Хагиа София сүм. Истанбул дахь Хагиа София сүм: гэрэл зураг, сүмийн түүх, тайлбар, сонирхолтой баримтууд Хагиа София сүм

Нийт 106 зураг

Хагиа Софиягийн дотоод засал нь гаднах үзэмжээс илүү гайхалтай байдаг гэж ерөнхийд нь үздэг. Энэ бол хэтэрхий зоримог хялбарчлал гэдгийг би шууд хэлье. Та энэ бүгдийг харьцуулах боломжгүй - гадна талаас нь, Хагиа София нь өвөрмөц бөгөөд таныг дахин дахин үзэхийг зөөлөн дэмждэг. Хагиа Софиягийн дотоод орон зай нь гайхалтай, гайхалтай бөгөөд таны зүрх, сэтгэлийг чичрүүлдэг. Нэмж дурдахад, Айя Софиягийн дүрд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй зүйл байдаг - энэ нь таныг ухамсаргүй түвшинд цогцоор нь нэвт шингээж, та үүнийг бүрэн дүүрэн, бүх зүйлээр мэдэрч, цаг хугацаа зогсч, гайхамшиг тохиолдох болно ... Энэ бүхнийг би чамайг бүрэн бөгөөд бүрэн шингээж, сэтгэлийн алтан өнгөөр ​​бүрхэж, унтрашгүй ид шидийн гэрлээр гялалзуулж буй тэр л бурханлаг нигүүлсэл гэж би ойлгодог. Эсвэл та илүү энгийнээр тайлбарлаж болно - энд тэр даруй, хаа сайгүй мэдрэгддэг онцгой энерги байдаг. Гэхдээ бидний цаг үед түгээмэл байдаг энэ үг нь зөвхөн Христийн шашны төдийгүй бүх цаг үе, ард түмний Христийн шашны хамгийн агуу, хамгийн сүр жавхлант сүмийн нуман хаалганы доор ороход ямар мэдрэмж төрдөгийг ойлгох боломжийг бидэнд олгодоггүй.

Бидний мэдэж байгаагаар Хагиа София бараг мянган жилийн турш Христийн шашны гол сүм байв. Энэ нь 1453 оны 5-р сарын 29-нд байлдан дагуулагч Султан Мехмед эртний бөгөөд алдар суут Константинопольыг эзлэн авах хүртэл сүм хэвээр байв. Османы эзэн нь Христийн шашны архитектурын гайхамшигт бүтээлийг биширээд зогсохгүй Хагиа Софиягийн ер бусын сүр жавхланг үнэлдэг байв. Тэрээр Хагиа Софиягийн гоо үзэсгэлэнг маш их гайхшруулж, түүнийг улсын төв сүм болгохыг тушаажээ. Османчуудад хүндэтгэл үзүүлэх ёстой - Хагиа София нь хуучин гадаад болон дотоод шинж чанараа алдсан боловч өнөөг хүртэл гол шинж чанаруудыг нь хадгалсаар ирсэн. Хагиа София нь 500 орчим жилийн турш Истанбулын агуу сүм хийд болж, Цэнхэр сүм, Сулеймание сүм зэрэг Стамбул дахь Османы үеийн олон сүм хийдийн үндэс суурь, загвар болсон юм. Султан Абдул Межидийн (1839-1861) үед архитектор Гаспар, Жузеппе Фоссати нар Хагиа Софиягийн барилгыг сэргээн засварлахад урьсан бөгөөд бөмбөгөр, баганыг сэргээн засварлахын зэрэгцээ дотоод засал чимэглэлд зарим өөрчлөлт хийж, мозайкуудыг олж илрүүлжээ. хэдэн зууны турш гипсээр хучигдсан. 1931 онд Ататуркийн удирдлаган дор хаант засаглал унасны дараа Византийн мозайк, фрескийг сэргээн засварлах ажил эхэлсэн. 1934 онд Ататурк Хагиа София сүмийг шашингүй болгож, музей болгох тухай зарлиг гаргаж, дараа жил нь зочдод үүд хаалгаа нээв. Сэргээн босголтын ажил нь Исламын болон Христийн шашин гэсэн хоёр соёлын хооронд Хагиа София дотор шаардлагатай тэнцвэрийг хадгалж, нэлээд чадварлаг хийгдэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Одоо, гол голын эзэлхүүний хувьд сүмийн дотоод эзэлхүүний дөрөвний нэг нь сэргээн засварлах зориулалттай барилгын байгууламжаар хаагдсан байна. Гэхдээ энэ нь биднийг Хагиа Софиягийн сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэнг таашаахад саад болохгүй гэж би бодож байна. Византийн олон эзэн хаад, Османы султанууд болон тоо томшгүй олон сүм хийд, аялагчдыг үзсэн Хагиа Софиягийн эдгээр домогт дотоод орон зайг сонирхоцгооё. Эдгээр зургуудыг боловсруулах явцад би Аясофия сүмийн өвөрмөц дүр төрхийг аль болох олон удаа уншигчдадаа үзүүлэх хүсэл тэмүүлэлтэй тулгарсан тул Хагиа Софиягийн дотоод орон зайн тухай хоёр нийтлэл гарч ирэв. сүм ба түүний хоёрдугаар давхар (хоёр давхар) өвөрмөц мозайк фрескатай. Эдгээр хоёр бичлэгийн хувьд ч би сүмийн олон боловсруулсан зургийг золиослох хэрэгтэй болсон гэж хэлэх ёстой. Тиймээс энэ материал нь Хагиа Софияг аль болох нарийвчлан үзэхийг хүсдэг хүмүүст зориулагдсан болно. Энэ нь энэ материалыг бусад ижил төстэй материалаас ялгах зүйл юм.

Төлөвлөгөөний дагуу Гэгээн София сүм нь баруун фасадтай холбогдсон хоёр нартекс бүхий гурван хөлөгт базилик байв. Базилика нь хоёр шатлалтай галерейтай байсан бөгөөд чулуун налуу зам нь дээд хэсэг рүү хөтөлдөг байсан бөгөөд түүгээрээ Хатан хааныг ёслолын өмнө дээд галлерей руу аваачдаг байв. Бид бол тэр.

Та бид хоёр экзонартекс буюу гадна талын үүдний танхимд байна. Энэ бол Византийн Христийн сүмүүдийн эртний архитектурын нээлттэй "лобби", "орц" гэх мэт зүйл юм. Эксонартекс нь гоёл чимэглэлгүй, гантиг бүрээс нь аль эрт алга болсон бөгөөд бид нартекс руу нэг их сааталгүйгээр нэвтэрдэг ...
02.

Бид одоо эзэн хааны хаалганы өмнө байна. Хааны хаалгыг Ноагийн хөвөгч онгоцны модон байгууламжаас барьсан гэсэн домог байдаг.
05.

Хааны хаалганы хэнгэрэгэн дээр Эзэн хаан VI Лео Есүс Христ өөрийг нь адислахын өмнө бөхийж буйг дүрсэлсэн бөгөөд Христийн баруун, зүүн талд бөөрөнхий медалиар чимэглэсэн онгон Мэри, тэргүүн тэнгэр элч Габриел нарын дүрс байдаг. 10-11-р зууны хил дээр бүтээгдсэн энэхүү мозайк нь Византийн хаадуудад бурхнаас олгосон мөнхийн хүчийг бэлэгддэг. Лео VI, зарим судлаачдын тайлбарын дагуу тэрээр дөрөв дэх каноник бус гэрлэлттэй холбогдуулан уучлал гуйж байгаа бөгөөд үүний дараа Патриарх Николас Мистик түүнд хурим хийхээс татгалзаж, түүнийг зөвшөөрөөгүй; сүм рүү.
06.

Зөвхөн эзэн хаан эдгээр хаалгыг ашиглах боломжтой байв.
07.

Нартекс нь Жастинианы үеийн сүр жавхлант архитектур, өнгөлөг гоёл чимэглэлийн мозайк хонгилоороо аль хэдийн гайхалтай болсон (тухайн үед Софи хотод ямар ч дүрслэл дүрслэл байгаагүй). Хананы гантиг хавтангууд нь ихэвчлэн Жастинианы үеэс үлджээ.
08.

Бид Хааны хаалгыг өнгөрч, Хагиа Софиягийн гол мөрөнд байна. Энд сэргээн босголтын бүтэц, барилгын хавтангууд нь гол голын зүүн талд нэн даруй мэдэгдэхүйц юм. Гэхдээ энэ нь биднийг зовоохыг бүү зөвшөөр.
10.

Хүний гараар бүтээсэн энэхүү бүтээл ямар их баярлаж, гайхшруулж байгааг та хамгийн түрүүнд мэдэрдэг!
11.

Эдгээр нь Хатан хааны хаалганууд юм - бид тэднээр дөнгөж орж ирсэн - тэдний дээр Хатан хааны ор байдаг, гэхдээ энэ талаар гуравдугаар хэсэгт илүү ихийг хэлэх болно.
13.

Та зогсоод, хөлдөж, Хагиа Софиягийн архитекторуудын бүтээсэн гоо үзэсгэлэн, сүнслэг санаанууд танд бууж байна.
14.

Гэгээн София сүмийн оршдог хүний ​​эцэс төгсгөлгүй сэтгэл хөдлөлийн гялалзсан гялалзсан нягтралд гоо үзэсгэлэн нэвчиж, баяр баясгалан, гэнэтийн гайхшрал хурдан бий болдог.
15.

Энэ нь бүх нарийн ширийн зүйл, харагдахуйц архитектурын элемент бүрээс мэдрэгддэг.
17.

Би Пергамоны алдартай лонх, бөмбөгийг харахыг хүссэн боловч одоо барилгын хавтангаар нуугдаж байна.
Зүүн талд бид алдартай порфир багануудыг харж байна - экседра бүрт хоёр ширхэг байдаг.
Тэднийг Ром дахь Аурелианы нарны сүмээс авчирсан.
19.

Эдгээр баганууд руу чөлөөтэй нэвтрэх нь нартексийн ойролцоох баруун голоос боломжтой.
20.

Мөн Ефесээс найман ногоон гантиг багана авчирсан.
21.

Ариун сүмийг маш их чимэглэсэн байв. Үүнийг чимэглэхийн тулд тэд зөвхөн мозайк, гантиг төдийгүй алт, мөнгө, зааны ясыг ашигласан. Эзэн хаан Юстиниан Гэгээн София сүмийг алтаар бүрэн чимэглэж, тааз, ханыг нь бүрэхийг хүссэн боловч зурхайчид түүнийг няцаасан домог байдаг. Тэд баялгаар цангаж, сүм дэх алтыг харгис хэрцгийлэн эвдэж, сүмийг сүйтгэх ядуу хаадын цаг ирнэ гэж таамаглаж байв. Тиймээс Хагиа Софияг хамгаалахын тулд Жастиниан энэ санаагаа орхисон. Хэдийгээр сүм хийдийн чимэглэлийн зарим элементүүдийг алт, мөнгөөр ​​хийсэн хэвээр байсан гэж хэлэх ёстой.

Сүмийг барихад ашигласан гантиг хавтанг Константинополь руу голчлон Анатолийн ордууд, Газар дундын тэнгисийн сав газар, Тессали, Лакония, Кариа, Нумидия зэрэг эртний карьеруудаас, тэр байтугай Афины ойролцоох тэр маш алдартай Пентеликон уулаас авчирсан. Энэ гантиг нь Айиагаас 10 зууны өмнө хийгдсэн - София Акрополис Парфенон дээр баригдсан - Виржин Афинагийн сүм.
24.

Бидний санаж байгаагаар энэхүү гайхалтай бүтэц нь архитектор Милетийн Исидор болон математикч Траллийн Антимиус нарын хамтарсан ажлын үр дүн юм. Ухаалаг архитекторууд барилгын архитектурын төлөвлөгөөг 4 сарын турш хийсэн. 532 оны хоёрдугаар сарын 23-нд эхэлсэн уг ажил 5 жил 10 сар...

Анх сүмийн дотоод хэсгийг 214 цонхоор гэрэлтүүлж байсан бол одоо ердөө 181 цонхтой (зарим нь бэхэлгээ, дараа нь өргөтгөлөөр бүрхэгдсэн).
25.

Тахилын ширээний хэсэг нь apsis-д байдаг.
26.

Тахилын ширээний өмнө өнгөт чулуун оруулгатай гантигаар хучигдсан хашаатай талбай бий. Энэ бол "Дэлхийн хүйс" буюу дэлхийн төвийг бэлгэддэг Омфалион юм. Ерөнхийдөө сүмийн гол бөмбөгөр дор байрлах энэ талбай нь Византийн эзэн хаадын титэм өргөх ёслолын газар байв. Эзэн хааны сэнтий том тойргийн төвд зогсож байв. Ойр дотны хүмүүс нь жижиг дугуйланд зогсож байв.
27.

Эзэн хаан Жастиниан энэ төсөлд ямар ч зардлаа хэлээгүй. Барилгын зардал асар их байсан. Эртний зохиолчдын үзэж байгаагаар тэд 320 мянган фунт алт, өөрөөр хэлбэл. 130 орчим тонн. Хагиа София бол Византийн хамгийн их нөөцтэй барилга юм.
28.

Византийн үед 40 цонхоор хүрээлэгдсэн бөмбөгөрийн голд Есүсийн дүр байжээ. Константинополь хотыг туркууд эзлэн авсны дараа энэ газрыг бүрхэж, Коран судар бичээстэй байжээ.
29.

Апсид Бурханы эхийн дүр байдаг. Бурханы эх нь мэргэн ухаантай (София) холбоотой байсан тул тэр сүмийн эзэгтэй юм. Дүрсийг өмнөх дүр төрхөөс сэргээж, иконокласмын үед устгасан. Манай хатагтай үзэсгэлэнтэй, тэр бурханлаг гоо үзэсгэлэнг бэлэгддэг. Фотиус түүний тухай: "...Түүний гоо үзэсгэлэнг харах нь бидний сүнсийг үнэний дээд зэргийн гоо үзэсгэлэнд өргөдөг ..." гэж бичжээ. Манай хатагтайн дээлийн өнгө нь гайхамшигтай - алтан дэвсгэр дээр хар хөх өнгөтэй - хожим нь Наполеоны үеийн эзэн хааны сүнстэй холбоотой өнгөний хослол юм.
30.

Төв апсисын хагас бөмбөрцөг дэх Онгон ба Хүүхдийн дүрс нь 867 оноос эхтэй.
31.

Апсид сайхан будсан шилэн цонхнууд, гэхдээ араб бичигтэй.
32.

Тахилын ширээ нь Михрабыг агуулдаг - сонгодог хэлбэрээр сүмийн ханан дахь тор, ихэвчлэн хоёр багана, нуман хаалгаар чимэглэгддэг. Михраб нь Мекка хүрэх чиглэлийг заадаг. Энэ тохиолдолд Османчууд Михрабын бүтцийг apsis-д тохируулах шаардлагатай болсон. Тэр энд, илэн далангүй хэлэхэд харь гаригийн, газаргүй харагдаж байна.
34.

Доорх зургийн зүүн талд Султангийн хайрцаг руу чиглэсэн нуман хаалга (алтан өнгө) байна.
36.

Апсийн баруун талд бид минбарыг харж байна - сүм хийдийн сүм дэх тавцан, тэндээс имам баасан гарагийн номлол уншдаг.
39.

Энд, Мимбарагийн эсрэг талд 16-р зууны үеийн хөшөө, сүмийн сайд Махфил муеззин минараас залбирч буй тусгай өндөрлөг юм.
41.

Хагиа Софиягийн бөмбөгөр орон зай нь гурван талаасаа найрал дуугаар хүрээлэгдсэн байдаг - сүмийн төв рүү нуман хаалгатай нээгддэг галерей.
43.

Бөмбөрцөг дор байрлах зүүн дарвуулт зургаан далавчтай серафууд нь 6-р зуунд хамаарах (баруун далбаа дээрх ижил төстэй зүйл нь 19-р зууны сэргээн засварлагчдын бүтээл юм). Арслан, бүргэд, сахиусан тэнгэрийн дүр төрхтэй серафим (11 м урт) нүүр нь олон өнцөгт одоор бүрхэгдсэн байдаг.

45.

Серафимуудын нэг нь царайгаа илчилсэн хэвээр байв.
47.

Энэхүү сүр жавхлант сүмийн жингүйдэл, харааны хөнгөн байдал нь сахиусан тэнгэрийн хүчээр бүтээгдсэн мэт гайхалтай юм. Бөмбөг нь багана дээр тогтдоггүй, харин гэрэл, сүнсний төгсгөлгүй тэнгэрлэг алтан орон зайд хөвж байх шиг байна.
48.

Хоёрдугаар түвшний галерейн баганын дунд 7.5 метрийн диаметртэй, алтан араб бичиг бүхий найман асар том арьсан бүрээстэй диск нь олны анхаарлыг татдаг - эдгээр нь Хагиа София дахь лалын шашны бунхануудын гол бунхануудын нэг юм.
49.

Медальонууд дээр араб үсгээр Аллахын нэрийг бичсэн, зүүн талд - Мухаммед, хажуу талд - дөрвөн халиф Эбу Бекр, Омар, Осман, Али нарын нэрс; гол хаалганы хоёр талд зөнч Хасан, Хусейн нарын ач зээ нарын нэрс байдаг. Эдгээр зурагт хуудас нь Исламын ертөнцийн хамгийн гайхалтай бичээсүүд гэж тооцогддог.
50.

Баганын сийлсэн гоёмсог нийслэлүүд нь Хагиа Софиягийн жинхэнэ эрдэнэс юм.
52.

Эзэн хаан Жастиниан ба түүний эхнэр Теодорагийн монограммуудыг гол орон зайн эргэн тойронд байрлах баганын нийслэл дээр бүтээжээ.
57.

Хаа сайгүй, халуухан харц нь Хагиа Софиягийн гайхалтай, тансаг архитектурын нарийн ширийн зүйлийг тасралтгүй "булаадаг".
58.

Одоо бид баруун гол руу орох болно.
74.

Эндээс та Ромын нарны сүмээс хэд хэдэн порфир баганыг хялбархан харж болно.

Хагиа София сүм(Ариун мэргэн ухаан - Грек), хуучин патриархын Ортодокс сүм, хожим нь сүм хийд, одоо музей; Византийн "алтан үе"-ийн бэлгэ тэмдэг болсон Византийн архитектурын дэлхийд алдартай дурсгал. Өнөөдөр хөшөөний албан ёсны нэр Хагиа София музей(Турк: Ayasofya Müzesi).

Византийн эзэнт гүрний үед сүм нь Константинополь хотын төвд эзэн хааны ордны дэргэд байрладаг байв. Одоогоор Истанбул хотын түүхэн төвд Султанахмет дүүрэгт байрладаг. Османчууд хотыг эзэлсний дараа Гэгээн София сүмийг лалын сүм болгон өөрчилж, 1935 онд музейн статустай болжээ. 1985 онд Истанбулын түүхэн төвийн бусад дурсгалуудын дунд Айя София нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн.

Мянга гаруй жилийн турш Константинополь дахь Гэгээн София сүм нь Ром дахь Гэгээн Петрийн сүмийг барих хүртэл Христийн шашны ертөнц дэх хамгийн том сүм хэвээр байв. Гэгээн София сүмийн өндөр нь 55.6 метр, бөмбөгөрийн диаметр нь 31 метр юм.

Өгүүллэг

Барилгын түүх

Энэхүү сүм нь 324-337 онд Византийн эзэн хаан Константин I-ийн үед Августоны захын талбайд баригдсан. Сократ Схоластикийн хэлснээр София хэмээх анхны сүмийн барилгын ажил нь эзэн хаан II Константиусын хаанчлалын үеэс эхэлжээ. Н.П.Кондаковын хэлснээр Константий зөвхөн Константины барилгын ажлыг өргөжүүлсэн. Сократ Схоластикус сүмийг ариусгах тодорхой огноог мэдээлэв: "Евдоксиусыг нийслэлийн епископын сэнтийд өргөмжилсний дараа София нэрээр алдаршсан агуу сүмийг ариусгасан бөгөөд энэ нь Константиусын арав дахь консулын газар, гуравдугаарт болсон юм. Цезарь Жулиан, хоёрдугаар сарын арван тавны өдөр." 360-380 онуудад Гэгээн Софийн сүм Арианчуудын гарт байсан. 380 онд эзэн хаан Теодосий I сүмийг Ортодоксуудад хүлээлгэн өгч, 11-р сарын 27-нд теологич Григорийг өөрийн биеэр сүмд танилцуулж, удалгүй Константинополийн шинэ хамба ламаар сонгогдов.

Жон Малалагийн хэлснээр сүм 532 оны 1-р сарын 13-нд Никагийн бослогын үеэр шатжээ. Гал гарснаас хойш 40 хоногийн дараа эзэн хаан Юстиниан I түүний оронд ижил нэртэй шинэ сүм барихыг тушаасан бөгөөд энэ нь түүний төлөвлөгөөний дагуу нийслэл хотын чимэглэл болж, эзэнт гүрний агуу байдлын илэрхийлэл болох ёстой байв. . Агуу сүм барихын тулд Жастиниан хувийн өмчлөгчдөөс ойролцоох газар худалдаж авч, тэдгээрт байрлах барилгуудыг нураахыг тушаажээ. Уг ажлыг удирдан явуулахын тулд Жастиниан тухайн үеийн шилдэг архитекторууд болох Милетийн Исидор, Траллесийн Антемиус нарыг урьсан бөгөөд тэд өмнө нь Гэгээнтэн Сергиус, Бахус сүмийг барьж байгуулж байсан. Тэдний удирдлаган дор өдөрт 10,000 ажилчин ажилладаг байв.

Барилгын ажилд хамгийн сайн барилгын материалыг ашигласан. Гантиг чулууг Проконнис, Нумидиа, Каристос, Иераполисоос авчирсан. Мөн эртний барилгуудын архитектурын элементүүдийг эзэн хааны дугуйгаар Константинопольд авчирсан (жишээлбэл, Нарны сүмээс авсан найман порфир багана Ромоос, найман ногоон гантиг багана Ефесээс авчирсан). Жастиниан гантиг чулуун чимэглэлээс гадна сүм хийддээ урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сүр жавхлан, тансаг байдлыг өгөхийн тулд алт, мөнгө, зааны соёогоор чимэглэсэн байв.

Сүмийг барихад Византийн эзэнт гүрний жилийн гурван орлогыг зарцуулсан. « Соломон, би чамайг давлаа!"- Домогт өгүүлснээр ийм үгс яригдсан. Жастиниан, баригдсан сүмд орж, домогт Иерусалим сүмийг дурдаж байна. 537 оны 12-р сарын 27-нд сүм хийдийн ариун ёслолыг Константинополь Патриарх Мина гүйцэтгэсэн.

Византийн эзэнт гүрний үеийн сүм хийдийн түүх

Барилга дууссанаас хойш хэдэн жилийн дараа газар хөдлөлтийн улмаас сүм хийдийн нэг хэсэг сүйрчээ. 989 оны газар хөдлөлтөд сүм хийд, ялангуяа түүний бөмбөгөр эвдэрсэн. Барилга нь тулгуур тулгуураар бэхлэгдсэн байсан бөгөөд үүнээс хойш өмнөх дүр төрхөө алдсан. Нурсан бөмбөгөрийг Ани сүмийн зохиолч Арменийн архитектор Трдат сэргээн босгосон бөгөөд архитектор нь бөмбөгийг улам өндөрт өргөсөн байна.

1054 оны 7-р сарын 16-нд Гэгээн Софийн сүмд, ариун тахилын ширээн дээр, мөргөлийн үеэр Пап ламын өв залгамжлагч Кардинал Хамберт Константинополь Патриарх Михаэль Серуллариусыг хөөн зайлуулах захидлыг гардуулав. (Энэ өдрийг сүмүүдийг католик болон үнэн алдартны шашинд хуваасан өдөр гэж үздэг.)

1204 онд загалмайтнууд Константинополь хотыг цөлмөхөөс өмнө Турины бүрээсийг сүмд хадгалдаг байжээ.

14-р зуунд сүмийн алдарт хөгжмийн зохиолч Жон Кладас сүмийн лампадар байв.

Османы байлдан дагуулалтын дараа сүм хийд

1453 оны 5-р сарын 30-нд Константинопольыг эзэлсэн Султан II Мехмед сүм хийд болгон өөрчилсөн Хагиа София руу орж ирэв. Сүмд дөрвөн минарет нэмж, сүм хийд болж хувирав Хагиа София сүм. Сүм нь Христийн шашны уламжлалын дагуу - зүүн зүгт тахилын ширээ байрлуулсан тул мусульманчууд сүмийн зүүн өмнөд буланд (Мекка руу чиглэсэн) михрабыг байрлуулж, өөрчлөх шаардлагатай болжээ. Энэхүү өөрчлөлтийн улмаас Хагиа Софид, бусад хуучин Византийн сүмүүдийн нэгэн адил залбирч буй лалын шашинтнууд барилгын үндсэн эзэлхүүнтэй харьцуулахад өнцөгт суухаас өөр аргагүй болдог. Ихэнх фреск, мозайкууд хэдэн зууны турш гипсээр хучигдсан байсан тул зарим судлаачдын үзэж байгаагаар ямар ч гэмтэлгүй хэвээр байв.

16-р зууны хоёрдугаар хагаст султан II Селим ба Мурад III нарын үед сүм хийдийн барилгад хүнд, барзгар тулгууруудыг нэмж оруулсан нь барилгын гадаад төрхийг эрс өөрчилсөн юм. 19-р зууны дунд үе хүртэл сүмд сэргээн засварлах ажил хийгдээгүй. 1847 онд Султан I Абдулмецид нурах аюулд орсон Хагиа София сүмийг сэргээн засварлах ажлыг архитектор Гаспар, Жузеппе Фоссати нарт даалгажээ. Сэргээх ажил хоёр жил үргэлжилсэн.

1935 онд Ататүркийн зарлигийн дагуу Хагиа София музей болж, тэдгээрийг нуусан гипс давхаргыг фреск, мозайкуудаас зайлуулжээ. 2006 онд музейн ажилтнууд лалын шашны зан үйлийг явуулах зорилгоор музейн цогцолборт жижиг өрөөг хуваарилжээ.

Архитектурын онцлог

Төлөвлөгөөний дагуу сүм нь гонзгой дөрвөлжин хэлбэртэй (75.6 м урт, 68.4 м өргөн) гурван тэнхлэгийг бүрдүүлдэг: дунд хэсэг нь өргөн, хажуу тал нь нарийхан. Энэ бол дөрвөлжин хэлбэртэй загалмай бүхий базилик бөгөөд орой нь бөмбөгөр юм. Сүмийн аварга том бөмбөгөр систем нь тухайн үеийн архитектурын сэтгэлгээний шилдэг бүтээл болжээ. Ариун сүмийн хананы бат бөх чанарыг Турк судлаачдын үзэж байгаагаар зуурмаг дээр үнсний навчны хандыг нэмснээр олж авдаг.

Суурьдаа дөрвөлжин хэлбэртэй өргөн голын дунд хэсэг нь булангаараа асар том нуман хаалга бүхий дөрвөн том баганагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд дээд тал нь шалнаас 51 м зайтай 30 м диаметртэй нэлээн хавтгай бөмбөгөр хучигдсан байдаг. Бөмбөрцөг доорхи энэ орон зайтай зүүн болон баруун талаараа зэргэлдээ хагас бөмбөрцөг оройтой хоёр асар том тор байдаг: нуман хаалгатай зүүн талын нүхэнд өөр гурван жижиг тор нээгддэг бөгөөд тэдгээрийн дундах нь тахилын ширээний апсисын үүрэг гүйцэтгэдэг байв. бусад нь хагас тойрог хэлбэрээр сүмийн ерөнхий төлөвлөгөөнөөс цухуйсан; гурван тор нь баруун том тортой залгаа; Тэдгээрийн дунд хэсэг нь дээд талдаа хагас бөмбөрцөг биш, энгийн хайрцагтай хонгил бөгөөд сүмд хавсаргасан дотоод ба гадна үүдний танхимд (эзонартекс ба эконартекс) ордог гурван хаалгатай бөгөөд өмнө нь нэгэн цагт сүм хийд байсан. багана бүхий галлерейгаар хүрээлэгдсэн одоо байхгүй хашаа.

Хойд болон өмнөд талын бөмбөгөр орон зай нь баганаар бэхлэгдсэн нуман хаалгаар дамжин хажуугийн голуудтай холбогддог; Эдгээр нуман хаалганы доор ижил төстэй нуман хаалгануудын өөр нэг шат байдаг бөгөөд тэдгээр нь хажуугийн хонгилд байрлуулсан эмэгтэйчүүдийн галерей руу дотогшоо нээгддэг бөгөөд үүнээс ч илүү өндөр байдаг - бөмбөгөрийг дэмжсэн асар том нуман хаалганууд нь гурван хэсэгт байрлах цонхтой шулуун ханаар хучигдсан байдаг. эгнээ. Эдгээр цонхнуудаас гадна сүм хийдийн дотоод засал нь бага зэрэг сарнисан боловч бөмбөрцгийн суурийг тойрсон 40 цонхны гэрэлтүүлэг, тус бүр нь том, жижиг нүхтэй таван цонхоор хангадаг.

Хагиа Софиягийн үзмэрүүд нь зэсээр бүрхэгдсэн "уйлах багана" (хэрэв та нүхэнд гараа хийж, чийгийг мэдэрч, хүслээ биелүүлэх нь гарцаагүй болно гэсэн итгэл байдаг), мөн " хүйтэн цонх”, хамгийн халуун өдөр ч гэсэн сэрүүн сэвшээ салхи байдаг.

1935 онд тэдгээрийг далдалсан гипс давхаргыг фреск, мозайкуудаас салгав. Тиймээс одоо сүмийн ханан дээр та Есүс Христ ба Бурханы эхийн дүр төрхийг харж, дөрвөн том зууван хэлбэртэй бамбай дээр Коран судраас иш татсан болно.

Ариун сүмийн дээд галлерейн хашлага дээр та түүний оршин тогтнох түүхийн туршид үлдсэн граффитиг олж болно. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь тунгалаг хуванцараар бүрхэгдсэн бөгөөд хамгаалагдсан үзмэрүүдийн нэг гэж тооцогддог: сүмийн гантиг парапет дээр Скандинавын рун бичээсүүдийг Византийн эзэн хааны Варангийн харуулын цэргүүд зурсан гэж үздэг. дундад зууны үе. Руник бичээсүүдийн эхнийх нь 1964 онд олдсон бөгөөд дараа нь бусад хэд хэдэн бичээс олджээ.

Өнөөдөр Хагиа София бол үндэсний музей бөгөөд орох нь 25 лира (ойролцоогоор 10 евро), аудио гарын авлага нь 10 лира юм. Өглөөний 7 цагаас эхлэн тасалбарын касс дээр жуулчдын гайхалтай дараалал үүсдэг; Хагиа София музей Даваа гарагаас бусад өдөр бүр 9.20-16.30 цагийн хооронд нээлттэй, тасалбарын худалдаа 16:00 цагт дуусна.

Та манай дараах нийтлэлээс Истанбул дахь бусад сүмүүдийн талаар мэдэж болно.Мөн .

Бүгдээрээ сайн уу, тавтай морил!

Турк руу аялахдаа Истанбул хотыг судлахад ердөө 2 хоног л үлдсэн.
Эхний өдөр би маш их зүйлийг хийсэн: Цэнхэр сүм, Айя София, Базиликийн цистерн, Топкана ордонтой танилцаж, завиар аялж, амтлагчийн зах дээр саатсан. Энэ бүхэн нь би Султанахмет хэмээх зөв оршин суух газрыг сонгосон учраас л.

Онолын хувьд Истанбулыг 1 өдрийн дотор судлах боломжтой. Гэхдээ миний хувьд 2 хоногийн дотор бүх зүйл бүтсэн бол 1 өдрийн дараа давхих болно. Энэ хот нь Босфорын хоолойгоор Европ, Азийн хэсэгт хуваагддаг. Аялагчдын хувьд романтик харагддаг - гүүр... гатлага онгоц, оршин суугчдын хувьд хотын энэ байршил нь тээврийн ноцтой асуудал үүсгэдэг. 2014 онд Истанбул дэлхийн хамгийн хөл хөдөлгөөнтэй хотуудын ТОП-д мөнгөн медаль хүртсэн. Эхний байрыг Москвад авлаа :).

Би яагаад энэ бүгдийг бичээд байгаа юм бэ? Аялал жуулчлалын үнэ цэнэтэй цагийг дэмий үрэхгүйн тулд зочид буудлын тохиромжтой байршлыг сонгоорой. Дашрамд дурдахад зарим аялагчид Истанбулд тусгайлан хоёр зочид буудал захиалсан байдаг. Эхлээд Европын хэсэгт, дараа нь Азийн хэсэгт.

Истанбулд өөр өөр цаг үед дөрвөн эзэнт гүрэн захирч байсан: Ром, Византи, Латин, Осман. Соёл бүр нь хотын нүүрэн дээр арилшгүй мөрөө үлдээсэн. Истанбулын янз бүрийн газруудад та ийм төрлийн аялал жуулчлалын газрын зургийг олох боломжтой бөгөөд энэ нь гол үзмэрүүдийн байршлыг тодорхой харуулсан болно.

Хагиа София руу явах тасалбар 30 лира үнэтэй. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та Музейн тасалбар худалдаж авахдаа бага зэрэг хэмнэж болно, би ирсэн өдрийн орой өглөө эрт босоод Галата гүүр рүү алхаж, өглөөний цайгаа ууна гэж мөрөөддөг байсан. бас зугаалах.
Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг... Би нэлээд удаан унтсан, үсрэн босч, түргэн зууш идээд Хагиа София руу яаран очив. Истанбул нь замын түгжрэлээрээ төдийгүй музейн тасалбарын асар их дараалалаараа алдартай. Би дараалалд цаг дэмий үрнэ гэж төлөвлөөгүй тул хурдан алхсаар арав орчим минутын дараа замын эхний цэгт хүрэв. Бүх зүйл аль болох сайхан болж байв. Ямар ч дараалал байсангүй.

Би газрын зураг дээр заасан бүх музейд зочлохоор төлөвлөөгүйн улмаас Музей карт худалдаж аваагүй.

Ая София (Ая София).

Ортодокс сүмийг лалын сүм болгох боломжтой гэж та бодож байна уу? Аль болох их. Хагиа София бол үүний тод баталгаа юм.
Ариун сүм нь Византийн эзэнт гүрний үед баригдсан. Тэр үед Истанбул огт Истанбул биш, агуу Константинополь байсан юм. 1453 оны 5-р сарын 30-нд Османы Султан II Мехмед хотыг эзлэн авав. Түүнд сүм таалагдсан бөгөөд Султан үүнийг устгахгүй байхаар шийдэж, дөрвөн минарет нэмж, сүм хийд болгожээ. Лалын сүмүүдэд хүн, амьтдын дүрсийг байрлуулахыг хориглодог. Сүм хийдүүдийг гоёмсог чимэглэл, хавтангаар чимэглэсэн байдаг. Үүний ачаар олон тооны фрескууд хадгалагдан үлджээ. Барилгачид зүгээр л гипсээр хучсан.

Ариун сүмийн хэмжээг гаднаас нь мэдрэх боломжгүй юм. Хажуу талаасаа “шахаж” байх шиг байна. Амжилт муутай зураг авах гэж хичнээн хичээсэн ч... харамсалтай.

Хагиа Софиягийн жинхэнэ цар хүрээг зөвхөн сүм хийд дотор л ойлгох боломжтой. Таны зөвшөөрлөөр би үүнийг сүм биш харин сүм гэж нэрлэх болно. Миний бодлоор минаретууд бага зэрэг харь гаригийн харагддаг.
Одоогийн байдлаар сүмийг музейн статустай болгосон. Энэ нь ямар ч үйлчилгээ явуулдаггүй гэсэн үг юм. Аз болоход Аясофияд орос хэлээр аялах аялал болж, төрөлх хэлээ бага зэрэг сонссон :).

Миний хувьд санаанд оромгүй сүм доторх сүм уйтгартай болж хувирав. Хананы нэг хэсэг нь шатаар хучигдсан, гэрэлтүүлэг муу байна. Гэрэл багатай нөхцөлд сайн гэрэл зураг авахад хэцүү байдаг.

Хоёр соёлын галзуу холимог. Нэг сүм дэх гэгээнтнүүдийн нүүр царай бүхий зүүн чимэглэл ба Ортодокс фреска.

Христийн шашны уламжлал ёсоор сүм дэх тахилын ширээ нь зүүн зүг рүү чиглэсэн байв. Мусульманчууд михрабыг зүүн өмнөд хэсэгт байрлуулж, үүнийг өөрчлөх шаардлагатай болсон.
Сүмийн голд жуулчдыг явахыг хориглосон хашаатай газар байдаг. Энэ бол Византийн хаадын титэм өргөх газар юм.

Хоёр давхарт гарахын өмнө би хүслийн баганад дөхөв. Хэрэв танд нандин хүсэл байгаа бол эрхий хуруугаа нүхэнд оруулаад 360 градус эргүүлэх хэрэгтэй.

Сүм хийд, ялангуяа Истанбул дахь муурны тоо гайхмаар бөгөөд тайлбарлах аргагүй юм. Муур бол жинхэнэ турк хүн боловч энгийн мэт санагдах Васка бас муурны үнсэлтэнд хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Эндээс бид Ортодокс сүмд байгаа нь тодорхой баталгаа юм.

Эртний мозайк нь гоёл чимэглэлийн гипс дор нуугддаг.

Надад сүм хийдээс богино хэмжээний видео байна. Би нэг их дүрс бичлэг хийдэг хүн биш ч энэ бичлэг нь гэрэл зургаас илүүтэйгээр сүмийн уур амьсгалыг илүү сайн илэрхийлж байна.

Би Хагиа Софияд нэг цаг гаруй өнгөрөөгүй гэж бодож байна, гэхдээ тэнд очсоны дараа юу үзсэнээ хараарай. Тасалбар авах шугам хэдэн арван метр үргэлжилсэн.

Маршрутын дараагийн цэг нь Цэнхэр сүм юм. Энэ нь маш ойрхон байна. Лалын сүмд зочлох цагийг зөв сонгох, залбирлын цагийг алдахгүй байх нь чухал юм.

Цэнхэр сүм

Сайхан цэцэрлэгт хүрээлэнгээр алхсаар орц руугаа яаран гүйлээ. Би сүмд зочлох дүрмийг аль хэдийн мэддэг байсан ч гэсэн...

Ариун сүм идэвхтэй байгаа нь нэвтрэх үнэ төлбөргүй гэсэн үг юм.

Ямар ч сүмд зочлох хүн бүр гутлаа тайлж, гутлаа уутанд хийж, авч явах ёстой.

Юуны өмнө зочин хашаанд ордог. Үүнийг юу гэж нэрлэснийг би мэдэхгүй, гэхдээ энэ нь өөрийн гэсэн нэртэй байх ёстой.

Ер нь бол бүх лалын сүмүүд яг адилхан зохион байгуулалттай байдгийг анзаарсан. Зохион байгуулалтыг хар. Шил нь бага зэрэг манантай боловч сүм хийд, хашаан болон минаретууд нь нэлээд тод харагдаж байна.

Харин ч Цэнхэр сүмийн дотор тал маш хөнгөн, агаартай болсон. Энд дарамтлах мэдрэмж алга.
Жуулчдыг зөвхөн сүмийн жижиг, хашаатай хэсэгт л оруулахыг зөвшөөрдөг.
Зураг дээр энэ хориотой хэсгийг харуулав.

Жуулчид захаас цуглардаг.

Лалын сүмийн багана, тааз гэсэн хоёр зүйл миний анхаарлыг татсан. Таазнаас нүдээ салгах боломжгүй. Жижиг цэнхэр хавтангууд нь сайхан хэв маягийг бүрдүүлдэг. Тиймээс сүмийн нэр гарч ирэв.

Зурган дээрээс харж болох нимгэн утаснууд нь том чийдэнг барьсан утаснууд юм. Үзэсгэлэнтэй, хэлэх зүйл алга.

Надад Цэнхэр сүмийн бичлэг бас бий. Зураг авалтын чанарт уучлаарай)).

Өө, мөн Султан Ахмед би оролдсон нь мэдээжийн хэрэг! Тэрээр Цэнхэр сүмийг Хагиа Софиягийн гоо үзэсгэлэнг даван туулахыг хүссэн. Санаатайгаар эсвэл санаатайгаар хэтрүүлсэн эсэхийг мэдэхгүй ч Цэнхэр сүмд дөрөв биш 6 минарт нэмж оруулсан нь мусульманчуудын хамгийн том сүм болох Масжид аль-Харам сүмтэй тэнцэх хэмжээний минарет байв. Меккад.
Энэ баримт нь маш их тахил байсан бөгөөд Мекка дахь сүмд өөр минарет хурдан нэмэгдэв.

Базиликийн цистерн.

Үнэнийг хэлэхэд, Истанбулд би хамгийн гол нь Базиликийн цистерн рүү очихыг хүссэн. Эрт дээр үед Дэн Брауны “Тамш” зохиолыг уншаад би үүнийг төсөөлөн бодохдоо төсөөлж байсан. Тэгээд одоо би тэнд бодитоор зочлох хэрэгтэй болсон.

Савны газрын хэсэг нь үл анзаарагдам тул хажуугаар нь амархан өнгөрч болно. Зөвхөн ижил зовлонтой хүмүүсийн жижиг дараалал энд сонирхолтой зүйл байгааг танд хэлэх болно.

Газарзүйн хувьд газар доорх усан сан нь Айя София, Цэнхэр сүмтэй ижил никель дээр байрладаг.
Тасалбарын үнэ 20 лира (Museum Pass нь зочлоход хөнгөлөлт үзүүлэхгүй).

Цистерн намайг гайхшруулж, татсан гэдгийг би шууд хэлье. Харанхуй, чийгтэй, бага зэрэг аймшигтай байсан ч би тэндээс явахыг хүсээгүй.

Эдгээр төгсгөлгүй баганууд хаашаа хөтөлж байна ... Тамд байгаа юм шиг санагддаг.

Би дээр бичсэнчлэн Цистерн нь хамгийн нийтлэг зорилготой байсан: Константинополь хотын ундны усны нөөц энд хадгалагдаж байсан. Нэгэн цагт өрөө бүрэн усаар дүүрсэн боловч өнөө үед ус маш бага байна.
Тэд энд загасыг юу тэжээж байгааг би мэдэхгүй, гэхдээ та ийм мангасуудыг хайж олох хэрэгтэй. Эдгээр нь баганын хооронд эргэлдэж буй загасны жижиг сургууль биш юм. Эдгээр нь асар том гэдэс юм.

Газар доорх усан санд 336 багана байдаг бөгөөд тэдгээрийн заримыг нь эртний сүм хийдээс авсан тул гадаад төрхөөрөө ялгаатай.
Охин юу хийж байна гэж та бодож байна вэ?

Үнэн хэрэгтээ энэ баганад эрхий хуруугаа оруулаад 360 градус эргүүлэх нүх байдаг. Хүмүүст хичнээн их хүсэл байдаг вэ)).

Цистернд хүмүүсийн анхаарлыг байнга татдаг өөр хоёр багана байдаг. Тэд усан сангийн хамгийн алслагдсан буланд байрладаг. Эдгээр нь Горгон Медузагийн хоёр толгой юм. Нэг толгойг нь хажуу тийш нь эргүүлж, нөгөөг нь толгой дээр нь тавьдаг.

Баганын энэхүү хачирхалтай байрлалын нэг хувилбар бол Медузагийн харцанд чулуужих вий гэсэн айдас юм.

Би Цистернээс гармагцаа үүссэн дарааллыг шууд үнэлэв. Улаан дээвэртэй жижиг барилга нь усан сангийн орох хаалга юм.

Цистернтэй танилцсаны дараа би зуушны талаар өөртэйгөө тохиролцсон. Би өөртэйгөө хэлэлцээр хийх дуртай юу))). Истанбулд гудамжны хоол их байдаг ч би илүү ноцтой зүйл хүссэн.

Divanyolu Cadedesi 16-д бараг 100 жилийн түүхтэй хамгийн сонирхолтой котлет дэлгүүр байдаг. Би тийшээ очсон, аз болоход би хол алхах шаардлагагүй болсон (Цистернээс тайван хурдаар 5 минут).

Мөн энд "зуун жилийн" котлетууд байна. Маш халуун ногоотой, гэхдээ амттай. Соус нь зүгээр л халуун байна. Би даршилсан чинжүү оролдож зүрхэлсэнгүй :).

Котлет, салат ямар үнэтэйг тааварлаарай? Яг 20 лир. Истанбулын бүх юм 20 лиратай юм шиг санагддаг.
Энэ кафед котлет, салат, шөлөөс өөр зүйл байдаггүй. Энэ бол ийм заль мэх юм.

Истанбул бол жуулчдад маш их чиглэсэн. Та англи хэл огт мэдэхгүй байсан ч үнэ, хоолыг хялбархан олж мэдэх боломжтой. Эдгээр том тэмдгүүд нь бараг бүх таверны урд байрладаг.

Бокс оффисын дарааллыг хараад миний хүсэл тэмүүлэл бага зэрэг буурсан ч шийдэл нь хурдан олдов. Энгийн кассын машинаас холгүйхэн автомат кассын машинууд байдаг нь яагаад ч юм хэнд ч таалагдаагүй.

Хагиа София бол Христ ба Ислам гэсэн хоёр өөр, заримдаа бүр зөрчилддөг шашныг гайхамшигтай хослуулсан өвөрмөц сүм юм. Энэхүү сүм нь Туркийн одоогийн Истанбул хот болон Византийн Ортодокс гол төв Константинополь хотын өргөн түүхийг багтаасан болно. Аялал жуулчлалын энэ алдартай газар юугаараа гайхалтай вэ?

Нэрийн онцлог

Истанбулын гол үзэмж нь нэг эсвэл өөр засгийн газар гарч ирснээр бие биенээ байнга сольж байсан хэд хэдэн нэртэй байдаг. Христийн шашны үед Гэгээн София сүм, Константинополийн Хагиа София, Бурханы мэргэн ухааны Хагиа София гэж нэрлэгддэг байв. Ариун сүмийг нэрлэсэн эмэгтэй нэрний утга нь маш өргөн бөгөөд олон янз байдаг. Үүнийг "мэргэн ухаан", "оюун ухаан", "мэдлэг" гэх мэтээр тайлбарлаж болно.

Лалын шашинтнууд эдгээр нутагт ирснээр сүмийг арабаар Хагиа София гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд орчуулгад Гэгээн София гэсэн утгатай.

Өмнөх хүмүүс

Хагиа София нь урьд өмнө ижил нэртэй бусад сүм хийдүүд зогсож байсан толгод дээр боссон. Эхэндээ эзэн хаан I Константин модон дээвэртэй чулуун базиликийг байгуулжээ. Гэвч дараа нь 404 оны ард түмний бослогын улмаас уг барилга ихээхэн эвдэрсэн байна. Дараагийн эзэн хаан Теодосий II базиликийг сэргээн засварлав. Гэвч нийгмийн шинэ эмх замбараагүй байдал нь сэргээн босгосон бунханыг өршөөлгүй, сүйтгэжээ. Хэсэг хугацааны дараа Османчууд хотыг эзлэн авах, газар хөдлөлт, гал түймэр зэрэг дараачийн бүх гамшгийг тэсвэрлэж, даван туулж чадсан гурав дахь Софиягийн барилгын ажил энэ газарт эхэлсэн.

Гайхалтай мөрөөдөл

Хагиа Софиягийн түүх нэг ба хагас мянган жилийн өмнөөс эхэлдэг. Энэхүү сүмийг бүтээсэн тухай ид шидийн домог байдаг. Үүний дагуу Византийн эзэн хаан Юстиниан нэгэн шөнө гайхалтай зүүд зүүдэлж, ирээдүйн сүмийн дүр төрхийг харжээ. Зарим эх сурвалжууд түүнд асар том байгууламж барихаар төлөвлөж байсан сахиусан тэнгэр гарч ирсэн гэж тэмдэглэжээ. Маргааш өглөө нь эзэн хаан тэнгэрлэг төлөвлөгөөг бодитой болгох чадвартай хүмүүсийг яаралтай хайж эхлэв. Дараагийн таван жилийн хугацаанд эзэнт гүрний бараг бүх орлогыг Хагиа София сүм барихад зарцуулав. Барилга угсралтын явцад зөвхөн шилдэг материалыг ашиглаж, сайтар сонгож, эх орны өнцөг булан бүрээс болон гадаадаас авчирсан. Хэзээ нэгэн цагт Жастиниан албан тушаалтнуудад цалин өгөхөө больж, татварыг ихээхэн нэмэгдүүлсэн. Эцэст нь 537 онд Бурханы мэргэн ухааны Хагиа Софиягийн сүм хийд мэндэлжээ. Үр удам нь түүний хэмжээ, сүр жавхланг биширсээр байна. Үнэхээр ч тухайн үеийн гавъяат архитекторууд болох Траллетийн Анфемиос, Милетийн Исидор, Византийн архитекторууд, татвар төлөгчдийн асар их хүчин чармайлт үнэ цэнэтэй юм.

Жинхэнэ Христийн шашны загвар

Төрөл бүрийн шашин үүсэх эрин үед олон улс орон ямар шашин шүтэх ёстой вэ? Энэ асуултын дагуу Оросын элчин сайд нар Византид ирэв. Хагиа Софиягийн дурсгалт байдал, тансаг байдал нь тэднийг гайхшруулжээ. Энэ сүмд зочлоход тэд Ортодокс Христийн шашны хүчээр шингэсэн байв. Харсан зүйлдээ гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн элчин сайд нар хунтайж Владимирд энэ шашинд шилжихийг зөвлөжээ.

Сүмийн хуваагдал

Хагиа София нь бүх Христийн ертөнцийн төв болсон. Энд Византийн шинэ удирдагчид патриархаас эрх мэдлийг хууль ёсоор хүлээн авав. Удаан хугацааны туршид Христийн шашны хамгийн чухал дурсгал болох Турины бүрээс, цовдлогдсон Есүс Христийн биеийг ороосон даавуугаар сүмд хадгалагдаж байв. 1054 онд Христийн шашны түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдал энэ газарт болжээ. Дараа нь кардинал Хамберд Константинополь Патриарх Майкл Серулариусыг хөөн зайлуулах албан ёсны баримт бичгийг гардуулав. Тиймээс нэгэн цагт салшгүй байсан Христийн сүм нь Католик ба Ортодокс гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсан нь олон маргаан, зөрчилдөөн, мөргөлдөөнийг үүсгэсэн.

Итгэлийн өөрчлөлт

15-р зууны дунд үед Константинополь улам бүр өргөжин тэлж буй Османы эзэнт гүрний довтолгооны дор унав. Султан II Мехмед засгийн эрхэнд гарснаар хотын хувьд шинэ шашны эрин үе эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Домогт өгүүлснээр, байлдан дагуулагч Гэгээн София сүмийг маш их гайхшруулж байсан тул түүнийг устгах зориг байгаагүй. Христийн сүмийг лалын сүм болгохоор шийдсэн. Үүн дээр дөрвөн минарет нэмж, тансаг мозайк, дүрснүүдэд зузаан шохойн давхарга түрхэж, дараа нь тэмээний арьсаар өлгөж, Коран судрын үгсийг алтан үсгээр бичжээ. Ариун сүмийн бөмбөгөр титэм болсон загалмайг хавирган сараар сольжээ. Ийнхүү Бурханы мэргэн ухааны Хагиа София сүм нь Хагиа София сүм болон хувирсан бөгөөд энэ нь Каабын дараа Исламын хоёр дахь хамгийн чухал бунхан болсон юм.

Дөрвөн минаретыг нэгэн зэрэг бариагүй нь гадаад үзэмжээрээ анзаарагддаг. Эхний минарет нь модон байсан бөгөөд дараа нь дараагийн захирагчид гурван удаа босгожээ. 16-р зуунд лалын сүмд хэд хэдэн шинэ барилгууд нэмэгдсэн: номын сан, медресе (бага сургууль), үзэсгэлэнтэй шадирван (бэсэлгээний усан оргилуур), оффисын байр, имамуудын өргөө, эцэст нь захирагчдын булш. Османы гүрний .

Султанууд сүмийн аюулгүй байдалд ихээхэн анхаарал хандуулж, үе үе сэргээн засварлаж, бэхжүүлдэг байв. 19-р зуунд Италийн тэргүүлэх сэргээн засварлагчдыг энэ ажилд дуудаж, бунханыг бүрэн сүйрлээс аварсан.

Орчин үеийн сүм

1934 онд Туркийн Ерөнхийлөгч Кемал Ататурк сүмийг музей болгосон нь өнөөг хүртэл олон нийтэд нээлттэй хэвээр байна. Түүнээс хойш энд лалын шашны зан үйл биш, харин сэргээн засварлах ажил хийгдэж байна. Зузаан гипс давхаргыг зайлуулж, зочдод лалын шашны гоёмсог судар бүхий христийн гэгээнтнүүдийн сүнслэг нүүр царайг үзүүлэв. Харьцангуй саяхан энэхүү гайхамшигт дурсгалт газрыг ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад оруулсан.

Сүмийн гадна тал

Истанбул дахь Хагиа София нь алсаас мэдэгдэхүйц боловч гаднаас нь сүм нь нилээд даяанч мэт харагддаг бөгөөд ойролцоох сүм хийдүүдтэй холилддог. Юуны өмнө энэ барилгын гайхалтай зүйл бол түүний дурсгалт байдал, асар том байдал юм. Барилгын талбай нь 5000 гаруй метр квадрат, өндөр нь 51 метр юм. Энэ бүх хүчирхэг сүр жавхлан нь 31 метрийн диаметр бүхий гайхалтай бөмбөгөр оройгоор титэмлэгдсэн байдаг.

Та есөн хаалганаас сүм рүү орж болно (Лалын шашинтнуудын хувьд ариун тоо). Музейн гол хаалганы эсрэг талд Османы султануудын булшнууд байдаг. Та тэдгээрийг үнэгүй үзэх боломжтой. Шударга ёсны төлөө тэмцэгч гэгддэг III Мехмедын бунхан бас байдаг.

Дотоод засал чимэглэл

Гол хаалга нь сүмийн гайхамшигтай газруудын нэг юм. Мянга гаруй жилийн өмнө эндээс хаадууд гарч ирсэн. Нээлтийн хэсгийг сонирхолтой мозайкаар чимэглэсэн байна. Энэ нь Бурханы эхийг гартаа нялх хүүхэдтэй, хоёр захирагч болох эзэн хаан Константин, Жастиниан нартай дүрсэлсэн байдаг. Хотыг үүсгэн байгуулагч нь Константинополь хотын төлөвлөгөөг гартаа барьж, сүм хийдийн үүсгэн байгуулагч нь сүмийн төлөвлөгөөг барьж байна.

Хагиа Софиягийн бүх тансаг байдал дотор нуугдаж байдаг. Хуучин сүмийн хэмжээ үнэхээр гайхалтай. Хонгилыг дэмжсэн хүчирхэг, зузаан баганууд нь гоёмсог, боловсронгуй мэт санагддаг. Тэдний өндөр нь ойролцоогоор 25 метр юм. Ливан, Ефес дэх өөр өөр эртний бунхануудаас авчирсан тул тэд бүгд өөр өөр харагдаж байна. Бөмбөг нь өөрөө байшинг гэрлээр дүүргэдэг олон жижиг цонхтой. Энэ бүтэц нь агаарт хөвж байгаа мэт мэдрэмж төрүүлдэг. Ариун сүмийн хонгилууд нь Бурханы эхийн дүрийг багтаасан фреск, стуккотой зэргэлдээ орших Коран судрын үгсээр чимэглэгдсэн байдаг.

Сүмийн хана нь алтан мозайкаар доторлогоотой байдаг. Тэд Византийн урлагийн гайхалтай түүхийг дүрсэлдэг. Эхлээд сүм хийдүүдийг гоёл чимэглэлийн мозайкаар чимэглэсэн байв. Дараа нь чимэглэл нь илүү төвөгтэй болж, тодорхой хэлбэр, хуйвалдаантай болсон. Мозайкуудын тусламжтайгаар тэд хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүд, дараа нь библийн үзэгдлүүдийг дүрсэлж эхлэв. Харамсалтай нь тэдгээр нь бүрэн хадгалагдаагүй байна. Гэсэн хэдий ч мастерууд хавтгай зургаас гурван хэмжээст, гүн рүү шилжсэн Византийн дүрсний уран зургийн хувьслыг хэсгүүдээс ч харж болно. Хагиа София музейд та Христийн шашинтай холбоотой олон тооны дүрс болон бусад эд зүйлсийг харж болно.

Шалыг цагаан гантигаар хучсан бөгөөд энэ нь орон зайг илүү их хэмжээгээр нэмэгдүүлдэг. Үүн дээр та тахилын ширээний баруун талд, яг л бөмбөгөрийн төв доор байрладаг эзэн хаадын уламжлалт титэм өргөх газрыг харуулсан гантиг шалан дээр өнгөт оруулга бүхий омфалионыг олж болно.

Маш олон гоёл чимэглэлийн зүйлс нь сүм хийдийн мусульманчуудын үеийг илтгэдэг. Муллагийн мөргөл үйлдэж байсан минбар (өөрөөр хэлбэл индэр) нь өмнөх тахилын ширээний газар биш, харин зүүн өмнөд хэсэгт баригдсан нь сонирхолтой юм. Исламын зарлигуудад залбирч буй хүмүүс Мекка руу нүүр тулахыг шаарддаг. Энэ шалтгааны улмаас лалын шашинтнууд сүмийн голд биш, харин бага зэрэг хажуу тийш залбирдаг байв. Өнөөдөр Христийн шашны гэгээнтнүүдийн дэргэдэх ханан дээр Османы үеийн гоёмсог уран бичлэг бүхий хавтанг харж болно.

Дотор нь юу үзэх вэ

Истанбул дахь Хагиа София сүм нь аялал жуулчлалын хэд хэдэн алдартай, алдартай газруудтай. Нэгдүгээрт, та ариун сүмийн хоёрдугаар давхарт гарах нь гарцаагүй, учир нь тэндээс та дотоод сүр жавхлангийн үзэсгэлэнт үзэмжийг харж болно. Хоёрдугаарт, хэрэв танд хангалттай хугацаа байвал "уйлах" баганад дараалалд зогсож болно. Тэр хүслийг биелүүлдэг гэж үздэг. Өмнө нь энэ газарт Wonderworker Грегоригийн дүрс байсан. Олон зуун мөргөлчид өвчнөөсөө эдгэрнэ гэж найдаж түүнд хүрэхийг эрэлхийлэв. Домогт мөн санамсаргүйгээр хүрснээр эзэн хаан Жастиниан толгойны өвчнөөс ангижруулсан гэж ярьдаг.

Ариун сүмийг лалын сүм болгон хувиргахад дүрсийг арилгаж, дараа нь энд жижиг хотгор үлджээ. Одоо энэ нүх гялалзаж байна, учир нь зочин бүр хуруугаа цагийн зүүний дагуу гүйлгэж, гүн хүслээ биелүүлэхийг хичээдэг. Хуруу нь норсон бол энэ нь гарцаагүй биелэх болно.

Ариун сүм дотор ер бусын "хүйтэн" цонх байдаг бөгөөд үүнээс халуун, салхигүй өдөр ч гэсэн үргэлж сэрүүн сэвшээ салхи байдаг.

Уран зохиолын дүр төрх

Гайхамшигт сүмийг яруу найргаар, жишээлбэл, И.А. Бунины "Айя София" шүлэгт өргөмжлөв. Түүний бүрэн эхээр энд байна:

Дэнлүү асаалттай байсан, энэ нь тодорхойгүй байв

Хэл сонсогдож, агуу шейх уншсан

Ариун Коран судар - мөн асар том бөмбөгөр

Тэр гунигтай харанхуйд алга болов.

Олны дээгүүр тахир сэлэм шидэж,

Шейх нүүрээ өргөж, нүдээ аниад айв

Олны дунд захирч, үхсэн, сохор

Тэр хивсэн дээр хэвтэж байсан ...

Өглөө нь сүм гэрэл гэгээтэй байв. Бүх зүйл чимээгүй болов

Даруухан бөгөөд ариун нам гүм байдалд,

Мөн нарны туяа бөмбөрцөгийг хурц гэрэлтүүлэв

Үл ойлгогдох өндөрт.

Тэнд тагтаанууд бөөгнөрөн, шуугилдав.

Дээрээс, цонх бүрээс,

Өргөн уудам тэнгэр, агаар сайхан дуудлаа

Чамд, Хайрт, чамд, Хавар!

лавлагаа мэдээлэл

Истанбул дахь Хагиа София нь хотын түүхэн дүүрэгт (Султанахмет) байрладаг. Туркийн нийслэл хотын гол үзмэрүүд энд төвлөрсөн байдаг тул байршил нь маш тохиромжтой.

Музей зуны улиралд өдөр бүр 9-19 цаг (4-р сарын 15-аас 10-р сарын 30 хүртэл), өвлийн улиралд 9-17 цаг хүртэл ажилладаг. Ариун сүм Рамадан, Курбан Байрам зэрэг лалын шашинтнуудын чухал баяруудад хаагддаг болохыг анхаарна уу.

Элсэлтийн хураамж нь 40 турк лира (590 рубль) юм.

Нэгэн цагт дэлхийн хамгийн том Христийн шашны сүм хийд, дараа нь сүм хийд, одоо музей болсон Хагиа София нь Истанбулын үзмэрүүдийн хүзүүний зүүлт дэх хамгийн том сувд гэж зүй ёсоор тооцогддог. Заримдаа дэлхийн найм дахь гайхамшиг гэгддэг, гадна талдаа нэлээд даруухан, дотор талдаа толгой эргэм энэхүү Византийн архитектурын хөшөө хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй.

Хагиа София нь маш төвөгтэй түүхтэй: түүнийг олон удаа устгасан, шатааж эсвэл дахин барьсан. Өнөөдөр бидний харж байгаа хэлбэрээр Хагиа София (бага зэргийн өөрчлөлттэй) 537 оноос хойш зогсож байна. Софийн анхны сүм нь Августионы захын талбайд 4-р зууны эхээр эзэн хаан Константин I-ийн үед байгуулагдсан. Гэсэн хэдий ч эх сурвалжуудад зөрүүтэй байдаг: "Их сүм" -ийг аль хэдийн хүү нь барьж дуусгасан гэж үздэг. Константин I, эзэн хаан II Константий. Ямар ч байсан тэр сүм нэг зуун жил ч тэссэнгүй, 404 онд шатсан. Түүний оронд шинэ сүм баригдсан бөгөөд 11 жилийн дараа бүрэн шатсан. Мөн онд шинэ базиликийг босгосон бөгөөд эцэст нь 532 онд Никагийн бослогын үеэр шатсан нь зөвхөн Константинополь төдийгүй Византийн эзэнт гүрний түүхэн дэх хамгийн том бослого байв. Одоо төсөөлөхөд бэрх ч ипподром дахь шүтэн бишрэгчдийн хоорондох тэмцэл нь үй олноор хядлага, гал түймэр, хотыг дээрэмдэх зэрэг томоохон бослого болж хувирав. Босогчид шинэ эзэн хааныг сонгож чадлаа. Тэр жилүүдэд захирч байсан Жастиниан хотыг орхих гэж байсан ч эхнэр нь ичгүүртэй зугтахаас үхлийг сонгох нь дээр гэж мэдэгджээ. Армений командлагч Нарсесын дэмжлэгийг авч, Юстиниан тунхагласан эзэн хааныхаа титмийг өргөх ёслолд ипподром дээр цугларсан үймээн дэгдээгчид рүү дайрчээ. 35 мянга орчим хүн нас баржээ.

Яг тэр газарт үймээн самууныг дарсны дараа Юстиниан Византийн агуу байдлын бэлгэдэл болж, тухайн үед байсан бүх сүм хийдээс давж гарах сүм барихыг тушаажээ. Энэхүү агуу санааг хэрэгжүүлэхийн тулд тэрээр барилгын ажилд уламжлалт бус, системчилсэн хандлагаараа ялгардаг хоёр алдартай архитектор болох Траллесийн Антемиус, Милетийн Исидор нарыг татав. Августын талбайн зэргэлдээх ойр ойрхон газар нутгийг худалдаж авсан бөгөөд 5 жилийн дотор 10 мянган ажилчдын тусламжтайгаар Константинополь хотод Бурханы мэргэн ухааны сүм босчээ. Султан Мехмед Фатих Константинополь хотыг эзлэн авсны дараа сүмийг сүм хийд болгон хувиргасан. Хагиа София сэргээн босголтын ажил хийгдэж, 4 минарет аажмаар баригдаж, бүтцийн периметрийг улам бэхжүүлж, бэхжүүлэв. 1935 онд Бүгд Найрамдах Турк Улсыг үндэслэгч Ататуркийн зарлигаар Хагиа София музей болж өөрчлөгдсөн бөгөөд 80 гаруй жилийн турш жуулчид янз бүрийн эрин үе, Ислам, Христийн шашны бэлгэдлийн холимогийг биширч, биширсээр ирсэн.

Дотогшоо орохын тулд та урт дараалалд зогсох магадлалтай тул нээхээс дор хаяж хагас цагийн өмнө ирэхийг зөвлөж байна. 30 лирагийн үнэ бүхий тасалбар худалдаж аваад аюулгүй байдлын шалгалт хийсний дараа та хашаан дундуур нарийн нуман хаалгаар хоорондоо холбогдсон нартексууд руу орох болно. Хагиа София сүм хийдийн статустай болсны дараа ханан дээр чимэглэсэн мозайк хавтанг авчирсан.

Нартексүүд нь сүм / сүмийн гол танхим руу явахаасаа өмнө залбирлын зан үйлд бэлтгэхэд зориулагдсан байв. Загалмай хэлбэртэй хонгилууд нь цаг хугацаа, чийгшилд нэлээд хуучирсан харагдаж байна.

9 хаалганы аль нэгээр нь үндсэн хэсэг рүү ороход бүтцийн эзэлхүүнээс болж толгой эргэх болно. Эцсийн эцэст, 1000 гаруй жилийн турш Бурханы мэргэн ухааны сүм нь Ромд Гэгээн Петрийн сүм баригдах хүртэл Христийн шашны ертөнц дэх хамгийн том сүм байв.

Сүмийн зочдын ихэнх нь толгойгоо дээшлүүлэн алхаж, асар том бөмбөгөр, ариун нандин Марияг дүрсэлсэн араб бичигтэй медалиар зэрэгцүүлэн байрлуулсан байхыг хардаг.

Хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй хонгил бүхий хоёр тор нь зүүн ба баруун талаараа төв бөмбөгөртэй залгаа оршдог. Истанбулын бусад сүм хийдүүдийн нэгэн адил хонгилын гадаргуугийн хийсвэр, ер бусын хослолыг хайх нь гэрэл зургийн заавал байх ёстой чиглэлүүдийн нэг болжээ.

Төв домог (зүүн талд) дурдах нь зүйтэй. Үнэнийг хэлэхэд, энэ ер бусын хэтийн төлөв нь миний айлчлалын үеэр Аясофия хотод хийгдсэн сэргээн босголтын ажилтай холбоотой юм. Гайхамшигтай шат нь тааз хүртэл дээшилж, хүрээ рүү авирав. Гэсэн хэдий ч бид доороосоо бөмбөгөр дээр анхаарлаа хандуулах болно.

Хоёрдугаар зэрэглэлийн галерейн баганын дунд 7.5 метрийн диаметр бүхий алтан араб бичиг бүхий арьсан бүрээстэй 8 диск нь Хагиа Софиягийн гол бунхануудын нэг юм.

Тэд Аллах, Бошиглогч Мухаммед болон түүний ач зээ Хасан, Хусейн нарын нэрс, мөн дөрвөн халиф Эбу Бекр, Омар, Осман, Али нарын нэрийг авчээ.

Бид тахилын ширээ байрладаг үүднээс хамгийн хол зүүн өмнөд хэсэгт очдог. Тахилын ширээний баруун талд минбар босдог - имам баасан гарагийн залбирлаар номлол уншдаг индэр.

Михраб нь Мекка болон Кааба руу чиглэсэн байх ёстой.

Султангийн гоёмсог хайрцаг нь михрабын зүүн талд өргөгдсөн тавцан дээр байрладаг.

Баруун талд, өмнөд хэсэгт, алтадмал хашааны ард 18-р зуунд Султан I Махмуд хааны үед авчирсан номын сан байдаг.

Мөн Хагиа София сүмд араб уран бичлэгийн үзэсгэлэн гарчээ. Мөрийн нарийн байдал нь биширмээр зүйл биш юм.

"Уйлах багана"-ны эргэн тойронд жуулчид олноор цугларсан учраас би зургийг нь аваагүй. Конденсатаар бүрхэгдсэн баганад хүслийн дараа эрхий хуруугаа оруулаад сойзоороо бүтэн тойрог хийх нүх байна. Тэд таны хүсэл заавал биелэх болно гэж хэлдэг. Гэхдээ илүү өндөрт гарцгаая. Эцсийн эцэст, та зөвхөн хоёр дахь түвшний галлерей руу явах замаар сүм / сүмийн цар хүрээний талаар бүрэн дүүрэн сэтгэгдэлтэй болно.

Сүмийг чимэглэхийн тулд 12 төрлийн гантиг чулууг Спарта, Ливи, Грек, Египетээс авчирсан.

Хоёрдахь шатнаас та хонгил, хагас хонгил, тор, хадгалагдсан эсвэл хэсэгчлэн сэргээсэн фрескуудыг илүү сайн харах боломжтой.

Османы эзэнт гүрний үед Хагиа София дахь Ортодокс фреск, мозайкууд тэр даруй гипсээр хучигдсан байдаг. Зөвхөн лалын сүм / сүмийг Ататуркийн музей болгон хувиргасны дараа л сэргээн засварлах ажил эхэлсэн. Сонирхолтой нь султануудын албатууд ч бас бөмбөгөрт хүрч чадсан уу?

Дээд давхарт хамаагүй цөөхөн хүн байгаа ч би давтан хэлье, ариун сүмд зочилж, налуу замаар хоёрдугаар давхарт гарахгүй байх нь үнэхээр орхигдуулсан хэрэг юм.

Галерей нь будсан нуман хонгил, сийлсэн баганын толгойноос эхлээд өвөрмөц гэрэл зураг, мозайк хүртэл нүд, дур булаам татахуйц олон зүйлийг санал болгодог.

Эзэн хаан II Жон эхнэр Ирина, хүү Алексей нарын хамт Бурханы эхийн өмнө зогсож байв.

Есүс Христ сайн мэдээний хамт хаан ширээнд сууж, эзэн хаан IX Константины дэргэд эхнэр Зоегийн хамт.

Хамгийн их сонирхол татсан зүйл бол 13-р зууны үеийн ДеЖесус мозайк юм. Бурханы эх болон Баптист Иоханаар хүрээлэгдсэн Есүс Христ хүн төрөлхтнийг нүглийнх нь төлөө шүүдэг.

Дээрээс жуулчдын бүлгүүд ирж, ирж, сүмийн бүх орон зайг дүүргэж байгааг харж болно. Гэхдээ би эсэргүүцэж чадалгүй доошоо буухдаа гарц руу биш, харин үүдний хэд хэдэн зураг авахаар танхимын төв рүү явлаа.

31 метрийн диаметртэй, 55 метр өндөртэй уг бөмбөгөр нь бөмбөрцөг гурвалжин хэлбэртэй дөрвөн том багана, пандативуудаар бэхлэгдсэн бөгөөд үүгээрээ асар том бөмбөгөрийн жинг хоёр зэргэлдээх дэнгийн хагас хонгилд дахин хуваарилдаг. Пандативууд нь далавчтай херубуудын дүрсийг агуулдаг.

Бөмбөгний доорх орон зайг 40 нуман цонхоор гэрэлтүүлдэг.

Гэсэн хэдий ч сүмийн эдгээр болон бусад цонхнууд хангалтгүй тул таазнаас асар том лааны суурь өлгөөтэй байдаг бөгөөд үүгээр дамжуулан та энгийн бус өнцгүүдийг барьж болно.

Түүхэндээ сүм хийд, сүм хийд байсаар ирсэн, одоо музей болгон хүн бүрт нээлттэй болсон байгууламжийн өвөрмөц байдлаас шалтгаалан Хагиа София руу зочлох нь гарцаагүй үнэ цэнэтэй юм. Христийн шашин, Исламын ийм холимогийг өөр хаанаас харж болох вэ? Бүх шашин эхэндээ ижил зүйлийг заадаг боловч өөр өөр ард түмэнд зориулагдсан байдаг. Хагиа София нь ийм эв нэгдлийн бэлэг тэмдэг болж чаддаг.

Истанбулын хамгийн чухал үзмэрүүдээр дайралтаа үргэлжлүүлж, талбайг гатлан ​​хотын гол сүм болох Цэнхэр сүмд өөрийгөө олох боломжтой. Түүний тухай түүх цааш үргэлжлэх болно. Үүнийг түгжиж байгаарай!

Истанбулын тухай бусад нийтлэлүүд:

Топкапи султануудын ордон ба Гарем