Čenstakavos vienuolynai. Lenkija. Čenstakava. Jasna Gora. Vienuolynas su Juodosios Madonos Jasnogorsko vienuolynu

Autobusu per pusę Europos

Čenstakavoje

Ir vėl mes Lenkijoje. Autobusas lenkia grafiką, o mes turime laiko apžiūrėti dar vieną įdomią vietą. Čenstakavos miestas – Lenkijos dvasinė sostinė, Mergelės Marijos kulto centras. Pirmieji Čenstakavos paminėjimai kronikose datuojami XIII amžiuje, tačiau katalikų tikėjimo centru ji pradėjo virsti nuo XIV amžiaus pabaigos, kai lenkų kunigaikštis Vladislovas Opolskis iš Vengrijos pasikvietė Paulinų ordino vienuolius. kuris įkūrė Jasna Góra vienuolyną ant kalvos netoli Čenstakavos. Tas pats kunigaikštis atnešė čia garsiąją Dievo Motinos ikoną – pagrindinę vienuolyno relikviją.

Čenstakavos istorija buvo nerami. Daugiau nei aštuonis šimtmečius miestas buvo ne kartą apgultas, atiteko Prūsijai, o paskui vėl grįžo į Lenkiją. Be Jasnogorsko vienuolyno, jame išliko ir kitų istorinių pastatų bei vietų, pavyzdžiui, Šv. Zigmundo bažnyčia, Šventosios Šeimos katedra, senosios žydų kapinės.

Šiandien Čenstakava ir toliau atlieka svarbų vaidmenį dvasiniame ir kultūriniame Lenkijos gyvenime. Čia vyksta tarptautinis sakralinės muzikos festivalis Gaude Mater, tradicinis džiazo festivalis „Karštasis džiazo pavasaris“, Europos tautų kultūros dienos, tarptautinis folkloro festivalis „Iš toli ir iš arti“, Nacionalinis poezijos konkursas. Galina Posvyatovskaya.

Jasnogorsko vienuolynas pirmiausia žinomas kaip pagrindinės Lenkijos katalikų šventovės – Čenstakavos Dievo Motinos ikonos – vieta. Ypatingą pagarbą ikona ir pats vienuolynas pelnė 1655 m., Švedijos invazijos į Lenkiją metu, kurią patys lenkai tradiciškai vadina „potvyniu“. Švedai greitai žengė į priekį, per trumpą laiką užėmė didžiausius šalies miestus. Karalius turėjo bėgti į užsienį. Netrukus prie vienuolyno priartėjo trijų tūkstančių kariuomenė. Užpuolikai apgulė daugiau nei mėnesį. Tačiau nors vienuolyno gynėjai skaičiumi buvo bent 15 kartų mažesni už švedus (garnizone buvo mažiau nei du šimtai karių), apgultieji nesugebėjo prasiveržti pro jo sienas ir jie pasitraukė. Tai tapo karo lūžiu. Visoje šalyje prasidėjo tautinis pakilimas, kūrėsi milicija. Lenkai pradėjo puolimą ir išvarė švedus. Daugelis tai aiškino kaip Mergelės Marijos atliktą stebuklą. Po karo į Jasna Gora vienuolyną iš visos šalies plūstelėjo piligrimų srautai, o karalius Jonas Kazimieras Čenstakavos Dievo Motiną paskelbė Lenkijos globėja.

106 metrų vienuolyno varpinė. Kas 15 minučių varpai groja himną, skirtą Mergelei Marijai. Ant pačios smailės, po kryžiumi, yra varnas su duonos gabalėliu burnoje – vienuolyną įkūrusių paulinų vienuolijos simbolis.

Įėjimas į Šv. Kryžiaus ir Mergelės Gimimo katedrą su dviem saulės laikrodžiais virš durų, su arabiškais ir romėniškais skaitmenimis.

Kairėje nuotraukoje – vienuolyno 600 metų jubiliejaus muziejus.

Vienuolyno kieme yra šventas šaltinis, kurio vanduo, kaip manoma, gali gydyti ligas. Piligrimai ir turistai būtinai pasiims bent šiek tiek nuostabaus vandens. Daugelis ateina į vienuolyną specialiai melstis už išgydymą.

Kiemas priešais įėjimą į Jasnogorsko vienuolyno Švenčiausiąją – koplyčią, kurioje saugoma Čenstakavos Dievo Motinos ikona.

Žmonės iš visos Lenkijos vienuolynui nuolat dovanoja įvairių dovanų. Kadangi tarp aukotojų buvo daug karalių, kilmingų ir tiesiog turtingų žmonių, per kelis šimtmečius vienuolynas sukaupė gausią retų ir brangių, didelės istorinės vertės daiktų kolekciją. Dabar dalis jų saugoma vienuolyno muziejuje, dalis puošia koplyčios sienas (nuotraukoje).

Pažiūrėkime į lubas, visas dengtas barokiniais raštais. Tarp lubų skliautus puošiančių portretų – ne tik šventieji, bet ir iškilūs Lenkijos žmonės.

Nuotrauka iš puslapio dorogimira.livejournal.com

Ir štai – ta pati Čenstakavos Dievo Motinos ikona. Šnekamojoje kalboje ji vadinama Juodąja Madona dėl savo tamsaus veido. Pasak legendos, jį parašė apaštalas Lukas. O IV amžiuje jis buvo įteiktas Romos imperatoriaus Konstantino motinai šventajai Elenai, pastarosios lankantis Jeruzalėje. Būtent ji ją nugabeno į Konstantinopolį, kuris tuo metu tapo krikščioniškojo pasaulio centru. Tiesa, meno istorikai iki šiol linkę manyti, kad ikona buvo sukurta Bizantijoje apie IX-XI a.

Per savo šimtmečių istoriją ji spėjo tarnauti Bizantijoje, Vakarų Ukrainoje, galiausiai Lenkijoje ir, kaip sako tikintieji, visur darė stebuklus. Ikona išgyveno keletą karų ir vienuolyno apgulčių. XV amžiuje sukilėliams husitams plėšiant vienuolyną, ikona buvo kapota kardais ir net po restauracijos veide liko žymių. O per Antrąjį pasaulinį karą jį kartu su vienuolynu vos nesusprogdino besitraukiantys naciai. Nepaisant visų išbandymų, ikona išliko iki šių dienų ir vis dar išlieka pagrindine Lenkijos šventove.

Nuotrauka iš puslapio dorogimira.livejournal.com

Tais metais, kai Lenkija buvo padalinta tarp Prūsijos, Rusijos ir Austrijos (1795-1918) ir neturėjo savo valstybingumo, Čenstakavos Dievo Motinos ikona buvo tautos vienybės simbolis, ji buvo vienodai gerbiama visose. padalytos šalies regionai. O XX amžiuje, religijos persekiojimo metais, ikona virto ir pasipriešinimo komunistiniam režimui simboliu.

Beje, Čenstakavos Dievo Motinos ikona yra laikoma šventove ne tik katalikų, bet ir stačiatikių. Sąrašas iš jo saugomas Kazanės katedroje Sankt Peterburge.

Jasna Gora, Jasna Gora yra katalikų vienuolynas Lenkijos mieste Čenstakavoje. Visas pavadinimas – Jasnogorsko Švč. Mergelės Marijos šventovė. Vienuolynas priklauso Paulinų vienuolijos ordinui. Jasnogorsko vienuolynas garsėja čia saugoma Čenstakavos Dievo Motinos ikona, kurią katalikai gerbia kaip didžiausią relikviją. Jasna Gora yra pagrindinė religinių piligriminių kelionių vieta Lenkijoje.

1382 metais lenkų kunigaikštis Vladislovas Opolskis į Lenkiją iš Vengrijos pasikvietė Paulių ordino vienuolius, kurie ant kalvos netoli Čenstakavos miesto įkūrė vienuolyną. Naujasis vienuolynas gavo pavadinimą „Yasnaya Gora“ to meto pagrindinės ordino bažnyčios - Šv. Lawrence'as Jasna Goroje Budoje. Vladislovas Opolskis perkėlė stebuklingą Mergelės Marijos ikoną iš Belco miesto (šiuolaikinė Ukraina) į Yasnaya Gora. Informacija apie šį įvykį yra senoviniame rankraštyje „Translatio Tabulae“, kurio 1474 m. kopija saugoma vienuolyno archyve. Nuo pat įkūrimo vienuolynas tapo žinomas kaip relikvijos saugojimo vieta, piligriminės kelionės prie ikonos prasidėjo jau XV a.

1430 m. balandžio 14 d. Velykas vienuolyną užpuolė husitų plėšikų gauja iš Bohemijos, Moravijos ir Silezijos. Jie apiplėšė vienuolyną, sulaužė ikoną į tris dalis ir kelis kartus sudavė kardo smūgius į veidą. Atvaizdas buvo restauruotas Krokuvoje, karaliaus Vladislovo Jogailos dvare. Netobulos restauravimo technikos lėmė tai, kad nors ikoną pavyko vėl sudėti, randai nuo kardo smūgių Mergelės Marijos veide vis tiek matėsi per šviežius dažus. 1466 m. vienuolynas išgyveno dar vieną Čekijos kariuomenės apgultį.

XV amžiuje vienuolyne buvo pastatyta nauja katedra. XVII amžiaus pradžioje, siekiant apsisaugoti nuo išpuolių, vienuolynas buvo aptvertas galingomis sienomis, kurios Jasna Gorą pavertė tvirtove. Netrukus vienuolyno įtvirtinimai buvo išmėginti per vadinamąjį „potvynį“, švedų invaziją į Abiejų Tautų Respubliką 1655 m. Švedijos puolimas sparčiai vystėsi ir per kelis mėnesius buvo užimta Poznanė, Varšuva ir Krokuva; lenkų bajorai masiškai perėjo į priešo pusę; Karalius Janas Kazimieras pabėgo iš šalies. Tų pačių metų lapkričio 18 dieną Švedijos kariuomenė, vadovaujama generolo Millerio, priartėjo prie Jasnaya Gora sienų. Nepaisant daugkartinio švedų pranašumo darbo jėga (švedų buvo apie 3 tūkstančius prieš 170 kareivių, 20 bajorų ir 70 vienuolių vienuolyne), abatas Augustinas Kordeckis nusprendė kovoti. Didvyriška vienuolyno gynyba privertė okupantus trauktis ir tapo pavyzdžiu visai šaliai, paskatinusiu švedų išvarymą, kurį daugelis Lenkijoje laikė Mergelės Marijos stebuklu. Iš tremties grįžęs karalius Janas Kazimieras „Lvovo įžadų“ metu iškilmingai išrinko Mergelę Mariją karalystės globėja.

Šiaurės karo metu vienuolynui teko atlaikyti dar keletą puolimų – 1702, 1704 ir 1705 m., tačiau ir jie buvo atremti. 1716 m. vienuolyno vienuoliai įteikė Romai prašymą karūnuoti atvaizdą. 1717 m., gavus popiežiaus Klemenso XI pritarimą, ikona buvo karūnuota 200 000 piligrimų akivaizdoje. Karūnų uždėjimas ant Vaiko ir Dievo Motinos galvų simbolizavo ypatingą ikonos svarbą ir jos stebuklingą galią.

Po Baro konfederacijos pralaimėjimo 1772 m. paskutinis Lenkijos karalius Stanislovas Poniatovskis įsakė vienuolyną atiduoti rusų kariuomenei. Antrą kartą vienuolyną 1813 m., per Napoleono karus užėmė Rusijos kariuomenė, Jasnaja Goros abatas Rusijos kariuomenės vadams įteikė ikonos kopiją, kuri tuomet buvo saugoma Sankt Peterburgo Kazanės katedroje ir buvo pamesta. po 1917 metų revoliucijos. Rusijos kariuomenė sugriovė Jasnaya Gora tvirtovės sienas, tačiau 1843 m. Nikolajus I įsakė jas atkurti. Tačiau sienos buvo pastatytos šiek tiek kitokia nei anksčiau.

Sąlygomis, kai Lenkija buvo padalinta tarp kitų valstybių, Jasnogorsko vienuolynas ir jame saugoma ikona buvo svarbūs tautos vienybės simboliai, todėl Čenstakavos atvaizdas buvo vaizduojamas 1863 m. lenkų sukilimo dalyvių vėliavose. Numalšinus sukilimą, kai kurie vienuoliai pauliečiai buvo apkaltinti sukilėlių rėmimu ir ištremti į Sibirą.

Antrojo pasaulinio karo metais vienuolyną užėmė naciai, piligriminės kelionės buvo uždraustos. 1945 m. sausio 16 d. netikėtas sovietų tankų išpuolis prieš Čenstakavą privedė prie to, kad naciai paliko vienuolyną jam nepakenkdami.

Po karo Jasna Gora ir toliau buvo dvasinis šalies centras. 1956 m. rugsėjį, minint Jano Kazimiero „Lvovo įžadų“ trisdešimtmetį, apie milijonas tikinčiųjų čia meldėsi, kad būtų paleistas komunistinės valdžios įkalintas Lenkijos primatas kardinolas Stefanas Wyszynskis. Kardinolas buvo paleistas praėjus mėnesiui po to.

1991 m. rugpjūtį Čenstakavoje vyko Pasaulio katalikų jaunimo dienos, kuriose dalyvavo popiežius Jonas Paulius II ir kurių metu prie ikonos piligriminę kelionę keliavo daugiau nei milijonas žmonių, tarp jų nemažai jaunuolių iš SSRS, tapo vienu ryškiausių geležinės uždangos griuvimo įrodymų.

Jasnogorsko vienuolynas yra ant 293 metrų aukščio kalvos. 106 metrų aukščio vienuolyno varpinė dominuoja Čenstakavos mieste ir yra matoma maždaug iš 10 kilometrų nuo vienuolyno. Vienuolyno teritorija užima 5 hektarus. Vienuolyno pastatus iš trijų pusių supa parkas, o iš ketvirtos pusės į juos veda didelė aikštė, kuri didžiųjų švenčių dienomis pilnai prisipildo piligrimų.

Vienuolynas yra keturkampio formos, su galingais strėlės formos bastionais kampuose. Bastionai pavadinti:

Morštynovo bastionas
Bastionas Šv. Barbara (arba Lubomirsky bastionas)
karališkasis bastionas (arba Potockio bastionas)
Švenčiausiosios Trejybės bastionas (Šanyavskio bastionas)

Aukšta 106 metrų varpinė pastatyta 1714 m. baroko stiliaus. Kelis kartus nukentėjo nuo gaisrų, o 1906 m. buvo rekonstruotas ir užstatytas.

Varpinė susideda iš 5 lygių. Antrojo lygio aukštyje išorėje yra po keturis laikrodžių ciferblatus kiekvienoje bokšto pusėje. Kas 15 minučių 36 varpai suskamba Mergelei Marijai skirto himno melodija. Trečiojo lygio interjerą puošia 4 statulos – Šv. Paulius Tėbietis, Šv. Floriana, Šv. Kazimiero ir Šv. Hedviga. Į viršutinį, penktą, lygį veda 516 laiptelių. Yra keturios bažnyčios daktarų statulos – Šv. Albertas Didysis, Šv. Grigalius Nazianzietis, Šv. Augustinas ir šv. Ambraziejus iš Milano. Ant bokšto smailės stovi varno statula su duonos gabalėliu burnoje (Paulinų ordino simbolis) ir Švč. Mergelės monograma. Smailė karūnuota kryžiumi.

Koplyčia, kurioje saugoma Čenstakavos Dievo Motinos ikona, yra vienuolyno širdis. Pirminė koplyčia pastatyta iki XVII a. pradžios, 1644 m. perstatyta į trijų navų koplyčią (dabar presbiterija). Ikona buvo pastatyta ant juodmedžio ir sidabro altoriaus, kurį vienuolynui padovanojo Didysis kancleris Ossolinskis 1650 m., ir išliko toje pačioje vietoje iki šių dienų. Sidabrinis skydelis, saugantis piktogramą, datuojamas 1673 m.

1929 metais koplyčia buvo papildyta kita dalimi. Koplyčioje yra 5 altoriai, jos sienos apkaltos votais. Kairėje sienoje palaidoti vienuolyno gynybai nuo švedų vadovavusio abato Augustino Kordeckio palaikai.

1690 metais didelis gaisras praktiškai sunaikino šventyklos vidų. 1692-1695 metais buvo atlikti restauravimo darbai. Dar kelios restauracijos buvo atliktos 1706 ir 1728 m.

Trijų navų katedra yra vienas geriausių baroko pavyzdžių Lenkijoje. Presbiterijos ir pagrindinės navos skliautus 1695 m. suprojektavo Karlas Dankvartas. Pagrindinis Giacomo Buzzini altorius buvo pagamintas 1728 m. Tarp daugybės šoninių koplyčių yra Šv. Paulius Tėbietis, Šv. Jėzaus Širdies, Šv. Antanas Paduvietis.

Zakristija (zakristija) yra tarp katedros ir Mergelės Marijos koplyčios ir sudaro su jais vieną kompleksą. Pastatytas 1651 m., jo ilgis – 19 metrų, plotis – 10 metrų. Zakristijos skliautą, kaip ir katedrą, nutapė Karlas Dankvartas, sienų tapyba taip pat datuojama XVII a.

Vienuolyne yra didžiulė biblioteka. Tarp unikalių bibliotekos egzempliorių yra 8000 senovinių spausdintų knygų, taip pat daugybė rankraščių. Daugelis jų sudarė vadinamosios Jogailos kolekcijos branduolį, kuri vienu metu buvo palikta vienuolynui.

Naujasis bibliotekos pastatas buvo pastatytas 1739 m. Bibliotekos lubas gausiai puošia nežinomo italų meistro freskos. Nuo 1920 m. Jasna Goros biblioteka buvo naudojama Lenkijos katalikų vyskupo konferencijoms.

Riterių salė yra palei pietinį vienuolyno fasadą už Mergelės Marijos koplyčios. Jis buvo pastatytas 1647 m. Renesanso stiliaus. Salės sienos XVII amžiuje tapytos lenkų meistrų ir reprezentuoja reikšmingiausius vienuolyno istorijos įvykius. Tolimiausiame salės gale yra altorius Šv. Jono evangelisto, XVIII amžiaus veikalas.

Riterių salėje vyksta susirinkimai, vyskupų susirinkimai, teologinės ir filosofinės konferencijos.

Vienuolyno pastatų komplekse taip pat yra vienuolių gyvenamosios patalpos, arsenalas, vienuolyno 600 metų jubiliejaus muziejus, karališkieji apartamentai, posėdžių salė ir kt.

Piligriminės kelionės į Jasnogorsko vienuolyną rengiamos nuo XV a. Paprastai organizuotos maldininkų grupės susirenka į Čenstakavos kaimyninius miestus, o paskui pėsčiomis eina į Jasna Gorą. Pagal ilgametę pamaldumo tradiciją gyvenviečių, pro kurias keliauja piligrimai, gyventojai aprūpina pastogę ir maistą tiems, kuriems jos reikia.

Ypač daug piligrimų būna per Dievo Motinai skirtas šventes, ypač Ėmimo į dangų dieną (rugpjūčio 15 d.). Pastaraisiais metais į Čenstakavą šią dieną plūstančių piligrimų skaičius viršija 200 tūkstančių žmonių.

Jasnogorsko vienuolyno gynimas nuo švedų 1655 m. aprašytas G. Sienkevičiaus istorinio romano „Tvanas“ puslapiuose.

Svetainė: http://www.jasnagora.pl

Piligriminės kelionės į Jasna Gora vienuolyną

Jasnogorsko vienuolyno varpinė matosi iš tolo. Geriau nei bet koks kompasas, į dangų nukreipta smailė nuves jus į reikiamą vietą. Ilgą laiką tai buvo orientyras milijonams žmonių, atvykusių čia pagerbti Čenstakavos Dievo Motinos ikonos – jos tamsus veidas su griežtu žvilgsniu ir nupjautu skruostu daugeliui vis dar yra paskutinė viltis.

Vienuolyną 1382 m. įkūrė Lenkijos kunigaikščio Vladislovo Opolskio iš Vengrijos pakviesti vienuoliai. Dabartinė vienuolyno teritorija didžiulė (keli hektarai) ir daugiapakopė (yra ant beveik 300 metrų aukščio kalvos). Tai turbūt pats grandioziausias religinis centras, kuriame kada nors esame buvę. Jos teritorijoje yra keli muziejai, iždas, ligoninė, medicinos centras, didelis informacijos centras ir net nuosavas radijas.

2.

Pagrindinis įėjimas į vienuolyno teritoriją.

3.

Bet priėjome iš šoninio įėjimo, kuris neatrodo toks pompastiškas. Čia verta paminėti, kad prie Jasnogorsko vienuolyno yra didžiulės automobilių stovėjimo aikštelės ir nėra problemų, kur palikti automobilį. Galbūt, žinoma, švenčių dienomis bus kitoks „vaizdas“. Parkavimas yra mokamas, tačiau fiksuotos kainos nėra: prie išėjimo sargas tau paduos metalinį puoduką ir galėsi įmesti, kiek tau atrodo tinkama.

5.

Jau virš įėjimo matosi Čenstakavos ikonos atvaizdas.

6.

Vienuolynas apsuptas storomis sienomis ir turi keturis bastionus – palikimas tų laikų, kai čia buvę buvo priversti gintis. Sienos buvo pastatytos XVII amžiuje ir nuo to laiko kelis kartus atlaikė galingas apgultis: 1655 m. per švedų invaziją ir XVIII amžiaus pradžioje per Šiaurės karą. Nacių negalėjo sutramdyti sienos, bet, laimei, vienuolynas praktiškai nebuvo apiplėštas.

7.

10.

Dabar palei sienas ant aukštų akmeninių postamentų stovi skulptūros, simbolizuojančios Kryžiaus kelio etapus.

11.

12.

Į Jasna Gorą atvyksta daug piligrimų, o švenčių dienomis, kai katedra visų nepajėgia sutalpinti, pamaldos vyksta po atviru dangumi.

13.

Bazilika – seniausias vienuolyno pastatas, pradėtas statyti dar jame
XV amžiaus pradžia. Dabar interjeras – barokinis, laikomas vienu geriausių Lenkijos pavyzdžių.

14.

15.

Turiu pasakyti, kad barokas man nelabai patinka, šis stilius man per „turtingas“, o dėl viską ryjančio auksavimo sunku įžvelgti detales. Tačiau čia buvo rastas puikus balansas, kuris leido išsaugoti ir derinti tekstūrą, detales ir esmę.

16.

17.

18.

19.

Darysiu prielaidą, kad čia pavaizduotas Jonas Paulius II, todėl kūrinys šiuolaikiškas, bet puikiai „derantis“ į bendrą kontekstą.

20.

Pagrindinis altorius buvo sukurtas 1728 m.

21.

22.

Stebuklingoji ikona yra ne čia, o Mergelės Marijos koplyčioje, kuri yra greta katedros.

23.

Visos koplyčios sienos nusėtas votais ir praėjusio gyvenimo priminimais – jie čia palikti įvykus stebuklui, dėl kurio čia ir atvyksta.

24.

25.

26.

Stebuklinga ikona buvo pripažinta po to, kai vienuolynas išgyveno švedų invaziją 1655 m.

27.

Nors „randus“ ji gavo ne šiame kare, o daug anksčiau, per husitų - ikonoklastų puolimą 1430 m. Bet kokie bandymai juos paslėpti po dažais buvo nesėkmingi: dešiniajame Mergelės Marijos skruoste atsirado įtrūkimų net per storiausią sluoksnį.

28.

Už jos užtarimą ikona buvo oficialiai karūnuota 1717 m., popiežiaus pritarimu.

29.

Kaip sakiau pradžioje, vienuolynas yra kelių lygių, tas pats būdingas ir interjerui. Vadovaudamiesi ženklais galite patekti į viršutines galerijas su daugybe skirtingų kambarių.

30.

Viename iš jų kabo paveikslai, į kuriuos žiūrėdamas patyriau tokią jausmų gamą, kad galiausiai tiesiog apsipyliau ašaromis.

31.

Tai toks „mūsų laikų kryžiaus kelias“. Čia tiek daug asociacijų, kad stovėjome priešais kiekvieną paveikslą tarsi užburti ir negalėjome išeiti.

32.

33.

34.

35.

36.

37.

38.

39.

40.

41.

Visos Lenkijos širdis yra tarp Varšuvos ir Krokuvos ir yra pagrindinis šalies katalikiškas centras, kuriame saugoma garbingiausia relikvija – Čenstakavos Dievo Motinos ikona. Nedidelis jaukus Čenstakavos miestelis įsikūręs prie Vartos upės, apsuptas žalumos, parkų ir bažnyčių, kurių pagrindinis – Jasna Gora vienuolynas.

Gatvės kuklios, šiek tiek apsnūdusios, primena ramią atokių miestelių provinciją, vis dėlto švarios ir turi didelių kovų dėl valdžios ir religijos pėdsakus. Czestochowa, išvertus iš lenkų kalbos kaip „dažnai slepiasi“ („czesto“ – „dažnai“ ir „howa“ – „slėpti, slėptis“).

Pagrindinė miesto atrakcija ir piligrimystės centras yra Jasna Góra vienuolynas, ir nors rusiškai taisyklingiau skamba kaip Jasna Góra, mūsų ausiai patogesnis variantas, skaitomas iš lotyniškos abėcėlės ir nereikalauja vertimo.

Patekti į vienuolyną nėra sunku ir nemokama, prie pagrindinio įėjimo yra didelė automobilių stovėjimo aikštelė, šventovės vietos orientyras – didžiulė 106 metrų aukščio varpinė, gerai matoma iš įvairių miesto vietų. Darbo laikas nuo 5 iki 21 val., mišios vyksta sekmadienį, tad piligrimų ir turistų antplūdis didžiulis.

Į vienuolyną galima patekti ir iš kito ne mažiau gražaus, o gal net autentiškesnio įėjimo palei žalią pievelę, nuo kurios atsiveria nuostabus vaizdas į Jasna Gora panoramą,

palei žydinčius kaštonus

ir suvenyrų parduotuvės, kuriose labai gerbiami įvairūs Čenstakavos Dievo Motinos atvaizdai, nors paminklas Stefanui Wyszynskiui nėra pačios geriausios kokybės.
Lenkijos kardinolas, Varšuvos-Gniezno arkivyskupas metropolitas, Lenkijos primatas (vadinamas Tūkstantmečio primatu) nuo 1948 11 12 iki 1981 05 28. Katalikų bažnyčios Dievo tarnas. Trasteverės Šv. Marijos bažnyčios titulą turintis kardinolas-kunigas nuo 1953 m. sausio 12 d. Persekiojimą už tikėjimą 1953-1956 m. buvo namų areštas. 1962 m. dalyvavo Vatikano II Susirinkime. Aktyviai organizavo Lenkijos krikšto tūkstantmečio šventę 1966 m. Būdamas Lenkijos primatu, Krokuvos kardinolas Karolis Wojtyla buvo išrinktas popiežiumi. Per streikus Lenkijoje 1980 m. jis veikė kaip tarpininkas derybose tarp valdžios ir profesinės sąjungos „Solidarumas“. Jis mirė Varšuvoje nuo vėžio. Jis buvo palaidotas Varšuvos Jono Krikštytojo katedroje. Varšuvos teologijos universitetas pavadintas jo vardu. 1989 metais prasidėjo beatifikacijos procesas.

Mano kelias į vienuolyną buvo pro Lyubomirsky vartus,

ant grindinio akmenų buvo iškeltas didžiulis herbas iš raudonų plytų paukščio pavidalu ir didelis šakotas ąžuolas

palei galingas Barbakano sienas

centrinis parkas, su bibliniais motyvais sukurtomis skulptūromis

Mergelės Marijos alėja

pro Mergelės Marijos vartus

Galingos sienos, grioviai, pabūklai byloja apie sunkią karo istoriją. Vikipedijoje nedaug:
„1382 m. Lenkijos kunigaikštis Vladislovas Opolskis į Lenkiją iš Vengrijos pasikvietė Paulių ordino vienuolius, kurie ant kalvos netoli Čenstakavos miesto įkūrė vienuolyną. Naujasis vienuolynas gavo „Jasna Gora“ pavadinimą pagrindinės bažnyčios garbei. to meto ordino - Šv. Lauryno bažnyčia ant Jasnos kalno Budoje. Stebuklingą Mergelės Marijos ikoną iš Belco miesto (dabartinė Ukraina) į Jasna Gorą perkėlė Vladislovas Opolskis. Informacija apie šį įvykį yra senoviniame rankraštyje „Translatio Tabulae“, kurio kopija, datuota 1474 m., saugoma vienuolyno archyve. Nuo pat įkūrimo vienuolynas tapo žinomas kaip relikvijos laikymo vieta, prasidėjo piligriminės kelionės prie ikonos. jau XV amžiuje.
1430 m. balandžio 14 d. Velykas vienuolyną užpuolė husitų plėšikų gauja iš Bohemijos, Moravijos ir Silezijos. Jie apiplėšė vienuolyną, sulaužė ikoną į tris dalis ir kelis kartus sudavė kardo smūgius į veidą. Atvaizdas buvo restauruotas Krokuvoje, karaliaus Vladislovo Jogailos dvare. Netobulos restauravimo technikos lėmė tai, kad nors ikoną pavyko vėl sudėti, randai nuo kardo smūgių Mergelės Marijos veide vis tiek matėsi per šviežius dažus.

1466 m. vienuolynas išgyveno dar vieną Čekijos kariuomenės apgultį. XV amžiuje vienuolyne buvo pastatyta nauja katedra. XVII amžiaus pradžioje, siekiant apsisaugoti nuo išpuolių, vienuolynas buvo aptvertas galingomis sienomis, kurios Jasna Gorą pavertė tvirtove. Netrukus vienuolyno įtvirtinimai buvo išmėginti per vadinamąjį „potvynį“, švedų invaziją į Abiejų Tautų Respubliką 1655 m.

Švedijos puolimas sparčiai vystėsi ir per kelis mėnesius buvo užimta Poznanė, Varšuva ir Krokuva; lenkų bajorai masiškai perėjo į priešo pusę; Karalius Janas Kazimieras pabėgo iš šalies. Tų pačių metų lapkričio 18 dieną Švedijos kariuomenė, vadovaujama generolo Millerio, priartėjo prie Jasnaya Gora sienų. Nepaisant daugkartinio švedų pranašumo darbo jėga (švedų buvo apie 3 tūkstančius prieš 170 kareivių, 20 bajorų ir 70 vienuolių vienuolyne), abatas Augustinas Kordeckis nusprendė kovoti. Didvyriška vienuolyno gynyba privertė okupantus trauktis ir tapo pavyzdžiu visai šaliai, paskatinusiu švedų išvarymą, kurį daugelis Lenkijoje laikė Mergelės Marijos stebuklu.

Iš tremties grįžęs karalius Janas Kazimieras „Lvovo įžadų“ metu iškilmingai išrinko Mergelę Mariją karalystės globėja. Šiaurės karo metu vienuolynui teko atlaikyti dar keletą puolimų – 1702, 1704 ir 1705 m., tačiau ir jie buvo atremti. 1716 m. vienuolyno vienuoliai įteikė Romai prašymą karūnuoti atvaizdą. 1717 m., gavus popiežiaus Klemenso XI pritarimą, ikona buvo karūnuota 200 000 piligrimų akivaizdoje. Karūnų uždėjimas ant Vaiko ir Dievo Motinos galvų simbolizavo ypatingą ikonos svarbą ir jos stebuklingą galią.
Po Baro konfederacijos pralaimėjimo 1772 m. paskutinis Lenkijos karalius Stanislovas Poniatovskis įsakė vienuolyną atiduoti rusų kariuomenei. Antrą kartą vienuolyną Rusijos kariuomenė užėmė 1813 metais per Napoleono karus, Jasnaja Goros abatas Rusijos kariuomenės vadams įteikė ikonos kopiją, kuri tuomet buvo saugoma Kazanės katedroje Sankt Peterburge, o po to katedrą uždarius 1932 m., ji perduota saugoti Valstybiniam religijos istorijos muziejui. Rusijos kariuomenė sugriovė Jasnaya Gora tvirtovės sienas, tačiau 1843 m. Nikolajus I įsakė jas atkurti. Tačiau sienos buvo pastatytos šiek tiek kitokia nei anksčiau. Sąlygomis, kai Lenkija buvo padalinta tarp kitų valstybių, Jasnogorsko vienuolynas ir jame saugoma ikona buvo svarbūs tautos vienybės simboliai, todėl Čenstakavos atvaizdas buvo vaizduojamas 1863 m. lenkų sukilimo dalyvių vėliavose. Numalšinus sukilimą, kai kurie vienuoliai pauliečiai buvo apkaltinti sukilėlių rėmimu ir ištremti į Sibirą. Antrojo pasaulinio karo metais vienuolyną užėmė naciai, piligriminės kelionės buvo uždraustos, vienuoliai buvo stebimi gestapo. Piktograma buvo pakeista kopija, o originalas buvo paslėptas po vienu iš vienuolyno bibliotekos stalų. Vokietijos valdžia bandė panaudoti vienuolyną savo propagandai, ypač gubernatorius Hansas Frankas du kartus lankėsi Jasna Goroje. 1945 m. sausio 16 d. netikėtas sovietų tankų išpuolis Čenstakavoje (Chokhryakovo batalionas iš 54-osios gvardijos tankų brigados) privedė prie to, kad naciai paliko vienuolyną nepadarę žalos. Pasak Boriso Polevojaus, prieš išvykstant vienuolynas buvo užminuotas. Po karo Jasna Gora ir toliau buvo dvasinis šalies centras. 1956 m. rugsėjį, minint Jano Kazimiero „Lvovo įžadų“ trisdešimtmetį, apie milijonas tikinčiųjų čia meldėsi, kad būtų paleistas komunistinės valdžios įkalintas Lenkijos primatas kardinolas Stefanas Wyszynskis. Kardinolas buvo paleistas praėjus mėnesiui po to. 1991 m. rugpjūtį Čenstakavoje vyko Pasaulio katalikų jaunimo dienos, kuriose dalyvavo popiežius Jonas Paulius II ir kurių metu prie ikonos piligriminę kelionę keliavo daugiau nei milijonas žmonių, tarp jų nemažai jaunuolių iš SSRS, tapo vienu ryškiausių geležinės uždangos griuvimo įrodymų. Vienuolynas turi savo FM radijo stotį „Radio Jasna Góra“, kuri transliuoja ir internetu“.

Pagrindinė vienuolyno katedra Jasna Goroje yra Šv. Kryžiaus ir Mergelės Marijos Gimimo katedra su senoviniu saulės laikrodžiu ant fasado.

Šalia stebuklingosios ikonos koplyčios esanti katedra yra seniausias vienuolyno pastatas, pradėtas statyti XV amžiaus pradžioje. Šiuo metu katedra yra 46 metrų ilgio, 21 metro pločio ir 29 metrų aukščio. 1690 metais didelis gaisras praktiškai sunaikino šventyklos vidų. 1692-1695 metais buvo atlikti restauravimo darbai. Dar kelios restauracijos buvo atliktos 1706 ir 1728 m.

Prie įėjimo – graži Šv. Antano koplyčia

su gražiais baroko elementais interjere

Virš šventyklos esantis skliautas yra varpinės bokšto „grindys“.

Įėjimas sklandžiai patenka į Šventojo Kryžiaus bažnyčią. Jis laikomas vienu geriausių Lenkijos baroko pavyzdžių.

Interjeras su daugybe koplyčių

Galbūt verta užlipti į varpinę, įėjimas beveik nemokamas, fiksuoto mokesčio nėra, reikia sumokėti kelis zlotus prižiūrėtojui, kiek? Savo nuožiūra jie naudos jį, kad išlaikytų tinkamą varpinės būklę. Baroko stiliaus 106 metrų aukščio varpinė pastatyta 1714 m. Kelis kartus nukentėjo nuo gaisrų, 1906 m. buvo rekonstruotas ir užstatytas, susideda iš 5 aukštų. Antrojo lygio aukštyje išorėje yra po keturis laikrodžių ciferblatus kiekvienoje bokšto pusėje. Kas 15 minučių 36 varpai suskamba Mergelei Marijai skirto himno melodija. Trečiojo lygio interjerą puošia 4 statulos – Šv. Paulius Tėbietis, Šv. Floriana, Šv. Kazimiero ir Šv. Jadvyga. Į viršutinį, penktą, lygį veda 516 laiptelių. Pakėlęs galvą į viršų, lipant laipteliais iš jo lūpų sklinda tokiai vietai visiškai netinkami žodžiai.

Iš apžvalgos aikštelės atsiveria vaizdas į miestą ir vienuolyno sienas. Taip iš žemės atrodo Mergelės Marijos alėja

Ir taip nuo varpinės

Miesto vaizdas geras, bet ne itin įdomus, tad jei dėl kokių nors priežasčių nepavyko aplankyti varpinėje esančios apžvalgos aikštelės, nusiminti nėra prasmės. O tie, kurie vis dar kopia daug aukščiau, vis tiek lips, net jei aš juos atkalbėsiu.

Apžiūrėjus varpinę verta grįžti į katedrą ir nueiti iki pagrindinės vienuolyno šventovės – Mergelės Marijos koplyčios. Koplyčia, kurioje saugoma Čenstakavos Dievo Motinos ikona, yra vienuolyno širdis. Pirminė koplyčia pastatyta iki XVII a. pradžios, 1644 m. perstatyta į trijų navų koplyčią (dabar presbiterija). Ikona buvo pastatyta ant juodmedžio ir sidabro altoriaus, kurį vienuolynui padovanojo Didysis kancleris Ossolinskis 1650 m., ir išliko toje pačioje vietoje iki šių dienų. Sidabrinis skydelis, saugantis piktogramą, datuojamas 1673 m.

Pamaldų metu ikona atidaroma ir visi gali melstis, tokiais momentais užplūsta didelis lankytojų antplūdis ir prie ikonos gana sunku priartėti.

Geriausias būdas užbaigti savo ekskursiją po Jasnaya Gora – pasivaikščioti vienuolyno bastionais; visos sąlygos ir rampos sukurtos nevaikštantiems. Už sienų plyti parkas su skulptūromis iš Šventojo Rašto ir paminklais religiniams veikėjams.

Kalimos įėjimo vartų detalės

Dvigubos sienos

varpinė

Grakštūs turėklai

Dešinėje nuotraukoje lauko aukuras, didžiųjų švenčių dienomis jame vyksta pamaldos ir gali tilpti visi.

Lauko altorius

Paminklas Augustinui Kordeckiui (1603 m. lapkričio 16 d. – 1673 m. kovo 20 d.) – Čenstakavos vienuolyno abatui, sugebėjusiam atlaikyti mėnesį trukusią švedų apgultį ir pakelti tautos moralę.

Ir žinoma, kiekvieno Lenkijos miestelio nekintantis paminklas – Jonas Paulius II

Tai gali būti istorijos apie Čenstakavą pabaiga,

bet dar buvo likę šiek tiek laiko ir norėjau gegužės 3 dieną pasivaikščioti parke. „Gegužės“ parke, kaip ir tikėtasi, viskas žydėjo ir kvepėjo, lakstė voveraitės, čiulbėjo paukščiai, entuziastingai bučiavosi jaunimas.

Puiki vieta poilsiui ir poilsiui

Akimirka Jerzy Popiełuszko (lenk. Jerzy Popiełuszko) – Romos katalikų kunigas iš Lenkijos, kapelionas ir aktyvus profesinės sąjungos „Solidarumas“ rėmėjas. Jį nužudė Lenkijos Liaudies Respublikos vidaus reikalų ministerijos saugumo tarnybos darbuotojai. Katalikų bažnyčios kankinys, paskelbtas palaimintuoju 2010 m. birželio 6 d.

Paminklas Stanislovui Moniuškai (lenk. Stanisław Moniuszko) – lenkų kompozitoriui; dainų, operečių, baletų, operų autorius; lenkų nacionalinės operos kūrėjas, vokalinės lyrikos klasikas

Žaliajame teatre – baleto „Ugninis paukštis“ koncepcijos meno vadovo ir choreografo diskusija.

vienuolynas

Jasna Gora Čenstochovos Dievo Motinos ikona Popiežius Benediktas XVI per savo vizitą Jasna Goroje 2006 m.

Jasna Gora, Jasna Gora (lenk. Jasna Gora) – katalikų vienuolynas Lenkijos mieste Čenstakavoje. Visas pavadinimas – Jasnogorsko Švč. Mergelės Marijos šventovė (lenk. Sanktuarium Najswietszej Maryi Panny Jasnogorskie). Vienuolynas priklauso Paulinų vienuolijos ordinui. Jasnogorsko vienuolynas garsėja čia saugoma Čenstakavos Dievo Motinos ikona, kurią katalikai ir ortodoksai gerbia kaip didžiausią šventovę. Jasna Gora yra pagrindinė religinių piligriminių kelionių vieta Lenkijoje, taip pat lenkų tautos nacionalinės vienybės simbolis. Istorinis paminklas.

Istorija

Ja. Sukhodolskis. Jasna Goros gynyba 1655 m

Po Baro konfederacijos pralaimėjimo 1772 m. paskutinis Lenkijos karalius Stanislovas Poniatovskis įsakė vienuolyną atiduoti rusų kariuomenei. Antrą kartą vienuolyną Rusijos kariuomenė užėmė 1813 metais per Napoleono karus, Jasnaja Goros abatas Rusijos kariuomenės vadams įteikė ikonos kopiją, kuri tuomet buvo saugoma Kazanės katedroje Sankt Peterburge, o po to katedrą uždarius 1932 m., ji perduota saugoti Valstybiniam religijos istorijos muziejui. Rusijos kariuomenė sugriovė Jasnaya Gora tvirtovės sienas, tačiau 1843 m. Nikolajus I įsakė jas atkurti. Tačiau sienos buvo pastatytos šiek tiek kitokia nei anksčiau.

Antrojo pasaulinio karo metais vienuolyną užėmė naciai, piligriminės kelionės buvo uždraustos, vienuoliai buvo stebimi gestapo. Piktograma buvo pakeista kopija, o originalas buvo paslėptas po vienu iš vienuolyno bibliotekos stalų. Vokietijos valdžia bandė panaudoti vienuolyną savo propagandai, ypač gubernatorius Hansas Frankas du kartus lankėsi Jasna Goroje. 1945 m. sausio 16 d. netikėtas sovietų tankų išpuolis Čenstakavoje (Chokhryakovo batalionas iš 54-osios gvardijos tankų brigados) privedė prie to, kad naciai paliko vienuolyną nepadarę žalos.

Anot Boriso Polevojaus, prieš išvykstant vienuolynas buvo iškasamas:

Išėjome iš šventyklos. Sniegas visiškai sustojo, o mėnulis, šviečiantis visa jėga, užliejo visą kiemą. Violetinėje savo šviesoje ypač gražiai išsiskyrė apkūnios baltos pagalvės, dengusios šakas, šventyklos sienas, pavėjuje stovėjusių kasyklų krūva. Seržantas Korolkovas sėdėjo ant šio kamino ir rūkė, o jo vienuolijos komanda būriavosi aplinkui, panaši į stačiakampį. Pamatęs mus, pašoko ir pašėlusiai pasveikino. Vienuoliai taip pat staiga atsistojo. Iš karto tapo aišku, kad jis ne veltui laiką leido su jais.“ Leiskite pranešti, išminavimas baigtas. Trisdešimt šešios aviacinės bombos buvo pašalintos ir išmestos. Rasti du saugikliai: vienas smūginis – spąstai skylėje, kitas – cheminis, su dešimties dienų atstumu. Jie yra čia. - Jis parodė į du instrumentus, gulinčius nuošalyje ant lentos.
Borisas Polevojus - „896 kilometrai iki Berlyno“, atsiminimai

Vienuolynas turi savo FM radijo stotį „Radio Jasna Gora“, kuri transliuoja ir internetu.

Teritorija ir pastatai

Jasna Gora planas: A - Lubomirski vartai; B – Dievo Motinos Lenkijos Karalienės vartai; C – Skausmingosios Dievo Motinos vartai; D – šachtos vartai (Jogailaičiai); E – Marijos salė; F - Karališkoji bastionas, (Pototsky); G - paminklas Augustinui Kordeckiui; H – iždas, I – altorius ant baldakimo; J – bastionas Šv. Trejybė (Šanyavskis); K – paminklas Jonui Pauliui II, L – Morštyno bastionas; M – Jono Pauliaus II vartai (įėjimas); N – bastionas Šv. Varvara (Liubomirskis); O - Muzikantų namai; P - Večernikas; R - Sodas; S - Yablonovsky bažnyčia (Jėzaus Širdies koplyčia); T - Denhoff bažnyčia (Šv. Pauliaus Pirmojo atsiskyrėlio bažnyčia); U - Įėjimas į bokštą; V – bažnyčia Šv. Antonija; W - Karališkieji rūmai; X - Bazilika; Y – zakristija; Z - Čenstakavos Maskvos bažnyčios bažnyčia; a - Riterio salė; b - Vienuolyno sodas; c - Refektorius ir biblioteka, d, e - vienuolynas; f - Šulinys; g - 600 metų jubiliejaus muziejus; h - Arsenalas, i - Komunalinis kiemas; j - Pagrindinis kiemas; k - Paminklo kortelė. Stefanas Wyszyńskis

Įtvirtinimai

Vienuolynas yra keturkampio formos, su galingais strėlės formos bastionais kampuose. Bastionai pavadinti:

bastionas Morščinovo bastionas Šv. Barbaros (arba Lubomirskio bastionas) karališkasis bastionas (arba Potockių bastionas) Šventosios Trejybės bastionas (Šanyavskio bastionas)

varpinė

varpinė Katedra Mergelės Marijos koplyčios sienų votai Riterio salė Piligrimai į vienuolyną Ėmimo į dangų šventėje (2005 m.)

Aukšta 106 metrų varpinė pastatyta 1714 m. baroko stiliaus. Kelis kartus nukentėjo nuo gaisrų, o 1906 m. buvo rekonstruotas ir užstatytas.

Varpinė susideda iš 5 lygių. Antrojo lygio aukštyje išorėje yra po keturis laikrodžių ciferblatus kiekvienoje bokšto pusėje. Kas 15 minučių 36 varpai suskamba Mergelei Marijai skirto himno melodija. Trečiojo lygio interjerą puošia 4 statulos – Šv. Paulius Tėbietis, Šv. Floriana, Šv. Kazimiero ir Šv. Jadvyga. Į viršutinį, penktą, lygį veda 516 laiptelių. Yra keturios bažnyčios daktarų statulos – Šv. Albertas Didysis, Šv. Grigalius Nazianzietis, Šv. Augustinas ir šv. Ambraziejus iš Milano. Ant bokšto smailės stovi varno statula su duonos gabalėliu burnoje (Paulinų ordino simbolis) ir Švč. Mergelės monograma. Smailė vainikuota kryžiumi, kuris naktį ryškiai apšviečiamas.

Mergelės Marijos koplyčia

Kryžiaus ir Mergelės Marijos Gimimo katedra

1690 metais didelis gaisras praktiškai sunaikino šventyklos vidų. 1692-1695 metais buvo atlikti restauravimo darbai. Dar kelios restauracijos buvo atliktos 1706 ir 1728 m.

Zakristija

biblioteka

Riterio salė

Riterių salėje vyksta susirinkimai, vyskupų susirinkimai, teologinės ir filosofinės konferencijos.

Kiti

Vienuolyno pastatų komplekse taip pat yra vienuolių gyvenamosios patalpos, arsenalas, vienuolyno 600 metų jubiliejaus muziejus, karališkieji rūmai, posėdžių kambarys ir kt.

Piligriminės kelionės

Traukinys į Čenstakavą atvyko anksti ryte. Nuo stoties iki vienuolyno, kuris stovėjo ant aukštos žalios kalvos, buvo ilgas kelias.
Iš vežimo išlipo maldininkai – lenkų valstietės ir valstietės. Tarp jų buvo ir miestiečių dulkėtuose dubenėliuose. Stotyje piligrimų laukė senas, kūniškas kunigas ir nėriniuotais drabužiais vilkintys dvasininkai.

Čia pat, prie stoties, dulkėtame kelyje išsirikiavo piligrimų eisena. Kunigas ją palaimino ir per nosį sumurmėjo maldą. Minia parpuolė ant kelių ir šliaužė link vienuolyno, giedodama psalmes.

Minia šliaužė ant kelių iki pat vienuolyno katedros. Priekyje slinko žilaplaukė moteris baltu, pasiutusiu veidu. Rankose ji laikė juodą medinį krucifiksą.

Prieš šią minią kunigas ėjo lėtai ir abejingai. Buvo karšta, dulkėta, prakaitas riedėjo mūsų veidais. Žmonės užkimtai kvėpavo, piktai atsigręžę į atsilikusius.

Sugriebiau močiutę už rankos.- Kodėl taip?- paklausiau pašnibždomis.

„Nebijok“, – lenkiškai atsakė močiutė. – Jie nusidėjėliai. Jie nori maldauti Dievo atleidimo.
Konstantinas Paustovskis - knyga apie gyvenimą. Tolimi metai

Vienuolynas literatūroje

Jasnogorsko vienuolyno gynimas nuo švedų 1655 m. aprašytas G. Sienkevičiaus istorinio romano „Tvanas“ puslapiuose. Boriso Polevojaus atsiminimuose „Į Berlyną – 896 kilometrai“ aprašomas vienuolyno ir ikonos išminavimas.