Kazan katedrális a Vörös téren. Vörös tér Mi a neve a templomnak a Vörös téren

A Vörös tér Moszkva főtere, a város sugárirányú gyűrűs elrendezésének közepén helyezkedik el, a Moszkvai Kreml (nyugatra) és Kitai Gorod (keleten) között. A térről egy lejtős Vasziljevszkij-lejtő vezet a Moszkva-folyó partjára.
A tér a Kreml északkeleti fala mentén helyezkedik el, a Kremljovszkij átjáró, a Voskresenskie Vorota átjáró, a Nikolszkaja utca, az Iljinka, a Varvarka és a Vasziljevszkij ereszkedés között a Kreml rakpartjához. A teret elhagyó utcák tovább ágaznak és csatlakoznak a város főbb autópályáihoz, amelyek Oroszország különböző részeire vezetnek.
A téren található a Kivégzőhely, Minin és Pozsarszkij emlékműve, V. I. Lenin mauzóleuma, mellette a Kreml falánál található nekropolisz, ahol a szovjet állam (főleg politikai és katonai) alakjai vannak eltemetve.

A nomádok ki akarták bontani zászlójukat a Vörös téren, de azonnal megérkeztek a vitéz rendőrök

A rendőr udvariasan elmagyarázta nekünk, hogy az Urálban, a Sayan-hegységben, a Kaukázusban, a Bajkál-tó mellett és más díszhelyeken is ki kell bontani egy ilyen tiszteletreméltó Zászlót, de itt nem, majd vigasztalásként egy csokit oszt ki. a nomádok egyszerűen elkábultak az ilyen hozzáállástól!

aztán megérkeztünk... szóval körbejártuk a Vörös teret!

történelmi változások

A tértől nyugatra található a Moszkvai Kreml, keleten - a Felső (GUM) és Középső bevásárlósorok, északon - a Történeti Múzeum és a kazanyi székesegyház, délen - a Szent Bazil-székesegyház (Pokrovszkij-székesegyház). A tér egyedülálló építészeti együttesét az UNESCO a Világörökség részeként védi.
A térkővel burkolt terület gyalogos terület. A téren 1963 óta tilos az autóforgalom. A kerékpározást és a segédmotoros kerékpározást is tilos.

A Vörös tér teljes hossza 330 méter, szélessége - 70 méter, területe 23 100 m².

VÖRÖS TÉR
A Vörös tér Moszkva központi tere, amely keletről szomszédos a Kreml-lel. Hossza 690 m, szélessége 130 m, a kultúrréteg vastagsága 4,9 m A távolságokat a Vörös tértől mérik az összes Moszkva felől érkező autópálya mentén.
A Vörös tér a 15. század végén alakult ki egy dombtetőn, amikor a III. Iván alatti Kreml kopott fehér kőfalait téglára cserélték, és rendeletet adtak ki, amely megtiltotta a falak ágyúlövésén belüli építkezést.

Az egykori település ezen területét megtisztították a házaktól és fatemplomoktól, és engedélyezték a kereskedést. A teret Torgnak, vagy Nagy Torgnak kezdték hívni. Déli oldalán két folyó – a Moszkva és a Neglinka – találkozása volt.

A Moszkva folyó partján mólók voltak, ahonnan árukat szállítottak a piacra. A Kreml fala mentén mély Alevizov-árkot ástak, amely összeköti a Moszkva folyót a Neglinnaja folyóval (1508-1616). A Kreml számos nagy erőd példáját követve minden oldalról víz vette körül. A várárkon át hidakat építettek a Kreml kapuihoz, és a várárkot kőfalakkal kerítették be.

űrúttörők találkozója

Az 1571-es nagy tűzvész után a teret egy ideig Tűznek hívták, és tilos volt a fapadok építése. A 16. század végén megépültek az első kőből készült bevásárlóárkádok. Körülbelül ugyanebben az időben kapta a tér a Vörös, azaz szép nevet (lehet, hogy a név az itt forgalmazott „piros”, azaz rövidáru árukból eredt). Északról a teret Kitay-Gorod feltámadási (Iveron) kapuja zárta le. Délről egy alacsony domb – „vzlobye” határolta, amelyen az 1530-as években megjelent a Kivégzőhely, a 16. század közepén pedig a Szent Bazil-székesegyház. A tér keleti határát az 1598-ban épült kétszintes kőboltok jelölték. Három negyedet alkottak: felső, középső és alsó kereskedési sort. Ezek az árkádrendszerrel egyetlen építészeti szervezetté alakított sorok lényegében rögzítették a modern Vörös tér körvonalait.

A Feltámadási kapu északi szakasza 1620-1630 között megkapta uralkodó elemét - a kazanyi katedrálist. Moszkva lengyelek alóli felszabadulása tiszteletére épült. A kétnyílású Feltámadási kapu a Vörös tér főbejáratának jelentőségét nyerte el. Közelük volt a pénzverde és a toronnyal rendelkező Főpatika épülete. A Nikolszkij-kapunál volt egy fából készült „komédia-templom”, amelyet 1722-ben bontottak le.
Az 1709-es poltavai győzelem megünneplésére a kazanyi székesegyház közelében fából készült Diadalkapu épült, 1730-ban pedig egy új, szintén fából készült színházat építettek Bartholomew Varfolomeevich Rastrelli orosz építész tervei alapján.

A 18. században a tér volt Moszkva kulturális életének központja. Itt, a Szpasszkij-kapunál folyt a könyvkereskedelem, működött az első nyilvános könyvtár. 1755-re az orosz építész, a barokk Dmitrij Vasziljevics Ukhtomszkij képviselője átépítette a Fő gyógyszertárat a Moszkvai Egyetemnek. 1786-1810-ben újjáépítették a kőboltokat és új kereskedési sorokat építettek. A kétszintes árkád a tér szinte teljes kerületét lefedte. A leromlott állapotú Lobnoje teret lebontották és eredeti alakját megőrizve újjáépítették. 1804-ben a teret macskakővel burkolták.
1812-ben a tér legtöbb épülete leégett. A helyreállítást a „Moszkvai Építési Bizottság” építészének, Osip Ivanovich Bove építésznek a terv szerint és vezetésével végezték. Az Alevizov-árkot feltöltötték, helyére körutat alakítottak ki, a bevásárlóárkádokat klasszikus stílusban átépítették, központjuk előtt pedig Kuzma Minics Minin és Dmitrij Mihajlovics Pozsarszkij emlékművét (Iván Petrovics Martos szobrász). emelték, befejezve a tér keresztirányú tengelyének kialakítását, beleértve a Szenátus kupolát és a Szenátus tornyát.

A 19. század végén rohamos építkezés indult meg a Vörös téren: épült a Történeti Múzeum, a Beauvais épületek helyére a Kereskedelmi sorok új épülete (a legújabb fémszerkezeteket és vasbetont használva) teljes állagmegóvással. a Vörös tér elrendezéséről. 1892 óta a Vörös teret elektromos árammal kezdték megvilágítani.
Miután a kormány Moszkvába költözött, a Vörös tér egyre nagyobb ideológiai terhet jelentett: 1918 óta itt kezdték meg a demonstrációkat és katonai felvonulásokat tartani katonai felszerelések bemutatásával. 1924-ben Alekszej Viktorovics Shchusev építész tervei szerint a Kreml fala közelében épült fel V. I. Lenin első fából készült mauzóleuma, 1930-ban pedig egy kőből készült mauzóleum.

az ország fő üzlete - GUM, virágos kert a Vörös téren

A mauzóleum biztosította a tér keresztirányú tengelyét, és lett annak kompozíciós központja, teljessé téve a Vörös tér együttes kialakulását. A mauzóleum a Kreml nekropoliszának központja lett, de nem az első temetése. A kezdet a Vörös Hadsereg katonáinak tömegsírjaival kezdődött, akik 1917 novemberében a szovjet hatalomért vívott harcokban haltak meg. 1925 óta a hamut tartalmazó urnákat közvetlenül a Kreml falába helyezték el. Az 1930-as években a nekropoliszt újjáépítették. A mauzóleum mögött a kommunista vezetés legfontosabb alakjainak sírjai vannak.

Az 1930-as évek elején a teret Onega diabase térkővel burkolták. A rjazani burkolatkészítők az egyenetlen, elhasználódott macskakövek eltávolítása után egy félméteres folyami homokot, majd egy réteg mészkő zúzottkövet raktak le, hengerekkel tömörítve. Ezután, miután ismét öntött egy réteg folyami homokot, erre az alapra kézzel térköveket helyeztek egy speciális minta szerint. Ezzel egy időben, 1930-ban Minin és Pozsarszkij emlékművét áthelyezték a Szent Bazil-székesegyházba, hogy ne zavarják a felvonulásokat (a terv szerint a templomot le akarták bontani, de Sztálin személyes utasítására elhagyták ).
Az egykori Vasziljevszkaja tér (Vasilievsky Spusk) gyakorlatilag egyesült a Vörös térrel. Az 1930-as évek térkövek burkolatát 1974-ben újították fel, és betonalapra fektették. Az 1990-es években lemondták a katonai felszereléssel felvonultató felvonulásokat, és megkezdődött a tér történelmi megjelenésének rekonstrukciója: helyreállították a kazanyi katedrálist és az Iversky kaput.

demonstráció a Szovjetunió Vörös téren, a Szent Bazil-székesegyházban

SZENT BAZILIKUS KATEDRÁLIS
A Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza a várárkon, más néven Szent Bazil-székesegyház, egy ortodox templom, amely a moszkvai Vörös téren található. Az orosz építészet széles körben ismert emlékműve. A 17. századig általában Szentháromságnak hívták, mivel az eredeti fatemplomot a Szentháromság tiszteletére szentelték; „Jeruzsálem” néven is ismerték, ami egyrészt az egyik kápolna felszenteléséhez, másrészt a Nagyboldogasszony székesegyházból a pátriárka „szamárkörmenetével” oda vezető keresztmenethez kapcsolódik virágvasárnap.
Jelenleg a közbenjárási székesegyház az Állami Történeti Múzeum fióktelepe. Szerepel az UNESCO világörökségi helyszíneinek listáján Oroszországban.
A közbenjárási székesegyház Oroszország egyik leghíresebb nevezetessége. Sokak számára Moszkva és Oroszország szimbóluma. A székesegyház előtt 1931 óta áll Kuzma Minin és Dmitrij Pozharsky bronz emlékműve (1818-ban a Vörös téren).

Verziók a teremtésről
A közbenjárási székesegyház 1555-1561-ben épült Rettegett Iván parancsára Kazan elfoglalásának és a kazanyi kánság felett aratott győzelem emlékére, amely pontosan a Legszentebb Theotokos közbenjárásának napján történt - 1552 októberének elején. A katedrális alkotóiról több változat is létezik. Az egyik változat szerint az építész a híres pszkov mester, Postnik Yakovlev, beceneve Barma volt. Egy másik, széles körben ismert változat szerint Barma és Postnik két különböző építész, mindkettő részt vett az építkezésben; ez a verzió mára elavult.
A harmadik változat szerint a székesegyházat egy ismeretlen nyugat-európai mester építette (feltehetően olasz, mint korábban - a moszkvai Kreml épületeinek jelentős része), innen ered az olyan egyedi stílus, amely ötvözi az orosz építészet és az építészet hagyományait. A reneszánsz európai építészete, de ez a verzió még mindig nem találtam egyértelmű okirati bizonyítékot.

A legenda szerint a székesegyház építészeit (Barma és Postnik) Rettegett Iván parancsára megvakították, hogy ne építhessenek újra hasonló templomot. Ha azonban a katedrális szerzője Postnik, akkor nem lehetett megvakítani, mivel a katedrális építése után több évig részt vett a kazanyi Kreml létrehozásában.

Maga a templom a mennyei Jeruzsálemet jelképezi, de a kupolák színvilágának jelentése a mai napig megfejtetlen rejtély. Az író még a múlt században is felvetette, hogy a templom kupoláinak színe Boldog Bolond Andrej álmával magyarázható, aki egy szent aszkéta, akivel az egyházi hagyomány szerint a közbenjárási ünnepet tartják. az Istenanya társul. Mennyei Jeruzsálemről álmodozott, és ott „sok kert volt, bennük magas fák, imbolygó tetejükkel... A fák egy része virágzott, másokat aranyló lombok díszítettek, másokban különféle, leírhatatlan szépségű termések voltak”.

Boldog Szent Bazil templom
Az alsótemplomot 1588-ban adták hozzá a székesegyházhoz a Szent Péter temetkezési helye fölött. Szent Bazil. A falon található stilizált felirat arról szól, hogy a templomot Fjodor Joannovics cár parancsára a szent szentté avatása után építették.
A templom kocka alakú, keresztboltozattal fedett, és kupolával ellátott kis, könnyű dobbal koronázva. A templom teteje a székesegyház felső templomainak kupoláival megegyező stílusban készült.
A templom olajfestménye a székesegyház építésének (1905) 350. évfordulójára készült. A kupola a Mindenható Megváltót, az elődöket a dobban, a Deézist (Nem kézzel készített Megváltó, Istenszülő, Keresztelő János) a boltozat célkeresztje, az evangélisták pedig a vitorlákban. a boltozatról. A nyugati falon a „Szűz Mária oltalma” templomképe. A felső szinten az uralkodó ház védőszentjeinek képei láthatók: Fjodor Stratilatész, Keresztelő János, Szent Anasztázia és Irén vértanú.
Az északi és a déli falakon Szent Bazil életéből vett jelenetek láthatók: „Az üdvösség csodája a tengeren” és „A bunda csodája”. A falak alsó szintjét egy hagyományos ősi orosz dísz díszíti, törölköző formájában.
Az ikonosztáz 1895-ben készült el A. M. Pavlinov építész terve alapján. Az ikonokat a híres moszkvai ikonfestő és restaurátor, Osip Chirikov irányításával festették, akinek aláírását a „Megváltó a trónon” ikon őrzi.
Az ikonosztázon korábbi ikonok találhatók: „Szmolenszki Szűzanya” a 16. századból. és a helyi kép a „St. Szent Bazil a Kreml és a Vörös tér hátterében" XVIII. század.
A temetkezési hely felett Szent. A Szent Bazil-templom íve faragott tetővel díszített. Ez az egyik tisztelt moszkvai szentély.
A templom déli falán egy ritka, fémre festett, nagyméretű ikon található - „Vlagyimir Szűzanya a moszkvai kör kiválasztott szentjeivel „Ma Moszkva legdicsőségesebb városa fényesen pompázik” (1904)
A padlót Kasli öntöttvas lap borítja.

A Szent Bazil templomot 1929-ben zárták be. Csak a XX. század végén. díszdíszítését helyreállították. 1997. augusztus 15-én, Boldog Szent Bazil emléknapján a vasárnapi és ünnepi istentiszteletek újraindultak a templomban.

MAUSÓLEUM LENINNEK
V. I. Lenin mauzóleuma (1953-1961-ben V. I. Lenin és I. V. Sztálin mauzóleuma) egy emlékmű-sír a Vörös téren, a moszkvai Kreml falánál.
A szovjet történetírás szerint Lenin holttestének nem temetésének, hanem megőrzésének és szarkofágba helyezésének gondolata a bolsevik párt munkásai és rendes tagjai körében merült fel, akik erről számos táviratot és levelet küldtek Szovjet-Oroszország vezetésének.
Ezt a javaslatot hivatalosan M. I. Kalinin hangoztatta. Csak L. D. Trockij tiltakozott nyíltan ellene, és „őrültségnek” nevezte ezt az elképzelést.

A legtöbb posztszovjet történész úgy vélte, hogy ezt az elképzelést valójában J. V. Sztálin ihlette, és ennek a gondolatnak a gyökereit a bolsevikok azon vágyában látták, hogy új vallást hozzanak létre a győztes proletariátus számára.
A történészek szerint Sztálin már ekkor vissza akarta állítani a történelmi paradigmát, önmaga személyében cárt, Lenin személyében istent adva a népnek. D. B. Oreskin politológus úgy vélte, hogy a bolsevikok szándékosan hoztak létre egy új pogány kultuszt, amelyben „a hit forrása és az istentisztelet tárgya egy istenített ős múmiája, a főpap pedig a főtitkár”. N. I. Bukharin ezt írta egy magánlevélben: „Ikonok helyett vezetőket akasztottunk, és megpróbáljuk felfedni Iljics ereklyéit kommunista szósz alatt Pakhom és az „alsó osztályok” számára.
A mauzóleum létrehozásának ötlete nemcsak a keresztény, hanem az ősibb hagyományok elemeit is hordozta – az uralkodók balzsamozásának szokása az ókori Egyiptomban létezett, maga a szerkezet pedig egy babiloni zikkurátra emlékeztetett.

Az épület története
Az első ideiglenes fából készült mauzóleumot Vlagyimir Iljics Uljanov (Lenin) temetésének napján (1924. január 27-én) állították fel A. V. Shchusev akadémikus. A projekt szerint a szerkezetnek három fő részből kellett állnia - egy masszív köbös stilobátból, egy középső rétegből, geometrikus lépcsőkkel és egy függőleges befejezésből - egy magas emlékműből, négy oszlopból, amelyet antablementum borít. A rövid építési idő és szerkezeti nehézségek miatt a mauzóleum befejezetlen maradt - csak az alsó és a középső szintet húzták fel. Az építmény oldalain kis köbös elő- és bejárati előcsarnokokat építettek. Az első mauzóleum csak 1924 tavaszáig állt.

A második fából készült mauzóleum felvázolásakor A. V. Shchusev ismét kísérletezett azzal az ötlettel, hogy a szerkezetet különféle típusú és magasságú oszlopokkal egészítse ki, amíg a végső tervben az oszlopcsarnok egy lépcsős szerkezet felső rétegévé vált. A második mauzóleumban Shchusev kompozíciós technikákat és a rendarchitektúra egyszerűsített formáit (pilaszterek, oszlopok stb.) használta; a lépcsős kötethez mindkét oldalon állványokat erősítettek. A szarkofág kezdeti tervezését műszakilag nehéznek ítélték, és K. S. Melnikov építész egy hónapon belül nyolc új lehetőséget dolgozott ki és mutatott be. Az egyiket jóváhagyták, majd a lehető legrövidebb időn belül megvalósították magának a szerzőnek a felügyelete mellett. Ez a szarkofág a mauzóleumban állt a Nagy Honvédő Háború végéig.

A második mauzóleum lakonikus formáit használták a harmadik, már meglévő vasbeton, téglafalú, gránitburkolatú, márvánnyal, labradorittal és karmazsinvörös kvarcittal (porfírral) befejezett változat (1929-1930) kialakításánál. A. V. Shchusev terve egy szerzői csapattal) . Az épületen belül van egy előcsarnok és egy temetkezési terem, amelyet I. I. Nivinsky tervezett, 100 m² területtel; A főbejárattal szemben található a Szovjetunió címere, amelyet I. D. Shadr készített. 1930-ban a mauzóleum oldalain új vendéglelátókat állítottak fel (I. A. French építész), és díszítették a Kreml fala melletti sírokat.
A Nagy Honvédő Háború idején, 1941 júliusában V. I. Lenin holttestét evakuálták Tyumenbe. A Tyumen Állami Mezőgazdasági Akadémia főépületének jelenlegi épületében (Respubliki u. 7.) őrizték, a 15. szoba második emeletén. 1945 áprilisában a vezető holttestét visszaszállították Moszkvába.

1953-1961-ben a mauzóleumban volt Sztálin teste is, és a mauzóleumot „V. I. Sztálin mauzóleumnak” nevezték. Amíg egy megfelelő méretű gránitlapot (egyedülállóan nagy - egy 60 tonnás labradorit monolitot a zsitomiri Golovinszkij kőbányából) találtak, a már telepített gránitlapon 1953-ban "Lenin" és "Sztálin" feliratokat találtak. Szemtanúk szerint erős fagyban a régi felirat a tetejére írt feliratokon keresztül dérként „látszott”. 1958-ban a födémet felváltották egy olyan födémre, amelyen egymás felett „LENIN” és „SZTÁLIN” felirat található. 1963-ban a Lenin nevével fémjelzett gránitlapot visszahelyezték eredeti helyére. J. V. Sztálin temetésével egyidőben meg nem valósult határozatot fogadtak el mindkét vezető szarkofágjának a Pantheonba való jövőbeni áthelyezéséről.
1973-ban egy golyóálló szarkofágot szereltek fel (N.A. Myzin főtervező, N.V. Tomsky szobrász).

A jelenlegi rekonstrukció 2013-ban valósult meg. Erőfeszítéseket tettek az építmény alapjainak megerősítésére: a mauzóleumot felhelyezett monolit födém kerülete mentén mintegy 350 kutat fúrtak, amelybe azután betont öntöttek. „Valójában a mauzóleum alatt egy függőleges támasztékrendszert telepítettek” – jegyezte meg Devjatov, az Oroszországi Szövetségi Biztonsági Szolgálat hivatalos képviselője. A mauzóleumot 2012 őszén zárták be, decemberben megkezdődtek a komplexum aktív helyreállítási és rekonstrukciós munkái.
Felidézte, hogy az építmény egy része a 19. században feltöltött Alevizov-árok helyén, vagyis instabil talajon található, ezért az alapot megerősítették. A munka során a Mauzóleum belső térfogata semmilyen módon nem érintett. A munka második szakasza áll előttünk, amelynek során elsősorban a mauzóleum hátulján található bővítményt tervezik lebontani - korábban mozgólépcső volt a párt- és kormányvezetők emelésére, most ez a szerkezet nincs használatban.

1. sz
1993 októberéig a mauzóleumnál egy 1. számú díszőrállás működött, amely óránként változott a Kreml harangjátékának jelzésére. 1993 októberében, az alkotmányos válság idején megszűnt az 1. sz. 1997. december 12-én az állást helyreállították, de már az Ismeretlen Katona sírjánál.
Vladlen Loginov, a történelemtudományok doktora úgy véli, hogy a mauzóleum, akárcsak a nemesi kripták, nem sérti a keresztény hagyományokat:
Amikor Brezsnyev idejében erről kevesen tudnak, a mauzóleumban nagyszabású felújításon esett át, ez ügyben egyeztettek az orosz ortodox egyházzal. És éppen akkor mutattak rá, hogy a lényeg az, hogy a talajszint alatt legyen. Ez megtörtént - kissé elmélyítették a szerkezetet.

Érdekes tények
Az a vélemény, hogy Moszkvában a közúti távolságok kiindulópontja nem a fő posta, mint sok orosz városban, hanem a Lenin-mauzóleum. A kiindulópont tulajdonképpen egy speciális ötvözetből készült, térkövekbe ágyazott, speciális nulla kilométertábla, amely a Történeti Múzeum épülete melletti Feltámadási kapu átjárójában található. A moszkvai posta másfél kilométerre északkeletre található.

Katonazenekari Fesztivál Vörös tér, Szent Bazil-székesegyház

FOREAL HELY
A Lobnoje Mesto az ősi orosz építészet emlékműve Moszkvában, a Vörös téren. Ez egy kőkerítéssel körülvett domb.

A név etimológiájával kapcsolatban többféle változat létezik. Egyikük szerint például azt állítják, hogy a Kivégzőhely neve onnan ered, hogy ezen a helyen „levágták a homlokot”, vagy „behajtották a homlokot”. Más források azt állítják, hogy a „Lobnoe Mesto” egy szláv fordítás görögül - „Kranievo Place” vagy héberül - „Golgota” (a Golgota-hegy azért kapta ezt a nevet, mert a felső része egy csupasz szikla volt, amely homályosan emlékeztet emberi koponya). Harmadik változat: a „frontális” szó csak a helyszínt jelenti: Vasziljevszkij Szuszkot, amelynek elején a Kivégzőhely, a középkorban „homlok”-nak hívták (a középkori Oroszországban a folyóhoz vezető meredek ereszkedések gyakori elnevezése).

Szintén elterjedt az a tévhit, hogy Lobnoje Mesto nyilvános kivégzési hely volt a 14–19. Magán a kivégzőhelyen azonban nagyon ritkán hajtottak végre kivégzéseket, mert szentként tisztelték. Ez volt a királyi rendeletek és más ünnepélyes nyilvános események kihirdetésének helye. A legendákkal ellentétben a Kivégzőhely nem volt egy hétköznapi kivégzési hely (a kivégzéseket általában a Mocsárban hajtották végre). 1682. július 11-én az 1685. február 5-i rendelettel levágták a szakadár Nyikita Pustosvjat fejét, a kivégzéseket továbbra is a kivégzőhelyen hajtották végre, de az csak 1698-ban volt szemtanúja a kivégzésnek a kivégzés elnyomása alatt; a Streltsy-lázadás. A kivégzésekhez egy speciális fa állványt állítottak fel a kőplatform mellé. Átvitt értelemben azonban a „frontális hely” kifejezést (kisbetűvel, mivel nem tulajdonnevet jelent) ma is néha a kivégzés helyének szinonimájaként használják, anélkül, hogy bármely városra vonatkoznának.

A hagyomány a Lobnoje Mesto építését Moszkva 1521-es tatárjárástól való megszabadításával köti össze. A krónika először 1549-ben említi, amikor a húszéves Rettegett Iván cár beszédet mondott a kivégző helyről a néphez, kibékülésre szólítva fel a harcoló bojárokat.
Godunov Moszkváról készült rajzából egyértelműen kiderül, hogy tégla emelvény volt; 1597-1598-ban kőből építették újjá; századi leltárak szerint. farácsos volt, valamint oszlopokon baldachin vagy sátor. 1753-ban a Lobnoje Mestót D. V. Ukhtomsky megjavította. 1786-ban Lobnoje Mestót kissé keletre tolták, és Matvej Kazakov tervei szerint az előző terv szerint, vadon faragott kőből újjáépítették. Most megemelt kerek emelvényét kőkorlátok veszik körül: a nyugati részen vasrácsos bejárat és ajtó van; 11 lépcső vezet a felső platformra. Lobnoe Mesto volt a legnagyobb jelentősége a moszkvai lakosság számára a Petrin előtti időkben. Az ókortól kezdve egészen a forradalomig megálltak mellette a keresztmenetek, s annak tetejéről a püspök tette a kereszt jelét az emberek fölé.
A „Jeruzsálembe való belépés” során a pátriárka és a papság felment a Kivégzés helyére, szentelt fűzfákat osztott a királynak, a papoknak és a bojároknak, majd onnan a király által vezetett szamáron lovagoltak. A mai napig fűzfát árulnak Lobnoye Mesto közelében, és ünnepségeket tartanak. 1550 óta a Lobnoje Place-t gyakran „Tsarevnek” nevezték, amikor királyi törvényszékként, királyi osztályként működött. I. Péter előtt az uralkodók legfontosabb rendeleteit hirdették ki az ott élőknek. Olearius Theatrum proklamationumnak nevezi. A lengyel követek 1671-ben arról számoltak be, hogy itt az uralkodó évente egyszer megjelent a nép előtt, és amikor az örökös betöltötte a 16. életévét, megmutatta a népnek. A Kivégzés helyéről a pátriárkaválasztást, a háborút és a béke megkötését hirdették a népnek; a közelében végezték ki IV. János „lázítóit”, I. Péter íjászait; lépcsőjénél 1606-ban I. hamis Dmitrij megcsonkított holtteste feküdt; tanácsot követeltek tőle, majd 1682-ben kimondták győzelmüket Nyikita Pustosvjat „és társai”; Alekszej Mihajlovics nyugtatta tőle a felháborodott embereket.

1919. május 1-jén Lenin monumentális propagandatervének megfelelően a kivégzőtéren felállították a „Stepan Razin és banda” emlékművet, amelyet fából faragott és egy népi játék jegyében festett S. T. Konenkov szobrászművész. Ugyanezen hónap végén a rossz időjárástól szenvedő szoborcsoportot leszerelték, és a Proletár Múzeumba (később a Forradalom Múzeumába) költöztették.

1942. november 6-án, Lobnoje Mesto közelében, Savely Dmitriev tizedes egy puskával lőtt Anasztasz Mikojan autójára, összetévesztve azt Joszif Sztálin autójával. A támadót letartóztatták, majd bírósági ítélettel lelőtték.
1968. augusztus 25-én Lobnoje Mestó közelében ülős demonstrációt tartottak a Varsói Szerződés csapatainak Csehszlovákiába való bevonulása ellen.

MININ ÉS POZHARSKY Emlékmű
Minin és Pozharsky emlékműve - egy sárgarézből és rézből készült szoborcsoport, amelyet Ivan Martos alkotott; a Vörös téren, a Szent Bazil-székesegyház előtt található.
Kuzma Mininnek és Dmitrij Mihajlovics Pozharszkijnak, a második népi milícia vezetőinek szentelték a bajok idején a lengyel beavatkozás és a Lengyelország felett aratott 1612-es győzelem idején.
Az irodalom, a tudomány és a művészet szerelmeseinek szabad társaságának tagjai 1803-ban tettek javaslatot az emlékmű felépítéséhez szükséges pénzgyűjtés megkezdésére. Kezdetben az emlékművet Nyizsnyij Novgorodban, a milícia gyülekezővárosában kellett volna felállítani.
Martos Iván szobrász azonnal hozzálátott az emlékmű-projekthez. 1807-ben Martos kiadott egy metszetet az emlékmű első makettjéről, amelyben Minint és Pozsarszkij nemzeti hősöket ismertette meg az orosz társadalommal, mint az ország felszabadítóit az idegen iga alól.
1808-ban Nyizsnyij Novgorod lakói engedélyt kértek a Legfelsőbbtől, hogy meghívjanak más honfitársaikat, hogy vegyenek részt az emlékmű létrehozásában. A javaslatot I:II,III Sándor császár hagyta jóvá, aki határozottan támogatta az emlékmű felállításának gondolatát.
1808 novemberében Martos Iván szobrász nyerte meg az emlékmű legjobb tervére kiírt pályázatot, és császári rendeletet adtak ki az egész Oroszországban folyó adománygyűjtésre: III-VI.
Az emlékműnek az orosz történelem szempontjából való fontossága miatt úgy döntöttek, hogy Moszkvában, Nyizsnyij Novgorodban pedig márványobeliszket helyeznek el Minin és Pozharsky herceg tiszteletére.
Az emlékmű létrehozása iránt már akkor is nagy volt az érdeklődés, de a második világháború után még jobban megnőtt. Az orosz állampolgárok ezt a szobrot a győzelem szimbólumának tekintették.

ICBM Topol – Oroszország fő szövetségese

Emlékmű létrehozása
Az emlékmű létrehozásának munkálatai 1812 végén kezdődtek Martos Iván vezetésével. Az emlékmű kis makettje 1812 közepén készült el. Ugyanebben az évben Martos elkezdett egy nagy modellt készíteni, és 1813 elején a modellt a nagyközönség számára is megnyitották. A munkát Maria Fedorovna császárné (február 4.) és a Művészeti Akadémia tagjai nagyra értékelték.
Az emlékmű öntésével Vaszilij Ekimovot, a Művészeti Akadémia öntödemesterét bízták meg. Az előkészítő munkák végeztével az öntést 1816. augusztus 5-én fejezték be. 1100 font rezet készítettek elő olvasztásra. A réz 10 óra alatt megolvadt. Egy ilyen kolosszális emlékmű öntésére először került sor az európai történelemben.

Eredetileg szibériai márványt terveztek az emlékmű talapzatára. De az emlékmű jelentős mérete miatt a gránit használata mellett döntöttek. Hatalmas köveket szállítottak Szentpétervárra az Orosz Birodalomhoz tartozó Finnország partjairól. A három tömör darabból álló talapzatot Szuhanov kőfaragó készítette.
Elhatározták, hogy az emlékművet Szentpétervárról Moszkvába vízi úton szállítják, figyelembe véve az emlékmű méretét és súlyát, a Mariinszkij-csatornán át Ribinszkig, majd a Volga mentén Nyizsnyij Novgorodig, majd az Oka-n felfelé tartó útvonalon. Kolomna és a Moszkva folyó mentén. 1817. május 21-én az emlékművet elküldték Szentpétervárról, és ugyanazon év szeptember 2-án Moszkvába szállították.
Ezzel egy időben végleg meghatározták a moszkvai emlékmű felállítási helyét. Úgy döntöttek, hogy a legjobb helyszín a Vörös tér a Tverszkaja kapunál lévő térhez képest, ahol korábban a telepítést tervezték. A Vörös tér konkrét helyét Martos határozta meg: a Vörös tér közepén, a Felső Kereskedősor (ma GUM épület) bejáratával szemben.
1818. február 20-án (március 4-én) került sor az emlékmű ünnepélyes megnyitójára Sándor császár és családja részvételével és nagy létszámú összejövetel mellett. Az őrök felvonulása zajlott a Vörös téren

Vörös tér, nulla kilométer

NULLA KILOMÉTER
Oroszországban a nulla kilométer bronz jelzése Moszkva kellős közepén, a Vörös teret Manezsnajával összekötő Feltámadás kapujában található; „Az Orosz Föderáció autópályáinak nulla kilométere”.
1995-ben telepítette A. Rukavishnikov szobrászművész. Maga a nulla kilométer a történelmi hagyományoknak megfelelően a Central Telegraph épülete közelében található. Kezdetben a táblát magán a Vörös téren, a Lenin-mauzóleumot és a GUM-ot összekötő vonal közepén tervezték elhelyezni.
Az Orosz Birodalomban a nulladik kilométer Szentpétervár város főpostáján volt. Innen vonták le a futásteljesítményt Oroszország útjain. A szentpétervári Kijevszkoje autópályán néhány kilométertáblázat még mindig megtalálható.

MENTA

A kazanyi székesegyház mögött a Nikolskaya utca mentén egy 17. század végi építészeti komplexum található. Ez az egyik régi moszkvai pénzverde. Vörösnek vagy kínainak hívták (a Kitai-Gorod fal melletti elhelyezkedése alapján). A komplexum legrégebbi épülete egy 1697-ben épült, kétszintes, átjáró boltíves téglakamra. Az épület udvarra néző homlokzata gazdagon barokk stílusban díszített. A második emelet ablakait fehér kőből faragott keretek keretezik, a falakat felerősített oszlopok díszítik, a fal tetején színes csempézett fríz csík fut végig. A kamrák alagsorában nemesfémeket tároltak, az alsó szinten kohó és egyéb termelő létesítmények működtek.

A Vörös Pénzverde egy évszázadon át működött. Itt vertek nemzeti színvonalú arany, ezüst és réz érméket. A megbízható biztonsági rendszer lehetővé tette az udvar adósságbörtönként való használatát. Ezt követően a komplexumot újjáépítették, új épületek jelentek meg kormányzati intézményeknek. A börtön tovább működött, ahol olyan veszélyes bűnözőket tartottak fogva, mint E. Pugacsov és A. Radiscsev. A 20. század elején a Régi Pénzverde egyik épületét Nikolsky bevásárlóárkádokká alakították át, és néhány épületet üzlethelyiségnek alakítottak ki. A szovjet időkben a közigazgatási intézmények régi épületekben helyezkedtek el. Az egykori pénzverde ma az Állami Történeti Múzeum rendelkezésére áll.

NEKROPOLIS A KREMLIN FALÁN
A Kreml falánál található nekropolisz egy emléktemető a moszkvai Vörös téren, közel a Kreml falához (és a falban, amely a hamvas urnák kolumbáriumaként szolgál). A szovjet állam híres kommunista (főleg politikai és katonai) alakjainak temetkezési helye; az 1920-as-30-as években külföldi kommunistákat (John Reed, Sen Katayama, Clara Zetkin) is ide temettek.

A nekropolisz 1917 novemberében kezdett kialakulni.
November 5-én, 7-én és 8-án a Szociáldemokrata újság felhívást tett közzé minden szervezethez és magánszemélyhez, hogy adjanak tájékoztatást az 1917. októberi moszkvai fegyveres felkelés során elesettekről, akik a bolsevikok oldalán harcoltak.
November 7-én a Moszkvai Katonai Forradalmi Bizottság egy reggeli ülésén úgy határozott, hogy tömegsírt rendeznek a Vörös téren, és a temetést november 10-re tűzték ki.

Temetés a Kreml falánál 1917. november 10-én.
November 8-án két tömegsírt ástak: a Kreml fala és a vele párhuzamosan fekvő villamossínek között. Az egyik sír a Nikolszkij-kaputól indult és a Szenátus-toronyig húzódott, majd egy kis rés volt, a második pedig a Szpasszkij-kapuhoz ment. November 9-én az újságok részletesen közölték a 11 városrész temetési meneteinek útvonalát és a Vörös térre érkezésük időpontját. Figyelembe véve a moszkvai lakosok esetleges elégedetlenségét, a Moszkvai Katonai Forradalmi Bizottság úgy döntött, hogy a temetésen részt vevő valamennyi katonát puskával fegyverezi fel.
November 10-én 238 koporsót engedtek le tömegsírokba. 1917-ben összesen 240 embert temettek el.
Ennek eredményeként több mint 300 embert temettek el tömegsírokba 110 ember pontos neve. Abramov könyve mártirológiát tartalmaz, amely további 122 személyt azonosít, akik nagy valószínűséggel szintén tömegsírokban vannak eltemetve.
A szovjet hatalom első éveiben, november 7-én és május 1-jén katonai díszőrséget állítottak ki a tömegsíroknál, és az ezredek letették az esküt.
Ya M. Sverdlovot 1919-ben temették el először külön sírba a Vörös téren.
1924-ben felépült a Lenin-mauzóleum, amely a nekropolisz központja lett.

Temetések az 1920-1980-as években
Ezt követően a nekropolisz kétféle temetkezéssel bővült:
a párt és a kormány különösen kiemelkedő alakjait (Szverdlov, majd Frunze, Dzerzsinszkij, Kalinin, Zsdanov, Vorosilov, Budjonnij, Szuszlov, Brezsnyev, Andropov és Csernyenko) hamvasztás nélkül temették el a Kreml fala mellett, a mauzóleumtól jobbra. koporsóban és egy sírban.
A mauzóleumból 1961-ben kivitt I. V. Sztálin holttestét ugyanabban a sírban temették el. Emlékműveket állítottak föléjük - S. D. Merkurov szoborportréit (mellszobrok az első négy temetésnél 1947-ben és Zsdanov 1949-ben), N. V. Tomszkij (Sztálin mellszobra, 1970 és Budjonnij, 1975), N. I. Bratsun-busz , 1970), I. M. Rukavishnikov (Szuszlov mellszobra, 1983 és Brezsnyev, 1983), V. A. Sonin (Andropov mellszobra, 1985), L. E. Kerbel (Csernyenko mellszobra, 1986).

Az 1930-as és 1980-as években a Kreml fala mellett eltemetett emberek nagy részét elhamvasztották, az urnákat a hamvaikkal a falba falazták (a Szenátus-torony mindkét oldalán) emléktáblák alatt, amelyeken a név és az életkor látható. jelzett (összesen 114 fő) .
1925-1936-ban (Sz. Sz. Kamenyev és A. P. Karpinszkij előtt) főként a Nekropolisz jobb oldalán falaztak be urnákat, de 1934-ben, 1935-ben és 1936-ban Kirov, Kujbisev és Makszim Gorkij a bal oldalon temették el; 1937-től kezdődően (Ordzhonikidze, Maria Uljanova) a temetések teljesen átkerültek a bal oldalra, és csak ott végeztek 1976-ig (az egyetlen kivétel G. K. Zsukov, akinek hamvait 1974-ben temették el a jobb oldalon, S. S. Kamenev mellett); 1977-től a temetkezések megszűnéséig ismét „visszatértek” a jobb oldalra.
A halálukkor szégyenben lévő vagy nyugdíjas politikusokat nem temették el a Kreml fala közelében (például N. S. Hruscsov, A. I. Mikojan és N. V. Podgornij a Novogyevicsi temetőben van eltemetve).

Ha egy személyt posztumusz elítélt a párt, akkor a Kreml falában való temetését nem szüntették meg (például S. S. Kamenev, A. Ya. Visinsky és L. Z. Mehlis hamvait tartalmazó urnákat semmilyen módon nem érintették meg).
A Kreml fala melletti nekropoliszban a Szovjetunió párt- és kormányalakjain kívül kiemelkedő pilóták (1930-1940-es évek), halott űrhajósok (1960-1970-es évek), neves tudósok (A.P. Karpinsky, I.V. Kurchatov, S. P. Koroljev, M. V. Keldysh).

1976-ig mindazokat, akik a Szovjetunió marsallja rangban haltak meg, a Kreml fala mellett temették el, de P. K. Koshevoytól kezdve más temetőkben is elkezdték a marsallok temetését.
Az utolsó személy, akit a Kreml falánál temettek el, K. U. Csernyenko volt (1985. március). Az utolsó, akinek hamvait a Kreml falába helyezték, D. F. Usztyinov volt, aki 1984 decemberében halt meg.

1918. június 28-án a Moszkvai Szovjet Elnöksége jóváhagyta azt a tervet, amely szerint a tömegsírokat három sor hársfával kell keretezni.
1931 őszén a hársfák helyett kék lucfenyőket ültettek a tömegsírok mellé. Moszkvában alacsony hőmérsékleten a kék luc gyengén gyökerezik, és szinte nem termel magokat. A tudós-tenyésztő I. P. Kovtunenko (1891-1984) több mint 15 évig dolgozott ezen a problémán.
Az 1946-1947-ben a nekropoliszban végzett építészeti terv szerzője, I. A. French építész.
1973-ig a lucfenyők mellett berkenye, orgona és galagonya termett a nekropoliszban.

1973-1974-ben G. M. Vulfson és V. P. Danilushkin építészek, valamint P. I. Bondarenko szobrász tervei szerint elvégezték a nekropolisz rekonstrukcióját. Aztán megjelentek gránit transzparensek, koszorúk márványlapokon, virágvázák, háromfős csoportokban új kék lucfenyőket ültettek (mivel a régiek, tömör falként nőve elzárták a kilátást a Kreml falára és az emléktáblákra), az állványok ill. a mauzóleum gránitját frissítették. Négy fenyő helyett minden mellszobor mögé ültettek egyet.

TARTOMÁNYI KORMÁNYZAT HÁZA

A Történeti Múzeummal szemben, a Feltámadás kapuja és a kazanyi székesegyház között található kétszintes épület a 18. század 30-as éveiben épült a pénzverde egyik épületeként. Katalin kora óta a moszkvai tartományi kormány foglalta el. Eredeti barokk dekorációját P.F. építész készítette. Heyden, az épület 1781-ben elveszett. Aztán a híres moszkvai építész, M.F. helyreállítási munkálatai során. Kazakov, az épület stukkós klasszicista homlokzatot kapott. Az udvari homlokzatok azonban gyakran nem kevésbé érdekesek, mint az elülső homlokzatok. Az udvaron a kora barokkra jellemző díszítőtéglafal megőrzött elemei láthatók. 1806-tól a következő század elejéig a városháza tornya a Tartományi Kormányzati Ház fölé emelkedett, és tűztoronyként szolgált.

A történelmi és építészeti emlékművet nem sokkal ezelőtt restaurálták, és ma megújult homlokzatával a Vörös tér főbejáratának keleti vonalát alkotja.

ÁLLAMTÖRTÉNETI MÚZEUM
Az Állami Történeti Múzeum (GIM) Oroszország nemzeti történelmi múzeuma. A múzeum gyűjteménye Oroszország történelmét és kultúráját tükrözi az ókortól napjainkig, a kiállítások számában és tartalmában egyedülálló.
Moszkvában, a Vörös tér északi oldalán található. A múzeum tulajdonában vannak a pénzverde és a moszkvai városi duma szomszédos épületei is.
A múzeum alapítója a moszkvai ókor legnagyobb szakértője, Ivan Egorovich Zabelin volt. 1895 májusától 1917 novemberéig a múzeum hivatalos neve a következő volt: „III. Sándor császárról elnevezett Orosz Birodalmi Történeti Múzeum”.
A Császári Fenségéről, a Szuverén Tsarevics örökösről elnevezett Múzeumot II. Sándor császár rendelete alapján alapították 1872. február 21-én, az 1872-es Politechnikai Kiállítás szervezőinek kérésére. Ez utóbbi részlegének, a krími háborúnak szentelt kiállításai alkották a múzeum kezdeti gyűjteményét. A történelmi Chertkiv Könyvtár is a múzeum joghatósága alá került.

1874 áprilisában a moszkvai városi duma földet különített el a moszkvai Vörös téren található múzeum építésére, amelyen korábban a Zemstvo Prikaz (XVII. század) épülete állt. A pályázati kiírás szerint a múzeum épületét a 16. századi orosz építészet formáiban kellett megtervezni, hogy megjelenése szervesen megfeleljen a Vörös tér addigra kialakult építészeti együttesének. A verseny eredményeként előnyben részesítették V. O. Sherwood építész és A. A. Semenov mérnök projektjét, amely a rend lebontott épületének döntését visszhangozta. 1878-ban Sherwood abbahagyta a projektet, és az építkezést A. P. Popov építész vezette. Valójában befejezte a múzeum építését, kidolgozta az épület tornyainak mérnöki tervét és mind a 11 kiállítóterem művészi tervezését, A. S. Uvarov terve alapján. A ma történelmi és építészeti műemléknek számító múzeumépület építése 1875-1881 között folytatódott. A múzeum Suzdal termének belső tereit az 1890-es években P. S. Bojcov építész tervei alapján díszítették. A múzeum olvasótermének berendezése és dekorációja 1911-1912 között készült I. E. Bondarenko építész terve alapján. A múzeum 1883. május 27-én nyitotta meg kapuit a látogatók előtt.
Az októberi forradalom után a múzeum az Állami Orosz Történeti Múzeum néven vált ismertté. Az új hatóságok az Oktatási Népbiztosság különbizottságát szervezték meg a múzeum újjászervezésére. Fennállt a múzeum gyűjteményének egy részének elkobzása. 1921 februárjától napjainkig a múzeum címadó neve Állami Történeti Múzeum.

1922-ben az Állami Történeti Múzeumhoz csatolták a 40-es évek nemesi életének múzeumát.
2006-ban a Történeti Múzeum befejezte az állandó kiállítás munkálatait. Oroszország történelmét az ókortól a 20. század elejéig mutatják be két emeleten, 39 teremben. A kiállítás a második emeleten kezdődik. A primitív társadalomnak, az ókori Oroszországnak, a széttagoltságnak, az idegen megszállók elleni küzdelemnek, Oroszország egyesülésének, a kultúrának és Szibéria fejlődésének szentelték. A harmadik emeleten Oroszország látható, I. Péter korszakától kezdve: az Orosz Birodalom politikája, kultúrája, gazdasága.
A múzeum nagyszabású rekonstrukción esett át. Történelmi belső tereit felújították, ugyanakkor a múzeum napjaink minden követelményének megfelel. Például a múzeum fel van szerelve egy lifttel a fogyatékkal élők számára, és kerekesszékek is rendelkezésre állnak. Annak érdekében, hogy a múzeum vendégei megértsék a tárgyakon keresztül bemutatott történelmi eseményeket, tájékoztató anyagokat helyeznek el a termekben. A kiállításon a papíralapú információs támogatás mellett nagyszámú képernyő és monitor is található. Olyan tárgyakat mutatnak be, amelyek nem szerepelnek a kiállításon, vagy amelyeket a látogató nem láthat. Például egy könyvet vitrinben mutatnak be, nem tudod felvenni, de a lapjait felforgatják a monitoron.
A múzeumban mintegy 22 ezer tárgy található 4 ezer négyzetméteren. A múzeum kiállításának megkerüléséhez több mint 4 ezer lépést kell megtenni, ami körülbelül 3 km. Ez a múzeum méretaránya a számokban. Ha körülbelül egy percet tölt az egyes tárlatok átvizsgálásával, akkor összesen körülbelül 360 óra időre lesz szüksége, és ez a múzeum gyűjteményének mindössze 0,5%-a.

MOSZKVA VÁROS DUMA

A 19. század végén a Tartományi Kormányzat Házához a moszkvai városi duma számára szánt reprezentatív épületet építették be. Az építmény léptéke és az ókori orosz építészetre jellemző elegáns dekorációja összhangba hozza a Történeti Múzeum szomszédos, egy évtizeddel korábban emelt épületével. A projekt szerzője a kiváló orosz építész, az eklektika és az álorosz stílus mestere, D.N. Chichagov. Napjainkban az ősi épület fő homlokzata határozza meg a Vörös térhez legközelebbi Forradalom tér (korábban Voskresenskaya) megjelenését.

A képviselők 1917-ig egy fényűző „kastélyban” találkoztak. A forradalom után Moszkva címere helyett a főbejárat felett munkás és paraszt képével ellátott medalion jelent meg, magát az épületet pedig a Moszkvai Tanács osztályai foglalták el. 1936-ban, az eredeti dekorációt megsemmisítő belső rekonstrukció után az épületben megnyílt a V.I. Központi Múzeum. A Lenin a legnagyobb kiállítási központ, amelyet teljes egészében a szocialista forradalom vezetőjének életének és munkásságának szenteltek. Ma a Történeti Múzeum fióktelepe, amely kiváló kiállítóhely a különféle kiállítások megtartására.

KAZÁNI SZÁMSZÁM
A kazanyi Istenszülő-ikon székesegyháza egy ortodox templom a pénzverde előtt, a Vörös tér és a Nikolskaya utca sarkán Moszkvában. A főoltárt a kazanyi Istenszülő ikon tiszteletére szentelték fel.

A templom megjelenése az Istenszülő kazanyi ikonjának tiszteletének kezdetéhez kapcsolódik a kazanyi egyházmegyén kívül - először Moszkvában, majd egész Oroszországban. A második jaroszlavli milíciát kísérő ikon másolatát Dmitrij Pozsarszkij herceg helyezte el Pszkovicsiben, a Lubjanka-i bejárati plébániatemplomban.

A „Moszkva történelmi útmutatójában” (1796) megjelent egy nyilatkozat, hogy az első, akkor még fából épült kazanyi templom a Nikolskaya utcában 1625-ben épült Pozharsky herceg költségén. Széles körben azt feltételezik, hogy ezt a templomot fogadalom keretében emelték a lengyel-litván hódítók Moszkvából való kiűzése tiszteletére. A korábbi források semmit sem tudnak erről a templomról, amely állítólag 1634-ben leégett.

A kazanyi ikon „Lubyanka” másolatának otthont adó kőtemplomot Mihail Fedorovics cár költségén építették, és I. Joászáf pátriárka szentelte fel 1636-ban. Újabb 11 évvel később egy kápolnával bővítették a kazanyi csodamunkások, Guria és Barsanuphius tiszteletére. Alekszej Mihajlovics cár maga is jelen volt a felszentelési szertartáson. A csípős harangtornyot valószínűleg az északnyugati oldalon lévő négyszöghöz erősítették, ahogy a 17. század eleji templomépítészetben szokás volt a templomokkal egyidejűleg működő harangtornyoknál.
Miniatűr mérete ellenére a templom Moszkva egyik legjelentősebb templomává vált: rektora az egyik első helyet foglalta el a moszkvai papság között. Egyikük a „szakadások tanítója”, Grigorij Neronov. Óhitű életében a 17. századi templomban folyó istentiszteletet a következőképpen írja le:
A templomba pedig mindenhonnan sokan jöttek, mintha nem férnének be a templom tornácán, de felmásztak a tornác szárnyára, és az ablakokon benézve hallgatták az éneklést, az isteni szavak olvasását.

A kazanyi katedrális építési története összetett. Az 1760-as évek végén. A templomkomplexumot M. A. Dolgorukova hercegnő költségén rekonstruálták. Ezzel egy időben a Szent Szt. Guria és Barsanuphia. A felső bevásárlósorok rekonstrukciója szinte elzárta a Vörös tér felőli kilátást a katedrálisra. A harangtorony alsó szintjét padokkal szegélyezték. A papság követelte az Averkievsky-kápolna lebontását, amelyben már régóta nem tartottak istentiszteleteket.
1802 első felében Metropolitan Platon határozatával a korábbi sátoros harangtornyot lebontották, majd 1805-re egy másik helyen új kétszintes épült, amely később (1865) háromszintessé vált. 1865-ben a templom homlokzatait N. I. Kozlovsky építész terve szerint klasszikus stílusban tervezték. Az ilyen „felújítás” után a templom alig különbözött az orosz falvakban szétszórt több ezer refektórium jellegű templomtól.
A plébánia kimért életútját több jelentős esemény is fémjelezte. Az 1812-es francia megszállás alatt A. A. Shakhovsky szerint „egy döglött lovat hurcoltak be a kazanyi székesegyház oltárába, és az eldobott trón helyére tették”. A kazanyi ikont Moshkov főpap rejtette el, aki a templomban maradt.

1918. július 8-án (21-én) a székesegyházban tartott istentiszteleten Tikhon pátriárka prédikációt tartott II. Miklós kivégzéséről. Ugyanezen év szeptemberében a fő szentélyt ellopták a katedrálisból - a kazanyi Istenszülő ikonjának másolatát, amelyet csodálatosként tiszteltek.

AZ 1812-ES HÁBORÚ MÚZEUMA

2012-ben nyitotta meg kapuit a főváros egyik legfiatalabb és legérdekesebb múzeuma, az 1812-es Honvédő Háború Múzeuma. Az egyedülálló gyűjtemények egy új, kétszintes pavilonban találhatók, amely az egykori moszkvai városi duma épülete és a Vörös Pénzverde termei közötti udvar terét foglalja el. A történelmi épületekbe sikeresen integrált modern épület projektjének szerzője a híres moszkvai építész, P. Yu volt. Andrejev. A Történeti Múzeum munkatársai remek munkát végeztek a tárlatok kiválasztásában és bemutatásra való előkészítésében.

A kiállítási komplexum földszintjén a legendás események hátterét - Oroszország és Franciaország viszonyának tízéves időszakát a háború előestéjén - tükröző kiállítás, valamint egy emlékmű, egy festménysorozattal. „1812. Napóleon Oroszországban" V.V. Verescsagin és emlékérmek és ritkaságok gyűjteménye. A második emelet kiállítótermeiben maga az 1812-es honvédő háború képe tárul elénk, és az azt követő külföldi hadjáratok is, amelyeknek köszönhetően Európa felszabadult Napóleon uralma alól. A modern kiállítótér multimédiás információs rendszerrel van felszerelve, amely még izgalmasabbá teszi a múzeumlátogatást.

A MOSZKVA KREMLIN DŐM

A 14. század első felében a Borovitsky (Kreml) domb tetején állították fel az első fehér kőtemplomokat, amelyek meghatározták a leendő Székesegyház tér térszerkezetét. Az ősi épületek nem maradtak fenn, de elődeik helyén új katedrálisok emelkedtek. A fenséges vallási épületek építésére a 15. század végén - a 16. század elején - került sor, abban az időszakban, amikor az egyetlen orosz állam fővárosává alakult Moszkva körüli orosz földek egyesítése befejeződött.

A Katedrális tér, amely a moszkvai Kreml történelmi és építészeti központja, öt évszázad után megőrizte az egyedülálló építészeti együttest, beleértve az orosz templomépítészet híres emlékeit - a Nagyboldogasszony, az Arkangyal, az Angyali üdvözlet katedrálisait, a Köntös lerakódásának templomát, a Nagy Iván harangtorony, a tizenkét apostol székesegyháza. A templomok építészeti értékük mellett fontos történelmi és emlékező jelentőséggel is bírnak. A Nagyboldogasszony-székesegyház arról híres, hogy az orosz uralkodók minden koronázása ott zajlott, III. Ivántól kezdve II. Miklósig. Az Arkangyal-székesegyház nekropolisza pedig orosz uralkodók (nagy és apanázs hercegek, cárok) sírja lett. Jelenleg a Kreml katedrálisai nem csak aktív ortodox templomok, hanem múzeumok is, amelyek az ősi orosz művészet remekeit mutatják be.

A MOSZKVA KREMLIN MÚZEUMAI

A moszkvai Kreml területén folyó múzeumi munka története 1806-ban kezdődött, amikor I. Sándor császár rendeletével a Fegyverkamra múzeumi státuszt kapott. A kezdeti gyűjteményt a Kremlben tárolt kincstár alkotta, amelyről az első információk a 15. századból származnak. A forradalom után a fegyvertáron kívül a Kreml-székesegyház és a pátriárkai kamara is múzeumi intézmény lett. Ma a történelmi épületek falai állandó kiállításoknak és időszakos tematikus kiállításoknak adnak otthont.

A moszkvai Kreml múzeumainak számos gyűjteménye valóban egyedülálló. Ez állami dísztárgyak gyűjteménye, csodálatos diplomáciai ajándékok gyűjteménye, koronázási jelmezek gyűjteménye, orosz uralkodók ritka ősi hintói, gazdag fegyver- és páncélgyűjtemény. A múzeumi gyűjtemény mintegy háromezer ikont foglal magában, a 11. század végétől a 20. század elejéig terjedő időszakot öleli fel. Különösen érdekes a régészeti gyűjtemény, amely a Kreml területén talált tárgyakból áll.

NAGY KREMLIN PALOTA

A Grand Kreml-palotát joggal nevezik az Orosz Palotabelső Múzeumnak. A moszkvai Kreml fényűző palotakomplexuma azonban soha nem volt múzeumi intézmény. Az 1838-1849 között emelt nagyméretű építmény eredetileg az orosz uralkodók és családjaik moszkvai rezidenciájaként szolgált. Kiváló orosz építészek csoportja a híres szentpétervári építész, az „orosz-bizánci” stílus mestere, Konstantin Ton vezetésével egy építészeti remekmű megalkotásán dolgozott.

A szovjet időkben a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsának üléseit az egykori császári palota termeiben tartották. Ma Oroszország elnökének ünnepi rezidenciája. Itt tartják az államfő beiktatási ceremóniáit, tárgyalásokat más országok vezetőivel, állami kitüntetések átadását és egyéb hivatalos nemzeti rendezvényeket. A palota pompás díszítését azonban továbbra is meg lehet tekinteni: a rendezvényektől szabadidőben a szervezetek előzetes kérésére kirándulási szolgáltatásokat biztosítunk.

_________________________________________________________________________________________

INFORMÁCIÓFORRÁS ÉS FOTÓ:
Nomádok csapata
Vörös tér // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és 4 további kötet). - Szentpétervár, 1890-1907.
Ashukin N. S. Vörös tér. - M., 1925.
Száz katonai parádé / Szerk. Ezred tábornok K. S. Grushevoy.. - M.: Voenizdat, 1974. - 264, p. — 50.000 példány. (sávban, szuperreg.) (A Vörös téri katonai felvonulásokról 1918-tól 1972-ig)
Bondarenko I. A. Moszkvai Vörös tér: Építészeti együttes. - M.: Veche, 2006. - 416 p. — (Moszkvai kronográf). — 5000 példány. — ISBN 5-9533-1334-9.
Batalov A. L., Belyaev L. A. A középkori Moszkva szakrális tere. — M.: Feoriya, Design. Információ. Kartográfia, 2010. - 400 p. — ISBN 978-5-4284-0001-4.
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova I. és mások. Kínai város. Központi terek // Moszkva építészeti emlékei. - M.: Művészet, 1983. - P. 387-398. — 504 p. — 25.000 példány.
Zelenetsky I.K. A Vörös tér története. - M.: Moszkvai Egyetemi Nyomda, 1851. - 237 p.
http://www.kreml.ru
Rachinsky Ya.Z. Vörös tér // A moszkvai utcanevek teljes szótára. - M., 2011. - P. 231. - XXVI, 605 p. — ISBN 978-5-85209-263-2.
Wikipédia weboldal.
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova I. és mások. Kínai város. Központi terek // Moszkva építészeti emlékei. - M.: Művészet, 1983. - P. 257-345. — 504 p. — 25.000 példány.
Ikonnikov A.V. Moszkva kőkrónikája: útmutató. - M.: Moszkvai munkás, 1978. - P. 26. - 352 p.
Bartenev S.P. Moszkvai Kreml a régi időkben és most. 2 könyvben. M., 1912—1916. Könyv 1. A Kreml erődítményeinek történeti vázlata. Könyv 2. Az uralkodó udvara a moszkvai Kremlben. Rurikovics háza. T. 1. M., 1912. T. 2. M., 1916.

1561-ben felszentelték Oroszország egyik leghíresebb templomát - a közbenjárási székesegyházat, vagy más néven a Szent Bazil-székesegyházat. A "Culture.RF" portál érdekes tényeket idézett fel létrehozásának történetéből.

Templom-emlékmű

A közbenjárási székesegyház nem csak egy templom, hanem egy templom-emlékmű, amelyet a Kazanyi Kánság orosz államhoz csatolásának tiszteletére állítottak. A fő csata, amelyben az orosz csapatok győzedelmeskedtek, a Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának napján zajlott. A templomot pedig ennek a keresztény ünnepnek a tiszteletére szentelték fel. A katedrális különálló templomokból áll, amelyek mindegyikét felszentelték azon ünnepek tiszteletére, amelyeken a Kazanyért döntő csaták zajlottak - a Szentháromság, az Úr Jeruzsálembe való belépése és mások.

Hatalmas építési projekt rekordidő alatt

A székesegyház helyén kezdetben fából készült Szentháromság-templom állt. A Kazany elleni hadjáratok során templomokat emeltek körülötte - ünnepelték az orosz hadsereg hangos győzelmeit. Amikor Kazán végül elesett, Macarius metropolita azt javasolta, hogy Rettegett Iván építse újjá kőből az építészeti együttest. A központi templomot hét templommal akarta körülvenni, de a szimmetria kedvéért a számot nyolcra emelték. Így egy alapra 9 önálló templom és egy harangláb épült, ezeket boltíves átjárók kötötték össze. Kívül a templomokat egy nyitott karzat vette körül, amelyet sétánynak neveztek - ez egyfajta templomi tornác volt. Minden templomot saját kupolával koronáztak meg egyedi tervezéssel és eredeti dobdíszítéssel. A 65 méter magas, akkoriban grandiózus építmény mindössze hat év alatt – 1555 és 1561 között – épült. 1600-ig Moszkva legmagasabb épülete volt.

Templom a jósnő tiszteletére

Bár a székesegyház hivatalos neve Kórárok közbenjárásának katedrálisa, mindenki Szent Bazil-székesegyházként ismeri. A legenda szerint a híres moszkvai csodatevő pénzt gyűjtött a templom építésére, majd a falai mellé temették el. A szent bolond Boldog Szent Bazil mezítláb, szinte ruha nélkül járta Moszkva utcáit, szinte egész évben, irgalmasságot és segítséget hirdetve másoknak. Prófétai ajándékáról legendák is keringtek: azt mondják, megjövendölte az 1547-es moszkvai tüzet. Rettegett Iván fia, Fjodor Joannovics elrendelte a Boldogságos Szent Bazilnak szentelt templom építését. A közbenjárási székesegyház része lett. A templom volt az egyetlen templom, amely mindig nyitva volt - egész évben, éjjel-nappal. Később a plébánosok a katedrálist a nevén kezdték Szent Bazil-székesegyháznak nevezni.

Louis Bichebois. Litográfia "Szent Bazil templom"

Vitalij Grafov. Moszkvai csodatevő Boldog Bazil. 2005

A királyi kincstár és szónoki emelvény Lobnoje Mestóban

A katedrálisnak nincs pincéje. Ehelyett közös alapot építettek - egy boltíves pincét, tartóoszlopok nélkül. Szellőztetésük speciális keskeny nyílásokon - szellőzőnyílásokon keresztül történt. Kezdetben a helyiségeket raktárnak használták - a királyi kincstárat és néhány gazdag moszkvai család értékeit tartották ott. Később a pince szűk bejáratát elzárták - csak az 1930-as évek helyreállítása során találták meg.

A kolosszális külső méretei ellenére a közbenjárási székesegyház belülről meglehetősen kicsi. Talán azért, mert eredetileg emlékműnek építették. Télen a székesegyház teljesen zárva volt, mivel nem fűtötték. Amikor elkezdték az istentiszteleteket a templomban tartani, különösen a nagyobb egyházi ünnepeken, nagyon kevesen fértek be. Aztán a szónoki emelvényt áthelyezték a kivégzés helyére, és a székesegyház mintha hatalmas oltárként szolgálna.

Orosz építész vagy európai mester

Még mindig nem tudni biztosan, hogy ki építette a Szent Bazil-székesegyházat. A kutatóknak több lehetőségük is van. Az egyiket, a katedrálist az ókori orosz építészek, Postnik Yakovlev és Ivan Barma építették. Egy másik változat szerint Jakovlev és Barma valójában egy személy volt. A harmadik lehetőség szerint a székesegyház szerzője külföldi építész volt. Végül is a Szent Bazil-székesegyház kompozíciójának nincs analógja az ókori orosz építészetben, de az épület prototípusai megtalálhatók a nyugat-európai művészetben.

Bárki is volt az építész, szomorú legendák keringenek jövőbeli sorsáról. Elmondásuk szerint, amikor Rettegett Iván meglátta a templomot, megdöbbent a szépségén, és elrendelte, hogy az építészt vakítsák meg, hogy soha sehol ne ismételje meg fenséges építkezését. Egy másik legenda szerint a külföldi építőt teljesen kivégezték - ugyanezen okból.

Ikonosztázis fordulattal

A Szent Bazil-székesegyház ikonosztázát 1895-ben készítették el Andrej Pavlinov építész tervei alapján. Ez az úgynevezett ikonosztázis egy fordulattal - akkora egy kis templomhoz képest, hogy az oldalfalakon folytatódik. Ősi ikonok díszítik - a 16. századi Szmolenszki Szűzanya és a 18. században festett Szent Bazil kép.

A templomot festmények is díszítik - különböző években készültek az épület falain. Itt Szent Bazil és az Istenszülő látható, a főkupolát a Mindenható Megváltó arca díszíti.

Ikonosztáz a Szent Bazil katedrálisban. 2016. Fotó: Vladimir d'Ar

– Lázár, tedd a helyére!

A katedrális többször is majdnem elpusztult. Az 1812-es honvédő háború idején francia istállók működtek itt, majd a templomot felrobbantották. Sztálin munkatársa, Lazar Kaganovics már a szovjet időkben javasolta a katedrális lebontását, hogy a Vörös téren több hely legyen felvonulásoknak és demonstrációknak. Még a tér makettjét is elkészítette, a templomépületet pedig könnyen eltávolították róla. De Sztálin, látva az építészeti modellt, azt mondta: „Lázár, tedd a helyére!”

A moszkvai Szent Bazil-székesegyház a Vörös téren Oroszország fővárosának fő temploma. Ezért a bolygó sok lakója számára Oroszország szimbóluma, ahogy az Eiffel-torony Franciaországnak vagy a Szabadság-szobor Amerika számára. Jelenleg a templom az Állami Történeti Múzeum fióktelepe. 1990 óta szerepel az UNESCO világörökségi helyszíneinek listáján Oroszországban.

A moszkvai Szent Bazil-székesegyház történetéből a Vörös téren

1552. október 1-jén, az Istenszülő közbenjárásának ünnepén megkezdődött a Kazany elleni támadás, amely az orosz katonák győzelmével végződött. E győzelem tiszteletére Rettegett Iván rendeletével megalapították az Istenszülő közbenjárásának templomát, amelyet ma Szent Bazil-székesegyházként ismernek.

Korábban a templom helyén a Szentháromság nevében templom állt. A legenda szerint a sétálók tömegében gyakran lehetett látni a bolondot Boldog Szent Bazilt, aki ifjúkorában elhagyta otthonát, és a fővárost járta. Híres volt a gyógyítás és a tisztánlátás ajándékáról, valamint arról, hogy pénzt gyűjtött az új Intercession Church számára. Halála előtt az összegyűjtött pénzt Rettegett Ivánnak adta. A szent bolondot a Szentháromság-templom közelében temették el. Amikor a közbenjárási templom épült, sírja a templom falánál volt. Később, 30 évvel később Fjodor Joannovics cár parancsára új kápolnát építettek, amelyet Szent Bazil tiszteletére szenteltek fel. Azóta a templomot ugyanazon a néven kezdték nevezni. Régen a közbenjárási székesegyház vörös-fehér volt, a kupolák pedig aranyak voltak. 25 kupola volt: 9 fő és 16 kis kupola, amelyek a központi sátor, a folyosók és a harangtorony körül helyezkedtek el. A központi kupola ugyanolyan összetett formájú volt, mint az oldalkupolák. A templom falainak festése összetettebb volt.

Nagyon kevesen voltak a templomban. Ezért az ünnepek alatt istentiszteleteket tartottak a Vörös téren. A közbenjárási székesegyház oltárként szolgált. Egyházi lelkészek érkeztek a kivégzés helyére, és az ég kupolaként szolgált. A templom magassága 65 méter. A Kremlben található Ivanovo harangtorony építése előtt ez volt a legmagasabb Moszkvában. Az 1737-es tűzvész után a templomot helyreállították, majd a 18. század második felében a tornyok körül 16 kis kupolát eltávolítottak, a harangtornyot pedig a templomhoz kötötték, amely sokszínűvé vált.

Története során a templom többször is a pusztulás szélén állt. A legenda szerint Napóleon a templomban tartotta lovait, és Párizsba akarta költöztetni az épületet. De akkoriban ez lehetetlen volt. Aztán úgy döntött, hogy felrobbantja a templomot. A hirtelen lezúduló eső eloltotta a meggyújtott kanócokat, és megmentette a szerkezetet. A forradalom után a templomot bezárták, a harangokat beolvasztották, rektorát, Vostorgov János főpapot pedig lelőtték. Lazar Koganovich javasolta az épület lebontását a forgalom megnyitása és a demonstrációk megtartása érdekében. Csak az építész, P.D. bátorsága és kitartása. Baranovszkijt a templom mentette meg. Sztálin híres mondata: Lázár, tedd a helyére! és a lebontásáról szóló döntést megfordították.

Hány kupola van a Szent Bazil-székesegyházban

A templom 1552-1554 között épült. abban az időben, amikor háború volt az Arany Hordával a kazanyi és az asztraháni királyságok meghódításáért. Minden győzelem után fatemplomot építettek annak a szentnek a tiszteletére, akinek emléknapját ezen a napon ünnepelték. Ezenkívül néhány templomot jelentős események tiszteletére építettek. A háború végére 8 templom állt egy helyen. Makarius moszkvai metropolita azt tanácsolta a cárnak, hogy építsen egy templomot kőből, közös alappal. 1555-1561-ben Barma és Jakovlev építészek nyolc templomot építettek egy alapra: ezek közül négy axiális, és négy kisebb közöttük. Mindegyikük eltérő építészeti dekorációval rendelkezik, és hagymakupolájuk párkányokkal, kokoshnikokkal, ablakokkal és fülkékkel díszített. Középen áll a kilencedik templom kis kupolával az Istenszülő közbenjárására. A 17. században kontyolt kupolájú harangtornyot építettek. Ezt a kupolát tekintve 10 kupola található a templomon.

• Az északi templomot Cyprianus és Ustina, majd később Szent Andrian és Natália nevében szentelték fel.
• A keleti templom a Szentháromság nevében van felszentelve. A déli templom Nikola Velikoretsky nevéhez fűződik.
• A nyugati egyházat a jeruzsálemi bevonulás nevében szentelték fel Rettegett Iván seregének Moszkvába való visszatérésének emlékére.
• Az északkeleti templomot Alexandria három pátriárkája nevében szentelték fel.
• A délkeleti templom Alexander Svirsky nevéhez fűződik.
• Délnyugati templom - Varlaam Khutynsky nevében.
• Északnyugati - Örmény Gergely nevében.

A középső kilenced köré épült nyolc fejezet egy alaprajzi figurát alkot, amely két 45 fokos szögben elhelyezkedő négyzetből áll, és egy nyolcágú csillagot ábrázol. A 8-as szám Krisztus feltámadásának napját, a nyolcágú csillag pedig a Boldogságos Szűz Máriát jelképezi. A négyzet a hit szilárdságát és állandóságát jelenti. Négy oldala a négy fő irányt és a kereszt négy végét, a négy evangélista apostolt jelenti. A központi templom egyesíti a többi templomot, és az egész Oroszország pártfogását szimbolizálja.

Múzeum a Szent Bazil-székesegyházban Moszkvában a Vörös téren

A templom jelenleg múzeumként működik. Látogatói a csigalépcsőn felmászva megcsodálhatják a 16-19. századi ikonokat tartalmazó ikonosztázokat, megtekinthetik a belső galéria mintáit. A falakat 16-19. századi olajfestmények és freskók díszítik. A múzeumban portré- és tájképek, valamint templomi használati tárgyak láthatók a 16-19. Vannak olyan vélemények, hogy a moszkvai Vörös téren található Szent Bazil-székesegyházat nemcsak mint rendkívüli szépségű emlékművet, hanem mint ortodox szentélyt is meg kell őrizni.

1.Miért épült a Vörös térre a közbenjárási székesegyház?
2.Ki építette a Vörös téren a közbenjárási székesegyházat
3.Postnik és Barma
4. A Vörös téren található közbenjárási székesegyház építészete
5.Miért hívják a Vörös téren található közbenjárási székesegyházat Szent Bazil katedrálisnak?
6. Boldog Szent Bazil
7. Kulturális réteg a Vörös téren a közbenjárási székesegyház közelében
8. Harangtorony és harangok
9.További információ a harangokról és a csengetésről
10. Közbenjárási székesegyház a Vörös téren. Homlokzati ikonok
11. A közbenjárási székesegyház vezetői

A Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza a várárkon, vagy ahogy gyakrabban nevezik, az ősi orosz építészet egyedülálló emléke. Hosszú ideig nemcsak Moszkva, hanem az egész orosz állam szimbólumaként szolgált. 1923 óta a székesegyház a történelmi múzeum fióktelepe. 1918-ban állami védelem alá vették, a szolgálat 1928-ban szűnt meg. A múlt század 1990-es éveiben azonban újraindultak az istentiszteletek, és a Szent Bazil-templomban hetente, a székesegyház többi templomában - védőünnepeken - tartanak. Az istentiszteleteket szombaton és vasárnap tartják. Vasárnap az istentiszteletek 10 órától körülbelül 13 óráig tartanak. Vasárnap és vallási ünnepnapokon a Szent Bazil-templomba nem szerveznek kirándulásokat.

Miért épült a Vörös téren a közbenjárási székesegyház?

A katedrálist a kazanyi kánság hódításának tiszteletére emelték. A Kazany felett aratott győzelmet abban az időben az Arany Horda feletti végső győzelemnek tekintették. A kazanyi hadjárat során Rettegett Iván fogadalmat tett: győzelem esetén templomot épít a tiszteletére. A templomok építése a legfontosabb események és katonai győzelmek tiszteletére régóta orosz hagyomány. Abban az időben a szobrászati ​​emlékművek, oszlopok és obeliszkek ismeretlenek voltak Oroszországban. Emléktemplomokat azonban ősidők óta emeltek a fontos állami események tiszteletére: a trónörökös születése vagy a katonai győzelem tiszteletére. A Kazany felett aratott győzelmet egy emléktemplom építése fémjelezte, amelyet a közbenjárás jegyében szenteltek fel. 1552. október 1-jén döntő támadás kezdődött Kazany ellen. Ez az esemény egybeesett egy nagy egyházi ünnep – a Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának – megünneplésével. A székesegyház központi templomát Szűz Mária közbenjárása nevében szentelték fel, amely az egész székesegyház nevét adta. A templom első és fő felszentelése a fogadalmi templom. Második felajánlása Kazany elfoglalása volt.

Ki építette a Vörös téren a közbenjárási székesegyházat

Az emléktemplom építését Macarius metropolita áldotta meg. Talán ő a szerzője a templom ötletének, mert IV. Rettegett Iván cár akkoriban még nagyon fiatal volt. De ezt kategorikusan lehetetlen megmondani, hiszen nagyon kevés írott forrás jutott el hozzánk.

Ruszban gyakran előfordult, hogy a templom felállítása után a templomépítő (cár, metropolita, nemesi személy) nevét beírták a krónikába, de elfelejtették az építők nevét. Sokáig azt hitték, hogy a közbenjárási székesegyházat az olaszok építették. De a 19. század végén felfedeztek egy krónikát, amelyből ismertté vált a katedrális építőinek valódi neve. A krónika így szól: „A jámbor János cár a kazanyi győzelméből az uralkodó Moszkva városába érkezve hamarosan kőtemplomokat emelt a Frolov-kapu közelében, az árok felett.(Frolovszkij – most Szpasszkij kapu) és akkor Isten adott neki két orosz reklámmestert(mármint név szerint) Böjt és Barma és magasabb bölcsesség, és kényelmesebb egy ilyen csodálatos munkához ".

Postnik és Barma

Postnik és Barma építészek neve csak a 19. század végén jelenik meg a székesegyházról szóló forrásokban. A várárok közbenjárási templomról szóló legrégebbi forrás a Királyi Genealógia Oklevele, amelyet Athanasius metropolita vezetésével írtak 1560-63 között. A közbenjárási székesegyház fogadalmi építkezéséről szól. Az Arc-krónika nem kevésbé fontos. A székesegyház alapításáról, építéséről és felszenteléséről szól. A legfontosabb, legrészletesebb történelmi forrás Jónás metropolita élete. Az Életet az 1560-1580-as években hozták létre. Ez az egyetlen forrás, ahol Postnik és Barma neve szerepel.
Tehát a mai hivatalos verzió így hangzik:
a könyörgés temploma, amelyet Barma és Postnik orosz építészek emeltek a Várárkon. A nem hivatalos változat szerint ezt a katedrálist ismeretlen eredetű külföldiek építették. Ha korábban az olaszokat említették, most ez a verzió erősen kétséges. Kétségtelen, hogy a katedrális építésének megkezdésekor Rettegett Iván tapasztalt építészeket hívott segítségül. A 16. században sok külföldi dolgozott Moszkvában. Talán Barma és Postnik ugyanazokkal az olasz mesterekkel tanult.

Közbenjárási székesegyház a Vörös téren. Építészet

A közbenjárási székesegyház nem egy hatalmas templom, mint ahogy első pillantásra tűnhet, hanem több, egymástól teljesen független templom. Kilenc templomból áll, egyetlen alapon.

A várárkon lévő Szűz Mária közbenjárásának székesegyházának fejei

A központban sátortetős templom emelkedik. Ruszban sátoros templomoknak tekintik azokat, amelyek piramis alakúak, nem boltívesek. A központi sátortemplom körül nyolc kis templom található nagy szép kupolákkal.

Ebből a székesegyházból kezdett formát ölteni a Vörös tér mára megszokott együttese. A Kreml tornyainak csúcsai a 17. században épültek, a közbenjárási katedrálisra figyelve. A Szpasszkaja toronytól balra lévő cári torony-pavilon sátora a székesegyház sátoros tornácait ismétli.

A közbenjárási székesegyház déli tornáca sátorral
A Moszkvai Kreml cári tornya a közbenjárási székesegyházzal szemben található

Nyolc templom veszi körül a központi sátoros templomot. Négy templom nagy és négy kicsi.

Szentháromság templom - keleti. Sándor Svirsky templom – délkeleti. templom Szent Nikola Velikoretsky - déli.. Varlaam Khutynsky templom - délnyugati. Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma nyugati. Örmény Gergely-templom - északnyugati. A Ciprianus és Justina templom északi.
Szent Bazil templom, mögötte a három konstantinápolyi pátriárka temploma - északkeleten.

Négy nagy templom a sarkalatos pontokhoz igazodik. Az északi templom a Vörös térre néz, a déli a Moszkva folyóra, a nyugati pedig a Kremlre néz. A legtöbb templomot egyházi ünnepekre szentelték, amelyek ünnepi napjai a kazanyi hadjárat legfontosabb eseményeire estek.
A nyolc melléktemplomban évente csak egyszer - a védőszentek napján - tartottak istentiszteletet. Az istentiszteletek a központi templomban Szentháromság napjától annak védõünnepéig – október 1-ig – zajlottak.
Mivel a kazanyi hadjárat nyárra esett, az összes egyházi ünnep is nyárra esett. A közbenjárási székesegyház összes temploma nyári, hidegnek épült. Télen nem fűtöttek és nem végeztek bennük szolgáltatásokat.

Ma a székesegyház ugyanolyan kinézetű, mint a 16-17. században.
A katedrálist eleinte nyitott galéria vette körül. Mind a nyolc templom körül a második emeleten ablaksáv van.

Az ókorban a karzat nyitott volt, fölötte nem volt mennyezet, az emeletre nyitott lépcsők vezettek. A mennyezetet és a lépcső feletti tornácokat később állították fel. A katedrális teljesen másképp nézett ki, és másként fogott fel, mint ma. Ha most egy hatalmas, többkupolás, érthetetlen kialakítású templomnak tűnik, akkor az ókorban ez az érzés fel sem merült. Nyilvánvaló volt, hogy kilenc szárnyaló templom elegáns, könnyű alapon állt.

A magasság akkoriban a szépséghez kapcsolódott. Azt hitték, hogy minél magasabb a templom, annál szebb. A magasság a nagyság szimbóluma volt, és akkoriban a közbenjárási székesegyház Moszkvától 15 mérföldre volt látható. 1600-ig, amikor a Kremlben felépült Nagy Iván harangtornya, a katedrális volt a legmagasabb épület a városban és egész Moszkvában. A 17. század elejéig városrendezési dominánsként szolgált, i.e. Moszkva legmagasabb pontja.
A katedrális együttes összes templomát két elkerülő galéria egyesíti: külső és belső. A sétány és a tornác feletti mennyezet a 17. században készült, mert a mi körülményeink között a nyitott galériák és tornácok megfizethetetlen luxusnak bizonyultak. A 19. században a karzatot beüvegezték.
Ugyanebben a 17. században a templomtól délkeletre fekvő harangláb helyén sátoros harangtornyot építettek.

A közbenjárási székesegyház sátorharangtornya

A katedrális külső falait körülbelül 20 évente, a belső tereket pedig 10 évente restaurálják. Az ikonokat minden évben ellenőrizzük, mivel éghajlatunk zord, és az ikonok nem védettek a festékréteg duzzadásával és egyéb sérüléseivel szemben.

Miért nevezik a Vörös téren található közbenjárási székesegyházat Szent Bazil katedrálisnak?

Emlékezzünk arra, hogy a székesegyház kilenc templomból áll, egyetlen alapon. A templom fölé azonban tíz sokszínű kupola emelkedik, nem számítva a harangtorony feletti hagymát. A tizedik zöld, piros tüskés fejezet az összes többi templom feje alatt található, és a templom északkeleti sarkát koronázza meg.

A Szent Bazil templom feje

Ezt a templomot az építkezés befejezése után adták hozzá a katedrálishoz. Egy akkoriban igen híres és tisztelt szent bolond, Boldog Szent Bazil sírja fölé emelték.

Boldog Szent Bazil

Ez az ember Rettegett Iván kortársa volt, Moszkvában élt, és sok legenda kering róla. (Szent Bazil csodáiról van szó a cikkben) A jelenlegi szemszögből a szent bolond olyan, mint egy őrült, ami valójában teljesen helytelen. A középkorban Oroszországban az ostobaság az aszkézis egyik formája volt. Boldog Szent Bazil születésétől fogva nem volt szent bolond, hanem Krisztusért szent bolond, aki egészen tudatosan lett azzá. 16 évesen úgy döntött, hogy életét Istennek szenteli. Különféle módon lehetett szolgálni az Urat: kolostorba menni, remetévé válni, de Vaszilij úgy döntött, hogy szent bolond lesz. Sőt, az istenjáró bravúrját választotta, i.e. ruha nélkül járt télen és nyáron is, az utcán, a verandán lakott, alamizsnát evett és érthetetlen beszédeket beszélt. De Vaszilij nem volt őrült, és ha azt akarta, hogy megértsék, akkor érthetően beszélt, és az emberek megértették.

Az ilyen zord életkörülmények ellenére Szent Bazil még a modern időkben is nagyon hosszú életet élt, és 88 évig élt. A székesegyház mellett temették el. A templom melletti temetés mindennapos volt. Abban az időben az ortodox hagyomány szerint minden templomnak volt temetője. Ruszban a szent bolondokat mindig tisztelték életük során és haláluk után is, és közelebb temették őket a templomhoz.

Szent Bazil halála után szentté avatták. Mintha egy szent fölé került volna, sírja fölé templomot emeltek 1588-ban. Történt ugyanis, hogy ez a templom az egyetlen téli templomnak bizonyult az egész székesegyházban, i.e. Csak ebben a templomban tartottak istentiszteleteket minden nap egész évben. Ezért ennek a kis templomnak, amely csaknem 30 évvel később épült, mint a várároki Szűz Mária könyörgése templom, a nevét átvitték az egész kegytemplomra. Szent Bazil-székesegyháznak kezdték hívni.

Kulturális réteg a Vörös téren a közbenjárási székesegyház közelében

A templom keleti oldalán egy érdekes részlet látható. Ott nő egy berkenye... egy cserépben.

A fát, ahogy kell, a földbe ültették, nem pedig cserépbe. Az évek során jelentős vastagságú kultúrréteg alakult ki a székesegyház körül. A közbenjárási székesegyház mintha „a földbe nőtt volna”. 2005-ben úgy döntöttek, hogy a templomot visszaállítják eredeti méretéhez. Ehhez a „felesleges” talajt eltávolították és elvitték. És ekkor már évtizedek óta termett itt a hegyi kőris. Hogy a fa ne pusztuljon el, faburkolatot készítettek köré.

Harangtorony és harangok

1990 óta a székesegyházat az állam és az orosz ortodox egyház közösen használja. A közbenjárási székesegyház épülete az állam tulajdona, mivel finanszírozása az állami költségvetésből származik.

A templom harangtornya egy lebontott harangláb helyén épült.

A székesegyház harangtornya működik. A múzeum munkatársai maguk hívják őket, Oroszország egyik vezető harangozója, Konovalov képezte ki őket. A templomi istentiszteletek harangozással történő kísérését maguk a múzeumi dolgozók biztosítják. Szakembernek kell csengetnie. A múzeum dolgozói nem bízzák senkire a közbenjárású székesegyház haranggyűjteményét.

A közbenjárási székesegyház harangtornyának töredéke

Egy személy, aki nem tudja, hogyan kell csengeni, még egy törékeny nő is, rosszul küldheti a nyelvét, és eltörheti a csengőt.

További információ a harangozásról és a csengetésről

A székesegyház ősi haranglábja háromszintes, háromfedelű és háromcsípős volt. Harangok lógtak minden szinten, minden szakaszon. Több harangozó is volt, és mindegyik lent volt. A harangrendszer ocsepnaja vagy ocsepnaja volt. A harang szilárdan a gerendához volt rögzítve, és megkongatták, nem a nyelvet, hanem magát a harangot lengetve.

A közbenjárási székesegyház harangjait nem hangolták konkrét hangra, csak három fő hang volt - egy hang a szoknya alján, a második a szoknya közepén, a harmadik a tetején, és szintén több tucat volt; a felhangok. Egyszerűen lehetetlen dallamot játszani orosz harangokon. Csengetésünk ritmikus, nem dallamos.

A harangozók képzésére jellegzetes ritmikus énekek hangzottak el. Moszkva számára: „Minden szerzetes tolvaj, minden szerzetes tolvaj, és az apát gazember, az apát pedig gazember.” Arhangelszk esetében: „Miért tőkehal, miért tőkehal, két és fél kopecka, két és fél kopejka.” Suzdalban: „Égtek a csülökkel, égtek a szárukkal.” Minden területnek megvolt a maga ritmusa.

Egészen a közelmúltig Oroszország legnehezebb harangja a „Sysoi” rosztovi harang volt, amely 2000 fontot nyomott. 2000-ben megszólalt a „Nagy Mennybemenetele” harang a moszkvai Kremlben. Megvan a maga története, minden szuverén a maga Nagy-Uszpenszkijjét öntötte el, gyakran öntötte el az előtte létezőt. Egy modern 4000 fontot nyom.

Amikor a Kremlben megszólalnak a harangok, a harangtorony és a harangláb is megszólal. A harangozók különböző szinteken vannak, és nem hallják egymást. Az egész Rusz főharangozója a Nagyboldogasszony-székesegyház lépcsőjén áll, és összecsapja a kezét. Minden harangozó látja, kiveri nekik a ritmust, mintha vezényelné a harangokat.
A külföldiek számára az orosz harangok hallgatása mártír gyötrelem volt. Csengetésünk nem volt mindig ritmusos, gyakran kaotikus, a harangozók nehezen tudtak lépést tartani a ritmussal. A külföldiek megszenvedték ezt - mindenhova telefonáltak, dörömbölt a fejük a szabálytalan kakofon csengéstől. A külföldiek jobban szerették a nyugati csengést, amikor magát a harangot ringatták.

Közbenjárási székesegyház a Vörös téren. Homlokzati ikonok

A közbenjárási székesegyház keleti külső falán az Istenszülőt ábrázoló homlokzati ikon látható. Ez a legelső homlokzati ikon, amely itt jelent meg a 17. században. A 17. századi levélből sajnos szinte semmi nem maradt tüzek és többszöri felújítások miatt. Az ikon neve: közbenjárás a közelgő Bazil és Boldog János mellett. A templom falára van írva.

A közbenjárási székesegyház az Istenszülő-templomhoz tartozik. Az összes helyi homlokzati ikont kifejezetten ehhez a katedrálishoz festették. Az ikon, amely a festés pillanatától kezdve a harangtorony déli oldalán volt, a XX. század végére borzalmas állapotba került. A déli oldal a leginkább érzékeny a nap, az eső, a szél és a hőmérséklet-változás káros hatásaira. A 90-es években a képet eltávolították restaurálás céljából, és nagy nehezen helyreállították.
A helyreállítási munkák után az ikonkeret nem fért el eredeti helyére. Keret helyett védődobozt készítettek és az ikont az eredeti helyére akasztották. De az éghajlatunkra jellemző nagy hőmérséklet-változások miatt az ikon ismét összeomlott. 10 év után ismét helyre kellett állítani. Most az ikon a közbenjárási templomban van. A harangtorony déli oldalára pedig egy példányt írtak közvetlenül a falra.

Ikon a közbenjárási székesegyház harangtornyán

A másolatot a székesegyház 450. évfordulóján, 2012-ben, a közbenjárás napján szentelték fel.

A közbenjárási székesegyház vezetői

A templomok tetejét, amelyet kupolának nevezünk, tulajdonképpen káptalannak nevezik. A kupola a templom teteje. A templom belsejéből látszik. A kupolaboltozat felett egy burkolat található, amelyen fémburkolat van rögzítve.

Az egyik változat szerint a régi időkben a közbenjárási székesegyház kupolái nem hagymásak voltak, mint most, hanem sisak alakúak. Más kutatók azzal érvelnek, hogy nem lehettek sisak alakú kupolák olyan vékony dobokon, mint a Szent Bazil-székesegyházé. Ezért a székesegyház építészete alapján a kupolák hagyma alakúak voltak, bár ez nem ismert. De teljesen bebizonyosodott, hogy kezdetben a fejezetek simák és egyszínűek voltak. A 17. században rövid ideig különböző színekkel festették.

A fejezeteket vassal borították, kékre vagy zöldre festették. Az ilyen vasat, ha nem voltak tüzek, 10 évig is kibírták. Ha a fejeket német ónozott vas borítja, akkor lehet ezüst színű. A német vas 20 évig élt, de nem tovább.

A 17. században Jónás metropolita élete „különféle alakos fejezeteket” említ. Azonban mindegyik monokróm volt. A 19. században, talán kicsit korábban is tarkaak lettek, de erre nincs megerősítés. Most már senki sem tudja megmondani, hogy a fejezetek miért sokszínűek és különböző alakúak, vagy milyen elv alapján festették őket, ez a katedrális egyik rejtélye.

A huszadik század 60-as éveiben egy nagyszabású restaurálás során vissza akarták állítani a székesegyház eredeti megjelenését, és a fejezeteket monokrómmá akarták tenni, de a Kreml tisztviselői elrendelték, hogy hagyják színesben. A katedrális elsősorban polikróm kupoláiról ismerhető fel.

A háború alatt a Vörös teret folyamatos léggömbmező védte a bombázástól. A légelhárító lövedékek felrobbanásakor a lehulló szilánkok megrongálták a kupolák burkolatát. A sérült kupolákat azonnal kijavították, mert ha a lyukakat meghagyták, az erős szél 20 perc alatt teljesen „levetkőzheti” a kupolát.

1969-ben a kupolákat rézzel vonták be. A fejezetek 32 tonna 1 mm vastag rézlemezt használtak fel. A közelmúltban végzett restaurálás során kiderült, hogy a fejezetek tökéletes állapotban vannak. Csak át kellett festeni őket. A kegytemplom központi feje mindig is aranyozott volt.

Minden fejezet, még a központi is, beírható. A központi fejezethez speciális lépcső vezet. Az oldalsó fejezetekbe külső nyílásokon keresztül lehet belépni. A mennyezet és a burkolat között egy embermagasságú tér van, ahol szabadon lehet sétálni.
A fejezetek méret- és színkülönbségei, díszítésének elvei még nem alkalmasak történeti elemzésre.

A templomon belül folytatjuk az ismerkedést a közbenjárási székesegyházzal.





A cikk az Állami Történeti Múzeumban 2014 februárjában tartott módszertanos előadásának anyagain alapul.

A Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza a várárkon, más néven Szent Bazil-székesegyház, egy ortodox templom a moszkvai Kitaj-Gorod Vörös téren. Az orosz építészet széles körben ismert emlékműve. A 17. századig általában Szentháromságnak hívták, mivel az eredeti fatemplomot a Szentháromság tiszteletére szentelték; „Jeruzsálem” néven is ismerték, ami egyrészt az egyik kápolna felszenteléséhez, másrészt a Nagyboldogasszony székesegyházból a pátriárka „szamárkörmenetével” oda vezető keresztmenethez kapcsolódik virágvasárnap.
Jelenleg a közbenjárási székesegyház az Állami Történeti Múzeum fióktelepe. Szerepel az UNESCO világörökségi helyszíneinek listáján Oroszországban.
A közbenjárási székesegyház Oroszország egyik leghíresebb nevezetessége. A Föld bolygó sok lakója számára Moszkva szimbóluma (ugyanaz, mint a párizsi Eiffel-torony). 1931 óta a székesegyház előtt áll Minin és Pozharsky bronz emlékműve (1818-ban a Vörös téren).

Szent Bazil-székesegyház 16. századi metszeten.

Szent Bazil-székesegyház. Fotó a kezdetről. 20. század

VÁLTOZATOK A TEREMTÉSRŐL.

A közbenjárási székesegyház 1555-1561 között épült Rettegett Iván parancsára Kazany elfoglalásának és a kazanyi kánság felett aratott győzelem emlékére.

A katedrális alkotóiról több változat is létezik.
Az egyik változat szerint az építész a híres pszkov mester, Postnik Yakovlev, beceneve Barma volt.
Egy másik, széles körben ismert változat szerint Barma és Postnik két különböző építész, mindkettő részt vett az építkezésben.
A harmadik változat szerint a székesegyházat egy ismeretlen nyugat-európai mester építette (feltehetően olasz, mint korábban - a moszkvai Kreml épületeinek jelentős része), innen ered az olyan egyedi stílus, amely ötvözi az orosz építészet és az építészet hagyományait. A reneszánsz európai építészete, de ez a verzió még mindig nem találtam egyértelmű okirati bizonyítékot.
A legenda szerint a székesegyház építészét (építészeit) Rettegett Iván parancsára megvakították, hogy ne építhessenek másik hasonló templomot. Ha azonban a katedrális szerzője Postnik, akkor nem lehetett megvakítani, mivel a katedrális építése után több évig részt vett a kazanyi Kreml létrehozásában.

1588-ban a Szent Bazil-templomot építették hozzá a templomhoz, melynek építéséhez boltíves nyílásokat alakítottak ki a székesegyház északkeleti részén. Építészetileg a templom önálló templom volt, külön bejárattal.
A 16. század végén. A katedrális alakos fejei jelentek meg - az eredeti burkolat helyett, amely a következő tűzvész során leégett.
A 17. század második felében jelentős változások mentek végbe a székesegyház külső megjelenésében - a felsőtemplomokat körülvevő nyitott karzatot boltozat fedte, a fehér kőlépcsők fölé pedig sátrakkal díszített tornácokat emeltek.
A tornácok külső és belső karzatait, emelvényeit, mellvédeit fűmintával festették. Ezek a felújítások 1683-ra fejeződtek be, és a katedrális homlokzatát díszítő kerámiacsempék feliratai is tartalmaznak rájuk vonatkozó információkat.

A fából készült Moszkvában gyakori tüzek nagymértékben megrongálták a közbenjárási székesegyházat, így a 16. század végétől. felújítási munkálatokat végeztek rajta. Az emlékmű több mint négy évszázados története során az ilyen művek elkerülhetetlenül megváltoztatták megjelenését az egyes évszázadok esztétikai eszméinek megfelelően. A székesegyház 1737-es irataiban először szerepel Ivan Michurin építész neve, akinek vezetésével az 1737-es úgynevezett „Trinity” tűzvész után a székesegyház építészetének és belső tereinek helyreállítását végezték. . A következő átfogó javítási munkákat végezték el a székesegyházban II. Katalin parancsára 1784-1786 között. Ivan Yakovlev építész vezette őket.

A közbenjárási székesegyház 1918-ban az egyik első olyan kulturális műemlék lett, amely nemzeti és világméretű műemlékként állami védelem alá került. Ettől a pillanattól kezdve megkezdődött a múzeumosítása. Az első gondnok János Kuznyecov főpap volt. A forradalom utáni években a katedrális nehéz helyzetben volt. Sok helyen szivárgott a tető, betörtek az ablakok, télen még hó is esett a templomokon belül. Ioann Kuznetsov egyedül tartotta fenn a rendet a székesegyházban.
1923-ban úgy döntöttek, hogy a katedrálisban történelmi és építészeti múzeumot hoznak létre. Első vezetője a Történeti Múzeum kutatója volt E.I. Silin. Május 21-én megnyílt a múzeum a látogatók előtt. Megkezdődött az aktív pénzgyűjtés.
1928-ban a Intercession Cathedral Museum az Állami Történeti Múzeum fióktelepe lett. A székesegyházban közel egy évszázada folyó folyamatos helyreállítási munkák ellenére a múzeum mindig nyitva áll a látogatók előtt. Csak egyszer zárták be - a Nagy Honvédő Háború idején. 1929-ben bezárták az istentiszteletre, és eltávolították a harangokat. Közvetlenül a háború után szisztematikus munka kezdődött a székesegyház helyreállításán, és 1947. szeptember 7-én, Moszkva 800. évfordulójának ünneplésének napján újra megnyílt a múzeum. A székesegyház nemcsak Oroszországban, hanem határain túl is széles körben ismertté vált.
1991 óta a közbenjárási székesegyházat a múzeum és az orosz ortodox egyház közösen használja. Hosszú szünet után a templomban újraindult az istentisztelet.

A TEMPLOM SZERKEZETE.

Katedrális kupolák.

Csak 10 kupola van a templom felett (a trónok számától függően):
1. Szűz Mária védelme (központi),
2.St. Trinity (kelet),
3. Az Úr belépése Jeruzsálembe (zap.),
4. Örmény Gergely (északnyugat),
5. Alexander Svirsky (délkelet),
6. Varlaam Khutynsky (délnyugat),
7. Irgalmas János (korábban Konstantinápolyi János, Pál és Sándor) (északkelet),
8. Nicholas the Wonderworker of Velikoretsky (dél),
9. Adrian és Natalia (korábban Cyprian és Justina) (északi))
10.plusz egy kupola a harangtorony felett.
Az ókorban a Szent Bazil-székesegyháznak 25 kupola volt, amelyek az Urat és a trónján ülő 24 vént jelképezik.

A katedrális áll nyolc templomból, melynek trónjait a Kazanyért döntő csaták napjaira esett ünnepek tiszteletére szentelték fel:

- Szentháromság,
- Szent tiszteletére. Nicholas the Wonderworker (Vjatkai Velikoretskaya ikonja tiszteletére),
- Belépés Jeruzsálembe,
- a mártír tiszteletére. Adrian és Natalia (eredetileg - Szent Ciprián és Jusztina tiszteletére - október 2.),
- Utca. Irgalmas János (XVIII-ig - Szent Pál, Sándor és Konstantinápolyi János tiszteletére - november 6-ig),
- Alexander Svirsky (április 17. és augusztus 30.),
- Varlaam Khutynsky (november 6. és Péter nagyböjtjének 1. péntekje),
- Örmény Gergely (szeptember 30.).
Mind ezt a nyolc templomot (négy tengelyirányú, köztük négy kisebb) hagyma alakú kupolák koronázzák, és egy felettük magasodó torony köré csoportosulnak. kilencedik pillér alakú templom az Istenszülő közbenjárására, kis kupolával kiegészített sátorral. Mind a kilenc templomot egy közös alap, egy elkerülő (eredetileg nyitott) karzat és belső boltíves átjárók egyesítik.

1588-ban a székesegyházhoz északkelet felől kápolnát építettek, amelyet Boldog Szent Bazil (1469-1552) tiszteletére szenteltek fel, akinek ereklyéi a székesegyház építési helyén helyezkedtek el. Ennek a kápolnának a neve adta a székesegyháznak egy második, mindennapi nevet. A Szent Bazil-kápolna szomszédságában található a Boldogságos Szűz Mária születésének kápolnája, melybe 1589-ben Moszkvai Boldog Jánost is eltemették (eleinte a kápolnát a Ruhaletétel tiszteletére szentelték fel, de 1680-ban már a Theotokos születésének szentelték újra). 1672-ben ott találták meg Boldog Szent János ereklyéit, majd 1916-ban szentelték fel újra Boldog János, a moszkvai csodatevő nevében.
Az 1670-es években épült egy kontyolt harangtorony.
A katedrálist többször restaurálták. A 17. században aszimmetrikus bővítményeket, a tornácok fölé sátrakat, a kupolák bonyolult díszítését (eredetileg aranyból), valamint kívül-belül díszítő festményeket (eredetileg maga a székesegyház fehér volt) építettek be.
A fő, közbenjárási templomban az 1770-ben leszerelt Kreml Csernigovi Csodamunkások templomának ikonosztáza, a jeruzsálemi bejárat kápolnájában pedig az egyidejűleg leszerelt Sándor-székesegyház ikonosztáza található.
A székesegyház utolsó (a forradalom előtti) rektorát, Vostorgov János főpapot 1919. augusztus 23-án (szeptember 5-én) lőtték le. Ezt követően a templomot a felújító közösség rendelkezésére bocsátották.

ELSŐ EMELET.

BEDCLET.

A közbenjárási székesegyházban nincsenek pincék. A templomok és galériák egyetlen alapon állnak - több helyiségből álló pincében. A pince erős téglafalait (max. 3 m vastagságig) boltívek borítják. A helyiség magassága körülbelül 6,5 m.
Az északi pince kialakítása egyedülálló a 16. században. Hosszú dobozboltozatának nincsenek tartóoszlopai. A falak keskeny nyílásokkal vannak vágva - szellőzőnyílásokkal. A „lélegző” építőanyaggal - téglával - különleges beltéri mikroklímát biztosítanak az év bármely szakában.
Korábban az alagsori helyiségek nem voltak elérhetők a plébánosok számára. A benne lévő mély fülkék tárolóként szolgáltak. Ajtókkal zárták be, amelyek zsanérjait mára megőrizték.
1595-ig a királyi kincstár a pincében volt elrejtve. A gazdag városlakók is idehozták vagyonukat.
Az egyik a Szűzanya közbenjárású templom felső, központi felőli részéből egy belső fehér kőlépcsőn keresztül jutott be az alagsorba. Csak a beavatottak tudtak róla. Később ezt a szűk átjárót elzárták. Az 1930-as évek helyreállítási folyamata során azonban. titkos lépcsőt fedeztek fel.
Az alagsorban a közbenjárási székesegyház ikonjai láthatók. Közülük a legrégebbi a Szent István-ikon. Szt. Bazil 16. század végén, kifejezetten a közbenjárási székesegyház számára íródott.
Két 17. századi ikon is látható. - „A legszentebb Theotokos védelme” és „A jel Szűzanya”.
A „Szűzanya jel” ikon a katedrális keleti falán található homlokzati ikon másolata. Az 1780-as években íródott. A XVIII-XIX. Az ikon a Boldogságos Szent Bazil kápolna bejárata fölött volt.

SZENT BAZÍLIUS TEMPLOM.

Az alsótemplomot 1588-ban adták hozzá a székesegyházhoz a Szent Péter temetkezési helye fölött. Szent Bazil. A falon található stilizált felirat arról szól, hogy a templomot Fjodor Joannovics cár parancsára a szent szentté avatása után építették.
A templom kocka alakú, keresztboltozattal fedett, és kupolával ellátott kis, könnyű dobbal koronázva. A templom teteje a székesegyház felső templomainak kupoláival megegyező stílusban készült.
A templom olajfestménye a székesegyház építésének (1905) 350. évfordulójára készült. A kupola a Mindenható Megváltót, az elődöket a dobban, a Deézist (Nem kézzel készített Megváltó, Istenszülő, Keresztelő János) a boltozat célkeresztje, az evangélisták pedig a vitorlákban. a boltozatról.
A nyugati falon a „Szűz Mária oltalma” templomképe. A felső szinten az uralkodó ház védőszentjeinek képei láthatók: Fjodor Stratelates, Keresztelő János, Szent Anasztázia és Irén vértanú.
Az északi és a déli falakon Szent Bazil életéből vett jelenetek láthatók: „Az üdvösség csodája a tengeren” és „A bunda csodája”. A falak alsó szintjét egy hagyományos ősi orosz dísz díszíti, törölköző formájában.
Az ikonosztáz 1895-ben készült el A.M. építész terve alapján. Pavlinova. Az ikonokat a híres moszkvai ikonfestő és restaurátor, Osip Chirikov irányításával festették, akinek aláírását a „Megváltó a trónon” ikon őrzi.
Az ikonosztázon korábbi ikonok találhatók: „Szmolenszki Szűzanya” a 16. századból. és a helyi kép a „St. Szent Bazil a Kreml és a Vörös tér hátterében" XVIII. század.
A temetkezési hely felett Szent. A Szent Bazil-templom fel van szerelve, faragott tetővel díszítve. Ez az egyik tisztelt moszkvai szentély.
A templom déli falán egy ritka, fémre festett, nagyméretű ikon található - „Vlagyimir Szűzanya a moszkvai kör kiválasztott szentjeivel „Ma Moszkva legdicsőségesebb városa fényesen pompázik” (1904)
A padlót Kasli öntöttvas lap borítja.
A Szent Bazil templomot 1929-ben zárták be. Csak a XX. század végén. díszdíszítését helyreállították. 1997. augusztus 15-én, Szentpétervár emléknapján. Bazil Boldogasszony, a vasárnapi és ünnepi istentiszteletek újraindultak a templomban.

A Szent Bazil-templom jobb oldalon a szent sírja feletti lombkorona.

Rák Szentpétervár ereklyéivel. Szent Bazil.

MÁSODIK EMELET.

GALÉRIÁK ÉS TORNÁK.

A katedrális kerülete mentén az összes templom körül egy külső elkerülő galéria fut. Kezdetben nyitva volt. század közepén. az üvegezett karzat a székesegyház belső részévé vált. A külső karzatról boltíves bejárati nyílások vezetnek a templomok közötti emelvényekre, és belső járatokkal kötik össze.
A központi Szűzanya közbenjárású templomot egy belső elkerülő galéria veszi körül. Boltozatai a templomok felső részeit rejtik. A 17. század második felében. a galéria virágmintákkal festett. Később a katedrálisban narratív olajfestmények jelentek meg, amelyeket többször frissítettek. Tempera festmény jelenleg a galériában látható. A galéria keleti részén 19. századi olajfestményeket őriztek. — szentek képei virágmintákkal kombinálva.
A központi templomba vezető téglából faragott portálok-bejáratok szervesen kiegészítik a belső karzat dekorációját. A déli portál eredeti formájában, későbbi bevonatok nélkül megmaradt, így látható a díszítése. A dombormű részleteket speciálisan öntött mintatéglákból rakják ki, a sekély díszítést a helyszínen faragják.
Korábban a nappali fény a folyosók feletti ablakokból hatolt be a galériába. Ma 17. századi csillámlámpások világítják meg, amelyeket korábban vallási körmenetek alkalmával használtak. A kitámasztó lámpák többkupolás teteje egy katedrális gyönyörű sziluettjére emlékeztet.
A galéria padlója halszálkás mintázatú téglából készült. századi téglákat őriztek itt. - sötétebb és kopásállóbb, mint a modern restaurátortéglák.
A karzat nyugati részének boltozatát lapos téglamennyezet fedi. Ez egy egyedülálló a 16. században. mérnöki technika padló építéséhez: sok kis téglát mészhabarccsal rögzítenek keszon (négyzet) formájában, amelyek bordái idomtéglákból készülnek.
Ezen a területen a padlót speciális „rozettás” mintázattal alakították ki, a falakon pedig az eredeti festményt tették újra, téglafalat utánozva. A húzott téglák mérete megfelel a valódinak.
Két galéria egyesíti a székesegyház kápolnáit egyetlen együttessé. A szűk belső járatok és a széles emelvények a „templomok városának” benyomását keltik. A belső galéria titokzatos labirintusán áthaladva eljuthatunk a katedrális tornácához. Boltozataik „virágszőnyegek”, amelyek finomságai lenyűgözik és vonzzák a látogatók tekintetét.
Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma előtti északi tornác felső emelvényén oszlopok vagy oszlopok alapjait őrizték meg - a bejárat díszítésének maradványait.

SVIRSKY ALEXANDER TEMPLOM.

A délkeleti templomot Szvirszkij Szent Sándor nevében szentelték fel.
1552-ben, Alexander Svirsky emlékének napján, a kazanyi hadjárat egyik fontos csatája zajlott - Yapancha Tsarevich lovasságának veresége az Arsk mezőn.
Ez a négy 15 m magas templom egyike. Alapja - egy négyszög - alacsony nyolcszögletűvé alakul, és hengeres fénydobbal és boltozattal végződik.
A templombelső eredeti megjelenését az 1920-as, 1979-1980-as években végzett restaurálási munkák során állították helyre: halszálkás mintás téglapadló, profilozott párkányok, lépcsős ablakpárkányok. A templom falait téglafalat utánzó festmények borítják. A kupola egy „tégla” spirált ábrázol - az örökkévalóság szimbóluma.
A templom ikonosztázát rekonstruálták. A fagerendák (tyablas) között egymás közelében helyezkednek el a 16. - 18. század eleji ikonok. Az ikonosztáz alsó részét kézművesek által ügyesen hímzett függő lepel borítja. A bársony lepeleken a kálvária keresztjének hagyományos képe.

BARLAM KHUTYNSZKIJ TEMPLOMJA.

A délnyugati templomot Khutyn-i Szent Varlaam nevében szentelték fel.
Ez a székesegyház négy, 15,2 m magas templomának egyike. Alapja négyszög alakú, északról délre megnyúlt, délre tolódott apszissal. A szimmetria megsértését a templom felépítésében az okozza, hogy átjárást kell létrehozni a kis templom és a központi között - Isten Anyja közbenjárása.
A négyből alacsony nyolc lesz. A hengeres fénydobot boltozat fedi. A templomot a székesegyház legrégebbi, 15. századi csillárja világítja meg. Egy évszázaddal később az orosz kézművesek a nürnbergi mesterek munkáját egy kétfejű sas alakú ütővel egészítették ki.
A Tyablo ikonosztázt az 1920-as években rekonstruálták. századi ikonokból áll. A templom építészeti sajátossága – az apszis szabálytalan alakja – meghatározta a királyi ajtók jobbra tolódását.
Külön érdekesség a külön függő ikon „The Vision of Sexton Tarasius”. A 16. század végén Novgorodban írták. Az ikon cselekménye a Khutyn kolostor szextonjának látomásán alapul, a Novgorodot fenyegető katasztrófák: árvizek, tüzek, „dögvész”.
Az ikonfestő topográfiai pontossággal ábrázolta a város panorámáját. A kompozíció szervesen tartalmazza a halászat, a szántás és a vetés jeleneteit, mesélve az ókori novgorodiak mindennapi életéről.

AZ ÚR JERUZSÁLEMBE BEJELENTKEZÉSE TEMPLOM.

A nyugati egyházat az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának ünnepe tiszteletére szentelték fel.
A négy nagy templom közül az egyik nyolcszögletű, kétszintes, boltozattal fedett pillér. A templomot nagy mérete és dekoratív díszítésének ünnepélyes jellege különbözteti meg.
A restaurálás során a 16. századi építészeti díszítés töredékei kerültek elő. Eredeti megjelenésüket a sérült részek helyreállítása nélkül megőrizték. A templomban ókori festményeket nem találtak. A falak fehérsége kiemeli az építészeti részleteket, amelyeket nagy kreatív fantáziával rendelkező építészek valósítottak meg. Az északi bejárat felett egy 1917 októberében a falnak csapódó kagyló nyoma látható.
A jelenlegi ikonosztázt 1770-ben helyezték át a lebontott Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból a moszkvai Kremlben. Gazdagosan díszített áttört, aranyozott ónrétegekkel, amelyek könnyedséget adnak a négyszintes szerkezetnek.
század közepén. Az ikonosztázt fából faragott részletekkel egészítették ki. Az alsó sorban lévő ikonok a világ teremtésének történetét mesélik el.
A templomban látható a közbenjárási székesegyház egyik szentélye - a „St. Alekszandr Nyevszkij a 17. század életében. Az ikonográfiájában egyedülálló ikon valószínűleg az Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból származik.
Az ikon közepén a nemes herceget ábrázolják, körülötte pedig 33 bélyeg látható a szent életéből vett jelenetekkel (csodák és valós történelmi események: Néva csata, a herceg utazása a kán főhadiszállására).

Örmény Gergely TEMPLOM.

A székesegyház északnyugati templomát Szent Gergely, Nagyörmény felvilágosító (meghalt 335-ben) nevében szentelték fel. A királyt és az egész országot keresztény hitre térítette, Örményország püspöke volt. Emlékét szeptember 30-án (október 13-án) ünneplik. 1552-ben, ezen a napon a Rettegett Iván cár kampányának fontos eseménye történt - a kazanyi Arsk-torony felrobbanása.

A katedrális négy kis temploma közül az egyik (15 m magas) négyszögletes, alacsony nyolcszögletűvé alakul. Alapja északról délre megnyúlt, az apszis eltolódásával. A szimmetria megsértését az okozza, hogy átjárást kell létrehozni e templom és a központi - a Szűzanya közbenjárása - között. A fénydobot boltozat fedi.
A templomban helyreállították a 16. századi építészeti díszítést: ódon ablakok, féloszlopok, párkányok, halszálkás mintázatú téglapadló. A 17. századhoz hasonlóan a falak fehérre meszeltek, ami kiemeli az építészeti részletek súlyosságát és szépségét.
Az 1920-as években rekonstruálták a tyablovy (tyabla fagerendák hornyokkal, amelyek közé ikonok kerültek) ikonosztázt. századi ablakokból áll. A királyi ajtók balra tolódnak el - a belső tér szimmetriájának megsértése miatt.
Az ikonosztáz helyi sorában irgalmas Szent János alexandriai pátriárka képe látható. Megjelenése összefügg a gazdag befektető, Ivan Kislinsky vágyával, hogy mennyei patrónusa tiszteletére (1788) újra felszentelje ezt a kápolnát. Az 1920-as években a templom visszakapta korábbi nevét.
Az ikonosztáz alsó részét kálvária kereszteket ábrázoló selyem és bársony lepel borítja. A templom belsejét az úgynevezett „sovány” gyertyák egészítik ki - nagy antik formájú, fából készült festett gyertyatartók. Felső részükben egy fém talp található, amelybe vékony gyertyákat helyeztek.
A vitrinben a 17. századi papi ruhadarabok találhatók: egy köteg és egy aranyszálakkal hímzett phelonion. A 19. századi, sokszínű zománccal díszített candilo különleges eleganciát ad a templomnak.

CIPRUS ÉS JUSZTINUS EGYHÁZ.

A székesegyház északi temploma az orosz templomok számára szokatlan felszenteléssel rendelkezik a 4. században élt keresztény vértanúk, Ciprián és Jusztina nevében. Emléküket október 2-án (15-én) ünneplik. 1552-ben ezen a napon IV. Iván cár csapatai megrohanták Kazánt.
Ez az egyike a közbenjárási székesegyház négy nagy templomának. Magassága 20,9 m A magas nyolcszögletű oszlopot egy fénydob és egy kupola egészíti ki, amely az Égő Bokor Szűzanyáját ábrázolja. Az 1780-as években. A templomban megjelent az olajfestmény. A falakon a szentek életének jelenetei vannak: az alsó szinten - Adrian és Natalia, a felsőben - Cyprian és Justina. Evangéliumi példázatok és Ószövetségi jelenetek témájú többfigurás kompozíciók egészítik ki őket.
A 4. századi mártírképek megjelenése a festészetben. Adrian és Natalia a templom 1786-os átnevezéséhez kötődik. Natalja Mihajlovna Hruscsova gazdag befektető adományt adományozott a javításhoz, és kérte a templom felszentelését mennyei pártfogói tiszteletére. Ugyanakkor a klasszicizmus stílusában aranyozott ikonosztáz is készült. Az ügyes fafaragás csodálatos példája. Az ikonosztáz alsó sora a világ teremtésének jeleneteit ábrázolja (első és negyedik nap).
Az 1920-as években, a katedrális tudományos múzeumi tevékenységének kezdetekor a templom visszakapta eredeti nevét. Nemrég jelent meg a látogatók frissítése előtt: 2007-ben az Orosz Vasutak Részvénytársaság karitatív támogatásával restaurálták a falfestményeket és az ikonosztázt.

VELIKORECSKIJ MIKLÓS TEMPLOM.

A Szent Miklós Velikoretsky-templom ikonosztáza.

A déli templomot a Csodaműves Szent Miklós Velikoretsky-képe nevében szentelték fel. A szent ikonját Hlynov városában találták meg a Velikaya folyó mellett, és ezt követően a „Velikoretsky Miklós” nevet kapta.
1555-ben Rettegett Iván cár parancsára a csodálatos ikont vallási körmenetben hozták a folyók mentén Vjatkától Moszkváig. Nagy lelki jelentőségű esemény határozta meg az épülő közbenjárási székesegyház egyik kápolnájának felszentelését.
A székesegyház egyik nagy temploma egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, fénydobbal és boltozattal. Magassága 28 m.
A templom ódon belseje az 1737-es tűzvész során súlyosan megsérült. A 18. század második felében - a 19. század elején. a díszítő- és képzőművészet egyetlen komplexuma alakult ki: egy faragott ikonosztáz teljes ikonsorral, valamint a falak és a boltozat monumentális cselekményfestése. A nyolcszög alsó szintje a Nikon Krónika szövegeit mutatja be a kép Moszkvába hozataláról és az ezekhez készült illusztrációkat.
A felső szinten a próféták által körülvett trónon az Istenszülő látható, fent az apostolok, a boltozatban a Mindenható Megváltó képe.
Az ikonosztáz stukkó virágdíszítéssel és aranyozással gazdagon díszített. A keskeny profilos keretben lévő ikonok olajfestékkel vannak festve. A helyi sorban a 18. századi „Szent Miklós az életben” képe látható. Az alsó szint brokátszövetet utánzó gesso gravírozással díszített.
A templom belsejét két külső kétoldalas, Szent Miklóst ábrázoló ikon egészíti ki. Vallási körmeneteket szerveztek a katedrális körül.
A 18. század végén. A templom padlóját fehér kőlapok fedték. A helyreállítási munkák során előkerült az eredeti tölgyfa dámából készült burkolat töredéke. Ez az egyetlen hely a katedrálisban, ahol megőrzött fapadló található.
2005-2006-ban A templom ikonosztázát és monumentális festményeit a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde közreműködésével restaurálták.

SZENTháromság TEMPLOM.

A keleti templomot a Szentháromság nevében szentelték fel. Úgy tartják, hogy a közbenjárási székesegyház az ókori Szentháromság-templom helyén épült, amelyről az egész templomot gyakran elnevezték.
A katedrális négy nagy temploma közül az egyik egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, amely fénydobbal és kupolával végződik. Magassága 21 m. Az 1920-as évek restaurálása során. Ebben a templomban sikerült a legteljesebben helyreállítani az ókori építészeti és díszítő díszítést: a nyolcszög alsó részének bejárati íveit keretező féloszlopokat és pilasztereket, a boltívek díszítő övét. A kupola boltozatában kis téglákkal spirál van kirakva - az örökkévalóság szimbóluma. A lépcsős ablakpárkányok a falak és a boltozat fehérre meszelt felületével kombinálva különösen világossá és elegánssá teszik a Szentháromság-templomot. A fénydob alatt „hangok” vannak beépítve a falakba - agyagedények, amelyeket a hang erősítésére terveztek (rezonátorok). A templomot a székesegyház legrégebbi csillárja világítja meg, amelyet Oroszországban készítettek a 16. század végén.
A restaurálási vizsgálatok alapján megállapították az eredeti, ún. „tyabla” ikonosztáz formáját (a „tyabla” fagerendák hornyokkal, amelyek közé az ikonokat szorosan egymáshoz erősítették). Az ikonosztáz sajátossága az alacsony királyi ajtók és a háromsoros ikonok szokatlan formája, amelyek három kanonikus rendet alkotnak: prófétai, Deesis és ünnepi.
Az ikonosztáz helyi sorában található „Ószövetségi Szentháromság” a 16. század második felének székesegyházának egyik legősibb és legtiszteltebb ikonja.

A HÁROM PATRIARCHA TEMPLOMJA.

A székesegyház északkeleti templomát a három konstantinápolyi pátriárka: Sándor, János és Új Pál nevében szentelték fel.
1552-ben, a pátriárkák emléknapján a kazanyi hadjárat fontos eseményére került sor - Rettegett Iván cár csapatai vereséget szenvedtek Japancsi tatár herceg lovasságától, aki a Krímből érkezett segíteni Kazany Kánság.
Ez a székesegyház négy kis templomának egyike, 14,9 m magas. A templom érdekessége eredeti, széles kupolájú mennyezetrendszere, amelyben a „Nem kézzel készített Megváltó” kompozíció található.
A fali olajfestmény a 19. század közepén készült. és cselekményeiben tükrözi az egyház nevének akkori változását. Az Örmény Gergely katedrális templomának trónjának átadása kapcsán Nagyörményország felvilágosítója emlékére szentelték fel újra.
A festmény első szintjét Örményországi Szent Gergely életének szentelték, a második szinten a Megváltó nem kézzel készített képének történetét, Abgar királyhoz való eljuttatását a kis-ázsiai Edesszába. valamint jelenetek a konstantinápolyi pátriárkák életéből.
Az ötszintes ikonosztáz a barokk elemeket klasszikus elemekkel ötvözi. Ez az egyetlen oltársorompó a katedrálisban a 19. század közepéről. Kifejezetten ehhez a templomhoz készült.
Az 1920-as években, a tudományos múzeumi tevékenység kezdetén a templom visszakapta eredeti nevét. Az orosz filantróp hagyományait folytatva a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde vezetése 2007-ben hozzájárult a templom belső helyreállításához. Hosszú évek óta először láthatták a látogatók a székesegyház egyik legérdekesebb templomát. .

HARANGTORONY.

A közbenjárási székesegyház harangtornya.

A közbenjárási székesegyház modern harangtornya egy ősi harangláb helyén épült.

A 17. század második felére. a régi harangláb leromlott és használhatatlanná vált. Az 1680-as években. helyére harangtorony került, amely ma is áll.
A harangtorony alapja egy masszív magas négyszög, amelyen egy nyitott emelvényű nyolcszög található. A telek nyolc pillérrel van bekerítve, amelyeket íves fesztávok kötnek össze, és egy magas nyolcszögletű sátor koronázza meg.
A sátor bordáit többszínű, fehér, sárga, kék és barna mázas csempék díszítik. A széleit figurás zöld csempék borítják. A sátrat egy kis hagymakupola teszi teljessé, nyolcágú kereszttel. A sátorban kis ablakok vannak - az úgynevezett „pletykák”, amelyek célja a harangok hangjának felerősítése.
A nyitott területen belül és az íves nyílásokon vastag fagerendákon a 17-19. századi kiemelkedő orosz mesteremberek által öntött harangok lógnak. 1990-ben, hosszú hallgatás után, újra elkezdték használni.
A templom magassága 65 méter.

ÉRDEKES TÉNYEK.

Szentpéterváron van egy emléktemplom II. Sándor emlékére - a Krisztus feltámadásának temploma, ismertebb nevén a Megváltó a Véron (1907-ben készült el). A közbenjárási székesegyház szolgált az egyik prototípusként a Megváltó megalkotásához a Véron, így mindkét épület hasonló tulajdonságokkal rendelkezik.