19. Cīņa uz kodola bezdibeņa robežas Kopš 1959. gada janvāra, kad gavilējošie nemiernieki kolonnās iegāja Havanā, Amerikas Savienotās Valstis ir vairākkārt prātojušas par lielākās kubiešu vairākuma pastāvīgā antiamerikāniskā noskaņojuma iemesliem. Acīmredzot par

12. Mazo tautu deportācijas Lielā Tēvijas kara laikā lielus apmērus ieguva veselu tautu deportācijas. Ja padomju vāciešu pārvietošanai bija “preventīvs” raksturs, tad “lai novērstu nopietnu asinsizliešanu” vācu armijas virzības laikā,

Vadims Infantijevs. PAŠĀ MALĀ Cilvēki mēdz aizrauties. Daži ir pilnībā iegrimuši savā darbā, izaug par lieliskiem zinātniekiem, māksliniekiem un meistariem; citi ir apsēsti ar aizraušanos ar mūziku, makšķerēšanu vai kolekcionēšanu, tie ir laimīgi cilvēki - viņos deg mīlestība, tā ne

1943. gadā Karačai tika nelikumīgi deportēti no viņu dzimtajām vietām. Pa nakti viņi zaudēja visu – mājas, dzimto zemi un iegūtos īpašumus. Karačaju tauta bija lemta ilgstošai un sāpīgai 14 gadu trimdai. 1943. gada 12. oktobrī PSRS Augstākās padomes Prezidijs pieņēma slepenu dekrētu “Par Karačajas autonomā apgabala un tā teritorijas administratīvās struktūras likvidāciju”. "Visi reģionā dzīvojošie karačaji," norādīts dekrētā, "jāpārvieto uz citiem PSRS reģioniem, un Karačajas autonomais apgabals ir jālikvidē."

14. oktobrī PSRS Tautas komisāru padome izdeva rezolūciju par Karačaju izlikšanu no Karačajas autonomā apgabala uz Kazahstānas un Kirgizstānas PSR un karačaju zemju nodošanu gruzīniem (Gruzijas PSR Kluhorskas rajona rašanās). ). Šajos dokumentos ir izskaidroti izlikšanas iemesli:

“Sakarā ar to, ka okupācijas laikā daudzi karačaji uzvedās nodevīgi, pievienojās vāciešu organizētajām vienībām, lai cīnītos pret padomju režīmu, nodeva vāciešiem godīgus padomju pilsoņus, pavadīja un rādīja ceļu vācu karaspēkam, kas virzījās pa Aizkaukāzijas pārejām, un pēc okupantu padzīšanas pretdarboties padomju varas pasākumiem, slēpt no varas iestādēm vāciešu pamestos bandītus un aģentus, sniedzot tiem aktīvu palīdzību.

Saskaņā ar 1939. gada tautas skaitīšanas datiem Karačajas autonomā apgabala teritorijā dzīvoja 70 301 karačajs. No 1942. gada augusta sākuma līdz 1943. gada janvāra beigām atradās vācu okupācijā.

Karačaju iedzīvotāju deportācijas izpildei tika iesaistītas militārās vienības ar kopējo skaitu 53 327 cilvēki, un 2. novembrī notika karačaju deportācija, kuras rezultātā uz Kazahstānu un Kirgizstānu tika deportēti 69 267 karačaji. No tiem 653 cilvēki gāja bojā ceļā. Apmēram 50% no izsūtītajiem bija bērni un pusaudži vecumā līdz 16 gadiem, 30% bija sievietes un 15% bija vīrieši. Sarkanajā armijā iesauktie karačaji tika demobilizēti un deportēti 1944. gada 3. martā.

Izsūtīšanas dekrēts bija pretrunā ne tikai starptautiskajām tiesībām, bet arī PSRS konstitūcijai. Šajā dekrētā, kā arī dažādos PSRS valdības dokumentos ietvertās karačaju apsūdzības, kā liecina Prokuratūras un Valsts drošības komitejas revīzija divdesmitā gadsimta 80. gadu beigās un 90. gados, ir nepamatotas. atspoguļo patieso lietu rupju viltojumu. Laiks ir pierādījis šo apsūdzību absurdumu. To apstiprina dati par Karachais dalību Lielajā Tēvijas karā. Kopējais mobilizēto cilvēku skaits tajos gados bija aptuveni 16 tūkstoši cilvēku, darba armijā strādāja 2 tūkstoši cilvēku.

Neparastais klimats, aukstums un bads, kā arī normālu dzīves apstākļu trūkums alpīnistiem izrādījās postoši. Pēc oficiālajiem datiem, 1944. gadā vien viņi zaudēja 23,7 procentus cilvēku. Kopumā vairāk nekā 60 procenti pārvietoto cilvēku nomira deportācijas rezultātā.

Pēc vēstures zinātņu doktora, profesora Murata Karaketova domām, ja nebūtu izsūtīšanas, karačaju skaits Krievijā tagad būtu 400-450 tūkstoši cilvēku - divreiz vairāk nekā šobrīd (230-240 tūkstoši).

1957. gada 9. janvārī Čerkesu autonomais apgabals tika pārveidots par Karačaju-Čerkesu autonomo apgabalu. Viņai tika atdota teritorija, kas pēc deportācijas tika nodota Krasnodaras apgabalam un Gruzijas PSR, un bijušajā Gruzijas teritorijā tika atjaunoti karačaju toponīmi.

1957. gada 25. janvārī iekšlietu ministra vietnieks Tolstikovs parakstīja rīkojumu “Par uzturēšanās un reģistrācijas atļaušanu Lielā Tēvijas kara laikā izliktajiem kalmikiem, balkāriem, karačajiem, čečeniem, ingušiem un viņu ģimenes locekļiem”.

1989. gada 14. novembrī ar PSRS Augstākās padomes deklarāciju tika reabilitētas visas represētās tautas, atzīstot par nelikumīgām un noziedzīgām pret tām vērstās represīvās darbības valstiskā līmenī apmelošanas, genocīda, piespiedu pārvietošanas, nacionālās atcelšanas politikas veidā. -valsts subjekti, terora un vardarbības režīma izveidošana īpašu apmetņu vietās.

1991. gadā tika pieņemts RSFSR likums “Par represēto tautu reabilitāciju”, kas PSRS masveida represijām pakļauto tautu rehabilitāciju definē kā to tiesību atzīšanu un izmantošanu atjaunot teritoriālo vienotību, kas pastāvēja pirms Represēto tautu piespiedu pārzīmēšanas. robežas.

No atmiņām par Karačaisas deportāciju

“Kad bijām vilcienā, man līdzi bija divus gadus vecs dēls. Pa ceļam zēns saslima un nomira. Vecāki nebija ļāva viņus apglabāt Un es mēģināju slēpt, ka mans mazulis ir miris, pagāja viena diena, es turēju dēlu rokās, bet konvojs tomēr uzzināja, ka viņi vēlas aizvest manu mirušo bērnu. mani ārā no mašīnas nedevu, teicu, ka ātri apglabāšu tuvākajā stacijā.

Mani izlaida Saratovā. Netālu stāvēja nopostīta māja bez jumta. Karavīri pavēlēja: "Ejiet tur un atstājiet bērnu tur." Tā nu es devos. Viņa iegāja iekšā un bija apmulsusi. Visapkārt gulēja līķi. Uz tiem ir sniegs. Es piegāju pie lielākā līķa, notīrīju sniegu no blakus esošās teritorijas un noguldīju savu trīs mēnešus veco dēlu. Un viņa pie sevis teica: “Sargs, karavīrs, mans mazulis...” Nebija spēka raudāt...”
Marzijata Džukkajeva

“Es biju Kirgizstānā, Voennaya Antonovka ciematā, un apglabāju vienu ģimeni - Kubanovu Ačiju un viņa sievu Sanijatu. "Atnāciet." Vecāki cerēja, ka dēls atgriezīsies savā dzimtenē, pēc ilgām bada dienām, māte pagatavoja māti un paēdināja visus bērnus paši vecāki trimdā pirmo reizi paēduši, bet no rīta neviens nepamodās, kad esi izsalcis.
Khusejs Botaševs

“Es devos uz fronti pirmajās kara dienās. 1943. gadā es biju smagi ievainots, un novembra vidū es devos mājās braucot un ar prieku domājot par to, kā mani sagaidītu mana mamma, radi un manējie, vai es varētu iedomāties, kas mani sagaida?

Es ierados ciematā agri no rīta. Es gāju un domāju: "Tagad es visus pamodināšu!" Viņš ieskrēja pagalmā, atvēra durvis - un...tukšums. Ne dvēsele. Nekur. Klusums. Esmu apmulsusi, neko nevaru saprast. Kā traks skatos visos stūros - kūtī, pagrabā, vistu kūtī... Neviens.

Kapteinis mani sagaidīja pie dēļa. Viņš parādīja dekrētu, saskaņā ar kuru visi karačaji tika izlikti no Kaukāza. Es apstulbu izgāju uz ielas, un mani sagaidīja mūsu kaimiņiene Fjodora Prudņikova. Viņa mani ieraudzīja, raudāja un uzaicināja uz māju. Militārās reģistrācijas un iesaukšanas birojs ļāva man palikt ciematā, līdz viņi uzzina manu radinieku adresi. Pusotru mēnesi nodzīvoju pie Prudņikoviem. Šajās grūtajās dienās viņi bija mans vienīgais atbalsts.

Izbraukšanas dienā stacijā pulcējāmies apmēram 80 karačaju frontes karavīru. Visi tika iesēdināti vilcienā un nosūtīti pēc mūsu radiniekiem.
Ibragims Koičujevs

"Saka, ka pie nāves nevar pierast, bet es domāju, ka pie nāves nevar nepierast, kad katru dienu nomira tik daudz cilvēku...

Tas bija 1945. gads. Netālu no mums dzīvoja čečenu ģimene, kas izmira mūsu acu priekšā. Vispirms nomira bērni, pēc tam nomira māte. Palicis tikai viens tēvs. Kādu dienu viņš ieradās pie mums. Viņam gandrīz nebija drēbju. Viņš parādīja maisu ar kukurūzu un teica, ka mainījis savas drēbes pret kilogramu graudu. Un mēs vārījām kartupeļus. Viņš teica, ka nācis pēc smaržas un prasījis ūdeni no kartupeļiem. Mamma viņam iedeva kartupeļus. Bet pēc divām stundām viņš tik un tā nomira. Viņi viņu apglabāja apģērbā. Un kukurūzu, ko viņam nekad nebija laika ēst, atdeva citai ģimenei, kur bērni mira no bada.
Khalimat Aibazova

"Mūsu vilciens apstājās Kirgizstānas Belovodskas stacijā. Bija novembra beigas. Vējš, lietus, ledains sārtums. Pavēlēja izkraut. Saimniecību vadītāji atlasīja cilvēkus - paņēma darbaspēku. Māte ar maziem bērniem (tur) bijām trīs, es biju vecākā, septiņus gadus veca) palika brīvā dabā plikajā stepē - nevienai fermai tas nebija vajadzīgs.

Nākamajā rītā atnāca krieviete ar divām meitām un aizveda mūsu ģimeni. Mūs sasildīja, pabaroja un nolika gulēt. Taču aukstumā pavadītā nakts nepagāja bez pēdām. Vienu gadu vecais brālis Rašids mētājās karstumā un pēc trim dienām nomira. Septītajā dienā nomira māsa Tamāra. Viņai bija trīs gadi."
Marats Kočkarovs

“1944. gads. Mēs dzīvojam Frunzes apgabalā, Voennaya Antonovka ciematā – vecākajam ir septiņi gadi, es strādāju, kur vajag pazūd uz cukura plantācijām Un tad kādu dienu viņa saslima.

Bet jūs nevarat atstāt ciematu bez komandantūras atļaujas. Par īpašā režīma pārkāpšanu viņi dod 20 gadus smagu darbu. Gāju jautāt, bet komandante man atteica. Nākamajā dienā atnācu vēlreiz – atkal atteikums. Tikai trešajā dienā pēc pazemojumiem un apvainojumiem viņš beidzot deva atļauju. Es paņēmu viņam šo papīru un atgriezos mājās. Tikko izkāpu no autobusa, es redzu, ka mūsu pagalms ir pilns ar cilvēkiem. Un es sapratu, ka mana sieva ir mirusi."
Hasans Džubujevs

"Jauna sieviete ar maziem bērniem tika izsūtīta trimdā. Tuvu tuvumā nav. Viņas vīrs ir frontē. Bez ēdiena un pajumtes. Bija septiņi bērni! Īsā laikā kā slimas vistas nomira seši un viņa palika ar Pēdējais arī neizturēja ilgi no bēdām: viņa nedeva mirušo bērnu apbedīšanai un te, starp kapiem sešus bērnus, viņa nomira, neizlaidusi nedzīvo bērnu no sastindzis rokām..."

“Ciematā, kurā dzīvojām, viena sieviete (jaunā vecuma dēļ viņas vārdu un uzvārdu neatceros), redzot, ka bērni var nomirt badā, sāka naktīs iet uz apkārtējiem laukiem un vākt tur vārpas. Katru vakaru viņa atnesa vismaz dažus kviešu graudus viņa saprata, ka vajātāji panāks, sieviete, sasniegusi upi, apstājās un pie tilta norāva no galvas šalli un apsēdās kliedza "Ragana!", pusnakts tumsā atgriezās pie saviem bērniem.

“Cita māte, pēc aculiecinieku atmiņām, sākumā, kad trimdā izsūtītie mira badā savās ģimenēs, vēloties jebkādā veidā glābt savu četru bērnu dzīvības, pēc dažiem gadiem tos atdeva kazahu ģimenēm , kad bada nāve bija pārgājusi, viņa devās lūgt atpakaļ savus bērnus, bet es neatradu viņus, un visu atlikušo mūžu šīs sievietes sejā bija vērojams meklējošs, nogaidošs skatiens.

"...Tā kā dzelzceļa sliežu ceļi bija vienceļa, vilciens ilgi stāvēja dīkstāvē, gaidot garāmbraucošos vilcienus. Un tomēr, vagonu durvis netika atvērtas katrā pieturā. Dažkārt izlaida cilvēkus no piebāzta mašīna, lai dotu iespēju ieelpot svaigu gaisu, pie durvīm un logiem stāvošie ložmetēji pat nedeva iespēju paskatīties ārā Kamennomost iedzīvotājs Hasans Baščijevičs Aidinovs, kurš nopietni atgriezās. ievainots no priekšas, ar sirds slimību, brauca nākamajā mašīnā Khasans lūdza izkāpt - viņam nepietika, lai viņš izlaistu tad Hasans izmisumā pārgrieza sev rīkli." O. Hubijevs

“Pirmajos pārvietošanas mēnešos tos, kas miruši ārpus mājas, radinieki neļāva vest mājās un apglabāt pēc adatas, atsaucoties uz to, ka viņi nomira darbā - laukā, viņi pieprasīja, lai, piemēram dzīvnieka līķi, kaut kur aprok un viss” (P. Abazalievs ).

“Manam tēvam bija 96 gadi, viņa četri dēli karoja frontē, kad viņš 1944. gadā nomira, mēs ar brāli rakām viņa kapu no agra rīta līdz vakaram – mēs bijām tik vāji.
M. Laipanovs

BallijaBaykulova, no Vazhnoe ciema, miris 1989. gadā. Viņas vīrs nomira frontē, trīs bērni tika apglabāti Bayaut. Viņas mazajā būdiņā no sienām uz viņu skatījās trīs bērnu acu pāri un jauna jātnieka, viņas vīra, acis. Ballija, vecā, slimā sieviete starp viņiem, šķiet, nākusi no pagājušā gadsimta. Un kas zina, kurai no viņām paveicās vairāk: tiem, kuriem bija lemts mūžīgi palikt jauniem un jauneklīgiem, vai viņai, kura dzīvoja ilgi, bet dzīvoja “vakar”, un pēc 1946. gada viņai nebija ne tagadnes, ne nākotnes. Pat termins “vakar” nav pareizs – pēc bērnu nāves viņai vispār nebija dzīvības. Tur 1946. gadā, kopā ar bērniem ielikusi dvēseli kapā, viņa nodzīvoja līdz 1989. gadam tikai ar vēlmi pamest šo pasauli.

“Uz ceļa nomira vienas sievietes māte. Viņi neļāva viņai viņu apglabāt vai nest tālāk pajūgā. Viņi vienkārši nosvieda viņas ķermeni ceļa malā. viņas vīrs bija priekšā), vēloties remdēt un atvēsināt dedzinošas sirds sāpes, iesēdās taisni sniegā, un, kad viņas ķermenis atdzisa, viņai šķita, ka sāpes sirdī norimst tik ļoti, ka viņa bēdas dega... Un tad viņas kājas pārstāja staigāt.

Karačaisas deportācijas gadadiena: represiju upuru atmiņas

Karačajā-Čerkesijā 2. un 3. novembrī notika karačaju tautas deportācijas 66. gadadienas atzīmēšanas pasākumi. Republikas iedzīvotāji, kuri 1943. gada novembrī kļuva par politisko represiju upuriem, dalījās atmiņās par Karačaisas masveida pārvietošanu uz Vidusāziju ar "Kaukāza mezgla" korespondentu.

1936. gadā dzimusī Karačajevskas pilsētas iedzīvotāja Fatima Ļepšokova visu mūžu atcerējās izlikšanas dienu.

“Bija salns rīts, mamma gāja slaukt govi, bet es pagalmā baroju putnu,” atceras sieviete. “Pēkšņi vārtos ienāca vīrietis karavīra mētelī. Piezvanīju mammai, viņa mani sūtīja mājā, viņi īsi parunājās, un mamma atgriezās ar asarām. Mēs ātri sagatavojāmies. Siltas drēbes un maize bija ietītas lielā šallī, neko citu līdzi ņemt nedrīkstēja. Kūtī bija mājlopi, pagalmā mājputni un jēri. Viņi mums neko nepaskaidroja, pat ne uz kurieni viņi mūs veda un kāpēc.

Pēc Fatimas Ļepshokovas teiktā, viņu ģimenē bija vienpadsmit bērni, kas 1959. gadā atgriezās no trimdas. Arī vectēvs un vecmāmiņa tika apglabāti Kazahstānā. Mans tēvs neatgriezās no kara.

“Es atceros, kā uzreiz divi jaunāki nomira no tīfa, nogalināja daudzus cilvēkus. Mamma tos apraka segā ietītus. Pēc tam vēl viens – no bada,” stāsta izsūtījumā pārdzīvojusi sieviete.

Uzzinot, ka viņi var atgriezties dzimtenē, Lepshokova ģimene nolēma atgriezties bez vilcināšanās. "Mēs devāmies mājās, lai gan mūsu mājas vairs nebija mūsu, un mēs tās nopirkām, jo ​​pirms izbraukšanas no Kazahstānas parakstījām papīrus, ka mēs nepieprasīsim savu iepriekšējo mājokli," sacīja sieviete.

Savu stāstu "Kaukāza mezgla" korespondentam pastāstīja arī Mumiats Bostanovs, kurš arī 1943. gadā pārdzīvoja Karačaisas masveida deportāciju uz svešām zemēm. Kāds vecāka gadagājuma vīrietis atceras, kā Vidusāzijas bada gados viņa māte nedēļu izstiepa glāzi kukurūzas miltu, no tā gatavojot putraimu zupu septiņiem cilvēkiem.

“Tagad, kad redzu, kā lopiem iznes novecojušu maizi, es tiešām lamāju bērnus. Mēs sapņojām par maizi. Mēs bijām tādā līmenī, kā lopus pārvadā vagonos. Visi tika pārvadāti kopā - veci cilvēki, bērni un sievietes. Uz ceļa mirušos ietinājām segās un iedevām cilvēkiem stacijās, bet ne tik daudz uz ceļa nomira kā tur stepē no bada. Atceros, kā kazahiete pirmajā naktī mūs palaida šķūnī, bet mājā neielaida. Tajā vakarā māte viņai prasīja ēst, bet viņa teica, ka ēdiena nav. Mēs aizmigām izsalkuši un no rīta devāmies viņai līdzi uz lauku savākt atlikušās bietes, kuras mamma sarīvēja un pievienoja zupai. Bads tajā laikā bija pats pirmais ienaidnieks, cilvēki bija uztūkuši no bada, bet viņi strādāja. Simtiem nomira no slimībām, nebija medikamentu, nebija neviena, kas tos ārstētu,” sacīja Mumjats Bostanovs.

Pēc viņa atmiņām, grūtākais bija pirms 1946. gada, un pēc kara beigām dzīve sāka uzlaboties: parādījās darbs uz lauka, kļuva vajadzīgs darbaspēks. Par darbu viņi deva maizi, miltus, cukuru.

"Mēs atgriezāmies mājās kā bagāti cilvēki," vecais vīrs smaida. – Mūsu mājās toreiz dzīvoja gruzīni, kas nāca no pārejas. Viņi saka, ka tāpēc Staļins izlika mūsu tautu - viņam vajadzēja zemi. Un viss, kas tiek runāts par tautas nodevību (apvainojot karačajus kolaborācijā - apm. "Kaukāza mezgls") ir tikai oficiālā versija, kurai nav nekāda attaisnojuma visām notikušajām zvērībām, pat ja tādas būtu. Bija karš, bija bads, varēja notikt jebkas - cilvēki ir dažādi, bet "visu ganāmpulku netiesā melnā aita", vēl jo mazāk iznīcināta.

Tikmēr vēsturnieks Murats Šebzukhovs, etniskais čerkess, uzskata, ka izlikšana uz karačaju tautu negatīvi ietekmējusi tikai izlikšanas gados un pēc tam tikai vienojusi tautu.

"Šie cilvēki ir iemācījušies izdzīvot jebkuros apstākļos. Viņi mācīsies vienotību. Lielākā daļa no viņiem atgriezās dzimtenē, bet pēc Kaukāza kara tūkstošiem čerkesu nevarēja atgriezties no Turcijas teritorijas. Dažādos vēstures periodos Kaukāza tautas dažādos veidos cieta faktisku iznīcināšanu. Un ir vajadzīgi simtiem gadu, lai atdzimtu,” atzīmēja vēsturnieks.

Savukārt Abaza Šamils ​​Tlisovs atzīmēja, ka cilvēka bēdām nav tautības. “Kad redzat cilvēka sāpes viņa acīs, tas, kas noteikti nenāk prātā, ir pajautāt viņam par viņa tautību. Vienas tautas bēdas ir visu bēdas. Un nacionālā lepnuma stīgas nereti kļūst par galveno instrumentu politiskajām netīrajām spēlēm, kas grauj siltas kaimiņattiecības,” viņš uzskata.

1991. gadā tika pieņemts likums “Par represēto tautu reabilitāciju”. Taču šī dokumenta piemērošanu praksē sarežģīja daudzi faktori, kas vēl neļauj uzskatīt likumu par visādā ziņā īstenotu visām tautām, kuras PSRS tika pakļautas masveida represijām.

Pirms 75 gadiem uz Vidusāziju un Kazahstānu deportēto karačaju rehabilitācija nav saistīta ar teritoriāliem konfliktiem, bet palika nepilnīga morālā ziņā, sacīja Krievijas Kaukāza tautu kongresa priekšsēdētājs Alijs Totorkulovs. Krievija joprojām nav sniegusi juridisku vērtējumu Staļina represijām pret tautām, uzsvēra vēsturnieks Patimats Tahnajeva.

Tajā pašā laikā zinātnieks uzskata, ka ir svarīgi pievērst ne mazāku uzmanību represēto tautu atgriešanās dienai kā "taisnības uzvaras dienai".

“Tas ir pareizi, ka mēs [deportētos] atceramies, bet man šķiet, ka mums vajadzētu svinēt ne tikai izsūtīšanas, bet arī tautu atgriešanās dienu, kad taisnīgums uzvarēja kolonistus laipni un viņiem palīdzēja apmesties Ir svarīgi nodalīt varas politiku un attiecības starp tautām,” secināja vēsturnieks.

Krievija, būdama PSRS tiesību pārņēmēja, nesniedza juridisku vērtējumu Staļina represijām, sacīja Krievijas Zinātņu akadēmijas Orientālistikas institūta pētnieks. Patimat Takhnaeva "Kaukāza mezgla" korespondents.

"Deportācijas, kolektivizācija un industrializācija bija nelikumība un patvaļa, diemžēl PSRS tiesību pēctece Krievijas valsts nedeva juridisku vērtējumu par šīm darbībām," sacīja Tahnajeva.

Deportācijas – kolektīvās atbildības prakse

Viņa norādīja, ka tautu apsūdzības par sadarbību ar fašistiem vienmēr tika izvirzītas, apejot jebkādas juridiskas procedūras, un tām nebija precīzu juridisku formulējumu.

"Es mēģināju atrast [arhīvus] čečenu dokumentus, bet man tas neizdevās. Oficiālais pamatojums - "par sadarbību ar vāciešiem", "nodevība" - tie bija nekonkrēti formulējumi, bet kā bija izmeklēšanā veikta, saskaņā ar kādu likumu viņi tika tiesāti, "[nav atbildes]," atzīmē Taknajeva.

Pat vēlajos padomju gados kolektīvās atbildības prakse bija plaši izplatīta, viņa piebilda. "Ievērojama daļa PSRS bija okupēta, un visi tika turēti aizdomās. Personas lapā, kas tika izsniegta personāla nodaļā, tika jautāts, vai [cilvēka] radinieki ir okupēti," Tahnajeva secināja.

Alijs Totorkulovs norādīja arī uz kolektīvās atbildības praksi. “Toreiz viss tika dokumentēts ar NKVD slepenajiem ziņojumiem, un, kad šie dokumenti tika atslepenoti, izrādījās, ka NKVD kara laikā kalnainajā Karačajas ciemā bija kāzas, ieradās NKVD virsnieki tieši šajā mājā, kur notika kāzas, viņi nošāva mājas īpašnieku, aizbildinoties ar to, ka notiek karš, un jūs dusmās iznīcināja šos darbiniekus veidā - un tā viņi ziņojumos un ziņojumos NKVD norādīja, ka cilvēki bija pret padomju režīmu, viņi nogalināja NKVD darbiniekus, tur bija jūra," viņš teica.

Totorkulovs arī atgādināja karačaju apsūdzību ebreju bērnu iznīcināšanā, kas kļuva par vienu no izlikšanas iemesliem.

“Tagad jau zināms, ka karačaji pavadīja aplenkuma ebreju bērnus uz Gruziju, daudzi [pateicoties viņiem palika] dzīvi - un tajā laikā karačaji tika apsūdzēti pašu ebreju bērnu, ebreju, nogalināšanā , to noliedza, sakot, kā karačaji viņus izglāba,” secināja Totorkulovs.

Karačaji bija pirmie no kaukāziešu alpīnistiem, kas Lielā Tēvijas kara laikā tika pakļauti represijām uz viltus apsūdzībām, un vēlāk no savām vēsturiskajām dzīvesvietām tika izlikti arī čečeni, inguši un balkāri. PSRS un RSFSR ģenerālprokuratūras, kā arī Stavropoles apgabala prokuratūra vēlāk veiktās izmeklēšanas un pārbaudes ļāva pilnībā atspēkot apsūdzības par nāvessodu izpildi ievainotajiem Sarkanās armijas karavīriem un ebreju bērniem. karačaju tautu un kas kļuva par izlikšanas iemeslu, kā norādīts 2. novembrī publicētajā TASS materiālā.

Materiālā ir sniegti arī konkrēti stāsti par ebreju bērniem, kurus izglāba Karačajs. Tā 1994. gadā Izraēlas Katastrofu piemiņas un varonības institūts Jads Vašems karačajiem Šamailam un Ferdausam Halamļjevam, kā arī viņu dēliem Muhtaram un Sultānam piešķīra goda nosaukumu “Taisnīgais starp tautām” par trīs ebreju meiteņu glābšanu, kas evakuētas pēc tam. nacisti nošāva viņu vecākus no Kijevas līdz Karačajevskai. Meitenes pēc Karačajevskas okupācijas aizbēga uz kalniem, kur Teberdas iedzīvotājs Muhtars Halamļjevs viņas atrada un atveda uz savu vecāku māju.

Karačaisas deportācijas gaita

Dekrēts un rezolūcija par Karačajas pilnīgu izlikšanu, Karačajas autonomā apgabala un tā teritorijas administratīvās struktūras likvidāciju tika izdoti 1943. gada 12. un 14. oktobrī. Dekrēta tekstā teikts, ka “daudzi karačaji” uzvedās “... nodevīgi, pievienojās vāciešu organizētajām vienībām, lai cīnītos ar padomju varu, nodeva vāciešiem godīgus padomju pilsoņus, pavadīja un rādīja ceļu vācu karaspēkam, kas virzījās pa pārejām g. Aizkaukāzijā un pēc okupantu padzīšanas pretojas padomju varas veiktajiem pasākumiem, slēpjas no varas iestādēm vāciešu pamestajiem bandītiem un aģentiem, sniedzot tiem aktīvu palīdzību,” teikts vēsturnieka Pāvela Poljana darbā “Piespiedu migrācijas Otrā pasaules kara laikā. un pēc tās beigām (1939–1953).

Lai sniegtu spēcīgu atbalstu karačaju izraidīšanai, tika iesaistītas militārās vienības ar kopējo skaitu 53 327 cilvēki. "Tā kā izraidīšanas plāns tika aprēķināts 62 842 cilvēkiem, no kuriem tikai 37 429 bija pieaugušie, tad uz katru pieaugušo neapbruņotu karačaju, ieskaitot sievietes, bija gandrīz divi bruņoti drošības darbinieki," norāda Poliāns.

Pēc karačaju deportācijas visa Karačajas autonomā apgabala teritorija tika sadalīta starp Stavropoles teritoriju, Gruziju un Krasnodaras apgabalu.

Elbrusoid fonds savā tīmekļa vietnē sniedz Asijatas Elkanovas atmiņas, kura 1943. gadā bija reģionālā laikraksta Kyzyl Karachay redaktore.

“Pulksten divos naktī no pirmā līdz otrajam novembrim, pabeidzot darbu pie laikraksta, mēs ar literāro darbinieci Supijatu Adžijevu devāmies mājās. No rīta kāds pieklauvēja pie A Pazīstamais leitnants stāvēja uz sliekšņa ar diviem Sarkanās armijas karavīriem. Viņš pasveicināja un, nosarkdams, sacīja: “Biedri Elkanova, jūs tiekat izlikti, jums jāsavāc mantas un ēdiens. Tev iedos busiņu, mēs palīdzēsim sapakot mantas." Es apmulsu. Tad, atjēgusies, jautāju: "Tu izdomāji kādu nepiemērotu joku vai tad tev bija nepareiza adrese?" viņš lasīja papīru, ko turēja rokā, viņam aizmigloja asaras, viņš negribēja ticēt zvērīgai netaisnībai,” stāsta Elkanovas memuāri.

Daudzi deportētie Karačai saskārās ar mājokļa, apģērba un pārtikas trūkumu: “veselas ģimenes bija spiestas dzīvot nopostītās mājās un zemnīcās” šādos apstākļos bija ļoti augsts. Pirmajos divos gados iedzīvotāju skaita samazināšanās bija vairāk nekā 23% no sākotnējā pārmitinātāju skaita.

Pēc vēstures zinātņu doktora, profesora Murata Karaketova domām, bez deportācijas karačaju skaits Krievijā līdz 2009.gadam būtu divreiz lielāks un sasniegtu 400-450 tūkstošus cilvēku.

Tika reģistrēti bēgšanas gadījumi, un tiem, kas pieķerti kā bīstami noziedznieki, tika piemēroti bargi pasākumi. Tajā pašā laikā “pārliecinošs vairākums PSRS pilsoņu ilgu laiku pat nezināja par valstī notiekošajām deportācijām”, teikts Gazeta.Ru 2.novembrī publicētajā materiālā.

Par godu 74.gadadienai kopš karačaju tautas deportācijas uz Vidusāziju un Kazahstānu Karačajas-Čerkesijā amatpersonas cits pēc cita nāca klajā ar publiskiem paziņojumiem.

Apgabala vadītājs Rašids Temrezovs, Karačajas-Čerkesas Republikas parlamenta spīkers Aleksandrs Ivanovs un republikas valdības priekšsēdētājs Aslans Ozovs uzrunāja republikas iedzīvotājus, vadītāja mājas lapa un ziņo republikas valdība.

Savā uzrunā Rašids Temrezovs runāja par smago lietu, kas piemeklēja karačajus garajā ceļojumā uz svešu zemi.

Karačaju-balkāriešu rakstniece Fatima Bairamukova, atsaucoties uz oficiāliem datiem, raksta, ka izsūtījuma gados miruši aptuveni 42 000 karačaju, no kuriem nedaudz vairāk kā puse bijuši bērni.

Ņemot vērā mazo cilvēku katastrofālos zaudējumus, jautājums par karačaju rehabilitāciju joprojām ir atklāts.

Tādējādi Karačaju tautas kongresa vadītāja Kadija Halkečova uzskata, ka ir jomas, kurās rehabilitācija nav veikta pilnībā.

“Ja politiskā un juridiskā rehabilitācija kopumā ir sasniegta, tad ekonomiskā rehabilitācija nav sasniegta pilnībā. Šajā sakarā var atzīmēt, ka republikas žurnālu, tostarp bērnu, nav Dzimtā valoda Televīzijā un radio tiek atvēlēts niecīgs laiks Karačajā. gados ir atklāti vēl trīs šim augstajam titulam nominēto karačaju dokumenti,” dalās Karačajs no “Kaukāza.Realitātes”.

Pēc Halkečova teiktā, nekādi turpmāki pasākumi pašlaik netiek veikti. Un 2009. gadā tika likvidēta Karačajas-Čerkesas Republikas valdības pakļautībā esošā Karačajas-Čerkesas Republikas Karačajas tautas rehabilitācijas komisija.

Iespējams, tāpēc Karačajas-Čerkesijas vadītājs Rašids Temrezovs savā uzrunā neko neteica par deportēto personu rehabilitāciju.

Bet Karačajas kongress ierosina turpināt darbu šajā virzienā.

“Mēs ierosinājām Karačaju-Čerkesu republikas vadītājam atjaunot šo komisiju, pagarināt Krievijas Federācijas Ministru padomes - valdības 1993.gada 30.oktobra lēmumu Nr.1100 par ekonomisko sanāciju, kas tika izstrādāts saskaņā ar punktā, un kura īstenošana kalpotu visu Karačajas-Čerkesijas tautu labā," saka Haļkečovs.

"Kaukāzs.Realitātes" uzrunāja ne tikai pašus karačajus, bet arī čerkesu tautas pārstāvi. Tādējādi Karačaju-Čerkesu Republikas čerkesu organizācijas “Adighe Khase” vadītājs Ali Aslanovs uzskata, ka politiskā nozīmē karačaji nav pilnībā reabilitēti.

"Reabilitētajiem cilvēkiem vajadzētu būt savai atsevišķai republikai, iespējams, viņiem pašiem jājautā, vai viņi ir apmierināti ar rehabilitācijas pasākumiem, tāpēc es domāju viņiem bija tiesības uz savu Karačajas Republiku.

Tajā pašā laikā Aslanovs uzskata, ka kopumā karačaji ir reabilitēti. Pēc viņa teiktā, šodien karačaju sabiedrībā nav izskanējuši aicinājumi izveidot karačaju republiku, lai gan deviņdesmitajos gados, kā atzīst vietējo čerkesu līderis, tie tika sadzirdēti.

Savukārt blogeris no Karačajas-Čerkesas Republikas Amārs Žužujevs skaidro, kāpēc viņš uzskata, ka karačaji ir reabilitēti.

“Karačajieši, tāpat kā daudzas citas tautas pagātnē, diemžēl piedzīvoja izsūtīšanu kā cilvēks un kā mūsu republikas iedzīvotājs, es, protams, neatbalstu šādu rīcību un neatkarīgi no tā, ar kādām personām tās notika. Tomēr mūsdienās karačaji, tāpat kā visi pārējie, dzīvo, attīstās un brīvi pārvietojas visā Krievijas teritorijā, un neviens to neaptur. tad uzskatu, ka cilvēki ir reabilitēti un ir radīti apstākļi tās tālākai attīstībai,” viņš atzīmē.

Karačajas-Čerkesas Republikas Nogaisas reģionālās nacionāli kultūras autonomijas "Nogai El" priekšsēdētājs Valērijs Kazakovs uzskata, ka pēc šāda nozieguma pret veselu tautu nav iespējams pilnībā reabilitēties.

"Kad vienam cilvēkam tiek atņemta dzimtene, tā ir traģēdija, bet šeit ir runa par veselu tautu, ja ar rehabilitāciju saprotam zaudēto īpašumu atjaunošanu, tad jā, karačaji ir reabilitēti," viņš uzskata.

Šeit ir acīmredzams viens - rehabilitācijas procesa rezultātus dažādas grupas vērtē atšķirīgi, un, kamēr šajā jautājumā pastāvēs viedokļu plurālisms, jautājums paliks aktuāls. Pat ja varas iestādes par to nerunās.