Panorāma Bohēmija. Virtuālā tūre pa Bohēmiju. Atrakcijas, karte, fotogrāfijas, video. Bohēmijas Bohēmijas impērija

Bohēmija Bohēmija

(latīņu Bohemia, no Boiohaemum — zēnu valsts), 1) tās teritorijas sākotnējais nosaukums, kurā izveidojās Čehijas valsts. 2) Čehijas Republikas (bez Morāvijas) oficiālais nosaukums 1526.-1918.gadā Hābsburgu impērijas sastāvā.

BOHĒMIJA

BOHĒMIJA (vēlā latīņu Bohēmija, no Boiohaemum - Boii valsts (cm. BOYI)), novecojis Čehijas nosaukums, cēlies no tās teritorijas latīņu nosaukuma, kuru apdzīvo ķeltu cilts Boii. Bohēmijas nosaukums Rietumeiropas, īpaši vācu tradīcijās, ilgi pārdzīvoja pašu cilti un tika pārcelts uz Čehijas valsti. Bohēmijas karaļa titulu viņam piešķīra Svētās Romas imperators Vratislavs II no Premislīdu dinastijas. (cm. PRZEMISLOVICY)(Pa labi. 1061-92). Otakars I Přemysl padarīja Bohēmiju neatkarīgu no Vācijas imperatoriem. Bohēmiju 1526.-1918.gadā oficiāli sauca par Čehiju (bez Morāvijas) kā daļu no Habsburgu impērijas. Čehijas Republiku pēc nacistu okupācijas 1939. gada 15. martā sauca par “Bohēmijas un Morāvijas protektorātu”, izņemot teritorijas, kurās pārsvarā dzīvo vācieši, kas Vācijai tika pievienotas 1938. gada plebiscīta rezultātā. Pēc nacistiskās Vācijas sakāves sagrābtās teritorijas tika atgrieztas Čehijai.

enciklopēdiskā vārdnīca. 2009 .

Sinonīmi:

Skatiet, kas ir “Bohēma” citās vārdnīcās:

- (latīņu Bohemia, no Boiohaemum, Boii ķeltu cilšu valsts), 1) tās teritorijas sākotnējais nosaukums, kurā izveidojās Čehijas valsts. 2) Čehijas Republikas (bez Morāvijas) oficiālais nosaukums 1526. gada 1918. gadā kā daļa no Habsburgu impērijas ... Mūsdienu enciklopēdija

- (latīņu Bohemia no Boiohaemum country of the Boys), 1) tās teritorijas sākotnējais nosaukums, kurā izveidojās Čehijas valsts2)] Čehijas Republikas (bez Morāvijas) oficiālais nosaukums 1526. g. 1918. Habsburgu impērija... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Lietvārds, sinonīmu skaits: 1 asteroid (579) ASIS Sinonīmu vārdnīca. V.N. Trišins. 2013… Sinonīmu vārdnīca

Čehija Pasaules ģeogrāfiskie nosaukumi: Vietvārdnīca. M: AST. Pospelovs E.M. 2001... Ģeogrāfiskā enciklopēdija

Bohēmija- (Bohēmija), reģions. uz Centru Eiropa, kas tagad ir daļa no Čehijas. Kļuva par hercogisti Čehijas pakļautībā. Premislīdu dinastija 9. gadsimtā, bet sakšu Ottonijas dinastijas nostiprināšanās dēļ tā nākamajā gadsimtā bija spiesta atzīt Vācijas imperatoru varu... ... Pasaules vēsture

Čehijas Republikas vēsturiskais karogs Bohēmija kā daļa no Čehijas Republikas ģerboņa Čehijas Republika, Bohēmija (Czech Čechy ... Wikipedia

Bohēmijas vēsture

BOHEMIKAS VĒSTURE

Starp hronikām, kas aptver Čehijas vēsturi un rakstītas ārpus tās robežām, īpaši svarīga ir itāļu humānista, publicista, dzejnieka, vēsturnieka un ģeogrāfa Eneja Silvija Pikolomini “Bohēmas vēsture”. Viņš dzimis 1405. gadā Korsinjano (tagad Pjencā) netālu no Sjēnas un ieguvis izglītību Sjēnas Universitātē. Jaunais humānists lasīja Cicerona un Tita Līvija darbus un rakstīja erotisku dzeju, atdarinot romiešu dzejniekus. Enejs Silvijs savu baznīcu un politisko karjeru sāka 1432. gadā, kad Bāzeles koncilā viņš bija trīs bīskapu un trīs kardinālu sekretārs, parādot lielas diplomātiskās spējas, kuras pēc tam izmantoja Vācijas imperatora galmā. 40 gadu vecumā, atteicies no pasaulīgās dzīves, viņš pieņēma priesterību un stājās pāvesta Jevgeņija IV kalpošanā, kurš viņu ordinēja par Sjēnas bīskapu un pēc tam pagodināja ar kardināla pakāpi. 1458. gada augustā Enejs Silvijs tika ievēlēts par pāvestu un pieņēma vārdu Pijs II. Viņš nomira 1464. gadā. Kopš Bāzeles koncila, kur viņš piedalījās Prokopa Kaida vadīto husītu vēstnieku runās, Enejs Silvijs interesējās par Čehijas vēsturi un pētīja čehu hronikas. 1451. gadā imperators Eneju nosūtīja uz diētu Benesovā, kur viņš tikās ar taborītiem. Savus iespaidus par ceļojumu viņš izklāstīja vēstulēs draugiem. Turklāt viņš rakstīja dienasgrāmatas un vāca dokumentus par notikumiem Čehijas vēsturē. 1458. gada pavasarī, būdams kardināls, Enejs Silvijs pabeidza savu “Bohēmas vēsturi”, kas bija uzrakstīta lieliskā stilā skaistā latīņu valodā. Šeit mēs piedāvājam fragmentu no šī darba, kas stāsta par leģendāru posmu Čehijas vēsturē. Enejs Silvijs neaprobežojas tikai ar vienkāršu senās vēstures notikumu pārstāstu, bet kritiski uztver viņa rīcībā esošos vēstures dokumentus un pauž skeptisku attieksmi pret leģendārajām čehu hroniku liecībām. Tulkojumu veica I. V. Krivušins un I. A. Malceva saskaņā ar publikāciju: Aeneae Sylvii Historia Bohemica. Bāzele, 1532. gads.

Par Bohēmijas valsts atrašanās vietu; par tās upēm un pilsētām, kā arī par bohēmiešu morāli

Bohēmija atrodas barbariskajā zemē aiz Donavas, ir daļa no Vācijas un gandrīz visa ir atvērta Akvilonas vējiem 1 . Reģions, kas atrodas uz austrumiem no tā, pieder morāviešiem un silēziešu ciltij; [reģions] uz ziemeļiem [no tā] - silēzieši un sakši, kurus sauc arī par misniešiem 2 un tīringieši. Rietumos [tā robežojas] ar Pfalcu un bavāriešu valsti. Reģions uz dienvidiem pieder bavāriešiem un austriešiem, kuri dzīvo abos Donavas krastos. [Tādējādi] Bohēmijai piekļaujas tikai vācu zemes. Valsts garums un platums ir gandrīz vienādi; tie veido apļa formu, kura diametru var viegli nosegt trīs dienu braucienā. Visu klāj mežs, ko senie ļaudis sauca par hercīnu un kuru pieminēja gan grieķu, gan latīņu rakstnieki. Visas upes, kas apūdeņo valsti, ieplūst Albā 3 . Tā izcelsme ir kalnos, sadala Bohēmiju un Morāviju, plūst gandrīz cauri valsts vidum, vispirms uz rietumiem, un tad pagriežas uz ziemeļiem, kur pa kalnu aizām atstāj šo zemi, pēkšņi griežoties cauri ielejām, steidzas uz Saksiju, sadalot to divās daļās un ieplūstot okeānā, ko no Reinas atdala plaši līdzenumi. Daudzi saka, ka senos laikos [Alba] bija robeža starp Vāciju un Sarmatiju 4 . Tomēr šodien tā ir Oderas upe, kas sadala Silēziju un kas, šķērsojot Vāciju, tek starp Albu un Vislu, Prutenes upi. 5 . Citas upes, par kurām runā bohēmieši, ir Orlice 6 , kas nozīmē "ērglis"; Egra 7 , nosaukts pilsētas vārdā 8 , ko tā mazgā, izcelsme ir Pfalcā un ieplūst Albā pie Litomerikas 9 . Bet Multavia pārspēj visus 10 , kas plūst cauri Prāgai, karalistes galvenajai pilsētai, un nes sev līdzi Sazanas [ūdeņus] 11 , Luzmicia 12 , Misa 13 un Alba. Karalistes pilsētas, kuras ir vērts pieminēt, ir Prāga, izcilā karaļa un bīskapa mītne, kas ir ne mazāka izmēra un ne mazāk slavena kā etrusku Florence, un sadalīta trīs daļās, no kurām katrai ir dots nosaukums - Mazā Prāga, Vecā. un Jauns. Malaja atrodas Multavijas upes kreisajā krastā un piekļaujas kalnam, kur atrodas karaliskā rezidence un slavenā Sv. Vīta katedrāle. Vecā Prāga atrodas ielejā, un to visu rotā skaistas ēkas, starp kurām īpaši tiek apbrīnota pils, tirgus laukums, lieliskā Kūrija un imperatora Kārļa universitāte. To ar Mazo Prāgu savieno akmens tilts ar divdesmit četrām arkām. Jauno pilsētu no vecās atdala dziļš grāvis, pa kuru var viegli plūst upe, un no abām pusēm nocietināta ar mūri. Tā ir liela pilsēta, kas stiepjas līdz pakalniem, no kuriem vienu sauc par Svētā Kārļa [kalnu], otru [kalnu] par Svētās Katrīnas un trešo Višehradu; tas ir uzbūvēts loka formā; tai ir universitāte, kuras vadītājs tiek uzskatīts gan par karaļa kancleru, gan par suverēnu. Litemesh 14 , cita, bez Prāgas, bīskapa pilsēta Bohēmijā, [atrodas] Morāvijas apkaimē. Kutma ir ne mazāk slavena 15 , kur sudrabs tika iegūts no neizsmeļamas dzīslas; taču mūsu laikos tas ir gandrīz izsmelts un izsmelts, un lietus ūdens ir sakrājies pašās sudraba raktuvēs. Jums vajadzētu pievērst uzmanību arī grezni dekorētajam un nocietinātajam Budwitz 16 , ko sauc arī par Slagenverdiy. Tāpat [pieminēt] Mēnesi 17 un abi Brodijs – čehs 18 un vācu 19 ; Buding, Litomerits apmetne, ko sauc par pūru karalienēm, Greziy 20 , Tilts, arī Jaunā māja 21 , vai Neiburg, Pogibritsiy 22 , kas palika atmiņā ar ilgu Pelžmas aplenkumu 23 , Zhazhior pilsēta 24 un, lai to izrunātu čehu valodā, Iglaria 25 , caur kuru ved maršruts uz Morāviju; un, visbeidzot, ķeceru Tabora cietoksnis un patvērums, nocietinājums, kas mūsu atmiņā uzcelts nepieejamā vietā uz citas apmetnes drupām. 26 un no imperatora Sigismunda piešķīra pilsētas titulu. Šis ir ļoti auksts reģions, bagāts ar zivīm, lieliem vilkmes dzīvniekiem, kā arī medījamiem un meža dzīvniekiem, kas dod lielu kviešu ražu. [Tur] vīna vietā lieto stipru dzērienu; [vietējie] to sauc par alu, it kā tas būtu izgatavots no graudiem. Zeme visā valstībā ir vislabākā. Vīna dārzi tiek stādīti kalnos ap Zazhior un netālu no Litomeritsa. Vīns, kas tiek ražots [šeit], ir pīrāgs; turīgākie [bohēmieši] dzer [vīnu], kas ievesti no Austrijas un Ungārijas. Šī cilts runā tajā pašā valodā kā dalmācieši. Attiecībā uz [valodu] viņi saglabā veco paražu līdz mūsdienām: baznīcās viņi sludina tautai vācu valodā, bet kapsētās, kur pulcējas presbiteri vai mūki, kuriem pieder zeme, bohēmiski. Tikai laupītāji [sludinātāji] uzdrošinājās mācīt vienkāršos ļaudis viņiem vēlamajā valodā. Šis fakts skaidri norāda, ka valsts agrāk bija vāciska, un pēc tam [to] pamazām apmetās bohēmieši. To var pamatot ar Strabo liecību, kura septītajā komentārā jūs atradīsiet šādus vārdus: "Senones 27 , Suevi cilts 28 , kā jau teicu iepriekš, viņi dzīvo daļēji iekšā, daļēji ārpus meža blakus getae 29 . Pati suevu cilts ir ļoti daudzskaitlīga, jo tā izplatījās no Reinas līdz Albas upei; daži no tiem joprojām posta zemi aiz Albas; tie ir emondori un lancosargi 30 " Tā [saka] Strabo. Visi karaļvalsts vienkāršie cilvēki mīl iedzert, ir pakļauti rijībai, ir māņticīgi un kāri uz jauninājumiem. Ikreiz, kad krodzinieki piedāvā pārdošanai Krētas vīnu, jūs ne mazumā atradīsit tādus, kas, zvērējot, neizies no vīna pagraba, kamēr muca nav tukša. Viņi to pašu dara ar atlasītajiem itāļu vīniem. Tie, kas nedaudz izceļas un ieņem vidusstāvokli starp tautu un muižniecību, ir augstprātīgi, viltīgi, nepastāvīgi, ātri runājoši, laupīšanas alkatīgi, un nekas viņus nespēj apmierināt. Dižciltīgie, pēc slavas izslāpušie, karā pieredzējuši, nicina briesmas un stingri tur savu vārdu; tomēr viņas alkatību ir grūti apmierināt. Ja mēs vērtējam cilvēkus kopumā, viņi nepavisam nav saistīti ar reliģiju. Tomēr jūs labi apzināties, ka jebkurā cilts, tāpat kā valdnieks, ir arī cilvēki. Par to, kā un no kurienes šī cilts nonāca Vācijā, jau rakstīja objektīvais un izcilākais tēvs Fīmas kardināls Domeniko, kurš bija ļoti labvēlīgs jūsu ekselencei. Šeit es labprāt atkārtošu [no viņa rakstiem] to, kas pilnībā atbilst mūsu stāstam.

Par Bohēmijas cilts izcelsmi

Bohēmieši, tāpat kā citi mirstīgie, vēloties noskaidrot pēc iespējas senāku izcelsmi, sevi dēvē par slāvu pēctečiem. Tikmēr slāvi bija vieni no tiem, kas pēc plūdiem bija atbildīgi par apkaunojošākā Bābeles torņa celtniecību; kad visas valodas sajaucās, slāvi, tas ir, “vārdu mīlošie”, pieņēma savu valodu. Tad viņi atstāja Sennaras līdzenumu un, virzoties no Āzijas uz Eiropu, ieņēma zemes, kuras tagad apdzīvo bulgāri, serbi, dalmācieši, horvāti. 31 un bosnieši. Vēl neesmu lasījis autoru, kurš stāsta par savas senās cilts izcelsmi, kurai varētu uzticēties, izņemot ebrejus, pirmo starp visiem mirstīgajiem. Daudzi no ļoti dižciltīgajiem vāciešiem apgalvo, ka ir cēlušies no romiešiem, bet romieši domā, ka [viņi] savu visslavenāko izcelsmi meklē teukriešiem. 32 . Franki, kas patiesībā bija vācieši, apgalvoja, ka viņos ir Trojas asinis. Arī britu vidū ir diezgan daudz iedomības, kuri apgalvo, ka kāds Brutus, kas [šeit] nosūtīts trimdā, ir radījis viņu ģimeni. Un bohēmieši, daudz senāki, atklāti paziņo, ka viņi nokāpj no paša torņa, kad notika [valodu] apjukums. Taču viņi nesaka, kas toreiz bija viņu vadītāji, kam bija karaliskā vara, kuras zemes iedzīvotājus viņi padzina, kura vadībā, ar kādām briesmām Eiropā draudēja un kurā laikā. Viņi apgalvo, ka tad, kad visā zemē tika sajauktas valodas, viņi jau bija slāvi. Izsmiekla vērta tukša lielīšanās! Tātad, ja kāds vēlas atdarināt bohēmiešus, cenšoties [atvasināt] dzimtas cildenumu no pašas senatnes, viņam atliek tikai piedēvēt sev izcelsmi ne vairs no Bābeles torņa, bet gan no Noasa šķirsta, no pašas Paradīzes. tās prieki, no pirmajiem senčiem un no Ievas klēpī, no kurienes visi nāca. Tiksim garām tādām trakām muļķībām. Visi ķēniņi, rakstīja Platons, nāk no vergiem, un visi vergi no karaļiem. Tikai drosme rada patiesu cēlumu. Daudz kas ir patiess un pieminēšanas vērts, kas tiek stāstīts par bohēmiešiem un ko pildspalva steidz aprakstīt, kad šīs muļķības tiek atmestas.

Par Čehu, pirmo Bohēmijas valdnieku

Bohēmas ģimeni nodibināja čehs no Horvātijas, cēlies no pilnīgi nezināmiem vecākiem; pēc tam, kad [viņa] mājā notika slepkavība, viņš, izvairoties no tiesas un soda, ieradās valstī, ko tagad sauc par Bohēmiju, un apmetās kalnā, ko sauc par Čežipu. 33 , kas tiek tulkots latīņu valodā kā “sargs”; galu galā šis kalns paceļas līdzenuma vidū, apcerot galvenās upes, kas apūdeņo Bohēmiju – Albu, Multaviju un Egru. Viņi ziņo, ka šī zeme bijusi neapstrādāta, klāta ar mežiem un krūmiem, vairāk piemērota dzīvniekiem nekā cilvēkiem. Mēs tam ticam; galu galā senie vācieši, kas dzīvoja šajās zemēs, piekopa pastorālu dzīvesveidu un atstāja novārtā zemes apstrādi, pēc klejotāju paražas, pārtiku saņemot no lopkopības; viņi gāja ar saviem ganāmpulkiem visur, kur liktenis vai viņu pašu lēmums viņus veda, atņemot mantas uz ratiem. Taču mēs nepiekrītam bohēmiešu stāstiem, kuri apgalvo, ka Čehs un visa viņa ģimene – brālis un radinieki viņu pavadīja lidojumā – dzīvoja [ēdot] tikai zīles un meža augļus; galu galā viņi jau bija aizmirsuši par zīļu ēšanu [pārtikai]. Es nespēju noticēt, ka pēc plūdiem cilvēkiem bija šāds ēdiens. Man šķiet pārliecinošāk, ka čehs [tur] sastapis dažus kolonistus, kas dzīvoja no piena un medījuma, kuriem viņš mācīja uzart zemi, sēt kviešus, pļaut tos un ēst maizi; tādā veidā viņš mācīja nezinātājiem un gandrīz mežonīgajiem cilvēkiem dzīvot civilizētāku dzīvesveidu. Man arī nav pārliecinoša iemesla [ticēt], ka tad viss bija ierasts un ka gan vīrieši, gan sievietes gāja kaili. Galu galā šīs valsts klimats nav tik maigs, lai ļautu vīrietim, kurš nācis no Dalmācijas, kur bija ierasts valkāt drēbes, staigāt kails. Ja vien, protams, kāds nepiesauc adāmiešus kā pierādījumu, liecinot, ka viņi mūsu laikos parādījās bohēmiešu vidū, baudīja īpašumu kopību un kailumu, bet drīz tika iznīcināti. Čeham bija brālis vārdā Lehs, viņa biedrs nabadzībā un trimdā. Pēc tam, kad viņš atklāja, ka vācieši ir bagāti ar zemēm un buļļiem, viņš devās uz austrumiem, apmetās lielā līdzenumā un pēc šīs vietas deva [šai zemei] vārdu Polonija; Galu galā līdzenumu slāvu valodā sauc par “lauku”. Viņa mantinieki drīz vien ļoti vairojās, un šīs cilts iedzīvotāji piepildīja Krieviju, Pomerāniju un Kazuviju. Tas pats notika ar čehu ģimeni; bohēmieši, tas ir, “dievišķie”, “kas parādījās brīnumainā kārtā”, ieņēma ne tikai viņu vārdā nosaukto reģionu, bet arī Morāviju un Lusatiju pēc bijušo iedzīvotāju izdzīšanas. Kamēr Čehs dzīvoja, nekas nejaušs vai nesakārtots nenotika, un viņa autoritātes tika neapšaubāmi paklausītas. Pēc viņa nāves visi sāka pretendēt uz pārākumu, un tāpēc valsts, kuru pārvaldīja tikai vairākuma viedoklis, bez līdera un bez stingri noteikta likuma, ilgu laiku iegrima nesaskaņās. Beidzot, kad stiprais apspieda vājos, tika atrasts līdzeklis, kā izbeigt daudzus gadus ilgo jucekli – iecelt valdnieku, kurš, sargājot visus, pēc viena likuma vadītu gan vājos, gan stipros.

Par Krokusu, otro bohēmiešu valdnieku

Tolaik bohēmiešiem bija vīrs vārdā Kroks, kurš bija pazīstams ar taisnīgumu un tāpēc [izbaudīja] lielu cieņu starp parastajiem cilvēkiem. Viņi izvēlas viņu par savu vadītāju un uztic viņam augstāko varu. Viņa laipnība bija tik liela, ka tās valsts iedzīvotāji viņu cienīja kā tēvu, jo viņš valdīja nevis sava prieka pēc, bet lai nestu valstij labumu un mieru, un nesavaldīgos ļaudis uzturēja mierā ne tik daudz ar varu, cik ar varu. žēlastība. Viņš uzcēla cietoksni netālu no Štemnas, ko nosauca par Krakoviju pēc sava vārda. 34 . Mirstot, viņš atstāja trīs meitas - ārstniecības augu zinošo Brelu, kas uzcēla Brelas pili; Terva, jeb Tervicia, putnu teicēja un zīlniece; trešā, Libuša, lai gan savā vecumā bija zemāka par [māsām], tomēr pārspēja [viņas] zināšanās par dievišķām un cilvēciskām lietām.

Par Libušu, Kroka meitu, kura ilgus gadus valdīja Bohēmijā

Libuša, kurš dzīvoja kā viens no sibiliešiem 35 , pēc tēva nāves, kopš tauta izrādīja viņai labvēlību, viņa valdīja valsti daudzus gadus. Un pirms Prāgas uzcelšanas viņa nocietināja Višehradas pili. Viņas valdīšana bija patīkama gan patriciešiem, gan plebiem. Taču vēlāk, neizdarot nekādu nežēlību, nekādu tirānisku rīcību vai pārraudzību, bet tikai pieņemot taisnīgu lēmumu, viņa zaudēja tautas labvēlību. [Reiz] viņas klātbūtnē divi dižciltīgi vīrieši strīdējās par zemes īpašumtiesībām. Lēmums ir pieņemts patiesībā un taisnīgi, un stiprākais zaudē vājākajam. Viņš, it kā tas būtu pret likumu, ka stiprākie ciest sakāvi tiesā, vēršoties pie tautas, paziņo, ka ir apkaunojoši un necienīgi pakļauties tik lielai tautai, tik augstdzimušai muižniecībai un tik lielai valstij. sievietes patvaļai. Kad viņa runa daudzus aizkaitināja, viņi sāka nosodīt sieviešu varu, atsaucoties uz kaimiņu cilšu paražām, un pieprasīt vīru, kas valdītu pār viņām. Libuša pēc klusēšanas iestāšanās saka, ka sapratusi tautas vēlēšanos un nemaldinās tos; Viņa saglabāja varu saviem pavalstniekiem, nevis sev, pēc tēva nāves; un pavēl [sanāktajiem] nākt nākamajā dienā. Viņi paklausīja, aizgāja un atgriezās [nākamajā dienā].

Par Primislavu 36 , trešais bohēmiešu valdnieks

Kad Libuša redzēja, ka uz tikšanos ir ieradušies daudz cilvēku, viņa sacīja: “Es esmu jūs, bohēmieši, līdz pat šodienai valdījusi, lēnprātīgi un žēlsirdīgi, kā tas raksturīgs sievietēm, neko, kas nevienam piederējis un kas nav nodarījis. jebkurš; tev bija māte, nevis saimniece. Un mana valdīšana jums ir kļuvusi apgrūtinoša, un jūs kopā ar mani izraidāt filantropijas likumu; nekas cilvēkam ilgu laiku nepatīk; tautas drīzāk alkst, nekā pacieš dievbijīgu un taisnīgu valdnieku. Tāpēc esi brīvs no mana sprieduma; Es tev došu vīru, lai tas valdītu pār tevi un spriestu par tavu dzīvi pēc manas gribas. Ej, apseglo manu balto zirgu, ieved viņu plašā laukā un tur, brīvu un bez žagariem, palaid viņam iet, sekojot viņam, kur vien viņš iet. Zirgs skries diezgan ilgi, līdz apstāsies vīra priekšā vakariņās pie dzelzs galda. Viņš kļūs par manu vīru un jūsu valdnieku. Klausītājiem patika [Libuši] runa. Zirgs, atbrīvots, noskrēja desmit tūkstošus soļu. Beidzot pie Bijelas upes 37 viņš apstājās kāda arāja priekšā, vārdā Primislavs. Muižnieki un dzimtcilvēki, kas [viņam] sekoja, redzēdami, ka apstādinātais zirgs ņirgājas pār arāju, pienāca tuvāk un sacīja: “Sveiks, labais cilvēk, ko dievi mums ir iedevuši par valdniekiem. Atvelciet vēršus un, uzkāpis zirgā, brauciet ar mums; Libuša lūdz jūs kļūt par viņas vīru, bet Bohēma - par viņas valdnieku. Daudzi atzīst, ka neprot apstrādāt zemi, ganīt ganāmpulku, braukt ar kuģi, aust, šūt un būvēt, taču neviens nesaka, ka viņam pēc dabas ir liegta [spēja] pārvaldīt pilsētas, būt karalim un komandēt. ciltis un tautas, kas absolūti nav viegli; tomēr daudzi vai nu slinkuma, vai miera mīlestības dēļ atsakās no piedāvātās karaliskās varas. Primislavs, lai cik nepieklājīgs viņš būtu, sirsnīgi uzņēma sūtņus un atbildēja, ka darīs to, ko tie viņam lūgs; tik lielas ir mirstīgo slāpes pēc valdīšanas; neviens neuzskata sevi par karaliskās varas necienīgu. Viņi saka, ka neiejūgtie vērši — galu galā jebkurš sens stāsts ir pasakains — pacēlās gaisā un pazuda visdziļākajā klints alā, pēc kuras tos vairs neredzēja; velna 38 tas, ar kuru viņi iedzina vēršus, iestrēguši zemē, nekavējoties pārklājās ar lapām un izsūtīja trīs valriekstu koka zarus, no kuriem divi tūlīt izžuva, bet trešais izauga par tās pašas sugas augstu koku. Es neuzdrošinātos teikt, ka tā ir taisnība. Šīs [fabulas] jāmeklē pie to izgudrotājiem. Taču starp karaliskajām privilēģijām atradu Kārļa, ceturtā romiešu imperatora, svētīgas atmiņas [ķeizara] Sigismunda tēva, dekrētus, kuros šie [stāsti] ir norādīti kā patiesi. Ciema iedzīvotājiem, kurā, domājams, tas noticis, tika piešķirtas brīvības; viņi ir apņēmušies maksāt kā nodokli tikai nelielu šī koka riekstu daļu 39 . Bet arī Kārlis manī nevieš uzticību; galu galā karaļi parasti ir lētticīgi un uzskata par patiesību visu, kas viņu ģimenei piešķir slavu. Primislavs, noklausījies vēstnešus, apgrieza attaisāmo, uzlika uz tā maizi un sieru un sāka ēst, it kā pirms ilga ceļojuma. Šis fakts stiprināja bohēmiešu dvēseles, jo viņi atvērējā atpazina dzelzs galdu, par kuru Libuša bija pravietojis. Izbrīnīti viņi viņu ieskauj maltītes laikā, un, kad viņš to pabeidz, uzsēdina zirgā un pavēl steigties. Tajā pašā laikā viņi jautā, ko nozīmē ar lapām klātais āzis un kāpēc abi zari tik ātri izžuvuši. Viņš, it kā zinādams pareģošanas zinātni, saka, ka viņam būs trīs dēli, no kuriem diviem lemts pāragrā nāvē, bet trešais nesīs izcilus augļus; un ka, ja visa zeme būtu cietusi no sausuma pirms viņa aicinājuma, viņa vīrišķā līnija valdītu mūžīgi, taču, tā kā viņa aicinājums bija noticis pirms šīs nelaimes, cerība uz to bija zudusi. Uz jautājumu, kāpēc viņš ņem līdzi koka kurpes, viņš atbildēja - lai tās glabā Višegradas cietoksnī un lai [viņa] pēcnācēji tās redzētu, lai visi zinātu, ka pirmais no bohēmiešiem, kas saņēmis varu, ir aicināts no plkst. lauks, un tas, kurš uzkāpa tronī no tik zemas klases, nedrīkst būt augstprātīgs. Šīs kurpes, ko sen godbijīgi glabāja bohēmieši 40 , kronēšanas gājiena laikā karaļu priekšā tiek iznesti Višegradas tempļa priesteri. Kad Primislavs ieradās Višegradā, vienkāršā tauta viņu sagaidīja ar lielu prieku un godu un vienojās laulībā ar Libušu. Viņš, ilgi nevilcinoties, aplenca Prāgas pilsētu ar valni un mūri. Kad viņi strīdējās par tās nosaukumu, Libuša pavēlēja pajautāt pirmajam sastaptajam kungam, ko viņš dara, un dot pilsētai nosaukumu pēc viņa pirmā vārda. Meistars jautāja [izrādījās] galdnieks. Viņš teica, ka veido slieksni, ko bohēmiski sauc par "putekļiem". Tā pilsētai tika dots nosaukums. Bet pēcnācēji, sagrozot nosaukumu, izrunā “Prāga”. Tad tika izstrādāti likumi, kurus bohēmieši izmantoja ilgu laiku, un valsts, baudot mieru un klusumu, kļuva bagāta. Netālu no Albas upes Libuša uzcēla Libušas pili, kas kļuva par viņas atdusas vietu. Valsts, kuru Primislavs valdīja savas sievas dzīves laikā, pateicoties viņas lielajai gudrībai, pēc viņas nāves nonāca viņa vienatnē; pazuda sieviešu spēks, kuras varēja daudz paveikt, kamēr [Libuša] bija dzīva.

Un Čehijas Silēzija ir daļa no Čehijas.

Platība - 52 750 km². Tā robežojas ziemeļos un dienvidrietumos ar Vāciju, ziemeļaustrumos ar Poliju, austrumos ar Morāviju un dienvidos ar Austriju. Bohēmijas iedzīvotāju skaits ir aptuveni 6,25 miljoni.

Bohēmijas teritoriju no četrām pusēm ieskauj kalni:

Dienvidrietumos - Bohēmijas meža (Šumava) kalnu grēda (robežojas ar Austriju (Mühlviertel kalni) un Bavāriju)

Ziemeļos un ziemeļaustrumos atrodas Sudetu kalni (robežojas ar Augšlaziciju un Silēziju)

Austrumos un dienvidos - Bohēmijas-Morāvijas augstiene (robežojas ar Morāviju un Valdvjertelas kalniem)

Tas rada dabas ainavu, ko ierobežo Vltavas (Moldova) un Labas (Elbas) upju baseini (līdz Vācijas robežai). Labā ietek arī Ohre (Egera), kuras avoti atrodas Frankonijā (Fihtelas kalnos). Tādējādi Čehijas Republikas dienvidu robežām ir sava daļa Eiropas galvenajā ūdensšķirtnē. Donavas un Oderas baseini aizņem tikai 6,4% no reģiona teritorijas (3 184 km²), bet lielāko daļu aizņem Elbas baseins (48 772 km²).

Augstākie kalni Čehijā ir: Engelheizers (713 m), Bugberga (591 m), Džordžberga (455 m), Tokberga (853 m), Třemcinberg (822 m), Kubani (1358 m).

Administratīvais iedalījums

Mūsdienu Bohēmijas robežas ir vairāk nekā 1000 gadus vecas, tikai Egerlande tika anektēta vēlajos viduslaikos.

Bohēmija aizņem divas trešdaļas no Čehijas Republikas teritorijas.

Čehijas Republikas administratīvi teritoriālās vienības pilnībā atrodas Bohēmijas teritorijā – Prāgas metropoles reģions, Centrālčehijas reģions, Pilzenes reģions, Karlovi Varu reģions, Ūstecký reģions, Liberecas reģions un Kralove Hrādec reģions, kā arī lielākā daļa Pardubices apgabala, aptuveni puse Visočinas reģiona teritorijas un viena apdzīvota vieta Dienvidmorāvijas reģionā.

Galvenās pilsētas ir Prāga, Pilzene, Libereca, Ūsti nad Labema, Česke Budejovice un Hradeckrālova.

Stāsts

Novecojušais vēsturiskās Čehijas nosaukums - Bohēmija - cēlies no ķeltu cilšu nosaukuma Boii, kas apdzīvoja šo teritoriju vairākus gadsimtus un vēlāk tika izspiesti no citām ciltīm. B - - “Bohēma” ir Čehijas Republikas (bez Morāvijas) oficiālais nosaukums Hābsburgu impērijas (Austrija-Ungārija) sastāvā.

Jēdziens Bohēmija arī agrāk tika izmantots Krievijas historiogrāfijā, lai apzīmētu Čehijas Republikas un Čehijas valsts vēsturisko reģionu viduslaikos, kā arī (kopā ar Morāvijas un Čehijas Silēzijas jēdzieniem) dažreiz tiek izmantots mūsdienu Čehijas reģionālajos pētījumos.

Čehijas kultūra

Čehijas patrons un nacionālais svētais ir Svētais Vāclavs.

Bohēmija bija reģions, kurā reliģiskie un etniskie kontrasti bija cieši saistīti viens ar otru. Tādējādi Bohēmijas kultūra bija vācu, čehu un ebreju kultūru sintēze. Tādi rakstnieki kā Adalberts Stifters, Rainers Marija Rilke, Jaroslavs Hašeks, Francs Kafka, Karels Kapeks, Francs Verfels un Frīdrihs Torbergs vai komponisti Bedrihs Smetana, Antonīns Dvorāks, Leoss Janāčeks, Gustavs Mālers, Boguslavs Martinu, Frantiseks Pravdrā un Viktors Ullsspirmans no valsts bagātajām kultūras tradīcijām. Laikraksts vācu valodā “Tagblatt” (krievu valodā) Ikdienas biļetens ) tika uzskatīts par vienu no sava laika labākajiem laikrakstiem. Bohēmijas dinamiskā daba un vēsture ir aprakstīta Džordža Sanda romānā Konsuelo.

Čehu kultūras ietekme, īpaši Austrijā, neaprobežojās tikai ar mākslu un literatūru. Tādējādi austriešu virtuve aizņēmās daudzus čehu ēdienus. Čehu alus ir arī slavens visā pasaulē. Tipiski čehu virtuves ēdieni ir pelmeņi, gulašs un saldie miltu ēdieni.

Bohēmijas stikls jeb čehu stikls ir labi pazīstams arī mūsu valstī. Čehijas kristāla izstrādājumi un rotaslietas ir neatņemama tūrisma nozares sastāvdaļa. Nemaz nerunājot par Kinski sacīkšu zirgiem, retu zirgu šķirni, ko Čehijā kopš 1838. gada audzē grāfs Oktaviāns Kinskis.

Ievērojami fakti

Samuila Maršaka pasakas darbība un tāda paša nosaukuma luga “Divpadsmit mēneši”, kas sarakstīta 1942.–1943. PSRS, notiek tieši kalnainajā Bohēmijā (toreiz piederēja Austrijas impērijai), 18.-19.gs.mijā.
Čehijas Republikas un mūsdienu Polijas karogi, neskatoties uz to ārējo līdzību, atšķiras pēc malu attiecības.
Asteroīds (371) Bohemia ir nosaukts Bohēmijas vārdā.
Šeit tiek ražots slavenais Bohēmijas kristāls.
Stīvensona stāsta "The Rajah's Diamond" varonis ir Florizels, izdomāts Bohēmijas princis (citos darbos viņš jau ir Bakardijas princis).
Artura Konana Doila stāsta "Skandāls Bohēmijā" varonis ir tā izdomātais monarhs Vilhelms Gotsreihs Sigismunds fon Ormšteins.

Skatīt arī

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Bohēma"

Bohēmiju raksturojošs fragments

– Mūsu bijušais līgavainis, princis Bolkonskis! – nopūšoties, atbildēja kalpone. "Viņi saka, ka viņš mirst."
Sonja izlēca no ratiem un skrēja pie grāfienes. Grāfiene, jau ģērbusies ceļojumam, šallē un cepurē, nogurusi, staigāja pa dzīvojamo istabu, gaidot ģimeni, lai pirms došanās aizvērtām durvīm sēdētu un lūgtos. Natašas nebija istabā.
"Māmiņ," sacīja Sonja, "princis Andrejs ir šeit, ievainots, tuvu nāvei." Viņš nāk ar mums.
Grāfiene bailēs atvēra acis un, satvērusi Sonjas roku, paskatījās apkārt.
- Nataša? - viņa teica.
Gan Sonijai, gan grāfienei šīm ziņām sākotnēji bija tikai viena nozīme. Viņi pazina savu Natašu, un šausmas par to, kas ar viņu notiks, saņemot šīs ziņas, viņus visus izsmēla līdzjūtību pret cilvēku, kuru viņi abi mīlēja.
– Nataša vēl nezina; bet viņš nāk ar mums,” sacīja Sonja.
- Vai tu runā par nāvi?
Sonja pamāja ar galvu.
Grāfiene apskāva Sonju un sāka raudāt.
"Dievs darbojas noslēpumainos veidos!" - viņa domāja, juzdamās, ka visā, kas tagad tika darīts, sāka parādīties visvarena roka, kas iepriekš bija paslēpta no cilvēku skatiena.
- Nu, mammu, viss ir gatavs. Par ko tu runā?.. – Nataša dzīvu seju jautāja, ieskrējusi istabā.
"Nekas," sacīja grāfiene. - Tas ir gatavs, iesim. – Un grāfiene noliecās līdz tīkliņam, lai paslēptu satraukto seju. Sonja apskāva Natašu un noskūpstīja viņu.
Nataša jautājoši paskatījās uz viņu.
- Kas tu? Kas notika?
- Tur nav nekā…
- Ļoti slikti man?.. Kas tas ir? – jautāja jūtīgā Nataša.
Sonja nopūtās un neatbildēja. Grāfs, Petja, es Šoss, Mavra Kuzminišna, Vasiličs ienāca viesistabā, un, aizvēruši durvis, viņi visi apsēdās un vairākas sekundes sēdēja klusībā, viens uz otru neskatoties.
Grāfs pirmais piecēlās un, skaļi nopūšoties, sāka taisīt krusta zīmi. Visi darīja tāpat. Tad grāfs sāka apskaut Maskavā palikušos Mavru Kuzminišnu un Vasiļihu, un, kamēr viņi satvēra viņa roku un skūpstīja viņa plecu, viņš viegli uzsitīja viņiem pa muguru, sakot kaut ko neskaidru, sirsnīgi nomierinošu. Grāfiene iegāja attēlos, un Sonja atrada viņu tur uz ceļiem pretī attēliem, kas palika izkaisīti gar sienu. (Saskaņā ar ģimenes leģendām, ar viņiem tika uzņemti visdārgākie attēli.)
Uz lieveņa un pagalma cilvēki, kas devās prom ar dunčiem un zobeniem, ar kuriem Petja viņus bija bruņojusi, biksēm, kas bija iebāztas zābakos un cieši piesprādzētas ar jostām un vērtnēm, atvadījās no palikušajiem.
Kā vienmēr izbraukšanas laikā, daudz kas tika aizmirsts un kārtīgi nesapakots, un diezgan ilgu laiku abpus atvērtajām durvīm un karietes pakāpieniem stāvēja divi gidi, kas gatavojās vizināt grāfieni, bet meitenes ar spilveniem, saišķiem, un rati skrēja no mājām uz ratiem, un krēslu, un atpakaļ.
- Katrs aizmirsīs savu laiku! - teica grāfiene. "Tu zini, ka es nevaru tā sēdēt." - Un Dunjaša, sakodusi zobus un neatbildējusi, ar pārmetumu sejā metās karietē, lai pārtaisītu sēdekli.
- Ak, šie cilvēki! - sacīja grāfs, pakratīdams galvu.
Vecais kučieris Jefims, ar kuru grāfiene bija vienīgā, kas nolēma braukt, sēdēdams augstu uz viņa kastes, pat neatskatījās uz to, kas notiek aiz viņa. Ar trīsdesmit gadu pieredzi viņš zināja, ka nepaies ilgs laiks, kad viņi viņam pateiks: "Dievs, svētī!" un ka, kad viņi sacīs, viņi viņu apturēs vēl divas reizes un sūtīs par aizmirstām lietām, un pēc tam viņi viņu atkal apturēs, un pati grāfiene izliecīsies pa viņa logu un lūgs viņu, Dievs Kristus, lai brauc vairāk uzmanīgi nogāzēs. Viņš to zināja un tāpēc pacietīgāk nekā viņa zirgi (īpaši kreisais sarkanais - Piekūns, kurš spārdīja un, košļādams, pirkstos) gaidīja, kas notiks. Beidzot visi apsēdās; soļi sanāca un viņi metās karietē, durvis aizcirtās, viņi sūtīja pēc kastes, grāfiene izliecās un teica, kas viņai jādara. Tad Jefims lēnām noņēma cepuri no galvas un sāka krustoties. Pasts un visi cilvēki darīja to pašu.
- Ar Dieva svētību! - teica Jefims, uzvilcis cepuri. - Izvelc to ārā! - postile pieskārās. Labais sakabes stienis iekrita skavā, augstās atsperes gurkstēja, un korpuss šūpojās. Kājnieks ejot uzlēca uz kastes. Vagons trīcēja, izbraucot no pagalma uz trīcošā bruģa, arī pārējie vagoni trīcēja, un vilciens virzījās pa ielu augšup. Ratos, ratiņos un krēslos visi tika kristīti baznīcā, kas atradās pretī. Maskavā palikušie cilvēki gāja abās vagonu pusēs, tos izraidot.
Nataša reti bija piedzīvojusi tik priecīgu sajūtu, kādu viņa piedzīvoja tagad, sēžot karietē blakus grāfienei un skatoties uz pamestas, satrauktas Maskavas sienām, kas lēnām virzījās viņai garām. Viņa ik pa laikam izliecās pa vagonu logu un skatījās turp un atpakaļ uz garo ievainoto vilcienu, kas brauca viņiem priekšā. Gandrīz visiem priekšā viņa varēja redzēt prinča Andreja karietes aizvērto augšdaļu. Viņa nezināja, kas tajā atrodas, un katru reizi, domājot par savas karavānas teritoriju, viņa ar acīm meklēja šo karieti. Viņa zināja, ka ir priekšā visiem.
Kudrinā no Ņikickas, no Presņas, no Podnovinskas piebrauca vairāki Rostovas vilcienam līdzīgi vilcieni, un pa Sadovaju divās rindās jau brauca vagoni un rati.
Braucot apkārt Suhareva tornim, Nataša, kas ziņkārīgi un ātri nopētīja braucošos un ejošos cilvēkus, pēkšņi no prieka un pārsteiguma iesaucās:
- Tēvi! Mammu, Sonja, paskaties, tas ir viņš!
- PVO? PVO?
- Skaties, Dievs, Bezukhov! - Nataša teica, izliecoties pa karietes logu un skatoties uz garu, resnu vīrieti kučiera kaftānā, acīmredzami pēc gaitas un stājas saģērbts džentlmenis, kurš blakus dzeltenam, bezbārdainam sirmgalvim frīzes mētelī, tuvojās zem Suhareva torņa arkas.
- Dievs, Bezukhov, kaftānā, ar kādu vecu zēnu! Ar Dievu, - sacīja Nataša, - paskaties, paskaties!
- Nē, tas nav viņš. Vai tas ir iespējams, tādas muļķības.
"Mammu," Nataša kliedza, "es tev piesitīšu, ka tas ir viņš!" Es jums apliecinu. Pagaidi, pagaidi! - viņa kliedza kučierim; bet kučieris nevarēja apstāties, jo vairāk rati un karietes izbrauca no Meščanskas, un viņi kliedza uz rostoviem, lai brauc un neaizkavē pārējos.

Čehijas Republikas vēsturiskais karogs

Bohēmija Čehijas Republikā

Čehijas Karalistes ģerbonis

Bohēmija(čehs Čechy, vācu Böhmen - Bēmens, no lat. Boiohēma, Bohēmija, zēnu dzimtene) - vēsturisks reģions Centrāleiropā, kas aizņem mūsdienu rietumu pusi, novecojis vāciskais nosaukums pašai Čehijai - čehu vēsturiskās apmetnes teritorijai.

Ģeogrāfiskais stāvoklis

Pašlaik Bohēmija kopā ar Morāviju un Čehijas Silēziju ir daļa no.

Platība - 52 750 km². Tā robežojas ziemeļos un dienvidrietumos ar, ziemeļaustrumos ar, austrumos ar Morāviju un dienvidos ar. Bohēmijas iedzīvotāju skaits ir aptuveni 6,25 miljoni.

Bohēmijas teritoriju no četrām pusēm ieskauj kalni:

Dienvidrietumos - Bohēmijas meža (Šumava) kalnu grēda (robežojas ar (Mühlviertel kalniem) un Bavāriju)

Ziemeļrietumos - Rūdu kalni (robežojas ar)

Ziemeļos un ziemeļaustrumos atrodas Sudetu kalni (robežojas ar Augšluzitu un)

Austrumos un dienvidos - Bohēmijas-Morāvijas augstiene (robežojas ar Morāviju un Valdvjertelas kalniem)

Donavas un Oderas baseini aizņem tikai 6,4% no reģiona teritorijas (3 184 km²), bet lielāko daļu aizņem Elbas baseins (48 772 km²).

Augstākie kalni Čehijā ir: Engelheizers (713 m), Bugberga (591 m), Džordžberga (455 m), Tokberga (853 m), Třemcinberg (822 m), Kubani (1358 m).

Administratīvais iedalījums

Mūsdienu Bohēmijas robežas ir vairāk nekā 1000 gadus vecas, tikai Egerlande tika anektēta vēlajos viduslaikos.

Bohēmija aizņem divas trešdaļas no Čehijas Republikas teritorijas.

Čehijas administratīvi teritoriālās vienības pilnībā atrodas Bohēmijas teritorijā - Centrālā Bohēmijas reģions, Karlovi Varu reģions, Usti reģions un Kralove Hrādec reģions, kā arī lielākā daļa Pardubices reģiona, aptuveni puse no novada teritorija un viena apdzīvota vieta.

Galvenās pilsētas ir Ceske Budejovice un .

Stāsts

Piemiņas plāksne uz bijušās Bohēmijas robežas. Nirnberga. Erlenstegenstrasse 122

Čehijas kultūra

Čehijas patrons un nacionālais svētais ir Svētais Vāclavs.

Bohēmija bija reģions, kurā reliģiskie un etniskie kontrasti bija cieši saistīti viens ar otru. Tādējādi Bohēmijas kultūra bija vācu, čehu un ebreju kultūru sintēze. Tādi rakstnieki kā Adalberts Stifters, Rainers Marija Rilke, Jaroslavs Hašeks, Francs Kafka, Karels Kapeks, Francs Verfels un Frīdrihs Torbergs vai komponisti Bedrihs Smetana, Antonīns Dvoržāks, Leoss Janāčeks, Gustavs Mālers, Boguslavs Martinu, Frantiseks Ulls Pravds un Viktors. no iedvesmas no valsts bagātajām kultūras tradīcijām. Laikraksts vācu valodā “Tagblatt” (krievu valodā) Ikdienas biļetens) tika uzskatīts par vienu no sava laika labākajiem laikrakstiem. Bohēmijas dinamiskā daba un vēsture ir aprakstīta Džordža Sanda romānā Konsuelo.

Čehu kultūras ietekme, īpaši Austrijā, neaprobežojās tikai ar mākslu un literatūru. Tādējādi austriešu virtuve aizguva daudzus čehu ēdienus. Čehu alus ir arī slavens visā pasaulē. Tipiski čehu virtuves ēdieni ir pelmeņi, gulašs un saldie miltu ēdieni.

Bohēmijas stikls jeb čehu stikls ir labi pazīstams arī mūsu valstī. Čehijas kristāla izstrādājumi un bižutērija ir neatņemama tūrisma nozares sastāvdaļa. Nevar nepieminēt Kinski sacīkšu zirgus – retu zirgu šķirni, ko Čehijā audzē kopš 1838. gada.

Ievērojami fakti

Samuila Maršaka pasakas darbība un tāda paša nosaukuma luga “Divpadsmit mēneši”, kas sarakstīta 1942.–1943. PSRS, notiek tieši kalnainajā Bohēmijā (toreiz piederēja Austrijas impērijai), 18.-19.gs.mijā. Pasaka ir iedvesmota no Šekspīra "Ziemas pasakas", kur galvenie notikumi tiek pārcelti uz Bohēmiju.
Čehijas Republikas vēsturiskais karogs un mūsdienu karogs, neskatoties uz to ārējo līdzību, atšķiras pēc malu attiecības.
Bohēmijas vārdā nosaukts asteroīds (371) Bohemia.
Šeit tiek ražots pasaulslavenais Bohēmijas stikls.
Stīvensona stāstu "Pašnāvnieku klubs" un "Radžas dimants" varonis ir Florizels, izdomāts Bohēmijas princis (slavenajā padomju filmu adaptācijā šiem stāstiem viņš parādās kā "Bakardijas princis").
Artura Konana Doila stāsta "Skandāls Bohēmijā" varonis ir tā izdomātais monarhs Vilhelms Gotsreihs Sigismunds fon Ormšteins.
Spēles Kingdom Come: Deliverance notikumi notiek Bohēmijā

Skatīt arī

Bohēmijas karaliste
Bohēmija un Morāvija
Sudetu zeme

Literatūra

Hugh, Agnew (2004). Čehi un Bohēmijas kroņa zemes. Hoover Press, Stenforda. ISBN 0-8179-4491-5

Saites

Bohēmija
Bohēmijas province - Čehijas katoļu baznīca - oficiālā vietne
"Bohemia", BBC Radio 4 diskusija ar Normanu Deivisu, Karīnu Frīdrihu un Robertu Pynsentu ( Mūsu Laikā, apr. 11, 2002)
Ceļojumu galamērķi un apskates vietas Bohēmijā

Bohēmija (čehu Čechy, vācu Böhmen - Bohmen, no latīņu Boiohaemum, Bohemia, Bohēmijas dzimtene) ir vēsturisks reģions Centrāleiropā, kas aizņem modernās Čehijas valsts rietumu pusi.

Ģeogrāfiskais stāvoklis

Pašlaik Bohēmija kopā ar Morāviju un Čehijas Silēziju ir daļa no Čehijas. Platība - 52 750 km². Robežojas ar Vāciju ziemeļos un dienvidrietumos, Poliju ziemeļaustrumos, Morāviju austrumos un Austriju dienvidos. Bohēmijas iedzīvotāju skaits ir aptuveni 6,25 miljoni. Bohēmijas teritoriju no četrām pusēm ieskauj kalni: dienvidrietumos - Bohēmijas meža (Sumava) kalnu grēda (robežojas ar Austriju (Mühlviertel kalni) un Bavāriju) Ziemeļrietumos - Rūdas kalni (robežojas ar Saksiju) Ziemeļos un ziemeļaustrumos - Sudetu kalni (robeža ar Augšlaziciju un Silēziju) Austrumos un dienvidos - Bohēmijas-Morāvijas augstiene (robeža ar Morāviju un Valdviertelas kalniem) Tas rada dabisku ainavu, ko ierobežo Vltavas (Moldovas) un Labas ūdensšķirtnes. (Elbas) upju baseini (līdz robežai ar Vāciju). Labā ietek arī Ohre (Egera), kuras avoti atrodas Frankonijā (Fihtelas kalnos). Tādējādi Čehijas Republikas dienvidu robežām ir sava daļa Eiropas galvenajā ūdensšķirtnē. Donavas un Oderas baseini aizņem tikai 6,4% no reģiona teritorijas (3 184 km²), bet lielāko daļu aizņem Elbas baseins (48 772 km²). Augstākie kalni Čehijā ir: Engelheizers (713 m), Bugberga (591 m), Džordžberga (455 m), Tokberga (853 m), Třemcinberg (822 m), Kubani (1358 m).

Administratīvais iedalījums

Mūsdienu Bohēmijas robežas ir vairāk nekā 1000 gadus vecas, tikai Egerlande tika anektēta vēlajos viduslaikos. Bohēmija aizņem divas trešdaļas no Čehijas Republikas teritorijas. Čehijas administratīvi teritoriālās vienības pilnībā atrodas Bohēmijas teritorijā - Prāgas metropoles reģions, Centrālčehijas reģions, Pilzenes reģions, Karlovi Varu reģions, Ūstecký reģions, Liberecas reģions un Kralove Hradeck reģions, kā arī lielākā daļa Pardubices apgabala, aptuveni puse Visočinas reģiona teritorijas un viena apdzīvota vieta Dienvidmorāvijas reģionā. Galvenās pilsētas ir Prāga, Pilzene, Libereca, Ūsti nad Labema, Česke Budejovice un Hradeckrālova.

Novecojušais vēsturiskās Čehijas nosaukums - Bohēmija - cēlies no ķeltu boii cilšu nosaukuma, kas apdzīvoja šo teritoriju vairākus gadsimtus un vēlāk tika izspiesti no citām ciltīm. 1526-1918 - “Bohēma” - Čehijas Republikas (bez Morāvijas) oficiālais nosaukums Habsburgu impērijas (Austrija-Ungārija) sastāvā. Termins Bohēmija iepriekš tika lietots arī krievu historiogrāfijā, lai apzīmētu Čehijas Republikas vēsturisko reģionu un Čehijas valsti viduslaikos, un tas (kopā ar Morāvijas un Čehijas Silēzijas jēdzieniem) dažreiz tiek izmantots arī mūsdienu Čehijas reģionālajos pētījumos. .

Čehijas kultūra

Čehijas patrons un nacionālais svētais ir Svētais Vāclavs. Bohēmija bija reģions, kurā reliģiskie un etniskie kontrasti bija cieši saistīti viens ar otru. Tādējādi Bohēmijas kultūra bija sintēze...