Baznīca Pokrovo Strešņevo dievkalpojumu grafiks. Pokrovskoje-Stresņevo, Vissvētākās Jaunavas Marijas baznīca. Strešņevs - muižas īpašnieki

Pokrovskoje-Glebovo-Streshnevo muiža atrodas Podjolkas tuksneša vietā, kas pirmo reizi rakstnieku grāmatās minēta 1585. gadā. Tolaik tas piederēja Elizaram Ivanovičam Blagovo, ievērojamam 16. gadsimta otrās puses tēlam. . Savu nosaukumu tuksnesis, visticamāk, ir parādā šajā apvidū dominējošajiem egļu mežiem.

17. gadsimta sākumā par tuksneša īpašnieku kļuva A.F. Palicins, kurš nostājās viltus Dmitrija II pusē, bet pēc tam pārgāja likumīgo varas iestāžu pusē. 1622. gadā viņš pārdeva tuksnesi ierēdnim Mihailam Feofilatijevičam Daņilovam, kurš šeit uzcēla ciematu. 1629. gadā ciemā tika uzcelta akmens "jaunatnāktā Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīca un Erceņģeļa Miķeļa un Alekseja Brīnumdarītāja brīnuma kapelās". No šī laika sākas Pokrovskoje ciema vēsture. Saskaņā ar 1646. gada tautas skaitīšanas grāmatu šeit ir 8 zemnieku saimniecības. Pēc citiem avotiem, aizlūguma baznīca sākotnēji bijusi koka, vēlāk, 1646. gadā, celta mūra baznīca.

Pēc ierēdņa Daņilova nāves īpašums īsu laiku piederēja F.K. Elizarovs. 1664. gadā viņš pārdeva Pokrovskoe-Podjelki Rodionam Matvejevičam Strešņevam. Šobrīd ciematā ir jau 220 mājsaimniecības. Strešņeviem īpašums piederēja 250 gadus. Šī ģimene nebija dižciltīga līdz 1626. gadam, kad cars Mihails Fjodorovičs Romanovs apprecējās ar Evdokiju Lukjanovnu Strešņevu. No šīs laulības bija 10 bērni, tostarp topošais cars Aleksejs Mihailovičs. Kopš tā laika ģimene ir virzījusies uz priekšu un ieņēmusi ievērojamu vietu tiesu hierarhijā. Viena no Pokrovska īpašniecēm Elizaveta Petrovna Strešņeva apprecējās ar Fjodoru Ivanoviču Gļebovu un 1803. gadā saņēma atļauju viņas ģimeni saukt dubultā uzvārdā: Strešņevs-Gļebovs. Pēc tam Pokrovskoje-Streshnevo ciems saņēma citu nosaukumu: Pokrovskoje-Glebovo.

19. gadsimta sākumā Pokrovska apkaimē tika izīrētas “vasarnīcas mājas ar visiem piederumiem”. Dachas Pokrovskoje vienmēr tika uzskatītas par modernām un bija ļoti dārgas. 1807. gadā šeit dzīvoja N. M. Karamzins, kurš strādāja pie “Krievijas valsts vēstures”. 1856. gadā L.N. apmeklēja Pokrovskoje-Strešņevo. Tolstojs, kurš tur apmeklēja Ļubovu Bersu. Pēc tam viņš apprecējās ar vienu no viņas meitām Sofiju Andrejevnu.

Aizlūgšanas baznīca ir vecākā ēka šajā rajonā. Celta 17. gadsimta sākumā, tā tika daudzkārt pārbūvēta, savā izskatā atspoguļojot dažādu laiku dominējošās arhitektūras tendences. 18. gadsimta vidū tai tika piešķirtas krāšņas baroka iezīmes un pievienota ēdnīca. Un kopš 1822. gada templis stāvēja, pārbūvēts ampīra stilā. 1896. gadā tā ieguva eklektiskas formas. Zvanu tornis celts 1770. gados. Baznīcas žogs ar galveno ieeju un stūra torņiem celts 18. gadsimta beigās.

Pēc 1917. gada revolūcijas muižā tika izveidots muzejs. 20. gadsimta 30. gados muzejs un baznīca tika slēgta, baznīcas zvanu tornis tika daļēji nopostīts.

Dievkalpojumi Aizlūgšanas baznīcā tika atsākti 1994. gadā.

Mūra baznīcu Pokrovska-Stresņevo muižā 17. gadsimta pirmajā trešdaļā uzcēla Atbrīvošanas ordeņa ierēdnis Mihails Feofilatjevičs Daņilovs. Pirmo reizi tas minēts 1629. gada Patriarhālās kases ordeņa draudzes grāmatās: “...jaunatnākusī Svētās Jaunavas Aizlūgšanas baznīca un Erceņģeļa Miķeļa brīnuma kapelās un Aleksija Brīnumdarītāja kapelās izrakstītāja Mihaila Daņilova īpašums Pokrovskas ciemā - Podjelki. Baznīca celta ne agrāk kā 1622. gadā, kad M.F. Daņilovs ieguva “tuksnesi pie Černuškas upes” no bojāra dēla Andreja Fedoroviča Palicina, viena no “lidmašīnām”, kurš zvērēja uzticību viltus Dmitrijam II, kura Tušino nometne 1608. gadā atradās pāri Himkas upei tikai pāris jūdžu attālumā no Podyeloki. .

Daudzo 18.-19.gadsimta rekonstrukciju un remontdarbu rezultātā stipri sagrozītā baznīca praktiski ir zaudējusi savas sākotnējās arhitektūras raksturu. Pētījumi, kas veikti restaurācijas darbu laikā 20. gadsimta 30. gados, ļāva, domājams, rekonstruēt tās izskatu 17. gadsimtā. Nelielā ēka sastāvēja no galvenā tilpuma četrstūra un ēdnīcas rietumu pusē.

Pastāv uzskats, ka baznīca celta 17. gadsimta pašā sākumā, un ap 1629. gadu tai tikai piebūvēta ēdnīca. Interesanti, ka arī nākamie muižas īpašnieki savu baznīcu deva priekšroku uzskatīt par senāku. Ģenerāļa priekšnieka Pjotra Ivanoviča Strešņeva dokumentos ir minēts uzraksts, ko viņš 1770. gadā pavēlēja uztaisīt tempļa ziemeļu pusē: “Gadā no pasaules radīšanas 7108. gadā no Kristus dzimšanas. 1600. gadā muižā netālu no Maskavas Pokrovskoje ciemā šī svētā baznīca tika uzcelta Vissvētākās Dievmātes aizsardzības vārdā, kas tika iesvētīta 1. oktobra dienā un pēc 1770. gada, 170 gadus vēlāk, tā ir redzama un neiznīcināma. ideālā cietoksnī." Šie pierādījumi gan nav apstiprināti zināmos rakstiskos avotos, un jautājums par precīzu ēkas celtniecības datumu paliek atklāts.

Pirmā lielā baznīcas rekonstrukcija, kuras rezultātā tās arhitektūra ieguva līdz mūsdienām saglabājušās baroka iezīmes, tika veikta 1750. gadā pēc toreizējā muižas īpašnieka Pjotra Ivanoviča Strešņeva iniciatīvas. Ēkas plānotā konfigurācija atstāta nemainīga; gludos asmeņus uz fasādēm nomainīja pilastri, kas izgatavoti no rupji apstrādāta dabīgā akmens; jumta logi tika paplašināti, saņemot 17. gadsimta vidum raksturīgās lentes ar atslēgas akmeņiem; Kokoshniku ​​“slaida” vietā parādījās vienkāršs slīd jumts. Tajā pašā laikā ēdnīcā tika likvidētas abas kapelas - Erceņģeļa Miķeļa un Aleksija Brīnumdarītāja brīnums, un baznīca kļuva par vienu altāri. Nedaudz vēlāk, iespējams, 1760. gados. ēkas kompozīciju papildināja trīsstāvu zvanu tornis, kuru būvēja P.I. Strešņevs ēdnīcas rietumu pusē. Pirms tam koka stabos karājās zvani. Šādā formā baznīca pastāvēja gandrīz līdz 19. gadsimta beigām, periodiski veicot remontdarbus, piedzīvojot nelielas izmaiņas.

Napoleona iebrukuma laikā īpašumā atradās franču dragūnu atslēgšanās, baznīca tika apgānīta - tajā tika uzcelts stallis. Templis tika atkārtoti iesvētīts 1812. gadā tūlīt pēc franču sakāves un Krievijas karaspēka pretuzbrukuma.

Deviņpadsmitā gadsimta otrajā pusē. mazā baznīca vairs neatbilda ievērojami palielinātās draudzes vajadzībām. Muižas īpašniece princese Jevgeņija Fjodorovna Šahovskaja-Gļebova-Strešņeva, nevēloties atjaunot seno baznīcu, vairākus gadus nesekmīgi mēģināja iegūt diecēzes varas atļauju daļu Aizlūgšanas baznīcas draudzes locekļu norīkot cits pagasts. 1894. gadā pēc Pokrovskoe-Pod'elki ciema draudzes locekļu lūguma Maskavas garīgā konsistorija nosūtīja Maskavas guberņas valdes Celtniecības departamentam lūgumu paplašināt baznīcu. Rekonstrukcijas projektu, ko tālajā 1886. gadā veica slavenais arhitekts Georgijs Aleksandrovičs Kaizers, Būvniecības departaments apstiprināja 1896. gada 25. aprīlī. Saskaņā ar projektu vecā ēdnīca tika gandrīz pilnībā demontēta (tikai neliels fragments no tās rietumu sienas). , blakus zvanu tornim, tika saglabāts). Tika pievienotas divas jaunas kapelas - Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja un Svēto apustuļu Pētera un Pāvila kapelas. Visus rekonstrukcijas darbus finansēja P.P. Botkins, tējas tirdzniecības partnerības “Peter Botkin and Sons” biedrs, kurš īrēja vasarnīcu Pokrovskā. Varbūt Pētera un Pāvila kapela atbilda viņa debesu patronam. 1905. gadā mākslinieks S.K. Varovs krāsoja baznīcas sienas un griestus. 1925. gadā gleznu mazgāja un atjaunoja restaurācijas mākslinieks A.Ya. Vašurovs, senās krievu mākslas speciālists.

1931. gadā saskaņā ar Maskavas apgabala izpildkomitejas sanāksmes protokolu tika nolemts baznīcu slēgt. Tomēr ir pierādījumi, ka tas tika slēgts ar Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas rīkojumu 1932. gadā. Toreizējais tempļa prāvests priesteris tēvs Pēteris (Veļeževs) tika arestēts un trīs gadus turēts cietumā.

Pēc Lielā Tēvijas kara templī atradās Civilās aviācijas pētniecības institūta degvielas laboratorija - zvanu torņa augšējais slānis tika demontēts, tempļa galva tika zaudēta, bet ēdnīcas malās tika uzcelti ķieģeļu piebūves. Interjera dizains tika pilnībā zaudēts. Līdz 1970. gadu beigām - 1980. gadu sākumam. tika paplašinātas dažas atveres, uz fasādēm novērota ķieģeļu mūra priekšējās virsmas nodilums, zuda dažas fasādes dekora detaļas. Pieminekļa atjaunošanas darbi tika veikti 80. gadu beigās - 90. gadu sākumā. biedrība "Rosrestavratsiya". Projekta autors ir arhitekts S.A. Kiseļevs. Restaurācijas laikā tika nopostītas vēlākās piebūves, atjaunots augšējais slānis un zvanu torņa pabeigšana, tempļa galva, kā arī izgrieztās logu ailas un fasādes dekora detaļas.

1992. gadā ar valdības dekrētu Vissvētākā Dievmātes aizlūguma baznīca tika nodota Krievijas pareizticīgo baznīcai, un sākās līdzekļu vākšana tās atjaunošanai. 1993. gada 6. decembrī templis tika iesvētīts. 1994. gada ziemā tika nomainīti jumti un uzstādīts kupols un krusts.

http://uspenie.strogino.ru/frame/hrami/

Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīca Pokrovska-Strešņevā, Podjolkos arī.

Saskaņā ar Maskavas rajona Goretovas nometnes rakstu grāmatām 1584. gadā tas ir norādīts: "piederēja Elizarijam Ivanovičam Blagovo muižā, kas agrāk bija tuksneša zeme, kas bija Podjolku ciems". 1622. gadā Andrejs Palicins to pārdeva ierēdnim Mihailam Daņilovam. Ierēdņa Daņilova laikā Podjelkas tuksnesis kļuva par ciemu, tajā bija pagalms ar uzņēmējiem.

Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīca ar Erceņģeļa Miķeļa kapelām un Sv. Aleksija Brīnumdarītāja tika uzcelta Podelki ciemā akmenī ap 1629. gadā saimnieka Mihaila Daņilova vadībā, tāpēc ciems tika nosaukts Pokrovskoe-Podelki baznīcas vārdā. Patriarhālā valsts ordeņa draudzes grāmatā 1629. gadam rakstīts: “Jaunatnākusī Dievmātes Aizlūgšanas baznīca, kā arī Brīnumu erceņģeļa Miķeļa un Alekseja Brīnumdarītāja kapelās izrakstīšanas ierēdņa īpašumā. Mihails Daņilovs, Pokrovskoje-Podelku ciemā; nodeva ir jāmaksā 10 naudas, saskaņā ar kārtību grivna; Tajā pašā Pokrovskoje ciemā vietējais priesteris pirmo reizi tika paņemts veltījums.

1646. gada tautas skaitīšanas grāmatās rakstīts: “Aiz Domes ierēdņa Mihaila Daņilova dēla Fefilatjeva atrodas arī Pokrovskoje ciems, Podelki, un tajā atrodas mūra Dievmātes aizlūguma baznīca un pie baznīcas pagalmā ir priesteris Simeons un malvas taisītāja šūna un 8 zemnieku saimniecības, cilvēki tur ir 26."

1678. gadā šis ciems ar Onosino ciemu piederēja bojāram Rodionam Matvejevičam Strešņevam, ciemā atradās “9 saimnieču cilvēki, 10 strādnieku ģimenes, ierēdņu sēta, zemnieku sēta, bobiļu sēta. tā bija arī Onosino, Covermenas tuksnesis, dzirnavās apdzīvoja mājsaimniecības 3 cilvēkus, pajūgu strādnieku un uzņēmēju ģimenes 9, zemnieku mājsaimniecības 4, bobilu mājsaimniecības 4 un kopā 94 cilvēkus.

Maskavas apgabala rakstu grāmatās par 1685.-86. ir uzskaitīts: “aiz bojāra Rodiona Matvejeviča Strešņeva, mantojums, kas iepriekš atradās aiz Domes ierēdņa Mihaila Daņilova, Pokrovskoje ciems Podelki un ciemā baznīca Vissvētākā Dievmātes aizlūguma vārdā, un Brīnumu Erceņģeļa Miķeļa un Brīnumdarītāja Alekseja Metropolīta kapelās mūra ēka votčiņnikovo, pie baznīcas priesteru pagalms ir tukšs, un tajā pašā ciemā ir votchinniki pagalms, verdzībā ir 4 cilvēki un biznesa cilvēki , zemnieku sēta, bobilska pagalms... no Pokrovskas ciema dačām, 10 ceturtdaļas aramzemes uz lauka, 10 siens atkal tika izmērīti līdz baznīcas kopenai."

Pēc R.M. Strešņeva ciemats Pod'elki un ciems nonāca viņa dēlam Ivanam Rodionovičam 1687. gadā. Pokrovskoje ciemā 1704. gadā atradās: tēva pagalms ar pārvaldnieku un līgavaini, lopu sēta ar 4 cilvēkiem, 9 zemnieku saimniecības, ar 34 cilvēkiem. Pēc Ivana Rodionoviča Strešņeva ciems kopš 1739. gada piederēja viņa dēlam Pēterim, sadalot ar brāli Vasiliju Ivanoviču Strešņevu.

Sinodes kases ordeņa draudzes grāmatās par 1735. gadu parādās: “no Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīcas Podelku ciemā, Pokrovskoje, arī pulka priesteru palīdzībai 1734. gadā 10 kapeikas. paņemts."

Kholmogorovs V.I., Holmogorovs G.I. "Vēstures materiāli Maskavas diecēzes baznīcas hroniku sastādīšanai." 3. izdevums, Zagorodskaja desmitā tiesa. 1881. gads

Templis Pokrovskoje-Streshnevo ir viena no šobrīd darbojošām kultūras vietām. Pamatojoties uz to, mūsu valsts galvaspilsētā tiek rīkoti daudzi dažādi pasākumi, kas paredzēti atpūtai. Templis piesaista pilsētas viesus kā unikāls arhitektūras un kultūras piemineklis, tā apmeklējums ir iekļauts gandrīz visās Maskavas ekskursiju programmās. Turklāt tas ir garīgās dzīves centrs, vieta, kur ticīgie tiekas un notiek dievkalpojumi.

Tempļa tapšanas vēsture

Muižas vietā, kur mūsdienās atrodas Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīca Pokrovskoje-Strešņevā, agrāk atradās Pojelkas tuksnesis, kas pirmo reizi minēta dokumentos, kas datēti ar 1585. gadu. Tajos tālajos laikos šī vieta piederēja diezgan slavenai personai Elizaram Blagovo. Visticamāk, tuksnesis savu nosaukumu ieguvis no blīvajiem egļu mežiem, kas dominēja šajā teritorijā.

Pirmā baznīca Pokrovska-Stresņevā tika uzcelta 17. gadsimta sākumā pēc ierēdņa M. F. Daņilova iniciatīvas. Šī baznīca pirmo reizi minēta 1629. gadā. Pēc dažu zinātnieku domām, baznīca celta 1620. gadā, kad M. F. Daņilovs šīs zemes ieguvis no bojāra A. F. Palicina radiniekiem. Pastāv versija, ka Pokrovska-Stresņevo templis tika uzcelts vairākas desmitgades agrāk, un 1629. gadā tam tika pievienota tikai ēstuve.

Šai versijai piekrita arī muižas īpašnieki, kuriem tas piederēja krietni vēlāk. Tomēr precīzs tempļa celtniecības datums joprojām nav zināms. Laika posmā no 18. gadsimta sākuma līdz 19. gadsimta beigām Pokrovska-Stresņevo templis tika daudzkārt pārbūvēts un praktiski zaudēja savu sākotnējo arhitektūru.

Pētījumi, kas veikti restaurācijas darbu laikā pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados, ļāva atjaunot tā šķietamo izskatu 17. gadsimtā.

Tempļa iezīmes

Atšķirībā no daudzām tā laika reliģiskajām celtnēm, tai nav altāra projekcijas austrumu fasādē. Ar velvi noslēgtais četrstūris beidzās ar kokošņiku “slaidu”, ko vainagoja viena nodaļa. Plati asmeņi vienmērīgi sadalīja tās fasādes trīs vārpstās; ziemeļu fasādes centrā tika izbūvēta durvju aile.

Vēl viena baznīcas iezīme ir mazie šaurie ventilācijas logi, kas atradās austrumu fasādē, blakus jumta logiem. Viens no šiem lancetveida logiem mūsdienās ir palicis uz tempļa austrumu fasādes starp diviem jumta logiem, kas vēlāk tika paplašināti.

Izrakumos arheologi zem tempļa grīdas atklāja divu ķieģeļu stabu pamatus, kas šādam apjomam ir strukturāli nepamatoti. Tas lika pētniekiem pieņemt, ka sākotnējais lielākais dizains būvniecības laikā tika mainīts nezināmu iemeslu dēļ. Tempļa sienas tika apmestas daudz vēlāk, tāpēc sarkanā ķieģeļa sākotnējā krāsa kontrastēja ar baltajām arhitektūras detaļām.

Vislielāko interesi rada senā daļa, kas datēta ar 18. gadsimta sākumu. Šeit šodien jūs varat redzēt elementus, kas raksturīgi Pētera laikam. Saglabājot kompozīciju, kas attīstījās Krievijas arhitektūrā 17. gadsimta beigās, turpinājās detalizēta arhitektonisko un dekoratīvo formu attīstība, kas skaidri uzsver atkarību no Rietumeiropas ietekmes.

Tempļa atjaunošana

Muižas īpašnieks P. I. Strešņevs 1750. gadā uzsāka Pokrovska-Stresņevas Aizlūgšanas baznīcas rekonstrukciju, kuras laikā celtne ieguva baroka iezīmes. Taču toreiz plānotā ēkas konfigurācija palika nemainīga. Desmit gadus vēlāk templim tika pievienots zvanu tornis (trīsstāvu). Pēc tam baznīca gandrīz nemainīja savu izskatu līdz 19. gadsimta beigām.

Templis 19. gadsimtā

Franču iebrukuma laikā Pokrovskoe-Streshnevo bija pēdējā, kas tika ieņemta. Templis tika apgānīts – tajā tika uzcelts stallis. Pēc uzvaras pār iebrucējiem (1812) tā tika iesvētīta no jauna. Nedaudz vēlāk zvanu tornis vai drīzāk tā augšējais līmenis tika pārbūvēts.

Desmit gadus vēlāk (1822) baznīca tika pārbūvēta ampīra stilā. Ēkas arhitektoniskajā izskatā eklektiskie elementi parādījās 1896. gadā.

Strešņevs - muižas īpašnieki

19. gadsimta otrajā pusē pagasts ievērojami palielinājās. Tolaik īpašums piederēja princesei E. F. Šahovskajai-Gļebovai-Strešņevai. Viņa neplānoja paplašināt seno templi, un tāpēc viņa mēģināja dažus draudzes locekļus iecelt citā pagastā. Tomēr viņai tas neizdevās.

Jāatzīmē, ka Strešņevi bija muižas īpašnieki divarpus gadsimtus. Šī ģimene nebija dižciltīga līdz 1626. gadam. Bet tad Krievijas cars Mihails Fedorovičs Romanovs apprecējās ar E. L. Strešņevu. Šī laulība radīja desmit bērnus, tostarp Alekseju Mihailoviču, topošo Krievijas caru. Kopš tā laika ģimene ieņēma ievērojamu vietu galma hierarhijā.

Viena no muižas īpašniecēm E. P. Strešņeva apprecējās ar F. I. Gļebovu. 1803. gadā viņai izdevās iegūt savai ģimenei tiesības nēsāt dubultu uzvārdu: Strešņevs-Gļebovs. Tādējādi ciems saņēma citu nosaukumu - Pokrovskoye-Glebovo.

Lūgumrakstu Maskavas garīgajai konsistorijai par baznīcas paplašināšanu 1894. gadā iesniedza Pokrovska-Stresņeva draudzes locekļi. Viņi sāka atjaunot templi: demontēja veco ēdnīcu, uzcēla divas jaunas kapelas - apustuļu Pētera un Pāvila un Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja. Līdzekļus šiem darbiem piešķīra turīgais tirgotājs P. P. Botkins, pilsētā cienīts cilvēks, partnerības “Peters Botkin and Sons” biedrs, kas nodarbojās ar tējas tirdzniecību. 1905. gadā tika nokrāsotas baznīcas sienas un griesti.

Pēcrevolūcijas periods

Pagājušā gadsimta divdesmitajos gados muižā tika iekārtots muzejs. Bet mazāk nekā desmit gadus vēlāk gan muzejs, gan templis tika slēgti, un zvanu tornis tika daļēji iznīcināts. Nedaudz vēlāk ēka tika nodota Aviācijas ministrijai. 1931. gadā Maskavas apgabala izpildkomiteja nolēma slēgt Pokrovska-Stresņevas Aizlūgšanas baznīcu. Tēvs Pēteris, tempļa rektors, tika arestēts, un viņa tālākais liktenis nav zināms.

Pēc kara ar nacistisko Vāciju (1941-1945) Pokrovska-Stresņevo templis tika nodots Civilās aviācijas pētniecības institūtam piederošajai degvielas laboratorijai. No šī brīža līdz pagājušā gadsimta astoņdesmito gadu beigām tempļa ārējais izskats būtiski mainījās: tika zaudēta tempļa galva un sākotnējais interjera dizains, tika demontēts zvanu torņa augšējais slānis, nedaudz vēlāk eksperti. atklāja ķieģeļu mūra virsmas nodilumu fasādēs, un manāmi mainījās fasādes dekora elementi.

Tempļa atgriešana Krievijas pareizticīgo baznīcai

Krievijas valdība ar savu lēmumu 1992. gadā nodeva templi Krievijas pareizticīgo baznīcai. Šajā laikā sākās plaša ziedojumu vākšana Pokrovska-Stresņevas Aizlūgšanas baznīcas atjaunošanai. 1993. gada decembrī templis tika iesvētīts pilnībā.

Draudzes locekļi ieguldīja daudz naudas, kā arī fizisko un garīgo spēku savas pilsētas baznīcas atdzimšanā. Tikai 1994. gada ziemā tika pilnībā nomainīts jumts un uzstādīts krusts un kupols. Jau 1995. gada Ziemassvētkos templī tika organizēts priekšnesums vientuļiem veciem cilvēkiem ar bērnu kolektīvu priekšnesumiem, kā arī dāvanu pasniegšanu.

Draudzes locekļi atceras arī Epifānijas svētkus, kas baznīcā notika 1995. gadā. Pēc liturģijas draudzes locekļi devās reliģiskā gājienā uz Jordānu, un tēvs Genādijs (Trohins) svētīja avotu parkā.

Vissvētākā Jaunava Marija: atjaunošana

Restaurācijas darbi templī sākās astoņdesmito gadu beigās uzņēmuma Rosrestavratsiya aizbildnībā. Restaurācijas projektu izstrādāja slavenais krievu arhitekts S. A. Kiseļevs. Darba gaitā tika atjaunoti galvenie ēkas arhitektūras fragmenti un lielākā daļa dekoratīvo elementu.

Mūsdienās baznīcā esošā ikonostāze (divstāvu) ir dekorēta ar ikonām, kas gleznotas Sofrinas Krievu pareizticīgo baznīcas mākslas uzņēmumā krāsainu litogrāfiju stilā, imitējot seno krievu glezniecību. Ikonostāze tika uzstādīta 1996. gadā. Interjeri tika atkārtoti krāsoti no 1988. līdz 2000. gadam.

Darbs pie senā tempļa restaurācijas un restaurācijas neapstājas arī šobrīd. 2006. gada maijā Baltkrievijas speciālisti S. I. Bišņeva vadībā pabeidza darbu pie pēdējās no trim lieliskajām mozaīkas freskām, kas atrodas uz tempļa fasādes.

2015. gadā līgumslēdzēja organizācija Promproekt LLC, izmantojot Maskavas budžeta līdzekļus, pastiprināja pamatu hidroizolāciju, atjaunoja balto akmens pamatni, atjaunoja fasādes vēsturiskajās krāsās, atjaunoja marmora grīdas, ozolkoka logus. un durvis tika atjaunotas.

Pokrovska-Stresņevo templis vairākas reizes mainīja savu izskatu. Bet, neskatoties uz to, tas ir nenovērtējams vēstures un arhitektūras piemineklis, 17. gadsimta sākuma patrimoniālās baznīcas paraugs. Mūsdienās tas ir valsts aizsardzībā kā vērtīgākais arhitektūras piemineklis. Viņš iestājās kultūras un izglītības kompleksā “Pokrovskoje-Glebovo-Streshnevo”.

2011. gada rudenī patriarhs Kirils senajam templim piešķīra patriarhālā metohiona goda statusu. Baznīcā ir šādas svētnīcas:

• Jaunavas Marijas un Nikolaja Brīnumdarītāja aizlūguma ikonas;
• Jaunavas Marijas Aizlūgšanas tērps;
• relikvija.

Adrese un darba laiks

Templis atrodas adresē: Pokrovskoje-Streshnevo, Volokolamskoe šoseja, 52, ēka 1 (blakus metro stacijai Shchukinskaya). Templis ir atvērts katru dienu no 8:00 līdz 20:00. Svētdienas rītā dievkalpojums sākas pulksten 7.00.

Muižas nosaukumā apvienots tā ilggadējo īpašnieku dubultais uzvārds - Gļebovs-Strešņevs - un vecais ciema nosaukums - Pokrovskoje. Pēdējais tika nodots vietējai baznīcai, kas turpinās līdz šai dienai.

16. gadsimta beigās šeit atradās Podelki ciems, kas piederēja Tušinu ģimenei un kļuva par E.I. Blagovo. Pēc nemiera laika zemes īpašnieki atkal mainījās: 1629. gadā lietvedis M.D. Feofilaktovs šeit uzcēla Jaunavas Aizlūgšanas mūra baznīcu ar kapelām Erceņģeļa Miķeļa brīnuma vārdā un par godu svētajam metropolītam Aleksijam, pēc kura ciematu kartēs sāka apzīmēt kā Pokrovskoje. 1678. gadā īpašumtiesības pārgāja bojāram Rodionam Strešņevam - līdz revolūcijai tas piederēs viņa pēcnācējiem. Taču pats uzvārds laika gaitā kļuva garāks: 18. gadsimtā Strešņevu tiešā līnija tika saīsināta un dzimtu sāka saukt par Gļebov-Strešņeviem. Kad 19. gadsimtā līnija atkal tika pārtraukta, uzvārds kļuva trīskāršs - Šahovskis-Gļebovs-Strešņevs.

Saskaņā ar garīdznieku liecībām esošā baznīca tika uzcelta 1750. gadā jaunā vietā, bet ar veco veltījumu. Pastāv pieņēmums, ka sākotnēji tā bija baznīcai pielāgota saimniecības ēka. Saskaņā ar citu versiju, tajā pašā 1750. gadā notika liela vecās baznīcas rekonstrukcija, kuras rezultātā tā ieguva baroka dekoru, zaudējot šauros logus un apdari ar kokošņikiem, kuru vietā tika uzstādīts parasts slīpais jumts (an baznīcas analogs pirms pārstrukturēšanas varētu būt Kazaņas katedrāle Sarkanajā laukumā). Rietumu pusē vienlaikus tika uzcelts trīsstāvu zvanu tornis ar smaili. Refektorija ar svēto Pētera un Pāvila un Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapelām tika izveidota 1886. gadā pēc arhitekta G.A. Ķeizars ar vietējā vasaras iedzīvotāja Pētera Botkina (slavenā Maskavas tējas tirgotāja) ziedojumiem, un pirmā kapela tika iesvētīta par godu ktitora aizbildnim.

Pēc revolūcijas Šahovska-Gļebova-Strešņevu galvenajā mājā tika izveidots muzejs “Noble Estate”, kura ekspozīcija atspoguļoja aristokrātijas dzīvi un dzīvesveidu Krievijā 18.-19.gadsimtā. 30. gadu sākumā tas tika slēgts, daudzi tā eksponāti pazuda un tika pārdoti uz ārzemēm, tikai daži no tiem tika pārvesti uz Vēstures muzeju. Tajā pašā laikā, ap 1932. gadu, tika slēgta arī Aizlūgšanas baznīca, un visa teritorija nonāca militārās nodaļas pakļautībā.

Galvenajā mājā vēlāk atradās militāro pilotu atpūtas nams, bet templī atradās civilās aviācijas pētniecības institūts ar laboratoriju. Ēka zaudēja krustus un kupolus, tika sagrauta iekšējā apdare, tika nodalītas jaunas telpas. Baznīcas atjaunošana sākās 1992. gadā, un nākamajā gadā šeit pēc ilgāka pārtraukuma notika pirmie dievkalpojumi.

Mūsdienās Jaunavas Aizlūgšanas baznīca ir vienīgā Pokrovskoje-Glebovo-Streshnevo muižas ansambļa daļa, kas ir pieejama apskatei un apskatei. Pārējā teritorija ir norobežota un nekādā veidā netiek izmantota, muižas ēkas ir tukšas un nopostītas.

Palamarčuks P. G. Četrdesmit četrdesmit. T. 4: Maskavas nomale. Heteroslāvisms un heterodoksija. M., 1995, 1. lpp. 170-174

Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīca Pokrovskoe-Glebovo-Streshnevo muižā, Podjelkos, arī pie Černuškas upes

Volokolamskas šoseja, 52

"Īpašnieki: E. I. Blagovo - 1584; A. F. Palicyna - 1622; M. F. Daņilova - 1622-1640; Strešņevs (Gļebovs-Strešņevs; Šahovskis-Gļebovs-Strešņevs) - no 1678. līdz 1917."

"Pokrovskoe-Streshnevo vairāk nekā divus gadsimtus atradās viena klana rokās - Strešņeva bojāru ģimene."

1584. gadā šeit, E. I. Blagovo muižā, atradās Podelki ciems, kas iepriekš piederēja S. un F. Tušiniem. 1622. gadā tuksnesi pārdeva ierēdnim M. D. Feofilaktovam. , kurš to padarīja par ciemu, ap 1629. gadu uzcēla Aizlūgšanas baznīcu ar Erceņģeļa Miķeļa un Metropolīta Alekseja kapelām. ciems piederēja R. M. Strešņevam . Pašreizējā galvenā baznīca, pēc garīdznieku liecībām, uzcelta 1750. gadā. Apsīdes nav un ap to ir iedevis P. I. Strešņevs. ēka templim, arī 1750. gadā. Vēlāk zirga mugurā ap 1880. gadu vietējais vasaras iedzīvotājs P. P. Botkins uzcēla ēdnīcu ar divām kapelām – Pētera un Pāvila un Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja.

Muižas galvenā māja, koka, 1760. gadi. beigās, 19. gs gadsimtā, to no abām pusēm uzcēlis muižas pēdējais īpašnieks miljonārs E.F. Šahovska-Gļebova-Strešņeva ar plašām ēkām romantiskā krievu stilā, ko ieskauj žogs ar torņiem u.c. Pēc seno laiku atmiņām , parkā bija dīķu un aleju sistēma, kas dekorēta ar statujām. Tam pašam īpašniekam piederēja liela ēka ar teātri Bolshaya Nikitskaya, tagadējā sv. Hercena 19 (kopš 90. gadiem, atkal B. Nikitskaya - P. P.), kur bija arī pat karaīmu kenasa templis.

E. F. Šahovska-Gļebova-Strešņeva emigrēja pēc 1917. gada un nomira ārzemēs, un viņas nacionalizētajā ģimenes īpašumā 1928. gadā tika izveidots muzejs; Ir izdoti vairāki ceļveži. Muzejs tika nosaukts par "Noble Estate" un "Ilustrētajā Maskavas nomaļu ceļvedī" 1926, red. Ju S. Rozenberga raksturoja šādi: “Pokrovski-Strešņevu atceras stāstus par pēdējās muižas īpašnieces kaprīzēm. Viņas rokās sakoncentrētās milzīgās bagātības apmierināja visas viņas kaprīzes, līdz pat viņas pašas karietei braucieniem pa Eiropu un savu jahtu pastaigām pa Vidusjūru Tādu muižnieku kā Strešņevu dzīve neveselīgā gaisotnē veicināja tirānijas, ekscentriskuma attīstību, kuras pamatā ir darba ekspluatācija. cilvēkiem un apzīmē šīs (? - P.P.) klases deģenerāciju. Lielisks skats uz netālu tekošo Himku upes ieleju atstāj iespaidu, kā jau viss no Pokrovska-Strešņeva, kas vēsta par burvīgu skaistumu... ".

Īpašuma māja bija īpaši ievērojama ar savu labo gleznu kolekciju, un parks bija slavens ar Elizavetino paviljonu klasicisma stilā 1775. gadā, ko 1924. gadā ieņēma "Maskavas Veselības departamenta bērnu kūrorts" un pēc tam nojauca. lai gan tā tika uzskatīta par izcilāko ēku no visa muižas. Interesanti, ka kalnu, kurā viņš stāvēja, vietējie iedzīvotāji joprojām sauc par “Elizabeti”.

Kopš 1930. gadiem muzejs kopā ar ievērojamu skaitu citu reģionālo muzeju tika slēgts un iznīcināts; Daļu no situācijas izdevās glābt – tā nonāca Štatā. Vēstures muzejs.

1967. gadā muižā atradās militāro pilotu atpūtas nams. 20. gadsimta 70. gados templī atradās civilās aviācijas pētniecības institūts ar laboratoriju, un galvenajā ēkā bija viens un tas pats pētniecības institūts un RSFSR Lauksaimniecības būvniecības ministrijas pētniecības institūts. Visbeidzot, kopš 80. gadu sākuma. tie visi tika izlikti, muižu ieskauj betona žogs, kur nebija saglabājies 19. gadsimta beigu žogs, un viss komplekss tika nodots Civilās aviācijas ministrijas Pieņemšanas nama celtniecībai. Apmeklētājiem ieeja nav atļauta.

Templim tika nocirsta galva, zvanu tornis tika nojaukts līdz 2. līmenim, un no pirmā acu uzmetiena ēku bija grūti atpazīt kā baznīcas ēku. Viss iekšā ir atjaunots.

Muižas komplekss atrodas valsts aizsardzībā ar Nr. 235, un tajā ietilpst: "galvenā māja, koka, 1760. gadi, siltumnīca, 18. gs. beigas - 19. gs. sākums, 1750. g 19. gs. žogs ar priekšējiem arkveida vārtiem un torņiem, 19. gs. beigas 117,5 hektāru platībā ar dīķiem, 18. gs.

Galvenajai mājai tuvākā dīķa vidū ir mākslīga sala. Zem Elizabetes kalna jau sen cauri smilšainajiem augsnes slāņiem laužas svētavots, kas, parku iekārtojot 1970. gados. tika “izdekorēta”: izeja bija ieskauta caurulē, virsū no salauztām flīzēm izklāta figūriņa “Gulbis”, pēc kā mēģināja pārdēvēt atslēgu, nosaucot to nevis par svēto, bet gan par “minerāldziedniecisko”. pastiprināts uzraksts. Tomēr jaunais nosaukums neiesakņojas, un pareizticīgie vienmēr naktī pulcējas pie avota, kur katru dienu Epifānijas svētkos steidzas simtiem cilvēku ar konteineriem un dzied svētku lūgšanas.

Vēl nesen netālu atradās ļoti elegants Rīgas dzelzceļa stacijas "Pokrovskoje-Strešņevo" paviljons, kas celts 20. gadsimta 00. gados. izgatavots no koka jūgendstila stilā, ko veidojis arhitektūras akadēmiķis Brzozovskis. 1984. gadā viņi sāka nojaukt paviljonu; Pēc Pieminekļu saglabāšanas biedrības protestiem nojaukšana tika pārtraukta, taču jumts jau bija norauts, un ēka, kura tā arī nevarēja atrast jaunu saimnieku, tika atstāta vējā. Līdz 1990. gadam tā bija sabrukusi.

Pokrovskoje-Streshnevo atrodas pilsētā kopš 1919. gada.

Kopš 1992. gada viņi sāka vākt līdzekļus baznīcai pievienotā tempļa atjaunošanai. Visi svētie uz Sokola.

Dievkalpojumi tempļa kapelā tika atsākti 1994. gadā.

Kholmogorovs V. un G. Vēstures materiāli par baznīcām un ciemiem XVI-XVIII gs. M., 1886. Izdevums. 3. Lauku desmitā tiesa. 187. lpp.

Muižas mākslas pieminekļi. M., 1928. 73. lpp.

Aleksandrovskis M. I. Pokrovskoje-Stresņevo. - Manuskripts. M., 1936. 27 lpp. // OPI valsts. Austrumi. Muzejs. Fonds 465. Daļa. Uzglabāšana 12.

(Blagoveščenskis I.A.). Īsa informācija par visām Maskavas diecēzes baznīcām. M., 1874. P. 98. Nr.626 (joprojām bez kapelām).

Zgura V., Lazarevskis I. Muzeji pie Maskavas. M.-L. Vol. 4. 1925. gads.

Maskava. 18. - 19. gadsimta 1. trešdaļa arhitektūras pieminekļi. M., 1975. 354. lpp.

Nikolajevs E.V. Klasiskā Maskava. M., 1975 (sadaļa rakstā “Hercena iela”, kas veltīta īpašuma Nr. 19 vēsturei, kas līdz 1918. gadam piederēja Evdokijai Fedorovnai Šahovskajai-Gļebovai-Strešņevai).

Sivkovs K.V. Pokrovskoe-Stresņevo. Muzeja ceļvedis. M., 1927 (tikai par īpašumu, ne vārda par templi).

Maskavas arhitektūras pieminekļi valsts aizsardzībā. M., 1980. 105. lpp.

Ilustrēts ceļvedis Maskavas nomalē. / Red. Jū S. Rozenberga. M., 1926. S. 277-279.

Maskava: enciklopēdija. M., 1980. 511. lpp.

Arhīvu katalogs = History of architectural monuments and urbanplanation of Moscow, Ļeņingradas un to priekšpilsētas: Arhīvu dokumentu katalogs. M., 1988. Izdevums. 3; M., 1990. Izdevums. 5.

Materiāli = Materiāli Maskavas vēsturei, arheoloģijai un statistikai, savākti no bijušo priestera patriarhālo ordeņu grāmatām un kartotēkām. V. I. un G. I. Holmogorovs / Red. I. E. Zabeļiņa. M., 1884. T. 1-2.

Maškova ceļvedis = Guide to Moscow, izdevusi Maskavas Arhitektūras biedrība V arhitektu kongresa biedriem Maskavā / Red. I. P. Maškova. M., 1913. gads.

Aleksandrovska rokraksts = Aleksandrovska M.I. Maskavas baznīcu vēsturiskais rādītājs. M., 1917 (ar papildinājumiem līdz 1942. gadam). Valsts Vēstures muzejs, Tēlotājmākslas nodaļa, Arhitektūras grafikas fonds.

Sinodāla uzziņu grāmata = Moscow: Shrines and monuments. M.: Izdevniecība. Sinodāla tipogrāfija, 1903. gads.

Bahima saraksts = Maskavas klosteru, katedrāļu, tempļu, kā arī lūgšanu namu un kapelu apraksts, norādot vietu un celšanas gadu / Sast. Antīkās mākslas pieminekļu aizsardzības komisijas darbinieks Bahims 1917. gadā (ar vēlākiem papildinājumiem). Mašīnraksts.

Sytin = Sytin P.V. No Maskavas ielu vēstures. 3. izd. M., 1958. gads.

Jakuševa = Jakuševa N.I. Četrdesmit četrdesmit. M., 1962-1980 (ar vēlākiem papildinājumiem). Mašīnraksts.