«Optina Pustyn Shamordino» қайда орналасқан? Оптина Пустун және Шамордино. Ресейдің жарық орындары. 1-бөлім. Монастырдағы мінез-құлық ережелері

Саратовтан қажылық сапары

ОПТИНА ПУСТИН - ШАМОРДИНО - КЛЫКОВО

Құдайдың қасиетті әулиелерінің ерліктері мен еңбектері арқылы қасиетті Калуга жері өзінің шөлді монастырларымен және онда жарқыраған әулиелерімен танымал. Оптина Пустин- 19-20 ғасырларда орыс халқының Құдай алдында жағылған ең жарқын шамы. Оптина Пустын әрқашан рухани нан іздеген орыс халқы баратын қасиетті орындардың бірі болды В ОптинаМыңдаған адамдар күресті - ең кедей шаруалардан бастап император отбасы мүшелеріне дейін. Ал бүгінде көптеген сенушілер қайта жанданған монастырьға күн сайын қасиетті орындармен байланыста болу, нығайтып, сенімін арттыру үшін келеді.

Бағдарлама

1 күн

17.00 - 18.00 - Энгельстен кету / Саратов

2-күн

09.00 - келу Шамордино. бару Қазан Сент-Амброз әйелдер Эрмитажы.
Монастырь 1884 жылы ұлы Оптина ақсақалы, Құрметті Амброза, оның рухани қызы, схеманун София (Болотова) белсенді қатысуымен құрылған. Монастырьде құрметті Оптина ақсақалдарының реликтерінің бөлшектері бар кеме орналасқан. Монастырдың жанында 3 қасиетті бұлақ бар: Құдай Анасының Қазан белгішесінің құрметіне; Сент-Амброз; Құрметті Оптина ақсақалдар. Оптина ақсақалдарының бастауында Құдай Анасының «Өмір беретін көктем» белгішесінің құрметіне часовня тұрғызылды және Оптинаның құрметті ақсақалдары мен монша жабдықталды.

Монастырмен танысу, қасиетті бұлақта шомылу.

12.00 - Шамординодан ұшып кету.

12.30 – Келу уақыты Козельская к-сі Введенская Оптина Пустын.
Монастырь 15 ғасырда құрылған. Бір аңыз бойынша, монастырьдің негізін қалаушы Опта атты гермит болған. Монастырьдің басты ғибадатханасы Оптинаның құрметті ақсақалдарының реликтері.Монастырьден алыс емес жерде қасиетті бұлақтар бар: Әулие Иоанн Шомылдыру рәсімін жасаушы Скетаның Қасиетті қақпасына қарама-қарсы, Миландық Әулие Амброзаның құрметіне бағышталған Әулие Амброзаның батасымен қазылған құдық және жағалауында. өзен. Моншасы бар Жиздра бұлағы, Боровск монах Пафнутийдің құрметіне. Монастырь зиратында 1993 жылы Пасха күні өлтірілген иеромонах Василий, монах Трофим және монах Ферапонттың қабірлері бар.

Қажылық қонақүйінде тұру.

Монастырь асханасындағы түскі ас. Монастырдың көрікті жерлеріне саяхат (қатты түрде монастырь гидтері жүргізеді). Әулиенің жәдігерлері. Оптина Амброзы, Оптина ақсақалдары. Санкт-Петербургте жүзу дереккөз prp. Пафнутия Боровский (олар одан су ішпейді, бұл күкіртсутек)

15.00 - Владимир шіркеуіндегі Оптинаның құрметті ақсақалдар кеңесіне акатистпен дұға ету.

17.00 - Қазан шіркеуіндегі кешкі ғибадат.

Қажыларға арналған қонақүйде түнеу.

3-күн

06.30 - Ерте құдайлық литургияға барғысы келетіндер үшін. Қажылардың бүкіл ғибадатқа қатысуға, конфессиялар мен қауымдасу рәсімдеріне қатысуға мүмкіндігі бар.

08.00 - Әулие Петрдің реликтері жанында акатистпен соборлық дұға ету. Амброз. Намаздан кейін Оптинадағы Әулие Амброзаның реликтері табыну үшін ашылады.

10.00 - Шығу Клыково.

11.00 - Монастырға келу Құтқарушы шөлдердің қолымен жасалмаған.
Монастырьдің құрылу тарихы 1924 жылдан басталады, Қасиетті Введенская Оптина Эрмитажы жойылғаннан кейін, ағайындардың бір бөлігі ауылға қоныстанды. Клыков. Бұл қауымдастықтың рухани өмірінің орталығы қолмен жасалмаған Құтқарушының құрметіне арналған жергілікті ғибадатхана болды. 1937 жылы ғибадатхана жабылды. Ғибадатхана 1991 жылы шіркеуге қайтарылды, ал 1996 жылы Құдайдың ғажайып қалауымен ол осында көшті. Зипора ақсақал, ол Кликовода даңқты монастырь болады деп болжаған, ол бүгін орындалып жатыр.

Монастырмен танысу, ғибадатхананың қасиетті орындарына табыну. Монастырьде Құдайдың киелі әулиелерінің 100-ден астам реликтері сақталған. Әсіресе құрметті Әулие Николайдың белгішесі, Ликияның Мира архиепископы және Тихвин Құдай Анасының белгішесі. Схема-нун Сепфора қолмен жасалмаған Құтқарушы шіркеуінің Әулие Николай капелласының артында жерленген. бару SHM қабірлері мен жасушалары. ЗиппораҚұдай Анасының құрметті белгішесі бар «Әйелдерге бала тууға қалай көмектесуге болады» және кемпірдің мирра ағыны суреті.

Яғни, Калуга облысы бойынша саяхат фрагменттерінің сипаттамасы, фотоаппаратпен түсірілген фотосуреттермен суреттелген.

Ульяново ауылынан шығып, солтүстікке қарай 45 шақырым жерге көшіп, Козельск қаласына жеттім. Қаланың өзін тексеру жоспарларға енгізілмеді, өйткені қалған уақыт әртүрлі жыныстағы екі монастырьға - Оптина Пустиндегі ерлер монастырына және Шамординодағы әйелдер монастырына бөлінді. Ресей тарихы шіркеулер мен ғибадатханалар уақыттарды байланыстыратын сәулет пен құрылыстың ең кең таралған ескерткіштеріне айналғандай дамыды. Бұл құлыптар немесе олардың қирандылары діни ғимараттармен сандық жағынан бәсекелесетін Еуропа емес - біздің зайырлы ғимараттарымыз соншалықты көп емес және ежелгі дәуірдің дәлелдерін шағын қалалардан табуға болатынымен, шіркеулер жалпы көріністе әлі де басым. Мен өте қарама-қайшылықты мәлімдеме жасаймын - генетикалық деңгейде шіркеудің геометриясы (әрине, мен ұйымды білдірмеймін) орыс адамға жақын және тартымды;

Бірақ мұның бәрі сөз, ал өмір дереу қанағаттануды талап етті - түнде баспана табу керек болды. Нашар таңдау Козельсктен бес шақырымдай және Оптина Пустыннан екіден сәл артық жерде орналасқан Pilgrim қонақ үйіне түсті:

Бұл монастырға баратын жолдың басы болды (әрине, тексеру мақсатында). Бірақ бұрылыста тұғырға қонған жүк көлігі назарымды аударды. Бұл қандай да бір түрде Козельский механикалық зауытын бейнелейді және сонымен бірге оған және аттас шағын ауданға апаратын жолды белгілейді:

Оптина Пустин өте танымал, сондықтан мен көп түсініктеме бермеймін:

Мұның бәрі Оптина Пустун туралы, енді біз негізгі күштерді Шамординоға ауыстырамыз, ол жаңа жолдың бойымен 15-20 минуттық жерде. Келесі күні таңертең, шамамен жеті жарым болды, ауа-райы фотосессияға немесе тіпті серуендеуге өте қолайлы болмады - шөп шықпен дымқыл болды, бірақ топтың жартысы таңғы қызметте болған кезде, екіншісі, менің тұлғамда өзенге түсті. Айта кету керек, монастырдың өзінен және жақын маңдағы егістіктерден айырмашылығы, өзеннің төменгі ағысында шөптер мен бұталар өсіп, өзеннің өзі балдырлармен жабылып, таяз болып қалады.

Жарықтандыру жақсы болмады, бірақ Қазан шіркеуі төменнен осылай көрінеді:

Дәл сол жерде, таудың астында қасиетті бұлақ бар. Дәлірек айтқанда, олардың екеуі бар, бірақ мен екіншісіне бармадым. Бұл бұлақтың үстіне салынған үй:

Моншаның есігіндегі біртүрлі жазу, көздің дәл астында салынған:

Көтерілуді айтпағанда, төмен түсуді жеңілдететін баспалдақтардың бойымен көзге түсуге болады - бұл жерде әр түрлі жастағы және денсаулығында адамдар келеді, ал балалар ойын-сауық, қарттардың ыңырануы және сықырлауы сияқты сынақтарға төтеп бергенде.

Ерекше шаршағандар немесе жай ғана табиғатпен тыныстап, сонымен бірге айналаға тыныштықпен қарауды шешетіндер үшін бақылау палубасы салынды. Өкініштісі, екі жақта да өсіп келе жатқан орманның көріністі тарылтып бара жатқаны, бірақ бәрі де әдемі:

Шамордино ғибадатханасы Ресей империясындағы ең жас монастырлардың бірі болды. 1884 жылы Оптина ақсақал Амброуз қаражатпен негізін қалады оның рухани қызы Амбросия (Ключарева). Бастапқыда бұл қаражат оның немерелеріне - екі егіз Люба мен Вераға арналған және олар қайтыс болған жағдайда ғана Шамординодағы әйелдер қауымдастығын құру үшін шіркеуге берілуі мүмкін. Оптина шөлінде болған кезде апалы-сіңлілер дифтериямен ауырып, 12 жасында бір мезгілде дерлік қайтыс болды. Олардың қабірлері әлі күнге дейін Оптина шөлінде әжесінің қабірінің жанында орналасқан (фото жоғарыда).

Ал бұл көпес С.В. Перлов, 20 ғасырдың басындағы атақты шай саудагері және қазіргі тілмен айтқанда, монастырь құрылысының бас демеушісі. Оның Мясницкая (соңғы уақытқа дейін Кировская) көшесіндегі шайханасы мәскеуліктерге жақсы таныс:

Перлов Шамордино монастырында жерленді, бірақ қабір Кеңес үкіметі кезінде қиратылды және қауесеттерге сәйкес, оның қалдықтарының тағдыры қайғылы болды.

Ал бұл монастырь зираты, онда апа Л.Н. Толстой Мария Николаевна қайғылы күнделікті қиындықтардан кейін монастырлық ант беріп, ұзақ уақыт осында тұрды. Бір күні ол шіркеуге және оның мекемелеріне қатты күмәнмен қарайтын сүйікті ағасына апалар (яғни, монахтар) «Шамординдік ақымақтардан шыққан құрметті граф Лев Николаевич» деген жазуды кестелеген жастықты сыйға тартты. Айтпақшы, Л.Н. Толстой Шамординоға бірнеше рет барған. Аңыз бойынша, дәл осы жерде үлкен, күшті татар бұтасын көргенде оның санасына «Қажы-Мұрат» идеясы келді. Ал жазушы соңғы сапарында осында ат басын тіреді. Оның артынан Ясная Полянадан жіберілген қуудың тынысы оны монастырьден тезірек шығып, Астаповоға баруға мәжбүр етті, онда бәрі ең қайғылы аяқталды.

Қазір қабірлердің көпшілігін өткен ғасырдың 20-жылдарында монастырь орнына құрылған Шамордино ауылының, сондай-ақ оған жақын орналасқан ауылдардың тұрғындары алып жатыр. Мұнда әлі де жерленген монахтар ғана емес. Мені осы жерден табылған Шипунов Фотий Яковлевичтің моласы қатты таң қалдырды - мен оны бұл жерлермен не байланыстырғанын айта алмаймын.

Бұл Қазан шіркеуі, оның құрылысы 1887 жылы монастырьдің бірінші аббаты Софияның көзі тірісінде басталған, оның қабірі ғибадатхананың шығыс жағында орналасқан:

Барлығы аяқталды, бұл сапар аяқталды, монастырь қабырғаларынан кету уақыты келді:

Ақырында, тағы бірнеше кадр.

07:30 – Топтың жиналуы және «Спортивная» метро станциясының гидпен кездесуі (толық диаграмма ваучерде жіберіледі).

07:45 – Спортивная метро станциясынан автобус жөнелтіледі. Саяхат туралы ақпарат.

– Оптина Пуштин:Введенский соборына, Құдай Анасының Қазан белгішесінің құрметіне арналған ғибадатханаға, қорымға, Әулие Амброза құдығына бару арқылы монастырдың көрікті экскурсиясы; қоңырау мұнарасының сыртқы тексеру, Әулие Иоанн шомылдыру рәсімі монастырь. Қасиетті бұлақ пен шрифтке бару (міндетті емес).

– Шамордино: Қазан әулие Амброуз эрмитажы Қазан соборына бару, қасиетті бұлақ, шрифт.

22:30 – Мәскеуге келу. Туристерді маршрут бойынша ең жақын метро станциясында түсіру.

Ресейде Құдайдың рақымымен қасиетті етілген көптеген дұға бұрыштары бар. Олардың қатарында Козельск маңындағы қарағайлы орманда Жиздра өзенінің жағасында қайнаған әлемнен қоршалған Введенская Оптина Пустын монастырін жатқызуға болады. Оның шығу тарихы романтикалық мағынаға ие - хроникалар оның негізін қалаушы өкінген қарақшы Оптин болды деп мәлімдейді. Монах болғаннан кейін ол Макариус деген атқа ие болды.

Монастыр туралы алғашқы ескертулер 17 ғасырдың басында пайда болды, бірақ ол өзінің шарықтау шегіне 1821 жылы, оның аумағында шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн монастырі пайда болған кезде жетті. Соңғысы қарт адамдарға рухани қамқорлық жасаудың ұмытылған дәстүрлерін қайта жаңғыртқан алғашқы Оптина ақсақалдары Мұса мен Энтонидің мекені болғанымен танымал. Содан бері барлық православиелік діндарлар мәртебесіне қарамастан осында ағылып келгені таңқаларлық емес. Кедей шаруалар да, патшалар да осында тұратын, аты Ресейдің ең шалғай түкпір-түкпіріне әйгілі болған Амброуз ақсақалдың алдында тізе бүкті.

Бейбітшілікке шөлдеген Л.Н.Толстой Амброузға бірнеше рет келді, бірақ ол оны ешқашан таба алмаса керек, бұл туралы дана иеромонах мұңайып еске алды. Оптина Пустиннің рухани даңқы мұнда Ф.М. Достоевский мен Н.В.Гоголь, ағайынды Аксаковтар мен Киреевскийлер және басқа да көптеген адамдар болды.

Экскурсиялық бағдарлама міндетті түрде жабдықталған моншасы бар Боровскідегі Әулие Пафнуций бұлағына баруды қамтиды.

Жақын жерде Шамордино ауылында әлі де белсенді әйелдер қауымдастығы ретінде 1884 жылы Иеромонк Амброуз негізін қалаған әйгілі Қазан Санкт-Амброз Эрмитажы бар. Жетімдерге, мүгедектерге, кедейлерге баспана, хоспис, әйелдер зекетханасы, аурухана ұйымдастырды.

Мен сізге қалаға жақын жерде орналасқан екі әйгілі монастырьді көрсетемін: Введенская Оптина Эрмитажы және Шамордино ауылындағы Қазан Амвросиевская Эрмитаж. Біріншісі бүкіл елге белгілі және мыңдаған қажыларды тартады. Екіншісінің даңқы біршама аз, бірақ Калуга облысының көрікті жерлерінің тізімінде ол үнемі алғашқы ондыққа кіреді. Екі монастырь бір-бірінен мүлде бөлек. Олардағы атмосфера диаметральді қарама-қарсы дер едім. Бүгін мен жарқыраған және керемет Оптина Эрмитажы және тыныш және жайлы Шамордино туралы айтуды ұсынамын.

1. Мен бірден ескертемін, бұл оқиға діннен өте алыс адамның атынан айтылған. Мен ғибадатханалар мен монастырларды, сондай-ақ мешіттер мен синагогаларды белгілі бір жерлердің мәдениеті мен тарихының бір бөлігі ретінде зерттеуді ұнатамын. Мен теология мен сенім мәселелерін түсінбеймін, сондықтан мен көргендерімді сипаттай отырып, оларды барынша аздап қозғауға тырысамын. Кейбір қателіктер жіберуім әбден мүмкін, бірақ бұл жаман ниетсіз.
Автотұрақтан Қасиетті қақпаға дейін жол қажыларға арналған ұқсас қонақ үйлердің екі сызығы арасында өтеді:

2. Егер біреу білмесе: аңыз бойынша, мұндағы монастырьді 14 ғасырдың аяғында Опта деп аталатын өкінген қарақшы құрған. Кейіннен ақсақалдардың пана болғаны сонша, кеңестік жылдарға дейін бір-екі рет жабылып, қайта жанданған. Монастырьдің гүлденуі және оның бүгінгі күнге дейін сақталған ғимараттарының көпшілігінің құрылысы 19 ғасырдың басында болды. КСРО кезінде демалыс үйі мен екі концлагерь Оптина Пустын қабырғаларында орналасқан. Монастырь өміріндегі посткеңестік кезең туралы біз бұл оның екінші гүлдену кезеңі деп сенімді түрде айта аламыз.

3. Монастырь сыртында, тұраққа жақын жерде, тіпті ақпанның аязды күнінде де дүңгіршектер саудасы қызу жүреді. Олар кәдесыйлар мен шіркеу керек-жарақтарын сатады. Бірақ мен үшін басты жаңалық «Бивер ағыны» болды, оның сатылуы туралы әрбір дүңгіршек үлкен әріптермен хабарланды. Бұл құндыздардың бездерінен алынатын секрециялық зат. Оны жануарды өлтіру арқылы ғана алуға болады. Ол парфюмерияда көбірек қолданылады, бірақ медицинада да шектеулі қолдану, сондай-ақ оның негізінде тұнбаларды өндіру. Әрине, «халық» медицинасында құндыз ағыны әлдеқайда кең таралған. Ресейдегі Интернетте танымал болғанына қарамастан, мен бұл туралы өмірімде бірінші және соңғы рет сатылғанын көрдім.
Біз ішке кірмес бұрын бірінші шіркеуді көреміз. Барлық әулиелер шіркеуі монастырь қоршауының сыртында орналасқан. 2003 жылы 19 ғасырдағы қираған зират шіркеуінің орнына салынған:

4. Оптина Пустунда сіз өзіңізді аздап қысылған сезінесіз. Монастырь мінажат ететін ақсақалдар үшін тыныш, алыстағы тыныштық орнына шамалы ұқсамайды. Мұның көптеген мүмкін себептері бар. Чоп формасындағы кіре берістегі мұңайып күзетшілер - монастырда көретін соңғы нәрсе. Қымбат көліктер, соның ішінде үй-жайда. Қолы бос емес қызметшілер серуендеп ұялы телефонмен сөйлеседі. Бір федералдық көші-қон қызметіндегідей асығыс адамдар мен кезектер. Жақсы дәмханалар мен шағын маркет ассортименті бар монастырь асханасы. Жалпы поляк және айналадағы пафостың кейбір түрі, Иверский монастырындағы сияқты. Оптина Пустинде болу сезімі қатты қобалжыды. Жан дүниемде тыныштықтан із қалмады.

5. Оптина Пустынға баратын қажылық ізі, әзіл-қалжыңын былай қойғанда, толып жатқан жоқ. Адамдар өте көп, ал мүлдем басқалары. Балалы отбасылар, байсалды бай жігіттер, таяқ ұстаған кемпірлер Достоевскийдің беттерінен шығып кеткендей. Біз монастырьге өте әлсіз қарттарды қолтықтап әкелгенін көрдік. Жоғарыда айтқанымдай, аумақта адамдар бірдеңе ұйымдастырып, кезектесіп жүр. Шамасы, кейбір қасиетті орындарға. Монастырдағы барлық осы мүлдем басқа адамдардың соқтығысуы кейде толығымен біркелкі бола бермейді. Басынан аяғына дейін қара орамалға оранған қисық кемпір монастырь қабырғаларының сыртындағы тоғыз жастағы ана мен қызға қарай жүрді. Қыз мысық құлақтары бар қазір сәнді қалпақ киген. «Олар бүкіл елді мүйіз киіндірді!» – деп кемпір ысқырды. Айналада мүлде басқаша ойлайтын адамдар көп...

6. Введенский соборы, монастырдағы негізгісі. 1771 жылы салынған:

7. Монастырь аумағының бір бөлігі қарапайым адамдар үшін жабық. Біреуді жіберіп жатқандай көрінгенімен. Қақпаның артында сіз 1858 жылғы асхананы көре аласыз:

8. Жақын жерде 1824 жылы асхана ретінде салынған Египет Мария шіркеуі орналасқан:

9. Козельский ауданында кем дегенде тағы бір назар аударарлық монастырь бар - Клыково ауылында Эрмитаждың Құтқарушысы қолмен жасалмаған, бірақ мен оған жете алмадым. Бұл үшеуінің ең жасы: ол 2001 жылы 20-жылдары жабық Оптина Эрмитажының монахтары көшкен жерде құрылған.
1874 ж. монастырь ауруханасының ғимаратында Ұлы Хиларион шіркеуі. Қазір мұнда қажыларға арналған қонақүй бар:

10. Камера ғимараттарының бірі:

11. Оптина ақсақалдарының жәдігерлері орналасқан Владимир храм-қаласы. 1998 жылы жойылған предшественниктің орнында салынған:

12. Қазан шіркеуі (1805-1811) – Оптина Пустиндегі ең үлкені:

13. Трансфигурация шіркеуі (2007). Бұрын оның орнында шіркеулер болмаған:

14. Қайта тірілу капелласы, 2008 жылы 1993 жылы Пасхада өлтірілген монахтардың жерленген жерінде салынған, сатанистер деген болжам бойынша:

15. Тоғайдың артында монастырь қабырғасынан бес жүз метрдей жерде шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн монастырьі орналасқан. Ол 1821 жылы құрылған. Мұнда гермиттер өмір сүрді - сол оптина ақсақалдары. Оптина Эрмитажына Бүкілресейлік даңқты әкелген көп жағынан монастырь емес, монастырь болды. Қарапайым адамдар үшін монастырь жылына екі рет - патронаттық мерекелерде ашылады. Монастырь мұнда өте жақын болса да, бұл жерде енді ешқандай шу немесе шиеленіс жоқ. Бұл жер тыныш және ойға қолайлы. Монастырь қабырғаларында біз үшін әдеттен тыс рухани өмірдің бұл жерде ағып жатқанына сену оңай. Сізге тек бейтаныс адамдарды қуып жіберу керек ...
Монастырьде әдеттегі күні сіз тек қоңырау мұнарасын көре аласыз:

16. Иә, Катанский Лев шіркеуі, дуалға іргелес:

17. Шамордино ғибадатханасы (ресми түрде Қазан Амвросиевская Пустын) Оптина Пустынға қарағанда әлдеқайда тыныш және тыныш. Ол Козельск қаласынан 12 шақырым жерде, Серена өзенінің биік жағасында орналасқан. Мен мұнда екі рет болдым - ақпанда жұмыс күндері және сәуірде демалыс күндері. Әрине, көктемгі сенбіде мұнда адамдар көбірек болды, бірақ бәрібір өте тыныш болды.

18. Шамордино монастырының негізі 19 ғасырдың аяғында сол Оптина монастырының монахтарының қолдауымен қаланды. Бастапқыда бұл жай ғана монастырлық қауым болды. Ол 1901 жылы монастырь мәртебесін алды. Шамамен сол жылдары монастырь ғимараттарының көпшілігі салынды. Олар қызыл кірпіштен шамамен бірдей стильде жасалған, ансамбльді стильді, біркелкі және аздап ерекше етеді.
Оптина Әулие Амброза шіркеуі - Ресейдегі ақсақалдың атындағы алғашқы шіркеу:

19. Ақпан айында мұнда жан болған жоқ. Ғасырлар бойғы қабырғалардың бойымен жайбарақат жүріп, мен тек ағаштардың сыбдыры мен қарғалардың шуылын естідім. Менің басыма келетін ойлар Оптина Пустинге қарағанда мүлдем басқа. Бұл жерде тіпті сенбейтін адам да мәңгілік туралы еріксіз ойлайды. Құдай Анасының Қазан белгішесінің бас монастырь соборының негізгі бөлігі қысым жасамайды, керісінше, белгілі бір жайлылық жасайды.

20. Енді көктемгі фотосуреттерге. Асхана және су мұнарасы:

21. Осының барлығы өз заманының бай және беделді меценаттарының көмегінсіз жасалған жоқ. Жерді монастырға жергілікті жер иелері сыйға тартты, ал осы кірпіштің барлық сәнін салуға ақшаны мәскеулік көпес С.В. Перлов. Оның жеке үйі де монастырь аумағында салынды, ол монастырға барған кезде отбасымен бірге болды. Ол осында жерленген. Оның бұрынғы үйі - нағыз ертегі мұнарасы, аумақты соборлардан кем емес безендіреді:

22. «Менің қайғымды тыныштандыр» Құдай Анасының иконасы храмы және зекетхана ғимараты. Бір қызығы, 1991 жылдан кейін ғимарат бұрынғы мақсатына қайтарылды және бүгінде ол белсенді зекетхана болып табылады:

23. Аурухана құрылысы мен шіркеу шеберханалары:

24. Төменде, өзен арнасына жақын жерде бірнеше қасиетті бұлақтар бар. Оларға апаратын баспалдақ өте тік және ұзын. Көктемде мен екі рет қатарынан төмен түсіп, көтерілдім, бірақ Калуга табиғатының мына пейзажынан басқа ештеңені суретке түсірмедім:

Бұл монастырьлар қаншалықты әртүрлі болса да, екеуі де бірдей назар аударуға лайық. Козельский ауданы, шамасы, көптеген қажылар мен жай сенушілерді тартады. Олар аймақтағы барлық қонақтардың көпшілігін құраса, мен таң қалмас едім. Келесі әңгімеде Қозель өңірінен шықпай-ақ иман, дін мәселесінен алшақтап, мүлде басқа салаға – тау-кен өнеркәсібі мен аспап жасау саласына көшеміз. Ең атақты монастырьлармен іргелес, аз танымал кеш кеңестік Сосенский қаласы бар, ол өзінің қысқа тарихы мен қарапайымдылығы үшін екі түрлі форманың атмосферасын сіңіре алды - ғылым қаласы мен кеншілер қаласы.

Әңгімеден «Оптина Пустун және Шамордино. Ресейдің жарық жерлері (күнбағыс орындары)»

...Бүкіл Шаморда монастырьі ең бай шай көпесі, көпес Сергей Васильевич Перлов пен оның әйелі Анна Яковлевнаның қаражатына салынған. Қазан соборы, асхана, медбикелер ғимараты, аурухана және басқа да ғимараттар бір стильде жобаланған және қызыл кірпіштен салынған. Бұған дейін мен қарапайым кірпіштен мұндай өрнектерді жасауға болатынын білмедім және білмедім.
...Қазан соборының сәулетшісі – Мәскеудегі Қызыл алаңда тарих мұражайының ғимаратын салған Владимир Шервудтың ұлы Сергей Шервуд. Шамординодағы Қазан соборы оның ағасы болып табылады және көлемі жағынан да үлкен.

...Біз тік беткейде тұрмыз. Аяғыңыздың астынан тік еңіс түсіп, гүлденген жабайы құлпынай мен әртүрлі мөлшердегі шөптерге толы. Төменде жазық. Панорама - көкжиекке. Оның үстіне көріну 20 шақырым алда. Көз алдымда шексіз толқынды жасыл шөпті барқыт. Сирена тар өзенінің бұйралары. Бұл таңғажайып табиғи ландшафт.

Шамордино орналасқан бұрынКозельский мен Оптина Пустын (Егер Калугадан келе жатсаңыз). Козельскіге дейін ~14 км (Оптина Пустынға дейін ~20 км) оңға бұрылыс пен белгі болады. Оны жіберіп алмаңыз!

Жол бойындағы бір ауылдың қақ ортасынан осылай бұрылып, тар асфальт жолмен жүгіре бергенде, фланелет киген, орамалдар мен етік киген әйелдер қарсы алды, сиырлар мен қаздар таңдана қарап көлігіңіздің соңынан келе жатырсыз, ең азы сол сәтте сіз әсем табиғатпен кездесуге дайын. БҰЛ суретті «табиғи пейзаж» деп атайық, сол жақта пайда болып, монастырьдің күмбездері қазірдің өзінде жарқырап тұрғанда, сіз қайда қарауды білмейсіз және, ең алдымен, сіздің басымдық назарыңызды мақсатқа аударады. Сіздің сапарыңыз - монастырь. Бірақ қайтар жолда... Мен қызғанып кеттім, не көретініңді елестетіп... көз алдыңда керемет сұлулық ашылады!
Мен сұлулықтан бастайын. Сұлулық - монастырьге баратын жолдағы жартастың шеті (сол жақта).
Шамординодан қайтып келе жатып, біз тамақ ішуді шештік, сондықтан біз еңістің ең шетіндегі шөпте әрең көрінетін кіреберісті көрдік және тоқтадық. Әйтпесе, көліктің терезесінен бір қараудың өзі жеткілікті деп шешіп, олар тағы да асығатын шығар. Және бұл қажет! Міндетті түрде! Қалыңыз.

Жартас – алдымызда тұрғанның белгісі. Алда құрылыс терминімен айтсақ, үлкен табиғи іргетас шұңқыры болады. Яғни, сіз жоғарыда тұрсыз, ал сіздің астыңызда тереңірек таралады ... Мен белгілеуді таба алмаймын. Пит, әрине, ақымақ термин, мен оны тереңдікті білдіру үшін қолдандым. Маған керемет сөз ұнайды. Бұл, әрине, қолайлырақ.
Сонымен, екінші рет әрекет етіңіз - сіз тік беткейде тұрсыз. Аяғыңыздың астынан тік еңіс түсіп, гүлденген жабайы құлпынай мен әртүрлі мөлшердегі шөптерге толы. Төменде жазық. Панорама - көкжиекке. Оның үстіне көріну 20 шақырым алда. Көз алдымда шексіз толқынды жасыл шөпті барқыт. Сирена тар өзенінің бұйралары. Жердің ашық жасыл барқыт бетінің біркелкілігін тек өзен жағасын қоршап тұрған ағаштардың қара жасыл бұйра шарлары бұзады. Олардың артында, көкжиекке қарай, тағы да орман аралдары бар шалғынды кеңістік. Бұл керемет табиғи ландшафт, орыс жазықтарына тән емес.

Уау, бір жерде жаңбыр жауып тұр!

Бұл шөптердің әртүрлілігі

Күн сәулесінде шөптердің иісі өте жақсы!

Егер сіз тік еңіспен түсуді шешсеңіз, сізді сәнді сыйлық күтеді

Далалық құлпынай! Ол қандай хош иісті!

Біз монастырь қабырғасының қасында тұрдық. Кірейік. Мен көрген бірінші нәрсе - керемет әдемі қызыл кірпіш соборы және суретке түсіруге тыйым салынғанын ескертетін белгі. Ал, неге бұл мүмкін емес??? Мүмкін бұл тыйым салудан гөрі жақсырақ - рұқсат беру, бірақ ақылы? Өйткені мұндай ерекше әдемі соборды суретке түсірмеу мүмкін емес. Барлығы суретке түсіп жатыр. Кейбіреулер сахнаның ар жағында, біреулер ашықтан-ашық. Керісінше, ешкімнің Шамординоны фотосыз қалдыруға болмайды!

Мен қазір айтып жатырмын Қазан соборы.
Бірақ алдымен осы монастырьдің тарихын айту керек шығар. Және ол қиын, қайғылы және қуанышты.
Шамордино ауылының жанындағы шағын ферма кедей шаруаға тиесілі болған кезде де, Оптина ақсақал Амброуз өзінің ішкі көзқарасымен мұнда монастырьді көріп, оның қалай пайда болатынын білген...
Бұл шаруа Оптина Пустинге барып, Амброуз ақсақалдан өз мүлкін біреуге сатуды өтінді. Ол кезде монастырда Амбросия монахы өмір сүрді және әлемдегі бай жер иесі Александра Ключарева болды. Оның әйелі босанғаннан кейін қайтыс болған ұлы және екі егіз немересі бар еді. Қыздар - Люба мен Вера - екі бұршақ тәрізді және өте тақуа болды. Олар үшін ақсақал анасына Шамординодан жер сатып алуға кеңес берді, ол қуана істеді. Тек Амброуз ақсақал ғана жаңа үйдің жоспарын өз қолымен сызып, біраз түсініксіз – олар залды шығыс бөлігінде жасауды, ал бөлмелерді ерекше етіп орналастыруды сұрады. Анасы тыңдап, таң қалды, бірақ үй салынып, қыздар сонда тұра бастады. Олар қуыршақтармен емес, әртүрлі діни қызметтерді ұйымдастыруда ойнағанды ​​ұнататын. Ақсақал олардың ойындары туралы біртүрлі сөйлем айтты: « Жарайды, олар дұға етсін, өйткені олар ол жерге баруға дайындалып жатқанын біледі ».. Қыздар бір-бірімен әңгімелесті, олардың әңгімелерінен «12 жылдан кейін олар енді өмір сүргісі келмейді» деген ой келді. Бұл жаста егіздер дифтериямен ауырады...
Амбросия ана өзінің рухани өсиетінде немерелеріне кенеттен бірдеңе болып қалса, Шамординода әйелдерге арналған монастырь құру керектігін сұрайды...
Сонымен, усадьба үйінің орнында ғибадатхана салынды - және оның жоспары шіркеуді ұйымдастыруға қажетті барлық талаптарға сай болды ...

Барлық Шамордино монастыріең бай шай көпесі, көпес Сергей Васильевичтің қаражатына салынған Перловажәне оның жұбайы Анна Яковлевна. Қазан соборы, асхана, медбикелер ғимараты, аурухана және басқа да ғимараттар бір стильде жобаланған және қызыл кірпіштен салынған. Бұған дейін мен қарапайым кірпіштен мұндай өрнектерді жасауға болатынын білмедім және білмедім. Кейбір себептермен кейбір адамдар бұл стильді «әдемі және сәнді» деп атайды. ??? Түсініксіз. Бұл сондай виртуоздық жұмыс. Құрылысшылар ауыр кірпішті пайдаланбай, моншақтармен кестеленген өрнектерді - қабырғаларға, кокошниктерге, пластинкаларға, подъездерге салған сияқты. Собордың сәулетшісі - Сергей Шервуд, Мәскеудегі Қызыл алаңда тарих мұражайының ғимаратын салған Владимир Шервудтың ұлы. Шамординодағы Қазан соборы оның ағасы болып табылады және көлемі жағынан да үлкен.

Мен Қазан монастырындағы апалардан суретке түсуге рұқсат сұрадым. Сіз ғибадатхананың ішкі бөлігін қоспағанда, барлық жерде суретке түсіре аласыз.

Ішінде ол да үлкен және кең, төбесі биік күмбезді, суреттері жоқ, төртбұрышты пішінде созылған, бүйірлерінде бағаналары мен аркалары бар - және біршама бал залына ұқсайды. Мұнда Қазан соборында монастырдың екі храмы бар: Қазандық Құдай Анасының белгішесі және Құдай Анасы, Нан таратушы белгішесі.

Бірінші әңгіме. Бір күні бір әйел Амбросия анаға жақындап, оған Қазан Құдай Анасының белгішесін әкелді (бұл Белевский монастырында болған). Оған тамақ үшін ақша керек болды және ол оны ломбардқа қойды. Ана Амбросия оған 10 рубль сомасын берді және белгішені қабылдады, бірақ кейіннен оған ешкім келмеді. Белгіше ғажайып болып шықты, оның алдында жанып тұрған шамның майы сауықтырды. Содан бері Ана Амбросия әрқашан дәл осы сомаға Құдайдың анасы өз камерасына қоныстануға риза болғанын еске алып, дәл он рубльге май сатып алды. Содан кейін бұл сурет Шамординода аяқталды және одан жарқыраған жарық сәулелерін көрген куәгерлер болды. Олар «ар-ұжданында ештеңе жоқ ешкім бұл белгішеден Аспан патшайымының көзқарасын көтере алмайды» деді. Бұл құнды белгіше 1960 жылдары жақын маңдағы ауыл шіркеуіне көшірілген кезде жоғалып кетті, дәлірек айтсақ ұрланған. Қазір Қазан соборында монастырь ректоры, монах Арсений (Святогорск бауырластығы) Атос тауында салған Қазан Құдай Анасының бейнесі бар.
Екінші әңгіме. Шамординода тағы бір таңғажайып, теңдесі жоқ белгіше болған. Ол «Нан таратушы» деп аталды және оның үстінде Құдайдың анасы қолдарын созған бұлттың үстінде отырады, ал төменде шабылған баулары бар алтын қара бидай алқабы. Ақсақал Амброуз түсінде нәзік көрініс көрді, оған сәйкес мағынасын түсіндіріп, белгішені бояуды сұрады. Түпнұсқа қазір Литвада, ол 1917 жылдан кейін келді. Қазан соборында оның тізімі бар.

Қазан соборының құрбандық үстелінің сыртқы қабырғасының артында (яғни көшеде) төрт жерлеу бар. София ана, тағы екі аббат және С.Перлов осында демалады.
Монах София (Софья Астафьева/Болотова, 1845-1888, 33 жас)- Шамордино монастырының бірінші аббаты. Оның бұл монастырға баратын жолы күрделі және күрделі. Ол жесір әйел Козельск қаласында тұрып, қызы Надежданы өсірді. Әдемі, ақылды, күшті, жігерлі. Әрине, мен Оптина Пустинге бардым. Оны Амброуз ақсақал қабылдады, оның жолы ашық еді. Ақсақал оған біртүрлі кеңес береді - белгілі бір Қозел жер иесіне қайтадан үйлен. Шындығында, бұл мойынсұнушылықтың бір түрі, мінезді сынау еді. Амброуздың: «Монах болу үшін не темір, не алтын болуың керек... Темір – үлкен шыдамдылық, алтын – үлкен кішіпейілділік» деп бекер айтпаған.
София ақсақалдың ең белсенді көмекшісі болды. Оның фотосуреті крестке бекітілген - және одан осы әйелдің шынымен көрнекті сыртқы деректерін бағалауға болады. Ол нәзік мінезді, өте мұңды да қатал көзді сұлу еді. Оның қабірінде көмек пен сауығу ғажайыптары орын алады. Бұл жерде тіпті монастырьге мұндай жағдайлар туралы хабарлауды сұрайтын белгі де бар, өйткені қазір София ана әлі де жергілікті құрметті әулие ретінде жіктеледі.

Шамордино монастырында 21 жыл тұрды. Лев Толстойдың әпкесі - Мария Николаевна. Сәтсіз некеден кейін ол монастырға кірді. Ол ағасымен ең нәзік достыққа ие болды. Егер Толстой Оптинаға алты рет барса, Шамординода одан да көп болды. Шамординде тыныш жағдайда (Ясная Поляна истерикалық отбасынан айырмашылығы) «Қажы-Мұрат» жазылды. Міне, ол ақыры Ясная Полянадан әйелінен әпкесіне қашып кетті. «Өкінішті және қарт адам» келіп: «Үйде қорқынышты», - деді де, ол жылай бастады». (Мария Николаевнаның қызы Елизавета Оболенскаяның естеліктерінен).

Шамордино монастырының аумағы өте үлкен және әдемі. Әдеттегідей, егер монастырь әйелдерге арналған болса, онда әрқашан гүлдер көп. Біз сондай-ақ бұл жақсы жарнаманы көрдік: «Монастырь котяттары үш түсті егеуқұйрық аулаушы мысықтан таратылады». Барлық ғимараттар көрсетілген аумақта диаграмма бар - сіз серуендеуге және қаласаңыз, қарауға болады, бірақ біз қазірдің өзінде шаршадық. Шын мәнінде, жақсы мағынада - Оптина Пустин мен Шамордино өте маңызды екі орын және оларға бір күнде емес, әр түрлі күндерде барған жөн. Қызметке кірсеңіз жақсы болар еді.