх судлаачид эрт дээр үеэс Киргизийн угсаатны нэрийг “гэгун”, “гянгун”, “гэгү” гэж нэрлэж байсан нь 9-10-р зуунд (Киргизийн хаант улсын оршин тогтнох үед) тэдний нэрийг уламжилж эхэлсэн нь анхаарал татаж байна. "хягья" хэлбэрийн угсаатны бүлэг бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө Орхон-Енисей "киргиз"-тэй тохирч байна. Оросын эрдэмтэд энэ асуудлыг судалж үзээд “Хягьяс” угсаатны нэрийг “Хакас” гэсэн дуудлагаар нэрлэсэн нь орос хэлэнд тохиромжтой.

Дундад зууны сүүлчээр Хакас-Минусинскийн сав газрын овгийн бүлгүүд Алтысар, Исар, Алтыр, Туба гэсэн дөрвөн улусын ноёдыг багтаасан Хонгорай (Хоорай) угсаатны улс төрийн холбоог байгуулжээ. 1667 оноос хойш Хоорайн улс Зүүнгар хаант улсын харъяанд байсан бөгөөд 1703 онд хүн амын дийлэнх хэсгийг нүүлгэн шилжүүлжээ.

Сибирийн Оросын хөгжил 16-р зуунаас эхэлсэн бөгөөд 1675 онд Хакас дахь Оросын анхны цайзыг Сосновый арал дээр (одоогийн Абакан хотын суурин дээр) байгуулжээ. Гэсэн хэдий ч Орос эцэст нь 1707 онд л энд байр сууриа олж чадсан юм. Хавсаргах ажиллагаа Петр 1-ийн хүчтэй шахалт дор явагдсан. 1706 оны 7-р сараас 1707 оны 2-р сар хүртэл тэрээр Абакан дээр цайз байгуулахыг шаардсан гурван хувийн зарлиг гаргаж, улмаар Хакасийг өөртөө нэгтгэх зуун жил үргэлжилсэн дайныг зогсоохыг шаарджээ. Хавсаргасны дараа Хакас улсын нутаг дэвсгэр нь засаг захиргааны хувьд Томск, Кузнецк, Ачинск, Красноярск гэсэн дөрвөн мужид хуваагдаж, 1822 оноос Енисей мужийн нэг хэсэг болжээ.

Оросууд ирснээр Хакасууд Христийн шашинд орсон боловч удаан хугацааны туршид бөөгийн хүчинд итгэж, сүнсийг шүтэх тодорхой зан үйл өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. 19-р зууны төгсгөлд Хакасууд Сагай, Качин, Кызыл, Койбал, Белтир гэсэн таван үндэстэнд хуваагджээ.

Амьдрал ба уламжлал

Хакасын уламжлалт ажил мэргэжил нь хагас нүүдлийн мал аж ахуй байв. Адуу, үхэр, хонь үржүүлдэг байсан тул Хакасууд өөрсдийгөө "гурван сүрэгт ард түмэн" гэж нэрлэдэг байв. Ан агнуур (эрэгтэй мэргэжил) Хакасчуудын эдийн засагт чухал байр суурь эзэлдэг (Качинуудаас бусад). Хакас Орост нэгдэх үед гар аргаар тариалах нь зөвхөн дэд тайгын бүс нутагт өргөн тархсан байв. 18-р зуунд хөдөө аж ахуйн гол хэрэгсэл нь 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеэс абыл - кетмений төрөл, анжис - салда байв. Гол ургац нь арвай байсан бөгөөд үүнээс талкан хийдэг байв. Намрын улиралд 9-р сард Хакасын дэд тайгын популяци нарс самар (хузук) цуглуулахаар гарчээ. Хавар, зуны эхээр эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд идэж болох кандык, саран үндэс авахаар загасчлахаар гардаг байв. Хатаасан үндсийг гар тээрэмд нунтаглаж, гурилаар сүүн будаа хийж, хавтгай боов жигнэх гэх мэт.. Арьс шир идээлэх, эсгий өнхрөх, нэхэх, лавсо нэхэх зэрэг үйл ажиллагаа эрхэлдэг байв.17-18-р зуунд Хакас нар дэд тайгын бүсүүд хүдэр олборлож, чадварлаг хайлуулах булчирхай гэж тооцогддог. Бага оврын хайлуулах зуухнууд (хура) шавраар баригдсан.

Талын бодлын эхэнд албан ёсны бичиг баримтад өвөг дээдэс гэж нэрлэгддэг Беги (гахайчин) байв. Тэдний томилгоог Зүүн Сибирийн генерал захирагч батлав. Захиргааны овгийн тэргүүнд байсан чайзанууд гүйлтийн дор захирагдаж байв. Овогууд (сеок) 19-р зуунд тархан суурьшсан боловч овгийн шашин хадгалагдан үлджээ. 19-р зууны дунд үеэс омгийн экзогами зөрчигдөж эхэлсэн. Левират, сорорат, зайлсхийх ёс заншил ажиглагдсан.

Суурин суурингийн үндсэн төрөл нь ихэвчлэн бие биетэйгээ холбоотой хэд хэдэн өрхийн хагас нүүдэлчин холбоод (10-15 юрт) байв. Суурин газрыг өвөл (хистаг), хавар (частаг), намар (күстэг) гэж хуваадаг байв. 19-р зуунд Хакасын өрхүүдийн дийлэнх нь өвлийн замаас зуны зам руу, буцах замаар жилд хоёр удаа л нүүдэллэж эхэлсэн.

Эрт дээр үед "чулуун хотууд" - уулархаг нутагт байрладаг бэхлэлтүүд мэдэгдэж байсан. Домог нь тэдний бүтээн байгуулалтыг Монголын дарангуйлал, Оросын байлдан дагуулалтын эсрэг тэмцлийн эрин үетэй холбодог.

Байшин нь юрт байсан (ib). 19-р зууны дунд үе хүртэл зун нь хусны холтосоор хучигдсан, өвөлдөө эсгийтэй зөөврийн дугуй хүрээтэй юрт (тирмэл иб) байжээ. Бороо, цаснаас эсгий норгохгүйн тулд дээрээс нь хусны холтосоор бүрсэн байв. 19-р зууны дунд үеэс эхлэн өвлийн замд зургаа, найм, арван өнцөгт, байдын дунд арван хоёр, бүр арван дөрвөн өнцөгт "агас иб" суурин дүнзэн гэрүүд баригдаж эхэлсэн. 19-р зууны сүүлчээр эсгий, хус холтостой юрт байхгүй болсон.

Гэрийн голд задгай зуух байсан бөгөөд дээврийн дээврийг нь утааны нүх (тунук) хийжээ. Гал голомтыг шавар тавиур дээр чулуугаар хийсэн. Төмөр tripod (ochyh) энд байрлуулсан бөгөөд дээр нь тогоо байсан. Гэрийн хаалгыг зүүн тийш чиглүүлсэн.

Хувцасны гол төрөл нь эрэгтэй цамц, эмэгтэй хувцас байв. Өдөр тутмын хувцас нь хөвөн даавуугаар хийгдсэн бол баярын хувцас нь торгон даавуугаар хийгдсэн байв. Эрэгтэй цамцыг мөрөн дээр нь польки (ээн) зүсэж, цээжиндээ ангархай, нэг товчоор бэхэлсэн эргүүлдэг захтай байв. Хүзүүвчний урд болон хойд хэсэгт нугалаа хийж, цамцыг захаар нь маш өргөн болгожээ. Полкагийн өргөн, цуглуулсан ханцуй нь нарийн ханцуйвчаар (мор-кам) төгсдөг. Суганы доор дөрвөлжин гүзээ оруулав. Эмэгтэйчүүдийн даашинз ижил тайралттай байсан ч хамаагүй урт байв. Арын захыг урдаас урт болгож, жижиг галт тэрэг үүсгэсэн. Хувцасны хувьд улаан, хөх, ногоон, хүрэн, burgundy, хар өнгийн даавууг илүүд үздэг. Полка, гогцоо, ханцуйвч, захын дагуу урсдаг зах (коби), доошоо эргүүлэх захын булангуудыг өөр өнгийн даавуугаар хийж, хатгамалаар чимэглэсэн байв. Эмэгтэйчүүдийн даашинзыг хэзээ ч бүсэлсэнгүй (бэлэвсэн эмэгтэйчүүдээс бусад).

Эрэгтэйчүүдэд зориулсан бүсний хувцас нь доод (ыстан) ба дээд (чанмар) өмднөөс бүрддэг. Эмэгтэйчүүдийн өмд (захын) нь ихэвчлэн цэнхэр даавуугаар хийгдсэн (ингэснээр) бөгөөд зүсэлтээрээ эрэгтэйчүүдээс ялгагддаггүй байв. Өмдний хөлийг гутлын дээд хэсэгт шургуулсан байсан, учир нь үзүүр нь эрчүүдэд, ялангуяа хадам аавд харагдахгүй байх ёстой байв.

Эрэгтэйчүүдийн чимчэ дээлийг ихэвчлэн даавуугаар хийдэг байсан бол баярын дээл нь эрдэнэ шиш эсвэл торгоор хийдэг байв. Урт алчуурны зах, ханцуйны ханцуйвч, хажуу талыг хар хилэнгээр зассан. Бусад эрчүүдийн гадуур хувцасны нэгэн адил дээл нь заавал уяатай (хур) бүстэй байв. Зүүн талд нь цагаан тугалгагаар чимэглэсэн модон бүрээстэй хутга залгаж, ар талд нь шүрэн шигтгээтэй цахиур чулууг гинжээр өлгөжээ.

Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд баяраар үргэлж дээл, үслэг дээл дээрээ ханцуйгүй хантааз өмсдөг. Охид, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд үүнийг өмсөхийг хориглодог байв. Сигедекийг дүүжин хэлбэртэй, шулуун зүсэлттэй, дөрвөн давхаргаар наасан даавуугаар оёж, түүний ачаар хэлбэрээ сайн хадгалж, дээрээс нь торго эсвэл кордоор бүрсэн байв. Өргөн гарын нүх, хүзүүвч, шалыг солонгын ирмэгээр (хацар) чимэглэсэн - хэд хэдэн эгнээнд нягт оёж, өнгөт торгон утсаар гараар нэхсэн.

Хавар, намрын улиралд залуу эмэгтэйчүүд зүсэгдсэн, шулуун гэсэн хоёр төрлийн нимгэн даавуугаар хийсэн савлуур (сикпен, эсвэл хаптал) өмсдөг байв. Ороолтны захыг улаан торго юм уу энгэрээр хучиж, энгэр дээр нь сувдан товч юм уу хясаа оёж, зах нь сувдан товчоор хүрээлэгдсэн байв. Абакан хөндийн сикпены ханцуйвчны үзүүрийг (бусад эмэгтэйчүүдийн гадуур хувцас гэх мэт) адууны туурай (омах) хэлбэртэй налуу цухуйсан хэлбэрээр хийсэн бөгөөд энэ нь ичимхий охидын нүүрийг хөндлөнгөөс харахаас хамгаалдаг байв. Шулуун сүлжмэлийн арын хэсгийг цэцгийн хээгээр чимэглэсэн, гарын нүхний шугамыг "ямаа" гэсэн гоёл чимэглэлийн оёдолоор зассан. Зүссэн сикпенийг гурван эвэртэй титэм хэлбэртэй аппликейшн (пираат) чимэглэсэн байв. Пираат бүрийг гоёл чимэглэлийн оёдолоор зассан. Дээрээс нь бадамлянхуа модыг санагдуулам "таван дэлбээ" (пис азир) хээгээр хатгамалтай байв.

Өвлийн улиралд нэхий дээл (тонн) өмсдөг байв. Эмэгтэйчүүдийн амралтын өдрүүдийн пальто, халаадны ханцуйн дор гогцоо хийж, том торгон ороолт уясан байв. Баян чинээлэг эмэгтэйчүүд оронд нь торго, бөмбөлгүүдийгээр хатгамал хатгамал, торго, энгэрийн даавуугаар хийсэн урт гар цүнх (илтик) өлгөдөг байв.

Ердийн эмэгтэй дагалдах хэрэгсэл бол пого хөхний хавтан байв. Бөөрөнхий эвэртэй хавирган сар хэлбэртэй зүссэн суурь нь хилэн эсвэл хилэнгээр хучигдсан, сувдан товч, шүрэн эсвэл бөмбөлгүүдийг дугуй хэлбэртэй, зүрх сэтгэл, трефайл болон бусад хээ хэлбэрээр чимэглэсэн байв. Доод захын дагуу үзүүрт нь жижиг мөнгөн зоос бүхий ирмэгийн ирмэгээр чимэглэсэн утас (силби ргэ) байв. Эмэгтэйчүүд хуримынхаа өмнө охиддоо зориулж пого бэлддэг байв. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд yzyrva шүрэн ээмэг зүүсэн. Төв Азиас авчирсан Татаруудаас шүр худалдаж авдаг байв.

Охид гэрлэхээсээ өмнө хилэнгээр бүрхэгдсэн идээт арьсаар сүлжсэн гоёл чимэглэлтэй (тана поос) олон сүлжсэн сүлжсэн хувцас өмсдөг байв. Гурваас есөн сувдан товруу (тана) дундуур нь оёж, заримдаа хатгамал хээтэй холбож өгдөг. Ирмэгүүд нь эсийн солонго хилээр чимэглэгдсэн байв. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд хоёр сүлжих (тулун) өмсдөг байв. Хуучин шивэгчид гурван сүлжсэн сүлжмэл (surmes) өмсдөг байв. Гэр бүлээс гадуур хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэйчүүд нэг сүлжих (кичээ) өмсөх шаардлагатай байв. Эрэгтэйчүүд кичэг сүлжсэн хувцас өмсдөг байсан бөгөөд 18-р зууны төгсгөлөөс үсээ "саванд" тайруулж эхлэв.

Хакасчуудын гол хоол нь өвлийн улиралд махан хоол, зун цагаан идээ байсан. Шөл (мөнгө), чанасан махтай шөл (мун) түгээмэл байдаг. Хамгийн алдартай нь үр тарианы шөл (Charba Ugre) болон арвайн шөл (Koche Ugre) байв. Цусны хиам (хан-сол) нь баярын хоол гэж тооцогддог. Гол ундаа нь үхрийн исгэлэн сүүгээр хийсэн айран байв. Айраныг сүүн архи (айран арагази) болгон нэрсэн.

Шашин

Хакасын дунд бөөгийн шашин эрт дээр үеэс хөгжиж ирсэн. Бөө нар (камас) эмчилгээ хийлгэж, олон нийтийн залбирлыг удирддаг байв - тайх. Хакасийн нутаг дэвсгэр дээр 200 орчим өвөг дээдсийн тахилгын газар байдаг бөгөөд эдгээрийг тэнгэрийн дээд онгод, уулс, гол мөрөн гэх мэтт зориулан тахил өргөдөг (хар толгойтой цагаан хурга) чулуун шонгоор тэмдэглэсэн байдаг. , тахилын ширээ эсвэл овоолсон чулуу (обаа), түүний хажууд хус мод суулгаж, улаан, цагаан, цэнхэр чалама тууз уяжээ. Хакасчууд Баруун Саяны нурууны таван бөмбөгөр оргил Борусыг үндэсний тахилга хэмээн хүндэтгэдэг байв. Тэд мөн гал голомт, гэр бүлийн шүтээний (тесс) шүтэн биширдэг байв.

Орост нэгдсэний дараа Хакасуудыг ихэвчлэн хүчээр үнэн алдартны шашинд оруулсан. Гэсэн хэдий ч Хакасчуудын дунд эртний уламжлал хүчтэй хэвээр байна. Тиймээс 1991 оноос хойш эртний зан үйлд үндэслэсэн, өвөг дээдсийнхээ дурсгалд зориулсан Ада-Хоорай хэмээх шинэ баярыг тэмдэглэж эхэлсэн. Энэ нь ихэвчлэн хуучин мөргөлийн газруудад болдог. Залбирлын үеэр тахилын ширээг тойрон алхсаны дараа хүн бүр өвдөг сөгдөн (баруун талд эрэгтэй, зүүн талд эмэгтэйчүүд), нар мандахын зүг гурван удаа газар унадаг.

- (хуучирсан нэр Абакан эсвэл Минусинск татарууд) Хакас дахь хүмүүс (62.9 мянган хүн), ОХУ-д нийт 79 мянган хүн (1991). Хакас хэл. Хакасын шашинтнууд Ортодокс, уламжлалт итгэл үнэмшил хадгалагдан үлджээ... Том нэвтэрхий толь бичиг

- (Өөрийгөө Тадар, Хоорай гэх) нийт 80 мянган хүнтэй, ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт (79 мянган хүн) амьдардаг үндэстэн. Хакасия 62 мянган хүн амтай. Хакас хэл. Итгэгчдийн шашин шүтлэг: уламжлалт ... ... Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

ХАКАС, Хакас, нэгж. Хакас, Хакас, нөхөр. Хакасын өөртөө засах орны үндсэн хүн амыг бүрдүүлдэг түрэг хэлний бүлгийн хүмүүс; хуучин нэр нь Абакан туркууд. Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков. 1935, 1940 ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

ХАКАС, ов, нэгж. гэх мэт, а, нөхөр. Хакасийн үндсэн уугуул хүн амыг бүрдүүлдэг хүмүүс. | эхнэрүүд Хакас, И. | adj. Хакас, ай, өө. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

- (өөрийгөө Хакас, хуучирсан нэр Абакан эсвэл Минусинск татарууд), ОХУ-ын хүмүүс (79 мянган хүн), Хакас (62.9 мянган хүн). Хакас хэл нь түрэг хэлний Уйгур бүлэг юм. Ортодокс итгэгчид хадгалагдан үлджээ... ...Оросын түүх

Ов; pl. Хакас, хэсэгчлэн Тува, Красноярскийн нутаг дэвсгэрийн гол хүн амыг бүрдүүлдэг хүмүүс; энэ ард түмний төлөөлөл. ◁ Хакас, а; м.Хакаска, ба; pl. төрөл. шүүс, огноо луйвар; болон. Хакас, өө, өө. X. хэл. * * * Хакас (өөрийгөө Хакас гэдэг,... ... нэвтэрхий толь бичиг

Хакасчууд Угсаатны сэтгэлзүйн толь бичиг

ХАКАС- Абакан, Ачинск, Минусинск хотуудын ойролцоох Дунд Енисейн хөндий дэх Өмнөд Сибирийн тайгын нутаг дэвсгэрт эрт дээр үеэс нутагшиж ирсэн манай орны ард түмэн. Хаант Орост Хакасуудыг бусад хэд хэдэн түрэг үндэстний нэгэн адил Минусинск, Ачинск ба... ... Сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг

Хакасчууд- ХАКАС, ов, олон тоо (ed Khakas, a, m). Сибирийн зүүн өмнөд хэсэг, Тува, Краснодар хязгаарын зарим хэсэг (хуучин нэр нь Абакан эсвэл Минусинскийн Татарууд)-ын зүүн өмнөд хэсэгт оршдог ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд байдаг Хакасийн Бүгд Найрамдах Улсын үндсэн уугуул хүн амыг бүрдүүлдэг хүмүүс.... ... Орос хэлний нэрсийн тайлбар толь бичиг

Хакасын автономит тойрог, зарим хэсэг нь Тувагийн Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс, Красноярскийн хязгаарт амьдардаг хүмүүс. Хүний тоо: 67 мянган хүн. (1970, тооллого). Хакас хэл нь түрэг хэлэнд хамаарна. 1917 оны Октябрийн хувьсгалаас өмнө тэд ерөнхий нэрээр алдартай байсан ... ... Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

Номууд

• Сибирь. Үндэс угсаа, соёл. 19-р зууны Сибирийн ард түмэн. 1-р дугаар, Л.Р.Павлинская, В.Я.Бутанаев, Е.П.Батянова, "19-р зууны Сибирийн ард түмэн" хамтын монографийн зохиогчид. 19-р зууны Сибирийн ард түмний тоо, суурьшилд дүн шинжилгээ хийхэд зориулагдсан 1988 онд эхэлсэн судалгааг үргэлжлүүлнэ. Багийн ажил... Ангилал:

Хакасийн түрэг хэлээр ярьдаг уугуул уугуул үндэстэн бол Хакас буюу өөрсдийгөө "Тадар" эсвэл "Тадарлар" гэж нэрлэдэг тул голдуу амьдардаг. "Хакас" гэдэг үг нь Минусинскийн сав газрын оршин суугчдыг тодорхойлохын тулд Зөвлөлт засгийн газар байгуулагдсанаас хойш албан ёсоор хэрэглэгдэж байсан нэлээд зохиомол үг боловч нутгийн хүн амын дунд хэзээ ч газар авч байгаагүй.

Хакасчууд угсаатны хувьд нэг төрлийн бус бөгөөд өөр өөр дэд угсаатны бүлгүүдээс бүрддэг.
Оросуудын тэмдэглэлд 1608 онд казакууд нутгийн Хакасын хунтайж Тулкагийн захирч байсан газар нутагт хүрч ирэхэд Минусинскийн сав газрын оршин суугчдын нэрийг Качин, Хаас, Хааш гэж анх удаа сонссон байна.
Хоёр дахь тусгаарлагдсан дэд үндэстэн бол Койбали буюу Хойбалчууд юм. Тэд түрэг хэлэнд хамаарахгүй, Самойед Урал хэлэнд хамаарах камасин хэлээр харилцдаг.
Хакасын гуравдахь бүлэг бол Рашид ад-Дины Монголчуудын байлдан дагуулалтын тухай өгүүлсэн шастируудад дурдсан Сагайчууд юм. Түүхэн баримт бичгүүдэд 1620 онд Сагайчууд алба гувчуур төлөхөөс татгалзаж, цутгал голуудыг зоддог байсан гэж гарчээ. Сагайчуудын дунд Белтирүүд болон Бирюсинүүдийг ялгадаг.
Хакасын дараагийн салангид бүлэг нь Хар Июус дээрх Кызыл буюу Хызылууд гэж тооцогддог.
Теленгит, Чулым, Шор, Телеут зэрэг нь Хакасын соёл, хэл, уламжлалтай ойр байдаг.

Хакасын ард түмэн үүссэн түүхэн онцлог

Минусинскийн сав газрын нутаг дэвсгэрт манай эринээс өмнө оршин суугчид оршин суудаг байсан бөгөөд энэ нутгийн эртний оршин суугчид соёлын нэлээд өндөр түвшинд хүрсэн. Тэднээс үлдэж байгаа зүйл бол олон тооны археологийн дурсгалууд, булш, хиргисүүрүүд, хадны сүг зураг, хад чулуу, урлагийн өндөр чанартай алтан эдлэл юм.

Эртний овоолгын малтлага нь неолит ба халколитийн үе, төмрийн үе, Афанасьевскийн соёл (МЭӨ III-II мянган жил), Андроново соёл (МЭӨ II мянганы дунд үе), Карасукийн соёл (МЭӨ XIII-VIII зуун) зэрэг үнэлж баршгүй олдворуудыг олж илрүүлэх боломжийг олгосон. . Татарын соёлын олдворууд (МЭӨ VII-II зууны үе) болон Таштыкийн соёлын анхны олдворууд (МЭӨ I зуун - МЭ V зуун).
МЭӨ 1-р мянганы дунд үед Енисейн дээд хэсгийн хүн амыг хятадын он тоололд нэрлэжээ. Динлин нар тэднийг цайвар үстэй, цэнхэр нүдтэй хүмүүс гэж тодорхойлсон. Шинэ эриний үед Хакасын нутаг дэвсгэр, бэлчээрийг 6-р зуунд эртний Хакас (Енисей Киргиз)-ийн өвөрмөц эрт феодалын хаант засаглалыг бүрдүүлсэн түрэг хэлтэн ардууд, 6-8-р зуунд хөгжүүлж эхэлсэн. Нэгдүгээр ба хоёрдугаар Түрэгийн хаант улсууд. Энэ үед материаллаг соёл, оюун санааны үнэт зүйлс бүхий нүүдэлчдийн соёл иргэншил энд бий болсон.

Хакасын (Енисей Киргиз) улс хэдийгээр олон үндэстний бүрэлдэхүүнтэй байсан ч Түргэш, Түрэг, Уйгурын асар том хаант улсуудаас илүү хүчирхэг болж, тал нутгийн томоохон эзэнт гүрэн болжээ. Энэ нь нийгэм, эдийн засгийн хүчирхэг суурийг бий болгож, соёлын баялаг хөгжлийг туулсан.

Енисейн Киргизүүдийн (Хакасын) байгуулсан төр улс 800 гаруй жил оршин тогтнож, эртний Монголчуудын цохилтод 1293 онд л сүйрчээ. Энэхүү эртний мужид оршин суугчид мал аж ахуйгаас гадна газар тариалан эрхэлж, улаан буудай, арвай, овъёос, шар будаа тариалж, усалгааны нарийн төвөгтэй системийг ашиглаж байжээ.

Уулархаг бүс нутагт зэс, мөнгө, алт олборлож байсан уурхайнууд байсан бөгөөд одоо ч гэсэн төмөр хайлуулах зуухны араг яснууд энд тэндээс үнэт эдлэл, дархан ур чадвартай байсан. Дундад зууны үед Хакасын нутагт томоохон хотууд баригдсан. Г.Н. Потанин Хакасын тухайд тэд том суурин, хуанли, маш их алтны эд зүйлс суурьшсан тухай дурджээ. Тэрээр мөн ноёддоо татвар ногдуулахгүй байсан тул хэрхэн эдгээх, мэргэ төлөг хэлэх, оддыг уншихыг мэддэг олон тооны санваартнуудыг тэмдэглэв.

Гэвч монголчуудын довтолгооны дор төрийн хөгжлийн хэлхээ тасалдаж, Енисейн руни үсгийн хосгүй үсэг гээгдэв. Минусинск, Саяны ард түмэн эмгэнэлтэйгээр түүхэн үйл явцын дунд хойшоо хаягдаж, хуваагдсан. Ясак баримт бичигт Оросууд Енисейн дээд урсгалын дагуу тусдаа улусуудад амьдарч байсан энэ хүмүүсийг Енисей Киргиз гэж нэрлэдэг байв.

Хакасууд монголоид угсаатных боловч тэдний антропологийн төрөлд Европчуудаас илт нөлөөлсөн ул мөр байдаг. Сибирийн олон түүхч, судлаачид тэднийг цагаан царайтай, хар нүдтэй, дугуй толгойтой гэж тодорхойлдог. 17-р зуунд тэдний нийгэм нь тодорхой шаталсан бүтэцтэй байсан бөгөөд улус бүрийг хунтайж тэргүүлдэг байсан ч бүх улусуудад дээд ханхүү байсан, эрх мэдэл өвлөн авсан. Тэд жирийн хөдөлмөрч малчдад захирагдаж байв.

Енисейн Киргизүүд 18-р зууныг хүртэл өөрийн газар нутагтаа амьдарч байсан бөгөөд дараа нь Зүүнгарын хаадын эрхшээлд орж, хэд хэдэн удаа нүүлгэн шилжүүлжээ. Киргиз Киштимүүд Хакасын өвөг дээдсийн хамгийн ойр дотны хүмүүс болжээ. Тэд мал аж ахуй эрхэлдэг байсан, Кызылчууд тайгад их агнаж, тайгагаас нарсны самар болон бусад бэлэг цуглуулдаг байв.

Оросын судлаачид 16-р зуунаас Хакасын уугуул нутгийг судалж эхэлсэн бөгөөд 17-р зуунд үргэлжлүүлэв. Мангазеягаас тэд урагшаа идэвхтэй хөдөлсөн. Енисейн Киргизийн ноёд шинээр ирсэн хүмүүсийг дайсагнаж, казакуудын цайз руу дайралт зохион байгуулав. Үүнтэй зэрэгцэн эртний Хакасын нутаг руу Зүүнгар, Монголчуудын довтолгоо өмнө зүгээс ойр ойрхон болж эхлэв.

Хакасууд Зүүнгараас хамгаалахын тулд цаг тухайд нь Оросын захирагч нарт хандан тусламж хүсэхээс өөр арга байсангүй. 1707 онд I Петр Абакан цайз барих тушаал өгснөөр Хакас Оросын нэг хэсэг болжээ. Энэ үйл явдлын дараа "Минусинскийн бүс" нутагт амар амгалан ирэв. Абакан цайз Саяны цайзтай хамт хамгаалалтын нэг шугамд оров.

Минусинскийн сав газрыг оросууд суурьшуулснаар тэд Енисейн баруун эргийг эзэмшиж, газар тариалан эрхлэхэд таатай, Хакасууд гол төлөв зүүн эрэгт амьдарч байжээ. Үндэстэн, соёлын харилцаа үүсч, холимог гэрлэлтүүд гарч ирэв. Хакасууд оросуудад загас, мах, үслэг арьс зарж, тосгондоо очиж ургац хураахад тусалдаг байв. Хакасууд боломжоо олж, аажмаар хуваагдлыг даван туулж, нэг ард түмэнд нэгджээ.

Хакасын соёл

Эрт дээр үеэс Хятад ба Күнз, Энэтхэг, Төвд, Түрэг, хожим нь Орос, Европын үнэт зүйлс Хакасын анхны соёлд ууссан. Хакасчууд эрт дээр үеэс өөрсдийгөө байгалийн сүнснээс төрсөн хүмүүс гэж үзэж, бөө мөргөлийг баримталж ирсэн. Ортодокс номлогчид ирэхэд олон хүн Христийн шашинд баптисм хүртэж, бөөгийн зан үйлийг нууцаар хийдэг байв.

Хакасчуудын хувьд ариун дагшин оргил нь баруун Саяны нурууны цаст, таван бөмбөгөр Борус оргил юм. Олон домог бошиглогч ахлагч Борусын тухай өгүүлдэг бөгөөд түүнийг библийн Ноатай адилтгадаг. Хакасын соёлд хамгийн их нөлөө үзүүлсэн нь бөө мөргөл, Ортодокс Христийн шашин байв. Энэ хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүмүүсийн сэтгэлгээнд орж ирсэн.

Хакасчууд хатуу ширүүн байгальд эсэн мэнд үлдэхэд тусалсан нөхөрлөл, хамтын үзлийг өндөр үнэлдэг. Тэдний зан чанарын хамгийн чухал шинж чанар нь харилцан туслалцаа, харилцан туслалцаа юм. Тэд зочломтгой, хөдөлмөрч, эелдэг, ахмад настнуудад өрөвдөх сэтгэлээр тодорхойлогддог. Хэрэгтэй хүнд хэрэгтэй зүйлээ өгөх тухай олон үг ярьдаг.

Зочдыг дандаа эрэгтэй хүн угтдаг бөгөөд эзэн, гэр бүлийн гишүүд, малынх нь эрүүл мэндийг асуудаг заншилтай. Бизнесийн тухай яриа үргэлж хүндэтгэлтэй явагддаг бөгөөд ахмадуудад тусгайлан мэндчилгээ дэвшүүлэх ёстой. Мэндчилгээний дараа эзэн нь зочдыг кумис эсвэл цай амтлахыг урьж, гэрийн эзэд болон зочид хийсвэр яриагаар хоолоо эхэлдэг.

Азийн бусад ард түмний нэгэн адил Хакасууд өвөг дээдсээ шүтдэг бөгөөд зүгээр л хөгшчүүлтэй байдаг. Аль ч нийгэмд хөгшин хүмүүс дэлхийн үнэлж баршгүй мэргэн ухааныг сахин хамгаалагч байсаар ирсэн. Хакасын олон үг ахмад настныг хүндэтгэх тухай ярьдаг.

Хакасчууд хүүхдүүдэд эелдэг зөөлөн, онцгой хязгаарлалт, хүндэтгэлтэй ханддаг. Ард түмний ёс заншилд хүүхдийг шийтгэх, доромжлох заншил байдаггүй. Үүний зэрэгцээ хүүхэд бүр нүүдэлчдийн дунд байдаг шиг өнөөдөр долоо дахь үе хүртэл эсвэл урьдын адил арван хоёрдугаар үе хүртэл өвөг дээдсээ мэддэг байх ёстой.

Бөө мөргөлийн уламжлал нь хүрээлэн буй орчны сүнсэнд анхаарал халамж тавьж, хүндэтгэлтэй хандахыг заасан байдаг. Эдгээр бичигдээгүй дүрмийн дагуу Хакасын гэр бүлүүд онгон байгальд амьдарч, уугуул уул ус, нуур, голын сан, ариун дагшин оргил, булаг шанд, ой модыг шүтэн биширдэг.

Бүх нүүдэлчдийн нэгэн адил Хакас нар зөөврийн хус модны холтос эсвэл эсгий гэрт амьдардаг байв. Зөвхөн 19-р зуун гэхэд л юртыг суурин дүнзэн нэг өрөө, таван ханатай урц эсвэл дүнзэн байшингаар сольж эхэлсэн.

Гэрийн голд хоол бэлтгэдэг пийшинтэй, гурван хөлтэй зуух байв. Тавилга нь ор, янз бүрийн тавиур, хуурамч авдар, шүүгээ зэргээр дүрслэгдсэн байв. Гэрийн ханыг ихэвчлэн хатгамал, наалт бүхий тод эсгий хивсээр чимэглэсэн байв.

Уламжлал ёсоор өргөөг эрэгтэй, эмэгтэй хоёр хэсэгт хуваадаг байв. Тэр хүний ​​тал дээр эмээл, хазаар, оосор, зэвсэг, дарь хадгалдаг байв. Эмэгтэйн хагаст аяга таваг, энгийн сав суулга, гэрийн эзэгтэй, хүүхдийн эд зүйлс байв. Хакасууд аяга таваг, шаардлагатай сав суулга, олон гэр ахуйн эд зүйлсийг хаягдал материалаар хийдэг байв. Дараа нь шаазан, шил, төмрөөр хийсэн аяга таваг гарч ирэв.

1939 онд хэл шинжлэлийн эрдэмтэд Хакасчуудын хувьд Оросын кирилл үсэгт суурилсан өвөрмөц бичгийн системийг бий болгож, эдийн засгийн харилцаа холбоо тогтоосны үр дүнд олон Хакасчууд орос хэлтэй болжээ. Ардын аман зохиол, домог, зүйр цэцэн үг, үлгэр, баатарлаг туульстай танилцах боломж бүрдсэн.

Хакас үндэстэн бүрэлдэн тогтсон түүхэн үйл явдлууд, тэдний бүрэлдэн бий болсон ертөнцийг үзэх үзэл, муугийн эсрэг сайн сайхны төлөөх тэмцэл, баатруудын эр зоригийг “Алыптыг Нямах”, “Алтын-Арыг”, “Хан Кичигэй”, "Албынжи". Баатарлаг туульсын хамгаалагчид, гүйцэтгэгчид нь нийгэмд ихэд хүндлэгдсэн “хайжи” байсан.

1604-1703 онд Енисейд байрладаг Киргиз улс нь 4 эзэмшил (Исар, Алтыр, Алтысар, Туба) болон хуваагдаж, орчин үеийн Хакасын угсаатны бүлгүүд: Качин, Сагай, Кызыл, Койбал нар бүрэлдэн тогтжээ.

Хувьсгалаас өмнө Хакасуудыг "Татарууд" (Минусинск, Абакан, Качин) гэж нэрлэдэг байв. Үүний зэрэгцээ 17-18-р зууны баримт бичигт Хакас улсыг "Киргизийн нутаг" эсвэл "Хонгорай" гэж нэрлэдэг байв. Хакасчууд “хоорай” буюу “хыргыс-хоорай” гэж нэрээ ашигладаг.

17-18-р зуунд Хакасууд тархай бутархай бүлгээрээ амьдарч, Енисейн Киргиз, Алтан хааны феодалын элитээс хараат байв. 18-р зууны эхний хагаст тэд Оросын мужид багтжээ. Тэдний оршин сууж байсан нутаг дэвсгэрийг башликууд эсвэл ноёдоор удирдуулсан "землитүүд" ба волостуудад хуваажээ.

“Хакас” гэсэн нэр томьёо 1917 онд л гарч ирсэн бөгөөд 7-р сард Минусинск, Ачинск тойргийн харийнхны нэгдэл “Хакас” нэртэйгээр байгуулагдаж, эртний хятадын шастирт дурдагдсан “Хягас” гэдэг үгнээс гаралтай.

1930 оны аравдугаар сарын 20-нд Красноярскийн хязгаарт Хакасын автономит муж, 1991 онд ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд орсон Хакасийн Бүгд Найрамдах Улс байгуулагдав.

Хакасын уламжлалт ажил бол хагас нүүдлийн мал аж ахуй юм. Тэд үхэр, хонь, адуу тэжээдэг байсан тул тэднийг "гурван сүргийн ард түмэн" гэж нэрлэдэг байв. Зарим газар гахай, шувуу тэжээдэг байсан.

Хакасын эдийн засагт хамгийн бага байр суурь эзэлдэггүй ан агнуур нь зөвхөн эрчүүдийн ажил гэж тооцогддог байв. Гэхдээ тариалан эрхэлдэг газар тариалан нь зөвхөн арвай гол тариа байсан зарим газарт өргөн тархсан байв.

Эрт дээр үед эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг цуглуулдаг байсан (хоолны кандык, саран үндэс, самар). Үндэс нь гар тээрэмд нунтагласан. Хуш модны боргоцойг цуглуулахын тулд тэд зузаан шон дээр суурилуулсан том шонг ашигласан нохыг ашигласан. Энэ шонг газарт шахаж, модны их биеийг цохив.

Хакасын тосгоны үндсэн төрөл нь аалууд - 10-15 фермийн холбоод (ихэвчлэн холбоотой) байв. Суурин газрыг өвөл (хистаг), хавар (частаг), зун (чайлаг), намар (күстэг) гэж хуваадаг байв. Хистаг голдуу голын эрэг дээр, цайлаг нь төгөлийн ойролцоо сэрүүн газар байрладаг байв.

Хакасчуудын байр нь юрт (иб) байв. 19-р зууны дунд үе хүртэл зун нь хусны холтосоор хучигдсан, өвөлдөө эсгийтэй, зөөврийн дугуй хүрээтэй гэр байсан. Өнгөрсөн зуунд суурин модон олон өнцөгт юртууд тархсан. Байшингийн төвд чулуугаар хийсэн задгай зуух байсан бөгөөд дээвэр дээр утааны нүх гаргажээ. Орц нь зүүн талд байрладаг байв.

Хакасын уламжлалт эрэгтэй хувцас нь цамц, эмэгтэй хувцас нь даашинз байв. Цамц нь мөрөн дээрээ полики (эен), цээжин дээр нь ангархай, нэг товчоор бэхэлсэн эргүүлдэг захтай байв. Цамцны зах, ханцуй нь өргөн байв. Хувцаслалт нь цамцнаас тийм ч их ялгаатай байсангүй, магадгүй уртыг эс тооцвол. Арын зах нь урдаас урт байв.
Эрэгтэй хувцасны доод хэсэг нь доод (ыстан) ба дээд (чанмар) өмднөөс бүрддэг. Эмэгтэйчүүд мөн ихэвчлэн цэнхэр даавуугаар хийсэн өмд (субур) өмсдөг байсан бөгөөд гадаад төрхөөрөө эрчүүдээс бараг ялгаагүй байв. Эрэгтэйчүүд өмднийхөө үзүүрийг гутлынхаа орой руу чихдэг байсан, учир нь эрчүүд үүнийг харах ёсгүй. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бас дээл өмсдөг байв. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд баярын үеэр дээл, үслэг дээл дээрээ ханцуйгүй хантааз (сигедек) өмсдөг байв.

Хакасын эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэл нь сувдан товч, шүр эсвэл бөмбөлгүүдийгээр хийсэн хээгээр чимэглэсэн пого цамц байв. Доод ирмэгийн дагуу захын ирмэгийг төгсгөлд нь жижиг мөнгөн зоосоор хийсэн. Хакасчуудын уламжлалт хоол нь мах, цагаан идээ байсан. Хамгийн түгээмэл хоол бол махан шөл (мөнгө), шөл (мун) байв. Баярын хоол нь цусан хиам (хан-сол) юм. Уламжлалт ундаа бол үхрийн сүүгээр хийсэн айран юм.

Хакасын гол баярууд нь мал аж ахуйтай холбоотой байв. Хакасчууд үр тарианы хорхойг устгах баярыг хавар тэмдэглэдэг байсан бөгөөд уламжлал нь ирээдүйн ургацыг хамгаалах зорилготой байв. Зуны эхэн үед Тун Пайрамыг тэмдэглэдэг байсан - анхны айрангийн баяр - энэ үед анхны сүү гарч ирэв. Баярын өдрүүд ихэвчлэн морин уралдаан, сур харваа, бөхийн барилдаан гэх мэт спортын тэмцээнүүд дагалддаг байв.

Хакасын ардын аман зохиолын хамгийн хүндэлдэг төрөл бол хөгжмийн зэмсгийн хамт тоглодог баатарлаг тууль (алыптыг нымах) юм. Дууны баатрууд нь баатар (alyps), бурхад, сүнснүүд юм. Хакас улсад үлгэрчдийг хүндэлж, зарим газар татвараас ч чөлөөлдөг байжээ.

Эрт дээр үед Хакасууд бөө мөргөлийг хөгжүүлж байжээ. Бөө нар (камас) мөн эмчлэгчээр үйлчилдэг байв. Хакасийн нутаг дэвсгэр дээр тэнгэр, уулс, гол мөрөнд тахил өргөдөг (ихэвчлэн хуц) тахил өргөдөг олон мөргөлийн газрууд хадгалагдан үлджээ. Хакасын үндэсний шүтээн бол Баруун Саяны нурууны оргил Борус юм.

МЭ I мянганы үед. Киргизүүд Өмнөд Сибирьт ноёрхож байв. 9-р зуунд тэд Енисейн дунд хэсэгт өөрсдийн улсыг байгуулжээ - Киргиз каганат. Хятадууд тэднийг "Хягасы" гэж нэрлэсэн нь хожим орос хувилбарт "Хакаси" гэсэн нэр томъёог авчээ.
13-р зууны эхээр Киргиз хаант улс Татар-Монголчуудын цохилтод унав. Гэвч зуун хагасын дараа Монголын эзэнт гүрэн задран унаснаар Минусинскийн сав газрын овгууд Киргизийн язгууртнуудаар удирдуулсан Хонгорай хэмээх улс төрийн шинэ нэгдэл байгуулжээ. Хонгорайн овог аймгуудын нэгдэл нь Хакасын ард түмний өлгий болж байв.

Киргизүүд дайсагнал, ширүүн зангаараа бусдаас ялгардаг байв. Өмнөд Сибирийн олон ард түмний дунд ээжүүд хүүхдүүдээ айлгаж, "Киргизүүд ирж, чамайг барьж иднэ" гэж айлгадаг байв.

Тиймээс 17-р зуунд энд гарч ирсэн Оросууд ширүүн эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Цус урсгасан дайны үр дүнд Хонгорайн нутаг дэвсгэр бараг хүн амгүй болж, 1727 онд Хятадтай байгуулсан Бурины гэрээний дагуу Оросын мэдэлд шилжжээ. Хувьсгалын өмнөх Оросын баримт бичгүүдэд Енисей мужийн нэг хэсэг болох "Киргиз газар" гэж нэрлэдэг.

1917 оны хувьсгал нь Хакасын шинэ эмгэнэлт явдлын шалтгаан болов. ЗХУ-аас тогтоосон журам нь 20 морьтой хүнийг ядуу гэж үздэг ард түмэнд эрс дургүйцлийг төрүүлэв. Хакасын партизаны отрядууд албан ёсны мэдээллээр 1923 он хүртэл уулархаг бүс нутагт тулалдаж байв. Дашрамд хэлэхэд Зөвлөлтийн нэрт зохиолч Аркадий Гайдар залуу насаа тэдний эсрэг тэмцэлд өнгөрөөсөн юм. Нэгдэлжилт нь зэвсэгт эсэргүүцлийн шинэ дэгдэлт үүсгэсэн бөгөөд үүнийг харгис хэрцгий дарав.

Гэсэн хэдий ч угсаатны-улс төрийн түүхийн үүднээс авч үзвэл Оросын нэг хэсэг байсан нь Хакасчуудын хувьд эерэг үүрэг гүйцэтгэсэн. 19-20-р зуунд Хакас үндэстэн бүрэлдэх үйл явц дуусчээ. 1920-иод оноос хойш "Хакас" угсаатны нэрийг албан ёсны баримт бичигт баталжээ.

Хувьсгалаас өмнө Минусинск дүүргийн нутаг дэвсгэрт гадаадын хэлтэс, зөвлөлүүд байсан. 1923 онд Хакасын үндэсний тойрог байгуулагдаж, дараа нь Красноярскийн хязгаарын автономит муж, 1991 оноос хойш ОХУ-ын бие даасан субъект болсон бүгд найрамдах улс болжээ.

Хакасчуудын тоо ч тогтмол өсч байв. Өнөөдөр Орост 80 мянга орчим Хакас оршин суудаг (20-р зуунд энэ тоо 1.5 дахин нэмэгдсэн).

Олон зууны турш Христ, Исламын шашинтнууд Хакасын уламжлалт шашин болох бөө мөргөл рүү дайрсаар ирсэн. Албан ёсоор цаасан дээр тэд асар их амжилтанд хүрсэн ч бодит амьдрал дээр бөө нар Хакасын дунд тахилч, молла нараас хамаагүй илүү хүндэтгэлтэй ханддаг.

Цагаан чоно - дарга бөө Хакасчууд. Хакасын бөө Егор Кызласов бүрэн дээлтэй (1930)).

20-р зууны эхэн үе хүртэл Хакасчууд тэнгэрт хамтын залбирал хийдэг байсан бөгөөд тэд ихэвчлэн сайн ургац, малын өтгөн өвсийг хүсдэг байв. Ёслолын ажиллагаа уулын оргилд болсон. Тэнгэрт 15 хурга хүртэл тахил өргөсөн. Тэд бүгд цагаан байсан ч үргэлж хар толгойтой байв.

Гэр бүлийн хэн нэгэн нь удаан хугацаагаар өвчтэй байсан бол хус мод руу тусламж хүсэх хэрэгтэй. Хусанд залбирах нь хүмүүс модыг өвөг дээдэс гэж үздэг байсан тэр үеийн цуурай байв. Өвчтөний хамаатан садан нь тайгад залуу хус модыг сонгож, мөчир дээр нь өнгөт тууз уяж, тэр цагаас хойш энэ гэр бүлийн асран хамгаалагч сүнс нь бунхан гэж тооцогддог байв.

Олон зууны турш Хакасын гол ажил бол мал аж ахуй байв. Эртний домогт өгүүлснээр бол "малын эзэн" нь хүчирхэг сүнс - Изых хаан байв. Түүнийг тайвшруулахын тулд Изых хаанд морь бэлэглэжээ. Бөөгийн оролцоотой тусгай залбирлын дараа сонгосон морийг дэлэнд нь өнгөт туузаар сүлж, байгальд гаргав. Одоо тэд түүнийг зөвхөн "изйх" гэж нэрлэсэн. Зөвхөн өрхийн тэргүүн л унах эрхтэй байв. Жил бүрийн хавар, намрын улиралд дэл, сүүлээ сүүгээр угааж, туузаа сольдог байсан. Хакасын овог бүр тодорхой өнгийн адууг адуугаараа сонгосон.

Хавар, намрын улиралд фламинго заримдаа Хакасийн дээгүүр нисдэг бөгөөд энэ шувууг барьсан хүн ямар ч охиныг татдаг байв.

Тэд шувуун дээр улаан торгон цамц өмсөж, хүзүүнд нь улаан торгон ороолт уяж, хайртай бүсгүйгээ дагуулав. Эцэг эх нь фламингог хүлээн авч, хариуд нь охиноо өгөх ёстой байв. Энэ тохиолдолд калим шаардлагагүй байв.

Сүйт бүсгүй, тохирооч

1991 оноос хойш Хакас улсад өвөг дээдсийнхээ дурсгалд зориулсан шинэ баяр болох Ада-Хоорай тэмдэглэж эхэлсэн. Залбирлын үеэр тахилын ширээг тойрон алхсаны дараа хүн бүр өвдөг сөгдөн (баруун талд эрэгтэй, зүүн талд эмэгтэйчүүд) нар мандахын эсрэг гурван удаа газар унадаг.