Ortodoxia Kamcsatkában. Ortodox Kamcsatka – Oroszország városai – LiveJournal az Életadó Szentháromság székesegyháza

A félsziget területét először 1840-ben kezdte lelkileg a püspöke irányítani. Ezt megelőzően Kamcsatka az orosz állam közigazgatási-területi átalakulásának megfelelően a szibériai tartomány része volt, fővárosa Tobolszkban (1708-tól) a jakut körzet részeként; 1731-től Kamcsatkát az Anadyr Területtel együtt a független Ohotszki kormányhoz, 1783-tól az Irkutszk tartományhoz (tartozik az Ohotszk régió a Kamcsatka-félszigettel, a terület fő közigazgatási központjáról elnevezett Nyizsnekamcsatszkij körzetről nevezték el); ismét Irkutszk tartományba, mint önálló régióba (1803-tól); a kelet-szibériai általános kormánynak, mint Primorszkij Kamcsatkai Közigazgatásnak (beleértve a Chukotka és Anadyr területeket); 1849-től a Primorszkij Kamcsatka Adminisztrációt megszüntették, területéhez csatolták a Gizhiginsky kerületet, és létrehoztak egy speciális kamcsatkai régiót, amelynek élén egy főkormányzó állt; 1856 óta a „Péter és Pál körzet” elnevezésű Kamcsatka régió a létrehozott Primorszkij régió része; 1902 óta a Petropavlovszki járás független Petropavlovszk, Gizhiginsky, Anadyr és Komandorsky kerületekre oszlik, amelyek Primorye fővárosának, Nyikolajevszknek vannak alárendelve; végül 1909-ben a fenti körzetek alkották a Kamcsatkai régiót, amelynek élén egy kormányzó állt, és amely bekerült az Amur főkormányzóságba. 1917-től 1922-ig a hatalmat a félszigeten a Közbiztonsági Bizottság, a Katona-, Munkás- és Paraszthelyettes Tanácsa, a Kolcsak-biztos, a Katonai Forradalmi Bizottság, a Fehér Gárda kormánya és ismét a szovjet kormány gyakorolta. (Kamcsatka, XVII-XX. század. Történelmi és földrajzi atlasz, 97. o.). A világi hatalommal egyidőben módosultak (átrendelték, konszolidálták és feldarabolták) az egyházi igazgatás területeit. Megváltoztak a lelki táplálék központjai. A missziókat először a tobolszki, majd az irkutszki egyházmegye irányította, Kamcsatkába küldte.

A kamcsatkai, aleut és kuril egyházmegye vezetésének időszaka Innocent (Veniaminov) érsek által

Szent Ártatlan (a világban Ivan Evsevich Popov) 1797-ben született a faluban. Anga, Verkhnelensky kerület, Irkutszk tartomány. 1818-ban végzett az irkutszki teológiai szemináriumban. 1821-ben szentelték pappá. 1823-ban családjával Alaszkába indult. Saját kezűleg templomot és iskolát épít Unaszkán, 10 éve végez missziós munkát az aleutok között. 1834 óta a szigetre költözött. Sithu és az indiánokat és az eszkimókat ortodox keresztényekké alakítja. 1839-ben főpapi rangra emelték. 1840-ben Innocent néven szerzetesi fogadalmat tett. Ugyanebben az évben archimandrita rangra emelték, és a kamcsatkai, aleut és kuril egyházmegye létrehozásával összefüggésben püspökké szentelték.

1842-1843-ban Kamcsatka, Aleut és Kuril Innocent püspök körutat tesz a kamcsatkai plébániákon, és megtekinti a templomokat az útvonalon: Péter és Pál kikötő - Milkovo - Klyuchi - Nyizsne-Kamcsatszk - Bolserec - Tigil - Lesnoy erőd - Drankinsky erőd - Oljutorka - Gizhiga - Okhotskiga.

1845-ben a püspök ismét ellátogatott Kamcsatkába azzal a céllal, hogy Novoarhangelszkbe szállítsa osztálya, a Kamcsatkai Teológiai Iskola helyszínére, hogy egyesítse azt az orosz Amerika fővárosának teológiai iskolájával, és ott teológiai szemináriumot hozzon létre. .

1850-ben Kamcsatkába érkezett, hogy felmérje az egyházmegyét. Itt tudja meg, hogy érseki rangra emelték.

Az Uda régiót Irkutszkból a kamcsatkai egyházmegyéhez helyezték át. Innokenty érsek ebből az alkalomból ezt írja Philaret moszkvai és kolomnai metropolitának: „A kamcsatkai egyházmegye 1843-hoz képest (a püspök első útja során – A. B.) kiterjedtebbé vált: határai Ohotszktól délnyugatra érintik a kínai határt.

1852-ben jakut templomok és plébániák csatlakoztak a kamcsatkai egyházmegyéhez. Ugyanebben az évben a gigantikus egyházmegye igazgatásának kényelme érdekében őeminenciája Ayan kikötőjébe költözött.

1853-ban Innokenty főpásztor áthelyezte az osztályt Jakutszkba, és állandó tartózkodásra költözött.

1854-ben a krími háborút szégyenteljesen elvesztő Oroszországot felkavarta a Péter és Pál kikötő hősies védelmének híre.

1855-ben Innocent érseket rövid időre fogságban tartotta az angol-francia osztag (Ayan kikötője).

1857-ben jelent meg P. Gromov főpap „A kamcsatkai templomok történelmi és statisztikai leírása” című könyve.

1858-ban a legfelsőbb birodalmi rendelet évente vallási körmenetet hozott létre Petropavlovszkban az angol-francia partraszállás felett aratott győzelem emlékére. 1858-ban a Kínával kötött Aigun-szerződés értelmében a hatalmas Amur-vidéket Oroszországhoz csatolták. A tárgyalásokon orosz részről Szibéria főkormányzója, N.N. Muravjov-Amurszkij és Innokenty érsek is részt vett.

Ugyanebben az évben megalapították Blagovescsenszk városát.

1860-ban a Pekingi Szerződés értelmében a terület „... a folyó között. Ussuri és a tenger" - Primorsky Krai, amely a kamcsatkai egyházmegyéhez tartozik. Vlagyivosztokot alapították. Az első templomot Innocent püspök szentelte fel.

1862 - a kamcsatkai egyházmegye osztályának áthelyezése Blagovescsenszkbe.

1867 – Alaszkát (Orosz-Amerika) eladták az Amerikai Egyesült Államoknak. Ez az aktus jelentősen befolyásolta az egyházmegye területi-földrajzi helyzetét.

1868-ban Innokenty érseket kinevezték Moszkva és Kolomna metropolitájának.

1868-ban Benjamin püspököt a kamcsatkai egyházmegye székévé emelték. Ezt követően Nestor püspök tanúsága szerint a „kamcsatkai püspök” címet Pál, Martinian, Gury, Macarius és Eusebius püspök viselte. („Kamcsatka. 1740-1840.” Jubileumi gyűjtemény. Sanghaj. Slovo Kiadó. 1940. 44. oldal)

1977-ben az orosz és az amerikai ortodox egyházak moszkvai és kolomnai metropolitáját szentté avatták.

Mit jelent egy egyházmegye, egy különleges lelki régió létrehozása, amely gyakran nem esett egybe a terület hivatalos közigazgatási felosztásával? Észak-Amerikában és Kamcsatkában csak abban az esetben hoztak létre egyházmegyéket, amikor megjelent egy megfelelő kaliberű személy, aki nemcsak egyházi ügyeket tudott intézni, hanem az élet számos területén, így a tudományban is hasznos volt. A papság és az emberi lelkek felett nem lehet hatalmat adni senkinek, és a lakott központ tehetséges és intelligens papjai közül senki sem ment önszántából ilyen távoli helyre és vadonba, elmaradott, fejletlen, vad és zord vidékekre.

Északkelet-Ázsiában, Észak-Amerikában - Oroszország külterületein - a lakosság (új és bennszülött) különleges bánásmódot igényelt. A jövevények többnyire férfiak, kétségbeesett emberek, többnyire szélhámosok és kalandorok, gyakran szökevények, míg az őslakosok éppen ellenkezőleg, a természet szelíd gyermekei voltak, sötétek és vadak, világnézetükben naivak. Ehhez a társadalmi helyzethez adjuk hozzá a térség feltárásának hiányát, mesés gazdagságát, az idegen hatalmak égető érdeklődését, a legzordabb éghajlatot, a kemény munkát, a betegségeket, a hatóságok önkényét („... messze van a cár” ), az őslakos lakosság kíméletlen kizsákmányolása és tiltakozásaik, amelyek zavargásokhoz és felkelésekhez vezettek... Rendkívüli személyiségekre volt szükség.

Az észak-amerikai spirituális misszió 1793-ban jött létre Grigorij Selikhov, az Orosz-Amerikai Társaság, majd az első egyházmegye alapítója kérésére és költségére (1799). Kodiak püspökét Joasaph archimandrita szentelte fel, aki egy egyszerű szerzetesi rangban spirituális küldetés keretében járt Alaszkában. De az egyházmegye soha nem nyitotta meg tevékenységét - Joasaph püspök a legénységgel és az utasokkal együtt meghalt a "Phoenix" hajón az Okhotszki-tengeren (orosz-amerikai társaság és a Csendes-óceán északi részét tanulmányozó (1799-1815. Gyűjtemény) of document M. 1994) Több mint negyven év kellett ahhoz, hogy egy minden tekintetben tehetséges lelkipásztor megjelenjen az egyházmegye élén A zsinat javasolta, de „Kamcsatka, Aleut és Kuril” A név 1. Miklós császár szigorú követelménye szerint került megadásra (Szent Ártatlan, Moszkva metropolitája, Amerika és Szibéria apostola utazásai és zsákmányai. A hit szabálya. M.). ., 1999. P. 58). osztály áthelyezése Jakutszkba, majd Blagovescsenszkbe És Alaszka eladása kapcsán csak a kamcsatkai cím maradt meg a névben. Miért nem változott meg az egyházmegye neve az Oroszország számára olyan fontos területek elcsatolásával, mint az Amur régió és Primorye? Lehetséges, hogy a már idős korban lévő Innocent érsek nem akart megválni aszkéta élete és tevékenysége helyszíneinek emlékétől. Lehetséges, hogy az orosz uralkodó utasításait szigorúan betartották. Ez okot ad arra, hogy a kamcsatkai egyházmegye történetileg 1840-re nyúlik vissza, és nem 1916-ból, amikor önálló egyházmegyét hoztak létre a „Péter és Pál” szóval a nevéhez, jelezve a tanszék helyét. Az egyik fő érv e mellett az a tény, hogy az egyházmegye fennállásának 100. évfordulóját Petropavlovszk város 200. évfordulójával egy időben ünnepelték az Évforduló Bizottság által 1940-ben Sanghajban. A bizottságot Nestor (Anisimov) petropavlovszki és kamcsatkai püspök vezette, aki az egyházmegye történetéről tartott beszámolót.

Nestor (Anisimov) püspök missziós tevékenységének és a Petropavlovszki és Kamcsatkai Egyházmegye igazgatásának időszaka

Nyikolaj Alekszandrovics Anisimov Vjatka városában született 1885-ben. 1906-ban szerzett diplomát a kazanyi teológiai szemináriumban. 1907. április 17-én Nestor néven szerzetessé avatták, 1907. május 6-án hierodeákonussá, 1907. május 9-én pedig hieromonk-i rangra emelték.

1907 - János kronstadti (Sergiev) atya áldásával Nestor Hieromonk Kamcsatkába utazik.

1907 ősz - érkezés a faluba. Gizhigu, a prédikáció és a misszionáriusi tevékenység kezdete.

A fiatal pap öt éven keresztül Kamcsatkát járja, Korjákokat, Itelmeneket, Eveneket keresztel, új templomokat emel és romosokat javít, megismerkedik a nomádok és az ülő kamcsatkaiak szokásaival, életével és erkölcseivel, magába szívja anyagi és szellemi kultúrájukat, ill. az őslakosok nyelveit tanulmányozza. A hieromonkot egyrészt megdöbbenti a szörnyű szegénység, az otthoni egészségtelen állapotok és a széles körben elterjedt betegségek, és lenyűgözi a hatóságok figyelmetlensége és közömbössége az őslakosok helyzete iránt. Másrészt a szellemi pásztort meglepi az északiak életmódja, ami segít túlélni a hihetetlenül zord körülmények között. A pap el van ragadtatva a kamcsadalok karakterétől. Kedvesek, barátságosak, vendégszeretőek, és soha nem veszítik el a szívüket. A misszionárius sikeréhez a nemzeti vonások sajátosságai járultak hozzá. És az első találkozások óta a bennszülöttek felfigyeltek Nestor atya kedvességére, arra, hogy hajlandó volt feláldozni az utolsó darab kenyerét is. Ami a papot közelebb hozta az őslakos lakossághoz, az az orvostudományi és higiéniai ismeretei. Amikor a sámánok tehetetlenek voltak, Mainingu-pápa ("Nagy Atya"), ahogy a nomádok hívták, megmentette és segítséget nyújtott. Csomagjában mindig több tíz kilogramm higanykenőcs, szappant és gyógyszereket tartalmazott. Missziós tevékenységének legelején Nestor szörnyű árvizet élt át Gizhigában. Aztán a víz mindent elmosott: otthonokat, ruhákat, élelmet, kutyaeledelt. A pap kétségbeesésében Eusebius vlagyivosztoki püspökhöz és gyóntatójához, János kronstadti főpaphoz fordul. Segítséget nyújtottak, de Hieromonk Nestor megérti, hogy az állam, az egyház és a társadalom komoly rendszeres társadalmi és gazdasági segítsége nélkül Kamcsatka nem tud fennmaradni. A kölcsönös segítségnyújtás érdekében úgy dönt, hogy egyesíti a kamcsatkai papság különböző erőit. Aztán azt tervezi, hogy létrehozza az Ortodox Kamcsatkai Testvériséget az egész orosz léptékben.

1910 - a Kamcsatkai Testvériség létrehozása érdekében Nestor Szentpétervárra utazhat. Az energikus fővárosi társadalmi tevékenység (sajtóban való megjelenés és nyilvános előadások) és az A.I.-vel való személyes találkozás eredményeként. Gucskov - az Állami Duma elnöke és P. A. Stolypin - a kormány elnöke felhívja II. Miklós császár, az orosz ortodox egyház, számos haladó kulturális és oktatási személyiség figyelmét a kamcsatkai régió lakosságának, elsősorban az őslakosoknak a sorsára. A királyi család és a Szent Szinódus részvételével létrehozza a Kamcsatkai Ortodox Testvériséget a Mindenkegyelmes Megváltó Makacstalan Képe nevében Moszkvában, Szentpéterváron, Kazanyban, Vjatkában, Kijevben, Vlagyivosztokban, Permben és más városok. Öt év alatt a Testvériség több mint 400 000 rubelt gyűjtött össze Kamcsatka szükségleteire, amiért 12 plébániát nyitottak újra, 6 új templomot, több iskolát, menhelyet bennszülött gyermekek számára, lepratelepet építettek, tábori gyógyszertárakat és sok minden mást. bővebben (Metropolitan Nestor. Az én Kamcsatkám. Egy ortodox misszionárius feljegyzései. Szentháromság Sergius Lavra 1995).

1912 - Nestor energikus erőfeszítései révén megtartották az Első Kamcsatkai Missziós Kongresszust, melynek eredményeként létrejött az Egységes Kamcsatkai Spirituális Misszió a tevékenységek összehangolására, a tapasztalatcserére és a kölcsönös segítségnyújtásra - a Petropavlovszki és Kamcsatkai Egyházmegye előhírnöke. A missziót a kongresszus egyhangú döntése alapján Fr. Nestor.

1913 – Hieromonk Nestort apáti rangra emelik.

1914-1916 - a Kamcsatkai Spirituális Misszió vezetője orosz hazafiként részt vesz az első világháborúban. Egészségügyi különítményt szervez, bátorságot és bátorságot tanúsít, katonai oklevelet kap.

1915 – Nestor apátot archimandrita rangra emelték.

1916 – Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa megalapítja a Péter és Pál és a Kamcsatkai egyházmegyét. 31 évesen (!) Nestor archimandritát püspökké szentelték (Életrajzi adatok. Összeállította a Mandzsu Birodalom orosz emigránsainak főhivatalának 3. osztálya. Habarovszki Terület Állami Levéltára. F. 830, op. 3, l. 3).

„1917-ben – vallja Nestor püspök – Kamcsatkán már 32 templom és plébánia, 60 más plébániához rendelt kápolna és 45 iskola működött, Petropavlovszk városában pedig egy másodosztályú tanítói iskola és egy felsőbb általános iskola volt. amely a Testvériségek közreműködésével jött létre (Nestor érsek jelentése. Megjelent a „Kamcsatka. 1740-1940” jubileumi gyűjteményben Shanghai. „Slovo” kiadó. 1940. 56. o.).

1917-1918 - Nestor kamcsatkai püspök részt vesz az Orosz Ortodox Egyház Összoroszországi Helyi Tanácsában. A Tanács nevében megírja a „Moszkvai Kreml kivégzése” című könyvet. A bolsevikok letartóztatták. A Helyi Tanács kérésére kiadták. Az üldözés elől Odessza-Konstantinápoly-Vladivosztokon keresztül Kamcsatkába menekül.

1919 volt a püspök kamcsatkai tartózkodásának utolsó éve. Miután a keleti part összes templomában és településén istentiszteletet szolgált, és a szükséges istentiszteletet elvégezte, Nestor püspök visszatért Petropavlovszkba, de a bolsevik felkelés kitörése miatt nem tudott partra szállni a kikötőben. Kivándorol Japánba, majd Kínába.

1921 - megalapította a Kamcsatkai Vegyületet Harbinban (Kína), majd az Irgalmasság és Szorgalom Házát.

1922 – Az Ohotszki körzet csatlakozik a független kamcsatkai egyházmegyéhez egy suffragan püspöki osztály megnyitásával Ohotszkban (a Külföldi Püspöki Szinódus határozata és Őszentsége, Tikhon moszkvai pátriárka áldása alapján). Ohotszk első vikárius püspöke Fr. Daniil Sherstennikov (korábban katedrális főpapja és a kamcsatkai kamcsatkai templomok esperese volt).

1933 – A kamcsatkai Vladyka Nestort (Anisimov) érseki rangra emelik. A „Kamcsatszkij” címet még 12 évig viseli becsülettel, egészen 1945-ös új kinevezéséig.

1923-ban az Orosz Ortodox Egyházban kialakult rendetlenség és szakadások (szakadások) kapcsán, az egyháznak a szovjethatalommal való kompromisszumra tett kísérletei kapcsán annak teljes megsemmisítésének elkerülése érdekében, valamint mindezek el nem fogadásával összefüggésben, a száműzetésben élő papság sem támogatta a szakadárokat (felújítókat), és nem fogadta el a hivatalos egyház irányvonalát, megalapítja a Külföldi Orosz Ortodox Egyházat Karlovciban (Szerbia). Nesztor Kamcsatszkij püspök vesz részt ebben.

1933, 1938 - Petropavlovszk és Kamcsatka érsekei rangban részt vesz a Jugoszláviában a Külföldi Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának munkájában.

1945 – Nestor érsek kezdeményezi, hogy a Moszkvai Patriarchátus védnöksége alá helyezzék vissza az orosz ortodox egyház határon túli egyházmegyéit Kínában. Ezt a javaslatot több egyházmegye is támogatja. A Szent Szinódus úgy dönt, hogy befogadja őket az orosz ortodox egyházba.

1945 – Őszentsége Moszkva és Összruszország pátriárkája, Alexy 1, Nestor érsek kinevezték a Harbini Egyházmegye adminisztrátorává.

1946 - Harbin és Mandzsúria metropolitájává emelik az Orosz Ortodox Egyház kelet-ázsiai exarchkájának kinevezésével.

1948-1956 - letartóztatás és bebörtönzés a Mordvai Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság táboraiban.

1956-1958 - Novoszibirszk és Barnaul metropolitájaként működik.

1958-1962 - Kirovograd és Nikolaev metropolitájaként szolgál.

1962 (06.11) – Meghalt Krisztus Igéjének Nagy Aszkétája, Nestor metropolita. Három keresztjét becsülettel és dicsőséggel vitte – misszionárius, szent, szerzetesi.

Lelki bravúrja eredményeként templomok, iskolák és lepratelepek tucatjai épültek Kamcsatkán, és őslakosok ezrei tértek át az ortodoxiára. Felvilágosította az őslakosokat, lefordította nyelvükre az isteni liturgiát, imákat, részben az evangéliumot, prédikációkat hirdetett a koriák és kamcsadalok anyanyelvén, ahogy akkoriban az itelmeneket nevezték. A püspök megtanította a nomádoknak a higiéniai és higiéniai szabályokat, küzdött a járványokkal, több mint 60 könyvet és tudományos művet írt és adott ki.

1990 – Nestor (Anisimov) fővárost rehabilitálták.

A szervező és oktató kiemelkedő személyiségi adottságainak köszönhetően Kamcsatkán az Orosz Ortodox Egyház történetében először jelent meg egy önálló Péter-Pál és Kamcsatka egyházmegye, amely nem szerepel másban. Nestor pap munkájának egyik fontos eredménye, hogy felhívja a császár és az orosz kormány, a haladó köz- és kulturális személyiségek figyelmét Kamcsatka lakosságának szükségleteire és helyzetére. Ezt a figyelmet aktívan támogatta a Kamcsatkai Testvériség, amelyet Közép-Oroszország számos városában hoztak létre. mindkét fővárosban, köszönhetően a Birodalom számos magas rangú állami és szellemi személyének a Testvériség munkájában való részvételének.

A kamcsatkai egyházmegye történetének szovjet időszaka

A szovjet kormány egyik első jogalkotási aktusa elválasztotta az orosz ortodox egyházat az államtól és az iskolától - az egyháztól (a Népbiztosok Tanácsának 1918. január 23-i rendelete). És néhány nappal később kiadták a Népbiztosok Tanácsának a lelkiismereti szabadságról szóló rendeletét - 1918. 01. 27. (Orosz Ortodox Egyház a szovjet időkben. Anyagok és dokumentumok. "Propylaea" kiadó. M., 1995. P 113.)

Ezek a dokumentumok megdöbbentették az Orosz Ortodox Egyház Összoroszországi Tanácsa (1917-1918) résztvevőinek képzeletét, és felhívást intéztek Oroszország lakosságához.

„Ortodox keresztények! Évszázadok óta valami hallatlan történik Szent Ruszunkban. A hatalomra kerülő, magát népbiztosnak nevező, a keresztény... hittől idegen népek rendeletet (törvényt) adtak ki, amit a lelkiismereti szabadságról neveztek, de valójában teljes erőszakot állapított meg a hívők lelkiismerete ellen. ...Még a tatárok is jobban tisztelték szent hitünket, mint jelenlegi törvényhozóink. Eddig Ruszt szentnek nevezték, de most aljassá akarják tenni. És hallottál már arról, hogy az egyházi ügyeket istentelen emberek irányítják, nem oroszok és nem ortodoxok?.. Egyesüljetek, ortodoxok, templomaitok és lelkészeitek körül...” (Uo., 115. o.)

1929-ben az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság és a Népbiztosok Tanácsa 04/08-i határozatával elfogadták a „vallási egyesületekről” szóló határozatot, amely a legapróbb részletekig leírta a vallási és kultusz életének szabályait. egyesületek, jogaik és kötelezettségeik.

40 nap elteltével (1929. 05. 18.) a Szovjetunió XIV. Kongresszusa új kiadásban fogadja el a Szovjetunió alkotmányának 4. cikkét. A „vallási propaganda szabadsága” szavakat a „vallási meggyőződés szabadsága” szavak váltották fel. Ezzel a cselekedettel az Egyház elszigetelődik az emberektől, mert az ortodox egyesület életét ma már csak az egyesületen belül ismerik el legálisnak.

Oroszországban, majd a Szovjetunióban a papság elnyomását hajtják végre a templomok, kolostorok, imaházak, kápolnák és az egyházi ingatlanok túlnyomó részét „a dolgozó nép kérésére” államosítják és átadják az államnak.

Ezt a politikát folytatják Kamcsatkán is. Eljutottunk a Gubrevkom által a vallásellenes kampány kezdete előtt készített dokumentumokhoz. Különösen a „Kamcsatka tartomány templomainak listája” és „A papok listája” 1924 márciusában.

A templomok, kápolnák és imaházak listája láthatóan azért készült, hogy kampányt indítsanak a vallási intézmények bezárására és a papság elnyomására. Ez a kampány 1924-ben kezdődött és 1931-ben ért véget. Utoljára a Petropavlovszk-Kamcsatszkij Szent Péter és Pál templomot zárták be. Helyiségeit átadták Sarkcsillag mozinak.

1985-1994 - Jaroslav Levko főpap kamcsatkai gondozásának időszaka

Levko Yaroslav Stepanovics - 1960-ban született Verkhnyaya Stynava faluban, Stryisky kerületben, Lviv régióban. 1985-ben végzett a Moszkvai Teológiai Szemináriumban. Az irkutszki egyházmegye rendelkezésére bocsátották, amely magában foglalta a Primorszkij és Habarovszk területet, valamint a Kamcsatka régiót. Krizosztom irkutszki érsek pappá szentelte, és Kamcsatkában megáldotta szolgálatára,

1984 - Petropavlovsk-Kamchatsky városában a hívők hosszú küzdelme után (a Kamcsatkai Regionális Végrehajtó Bizottság többször is megtagadta a regisztrációt), kivételként az ortodox közösséget Moszkvában jegyezték be a Tanács alá tartozó Vallási Ügyek Tanácsának határozatával. a Szovjetunió Miniszterei (1984. május 30-i 5. sz. jegyzőkönyv).

1985 (november 19.) – Jaroszlav pap (Levko) Kamcsatkába érkezik. Az imaházat a szent Péter és Pál apostolok nevében szentelik fel.

1989 - megkezdődött a templom építése. 1990 - tudósok és helytörténészek kezdeményezésére a névadó regionális tudományos könyvtár bázisán. S.P. Krasheninnikov nemzetközi történelmi és Szent Ártatlan felolvasásokat (konferenciát) szervezett. Az első felolvasásokat Petropavlovszk-Kamcsatszkij 250. évfordulójának szentelik.

1992 - az első (karácsonyi) istentisztelet a Szent Péter és Pál apostolok templomában.

1992 - Húsvétkor új templomot szenteltek fel és helyeztek üzembe Péter és Pál apostolok nevében.

1992 - a Szent István-templom rektora. Péter és Pál apostolokat Krizosztom irkutszki püspök dekrétumával nevezték ki esperesnek.

1992 (június 29.) - a faluban bejegyezték az ortodox közösséget. Nikolaevka Szent Miklós csodatevő nevében.

1992 (28.10) - Klyuchi városában egy közösséget jegyeztek be Szűz Mária születésének nevében templommal.

A 90-es évek eleje óta. évente o. Jaroszlav hálaadó istentiszteletet tart a kápolnában a Péter és Pál kikötő 1854-ben elhunyt védőinek emlékére.

1993 (03.02) - a faluban bejegyezték az ortodox közösséget az „Életadó tavasz” Istenanya ikon nevére. Paratunka.

1993 (31.03) - Ust-Bolseretsk faluban bejegyezték az ortodox keresztények közösségét, amelynek temploma az Istenszülő elszenderedése néven van.

1993 (3.11) – A Szent Szinódus létrehozta (az „újjáélesztett” kifejezés történelmileg objektívebb) a Petropavlovszki és a Kamcsatkai egyházmegyét.

1993 – Az orosz ortodox egyház történetében először látogat Kamcsatkába Őszentsége II. Alekszij moszkvai pátriárka és az All Rus.

1993 - a Nizhne-Kamchatsk-i Istenszülő Mennybemenetele templomot kulturális emlékművé restaurálták. Az összes munka kezdeményezője és szervezője Szergej Ivanovics Vakhrin, híres kamcsatkai újságíró, író és helytörténész.

1993 - megtörtént a második Szent Ártatlan felolvasás (az Aleut gerinc szigeteinek orosz iparosok általi ipari fejlesztésének 250. évfordulója alkalmából).

1993 (december 29.) - Olga Iosifovna Tolochko, a Szent Péter és Pál Apostolok Templomának plébánosa kezdeményezésére a Kamcsatkai Ortodox Testvériség újjáéledt a Kegyes Megváltó Csodálatos Képe nevében.

1994 (02.23) - a faluban a Nem az Úr Jézus Krisztus Kezével Készített Kép nevében plébániát - ortodox keresztények vallási egyesületét - bejegyezték. Esso. 1994 (23.02) - bejegyezték az ortodox keresztények plébániáját az Istenszülő mennybemenetele nevében Elizovo városában. Később a templomot az Életadó Szentháromság tiszteletére szentelték fel.

1994 (június 29.) - Rybachy faluban bejegyezték az ortodox közösséget András Szent Apostol nevében.

1994 (08.31.) - Vilyuchinsk városában bejegyezték az ortodox közösséget Sarov Szent Szerafim nevében.

1998 - az összkamcsatkai lelki találkozón Fr. Jaroszlávot a Petropavlovszki és Kamcsatkai Egyházmegye Tanácsának alelnökévé választják.

2000 - a Szent Péter és Pál Apostolok Egyház rektora, Fr. Jaroszlavot Őszentsége moszkvai pátriárka és Alekszij II.

2000 - Főpap Fr. Jaroszlav (Levko) megkapta a Petropavlovszk-Kamcsatszkij díszpolgára címet a Szent István-templom építéséért. Péter és Pál apostoloknak, valamint a regionális központ lakosságának életében a spiritualitás fejlesztésében nyújtott szolgálataiért.

1994-1997 - Nestor (Sapsay) püspök vezetésének időszaka a Petropavlovszki és Kamcsatkai Egyházmegyében

1994 – Nestor (Sapsay) püspök megérkezett Kamcsatkába. templom Szent Péter és Pál apostolok székesegyházává nyilvánították.

1994 - eredményes tárgyalások folynak Kamcsatka kormányzójával és Petropavlovsk-Kamchatsky polgármesterével a székesegyház helyiségeinek kiosztásáról (vagy pontosabban visszaadásáról).

1994 - A Kárpótlási Alap (az északi népek javára) portrét készített Innocent Metropolitanról (V. V. Sanakoev művész), és a kamcsatkai régió és a Korják Autonóm Kerület közvéleményének döntése alapján belehelyezte azt, valamint a város életrajzát. Szent a „Kamcsatka táblái” galériában.

1995 (04/24) - a faluban bejegyezték az ortodox közösséget Radonezh Szent Sergius nevében. Sokok.

1995 (08.30) - a faluban bejegyezték a Vízkereszt templomot. Milkovo. 1995 - a Rodina mozi helyiségeit a Csodaműves Szent Miklós-templom számára osztották ki. A templomot katedrálissá nyilvánították.

1996 (május) - egy spirituális és jótékonysági központot hoztak létre az Istenszülő ikonja „Váratlan öröm” kedvéért. A központ 150 fős étkezdét alakított ki a szegények, alacsony jövedelműek, nagycsaládosok, hajléktalanok számára.

1996 - ünnepségekre került sor a Péter és Pál és a Kamcsatkai egyházmegye fennállásának 80. évfordulója alkalmából. Az orosz ortodox egyháznak nyújtott szolgálatokért a Kamcsatka régió kormányzója, V. A. Radonezh Sergius-rendjét kapta. Birjukov és polgármester A.K. Dudnyikov.

1995-1996 - az első papok és diakónusok felszentelése a kamcsatkai egyházak plébánosai közül.

1997 – A Kárpótlási Alap (az északi népek javára) és a „Kamcsatkai Táblák” portrégaléria megalapítja a Szent Ártatlan (Veniaminov) „Felvilágosító” díjat.

1997 – Megtörtént a harmadik nemzetközi történelmi és Szent Ártatlan felolvasás. A felolvasásokon külföldi tudósok és papok vesznek részt: János püspök, belgorodi püspök és Stary Oskol, a Moszkvai Patriarchátus missziós osztályának vezetője, Arkagyij püspök, Magadan püspöke, Fr. Oleg (Stenyaev) - Moszkvai Patriarchátus, pap Fr. Szergej (Shirokov) - Moszkvai Patriarchátus. A nemzetközi tudományos konferenciát Kamcsatka Oroszországhoz csatolásának 300. évfordulója, valamint Moszkva és Kolomna metropolita, Kamcsatka első püspöke, Aleut és Kuril Innocent (Veniaminov) születésének 200. évfordulója alkalmából tartják.

A harmadik felolvasás a „Kamcsatkai táblák” portrégaléria megnyitásával és a Szent Ártatlanról elnevezett „Megvilágosító” díj átadásával kezdődött az első díjazottnak - Fr. főpapnak. Jaroszlav (Levko Yaroslav Stepanovics), a Szent Péter és Pál apostolok templomának rektora. Fr. Jaroszlav az orosz ortodoxia kamcsatkai újjáélesztésében nyújtott kiemelkedő személyes szolgálataiért szerepel a „Kamcsatka táblái” galériában.

1997 – Nestor (Sapsay) püspököt egészségügyi okok miatt nyugdíjazták.

Nestor (Sapsay) püspök uralkodása alatt intézményesült a Péter-Pál és a Kamcsatkai egyházmegye élete. Háromnegyed évszázaddal később Kamcsatkát ismét a püspöke irányítja. Újjáéledt a közvetlen kapcsolat a Moszkvai Patriarchátussal, amelyet nagy elődei: Innokenty (Veniaminov) moszkvai és kolomnai metropolita és Nesztor (Anisimov) metropolita hoztak létre. A Jaroszláv főpap által alapított templomokat és a plébániákat a teljes püspöki szertartás szerint szentelték fel, új, magasabb szinten kezdték megtartani az istentiszteletet, megjelentek az első papok, akiket a kamcsatkai templomok hívei közül szenteltek fel. Valósággá vált egy új székesegyház, szoros kapcsolatok létesültek a kamcsatkai régió és a Koryak autonóm körzet hatóságaival.

1998-tól napjainkig - a Péter-Pál Egyházmegyét Ignác (Pologrudov) püspök (2007-től érsek) irányította.

Szergej Gennadievics Pologrudov 1956-ban született Irkutszkban, 1978-ban diplomázott az Irkutszki Állami Egyetemen (fizikai fakultás). A hadnagyi rangban végzett tanulmányai után katonai szolgálatra hívták be a Balti Katonai Körzetbe, egy szakasz parancsnokaként. 1980-ban főhadnagyi ranggal tartalékba helyezték. Leszerelés után három évig mérnökként dolgozott a Kelet-Szibériai Energiaintézetben (Irkutszk) egy elektronikus számítástechnikai központban. 1983-tól 1990-ig az All-Union Sebészeti Tudományos Központjának orvosi kibernetikai laboratóriumát vezette. 1988-ban megkeresztelkedett. 1990-ben belépett a Szentlélek kolostorba. Nyolc évig szolgált ott: novíciusként, hieromonkként és apátként. Gyermekinternátusban látta el a könyvtárosi, dékáni, gyóntatói feladatokat. 1990-1992 távollétében tanul, és a Moszkvai Teológiai Szemináriumban végzett.

1998-ban (március 29-én) Petropavlovszk és Kamcsatka püspökévé avatták.

1998-ban Ignác püspök Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész Oroszország pátriárkájának áldásával a „Tomsk” nukleáris tengeralattjáró legénységének tagjaként lépett át a Jeges-tenger jege alatt, a Jeges-tenger jege alatt. gyóntató és hajós pap. Ez az első és egyetlen tény az orosz haditengerészet történetében, hogy egy pap nemcsak a tengeralattjárón tartózkodott, hanem a legénység részeként is vitorlázott azon, miközben harci küldetést teljesített.

Ignác püspök hét embert pappá, egyet diakónussá szentelt, templomokat szenteltek fel: Elsőhívott András szent apostol tiszteletére (Garrison, Rybachy falu); a „Váratlan öröm” Istenanya ikonjának tiszteletére (Petropavlovszk-Kamcsatszkij, a Lelki és Jótékonysági Központban) a „Kamcsatka” hadihajón (Zavoiko o.) létesítették az orosz haditengerészet első hajótemplomát. kolostort alapítottak, épületet építenek a leendő kolostor (Paratunka község közelében). A Hittudományi Intézet kirendeltsége megalakult, közép-, szak- és felsőoktatási intézményekben megszervezték az ortodoxia történetének és az ortodox kultúra alapjainak oktatását.

1999 - létrehoztak egy spirituális és oktatási központot, megjelent az „Ortodox Kamcsatka” újság, két mini újság jelent meg a „Pacific Watch” és „Border Guard of the North-Kelet” újságokban, a „The Word of the World” című program. Örök” rendszeresen sugárzott a regionális televízió, több egyházi könyv is megjelent.

1999 (03.13) - megállapodás jött létre a Petropavlovszki és Kamcsatkai Egyházmegye, valamint az Orosz Föderáció északkeleti részének csapatainak és erőinek parancsnoksága között a csapatok és erők állományának erkölcsi és pszichológiai állapotának megerősítésére irányuló közös munkáról Oroszország északkeleti része, az orosz szellemiség újjáélesztése és a haza önzetlen szolgálatának hagyományai, a lelki és erkölcsi tulajdonságok erősítése a katonai csoportok életében.

2000 (28.05) - Megalakult az Ortodoxia Történeti Múzeuma Kamcsatkán és Orosz-Amerikában.

2000 - megkezdődött az együttműködés a Petropavlovszki és Kamcsatkai Egyházmegye és a Távol-Kelet Regionális Határcsapatok Igazgatósága között.

2000 – A Petropavlovszki és Kamcsatkai Egyházmegye dokumentumokat gyűjt Nesztor (Anisimov) kamcsatkai metropolita életéről és munkásságáról, életrajzot állít össze, és petíciót nyújt be az Orosz Ortodox Egyházhoz nevének szentté avatása és szentté avatása érdekében.

2000 (a Szentháromság napján) - a Szentháromság nevében vallási körmenetre és a székesegyház építkezési helyének felszentelésére került sor. A Szentháromság-székesegyház építésére felállított kuratóriumot Vladyka Ignatius őeminenciája, Petropavlovszk és Kamcsatka püspöke vezette. Tartalmaztak benne Kamcsatka régió és Petropavlovszk-Kamcsatszkij városának vezetői, kiemelkedő pénzemberek és vállalkozók, híres kulturális személyiségek és politikusok. Őszentségét Moszkva és Összruszország pátriárkája, II. Alekszij a kuratórium tiszteletbeli elnökévé választották.

2000 - Az elmúlt nyolcvan év első keresztútjára hálaadó imával a kápolnában került sor az 1854-ben elhunytak emlékére. Őeminenciás Ignác püspök rendelete megjegyzi, hogy a keresztút újjáéledik. évesként.

2000. november 1-jén 26 ortodox közösség, 18 templom és imaház, 5 kápolna működik Kamcsatkán, 18 pap és 2 diakónus szolgál az egyházmegyében.

A Péter-Pál és a Kamcsatkai egyházmegye életében minőségileg új szakasz kezdődött Ignác (Pologrudov) őeminenciás püspök püspöki kinevezésével. Az orosz ortodox egyház rohamosan lép be a félsziget lakosságának mindennapi életébe. Növekszik a közösségek, egyházközségek, egyházak száma, erősödött a plébániák és egyházak közötti szervezeti kapcsolat az egyházmegyével és egymással. Növekszik a papok száma, növekszik a képzettségük. Saját újságokat adnak ki, létrehozzák az Oktatási Központot és az Ortodoxia Történeti Múzeumot, és megkezdik saját szellemi könyvek és nyomtatványok kiadását. Radikálisan új kapcsolatok jönnek létre a kormányzati hatóságokkal és a társadalommal (intelligencia). Nemcsak szavakban hittek az egyházban, mint a lelki élet alapjában. Konkrét esetek merültek fel. Az orosz hadsereghez és a közoktatási szervekhez való közeledés eredménye lenyűgöző. A 2000. évforduló előestéjén az egyház hivatalosan is megérkezett a csapatokhoz, a haditengerészethez, az iskolákhoz, a felső- és középfokú szakoktatási intézményekhez, valamint a javítóintézeti kolóniákhoz.

Hatalmas közfelháborodást váltott ki az a szándék, hogy a régióközpontban a Szentháromság nevében székesegyházat építsenek.

De a kamcsatkai egyházmegye tekintélyét még jobban megnövelte, hogy őeminencius Ignác püspök részt vett a Tomszk atom-tengeralattjáró hajóútján, mint a hajó papja. Ez az esemény nemcsak egyházi, hanem nemzeti jellegű is. A flotta (értsd, az állam) és az egyház történetében ez idáig egyetlen epizód precedenst teremtett a hadsereg és az egyház mély történelmi gyökerű, de egyben felhalmozott lelki szövetségének újjáéledésére. , bár csekély, de gyakorlati tapasztalat ennek a törekvésnek a megvalósításában.

A kamcsatkai egyházmegye, ahogyan annak idején Innocent (Veniaminov) és Nesztor (Anisimov) püspökök uralma alatt állt, ismét hangosan kinyilvánította magát összoroszországi léptékben.

A kamcsatkai föld mindig szerencsés volt aszkétáiban, olyan emberekben, akik készek feladni tehetségüket ennek a régiónak a javára, távol Oroszország történelmi szellemi és kulturális központjaitól, akik készek feláldozni egészségüket, sőt egészüket. életeket. Az emberi tevékenység minden területén léteznek – tudományban, kultúrában, államépítésben, irányításban, a hadseregben és a haditengerészetben. A briliáns történelmi nevek - Vlagyimir Atlaszov, Vitus Bering, Alekszej Csirikov, Sztyepan Kraseninnyikov, Peter Ricord, Vaszilij Zavoiko, Makszutov fivérek és még sokan mások - sorában bátran és erőteljesen behatolnak az életünkbe a sűrített időből, megtaláljuk a dicsőségest is. az orosz ortodox egyház aszkétáinak nevei, felvilágosító misszionáriusok, az orosz Távol-Kelet feltárásában és fejlesztésében aktív résztvevők - Innokenty metropolita (Veniaminov) és Nestor metropolita (Anisimov), akik a kamcsatkai egyházmegye püspökei voltak.

Századok, évezredek fordulóján emlékezzünk meg mindenkiről, és köszönjük meg bátorságát és tettét, tettét, és mindenekelőtt a nagy Szülőföldet, a mi Ruszunkat, Oroszországot, amelyet örökségül hagytak ránk! Köszönjük meg kötelességed önzetlen teljesítésének nagyszerű példáit, és mi magunk is kövessük ezeket a példákat. Ma itt az ideje összegyűjteni a szétszóródott darabokat. Remélem, hogy Prokopij Vasziljevics Gromov „A kamcsatkai templomok történelmi és statisztikai leírása” című könyvének kiadása ezt a nagyszerű célt szolgálja majd.

Létrehozás dátuma: 1840 Leírás:

1840-ben elválasztották az irkutszki egyházmegyétől.

Kezdetben az osztály Novoarkhangelskben, a Sitkha-ban (alaszka) működött. Ezt követően az uralkodó püspök belátása szerint az osztályt különböző pontokra helyezték át. Ezt követően a kamcsatkai egyházmegyét közigazgatásilag két önálló egyházmegyére osztották: Blagovescsenszkre, amelynek székhelye Blagovescsenszk városában (Amur régió) és Vlagyivosztokra, amelynek székhelye Vlagyivosztokban (Primorszkij régió Kamcsatkával) található.

Rövid (1899-1916) szünet után 1916. augusztus 22-én (régi módra) a tanszék újraindult Petropavlovszk-on-Kamcsatkán Vlagyivosztoki Vikariátus néven.

Névváltozások

• Kamcsatka, Kuril és Aleut - a 19. század óta
• Petropavlovskaya - 1916 óta
• Kamcsatka és Petropavlovszk - 1916. október 5-től
• Petropavlovszkaja és Kamcsatka - 1993. február 23. óta

Egyesíti a Kamcsatkai Terület plébániáit és közösségeit.

Egyházmegye ma
(2017 augusztusától)

Esperes körzetek és esperességek

• Közép - Alekszij Apatov főpap
• Elizovsky - Valerij Glidilin főpap
• Északi - Theodore Viljucsinszki püspök
• Milkovszkij - Roman Nikitin pap
• Bystrinsky - Vladislav Revenok főpap
• Dél-Nyugat - Vitalij Malakhanov pap
• börtöntemplomok - Konstantin Batsatsenko főpap
• Uszt-Kamcsackij - Nyikolaj Pendyukov pap
• helyőrségi templomok - Vaszilij Goncsár főpap

Kolostorok

• tiszteletére Szent. Vmch. Panteleimon hím
  683003, Kamcsatka régió, Petropavlovsk-Kamchatsky, st. Leningradskaya, 2; tel. +7914 623-00-14; email [e-mail védett]
  vikárius - Theodore Viljucsinszki püspök
• az Istenszülő „Kazanyi” női ikonjának tiszteletére
  684010, Kamcsatka régió, Elizovsky kerület, falu. Sáros; tel. +7909 830-14-72
  apátnő - Alexandra apátnő (Shumskaya)

Az egyházmegye rendelkezik 54 plébánia és közösség, sok a Kamcsatka terület távoli, északi, nehezen megközelíthető falvaiban található, istentiszteletre kialakított helyiségekben. A Kamcsatkai Terület kormányának támogatásával az egyházmegye működteti a „20-as programot”, amelynek feladatai közé tartozik az ortodox templomok építése a félsziget területén, mindenekelőtt minden regionális központban és minden kerületben. Petropavlovszk-Kamcsatszkij.

Főállású papok– 46, beleértve:

• papok - 33
• hieromonks - 8
• diakónusok - 2
• hierodeacons - 3

Egyházmegyei szociális intézmények

A szociális és jótékonysági osztály (vezetője Victor Muzykant pap, tel. +7924 780-69-88; koordinátor Tatyana Poteeva, tel. +7914 783-73-37):

• Idősek megsegítésére szolgáló szolgálat az Istenanya ikonjának tiszteletére „Minden szomorúság öröme”
• szocio-pedagógiai tinédzserközpont a Hodegetria Istenszülő ikon tiszteletére
• spirituális és karitatív központ az Istenszülő „Váratlan öröm” ikonja tiszteletére, amely az alkoholizmusban szenvedők lelki rehabilitációjával foglalkozik, és segítséget nyújt a nehéz élethelyzetbe került polgároknak.
• Dadogó Segítőközpont a kamcsatkai Szent Panteleimon kolostorban
• Ortodox Orvosok Társasága Szentpétervár tiszteletére. Lukács, a krími érsek
• Életsegítő központ alacsony jövedelmű, nagy, egyedülálló és terhes nők számára
• testvériség a Prmc tiszteletére. Elizabeth és MC. Barbárok az onkológiai klinikán és a regionális kórházban
• szolgálat a fogyatékos gyermeket nevelő családok megsegítéséért, Szentpétervár tiszteletére. John Chrysostomos
• hajléktalansegítő szolgálat a Boldogságos tiszteletére. Pétervári Ksenia

Az egyházmegye lelki és oktatási központtal rendelkezik Szent István tiszteletére. Nicholas the Wonderworker. A komplexum egy templomot foglal magában, amely Szentpétervár tiszteletére épült. Csodaműves Miklós, egyházmegyei könyvtár, 278 férőhelyes gyülekezeti terem, katekézis osztály, gyermekszínházi stúdió, ortodox ifjúsági kávézó.
Petropavlovszk-Kamcsatszkij, st. Vlagyivosztokszkaja, 18
rendező - Hieromonk Sophrony (Medvedenko), művészeti vezető - O.O. Nyekrasevics

Egyházmegyei média

PETROPAVLOVSK ÉS KAMCSATKA EGYHÁZmegye ROK. november 3-án alakult. 1993. A területen egyesíti az Orosz Ortodox Egyház plébániáit. Kamcsatka régió Katedrális: Szent Miklós (Petropavlovsk-Kamchatsky). 1998. március 29-től uralkodó püspök – püspök. Ignác (Pologrudov). 2005-ben 47 plébánia, 19 templom és 2 kolostor (férfi, női) működött az egyházmegyében. Az egyházmegye papsága között 19 pap és 2 diakónus található.

A területen található plébániák. jelenlegi P. és K. e., kezdettől fogva. XVIII század a tobolszki főpásztorok irányítása alatt álltak. 1705-ben Philotheus (Lescsinszkij) tobolszki metropolita 1 misszionáriust küldött Kamcsatkába Archimandrit vezetésével. Márton az ortodox egyház számára. az őslakosok felvilágosítása a régió népei - korikák, csukcsik, itelmenek, evenek stb. Archimandrit. Martinian megkeresztelkedett kb. 100 itelmen, alatta épült az I. ortodox templom. templom Kamcsatkában. 1761-ben már 8 templom volt Kamcsatkán.

1783-ban a Kamcsatka-félsziget plébániáinak egy része az 1727-ben alapított irkutszki egyházmegye része lett. Először kezdték el lelkileg a sajátjaik irányítani őket. püspök december 21-i megalakulása után. 1840 széles Kamcsatka, Kuril és Aleut egyházmegye Novoarhangelszkben, a Sitkha-szigeten. Uralkodó püspök december 15. 1840-ben püspökké nevezték ki. Innokenty (Veniaminov).

január 1 1899 Megalakul a Vlagyivosztoki és Kamcsatkai egyházmegye, amely magában foglalta a Dél-Uszúri, Udszkij, Gizhiginsky, Petropavlovsky, Anadyrsky kerületeket, a Commander-szigeteket és a Szahalin-szigetet. Az egyházmegye adminisztrátora a püspök. Eusebius (Nikolsky) - 1906. május 6-án érseki rangra emelték, és megkapta a Vlagyivosztok és Primorszkij címet. Az egyházmegye irányításának javítására 2 vikáriátust hoztak létre összetételében: 1912-től - Nikolsko-Ussuriysk, augusztus 22-től. 1916 – Kamcsatka és Petropavlovszk. október 16 1916-ban archimandritát Kamcsatka püspökévé, a vlagyivosztoki püspök 2. helynökévé avatták. Nestor (Anisimov), aki ugyanazon a napon Szent István rendeletével. A Zsinatot függetlennek nevezik ki. Petropavlovszk és Kamcsatka megye, központja Petropavlovszk-Kamcsatszkijban. Prédikáló és missziós munkája. pap tevékenységei Kamcsatkában. Nestor 1907 őszén kezdte. A kamcsatkai egyházmegye körútja közben Hierarch. Nestor megkeresztelkedett korjákokat, itelmeneket, evenkeket, ellátta őket gyógyszerekkel, új templomokat épített, romosokat javított. 1910-ben Hierom erőfeszítései révén. Nestor, a Kamcsatkai Testvériség a Kegyes Megváltó Csodálatos Képe nevében jött létre. Az elmúlt 5 évben a testvériség több mint 400 ezer rubelt gyűjtött össze Kamcsatka szükségleteire, amelyre 12 plébánia nyílt, 6 templom épült, több. iskolák, gyerekek menhely, lepratelep, tábori gyógyszertárak jöttek létre. 1912-ben a Hierarch erőfeszítései révén. Nestor, megtartották az I. Kamcsatkai Missziós Kongresszust, létrejött a Kamcsatkai Spirituális Misszió.

1917-ben Kamcsatkán 32 templom és plébánia, 60 kápolna volt más plébániákhoz rendelve. 45 egyházközség működött. iskolák Petropavlovszkban a Kamcsatkai Testvériség közreműködésével egy második osztályos tanári iskola nyílt. iskola és magasabb kezdet iskola.

Okt. 1918-ban püspök távolléte miatt. Nestor (Moszkvában volt az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsánál), a kamcsatkai egyházmegye a Vlagyivosztok és Primorye egyházmegye része lett, mint vikáriátus. Lord Nestor 1946-ig viselte a Kamcsatka címet.

Szeptember 13. 1922 P. és K. E. ismét függetlenné vált az Ohotszki régió elcsatolásával. 1928-ban megnyitották Ohotszkban egy suffragan püspök székét. 1924-ben széles A kamcsatkai egyházmegyéhez 46 templom, 32 kápolna és 2 imaház tartozott. Házak. Az egyházmegye papsága között 12 pap volt. 1931-re Kamcsatkában minden templomot bezártak, a papságot pedig elnyomták. Utoljára a Petropavlovszk-Kamcsatszkij Szent Péter és Pál apostolok nevében elhelyezkedő templomot zárták be. 1945-ben határozatával a Szent. Zsinat az egyházmegyét megszüntették.

január 25 A Szent 1945-ös meghatározása. A zsinat létrehozta a habarovszki és a vlagyivosztoki egyházmegyét. Területe a Habarovszk és Primorszkij területekre, az Amur, Szahalin, Magadan és Kamcsatka régiókra terjedt ki.

1. ortodox hívők közösségét 1984-ben jegyezték be Petropavlovszk-Kamcsatszkijban. Ott 1985-ben pap. Az imaszobát Jaroszlav Levko szentelte fel. ház a szent Péter és Pál apostolok nevében. 1988. július 19. Habarovszk püspöke és Vlagyivosztok papja. A zsinat kinevezte a Pszkov-Pechersk Szent Mária-kolostor apátját, archimandritát. Gabriel (Steblyuchenko). Ettől kezdve megkezdődött a templom újjáéledése. a kamcsatkai élet. január 31 1991 A Habarovszki és a Vlagyivosztoki Egyházmegyétől leválasztva megalakult a Magadani és a Kamcsatkai egyházmegye. ápr. 21 1991-ben Arkagyij (Afonin) Magadan és Kamcsatka püspökévé szentelték.

november 3 1993-as határozat a Szent. A Zsinat újjáélesztette P. és K. e.-t Magadantól és Kamcsatkától. Az egyházmegyét idén először látogatta meg Pátr. Alexy II. 1994. március 6-án Nestort (Sapsay) Petropavlovszk és Kamcsatka püspökévé szentelték. 1997. július 17-től az egyházmegye ideiglenes adminisztrátora Magadan és Chukotka Rostislav (Devyatov) püspöke volt. 1997-re 9 egyházközség működött az egyházmegyében (3 város, 6 község). Petropavlovszk-Kamcsatszkijban 2 templom volt. A Szent Miklós-székesegyházban megnyílik a feltámadás. iskola. Ortodox A „Megváltó, nem kézzel készített” testvériség újságot adott ki ugyanezen a néven. Az egyházmegye feltámadva működik. iskolák, plébánia könyvtár, megnyílt az ortodox Szent Tikhoni Humanitárius Egyetem fiókja. Egyházmegyei újság – „Ortodox Kamcsatka”.