Itinerario attraverso la Praga gotica. Tempio della Vergine Maria di fronte a Tyn

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Praga è semplicemente un regalo per gli amanti dell'architettura, in particolare dell'architettura gotica.

Cattedrale di San Vito a Praga

Il capolavoro più importante dell'architettura gotica a Praga è sicuramente la Cattedrale di San Vito (1) . Il tempio fu costruito in più fasi, a partire dal 1344, e fu completato nel XX secolo.

San Vito è un santo paleocristiano. Ad esso è associata una leggenda: se una persona malata balla davanti alla statua di San Vito, guarirà. Queste danze venivano talvolta confuse con una malattia nervosa: la corea. Pertanto, questa malattia è talvolta chiamata “danza di San Vito”.

Infatti la cattedrale, oltre a San Vito, è dedicata anche a San Venceslao e San Wojtoch.

San Venceslao fu il primo principe ceco a introdurre il cristianesimo. Fondò il primo tempio a Praga. Successivamente vi fu costruita una basilica romanica. Il primo architetto della cattedrale moderna (gotica) si chiamava Mattia di Arras. E poiché era francese, fu il gotico francese a servire da modello per la futura cattedrale.

Tuttavia, Matthias ha appena iniziato la costruzione. Come sai, nel Medioevo ci volle molto tempo per costruire. Il secondo architetto fu il tedesco Peter Parlez (costruì anche il Ponte Carlo).

Grazie a lui, la cattedrale non sembra una copia del gotico francese. Successivamente, molte generazioni di architetti completarono la costruzione della cattedrale. Alcune delle vetrate colorate al suo interno furono dipinte da Alphonse Mucha.

Il Ponte Carlo

Un altro monumento non meno eccezionale dell'architettura gotica ceca è Ponte Carlo (2).

Quando nel 1342 il vecchio ponte sulla Moldava fu demolito a Praga dopo un'alluvione, Carlo IV decise di costruire un ponte in pietra. Praga nel Medioevo era composta da quattro città: Hradcany, Old Mesto, New Mesto e Vysehrad. Il re viveva a Hradcany e gli abitanti della città vivevano nella Città Vecchia. C'era un ponte tra le due città, con porte ad entrambe le estremità.

Anche la Torre della Città Vecchia è stata costruita da Peter Parlež. Durante le guerre hussite sul ponte si svolsero battaglie. Quindi le torri sul ponte non servivano solo come decorazione. Sulla Torre della Città Vecchia sono conservate sculture gotiche. Qui puoi vedere Carlo IV, San Vito e San Venceslao.

Oltre alle sculture dei sovrani, ci sono molte maschere e mostri decorativi. Questo è molto tipico del gotico.

In cima alla torre sul lato nord si trovano due iscrizioni in latino.

SIGNA TE SIGNA TEMERE ME TANGIS ET ANGIS.
ROMA TIBI SUBITO MOTIBUS IBIT AMOR

Questi testi vengono letti uguali dall'inizio alla fine. È probabile che ciò serva a proteggere la torre dalle forze del male. La ripetizione costante della frase rappresentava una “trappola del diavolo”, una trappola per uno spirito maligno. E se voleva fare del male, doveva cercare tutte le iscrizioni per assicurarsi che nessuna di esse fosse un incantesimo contro le forze dell'Inferno. Quindi i diavoli dovettero rimanere impigliati in un giocattolo apparentemente innocente.

Successivamente il governo della città utilizzò la torre come prigione. I monumenti sul Ponte Carlo furono eretti tra la fine del XVII e l'inizio del XVIII secolo e risalgono al periodo barocco.

Chiesa di San Martino nelle Mura (sv. Martin ve zdi) (3).

La chiesa era precedentemente edificata in stile romanico, poi ricostruita in stile gotico. Sul lato sud il tempio è adiacente al muro della fortezza. Ecco perché ha un nome simile.

Cattedrale della Vergine Maria di fronte a Tyn

Gotico molto insolito Chiesa della Vergine Maria davanti a Tyn (Týnský chrám) (4)- la chiesa principale del centro storico. Ha acquisito il suo nome grazie alla vicina corte, Tynsky dvur. Dalla prima metà del XIII secolo questa corte fungeva da ufficio doganale per i commercianti stranieri.

La costruzione della chiesa iniziò nel 1360, in risposta alla costruzione della Cattedrale di San Vito. Con questo i cittadini volevano dimostrare che anche loro “non erano nati con dei bastardi”. Il coro e le navate laterali furono costruiti vent'anni dopo. È interessante notare che la paternità del progetto è attribuita allo stesso Peter Parlez. Tuttavia, non è difficile notare che questa chiesa praghese è significativamente diversa dalla Cattedrale di San Vito.

Il capoparroco era in passato anche parroco dell'università. Grazie al collegamento con l'università, la Chiesa della Vergine Maria prima di Tyn divenne un importante centro spirituale.

Durante le guerre hussite e molti anni dopo la costruzione della chiesa fu sospesa. La chiesa fu finalmente completata nel 1511.

“La Chiesa della Vergine Maria di fronte a Tyn è interessante anche per le sue sepolture. Nella cattedrale sono sepolti il vescovo Luciano di Mirandola, l'astronomo Tycho Brahe, Vaclav Berka di Dube e il ragazzo ebreo Shimon Abeles. Shimon, dieci anni, figlio di un commerciante ebreo del quartiere ebraico di Praga, andava segretamente alle prediche nel monastero gesuita di Clementinum. Il ragazzo fu poi battezzato. Quando il padre venne a sapere dell'accaduto, ordinò a uno dei suoi parenti di torturare suo figlio e poi di ucciderlo. Il corpo fu sepolto segretamente nel vecchio cimitero ebraico. Dopo qualche tempo, il terribile crimine divenne noto e il padre di Shimon fu mandato in prigione, dove in seguito si impiccò. Il suo sanguinoso assistente fu portato su una ruota, ma sul luogo dell'esecuzione riconobbe anche la fede cristiana, che gli salvò la vita. Quando fu aperta la tomba dell’assassinato Shimon, trovarono il suo corpo completamente conservato e, come martire della fede, fu solennemente sepolto nella cattedrale di Tyn”.

Chiesa della Madonna della Neve a Praga (5)

Anche questa cattedrale fu fondata da Carlo IV. Doveva diventare il tempio più alto di Praga, ma rimase incompiuto.

Chiesa di Santo Stefano (6)

Edifici civili

Praga è interessante perché la città ne ha conservate molte edifici gotici civili. Questi includono quasi tutte le case nelle vicinanze della Piazza della Città Vecchia. Nei secoli XI-XII qui c'era un mercato, a seguito del quale si stabilirono qui persone benestanti. La città vecchia si trovava diversi metri sotto la città moderna. Questo è il motivo per cui le case più vecchie hanno imponenti scantinati.

IN Tutte le case nel centro di Praga hanno subito una successiva ricostruzione. Ci ha raggiunto quasi invariato Municipio della Città Vecchia.

Il municipio è composto da diversi edifici con torre e cappella. Gli edifici risalgono al XIV secolo. Gli interni medievali sono stati conservati nei locali interni del municipio. L'orologio medievale più antico, situato sulla torre del municipio, è l'attrazione turistica più popolare di Praga.

L'orologio è stato realizzato all'inizio del XV secolo dagli orologiai Mikulas Kadan e Jan Schindel. Jan Schindel era un professore di matematica e astronomia alla Charles University. Mostrano anni, mesi, giorni e ore, orari di alba e tramonto, orari di alba e tramonto della luna e posizioni dei segni zodiacali.

Ogni ora, quando l'orologio suona, le figure, che sono l'incarnazione dei vizi umani e di tali dominanti della vita umana come la morte o la punizione per i peccati, iniziano a muoversi. Lo scheletro tira la corda della campana, l'angelo alza e abbassa la spada punitiva. Nelle finestrelle dell'orologio i volti degli apostoli si sostituiscono e alla fine un gallo canta. Questa è la performance gotica definitiva.

La chiesa fu costruita alla fine del XII secolo. nell'insediamento di Uyezd. Durante la costruzione delle fortificazioni della Città Vecchia a metà del XIII secolo. La contea era divisa in due parti. La maggior parte di essi rimase fuori dalle mura della fortezza, finendo nel territorio della futura Città Nuova, e la parte più piccola con la chiesa entrò nelle viscere della Città Vecchia. E perché La chiesa si trovava al confine, il suo muro meridionale era adiacente al muro della fortezza, da cui il nome. Accanto alla chiesa vi era una porta cittadina, detta Porta di S. Martina.

Nella navata principale del tempio sono conservati alcuni dettagli architettonici romanici dell'originaria chiesa romanica a navata unica.

La ricostruzione gotica della chiesa avvenne durante il regno di Carlo IV (1350). La navata principale aumentò l'altezza e fu coperta a volta, il muro a sud-ovest acquistò un aspetto prismatico e lo spazio della chiesa si ampliò con la costruzione di un presbiterio quadrato. Quest'ultimo era coperto da una volta a costoloni, e tale soluzione (in seguito un tipico elemento strutturale e decorativo dei santuari gotici praghesi) risultò essere una delle prime a Praga. I costoloni della volta si sviluppavano da mensole decorate con mascheroni. Il punto in cui si intersecano è decorato con una rosa e una stella.
Successivamente la chiesa divenne un santuario del riformismo e della rivoluzione ussita.

La chiesa acquistò l'aspetto attuale dopo la ricostruzione in stile tardo gotico, completata nel 1488, quando apparvero due navate laterali, anch'esse coperte da volte a vela.
La costruzione è stata finanziata dalla famiglia Goltsev di Kvetnice. La cosiddetta cappella Goltseva era collegata tramite un ponte di legno alla loro casa situata accanto (l'attuale ala Platiz). Ancora oggi sul suo muro esterno è visibile un portale incassato che conduce all'oratorio (cappella), sul cui lato esterno sono evidenti tracce del ponte e della recinzione. Anche gli stemmi che compaiono ripetutamente all'interno del tempio ricordano i Goltsy e i loro parenti, i Benes.

Chiesa di S. Martino nel muro bruciò nel 1678, dopodiché fu ricostruita la parte superiore della torre. Il portale barocco apparve sul lato nord nel 1779.

Subito dopo la chiesa viene soppressa, trasformandosi in magazzino, abitazioni e negozi.
Nel 1904 La proprietà, acquistata dalla città, è in fase di restauro sotto la guida di K. Gilbert. Ora la torre con lo stemma della Città Vecchia è completata da frontoni pseudo-rinascimentali.

Dopo la prima guerra mondiale il tempio fu acquistato dagli evangelisti, che qui effettuarono una ricostruzione generale insieme a ricerche archeologiche.

Nei pressi della chiesa, un tempo esisteva un cimitero dove erano sepolti i famosi scultori della famiglia Brokoff, come testimonia una lapide commemorativa nella muratura esterna del presbiterio. All'interno della chiesa si trovano diverse lapidi autentiche.

Così, attraversando epoche per così dire diverse, l'opera medievale, il documento più prezioso dell'architettura romanica e gotica, non perì.

Come forse avrete già imparato dai nostri programmi, pochi edifici storici a Praga oggi sono portatori di un unico stile architettonico. Non fa eccezione la Chiesa di San Martino alle Mura, una delle più antiche di Praga. Fu originariamente costruita in stile romanico, e nel 1178 acquisì le forme gotiche. La chiesa però è apparsa prima di Praga, quando ancora venivano costruite le fortificazioni della città vecchia. Intorno alla futura Praga c'erano allora piccoli insediamenti che fornivano cibo alla città. Uno di questi villaggi si chiamava Contea di St. Martin, subito dopo il nome della chiesa. Durante la costruzione delle fortificazioni della città vecchia, nella prima metà del XIII secolo, la contea fu divisa in due parti. La maggior parte rimase fuori dalle mura della città, nel territorio della futura Città Nuova, mentre la parte più piccola, insieme alla chiesa, entrò a far parte della Città Vecchia, per questo la chiesa ricevette il nome di San Martino nelle Mura.

“Questa chiesa, secondo me, combina in modo abbastanza armonioso parti del periodo alto e tardo gotico, cioè il periodo gotico hussita, quando già in tutta Europa venivano costruiti edifici in stile rinascimentale, poi apparvero elementi barocchi e pseudo-gotici durante la ricostruzione del 1905. Quando la chiesa era ancora romanica, aveva una sola navata piuttosto bassa. Del periodo romanico è rimasto solo un pilastro, che sono riuscito a ritrovare nell'attuale vano sotterraneo. L'attuale navata principale della chiesa risale alla metà del XIII secolo. Se guardiamo il campanile da dietro, sarà chiaramente visibile che la chiesa è stata costruita in modo tale da diventare parte integrante delle strutture difensive della città”, dice il sacerdote evangelico Mikulas Vymnetal.

La ricostruzione gotica della chiesa fu eseguita durante il regno di Carlo IV dopo il 1350. La navata crebbe in altezza e apparve una nuova volta, fu costruito un muro a forma piramidale sul lato sud-orientale e lo spazio della chiesa stessa aumentò grazie all'aggiunta di un altare rettangolare. Tra il 1360 e il 1370 sopra l'altare apparve la volta a crociera, considerata una delle più antiche di questo tipo nella Repubblica ceca. Sorprendentemente, oggi il visitatore entra nella chiesa attraverso l'ingresso barocco, costruito nel 1779. È decorata con una copia di un dipinto raffigurante San Martino. L'originale, realizzato dal grande pittore ceco Karel Skreta, era precedentemente conservato all'interno della chiesa, dove c'erano diversi altari e cappelle. La Chiesa di San Martino nelle mura era però destinata ad un destino difficile. Nell'ambito delle riforme giuseppine, l'imperatore Giuseppe II visitò alcune chiese di Praga per determinare quali sarebbero state restaurate e quali sarebbero state abolite.

“Di Martin nel muro si diceva che era troppo umido, non c'era abbastanza spazio e in generale che stare lì era malsano. Pertanto la chiesa fu soppressa e l'edificio cominciò ad essere utilizzato come magazzino. Sono stati rinvenuti una fotografia e un dipinto della fine del XIX secolo che dimostrano che questo edificio era compreso in un complesso di altri edifici sotto un tetto comune. Sul portale era visibile la scritta “versamento della birra”, accanto c'era la scritta “vendita di mobili”, tra l'altro qui c'era anche una sala da ballo, e al piano terra c'erano degli appartamenti”.

In questa forma la chiesa esistette fino al XX secolo, quando le ritornò alla sua funzione originaria. La chiesa assunse l'aspetto attuale nel 1488 durante la ricostruzione tardogotica. Successivamente l'edificio è stato rialzato di circa un metro e mezzo. La ricostruzione è stata possibile grazie al finanziamento della famiglia borghese Utrakvista Goltsev di Kvetnica. Nello stesso periodo furono aggiunte due navate laterali con volte a crociera. A questo periodo risale anche il dipinto del soffitto: un leone d'argento con due code su sfondo rosso - lo stemma del Regno ceco, un'ancora - lo stemma della famiglia Golts e un lupo d'argento con la lingua d'oro su fondo rosso - lo stemma della famiglia Beneš di Lokanov.

“I Goltsy erano grandi filantropi; aggiunsero alla chiesa due navate laterali e una cappella. Per questo è stato loro permesso di costruire il proprio ingresso alla chiesa. Allora possedevano l'odierna casa "U Platiz". Lì apparve un ponte o un balcone che conduceva al cosiddetto Oratorio Goltsev”, continua Mikulas Vymnetal.

Se ricordate la nostra visita alla cappella del Municipio della Città Vecchia, le estremità delle volte poggiavano sulle teste di strane figure, che i ricercatori non sono riusciti a identificare con precisione. Figure simili possiamo vederle all'interno della chiesa di San Martino nel muro, tuttavia il sacerdote Mikulas Vymnetal offre un'interpretazione diversa.

“Se presti attenzione ai “tacchi” degli archi, vedrai figure che molto probabilmente raffigurano personaggi dei fumetti. Le chiese gotiche sono caratterizzate da una combinazione di bello e brutto. Un prete era del parere che ciò potesse essere interpretato come una polemica antisemita, poiché le figure raffigurano i volti degli ebrei. Ho controllato queste informazioni presso l'Istituto di studi ebraici di Olomouc. Hanno negato questa informazione e hanno risposto che, molto probabilmente, erano solo dei buffoni”.

Sulla pedana dell'altare c'è una coppa d'oro, che ci ricorda che in questa chiesa per la prima volta la comunione veniva celebrata in due modi: con vino e pane, anche per i parrocchiani laici. A proposito, dal punto di vista della chiesa evangelica, la chiesa di San Martino alle Mura è una delle più importanti al mondo, poiché è una delle quattro chiese in cui la comunione veniva celebrata in due modi: questa è ciò che ha dato inizio alla Riforma ceca. Ciò accadde nell'autunno del 1414, quando Jan Hus era ancora vivo, ma era già imprigionato nell'ossario. A quel tempo qui celebrava i sacramenti il sacerdote Jan di Hradec. Ma torniamo alla storia della chiesa. Nel 1678, come già sappiamo, a Praga si verificò uno degli incendi più distruttivi, che non risparmiò la chiesa di San Martino alle Mura. La torre, poi sostituita da una barocca, bruciò, così come il tetto, e le campane si sciolsero. Tuttavia, il restauro è avvenuto abbastanza rapidamente - in un mese e sei giorni, tanto che il giorno di San Martino la chiesa era già di nuovo funzionante. La chiesa ha anche un dettaglio unico che non si trova in nessun'altra chiesa di Praga.

“Se guardi il soffitto, vedrai un dettaglio unico: un soffitto in legno decorato con immagini. Apparve dopo l'incendio del 1678. Ha un'iconografia molto ricca. Oltre a numerosi motivi vegetali, vediamo una donna nuda intrecciata con un serpente, ovviamente, questa è Eva, e un uomo vestito, Adamo. Si può presumere che in epoca barocca l'immagine di una donna nuda in una chiesa fosse un fatto normale, ma un uomo nudo sarebbe stato un fatto problematico. Inoltre vediamo un cherubino, tre leoni e un pappagallo. Poi seguono le immagini di altri animali e uccelli della natura ceca, per cui si può supporre che l’artista volesse dimostrare che qui sulla terra, nella Repubblica Ceca, possiamo trovare un’armonia celeste e paradisiaca”.

Naturalmente possiamo vedere figure interessanti fuori dalla chiesa, e sono diventate la ragione per la nascita di numerose leggende.

“Se guardi la scultura nascosta nell'angolo sul lato sinistro della chiesa, vedrai la figura di un ragazzo sorridente. Possiamo supporre che sia apparso contemporaneamente al ponte della casa Goltsev, di cui abbiamo parlato. Ci sono diverse leggende su questa scultura. Ad esempio, uno di loro dice che viveva una povera vedova il cui figlio era un grosso somaro. Poi le leggende divergono. Si dice che di sotto passasse un corteo, e lui salì sul tetto, allungò la bocca con le dita e tirò fuori la lingua. La Bibbia descrive la bocca che viene allungata con le dita quando si prende in giro. Non appena lo fece, si trasformò immediatamente in pietra. Un'altra leggenda dice che una vedova lavorava duramente per provvedere al figlio somaro. Un giorno uscì e vide che la gente era affollata intorno alla chiesa e alzando lo sguardo, guardò anche lei e vide suo figlio, che tirava fuori la lingua. Quando sua madre lo minacciò, anche lui le tese la lingua, poi lei lo maledisse e gli gridò di trasformarsi in pietra. E così è successo”, conclude il sacerdote evangelico Mikulas Vymnetal.

Abbiamo appreso solo una delle poche leggende che circondano questo eccezionale monumento dell'architettura gotica. Speriamo di avere ancora occasione di parlare di altre leggende e parabole nate intorno alla Chiesa di San Martino alle Mura.

Chiesa di S. La cinta muraria di Martina è ben conservata fin dal Medioevo. Si tratta di un esempio unico di architettura romanica e gotica. Nel XIII secolo era adiacente alle mura della Città Vecchia, da cui il nome. Oggi il tempio appartiene alla Chiesa evangelica e vi si tengono mostre e concerti.

Uno dei luoghi di culto più antichi di Praga è la Chiesa di San Martino alle Mura (Kostel sv. Martin ve zdi). Combina armoniosamente elementi dell'alto e del tardo gotico. Al suo posto inizialmente sorgeva un tempio in stile romanico, che nel 1178 acquistò caratteristiche gotiche.

Come è nato il nome

Vicino a Praga c'era un villaggio chiamato Contea di San Martino. Gli abitanti del villaggio decisero di costruire una chiesa. Era una struttura in stile romanico, ad una navata e con abside semicircolare. Ciò che resta dell'antica navata è un pilastro oggi visibile.

Nel XIII secolo iniziò la costruzione delle fortificazioni della città vecchia. Che divise la contea in due parti. La parte più piccola del villaggio e la chiesa ne fecero parte, ma la parte più grande rimase fuori dalle mura della città e successivamente divenne territorio. Il muro meridionale della chiesa era adiacente alla fortezza, da qui il nome: Chiesa di San Martino nelle Mura.

Storia della costruzione

Dopo il 1350, durante il regno, venne eseguita una ricostruzione gotica della chiesa. La navata venne più alta, fu costruito un muro a forma piramidale sul lato sud-orientale, apparve una nuova volta e lo spazio aumentò grazie all'aggiunta dell'altare. Nel periodo 1360-1370. sopra l'altare è stata realizzata una volta a crociera.

Nel 1488 la chiesa fu ricostruita in stile tardo gotico. Ecco come lo vediamo oggi. La ricostruzione è stata finanziata dalla famiglia borghese Goltsev di Kvetnitsa. L'edificio fu rialzato di 1,5 m, furono aggiunte due navate laterali con volte a crociera, sul soffitto apparve un dipinto: lo stemma del Regno ceco - un leone d'argento con due code su sfondo rosso; stemma della famiglia Goltsev - ancora; e lo stemma della famiglia Benes di Lokanova: un lupo d'argento con la lingua d'oro su sfondo rosso. I Golt avevano un ingresso privato e un proprio luogo di preghiera.

Durante la persecuzione gli ussiti si radunarono nella chiesa di S. Martina. Fu qui che per la prima volta si tenne la comunione con il vino e il pane sia per i sacerdoti che per i parrocchiani. Con questo atto Giovanni di Gradec e gli Ussiti sostenevano che tutti sono uguali davanti a Dio. La ciotola d'oro sulla pedana dell'altare lo ricorda.

Nel 1678 ci fu un incendio. La torre bruciò (fu poi sostituita con una barocca), il tetto e le campane si fusero. Ma la chiesa fu restaurata in breve tempo.

Il soffitto ligneo che vediamo oggi raffigura motivi vegetali, nonché un'Eva nuda intrecciata con un serpente e un Adamo vestito. Una donna nuda in una chiesa durante il periodo barocco era un evento comune, ma un uomo nudo era un fatto problematico. Nel dipinto sono visibili anche un cherubino, tre leoni, un pappagallo e altri animali e uccelli della natura ceca. A quanto pare, l'artista voleva dire che l'armonia celeste può essere raggiunta sulla terra.

Nel 1779 apparve l'ingresso in stile barocco, decorato con una copia del dipinto di San Pietro di Karel Škreta. Martina.

L'imperatore Giuseppe II, nell'ambito delle sue riforme, visitò la Chiesa di S. Martin e concluse che non c'era abbastanza spazio, era troppo umido e stare lì era dannoso per la salute. Nel 1784 la chiesa fu soppressa e l'edificio cominciò ad essere utilizzato come magazzino, botteghe e abitazioni. In questa forma la struttura esistette fino al XX secolo, finché Camille Gilbert prestò attenzione alla colonna romanica e iniziò le ricerche. Oggi è una chiesa evangelica.

Leggende della chiesa

C'è un personaggio interessante fuori dal tempio. Sul lato sinistro, all'angolo, c'è la scultura di un ragazzo sorridente. Ci sono due leggende. Viveva una povera vedova. Suo figlio era un grande idiota. Un giorno durante la processione salì sul tetto, tirò fuori la lingua e allungò la bocca con le dita. E poi si trasformò in pietra.

Un'altra leggenda racconta una storia leggermente diversa. Per garantire che suo figlio non avesse bisogno di nulla, la vedova dovette lavorare sodo. Un giorno uscì e vide la gente affollata intorno alla chiesa che guardava in alto. Anche la donna guardò e vide suo figlio, che tirava fuori la lingua. La madre lo minacciò, ma anche il figlio le fece la linguaccia. Allora la vedova gli gridò di trasformarsi in pietra. E così è successo.

La giornata di oggi

Oggigiorno la Chiesa di San Martino alle Mura ospita regolarmente mostre e concerti di organo e musica classica. Il tempio appartiene alla Chiesa evangelica dei Fratelli cechi; La comunità tedesca si riunisce qui.

Come arrivare là

Prendi la linea B della metropolitana o il tram 9, 18, 22, 53, 57, 58, 59 fino alla fermata Národní třída.

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La Chiesa di San Martino alle Mura fu costruita alla fine del XII secolo nell'insediamento di Uezd. Durante la costruzione delle fortificazioni della Città Vecchia a metà del XIII secolo. La contea era divisa in due parti. La maggior parte di essi rimase fuori dalle mura della fortezza, finendo nel territorio della futura Città Nuova, e la parte più piccola con la chiesa entrò nelle viscere della Città Vecchia. Poiché la chiesa si trovava sul confine, il suo muro meridionale era adiacente al muro della fortezza, da qui il nome: Chiesa di San Martino nelle Mura. Accanto alla chiesa c'era una porta cittadina, detta Porta di San Martino.

Nella navata principale del tempio sono conservati alcuni dettagli architettonici romanici dell'originaria chiesa romanica a navata unica.

Successivamente la chiesa divenne un santuario del riformismo e della rivoluzione ussita.

La chiesa acquistò l'aspetto attuale dopo la ricostruzione in stile tardo gotico, completata nel 1488, quando apparvero due navate laterali, anch'esse coperte da volte a vela. La costruzione è stata finanziata dalla famiglia Goltsev di Kvetnice. La cosiddetta cappella Goltseva era collegata tramite un ponte di legno alla loro casa situata accanto. Anche gli stemmi che compaiono ripetutamente all'interno del tempio ricordano i Goltsy e i loro parenti, i Benes.

La chiesa di San Martino nelle Mura bruciò nel 1678, dopodiché fu ricostruita la parte superiore della torre. Nel 1779 sul lato nord apparve un portale barocco. Poco dopo la chiesa fu abbandonata, divenendo magazzino, abitazioni e botteghe.

Nel 1904 la proprietà, acquistata dalla città, fu restaurata sotto la guida di K. Gilbert. Ora la torre con lo stemma della Città Vecchia è completata da frontoni pseudo-rinascimentali.

Dopo la prima guerra mondiale il tempio fu acquistato dagli evangelisti, che qui effettuarono una ricostruzione generale insieme a ricerche archeologiche.

Nei pressi della chiesa esisteva un tempo un cimitero dove fu sepolta la famosa famiglia di scultori Brokoff, come testimonia una lapide commemorativa nella muratura esterna del presbiterio. All'interno della chiesa si trovano diverse lapidi autentiche.