Jasnogorsko vienuolynas. Jasnogorsko vienuolynas (Jasnaya Gora). Piligriminės kelionės į Jasna Gora vienuolyną

Čenstakavoje(lenk. Częstochowa) – miestas pietų Lenkijoje Aukštutinėje Silezijoje, Silezijos vaivadijoje, prie Vartos upės. Įkurta XI amžiuje, miesto statusą gavo 1370–1377 m. Gyventojų skaičius 248 032 žmonės (2004 m.). Miestas garsus stebuklinga Čenstakavos Dievo Motinos ikona, saugoma Jasnogorsko vienuolyne.

Čenstakavos Dievo Motinos ikona– stebuklinga Dievo Motinos ikona, viena garsiausių ir garbingiausių Lenkijos ir Vidurio Europos šventovių. Dėl savo tamsios veido odos ji taip pat žinoma kaip „Juodoji Madona“. Čenstakavos ikona pagaminta ant medinės plokštės, kurios matmenys 122,2x82,2x3,5 cm, ir priklauso Hodegetria tipui. Vaikas-Kristus sėdi Dievo Motinos glėbyje, dešine ranka laimina, o kaire laiko knygą. Piktogramoje liko keli pjūviai, kuriuos galėjo sukelti kardo smūgis.

Pasak legendos, Čenstakavos ikona reiškia Švenčiausiosios Mergelės Marijos ikonas, kurias nutapė apaštalas Lukas. 326 m., kai šventoji Elena lankėsi Jeruzalėje, ji, pasak legendos, gavo šią ikoną dovanų ir atvežė į Konstantinopolį. Dailės istorikų teigimu, ikona buvo sukurta Bizantijoje IX–XI a. Ikonos istoriją galima patikimai atsekti nuo XIII amžiaus pabaigos, kai Galicijos-Voluinės kunigaikštis Levas Danilovičius pervežė ikoną į Belco miestą, kur ji išgarsėjo daugybe stebuklų. Lenkijai užkariavus Vakarų Rusijos žemes, lenkų kunigaikštis Vladislovas Opolskis 1382 m. perkėlė ikoną į Jasna Gorą, netoli Čenstakavos, į naujai pastatytą Paulinų vienuolyną. Nuo to laiko piktograma gavo dabartinį pavadinimą. XV amžiaus pradžioje husitai užpuolė vienuolyną ir jį apiplėšė, tačiau stebuklingas vaizdas buvo stebuklingai išgelbėtas. Remiantis viena versija, du randai ant piktogramos buvo palikti nuo husitų kardų smūgių. 1655 metais švedai nesėkmingai apgulė Jasna Gorą. Didvyriška vienuolyno gynyba ir šventovės išgelbėjimas sukėlė didelį patriotinį pakilimą šalyje, dėl kurio švedai buvo išvaryti iš Lenkijos. Šie įvykiai spalvingai aprašyti Henryko Sienkiewicziaus romano „Tvanas“ puslapiuose.

1656 m. balandžio 1 d. karalius Janas Kazimieras Lvove paskelbė Čenstakavos Dievo Motiną Lenkijos globėja. 1716 m. vienuolyno vienuoliai įteikė Romai prašymą karūnuoti atvaizdą. 1717 m., gavus popiežiaus Klemenso XI pritarimą, ikona buvo karūnuota 200 000 piligrimų akivaizdoje. Karūnų uždėjimas ant Vaiko ir Dievo Motinos galvų simbolizavo ypatingą ikonos svarbą ir jos stebuklingą galią. 1813 m. vienuolyną užėmė rusų kariuomenė, Jasnaja Goros abatas Rusijos kariuomenės vadams įteikė ikonos kopiją, kuri tuomet buvo saugoma Sankt Peterburgo Kazanės katedroje, o po 1917 m. buvo prarasta. Ikona gerbiama. ir katalikų, ir stačiatikių. Lenkijoje ikona laikoma pagrindine šalies šventove. Ikonos šventę katalikai švenčia rugpjūčio 26 d., stačiatikiai – kovo 6 d. pagal Julijaus kalendorių (19 Grigaliaus) Lenkijoje tradiciškai rengiamos didelės piligriminės kelionės prie ikonos, ypač skirtos Užmigimo šventei. Mergelės Marijos (rugpjūčio 15 d.), kurioje dalyvauja daugelio šalių katalikai. Tikintys lenkų valstiečiai pagal seną tradiciją suteikia nemokamą prieglobstį piligrimams prie Čenstakavos ikonos.

Čenstakavoje yra Dievo Motinos ikona Jasnogorsko vienuolynas. Visas jos pavadinimas – Jasnogorsko Švč. Mergelės Marijos šventovė (lenk. Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogorskie). Vienuolynas priklauso vienuoliniam paulinų ordinui, kurį 1382 metais į Lenkiją iš Vengrijos pakvietė lenkų kunigaikštis Vladislovas Opolskis. Vienuoliai ant kalvos netoli Čenstakavos miesto įkūrė vienuolyną. Naujasis vienuolynas gavo pavadinimą „Yasnaya Gora“ to meto pagrindinės ordino bažnyčios - Šv. Lawrence'as Jasna Goroje Budoje. Informacija apie stebuklingosios Mergelės Marijos ikonos perkėlimą į vienuolyną yra senoviniame rankraštyje „Translatio Tabulae“, kurio kopija, datuojama 1474 m., saugoma vienuolyno archyve. Nuo pat įkūrimo vienuolynas tapo žinomas kaip relikvijos laikymo vieta, piligriminės kelionės prie ikonos prasidėjo jau XV amžiuje, kartu buvo pastatyta nauja katedra. XVII amžiaus pradžioje, siekiant apsisaugoti nuo išpuolių, vienuolynas buvo aptvertas galingomis sienomis, kurios Jasna Gorą pavertė tvirtove. Po Baro konfederacijos pralaimėjimo 1772 m. paskutinis Lenkijos karalius Stanislovas Poniatovskis įsakė vienuolyną atiduoti rusų kariuomenei. Antrą kartą vienuolyną Rusijos kariuomenė užėmė 1813 m., tada Jasna Gora tvirtovės sienos buvo sugriautos, tačiau 1843 m. Nikolajus I įsakė jas atkurti. Tačiau sienos buvo pastatytos šiek tiek kitokia nei anksčiau.

Įėjimas į Šventojo Kryžiaus katedrą

ir Mergelės Marijos gimimas

Antrojo pasaulinio karo metais vienuolyną užėmė naciai, piligriminės kelionės buvo uždraustos. 1945 m. sausio 16 d. netikėtas sovietų tankų išpuolis prieš Čenstakavą privedė prie to, kad naciai paliko vienuolyną jam nepakenkdami. Po karo Jasna Gora ir toliau buvo dvasinis šalies centras.

Jasnogorsko vienuolynas yra ant 293 m aukščio kalvos, kurios teritorija užima 5 hektarus. Vienuolyno pastatus iš trijų pusių supa parkas, o iš ketvirtos pusės į juos veda didelė aikštė, kuri didžiųjų švenčių dienomis pilnai prisipildo piligrimų. Vienuolynas keturkampio formos, kampuose – galingi strėlės formos bastionai: Morštinovo bastionas; Bastionas Šv. Barbara (arba Lubomirsky bastionas); karališkasis bastionas (arba Potockių bastionas); Trejybės bastionas (Šanyavskio bastionas).

106 metrai varpinė, dominuojantis Čenstakavos mieste ir matomas už 10 km, buvo pastatytas 1714 m. baroko stiliaus. Kelis kartus nukentėjo nuo gaisrų, o 1906 m. buvo rekonstruotas ir užstatytas. Varpinė susideda iš 5 lygių. Antrojo lygio aukštyje, išorinėje pusėje, yra keturi laikrodžio ciferblatai. Kas 15 minučių 36 varpai suskamba Mergelei Marijai skirto himno melodija. Trečiojo lygio interjerą puošia 4 šventųjų statulos. Į viršutinį, penktą, lygį veda 516 laiptelių. Yra keturios bažnyčios daktarų statulos. Ant bokšto smailės stovi varno statula su duonos gabalėliu burnoje (Paulinų ordino simbolis) ir Švč. Mergelės monograma. Smailė karūnuota kryžiumi.

Katedros interjeras

Jasnogorsko vienuolyno širdis yra Koplyčia, kuriame saugoma Čenstakavos Dievo Motinos ikona. Pirminė koplyčia pastatyta iki XVII a. pradžios, 1644 m. perstatyta į trijų navų koplyčią (dabar presbiterija). Piktograma buvo pastatyta ant juodmedžio ir sidabro altoriaus, kurį vienuolynui padovanojo Didysis kancleris Ossolinskis 1650 m., ir iki šiol tebėra toje pačioje vietoje. Sidabrinis skydelis, saugantis piktogramą, datuojamas 1673 m. 1929 metais koplyčia buvo papildyta kita dalimi. Koplyčioje yra 5 altoriai, jos sienos apkaltos votais. Kairėje sienoje palaidoti vienuolyno gynybai nuo švedų vadovavusio abato Augustino Kordeckio palaikai.

Kryžiaus ir Mergelės Marijos Gimimo katedra, greta stebuklingosios ikonos koplyčios, seniausio vienuolyno pastato, pradėta statyti XV amžiaus pradžioje. Šiuo metu katedra yra 46 m ilgio, 21 m pločio ir 29 m aukščio. 1690 metais didelis gaisras praktiškai sunaikino šventyklos vidų. 1692–1695 metais buvo atlikti restauravimo darbai. Dar kelios restauracijos buvo atliktos 1706 ir 1728 m. Trijų navų katedra yra vienas geriausių baroko pavyzdžių Lenkijoje. Presbiterijos ir pagrindinės navos skliautus 1695 m. suprojektavo Karlas Dankvartas. Pagrindinis Giacomo Buzzini altorius buvo pagamintas 1728 m. Tarp daugybės šoninių koplyčių yra Šv. Paulius Tėbietis, Šventoji Jėzaus Širdis, Šv. Antanas Paduvietis.

Zakristija(zakristija), pastatyta 1651 m., yra tarp katedros ir Mergelės Marijos koplyčios ir sudaro su jais vieną kompleksą. Zakristijos skliautą, kaip ir katedrą, nutapė Karlas Dankvartas, sienų tapyba taip pat datuojama XVII a.

Vienuolynas turi platų biblioteka. Tarp unikalių bibliotekos egzempliorių yra 8000 senovinių spausdintų knygų, taip pat daugybė rankraščių. Daugelis jų sudarė vadinamosios Jogailos kolekcijos branduolį, kuri vienu metu buvo palikta vienuolynui. Naujasis bibliotekos pastatas buvo pastatytas 1739 m. Bibliotekos lubas gausiai puošia nežinomo italų meistro freskos. Nuo 1920 m. Jasna Goros biblioteka buvo naudojama Lenkijos katalikų vyskupo konferencijoms.

Riterio salė esantis palei pietinį vienuolyno fasadą už Mergelės Marijos koplyčios. Jis buvo pastatytas 1647 m. Renesanso stiliaus. Salės sienos XVII amžiuje tapytos lenkų meistrų ir reprezentuoja reikšmingiausius vienuolyno istorijos įvykius. Tolimiausiame salės gale yra altorius Šv. Jono evangelisto, XVIII amžiaus veikalas. Riterių salėje vyksta susirinkimai, vyskupų susirinkimai, teologinės ir filosofinės konferencijos.

Vienuolyno pastatų komplekse taip pat yra vienuolių gyvenamosios patalpos, arsenalas, vienuolyno 600 metų jubiliejaus muziejus, karališkieji apartamentai, posėdžių salė ir kt.

Vienoje Čenstakavoje įsigyto metalinio varpo rankenos pusėje pavaizduotas vienuolyno siluetas, kitoje - Čenstakavos Dievo Motinos ikona. Varpą galima pamatyti poskyryje „Šventyklos, katedros“.

Remiantis Vikipedijos medžiaga

vienuolynas

Jasna Gora Čenstochovos Dievo Motinos ikona Popiežius Benediktas XVI per savo vizitą Jasna Goroje 2006 m.

Jasna Gora, Jasna Gora (lenk. Jasna Gora) – katalikų vienuolynas Lenkijos mieste Čenstakavoje. Visas pavadinimas – Jasnogorsko Švč. Mergelės Marijos šventovė (lenk. Sanktuarium Najswietszej Maryi Panny Jasnogorskie). Vienuolynas priklauso Paulinų vienuolijos ordinui. Jasnogorsko vienuolynas garsėja čia saugoma Čenstakavos Dievo Motinos ikona, kurią katalikai ir ortodoksai gerbia kaip didžiausią šventovę. Jasna Gora yra pagrindinė religinių piligriminių kelionių vieta Lenkijoje, taip pat lenkų tautos nacionalinės vienybės simbolis. Istorinis paminklas.

Istorija

1382 metais lenkų kunigaikštis Vladislovas Opolskis į Lenkiją iš Vengrijos pasikvietė Paulių ordino vienuolius, kurie ant kalvos netoli Čenstakavos miesto įkūrė vienuolyną. Naujasis vienuolynas gavo pavadinimą „Yasnaya Gora“ to meto pagrindinės ordino bažnyčios - Šv. Lawrence'as Jasna Goroje Budoje. Vladislovas Opolskis perkėlė stebuklingą Mergelės Marijos ikoną iš Belco miesto (šiuolaikinė Ukraina) į Yasnaya Gora. Informacija apie šį įvykį yra senoviniame rankraštyje „Translatio Tabulae“, kurio 1474 m. kopija saugoma vienuolyno archyve. Nuo pat įkūrimo vienuolynas tapo žinomas kaip relikvijos saugojimo vieta, piligriminės kelionės prie ikonos prasidėjo jau XV a.

1430 m. balandžio 14 d. Velykas vienuolyną užpuolė husitų plėšikų gauja iš Bohemijos, Moravijos ir Silezijos. Jie apiplėšė vienuolyną, sulaužė ikoną į tris dalis ir kelis kartus sudavė kardo smūgius į veidą. Atvaizdas buvo restauruotas Krokuvoje, karaliaus Vladislovo Jogailos dvare. Netobulos restauravimo technikos lėmė tai, kad nors ikoną pavyko vėl sudėti, randai nuo kardo smūgių Mergelės Marijos veide vis tiek matėsi per šviežius dažus. 1466 m. vienuolynas išgyveno dar vieną Čekijos kariuomenės apgultį.

Ja. Sukhodolskis. Jasna Goros gynyba 1655 m

XV amžiuje vienuolyne buvo pastatyta nauja katedra. XVII amžiaus pradžioje, siekiant apsisaugoti nuo išpuolių, vienuolynas buvo aptvertas galingomis sienomis, kurios Jasna Gorą pavertė tvirtove. Netrukus vienuolyno įtvirtinimai buvo išmėginti per vadinamąjį „potvynį“, švedų invaziją į Abiejų Tautų Respubliką 1655 m. Švedijos puolimas sparčiai vystėsi ir per kelis mėnesius buvo užimta Poznanė, Varšuva ir Krokuva; lenkų bajorai masiškai perėjo į priešo pusę; Karalius Janas Kazimieras pabėgo iš šalies. Tų pačių metų lapkričio 18 dieną Švedijos kariuomenė, vadovaujama generolo Millerio, priartėjo prie Jasnaya Gora sienų. Nepaisant daugkartinio švedų pranašumo darbo jėga (švedų buvo apie 3 tūkstančius prieš 170 kareivių, 20 bajorų ir 70 vienuolių vienuolyne), abatas Augustinas Kordeckis nusprendė kovoti. Didvyriška vienuolyno gynyba privertė okupantus trauktis ir tapo pavyzdžiu visai šaliai, paskatinusiu švedų išvarymą, kurį daugelis Lenkijoje laikė Mergelės Marijos stebuklu. Iš tremties grįžęs karalius Janas Kazimieras „Lvovo įžadų“ metu iškilmingai išrinko Mergelę Mariją karalystės globėja.

Šiaurės karo metu vienuolynui teko atlaikyti dar keletą puolimų – 1702, 1704 ir 1705 m., tačiau ir jie buvo atremti. 1716 m. vienuolyno vienuoliai įteikė Romai prašymą karūnuoti atvaizdą. 1717 m., gavus popiežiaus Klemenso XI pritarimą, ikona buvo karūnuota 200 000 piligrimų akivaizdoje. Karūnų uždėjimas ant Vaiko ir Dievo Motinos galvų simbolizavo ypatingą ikonos svarbą ir jos stebuklingą galią.

Po Baro konfederacijos pralaimėjimo 1772 m. paskutinis Lenkijos karalius Stanislovas Poniatovskis įsakė vienuolyną atiduoti rusų kariuomenei. Antrą kartą vienuolyną Rusijos kariuomenė užėmė 1813 metais per Napoleono karus, Jasnaja Goros abatas Rusijos kariuomenės vadams įteikė ikonos kopiją, kuri tuomet buvo saugoma Kazanės katedroje Sankt Peterburge, o po to katedrą uždarius 1932 m., ji perduota saugoti Valstybiniam religijos istorijos muziejui. Rusijos kariuomenė sugriovė Jasnaya Gora tvirtovės sienas, tačiau 1843 m. Nikolajus I įsakė jas atkurti. Tačiau sienos buvo pastatytos šiek tiek kitokia nei anksčiau.

Sąlygomis, kai Lenkija buvo padalinta tarp kitų valstybių, Jasnogorsko vienuolynas ir jame saugoma ikona buvo svarbūs tautos vienybės simboliai, todėl Čenstakavos atvaizdas buvo vaizduojamas 1863 m. lenkų sukilimo dalyvių vėliavose. Numalšinus sukilimą, kai kurie vienuoliai pauliečiai buvo apkaltinti sukilėlių rėmimu ir ištremti į Sibirą.

Antrojo pasaulinio karo metais vienuolyną užėmė naciai, piligriminės kelionės buvo uždraustos, vienuoliai buvo stebimi gestapo. Piktograma buvo pakeista kopija, o originalas buvo paslėptas po vienu iš vienuolyno bibliotekos stalų. Vokietijos valdžia bandė panaudoti vienuolyną savo propagandai, ypač gubernatorius Hansas Frankas du kartus lankėsi Jasna Goroje. 1945 m. sausio 16 d. netikėtas sovietų tankų išpuolis Čenstakavoje (Chokhryakovo batalionas iš 54-osios gvardijos tankų brigados) privedė prie to, kad naciai paliko vienuolyną nepadarę žalos.

Anot Boriso Polevojaus, prieš išvykstant vienuolynas buvo iškasamas:

Išėjome iš šventyklos. Sniegas visiškai sustojo, o mėnulis, šviečiantis visa jėga, užliejo visą kiemą. Violetinėje savo šviesoje ypač gražiai išsiskyrė apkūnios baltos pagalvės, dengusios šakas, šventyklos sienas, pavėjuje stovėjusių kasyklų krūva. Seržantas Korolkovas sėdėjo ant šio kamino ir rūkė, o jo vienuolijos komanda būriavosi aplinkui, panaši į stačiakampį. Pamatęs mus, pašoko ir pašėlusiai pasveikino. Vienuoliai taip pat staiga atsistojo. Iš karto tapo aišku, kad jis ne veltui laiką leido su jais.“ Leiskite pranešti, išminavimas baigtas. Trisdešimt šešios aviacinės bombos buvo pašalintos ir išmestos. Rasti du saugikliai: vienas smūginis – spąstai skylėje, kitas – cheminis, su dešimties dienų atstumu. Jie yra čia. - Jis parodė į du instrumentus, gulinčius nuošalyje ant lentos.
Borisas Polevojus - „896 kilometrai iki Berlyno“, atsiminimai

Po karo Jasna Gora ir toliau buvo dvasinis šalies centras. 1956 m. rugsėjį, minint Jano Kazimiero „Lvovo įžadų“ trisdešimtmetį, apie milijonas tikinčiųjų čia meldėsi, kad būtų paleistas komunistinės valdžios įkalintas Lenkijos primatas kardinolas Stefanas Wyszynskis. Kardinolas buvo paleistas praėjus mėnesiui po to.

1991 m. rugpjūtį Čenstakavoje vyko Pasaulio katalikų jaunimo dienos, kuriose dalyvavo popiežius Jonas Paulius II ir kurių metu prie ikonos piligriminę kelionę keliavo daugiau nei milijonas žmonių, tarp jų nemažai jaunuolių iš SSRS, tapo vienu ryškiausių geležinės uždangos griuvimo įrodymų.

Vienuolynas turi savo FM radijo stotį „Radio Jasna Gora“, kuri transliuoja ir internetu.

Teritorija ir pastatai

Jasnogorsko vienuolynas yra ant 293 metrų aukščio kalvos. 106 metrų aukščio vienuolyno varpinė dominuoja Čenstakavos mieste ir yra matoma maždaug iš 10 kilometrų nuo vienuolyno. Vienuolyno teritorija užima 5 hektarus. Vienuolyno pastatus iš trijų pusių supa parkas, o iš ketvirtos pusės į juos veda didelė aikštė, kuri didžiųjų švenčių dienomis pilnai prisipildo piligrimų.

Jasna Gora planas: A - Lubomirski vartai; B – Dievo Motinos Lenkijos Karalienės vartai; C – Skausmingosios Dievo Motinos vartai; D – šachtos vartai (Jogailaičiai); E – Marijos salė; F - Karališkoji bastionas, (Pototsky); G - paminklas Augustinui Kordeckiui; H – iždas, I – altorius ant baldakimo; J – bastionas Šv. Trejybė (Šanyavskis); K – paminklas Jonui Pauliui II, L – Morštyno bastionas; M – Jono Pauliaus II vartai (įėjimas); N – bastionas Šv. Varvara (Liubomirskis); O - Muzikantų namai; P - Večernikas; R - Sodas; S - Yablonovsky bažnyčia (Jėzaus Širdies koplyčia); T - Denhoff bažnyčia (Šv. Pauliaus Pirmojo atsiskyrėlio bažnyčia); U - Įėjimas į bokštą; V – bažnyčia Šv. Antonija; W - Karališkieji rūmai; X - Bazilika; Y – zakristija; Z - Čenstakavos Maskvos bažnyčios bažnyčia; a - Riterio salė; b - Vienuolyno sodas; c - Refektorius ir biblioteka, d, e - vienuolynas; f - Šulinys; g - 600 metų jubiliejaus muziejus; h - Arsenalas, i - Komunalinis kiemas; j - Pagrindinis kiemas; k - Paminklo kortelė. Stefanas Wyszyńskis

Įtvirtinimai

Vienuolynas yra keturkampio formos, su galingais strėlės formos bastionais kampuose. Bastionai pavadinti:

bastionas Morščinovo bastionas Šv. Barbaros (arba Lubomirskio bastionas) karališkasis bastionas (arba Potockių bastionas) Šventosios Trejybės bastionas (Šanyavskio bastionas)

varpinė

varpinė Katedra Mergelės Marijos koplyčios sienų votai Riterio salė Piligrimai į vienuolyną Ėmimo į dangų šventėje (2005 m.)

Aukšta 106 metrų varpinė pastatyta 1714 m. baroko stiliaus. Kelis kartus nukentėjo nuo gaisrų, o 1906 m. buvo rekonstruotas ir užstatytas.

Varpinė susideda iš 5 lygių. Antrojo lygio aukštyje išorėje yra po keturis laikrodžių ciferblatus kiekvienoje bokšto pusėje. Kas 15 minučių 36 varpai suskamba Mergelei Marijai skirto himno melodija. Trečiojo lygio interjerą puošia 4 statulos – Šv. Paulius Tėbietis, Šv. Floriana, Šv. Kazimiero ir Šv. Jadvyga. Į viršutinį, penktąjį, lygį veda 516 laiptelių. Yra keturios bažnyčios daktarų statulos – Šv. Albertas Didysis, Šv. Grigalius Nazianzietis, Šv. Augustinas ir šv. Ambraziejus iš Milano. Ant bokšto smailės stovi varno statula su duonos gabalėliu burnoje (Paulinų ordino simbolis) ir Švč. Mergelės monograma. Smailė vainikuota kryžiumi, kuris naktį ryškiai apšviečiamas.

Mergelės Marijos koplyčia

Koplyčia, kurioje saugoma Čenstakavos Dievo Motinos ikona, yra vienuolyno širdis. Pirminė koplyčia pastatyta iki XVII a. pradžios, 1644 m. perstatyta į trijų navų koplyčią (dabar presbiterija). Ikona buvo pastatyta ant juodmedžio ir sidabro altoriaus, kurį vienuolynui padovanojo Didysis kancleris Ossolinskis 1650 m., ir išliko toje pačioje vietoje iki šių dienų. Sidabrinis skydelis, saugantis piktogramą, datuojamas 1673 m.

1929 metais koplyčia buvo papildyta kita dalimi. Koplyčioje yra 5 altoriai, jos sienos apkaltos votais. Kairėje sienoje palaidoti vienuolyno gynybai nuo švedų vadovavusio abato Augustino Kordeckio palaikai.

Kryžiaus ir Mergelės Marijos Gimimo katedra

Šalia stebuklingosios ikonos koplyčios esanti katedra yra seniausias vienuolyno pastatas, pradėtas statyti XV amžiaus pradžioje. Šiuo metu katedra yra 46 metrų ilgio, 21 metro pločio ir 29 metrų aukščio.

1690 metais didelis gaisras praktiškai sunaikino šventyklos vidų. 1692-1695 metais buvo atlikti restauravimo darbai. Dar kelios restauracijos buvo atliktos 1706 ir 1728 m.

Trijų navų katedra yra vienas geriausių baroko pavyzdžių Lenkijoje. Presbiterijos ir pagrindinės navos skliautus 1695 m. suprojektavo Karlas Dankvartas. Pagrindinis Giacomo Buzzini altorius buvo pagamintas 1728 m. Tarp daugybės šoninių koplyčių yra Šv. Paulius Tėbietis, Šv. Jėzaus Širdies, Šv. Antanas Paduvietis.

Zakristija

Zakristija (zakristija) yra tarp katedros ir Mergelės Marijos koplyčios ir sudaro su jais vieną kompleksą. Pastatytas 1651 m., jo ilgis – 19 metrų, plotis – 10 metrų. Zakristijos skliautą, kaip ir katedrą, nutapė Karlas Dankvartas, sienų tapyba taip pat datuojama XVII a.

biblioteka

Vienuolyne yra didžiulė biblioteka. Tarp unikalių bibliotekos egzempliorių yra 8000 senovinių spausdintų knygų, taip pat daugybė rankraščių. Daugelis jų sudarė vadinamosios Jogailos kolekcijos branduolį, kuri vienu metu buvo palikta vienuolynui.

Naujasis bibliotekos pastatas buvo pastatytas 1739 m. Bibliotekos lubas gausiai puošia nežinomo italų meistro freskos. Nuo 1920 m. Jasna Goros biblioteka buvo naudojama Lenkijos katalikų vyskupo konferencijoms.

Riterio salė

Riterių salė yra palei pietinį vienuolyno fasadą už Mergelės Marijos koplyčios. Jis buvo pastatytas 1647 m. Renesanso stiliaus. Salės sienos XVII amžiuje tapytos lenkų meistrų ir reprezentuoja reikšmingiausius vienuolyno istorijos įvykius. Tolimiausiame salės gale yra altorius Šv. Jono evangelisto, XVIII amžiaus veikalas.

Riterių salėje vyksta susirinkimai, vyskupų susirinkimai, teologinės ir filosofinės konferencijos.

Kiti

Vienuolyno pastatų komplekse taip pat yra vienuolių gyvenamosios patalpos, arsenalas, vienuolyno 600 metų jubiliejaus muziejus, karališkieji rūmai, posėdžių kambarys ir kt.

Piligriminės kelionės

Traukinys į Čenstakavą atvyko anksti ryte. Nuo stoties iki vienuolyno, kuris stovėjo ant aukštos žalios kalvos, buvo ilgas kelias.
Iš vežimo išlipo maldininkai – lenkų valstietės ir valstietės. Tarp jų buvo ir miestiečių dulkėtuose dubenėliuose. Stotyje piligrimų laukė senas, kūniškas kunigas ir nėriniuotais drabužiais vilkintys dvasininkai.

Čia pat, prie stoties, dulkėtame kelyje išsirikiavo piligrimų eisena. Kunigas ją palaimino ir per nosį sumurmėjo maldą. Minia parpuolė ant kelių ir šliaužė link vienuolyno, giedodama psalmes.

Minia šliaužė ant kelių iki pat vienuolyno katedros. Priekyje slinko žilaplaukė moteris baltu, pasiutusiu veidu. Rankose ji laikė juodą medinį krucifiksą.

Prieš šią minią kunigas ėjo lėtai ir abejingai. Buvo karšta, dulkėta, prakaitas riedėjo mūsų veidais. Žmonės užkimtai kvėpavo, piktai atsigręžę į atsilikusius.

Sugriebiau močiutę už rankos.- Kodėl taip?- paklausiau pašnibždomis.

„Nebijok“, – lenkiškai atsakė močiutė. – Jie nusidėjėliai. Jie nori maldauti Dievo atleidimo.
Konstantinas Paustovskis - knyga apie gyvenimą. Tolimi metai

Piligriminės kelionės į Jasnogorsko vienuolyną rengiamos nuo XV a. Paprastai organizuotos maldininkų grupės susirenka į Čenstakavos kaimyninius miestus, o paskui pėsčiomis eina į Jasna Gorą. Pagal ilgametę pamaldumo tradiciją gyvenviečių, pro kurias keliauja piligrimai, gyventojai aprūpina pastogę ir maistą tiems, kuriems jos reikia.

Ypač daug piligrimų būna per Dievo Motinai skirtas šventes, ypač Ėmimo į dangų dieną (rugpjūčio 15 d.). Pastaraisiais metais į Čenstakavą šią dieną plūstančių piligrimų skaičius viršija 200 tūkstančių žmonių.

Vienuolynas literatūroje

Jasnogorsko vienuolyno gynimas nuo švedų 1655 m. aprašytas G. Sienkevičiaus istorinio romano „Tvanas“ puslapiuose. Boriso Polevojaus atsiminimuose „Į Berlyną – 896 kilometrai“ aprašomas vienuolyno ir ikonos išminavimas.

Jis prasideda Krokuvoje ir baigiasi Čenstakavoje. Tai didelis pramoninis miestas, turintis 250 tūkstančių gyventojų ir metalurgijos gamyklą, specialiai čia pastatytas Bieruto laikais. Pirmą kartą apie gyvenvietę šiose vietovėse paminėta 1220 m., tačiau Čenstachava miesto statusą gavo tik XIV amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, valdant Kazimierui Didžiajam. Po Lenkijos padalijimo miestas atsidūrė Varšuvos Didžiosios Kunigaikštystės teritorijoje, o 1815–1915 m. buvo įtrauktas į Lenkijos karalystę. Tikriausiai todėl Čenstakava kažkuo subtiliai primena mūsų regioninius miestus.

Miesto centre, ant aukštos kalvos, stovi pagrindinė Lenkijos šventovė. Jos labui čia atvyksta šimtai tūkstančių žmonių iš visos Lenkijos (atvažiuoja!). Per tradicinę rugpjūčio piligriminę kelionę Mergelės Marijos Užsiminimo dieną čia susirenka apie 200 tūkst. 1991 m., kai čia lankėsi popiežius Jonas Paulius II, į Čenstakavą atvyko daugiau nei milijonas piligrimų.
Ši šventovė yra Jasna Goros Pauliaus ordino vienuolynas.

Į Jasna Gorą atvykome vakare. Už nugaros buvo ji. Pastatėme automobilį mokamoje aikštelėje prie vienuolyno ir įėjome į vidų, pravažiuodami vienas po kito stovinčius vartus. Pirmieji iš jų pavadinti kilmingos magnatų giminės Liubomirskių vardu.

Kiti vartai pavadinti Lenkijos Karalienės Dievo Motinos vardu. Juos vainikuoja skulptūrinis Čenstakavos Dievo Motinos ikonos atvaizdas.

Tretieji yra Skausmingosios Dievo Motinos vartai, o ketvirtieji vadinami Jogailaičiais – garsios Lenkijos karališkosios dinastijos garbei.
Praėję vartus atsiduriate pagrindiniame vienuolyno kieme. Jis yra mažo dydžio. Į ją žiūri daugybė bažnyčios koplyčių. Kad būtų lengviau orientuotis gana painiame vienuolyno ansamblyje, pateiksiu schemą iš Wiki.

A	Brahma Liubomirskis
B	Lenkijos Karalienės Dievo Motinos šventykla
C	Liūdesio Dievo Motinos Brahma
D	Jogailos vartai
E	Mergelės Marijos salė
F	Karališkasis bastionas (Pototsky bastionas)
G	paminklas Augustinui Kordeckiui
H	Iždas
aš	Altorius priešais Skydą
J	Švenčiausiosios Trejybės bastionas (Šanyavskio bastionas)
K	Paminklas Jonui Pauliui II
L	Morštynovo bastionas
M	Jono Pauliaus II vartai (įėjimo vartai)
N	Barboros bastionas (Liubomirskių bastionas)
O	Muzikantų namai
P	Cenacle (Šventės salė)
R	Atsipalaidavimo sodas
S	Jablonovskio koplyčia (Jėzaus Širdies koplyčia)
T	Dennhofo koplyčia (Pauliaus I Atsiskyrėlio koplyčia)
U	Įėjimas į bokštą
V	Koplyčia Šv. Antonija
W	Karališkieji rūmai
X	Bazilika
Y	Zakristija
Z	Čenstakavos Dievo Motinos koplyčia
a	Riterio salė
b	Vienuolyno sodas
c	Refektorius ir biblioteka
d, e	vienuolynas
f	Na
g	600 metų jubiliejaus muziejus
h	Arsenalas
i	Komunalinis kiemas
j	Pagrindinis kiemas
k	Paminklas kardinolui Stefanui Wyszyńskiui

Taigi, eilės tvarka iš kairės į dešinę yra: įėjimas į bokštą, suprojektuotas koplyčios pavidalu ir papuoštas saulės laikrodžiu; viduryje stovi Dennhofo koplyčia, pašventinta Šv. Paulius Atsiskyrėlis, o dešinėje yra Yablonovsky koplyčia Šventosios Jėzaus Širdies vardu.

Per arką galima patekti į varpinės bokštą. 106 metrų aukščio bokštas tiesiogine prasme kyla į dangų. Iki jo veda 519 laiptelių. Baroko stiliaus varpinė pastatyta 1714 m. 1906 m., po rekonstrukcijos, grakštus, lieknas bokštas pasiekė dabartinį aukštį. Taip pat yra laikrodis su 36 varpų karilionu, kuris kas ketvirtį valandos groja himną Mergelei Marijai. Ant bokšto smailės stovi varno skulptūra su duonos gabalėliu snape - Paulinų ordino simbolis. Nemačiau :)

Jasna Góra yra svarbiausia Lenkijos šventovė – Čenstakavos Dievo Motinos ikona. Pagal veido spalvą ji dažnai vadinama „Juodąja Madona“. Pasak legendos, atvaizdą nutapė pats evangelistas Lukas. Jo šepečiuose yra apie 70 Dievo Motinos ikonų. Ypač garsūs ir gerbiami yra tie, kuriuos Lukas nupiešė ant stalviršio, prie kurio valgė Šventoji Šeima. Viena iš šių ikonų yra Maskvoje – tai stebuklingoji.
Evangelistas Lukas nutapė Čenstakavos Mergelės Marijos ikoną Siono viršutiniame kambaryje. 66–67 m., per romėnų invaziją, vadovaujant Vespasianui ir Titui, krikščionys paslėpė ikoną kartu su kitomis šventovėmis urvuose netoli Pelos. Beveik po 300 metų, 326 m., imperatorienė Helena, Konstantino motina, gavo ikoną kaip dovaną iš Jeruzalės krikščionių, kai nuėjo garbinti šventų vietų ir rado Viešpaties kryžių. Nuo tada 500 metų ikona buvo Konstantinopolyje.

Galicijos-Volinės kunigaikštis Levas, Galicijos Daniilo sūnus, su didžiausia pagarba perdavė ikoną į Chervona Rus (Vakarų Ukraina) į Belco pilį. Tačiau tai toli gražu ne vienintelis piktogramos atsiradimo slavų kraštuose paaiškinimas. Viena iš senovės legendų sako, kad slavų šviesuoliai, apaštalams Kirilas ir Metodijus, atsinešė ikoną su savimi. Taip pat minima, kad Graikijos princesė Ana buvo palaiminta už santuoką su princu Vladimiru Mergelės Marijos paveikslu.

Ikona išgarsėjo daugybe stebuklų. Vienas iš jų įvyko totorių-mongolų invazijos metu. Belco gyventojai, pasitikėdami dangišku užtarimu, perkėlė ikoną ant tvirtovės sienos. Viena iš totorių strėlių perdūrė Dangaus Karalienės veidą ir iš žaizdos bėgo kraujas. Totoriai tapo niūrūs, jie pradėjo žudyti vienas kitą, likusieji su siaubu pabėgo iš po miesto sienų.

Nutrūkus Galicijos kunigaikščių linijai ir Červonai Rusią pateko į Lenkijos valdžią, Belco pilis atiteko kunigaikščiui Vladislavui Opolskiui. 1382 m. kunigaikštis Vladislovas nunešė ikoną į vakarus ir pakeliui sustojo Čenstakavos kaime, nakčiai pastatydamas ikoną kaimo bažnyčioje. Tačiau ryte, kai princas norėjo išvykti, piktogramos pajudinti pasirodė neįmanoma. Žmonės tikėjo, kad Mergelė Marija nurodo vietą, kur atvaizdas turi būti paliktas. Vladislovas ikoną, bažnyčią ir žemę padovanojo vienuoliams paulinams, apsigyvenusiems Čenstakavoje. Netoliese apsigyveno ir pats princas.
1430 m. čekų, Moravijos ir Silezijos protestantų būrys užėmė ir apiplėšė vienuolyną. Remiantis viena versija, atvaizdą jie bandė iškirpti kardais, tačiau piktžodžiautojas, du kartus pataikęs į piktogramą, trečią kartą ją pasuko ir nukrito negyvas. Pagal kitą versiją, husitams pavyko išplėšti vienuolyno lobius. Vienas iš jų nusprendė paimti ikoną. Tačiau arkliai nesugebėjo pajudinti vežimo su grobiu. Supykęs vienas iš plėšikų numetė ikoną nuo vežimėlio, o kitas smogė kardu. Tą pačią akimirką juos apėmė dangiška bausmė: pirmasis buvo suplėšytas į gabalus, antrojo ranka nudžiūvo, kitus ištiko aklumas. Nuo tada Mergelės Marijos skruoste liko randai. Jie taip pat matomi vėlesniame piktogramos sąraše.

Šventovė yra Mergelės Marijos Stebuklingojo paveikslo koplyčioje, esančioje į šiaurę nuo katedros. Kukli Vladislovo Opolskio laikų koplyčia buvo kelis kartus perstatyta, kol buvo paversta didinga šventykla. Pati Čenstakavos ikona yra ant aukuro, pagaminto iš sidabro ir juodmedžio, dovanoto Didžiojo kanclerio Ossolinskio 1650 m. Speciali sidabrinė uždanga, naudojama ikonai naktį uždengti, buvo sukurta 1673 m.

Aplink ikoną buvo daug žmonių. Ir tai yra įprastos darbo dienos vakaras! Ikoną fotografavau iš tolo – nenorėjau trukdyti maldininkams, kurie atėjo paliesti šventovės. Tačiau fotografuoti leidžiama pačioje koplyčioje. Nuotraukoje piktograma matoma kaip šviečianti dėmė, prie įėjimo stovi elektros ženklai su draudimu naudoti blykstę. Jei stačiatikių bažnyčiose įprasta garbinti ikonas ir relikvijas, čia šventovės garbinimas išreiškiamas kitaip. Piktograma yra 3 metrų aukštyje. Po altoriumi yra apskritas praėjimas, kuriuo tikintieji klūpėdami vaikšto aplink ikoną.

Mergelės Marijos Stebuklingojo paveikslo koplyčios kriptoje palaidotas Jasna Goros prioras (abatas) Augustinas Kordeckis.

Keletą žodžių reikėtų pasakyti apie šį žmogų, kuris Lenkijoje gerbiamas kaip nacionalinis didvyris. Klemensas – toks yra jo pasaulietinis vardas – gimė 1603 m. turtingų ir įtakingų miestiečių šeimoje. Jo tėvas kurį laiką buvo burmistras. Klemensas gerai mokėsi nuo vaikystės ir 1633 m. baigė jėzuitų kolegiją Poznanėje. Paulinų ordine davė vienuolijos įžadus ir gavo vienuolišką Augustino vardą. 40 metų iki mirties jis praleido ordino glėbyje. Pagrindinis jo nuopelnas buvo Jasna Góra gynyba per „potvynį“, kaip Henrikas Sienkiewiczius pavadino Švedijos invaziją XVII amžiaus viduryje. Augustino Kordeckio tikslas buvo apsaugoti Jasna Goros šventoves nuo švedų kariuomenės plėšimų ir niokojimo. Pirmiausia jis paslepia Čenstakavos Dievo Motinos atvaizdą ir pakeičia jį sąrašu. Tada Kordeckis rašo žinutę Švedijos karaliui Carlui X Gustavui, kad sutinka užleisti Jasnogoros tvirtovę mainais į šventovės vientisumo garantijas. Augustinas šių garantijų negavo ir nusprendė ginti Yasna Guru ginklu. Augustinas Kordeckis vadovavo gynybai per visą apgultį, kuri truko nuo 1655 m. lapkričio 18 d. iki gruodžio 26 d. Istorikai mano, kad Kordeckis išsiuntė laišką karaliui, norėdamas laimėti laiko ir pasiruošti gynybai. Lenkai sugebėjo apginti Jasnogoros vienuolyną, nepaisant daugiau nei dešimteriopos švedų pranašumo. Švedų generolo Millerio kariuomenėje buvo 3 tūkstančiai karių, o vienuolyną gynė 170 karių, 20 bajorų ir 70 vienuolių. Švedai traukėsi, po to karalius Janas Kazimieras grįžo į šalį. Jasna Guros apgultis pakeitė karo eigą ir galiausiai privedė prie Švedijos užkariautojų išvarymo iš Lenkijos.

Apgulties istoriją, kurią 1658 m. parašė Augustinas Kordeckis, savo garsiajame romane „Tvanas“ panaudojo Henrykas Sienkiewiczius.

Januarius Sukhodolskis. Jasna Goros gynyba 1655 m.

1656 m. karalius Janas Kazimieras karo su švedais pabaigos proga paskelbė manifestą, kuriame Čenstakavos ikoną pavadino „Lenkijos karaliene“. O 1717 metais Čenstakavos Dievo Motinos ikona buvo karūnuota Lenkijos karaliene. Mergelės Marijos ir Kūdikėlio Jėzaus galvų buvo uždėtos popiežiaus Klemenso XI atsiųstos karūnos.

Po Mergelės Marijos Stebuklingojo atvaizdo koplyčios, pati katedra Šventojo Kryžiaus ir Mergelės Marijos Gimimo vardu nebedaro didelio įspūdžio. Nepaisant to, tai senovinė, didinga šventykla, pastatyta XV a. Po 1690 m. gaisro Karlas Dankvartas katedros interjerus papuošė baroko stiliumi.

Italas Giacomo Buccini pagrindinį altorių sukūrė 1728 m.

Vienuolyne galima pamatyti ne tik koplyčią ir katedrą, bet ir daug daugiau. Pavyzdžiui, Renesanso riterių salė, esanti už Mergelės Marijos Stebuklingojo paveikslo koplyčios. ant jo sienų pavaizduoti svarbiausi vienuolyno istorijos įvykiai.

Vienuolyne yra keletas muziejaus ekspozicijų. Buvusiame arsenale eksponuojama XIV–XX a. ikonografija ir religinė tapyba.
Šalia katedros yra lobynas. Jame ne tik dubenys, relikvijoriai ir monstras, bet ir daug piligrimų dovanotų pasaulietinių papuošalų: laikrodžių, žiedų, karolių. O Čenstakavos Dievo Motinos koplyčios sienos nukabinėtos votais: sidabru paauksuotomis širdelėmis, rankomis, kojomis ir kt. Juos dovanoja prie ikonos išgydę per Mergelės Marijos maldas. Įėjimas į vienuolyno muziejus nemokamas, bet, deja, fotografuoti arsenale ir lobyje draudžiama.
Vienuolyną supa XVII amžiaus pradžioje pastatyti bastionai. Jie nepanašūs į rusų akims pažįstamas sienas ir bokštus. Nepaisant to, šie bastionai „tvano“ metu tapo neįveikiama tvirtove švedų kelyje. Tačiau praėjus daugiau nei 100 metų, 1772 m., paskutinis Lenkijos karalius Stanislovas Augustas Poniatovskis įsakė Jasną Guru atiduoti Rusijos kariuomenei. Mūsų kariuomenė vienuolyne buvo dar du kartus: 1813 m. Rusijos kariuomenė užėmė vienuolyną per užsienio kampaniją prieš Napoleoną. Rektorius Rusijos feldmaršalui Fabianui Ostenui-Sackenui įteikė Čenstakavos ikonos kopiją, kuri tada buvo patalpinta Kazanės katedroje Sankt Peterburge. Vėliau sąrašas atsidūrė Religijos ir ateizmo istorijos muziejuje. O 1945 m. sausį greitas sovietų tankų įgulų puolimas privertė nacius palikti Čenstakavą ne tik nesusprogdinus Jasnos Guru, bet ir apleidus pagrobtas vertybes.
Vaikščiodami po vienuolyną palei bastionus atkreipiate dėmesį į skulptūrines kompozicijas, vaizduojančias Viešpaties kančią. Dalies jų nematėme dėl renovacijos.
„Kalta dėl mirties“.

Veronikos lėkštė.

Jėzus antrą kartą parpuolė po kryžiumi.

Kryžiaus pakėlimas.

Kristaus raudojimas.
Iš šios nuostabios vietos palikome sutemus. Vakaro šešėliai gaubė katedrą ir tik vakaruose švietė sunkiai suvokiama aušros juosta.
Aikštelėje sargo nebebuvo, tad stovėjimas mums buvo nemokamas. Visą dieną nesivarginom valgyti. Maisto paieškos mieste kažkaip sėkme neapvainikavo 🙁 Dėl to jau A1 užsukome į savotišką kavinę. Atsiprasau del kokybes, su muiline isdaviau is kreivos atramos be trikojo. Pietūs šiame lėktuve mums kainavo 80 zlotų, o tai yra nemažai už lenkišką pakelės užkandinę. Vis dėlto buvo verta!
Tačiau nakvynė „Zajazd Guralski“ netoli Tomaszow Mazowiecki pasirodė pati prasčiausia per visas mūsų klajones po Lenkiją. Net ankštas ir šaltas kambarys Sandomieže pasirodė geresnis – ten bent jau ramu. Kategoriškai nerekomenduoju, nepaisant pretenzingo interjero.
Restorane nėra židinio...
jokių gulbių (o gal gyvačių) iš rankšluosčių...
nekompensuokite nepatogumų: virtuvės dūmai kambaryje ir visiškas garso izoliacijos trūkumas! Ypač, kai 3 valandą nakties į žemiau esantį restoraną įsiveržia svaigalų grupė.
Kitą rytą išvykome į Varšuvą, pakeliui sustojome Wilanów. Artėjančių Vėlinių proga rūmai buvo uždaryti. Tad belieka mėgautis Jano Sobieskio ir Stanislovo Kostkos Potockio laikų baroko architektūros grožiu.

ošia nukritę lapai rudens parke...
taip, "medžioti" voveraites... O ir gyvūnai pasirodė vikrūs, visai nenorėjo pozuoti :)

Mūsų įspūdžius apie Varšuvą rasite čia. Nepamirškite susipažinti su mažu miesteliu, jis yra netoli Varšuvos. Straipsnyje apie tai, kaip jie švenčia Lenkijoje.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 5

Nuo tos Čestochovo vietos, maždaug už pusės mylios, ant aukšto akmeninio kalno buvo pastatytas vienuolynas, tai yra akmeninis Švenčiausiojo Dievo Motinos vienuolynas. Tas vienuolynas puikus, turi nuostabios konstrukcijos akmenines bažnyčias, o išorėje daug gražių akmens raižinių. Aplink tą vienuolyną didelis griovys, išklotas akmenimis, baltas ir pilkas, laukinis; Tvora prie vienuolyno – akmeninė. Į tą vienuolyną yra tik akmeniniai vartai; Prie tų vartų visada stovi sargyba, kareiviai su ginklais, po 20 žmonių.<...>Tame vienuolyne yra didelė, didelė vaistinė, kurioje mačiau daug visokių vaistų, toje vaistinėje buvo nemaža įrangos. Tame vienuolyne kiekvienas advokatas turi sau specialią celę, o vienas pas kitą retai lankosi. Celės visos buvo pastatytos šalia, akmeninės, gražios, tik mažos; Tarp kamerų buvo platūs, dideli akmeniniai praėjimai. Tame vienuolyne yra akademija, kurioje dėstomi aukštieji mokslai, net iki filosofijos. O kur jie ginčijasi, tam pagaminama speciali, puiki lėkštė. Tas senovinės struktūros vienuolynas, toje vietoje nuo pat pradžių nejudėjęs 360 metų, valdo 206 namus. Tame vienuolyne bažnyčiose yra visokių turtų, kuriuos dovanoja ateinantys maldininkai, kurių tame vienuolyne visada daug iš visų pusių, ir daug žmonių yra kilę iš tolimų krikščioniškų kraštų.

Įtvirtinimai

Vienuolynas yra keturkampio formos, su galingais strėlės formos bastionais kampuose. Įėjimą į vienuolyną saugo penkiakampės liunetės formos ravelinas. Bastionai pavadinti:

Morštynovo bastionas
Bastionas Šv. Barbara (arba Lubomirsky bastionas)
karališkasis bastionas (arba Potockio bastionas)
Švenčiausiosios Trejybės bastionas (Šanyavskio bastionas)

varpinė

Aukšta 106 metrų varpinė pastatyta 1714 m. baroko stiliaus. Kelis kartus nukentėjo nuo gaisrų, o 1906 m. buvo rekonstruotas ir papildytas.

Varpinė susideda iš 5 lygių. Antrojo lygio aukštyje išorėje yra po keturis laikrodžių ciferblatus kiekvienoje bokšto pusėje. Kas 15 minučių 36 varpai suskamba Mergelei Marijai skirto himno melodija. Trečiojo lygio interjerą puošia 4 statulos – Šv. Paulius Tėbietis, Šv. Floriana, Šv. Kazimiero ir Šv. Jadvyga. Į viršutinį, penktą, lygį veda 516 laiptelių. Yra keturios bažnyčios daktarų statulos – Šv. Albertas Didysis, Šv. Grigalius Nazianzietis, Šv. Augustinas ir šv. Ambraziejus iš Milano. Ant bokšto smailės stovi varno statula su duonos gabalėliu burnoje (Paulinų ordino simbolis) ir Švč. Mergelės monograma. Smailė vainikuota kryžiumi, kuris naktį ryškiai apšviečiamas.

Mergelės Marijos koplyčia

Koplyčia, kurioje saugoma. Kairėje sienoje palaidoti abato Augustino Kordeckio, vadovavusio vienuolyno gynybai nuo švedų, palaikai.navos rankraščiai. Daugelis jų sudarė vadinamosios Jogailos kolekcijos branduolį, kuri vienu metu buvo palikta vienuolynui.

Riterio salė

Riterių salėje vyksta susirinkimai, vyskupų sesijos, teologinės ir filosofinės konferencijos, taip pat parodos.

Kiti

Vienuolyno pastatų komplekse taip pat yra vienuolių gyvenamosios patalpos, arsenalas, vienuolyno 600 metų jubiliejaus muziejus, karališkieji rūmai, posėdžių kambarys ir kt.

Piligriminės kelionės

Traukinys į Čenstakavą atvyko anksti ryte. Nuo stoties iki vienuolyno, kuris stovėjo ant aukštos žalios kalvos, buvo ilgas kelias.
Iš vežimo išlipo maldininkai – lenkų valstietės ir valstietės. Tarp jų buvo ir miestiečių dulkėtuose dubenėliuose. Stotyje piligrimų laukė senas, kūniškas kunigas ir nėriniuotais drabužiais vilkintys dvasininkai.
Čia pat, prie stoties, dulkėtame kelyje išsirikiavo piligrimų eisena. Kunigas ją palaimino ir per nosį sumurmėjo maldą. Minia parpuolė ant kelių ir šliaužė link vienuolyno, giedodama psalmes.
Minia šliaužė ant kelių iki pat vienuolyno katedros. Priekyje slinko žilaplaukė moteris baltu, pasiutusiu veidu. Rankose ji laikė juodą medinį krucifiksą.
Prieš šią minią kunigas ėjo lėtai ir abejingai. Buvo karšta, dulkėta, prakaitas riedėjo mūsų veidais. Žmonės užkimtai kvėpavo, piktai atsigręžę į atsilikusius.
Sugriebiau močiutę už rankos.
- Kodėl tai? - pašnibždomis paklausiau.
„Nebijok“, – lenkiškai atsakė močiutė. – Jie nusidėjėliai. Jie nori maldauti Dievo atleidimo.

Jasnogorsko Švč. Mergelės Marijos šventovė.
(Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogórskie).
Lenkija (Polska), Silezijos vaivadija (Województwo śląskie). Čenstakavos pavieto (rajonas) (Powiat częstochowski). Čenstakavoje. Klasztorna 1.

Jasna Gora arba Jasnogorskas(Jasna Gora, lenkiškai Jasna Góra)– katalikų vienuolynas Lenkijos mieste Čenstakavoje. Visas pavadinimas - Jasnogorsko Švč. Mergelės Marijos šventovė(lenkų kalba Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogórskie).

Čenstakavos miesto istorija ir ištakos Jasnogorsko vienuolynas grįžti šimtmečius atgal. Taigi pirmasis Čenstakavos kaimas buvo įkurtas dar XI amžiuje, o pirmasis jo paminėjimas istoriniuose dokumentuose datuojamas 1220 m. Čenstakava gavo miesto statusą 1377 m.

1382 metais Lenkijos kunigaikštis Vladislovas Opolskis į Lenkiją iš Vengrijos pasikvietė Paulinų ordino vienuolius (lot. Ordo Sancti Pauli Primi Eremitæ, lot. Zakon Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika), kuriems kunigaikštis atidavė Švč. Vladislovo II Jogailos ir jo žmonos Jadvygos dovanų ir aukų dėka vienuolynas buvo įkurtas 1393 m. ant kalvos, kurios absoliutus aukštis – 293 metrai. Naujasis vienuolynas gavo pavadinimą "Jasna Gora" pagrindinės to meto ordino bažnyčios garbei - Šv. Lauryno bažnyčia Jasna Goroje Budoje (dabar Budapeštas).

Jasnogorsko vienuolynas garsėja čia saugoma Čenstakavos Dievo Motinos ikona (dėl tamsaus veido atspalvio ji taip pat žinoma kaip "Juodoji Madona" Czarna Madonna arba Matka Boska Częstochowska), kurią katalikai ir stačiatikiai gerbia kaip didžiausią relikviją.

Pasak legendos, Čenstakavos ikona reiškia Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonas, kurias apaštalas Lukas nutapė ant lentos nuo stalo, prie kurio Švenčiausioji Šeima meldėsi ir valgė. 326 m., kai šventoji Elena lankėsi Jeruzalėje, ji, pasak legendos, gavo šią ikoną dovanų ir atvežė į Konstantinopolį. Ikonos istoriją galima patikimai atsekti nuo XIII amžiaus pabaigos, kai Galicijos-Volynės kunigaikštis Levas Danilovičius pervežė ikoną iš Konstantinopolio į Belco miestą (šiuolaikinė Ukraina), kur ji išgarsėjo daugybe stebuklų. Ją į Jasnogorsko vienuolyną pargabeno Vladislovas Opolskis. Informacija apie šį įvykį yra senoviniame rankraštyje „Translatio Tabulae“, kurio 1474 m. kopija saugoma vienuolyno archyve.

Čenstakavos piktograma pagamintas ant medinės plokštės, kurios matmenys 122,2 x 82,2 x 3,5 centimetro, priklauso Hodegetria tipui. Vaikelis Kristus sėdi Dievo Motinos glėbyje, laimina dešine ranka, o kairėje laiko knygą.

1430 m. balandžio 14 d. Velykas vienuolyną užpuolė husitų plėšikų gauja iš Bohemijos, Moravijos ir Silezijos. Jie apiplėšė vienuolyną. Įsiveržę į Dievo Motinos koplyčią, jie nuplėšė nuo altoriaus ikoną, pavogė ją supančius vertingus daiktus ir kardais perpjovė Madonos veidą. Po to jie numetė piktogramą ant žemės taip, kad piktogramos lentos suskilo į tris dalis.

Atvaizdas buvo restauruotas Krokuvoje, karaliaus Vladislovo Jogailos dvare. Menininkai kelis kartus nesėkmingai tepė naujus dažus, tačiau jie vėl ir vėl nulipo nuo ikonos. Siekdami atkurti ikoną, jie pašalino originalių dažų likučius nuo lentos ir nutapė naują jos kopiją, kuo artimesnę originalui. O ten, kur Dievo Motinos veide buvo įpjovimų, vandalizmo atminimui jie kaltu padarė žymes ant naujos ikonos. Tokia ikona išliko iki šių dienų.

Virš įėjimo į šoninę šventyklos koplyčią yra Dievo Motinos ikonos iš Čenstakavos kopija. Dailės istorikų teigimu, ikonos kopija buvo sukurta Bizantijoje IX–XI a.

1466 metais Jasnogorsko vienuolynas išgyveno dar vieną Čekijos kariuomenės apgultį.
Po šių įvykių Jasnogorsko vienuolyno šlovė išaugo labiau nei anksčiau. IN Jasnogorsko vienuolynas Pradėjo atvykti daugybė piligrimų, originali koplyčia nebetilpo visiems, vienuolynas pradėjo plėstis, pradėta statyti nauja didelė bažnyčia. Kitas vienuolyno puolimas ir jo apiplėšimas, taip pat pasienio vieta – Jasnogorsko kalnas – įtikino Lenkijos karalius Žygimantas III Vaza (Žygimantas, Zigmantas) ir Vladislovas IV Vaza apsupti vienuolyną gynybiniu grioviu. 1621 m. prasidėjo įtvirtinimo darbai, todėl Jasna Guros šventovė tapo Marijos tvirtove.

Apsivertė 1621-1644 metais pastatyti įtvirtinimai Jasnogorsko vienuolynas tapo svarbia gynybos vieta. Netrukus Jasnogorsko vienuolyno įtvirtinimai patyrė rimtą jėgos išbandymą per vadinamąjį „potvynį“, švedų invaziją į Abiejų Tautų Respubliką 1655 m. Švedijos puolimas sparčiai vystėsi ir per kelis mėnesius buvo užimta Poznanė, Varšuva ir Krokuva; lenkų bajorai masiškai perėjo į priešo pusę; Karalius Janas II Kazimieras Waza pabėgo iš šalies. Tų pačių metų lapkričio 18 dieną Švedijos kariuomenė, vadovaujama generolo Millerio, priartėjo prie sienų Jasnogorsko vienuolynas. Nepaisant daugkartinio švedų pranašumo darbo jėga (švedų buvo apie 3 tūkstančius prieš 170 kareivių, 20 bajorų ir 70 vienuolių vienuolyne), abatas Augustinas Kordeckis nusprendė kovoti. Didvyriška vienuolyno gynyba privertė okupantus trauktis ir tapo pavyzdžiu visai šaliai, paskatinusiu švedų išvarymą, kurį daugelis Lenkijoje laikė Mergelės Marijos stebuklu.

1656 m. balandžio 1 d. dėkingas karalius Jonas II Kazimieras Vaza, duodamas iškilmingą įžadą, paskyrė save ir savo šalį Dievo Motinos globai, pavadindamas ją Dvasine Motina ir Lenkijos Karaliene.
Šiaurės karo metu vienuolynui teko atlaikyti dar keletą puolimų – 1702, 1704 ir 1705 m., tačiau ir jie buvo atremti. 1716 m. vienuolyno vienuoliai įteikė Romai prašymą karūnuoti atvaizdą. 1717 m., gavus popiežiaus Klemenso XI pritarimą, ikona buvo karūnuota 200 000 piligrimų akivaizdoje. Karūnų uždėjimas ant Vaiko ir Dievo Motinos galvų simbolizavo ypatingą ikonos svarbą ir jos stebuklingą galią.

Po Baro konfederacijos pralaimėjimo 1772 m. paskutinis Lenkijos karalius Stanislovas Augustas Poniatovskis įsakė perduoti Jasnogorsko vienuolyną rusų kariuomenei. Antrą kartą vienuolyną Rusijos kariuomenė užėmė 1813 m. Napoleono karų metu. Jasnogorsko vienuolyno abatas Rusijos kariuomenės vadams įteikė ikonos sąrašą, kuris tuomet buvo saugomas Sankt Peterburgo Kazanės katedroje, o uždarius katedrą 1932 m., buvo perduotas Valstybiniam Vilniaus muziejui. Religijos istorija saugojimui. Rusijos kariuomenė sugriovė Jasnogorsko vienuolyno tvirtovės sienas, tačiau 1843 m. Nikolajus I įsakė jas atkurti. Sienos buvo pastatytos kiek kitokia konfigūracija nei anksčiau.

Sąlygomis, kai Lenkija buvo padalinta tarp kitų valstybių, Jasnogorsko vienuolynas ir joje saugoma ikona buvo svarbūs tautos vienybės simboliai, todėl Čenstakavos atvaizdas buvo pavaizduotas 1863 metų lenkų sukilimo dalyvių vėliavose. Numalšinus sukilimą, kai kurie vienuoliai pauliečiai buvo apkaltinti sukilėlių rėmimu ir ištremti į Sibirą.

Antrojo pasaulinio karo metu Jasnogorsko vienuolynas buvo okupuotas nacių, piligriminės kelionės buvo uždraustos. 1945 m. sausio 16 d. netikėtas sovietų tankų išpuolis prieš Čenstakavą privedė prie to, kad naciai paliko vienuolyną jam nepakenkdami.
Po karo Jasnogorsko vienuolynas ir toliau buvo dvasinis šalies centras. 1956 m. rugsėjį, minint Jono II Kazimiero Vazos „Lvovo įžadų“ trisdešimtmetį, apie milijonas tikinčiųjų čia meldėsi už komunistinės valdžios įkalintą Lenkijos primatą kardinolą Stefaną Wyszynskį. Kardinolas buvo paleistas praėjus mėnesiui po to.

Jasnogorsko vienuolyno teritorija užima 5 hektarus. Vienuolyno pastatus iš trijų pusių supa parkas, o iš ketvirtos pusės į juos veda didelė aikštė, kuri didžiųjų švenčių dienomis pilnai prisipildo piligrimų.

Vienuolynas yra keturkampio formos, su galingais strėlės formos bastionais kampuose.

Bastionai pavadinti:

bastionas Morsztynów (Rocha, Bastion Morsztynów).
Šv. Barboros bastionas (Lyubomirskikh, Bastion św. Barbary, bastionas Lubomirskich).
karališkasis bastionas (Potockis, Šv. Jokūbas, bastionas królewski, bastionas Potockich).
Trejybės bastionas (Szaniawskikh, Bastion św. Trójcy, bastionas Szaniawskich).

Dominuojantis Jasnogorsko vienuolyno bruožas yra 106,3 metro aukščio Jasnogorsko varpinė. Baroko stiliaus varpinė pastatyta 1714 m. Kelis kartus nukentėjo nuo gaisrų, o 1906 m. buvo rekonstruotas ir užstatytas. Varpinė susideda iš 5 lygių. Antrojo lygio aukštyje išorėje yra po keturis laikrodžių ciferblatus kiekvienoje bokšto pusėje. Kas 15 minučių 36 varpai suskamba Mergelei Marijai skirto himno melodija. Trečiojo aukšto interjerą puošia 4 statulos – Šv. Tėbų Pauliaus, Šv. Florijono, Šv. Kazimiero ir Šv. Jadvygos. Į viršutinį, penktą, lygį veda 516 laiptelių. Čia yra keturios bažnyčios daktarų statulos – Šv. Alberto Didžiojo, Šv. Grigaliaus Nazianziečio, Šv. Augustino ir Šv. Ambraziejaus iš Milano. Ant bokšto smailės stovi varno statula su duonos gabalėliu burnoje (Paulinų ordino simbolis) ir Švč. Mergelės monograma. Smailė karūnuota kryžiumi.

Koplyčia, kurioje yra Čenstakavos Dievo Motinos ikona yra Jasnogorsko vienuolyno širdis. Originali koplyčia buvo pastatyta prieš XVII a., o 1644 m. buvo perstatyta į trijų navų koplyčią (dabar presbiterija). Piktograma buvo pastatyta ant juodmedžio ir sidabro altoriaus, kurį vienuolynui padovanojo Didysis kancleris Ossolinskis 1650 m., ir iki šiol tebėra toje pačioje vietoje. Sidabrinis skydelis, saugantis piktogramą, datuojamas 1673 m. Šydas pakeliamas tik du kartus per dieną. Ikona kartkartėmis keičia savo išvaizdą dėl to, kad ji pakaitomis „pasipuošta“ septyniomis skirtingomis dekoracijomis, inkrustuota auksu, sidabru ir brangakmeniais.
1929 metais koplyčia buvo papildyta kita dalimi. Koplyčioje yra 5 altoriai, jos sienos apkaltos votais. Kairėje sienoje palaidoti vienuolyno gynybai nuo švedų vadovavusio abato Augustino Kordeckio palaikai.

Prie stebuklingosios ikonos koplyčios esanti katedra yra seniausias pastatas Jasnogorsko vienuolynas, pradėta statyti XV amžiaus pradžioje. Šiuo metu katedra yra 46 metrų ilgio, 21 metro pločio ir 29 metrų aukščio.

1690 metais didelis gaisras praktiškai sunaikino šventyklos vidų. 1692-1695 metais buvo atlikti restauravimo darbai. Dar kelios restauracijos buvo atliktos 1706 ir 1728 m.

Jėzaus Širdie, šventasis Antanas Paduvietis.
Zakristija (zakristija) yra tarp katedros ir Mergelės Marijos koplyčios ir sudaro su jais vieną kompleksą. Jis buvo pastatytas 1651 m. Jo ilgis – 19 metrų, plotis – 10 metrų. Zakristijos skliautą, kaip ir katedrą, nutapė Karlas Dankvartas, sienų tapyba XVII a.
Riterių salė yra palei pietinį Jasnogorsko vienuolyno fasadą už Mergelės Marijos koplyčios. Jis buvo pastatytas 1647 m. Renesanso stiliaus. Salės sienos XVII amžiuje tapytos lenkų meistrų ir reprezentuoja reikšmingiausius vienuolyno istorijos įvykius. Tolimajame salės gale stovi evangelisto Jono XVIII a. altorius. Riterių salėje vyksta susirinkimai, vyskupų susirinkimai, teologinės ir filosofinės konferencijos.

Vienuolyno pastatų komplekse taip pat yra vienuolių gyvenamosios patalpos, Arsenalas, Jasnogorsko vienuolyno 600 metų jubiliejaus muziejus, Karališkieji rūmai, Posėdžių salė ir kt.

1900-1913 metais sausame vienuolyno griovyje buvo sukurta skulptūrinė grupė (14 stočių) „Kristaus kelias“ (Droga Krzyžowa Częstochowa). Jį suprojektavo architektė Stefana Szyllerskie, o sukūrė skulptorius Pijus Welonckis.

Prieš tai aš Snogorsko vienuolynas Yra didelė atvira erdvė (aikštė). Per didžiąsias pamaldas čia susirenka daugiau nei 200 000 piligrimų.

Per metus į Jasnogorsko vienuolyną atvyksta 4-5 milijonai turistų ir piligrimų.


Jasnogorsko vienuolyno modelis miniatiūrų parke Ogrodzieniec (Lenkija)




pašto ženklai, skirti Čenstakavos Dievo Motinos ikonai (Jasnogorsko vienuolynas)




pašto vokai, skirti Čenstakavos Dievo Motinos ikonai (Jasnogorsko vienuolynas)


monetos, skirtos Čenstakavos Dievo Motinos ikonai (Jasnogorsko vienuolynas)

monetų, skirtų Jasnogorsko vienuolynui


Jasnogorsko vienuolynas (Jasna Gora)	Jasnogorsko vienuolyno bazilika

Pagrindinis įėjimas į Jasnogorsko vienuolyną	nuotrauka atminimui Jasnogorsko vienuolyne

Jasnogorsko vienuolyno Lubomirskio vartai	Jasnogorsko vienuolyno Lenkijos karalienės vartai

vienuolyno vartų vartų dekoracijos	vienuolyno vartų fragmentas


Valovos vartai (Jagiello)	įėjimas į baziliką	Jasnogorsko varpinė


Karališkieji rūmai