समरकंद में बीबी खानम मस्जिद। बीबी खानम मस्जिद (बीबी खानम) बीबी खानम मस्जिद के पोर्टल पर शिलालेख

चित्रमाला

बीबी-खानम कैथेड्रल मस्जिद शायद मध्ययुगीन समरकंद की सबसे भव्य इमारत है, हालांकि, आज शहर के निवासियों और मेहमानों की आंखों के सामने जो दिखता है वह कुशल पुनर्स्थापकों के विशाल काम का परिणाम है। तथ्य यह है कि व्यावहारिक तौर पर पिछली शताब्दी के 80 के दशक में यह वास्तुशिल्पीय समूह खंडहर हो गया था... अस्सी के दशक के अंत और नब्बे के दशक की शुरुआत में लगभग 15 वर्षों के गहन कार्य में बड़े पैमाने पर बहाली शुरू हुई, जिसमें से लगभग 80% की बहाली की आवश्यकता थी; बहाल कर दिया गया. स्मारक का जीर्णोद्धार आज भी जारी है।

लेकिन सब कुछ क्रम में है...

दंतकथा

बीबी-खानम तैमूर की सबसे प्रिय पत्नी और उसके हरम की सबसे खूबसूरत महिला थी। जब तेमुर अपने एक अभियान पर रवाना हुआ, तो उसने उसे एक उपहार देने का फैसला किया, और साथ ही, अपने नाम को कायम रखने के लिए - एक भव्य मस्जिद का निर्माण करने का फैसला किया, जो अपने आकार, भव्यता और सजावट में सभी मौजूदा इमारतों को पार कर जाएगी। ताकि कारीगरों और श्रमिकों को संदेह न हो कि उसके पास साधन हैं, रानी ने उन्हें निर्माण के लिए सोने और गहने के ढेर दिखाने का आदेश दिया। काम जोरों पर था. बीबी-खानम ने काम की देखरेख के लिए एक युवा वास्तुकार को नियुक्त किया और वह रानी की सुंदरता से मंत्रमुग्ध होकर उससे प्यार करने लगा।

और अब मस्जिद लगभग बन चुकी है, केवल एक विशाल पोर्टल मेहराब बचा है। बीबी-खानम अधिक से अधिक बार इमारतों का दौरा करती हैं और वास्तुकार से आग्रह करती हैं। लेकिन उसे कोई जल्दी नहीं है: वह जानता है कि ऑर्डर पूरा करने के बाद वह उसे दोबारा नहीं देख पाएगा।

इस बीच, तेमुर अपनी आसन्न वापसी की खबर भेजता है। बीबी-खानम निर्माण पूरा होने की आशा कर रही हैं। लेकिन साहसी वास्तुकार ने एक शर्त रखी: यदि रानी खुद को चूमने की अनुमति देती है तो मस्जिद समाप्त हो जाएगी। रानी गुस्से में है: वास्तुकार भूल गया है कि वह कौन है! लेकिन वास्तुकार अथक है. तब बीबी-खानम ने एक चाल का उपयोग करने का फैसला किया; वह अलग-अलग रंगों में रंगे हुए अंडे लाने का आदेश देती है। "इन अंडों को देखो, ये दिखने में अलग-अलग हैं, लेकिन अंदर से ये सभी एक जैसे हैं।" इसके लिए, वास्तुकार ने दो गिलास लाने का आदेश दिया: उसने उनमें से एक को साधारण पानी से भर दिया, दूसरे को सफेद शराब से। "इन दोनों गिलासों को देखो, वे एक जैसे दिखते हैं। लेकिन अगर मैं एक पीऊंगा, तो मुझे कुछ भी महसूस नहीं होगा, अगर मैं दूसरा पीऊंगा, तो यह मुझे जला देगा!"

और तेमुर पहले से ही राजधानी के पास आ रहा है। बीबी-खानम हताशा से घिरी हुई है: जिस आश्चर्य को उसने इतने लंबे समय से संजोकर रखा है और अपने पति के लिए लगभग तैयार कर लिया है, वह काम नहीं करेगा। रानी इसकी अनुमति देने का साहस नहीं करती। वह चुंबन के लिए सहमत हो जाती है, लेकिन चुंबन के दौरान अपना चेहरा अपनी हथेली से ढक लेती है। चुंबन इतना गर्म था कि उसने सुंदरी के गाल पर एक दाग छोड़ दिया।

और इसलिए तेमुर ने राजधानी में प्रवेश किया, उसकी प्रशंसा भरी निगाहों ने कैथेड्रल मस्जिद को उसकी सारी भव्यता में देखा - जो उसकी प्यारी पत्नी की ओर से एक उपहार था। बीबी-खानम की शर्मिंदगी की कल्पना करें जब उसके समझदार पति ने उसके गाल पर एक धब्बा देखा।

यहाँ कहानी दो संस्करणों में विभाजित है...

संस्करण एक

मौत वास्तुकार का इंतजार कर रही थी। यह महसूस करते हुए, वह अपने छात्र के साथ नवनिर्मित मस्जिद की एक मीनार पर चढ़ गए। योद्धा वहां पहुंचे, लेकिन जब वे उठे, तो उन्हें केवल एक छात्र मिला। “शिक्षक कहाँ हैं?” उन्होंने उससे पूछा। "शिक्षक ने अपने लिए पंख बनाए और मशहद के लिए उड़ान भरी," उन्होंने उत्तर दिया...

संस्करण दो

महान विजेता गुस्से में था, लेकिन उसने अपना गुस्सा नहीं दिखाया। उसने बस मालिक को बुलाया और उसे भूमिगत एक समृद्ध मकबरा बनाने का आदेश दिया, ताकि पूरी दुनिया में ऐसा समृद्ध मकबरा मौजूद न हो। तब शासक ने महान गुरु को गुलाबी संगमरमर के एक खंड से एक ताबूत और काले जेड से एक समाधि का पत्थर बनाने का आदेश दिया, और पत्थर पर अरबी में गुंबदों के लिए शीशा बनाने की विधि लिखने का आदेश दिया। जब सब कुछ तैयार हो गया, तो तैमूर ने मालिक को मार डाला और उसे कालकोठरी में दफना दिया। उसने अपने खजाने और प्रसिद्ध पुस्तकालय को भी कालकोठरी में ध्वस्त करने का आदेश दिया, जिसे वह एशिया माइनर में एक सैन्य अभियान के बाद लाया था। फिर प्रवेश द्वार को चारदीवारी से घेर दिया गया। इतने वर्ष बीत गए। महान लंगड़े आदमी के पोते ने कालकोठरी योजना पर कब्ज़ा कर लिया। उलुगबेक ने पुस्तकालय को फिर से भरना जारी रखा - इसलिए धीरे-धीरे कालकोठरी दुनिया की सबसे बड़ी पुस्तक भंडार में से एक में बदल गई। लेकिन उलुगबेक की मृत्यु हो गई, और कालकोठरी योजना गायब हो गई...

ऐसी है किंवदंती.

लेकिन हकीकत में स्थिति क्या थी? रोमांस के शौकीनों को यहां निराशा होगी। बीबी-खानम नाम के साथ टैमरलेन की पत्नी का कोई विश्वसनीय संदर्भ नहीं है। उनकी सबसे बड़ी पत्नी, एक दबंग बुजुर्ग महिला (लगभग 60 वर्ष) सराय मुल्क खानम, जिनके नाम पर मस्जिद का नाम रखा जा सकता था, किसी भी तरह से एक खूबसूरत परी कथा की खूबसूरत नायिका से मिलती-जुलती नहीं थीं। इसके अलावा, कैस्टिले के राजा के चैंबरलेन रुय गोंजालेज डी क्लैविजो और टेमुर के दरबार में दूतावास का नेतृत्व करने वाले लियोन हेनरी III ने अपनी डायरी में लिखा है कि मस्जिद का निर्माण टेमुर के आदेश से उनके सबसे बड़े की मां के सम्मान में किया गया था। पत्नी सराय मुल्क खानम, जिन्हें क्लैविजो कैनो कहते थे। इसकी काफी सम्भावना है, क्योंकि "बीबी" का मतलब सिर्फ "माँ" होता है।

रुय गोंज़ालेज़ डी क्लैविजो: “जिस मस्जिद को स्वामी ने अपनी पत्नी कैनो की मां के सम्मान में बनाने का आदेश दिया था, वह शहर में सबसे अधिक पूजनीय थी, जब यह बनकर तैयार हुई, तो स्वामी सामने की दीवार से असंतुष्ट थे, जो कि [भी] थी ] नीचा, और इसे तोड़ने का आदेश दिया। इसके सामने उन्होंने नींव को तोड़ने के लिए दो छेद खोदे, और यह सुनिश्चित करने के लिए कि काम आगे बढ़े, स्वामी ने कहा कि वह स्वयं एक हिस्से की निगरानी करेंगे। काम], और अपने दो सहयोगियों को दूसरे आधे हिस्से का निरीक्षण करने का आदेश दिया ताकि यह पता चल सके कि कौन अपना काम सबसे जल्दी पूरा करेगा। स्वामी [इस समय] पहले से ही कमजोर थे, न तो चल सकते थे और न ही सवारी कर सकते थे, लेकिन केवल अंदर चले गए और उसने आदेश दिया कि उसे हर दिन एक स्ट्रेचर पर लाया जाए और कुछ देर तक वहीं रखा जाए, और मजदूरों को जल्दी से खाना खिलाकर गड्ढे में काम करने वालों के पास फेंक दिया जाए, जैसे कि वे कुत्ते हों जब उसने [इस मांस को] अपने हाथों से फेंका, तो उसने [काम करने के लिए] प्रोत्साहित किया कि कोई आश्चर्यचकित हुए बिना नहीं रह सका। कभी-कभी स्वामी ने इसे गड्ढों में फेंकने का आदेश दिया। और उन्होंने दिन-रात इस निर्माण पर काम किया। यह निर्माण और सड़क का निर्माण [केवल] निलंबित कर दिया गया था क्योंकि बर्फबारी शुरू हो गई थी।''

परंपराएं कहती हैं कि सराय मुल्क खानम ने मस्जिद के सामने एक और इमारत के निर्माण की निगरानी की, जिसे बीबी खानम मकबरा कहा जाता है

बीबी-खानम मस्जिद का निर्माण भारत में तेमुर के विजयी अभियान के पूरा होने के बाद 1399 में शुरू हुआ। परियोजना की अवधारणा उस समय के लिए अभूतपूर्व थी: मध्य एशिया में सबसे बड़ी कैथेड्रल मस्जिद और पूरे मुस्लिम दुनिया में सबसे बड़ी में से एक - बीबी खानम मस्जिद का निर्माण वह सब कुछ ग्रहण करने वाला था जो टैमरलेन ने अन्य देशों में देखा था।

पूर्व के कई देशों के वास्तुकार, कलाकार, शिल्पकार और कारीगर निर्माण में शामिल थे। अजरबैजान, फ़ार्स, हिंदुस्तान और अन्य देशों के दो सौ राजमिस्त्री मस्जिद में ही काम करते थे, और पेन्जिकेंट के पास के पहाड़ों में पाँच सौ मजदूरों ने पत्थर निकालने और काटने और उसे समरकंद भेजने का काम किया। मास्टर्स और कारीगर, दुनिया भर से एकत्र हुए और अपने रचनात्मक अनुभव और परंपराओं को निर्माण में लाए।

किंवदंती: निर्माण के लिए ईंटें बुखारा के पास से पहुंचाई गई थीं। उन्हें 200 किमी की दूरी तक मानव शृंखला में एक हाथ से दूसरे हाथ तक घुमाया गया। जो मास्टर चिनाई के लिए जिम्मेदार था, उसने उसे दी गई सामग्री की गारंटी नहीं दी और निर्माण की गुणवत्ता की गारंटी केवल बुखारा से ली। जब बुखारा के पास से समरकंद तक ईंटों की ढुलाई शुरू हुई तो डिलीवरी में बार-बार रुकावटें आने लगीं और फिर मानव श्रृंखला द्वारा डिलीवरी करने का निर्णय लिया गया।

अपने मूल स्वरूप में मस्जिद एक विशाल संरचना थी। कई इमारतों से मिलकर बना यह 18,000 वर्ग मीटर (167x109 मीटर) से अधिक क्षेत्र में फैला हुआ है। पूर्व की ओर उन्मुख, मुख्य प्रवेश द्वार के ऊंचे, पतले पोर्टल की ऊंचाई 36 मीटर थी (यह लगभग 10 मंजिला इमारत की ऊंचाई है) और 46 मीटर की चौड़ाई थी, अंदर एक विशाल आंगन था जिसका क्षेत्रफल था 4.104 वर्ग मीटर (54x76 मीटर), इसके पश्चिमी हिस्से में आंगन की गहराई में एक स्मारकीय मुख्य मस्जिद थी, जो परिसर के केंद्रीय अक्ष पर खड़ी थी। मस्जिद चारों ओर से दीवारों से घिरी हुई थी; कोनों में चार ऊँची बहुस्तरीय गोल मीनारें थीं। परिसर के पश्चिमी तरफ की दो बाहरी मीनारें 32 मीटर ऊंची थीं, मुख्य प्रवेश द्वार पर बाहरी मीनारें 70 मीटर से अधिक ऊंची थीं, और मुख्य प्रवेश द्वार के निकट की मीनारें लगभग 90 मीटर ऊंची थीं। मुख्य मस्जिद के प्रवेश द्वार के किनारों पर षट्कोणीय मीनारें मध्ययुगीन समरकंद से 80 मीटर से अधिक की ऊँचाई तक उठीं। मस्जिद के मुख्य हॉल की ऊंचाई 41 मीटर थी, मुख्य मस्जिद के प्रवेश द्वार की चौड़ाई 18 मीटर थी, आंगन की परिधि के साथ 480 संगमरमर के स्तंभों और समर्थनों की एक गैलरी थी। इमारतें 27x27x5 सेमी मापने वाली ईंटों से बनाई गई थीं, जो गैंच पर खड़ी थीं। मस्जिद के प्रवेश द्वार को डबल-पत्ती वाले द्वार, नक्काशीदार संगमरमर के स्लैब और समृद्ध आवरण से सजाया गया था। आँगन के मध्य में एक गहरा कुआँ था, जो संगमरमर के स्लैब से ढका हुआ था, जिसमें जल निकासी (तश्नौ) के लिए एक छेद था। तेमुर के इतिहासकारों में से एक ने ऊंची और पतली मीनारों के बारे में लिखा: "मीनार ने अपना सिर आकाश की ओर उठाया और घोषणा की: "वास्तव में हमारे कर्म हमें इंगित करते हैं।" उन्होंने उस समय मस्जिद के गुंबद के बारे में पहले ही लिखा था: "यदि आकाशगंगा इसका साथी नहीं होती तो इसका गुंबद एकमात्र होता। ।”

मुख्य प्रवेश द्वार का पोर्टल और मेहराब

यह प्रश्न स्वाभाविक रूप से उठता है: क्या मीनारों, द्वारों और गुंबदों की ऊंचाई बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताई गई है? आज उनके विनाश के डर के बिना अत्यधिक ऊंची इमारतों का निर्माण संभव है, लेकिन उन दिनों में? लेकिन भले ही संग्रहालय और ऐतिहासिक स्रोत बीबी-खानम परिसर की इमारतों की ऊंचाई को बढ़ा-चढ़ाकर बताते हों, यह एक प्रभावशाली स्मारक संरचना थी, जो डिजाइन में अपने समय से कहीं आगे थी।

1404 में निर्माण पूरा होने के बाद, मस्जिद ने अपनी भव्यता से कई कवियों का ध्यान आकर्षित किया। इसकी सुंदरता और चमक में, बीबी-खानम की तुलना आकाशगंगा से की गई थी, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है। हालाँकि, तेमुर निर्माण से असंतुष्ट था और गुस्से में उसने रईसों की गिरफ्तारी का आदेश दिया - ख़ोजा महमूद डेविड और मुहम्मद डिसेल्ड, जिन्होंने निर्माण का नेतृत्व किया (नामों से पता चलता है, ये पश्चिमी यूरोप के आप्रवासी थे, और शायद इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे, लेकिन यह केवल एक अनुमान है)। उन्हें सिआब नहर के पीछे चुपन-अता की तलहटी में फाँसी पर लटका दिया गया।

चपन-अता पर्वत पर मस्जिद का सामान्य दृश्य। फ़ोटोग्राफ़र एस. एम. प्रोकुडिन-गोर्स्की। शूटिंग की तिथि 1905-1915।

निर्माण पूरा होने के तुरंत बाद, जैसे ही मस्जिद पूजा स्थल बन गई, वह ढहने लगी। बीबी-खानम का निर्माण बड़े पैमाने पर किया गया था, लेकिन क्षेत्र की भूकंपीयता के आकार में इतनी वृद्धि को ध्यान में रखे बिना, इसके अलावा, मध्ययुगीन बिल्डरों के पास वैज्ञानिक ज्ञान, तकनीक और सामग्री नहीं थी जो इस तरह के निर्माण की अनुमति दे सके। भव्य ऊँची-ऊँची संरचनाएँ। फटे हुए पत्थरों की गहरी नींव के बावजूद, दीवारों में ईंटों का विशाल ढेर, जिसकी मोटाई पाँच मीटर तक पहुँच गई थी, पहले से ही तैमूर के जीवनकाल के दौरान टूटे हुए गुंबद से उपासकों पर पत्थर गिरने शुरू हो गए थे। वास्तुकार का विचार बहुत साहसी था - उसने उस समय के लिए तकनीकी रूप से जटिल वास्तुशिल्प विचार को लागू करने का निर्णय लिया। लेकिन शायद इस विनाश का एक गहरा अर्थ था।

इतिहास से हम जानते हैं कि कई शासकों ने भगवान को प्रसन्न करने के प्रयास में मंदिरों का निर्माण कराया। यह संभावना है कि बीबी खानम मस्जिद भारत में सफल अभियान के लिए सम्राट की ओर से भगवान को धन्यवाद देने की पेशकश थी। लेकिन यह भी बहुत संभव है कि यह संरचना पापों का प्रायश्चित करने के लिए एक बलिदान थी। भारतीय अभियान को सबसे क्रूर अभियानों में से एक के रूप में जाना जाता है - टैमरलेन ने दिल्ली तक अपने पूरे रास्ते में नरसंहार के निशान छोड़े, और उसने शहर को ही तहस-नहस कर दिया, और इसके 100,000 निवासियों को मार डाला। वास्तव में सब कुछ कैसे हुआ यह हमेशा हमारे लिए एक रहस्य बना रहेगा। कम से कम, इसकी पूरी संभावना है कि भगवान ने इस बलिदान को स्वीकार नहीं किया। बीसवीं सदी के अंत तक, बीबी खानम मस्जिद के खंडहर पैगंबर के शब्दों का एक बहुत अच्छा उदाहरण थे, जिन्होंने कहा: “विनाश से पहिले घमण्ड होता है, और पतन से पहिले घमण्ड होता है।”

समय बीबी-खानम के प्रति दयालु नहीं रहा है, जिसने एक बार राजसी वास्तुशिल्प परिसर को दयनीय खंडहर में बदल दिया है, लेकिन इतिहासकारों, पुरातत्वविदों और कला इतिहासकारों का विशाल काम हमें मस्जिद के मूल स्वरूप की कल्पना करने का अवसर देता है। उस काल के वास्तुशिल्प पहनावे की विशिष्ट विशेषताओं में से एक पहनावा के संरचनात्मक भागों का विशाल आकार और आनुपातिकता है, जिसका बीबी-खानम एक उत्कृष्ट उदाहरण है। उल्लेखनीय है कि मस्जिद का गुंबद, जो समरकंद के पास आने पर कई किलोमीटर तक देखा जा सकता था, मुख्य प्रवेश द्वार से दिखाई नहीं देता था, क्योंकि गुंबद की ऊंचाई पोर्टल की ऊंचाई के बराबर थी।

बाहरी दीवारों और तीन कोने वाली मीनारों को संरक्षित नहीं किया गया था (मतलब, बीसवीं शताब्दी के अंत में कट्टरपंथी बहाली के समय तक), केवल उत्तर-पश्चिमी तरफ 20 मीटर ऊंची एक अकेली मीनार थी, जो 1897 के भूकंप के दौरान बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गई थी। ऊपरी भाग जिसके गिरने का खतरा था, उसी वर्ष नष्ट कर दिया गया। उसी समय, एक भूकंप के दौरान, मुख्य प्रवेश द्वार के संगमरमर से बने पोर्टल का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नष्ट हो गया था। परिणामस्वरूप, इसकी संरचना में स्मारकीय और अभिन्न संरचना के केवल खंडहर ही बचे हैं।

बीबी खानम मस्जिद. 20वीं सदी की शुरुआत की तस्वीर.

बड़ी मस्जिद की इमारत बिना चमकती ईंटों और नक्काशीदार मोज़ेक के संयोजन में माजोलिका तकनीक का उपयोग करके बनाई गई थी, जिसे बेहतरीन पुष्प, ज्यामितीय और एपिग्राफिक आभूषणों से सजाया गया था। मस्जिद के आंतरिक भाग को दीवारों पर प्लास्टर पर सजावटी चित्रों और गुंबद के अंदर सोने के पपीयर-मैचे से सजाया गया था। छोटी मस्जिदों की बाहरी सजावट बड़ी मस्जिद की सजावट से कमतर थी - यह एक वास्तुशिल्प तकनीक है, जिसका अर्थ मुख्य भवन के प्रमुख महत्व पर जोर देने की इच्छा है। इमारत के सजावटी डिजाइन में 15वीं शताब्दी की शुरुआत तक कारीगरों द्वारा हासिल की गई सभी बेहतरीन चीजें केंद्रित थीं: माजोलिका और नक्काशीदार मोज़ाइक, नक्काशीदार संगमरमर, नक्काशीदार लकड़ी, प्लास्टर पर पेंटिंग और पेपर-मैचे सजावट। मध्य युग की पारंपरिक मस्जिदों के विकास में यह एक नया चरण था। वास्तुकारों की नवीनता रूपों के अत्यधिक सामंजस्य की इच्छा में भी परिलक्षित होती है। कई चीजें हड़ताली हैं - ड्रमों पर ऊंचे दोहरे गुंबद, मीनारों की सुइयां (मूल मीनारें बहु-स्तरीय थीं), ऊंचे द्वार, टॉवर, गुंबददार छत के साथ दीर्घाओं के सुरुचिपूर्ण संगमरमर के स्तंभ। वास्तुशिल्प के सबसे महत्वपूर्ण तत्व के रूप में ऊर्ध्वाधर का परिचय मिलता है।

एक बार भव्य रूप से सजाए गए आंगन को संगमरमर के स्लैब और सिरेमिक मोज़ेक से पक्का किया गया था। तेमुर के पोते उलुगबेक ने मुख्य भवन के अंदर कुरान के लिए एक विशाल संगमरमर संगीत स्टैंड स्थापित किया और 1875 में इसे आंगन के मध्य में स्थानांतरित कर दिया।

ल्युख - कुरान के लिए खड़े हो जाओ

मस्जिद के पूर्व में, सड़क के उस पार, गुजर्स्की लेन में, एक मूल स्मारक है - एक तहखाने के साथ बीबी-खानम का अष्टकोणीय स्तंभ के आकार का मकबरा। इस इमारत का कोई मुख्य मुखौटा नहीं है; यह स्पष्ट रूप से बीबी-खानम से जुड़ा हुआ था, और जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इस मकबरे के निर्माण की देखरेख तेमुर की सबसे बड़ी पत्नी सराय मुल्क खानम ने की थी।

बीबी-खानम का मकबरा

मकबरे की सजावट मस्जिद के साथ इसके निर्माण के एक साथ होने का संकेत देती है। विशाल तहखाने में फर्श पर संगमरमर के ताबूत स्थापित हैं। जब उन्हें 1941 में खोला गया, तो अमीर कपड़ों में दो अन्य मध्यम आयु वर्ग की महिलाओं के अवशेष मिले। यह संभव है कि उनमें से एक सराय मुल्क खानम थी।

सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में, बीबी-खानम मस्जिद की पूर्ण बहाली का सवाल उठाया गया था। हालाँकि, सबसे पहले काम ने केवल स्मारक के सुधार को प्रभावित किया: बेंचों को ध्वस्त कर दिया गया और मस्जिद के आसपास के क्षेत्र को साफ कर दिया गया। इस स्मारक की तकनीकी बहाली के लिए, बड़ी सामग्री लागत के अलावा, इसके प्रारंभिक और गहन अध्ययन की आवश्यकता थी। 20वीं शताब्दी के 20-30 के दशक में, ऐसे कार्य सामने आए जो स्मारक के इतिहास को पूरी तरह से कवर करते थे; सतह पर बचे हुए हिस्सों की माप की गई, आंगन के क्षेत्र की जांच की गई और व्यापक कार्य किया गया मस्जिद के चित्रों को रिकॉर्ड करें. इसके बाद, इमारत के विस्तृत पुरातात्विक और वास्तुशिल्प अध्ययन के परिणामस्वरूप, मस्जिद की ग्राफिक बहाली के लिए एक परियोजना तैयार की गई, जिसे उस समय के सर्वश्रेष्ठ कारीगरों द्वारा नियत समय में बनाया गया था।

1968 में, बीबी-खानम इमारतों के पूरे परिसर के संरक्षण और संरक्षण पर व्यापक काम शुरू हुआ, लेकिन यह प्रक्रिया लगभग तीन दशकों तक चली, और केवल 2003 के पर्यटन सीजन की शुरुआत तक, पुनर्स्थापकों ने लगभग पूरी तरह से बहाल संरचना प्रस्तुत की। समरकंद के निवासी और मेहमान। हाल के वर्षों में, मुख्य अभियंता खोदीखोन अकोबिरोव के नेतृत्व में बहाली का काम किया गया है।

तो क्या किया गया...

मुख्य पोर्टल के मेहराब का पुनर्निर्माण किया गया था; इसकी लगभग आधी ऊंचाई नष्ट हो गई थी, यानी केवल आधा-तिजोरी ही बची थी (रेट्रो फोटो देखें)।

निचला संगमरमर का फ्रेम पूरी तरह से मूल है, पुराना आवरण तुरंत दिखाई देता है - यह गहरा है। तीन कोने वाली मीनारों को फिर से खड़ा किया गया और उनका सामना किया गया, चौथे को छोड़कर, आंशिक रूप से संरक्षित एक - उत्तर-पश्चिमी, इसका चेहरा भी पूरी तरह से नया है। पुनर्निर्माण के दौरान, मीनारों की ऊंचाई मूल से कम बनाई गई थी: सबसे पश्चिमी और सबसे पूर्वी मीनारें 20 मीटर ऊंची हैं, मुख्य प्रवेश द्वार से सटे मीनारों की ऊंचाई 37 मीटर है, किनारों पर हेक्सागोनल मीनारें हैं मुख्य मस्जिद का प्रवेश द्वार 47 मीटर है। मस्जिद के गुंबद और उसके ऊपरी हिस्से (गुंबद का आधार) का पुनर्निर्माण किया गया, और किनारे की मस्जिदों के गुंबदों को भी पूरी तरह से बहाल किया गया। मस्जिदों के किनारे की दीवारें व्यावहारिक रूप से संरक्षित नहीं थीं, उन्हें खड़ा करना पड़ा और फिर से ढंकना पड़ा। मुख्य मस्जिद पर, लगभग 90% आवरण को बहाल करना पड़ा; तस्वीर में मूल आवरण अधिक गहरा है, आप इसे तुरंत आधुनिक आवरण से अलग कर सकते हैं। इसके अलावा, मस्जिद की परिधि के साथ, 600 वर्षों में बनी सांस्कृतिक परत को हटा दिया गया। वर्तमान में, जीर्णोद्धार और जीर्णोद्धार कार्य जारी है, मुख्य द्वार के मेहराब के ऊपरी हिस्से और मुख्य मस्जिद की दीवारों के हिस्से को अभी तक रेखांकित नहीं किया गया है, और मस्जिद के अंदर और उसके परिसर में जीर्णोद्धार कार्य जारी है।

बीबी-खानिम. उत्तर पूर्व दिशा का विवरण. फ़ोटोग्राफ़र एस. एम. प्रोकुडिन-गोर्स्की। शूटिंग की तिथि 1905-1915।

मुख्य मस्जिद. मूल आभूषण गहरा है, बाकी आधुनिक पुनर्निर्माण है

बीबी खानम कैथेड्रल मस्जिद

कोई भी पुनर्स्थापना कार्य की गुणवत्ता के बारे में बहुत बहस और बात कर सकता है, लेकिन तथ्य यह है कि अब समरकंद ताशकंद से शहर में प्रवेश करने वाले अपने मेहमानों का स्वागत खंडहरों के साथ नहीं करता है - बीबी खानम कैथेड्रल मस्जिद मुस्लिम पूर्व की वास्तुकला की एक अमर कृति है।

समरकंद की अधिकांश प्राचीन इमारतें आकार में भव्य हैं। लेकिन बीबी खानम एक स्थूल जगत है। इस खाली, शांत विशाल परिसर के केंद्र में खड़े होकर, मुझे अपने चारों ओर बढ़ती दीवारों की सुंदरता और आकार से रहस्यमय भय और आघात का अनुभव हुआ।
तस्वीर में, दूर विशाल दरवाजे के पास, एक काला धब्बा हमारा ड्राइवर है, जो छोटे कद का नहीं है।

“बीबी खानम मस्जिद मध्य एशिया में सबसे बड़ी और पूरे मुस्लिम दुनिया में सबसे बड़ी में से एक है। ... यदि हम पश्चिमी यूरोप की ओर रुख करें, तो, निर्माण समय में लगभग मेल खाते हुए, मिलान का गोथिक कैथेड्रल, जो अन्य कैथेड्रल में सबसे बड़ा है, योजना में बीबी खानम मस्जिद के लगभग बराबर है।

“अपने मूल रूप में, मस्जिद एक विशाल संरचना थी जिसमें कई इमारतें शामिल थीं। यह चारों ओर से दीवारों से घिरा हुआ था और कोनों में चार ऊँची गोल मीनारें थीं। बाहरी दीवारें और तीन कोने वाली मीनारें नहीं बची हैं; केवल उत्तर-पश्चिमी तरफ एक जीर्ण-शीर्ण मीनार अकेली खड़ी है; इसका ऊपरी हिस्सा, जिसके गिरने का खतरा था, 1897 में तोड़ दिया गया। सभी इमारतें एक बार पत्थर के स्तंभों की कई पंक्तियों वाली एक ढकी हुई गैलरी द्वारा एक समग्र संरचना में एकजुट हो गई थीं।

इमारत में 114 कोठरियाँ हैं - कुरान के सुरों की संख्या के अनुसार, जिनमें धर्मशास्त्र का अध्ययन करने वाले छात्र रहते थे।

“विशाल प्रांगण के पूर्वी हिस्से में, जिसका आकार एक आयताकार (62x83 मीटर) था, 33.15 मीटर ऊंचा मुख्य प्रवेश द्वार (पेशतक) है। इसके सामने मुख्य मस्जिद की बड़ी इमारत है; जमीन से इसके उच्चतम विस्तार बिंदु तक इसकी कुल ऊंचाई 36.65 मीटर है। उत्तरी और दक्षिणी किनारों पर छोटी मस्जिदों की गुंबददार इमारतें एक दूसरे के सामने खड़ी हैं।”

- यह बीबी-खानम समाधि है, जो तिमुरिड राजवंश की महिलाओं के लिए एक कब्र के रूप में कार्य करती थी। 1941 में मकबरे में मौजूद कब्र को खोला गया। “एक पत्थर के ताबूत में, एक युवा महिला का कंकाल खोजा गया था, जो जल्दी मर गई थी, खोपड़ी पर त्वचा और बालों के निशान, पेट में त्वचा की परतें और दोनों पैरों के निचले हिस्से में जीवाश्म कवर संरक्षित थे। प्रसिद्ध मानवविज्ञानी एम.एम. गेरासिमोव इस महिला का चित्र पुनर्स्थापित किया।”

“एक बार भव्य रूप से सजाए गए आंगन को संगमरमर के स्लैब और सिरेमिक मोज़ाइक से पक्का किया गया था। उलुगबेक ने मुख्य भवन के अंदर कुरान के लिए एक विशाल संगमरमर का संगीत स्टैंड स्थापित किया और 1875 में इसे आंगन के मध्य में स्थानांतरित कर दिया।

हमें आश्चर्य हुआ कि कुरान स्वयं इतने विशाल आकार का कहां है, और निर्णय लिया कि यह ताशकंद के तिमुरिड संग्रहालय में था - वहां उचित आकार की एक पुस्तक थी।

हालाँकि, कुरान का इतिहास इतना सरल नहीं निकला, इसलिए मैं आंद्रेई कुड्रियाशोव के लेख "कफ़ल ऐश-शशि और खलीफा उस्मान के कुरान" का एक अंश दूंगा। स्रोत advantour.com

संक्षेप में, मैंने समरकंद में अपने साथी यात्रियों को यह कहानी दोबारा सुनाई:

"...लोक किंवदंतियाँ कफ़ल अल-शशी (ताशकंद के संरक्षक संतों में से पहले) को मोवरौन्नर के मुसलमानों द्वारा एक अमूल्य अवशेष - खलीफा उस्मान के कुरान, के अधिग्रहण से भी जोड़ती हैं, जो आज मुफ्ती की एक बख्तरबंद तिजोरी में संग्रहीत है। पुस्तकालय।

इस्लामी परंपरा में, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि मूल और अनिर्मित कुरान को स्वयं अल्लाह ने महादूत जेब्राइल के माध्यम से मुहम्मद को बताया था, जिन्होंने रमजान के पवित्र महीने के 27 वें दिन इसे पृथ्वी के निकटतम निचले स्वर्ग में स्थानांतरित कर दिया था। जहां महादूत ने कई वर्षों तक अपने रहस्योद्घाटन पैगंबर तक पहुंचाए। मुहम्मद के जीवन के दौरान, कुरान के लिखित पाठ की कोई तत्काल आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि किसी भी मुद्दे पर पैगंबर से मौखिक स्पष्टीकरण प्राप्त करना हमेशा संभव था। लेकिन पहले से ही धर्मी ख़लीफ़ाओं के समय में, मुस्लिम समुदाय में पहली असहमति और ग़लतफ़हमियाँ पैदा होने लगीं। उसी समय, जिहाद में उत्साह के कारण - विश्वास के प्रसार के लिए युद्ध, इस्लाम के संस्थापक के उपदेशों को व्यक्तिगत रूप से सुनने और याद करने वाले लोगों की संख्या में तेजी से कमी आई।

650 में, तीसरे खलीफा उस्मान ने दत्तक पुत्र और मुहम्मद के पूर्व निजी सचिव, मुंशी ज़ैद इब्न थाबिट को पैगंबर के उपदेशों के सभी रिकॉर्ड एकत्र करने और उन्हें एक पुस्तक में संकलित करने का निर्देश दिया। इस काम के समानांतर, उनके चार और सहायक नोट्स इकट्ठा करने और लोगों का साक्षात्कार लेने, पाठ के चार और संस्करण संकलित करने में व्यस्त थे। फिर ग्रंथों को सावधानीपूर्वक तुलना के माध्यम से एक में संकलित किया गया, जिसे विहित किया गया। इसकी केवल कुछ प्रतियां ही बनाई गईं, और अन्य सभी संस्करण और ड्राफ्ट जला दिए गए।

कुरान के पाठ का संकलन समय से अधिक पूरा किया गया। 656 में, तीर्थयात्रियों की आड़ में मदीना में एकत्रित विद्रोहियों की भीड़ ने ख़लीफ़ा के महल में घुसकर उसे तलवारों से काट डाला। किंवदंती के अनुसार, अपनी मृत्यु के समय, उस्मान ने कुरान की विहित प्रतियों में से एक को पढ़ना जारी रखा, जिसके पन्ने उसके खून से सने हुए थे।

उस क्षण से, उस्मान का कुरान एक पवित्र अवशेष बन गया, जो हमेशा निम्नलिखित खलीफाओं के दरबार में था, पहले मदीना में, फिर दमिश्क और बगदाद में। विभिन्न धार्मिक आंदोलन और संप्रदाय, जो बाद में खिलाफत के भीतर उभरे, अधिक से अधिक, पवित्र पुस्तक के कुछ अंशों को नकार सकते थे, यह दावा करते हुए कि उन्हें गलती से या यहां तक ​​कि खलीफा के दुर्भावनापूर्ण इरादे से शास्त्रियों द्वारा विकृत किया गया था, उदाहरण के लिए, अली कबीले की वंशानुगत शक्ति के समर्थक - शियाओं द्वारा अभी भी पूजनीय नहीं है। लेकिन वे अब अन्य पवित्र ग्रंथों की तुलना उस्मान के कुरान से नहीं कर सकते थे।

1258 में मंगोल इलखान हुलगु द्वारा बगदाद पर कब्जा करने और खलीफा अल-मुस्तासिम और उसके कई सहयोगियों को मार डालने के बाद इतिहासकार सभी पांडुलिपियों के सटीक भाग्य को नहीं जानते हैं। लेकिन 15वीं शताब्दी में सूखे खून के धब्बों वाली कुरान समरकंद में दिखाई दी। सबसे पहले इसे अमीर तेमुर के पोते, मिर्ज़ो उलुगबेक के दरबार में रखा गया था, जिसके लिए उन्होंने बीबी खानम मकबरे के आंगन में एक विशाल संगमरमर स्टैंड बनाने का आदेश दिया था, फिर यह स्थानीय निवासी शेख खोजा अख्तर की मस्जिद में समाप्त हुआ। ताशकंद का.

जब 1868 में समरकंद पर रूसी साम्राज्य के सैनिकों ने कब्जा कर लिया और तुर्केस्तान जनरल सरकार में शामिल कर लिया, तो ज़रावशान जिले के प्रमुख, मेजर जनरल अब्रामोव ने एक अद्वितीय पांडुलिपि के अस्तित्व के बारे में सीखा, इसे मस्जिद से हटा दिया, भुगतान किया। गमगीन देखभाल करने वालों को मुआवजे के रूप में 100 स्वर्ण रूबल। कुरान को अब्रामोव द्वारा ताशकंद में गवर्नर-जनरल कॉन्स्टेंटिन पेट्रोविच वॉन कॉफमैन के पास पहुंचाया गया, जिन्होंने एक साल बाद इसे सेंट पीटर्सबर्ग की इंपीरियल पब्लिक लाइब्रेरी को दान कर दिया।

उस्मान के कुरान की प्रामाणिकता के बारे में सभी संदेहों के बावजूद, इस पुस्तक का अध्ययन करने वाले रूसी वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह वास्तव में आधुनिक इराक के क्षेत्र में 7वीं या 8वीं शताब्दी में बनाया गया हो सकता है।

दिसंबर 1917 में, पेत्रोग्राद नेशनल डिस्ट्रिक्ट की क्षेत्रीय मुस्लिम कांग्रेस ने मुसलमानों को पवित्र अवशेष वापस करने के अनुरोध के साथ राष्ट्रीय मामलों के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट से अपील की, पांच दिन बाद पीपुल्स कमिसर ऑफ एजुकेशन लुनाचारस्की से एक प्रस्ताव प्राप्त हुआ: "तुरंत रिहा करें, ” जिसके बाद उस्मान की कुरान को अखिल रूसी मुस्लिम परिषद में स्थानांतरित कर दिया गया, जो उस समय ऊफ़ा में थी। वहां से इसे 1924 में ताशकंद स्थानांतरित कर दिया गया, फिर समरकंद वापस खोजा अखरोर मस्जिद में भेज दिया गया। 1941 में, अवशेष को ताशकंद में उज़्बेकिस्तान के लोगों के इतिहास के संग्रहालय में भंडारण के लिए ले जाया गया था। 90 के दशक की शुरुआत में, उज्बेकिस्तान को राज्य संप्रभुता प्राप्त होने के बाद, खस्त इमाम स्क्वायर पर लोगों की भारी भीड़ के सामने इस्लाम करीमोव द्वारा अवशेष मुफ्ती को प्रस्तुत किया गया था।
यह अभी भी एक रहस्य बना हुआ है कि उस्मान का कुरान मोवरौन्नर में कैसे आया। सबसे आम संस्करण के अनुसार, अवशेष 1393 में अमीर तैमूर के सैनिकों द्वारा कब्जे के दौरान पाया गया था, जो अपनी राजधानी समरकंद में मूल्यवान पांडुलिपियों की एक लाइब्रेरी एकत्र कर रहे थे। नक्शबंदिया सूफी संप्रदाय के भीतर, जिसके प्रमुख 15वीं शताब्दी में शेख खोजा अख्तर थे, एक किंवदंती है कि इसे मंगोल आक्रमणों के बाद परेशान समय में बहादुर और चालाक दरवेशों द्वारा प्राप्त किया गया था। लेकिन ताशकंद के निवासियों के बीच, जो कफ़ल शशि को शहर का पहला संरक्षक मानते हैं, एक अधिक लोकप्रिय लोक कथा यह है कि संत बस बगदाद से कुरान लाए थे, और इसे कुछ सेवा के लिए ख़लीफ़ा से उपहार के रूप में प्राप्त किया था। कड़ाई से कहें तो, यह संस्करण, जब तक कि हम अद्वितीय कुरान की प्रतियों में से एक के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, असंभावित लगता है। दूसरी ओर, यह उस प्यार और सम्मान को दर्शाता है जो अबू बक्र इस्माइल कफ़ल अल-शशी को हर समय ताशकंद में मिला था।

सेराफिमोव्ना इस कुरान के बारे में सुंदर पोस्ट >>

लेकिन आइए बीबी-खानम के रहस्यों पर लौटते हैं।
बीबी-खानम के बारे में किंवदंतियाँ जो पर्यटकों को बताई जाती हैं:

“बीबी-खानम तैमूर की सबसे प्यारी पत्नी और उसके हरम की सबसे खूबसूरत महिला थी। जब तैमूर अपने एक अभियान पर निकला, तो उसके मन में उसे एक उपहार देने और साथ ही, अपने नाम को कायम रखने के लिए - एक भव्य मस्जिद बनाने का विचार आया जो अपने आकार, भव्यता और सजावट में सभी मौजूदा इमारतों से आगे निकल जाए। ताकि कारीगरों और श्रमिकों को संदेह न हो कि उसके पास साधन हैं, रानी ने उन्हें निर्माण के लिए सोने और गहने के ढेर दिखाने का आदेश दिया।
काम जोरों पर था. उसने एक युवा वास्तुकार को काम का प्रभारी बनाया और वह रानी की सुंदरता से मंत्रमुग्ध होकर उससे प्यार करने लगा। और अब मस्जिद लगभग बन चुकी है, केवल एक विशाल पोर्टल मेहराब बचा है। बीबी-खानिम अधिक से अधिक बार इमारतों का दौरा करती हैं और वास्तुकार से आग्रह करती हैं। लेकिन वह जल्दी में नहीं है: वह जानता है कि आदेश पूरा करने के बाद वह उसे दोबारा नहीं देख पाएगा। इस बीच, तैमूर अपनी आसन्न वापसी की खबर भेजता है। बीबी-खानिम निर्माण पूरा होने की प्रतीक्षा कर रहा है। लेकिन साहसी वास्तुकार ने एक शर्त रखी: यदि रानी खुद को चूमने की अनुमति देती है तो मस्जिद समाप्त हो जाएगी।
रानी क्रोधित है; क्या वास्तुकार भूल गया है कि वह कौन है? लेकिन वास्तुकार कठोर है... फिर बीबी-खानिम ने एक चाल का उपयोग करने का फैसला किया: वह विभिन्न रंगों में चित्रित अंडे लाने का आदेश देती है। “इन अंडों को देखो; वे सभी बाहर से अलग-अलग हैं, लेकिन अंदर से वे सभी एक जैसे हैं। हम ऐसी ही महिलाएं हैं! तुम जो दास चाहोगे मैं तुम्हें दे दूँगा।” इसके लिए, वास्तुकार ने दो गिलास लाने का आदेश दिया: उसने उनमें से एक को साधारण पानी से भर दिया; दूसरा सफ़ेद वाइन के साथ. “इन दोनों गिलासों को देखो, वे एक जैसे दिखते हैं। परन्तु यदि मैं एक पीऊंगा, तो मुझे कुछ भी अनुभव नहीं होगा, यदि मैं दूसरी पीऊंगा, तो वह मुझे जला देगी। यही प्यार है!"
और तैमूर पहले से ही राजधानी आ रहा है। बीबी-खानिम हताशा से घिरी हुई है: जिस आश्चर्य को उसने इतने लंबे समय से संजोकर रखा है और अपने पति के लिए लगभग तैयार कर लिया है, वह काम नहीं करेगा। रानी इसकी अनुमति देने का साहस नहीं करती। वह चुंबन के लिए सहमत हो जाती है। लेकिन चुंबन करते समय, वह अपना चेहरा तकिये से ढक लेता है (एक अन्य किंवदंती के अनुसार - अपनी हथेली से); चुंबन इतना गर्म था कि उसने सुंदरता के गाल पर एक दाग छोड़ दिया और इसलिए तैमूर ने राजधानी में प्रवेश किया, और उसकी प्रशंसा भरी निगाहों ने कैथेड्रल मस्जिद को उसके सभी वैभव में देखा - जो उसकी प्यारी पत्नी की ओर से एक उपहार था। बीबी-खानिम की शर्मिंदगी की कल्पना करें जब उसके समझदार पति ने उसके गाल पर एक धब्बा देखा...
यहाँ कथा दो संस्करणों में विभाजित है:
संस्करण एक:
मौत वास्तुकार का इंतजार कर रही थी। इसे महसूस करते हुए, वह अपने छात्र के साथ नवनिर्मित मस्जिद की एक मीनार पर चढ़ गए। योद्धा वहां पहुंचे, लेकिन जब वे उठे, तो उन्हें केवल एक छात्र मिला। “शिक्षक कहाँ हैं?” उन्होंने उससे पूछा। "शिक्षक ने अपने लिए पंख बनाए और मशहद के लिए उड़ान भरी," उन्होंने उत्तर दिया...
संस्करण दो:
महान विजेता गुस्से में था, लेकिन उसने अपना गुस्सा नहीं दिखाया। उसने बस मालिक को बुलाया और उसे भूमिगत एक समृद्ध मकबरा बनाने का आदेश दिया, ताकि पूरी दुनिया में ऐसा समृद्ध मकबरा मौजूद न हो। तब शासक ने महान गुरु को गुलाबी संगमरमर के एक खंड से एक ताबूत और काले जेड से एक समाधि का पत्थर बनाने का आदेश दिया, और पत्थर पर अरबी में गुंबदों के लिए शीशा बनाने की विधि लिखने का आदेश दिया। जब सब कुछ तैयार हो गया, तो तैमूर ने मालिक को मार डाला और उसे कालकोठरी में दफना दिया। उसने अपने खजाने और प्रसिद्ध पुस्तकालय को भी कालकोठरी में ध्वस्त करने का आदेश दिया, जिसे वह एशिया माइनर में एक सैन्य अभियान के बाद लाया था। फिर प्रवेश द्वार को चारदीवारी से घेर दिया गया। इतने वर्ष बीत गए। महान लंगड़े आदमी के पोते ने कालकोठरी योजना पर कब्ज़ा कर लिया। उन्होंने पुस्तकालय को फिर से भर दिया - इसलिए धीरे-धीरे कालकोठरी दुनिया की सबसे बड़ी पुस्तक भंडार में से एक में बदल गई। लेकिन उलुगबेक की मृत्यु हो गई और कालकोठरी योजना गायब हो गई..."(एन. याकूबोव के संग्रह "लीजेंड्स ऑफ समरकंद" से प्रयुक्त सामग्री। समरकंद - 1990)

तथापि!

“इतिहास, हालांकि, बीबी खानम का नाम नहीं जानता है, और परी कथा के सभी आकर्षण को नष्ट कर देता है। तैमूर की मुख्य पत्नी का नाम सराय मुल्क-खानिम था। और जब मस्जिद का निर्माण हुआ, तब तक वह 60 वर्ष से अधिक की हो चुकी थीं। वास्तव में, मस्जिद का निर्माण 1399-1404 में तैमूर के अधीन किया गया था और इसकी स्थापना भारत की राजधानी - दिल्ली के खिलाफ विजयी अभियान के बाद तैमूर ने की थी। यह तैमूर का अंतिम अभियान था। बाद में (चीन से) उसे मृत लाया गया - वह सड़क पर ही मर गया। और चीनी सम्राट ने उनसे मिलने के लिए दूत भेजे, जिन्हें विजेता को सूचित करना था कि चीन बिना लड़ाई के आत्मसमर्पण करने के लिए तैयार है, और शर्तों को सुनना चाहता है।

एक और संस्करण है.
यात्री रुई क्लैविजो ने अपनी डायरी में लिखा है कि मस्जिद का निर्माण खुद तैमूर की सबसे बड़ी पत्नी (सराय मुल्क खानिम, जिसे क्लासिहज़ो कान्यो कहते थे) की माँ के सम्मान में उनके आदेश पर किया गया था, जो काफी संभव है, यह देखते हुए कि "बीबी" का अर्थ माँ है -

“जिस मस्जिद को स्वामी ने अपनी पत्नी कानो की मां के सम्मान में बनाने का आदेश दिया था, वह शहर में सबसे अधिक पूजनीय थी। जब यह पूरा हो गया, तो स्वामी सामने की दीवार से असंतुष्ट थे, जो [बहुत] नीची थी, और उन्होंने इसे तोड़ने का आदेश दिया। उन्होंने नींव को तोड़ने के लिए उसके सामने दो छेद खोदे, और काम को सुचारू रूप से आगे बढ़ाने के लिए, स्वामी ने कहा कि वह स्वयं [कार्य के] एक हिस्से की निगरानी करने का कार्य करेंगे, और अपने दो साथियों को आदेश दिया यह जानने के लिए कि कौन अपना कार्य सबसे तेजी से पूरा करेगा, दूसरे आधे भाग का निरीक्षण करना। और प्रभु [उस समय] पहले से ही कमज़ोर थे, न तो चल सकते थे और न ही घोड़े की सवारी कर सकते थे, और केवल एक स्ट्रेचर में [स्थानांतरित] हुए थे। और उसने आदेश दिया कि उसे प्रतिदिन एक स्ट्रेचर पर वहाँ लाया जाए और कुछ समय तक वहाँ रहा, जिससे श्रमिकों को जल्दी हुई। फिर उसने उबले हुए मांस को वहां पहुंचाने का आदेश दिया और ऊपर से उन लोगों के पास फेंक दिया जो गड्ढे में काम कर रहे थे, जैसे कि वे कुत्ते हों। और जब उसने [यह मांस] अपने हाथों से फेंका, तो उसने [काम करने के लिए] इतना प्रोत्साहित किया कि कोई आश्चर्यचकित हुए बिना नहीं रह सका। कभी-कभी स्वामी पैसे को गड्ढों में फेंकने का आदेश देते थे। और उन्होंने दिन-रात इस निर्माण पर काम किया। यह निर्माण और सड़क का निर्माण [केवल] निलंबित कर दिया गया था क्योंकि बर्फबारी हुई थी।''

जो भी हो, इतनी विविध किंवदंतियों और संस्करणों के साथ, शानदार बीबी-खानम अधिक से अधिक दिलचस्प और रहस्यमय हो जाती है।

“विशाल मस्जिद की इमारत, जो जल्दबाजी में बनाई गई थी, अल्पकालिक साबित हुई और अपने अस्तित्व के पहले वर्षों में ही ढहने लगी। 17वीं शताब्दी में, मस्जिद की स्थिति इतनी खतरनाक थी कि समरकंद के शासक, यालंगतुश-बाय ने रेजिस्तान स्क्वायर पर एक नई कैथेड्रल मस्जिद बनाने का फैसला किया। भूकंपों ने गुंबदों के विरूपण और विनाश की प्रक्रिया को तेज कर दिया और मेहराबों में खतरनाक दरारें बढ़ा दीं। 1897 के भूकंप ने मुख्य प्रवेश द्वार के संगमरमर से बने पोर्टल का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नष्ट कर दिया, परिणामस्वरूप, इसकी संरचना में अभिन्न रूप से स्मारकीय संरचना के केवल खंडहर ही बचे थे।

80 के दशक. बीबी खानम का केंद्रीय मेहराब

“सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में, मस्जिद की पूर्ण बहाली का सवाल उठाया गया था। हालाँकि, पहले काम केवल स्मारक के सुधार से संबंधित था: बेंचों को ध्वस्त कर दिया गया था और मस्जिद के आसपास के क्षेत्र को साफ कर दिया गया था, इस स्मारक की तकनीकी बहाली के लिए, बड़ी सामग्री लागत के अलावा, इसके प्रारंभिक और गहन अध्ययन की आवश्यकता थी . 20-30 के दशक में, ऐसे कार्य सामने आए जो स्मारक के इतिहास को पूरी तरह से कवर करते थे; सतह पर बचे हिस्सों का माप लिया गया; यार्ड क्षेत्र का सर्वेक्षण किया गया; मस्जिद की पेंटिंग्स को ठीक करने के लिए व्यापक काम पूरा किया गया। इसके बाद, इमारत के विस्तृत पुरातात्विक और वास्तुशिल्प अध्ययन के परिणामस्वरूप, उस समय के सर्वश्रेष्ठ कारीगरों द्वारा नियत समय में बनाई गई मस्जिद की ग्राफिक बहाली के लिए एक परियोजना तैयार की गई थी।

बीबी-खानम परिसर के सामने शाही परिवार के शासक समरकंद परिवारों की महिलाओं की एक और बड़ी कब्र है। लेकिन बीबी-खानम के बाद हमारे पास वहां जाने की कोई भावनात्मक ताकत नहीं थी। रेचन और विनाश. यह सबसे कम उम्र के लोगों के लिए भी ध्यान देने योग्य था। वह विचारशील और चुप थी। अद्भूत स्थान।

और साथ ही, स्थानीय लोगों का कहना है कि अगर कोई महिला गर्भवती नहीं हो सकती है, तो उसे बीबी खानम के पास जरूर आना चाहिए, मस्जिद के पत्थरों और उस जगह को छूना चाहिए जहां बड़ी कुरान पड़ी है (पहले पांच में से एक)। किसी भी भाषा में प्रार्थना करें. और मातृत्व का सुख मांगें. आप देखभाल करने वालों से आप पर "पढ़ने" के लिए कह सकते हैं। और सब कुछ सच हो जाएगा, क्योंकि इस स्थान के लिए कई सदियों से प्रार्थना की गई है।
जब हम मंत्रमुग्ध होकर जादुई बीबी-खानम में अकेले घूम रहे थे, तो मैंने देखा कि बगल की मस्जिद के पास, युवा घास पर, एक अधेड़ उम्र का आदमी घुटने टेककर प्रार्थना कर रहा था। वह किसके लिए प्रार्थना कर रहा था? अपनी पत्नी के लिए? आपकी बेटी के लिए? उसकी प्रार्थना अवश्य सुनी जानी चाहिए और वह उस बच्चे को अपनी गोद में उठाएगा जिसके लिए उसने इस पवित्र स्थान पर प्रार्थना की थी।
यह देखकर कि कैसे दूर से सबसे छोटी बच्ची विशाल कुरान के नीचे स्टैंड से चिपकी हुई थी और खुद को बिल्ली के बच्चे की तरह गर्म प्रकाश पत्थर के चारों ओर सहला रही थी, मैंने सोचा कि मुझे निश्चित रूप से बच्चों के लिए पूछना चाहिए। हमने गुड़िया को बुलाया और चुपचाप विशाल मेहराब से होते हुए बाहर निकल गए... आगे, समरकंद की ओर...

भारत में अपने विजयी अभियान के बाद 1399 में तैमूर ने बीबी खानम मस्जिद का निर्माण शुरू किया। समरकंद की कैथेड्रल मस्जिद उस समय की सबसे बड़ी और सबसे शानदार इमारत बन गई थी, जो उसके साम्राज्य की महानता को प्रदर्शित करने के योग्य थी।

14वीं शताब्दी के अंत तक तैमूर का साम्राज्य अपने चरम पर पहुंच गया। इसकी सीमाएँ तुर्की से भारत तक फैली हुई थीं और समरकंद की जनसंख्या 1 मिलियन लोगों तक पहुँच गई थी। इस समय, सबसे बड़ी यूरोपीय राजधानियों की जनसंख्या मुश्किल से 100 हजार से अधिक थी।

उसने सभी विजित राज्यों से शिक्षित लोगों और कारीगरों को समरकंद भेजा। उन सभी ने साम्राज्य की राजधानी को और भी शानदार बनाने के लिए काम किया। और दुनिया के सभी हिस्सों के उस्तादों के काम के प्रतिबिंबों में से एक समरकंद बीबी खानम की कैथेड्रल मस्जिद थी।

बीबी खानम मस्जिद का नाम तैमूर की सबसे बड़ी पत्नी सराय-मुल्क-खानम के नाम पर रखा गया है। जैसा कि ज्ञात है, तैमूर केवल 1399 में बीबी खानम मस्जिद के निर्माण की शुरुआत का निरीक्षण कर सका। फिर वह कई वर्षों के लिए तुर्की के सैन्य अभियान पर चला गया और 1404 में ही वापस लौटा।

किंवदंती निर्माण को तैमूर की पत्नी से जोड़ती है, लेकिन वास्तव में निर्माण की देखरेख दो रईसों ने की थी। जब तक तैमूर वापस लौटा, तब तक बीबी खानम मस्जिद काफी हद तक पूरी हो चुकी थी। यह मध्य एशिया की सबसे बड़ी और दुनिया की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक थी और रहेगी। शुक्रवार की नमाज के लिए इसके प्रांगण में 10 हजार से अधिक लोगों को ठहराया जा सकता था, लेकिन, फिर भी, तैमूर को बीबी खानम मस्जिद के कई वास्तुशिल्प समाधान पसंद नहीं आए। उन्होंने उन रईसों को मार डाला जो निर्माण की देखरेख कर रहे थे और प्रवेश द्वार को फिर से तैयार करने का आदेश दिया।

बीबी खानम मस्जिद के प्रांगण का आकार 100 x 140 मीटर है। दोनों ओर दीर्घाएँ बनी हुई थीं। चार शक्तिशाली मीनारों को शक्तिशाली गुंबदों से सजाया गया है। मस्जिद के मुख्य गुंबद का व्यास 40 मीटर है। बीबी खानम मस्जिद के प्रांगण के केंद्र में एक विशेष पत्थर का स्टैंड है जिस पर आप विशाल आकार का खुला कुरान रख सकते हैं।

हम उस्मान (धर्मी खलीफा) के कुरान के बारे में बात कर रहे हैं। यह सबसे पुराना हस्तलिखित कुरान है जो आज तक जीवित है और माना जाता है कि यह तीसरे धर्मी खलीफा उस्मान के खून से सना हुआ है। तभी से इसे उस्मान का कुरान कहा जाने लगा। शोध से पता चलता है कि यह कुरान 7वीं-8वीं सदी में लिखा गया था और उज्बेकिस्तान में यह 15वीं सदी में तैमूर के पोते मिर्ज़ो उलुगबेक के शासनकाल के दौरान सामने आया था। अब उस्मान की कुरान ताशकंद की टिल्ला शेख मस्जिद में रखी हुई है।

बीबी खानम मस्जिद के प्रवेश द्वार के सामने एक मकबरा है जहाँ तिमुरिड शासकों की पत्नियों को दफनाया गया था। बीबी खानम मस्जिद से पैदल दूरी पर हैं

चार साल पहले अपने उज़्बेक दौरे के दौरान हमने समरकंद आखिरी शहर देखा था। और, खिवा और बुखारा के साथ स्पष्ट समानता के बावजूद, यह उनसे बहुत अलग है। इसमें सबसे शानदार स्मारक हैं, इसका सबसे भव्य इतिहास है, और अंततः, सभी आगामी परिणामों के साथ यह देश का तीसरा सबसे बड़ा शहर है। तदनुसार, हमें शाही पैमाने, भीड़, आधुनिकता और हलचल के लिए तैयार रहने की जरूरत है।

यह शहर मेरे लिए इसलिए भी दिलचस्प था क्योंकि पारिवारिक एलबमों में मेरे माता-पिता की भूवैज्ञानिक छात्र युवावस्था के दौरान यहां आने की कई तस्वीरें थीं। इनमें से कुछ स्लाइड्स को आज की कहानी में भी शामिल किया जाएगा.

बुखारा से समरकंद जाना मेरे लिए बहुत कठिन था। तथ्य यह है कि उज्बेकिस्तान में मेरे प्रवास के पांचवें दिन, मेरा शरीर वसायुक्त मध्य एशियाई भोजन से इतना थक गया था कि उसने पूरी तरह से विद्रोह कर दिया, और यात्रा की सुबह मुझे ऐसा लगा जैसे मेरे चारों ओर की दुनिया स्तरीकृत हो गई, आकाश बदल गया पीला, और मेरे आस-पास के लोग मानवाकार प्राणियों में बदल गए जो मुझसे कुछ चाहते हैं। रास्ते में हर पड़ाव पर, मैं चुपचाप कार से बाहर निकल गया, कार की छाया में फुटपाथ पर बैठ गया और ड्राइवर ने मुझे उसी तरह देखते हुए, व्यवस्थित रूप से मुझे बीयर की पेशकश की। मैं कार्यक्रम के पहले बिंदुओं - बुखारा अमीरों का देशी महल और गिजुवान शहर में सिरेमिक स्कूल - से सफलतापूर्वक चूक गया। मुझे केवल पार्क और पूल में मोर याद हैं, जिनमें मैं वास्तव में अपने पूरे थके हुए शरीर के साथ गिरना चाहता था। इसलिए वहां से कोई तस्वीरें नहीं हैं.

इसके बाद हमने ज़राफशान पर्वत श्रृंखला के सरमिश कण्ठ में प्राचीन पेट्रोग्लिफ्स देखने के लिए रुकने का फैसला किया। इस कण्ठ को दुनिया की सबसे बड़ी रॉक गैलरी में से एक कहा जाता है - केवल 2 किलोमीटर लंबे क्षेत्र में कई हजारों समान चित्र हैं, जो 10 हजार साल से भी अधिक पुराने हैं। मेरे पास वहां से बहुत सारी तस्वीरें हैं, इसलिए संभवतः कण्ठ के बारे में एक अलग कहानी होगी, लेकिन अभी के लिए यह वहां जो देखा जा सकता है उसका एक संश्लेषण मात्र है। नीचे की पंक्ति में ह्यूमनॉइड्स और अंतरिक्ष यात्रियों पर ध्यान दें - चित्रों में उनकी उपस्थिति पुरातत्व और विज्ञान के सबसे बड़े रहस्यों में से एक है।

आगे रास्ते में नूरता शहर होगा, जिसके ऊपर एक विशाल पहाड़ी है, जहाँ एक बार सिकंदर महान द्वारा जीता गया किला खड़ा था। अब किले का लगभग कुछ भी नहीं बचा है; गधे इसके स्थान पर चरते हैं, और पहाड़ी से अभी भी उत्कृष्ट दृश्य खुलते हैं।

नूरता में सेंट दावुद से जुड़ा एक पवित्र स्थान भी है - उज़्बेक "प्रोमेथियस", जिसने लोगों को आग और लोहार दिया। मस्जिद के पास चट्टानों में एक छोटी सी झील है जिसमें ट्राउट रहते हैं। झील किसी भी चीज़ से नहीं जुड़ती है और न ही कहीं बहती है, इसलिए परोपकारी विश्वदृष्टि इसमें इतने सारे ट्राउट की उपस्थिति को एक चमत्कार के रूप में स्वीकार करती है। यदि आप ट्राउट पर घास का एक गुच्छा फेंकते हैं, तो स्कूल उसे फाड़ देगा, जैसे एक विजेता के पिरान्हा जो गलती से अमेज़ॅन में गिर गया था।

और सोवियत विरासत के अवशेष भूवैज्ञानिकों के लिए एक स्मारक हैं।

खैर, और एक पारिवारिक फोटो एलबम से 1970 के दशक के अंत के उन्हीं पहाड़ों की कुछ तस्वीरें।

इतने लंबे परिचय के बाद आख़िरकार हम समरकंद पहुँचे। स्वाभाविक रूप से, सुबह सबसे पहले हम रेगिस्तान जाते हैं - जो दुनिया के सबसे प्रसिद्ध चौराहों में से एक है। और यह निश्चित रूप से इसके लायक है।

"रेगिस्तान" का अनुवाद "रेतीले स्थान" के रूप में किया जाता है, और उलुगबेक, जो सभी समय के सबसे महान उज़बेक्स में से एक, एक खगोलशास्त्री और तिमुरिड राजवंश के उत्तराधिकारी थे, ने इसे बनाना शुरू किया। 15वीं सदी में बना बायाँ मदरसा उन्हीं के नाम पर है और एक समय में न केवल मध्य एशिया में, बल्कि पूरे पूर्व में शिक्षा का केंद्र था।

और 20वीं सदी की शुरुआत में मदरसा कुछ इस तरह दिखता था (रंगीन फोटोग्राफी के अग्रदूतों में से एक, प्रसिद्ध प्रोकुडिन-गोर्स्की द्वारा फोटो)।

भीतरी सजावट।

दाहिना मदरसा शेर-डोर, या "गेट पर बाघ" है। इसे 17वीं शताब्दी में उलुगबेक के खानका की जगह पर उलुगबेक के मदरसे की दर्पण प्रति के रूप में बनाया गया था, जो उस समय तक जीर्ण-शीर्ण हो चुका था ("खानाका" एक "निजी मस्जिद" जैसा है, या, रूढ़िवादी में, एक मठ) . इसे यह नाम प्रवेश द्वार के ऊपर चित्रित दो बाघों के कारण मिला। सामान्य तौर पर, यह पूरी तरह से अनोखी बात है, क्योंकि इस्लामी परंपरा धार्मिक चित्रकला में लोगों या जानवरों की किसी भी छवि के उपयोग पर रोक लगाती है। अपनी पीठ पर सूरज के साथ एक बाघ समरकंद के हथियारों का प्रतीक है। और मेहराब के मध्य में, यदि आप ध्यान से देखें, तो एक स्वस्तिक है।

पहले रूसी ब्लॉगर वसीली वीरेशचागिन की पेंटिंग। 19वीं सदी के अंत में:

प्रोकुडिन-गोर्स्की द्वारा प्रस्तुत शेर-डोर। मीनार पर सारस के घोंसले पर ध्यान दें - मध्य एशिया का एक विशिष्ट संकेत, जिसका उल्लेख बुखारा के बारे में कहानी में किया गया था।

अंत में, केंद्रीय मदरसा - तिल्या-कारी, एक पुराने कारवां सराय की जगह पर शेर-डोर के कुछ साल बाद बनाया गया था। कई वर्षों तक यह एक गिरजाघर मस्जिद के रूप में भी काम करता रहा।

यदि आप पुलिस को 10 डॉलर का भुगतान करते हैं (जिसके बारे में लोनली प्लैनेट गाइड में भी लिखा है) तो आप किसी एक मीनार पर चढ़ सकते हैं। हालाँकि, स्थानीय लोगों ने हमें मना कर दिया - उनके अनुसार, यह बहुत गंदा, फिसलन भरा था, और आप वास्तव में वहाँ से कुछ भी नहीं देख सकते थे। और मैं इस मीनार की ज्यामिति से भी प्रभावित हुआ:

वैसे ये एक सामान्य स्थिति है. यहाँ प्रोफ़ाइल में मदरसों में से एक है। लगभग पीसा की झुकी मीनार।

लगभग हर शाम पर्यटकों के लिए चौराहे पर एक प्रकाश और संगीत शो आयोजित किया जाता है। आप एक टिकट खरीद सकते हैं और एक बेंच पर बैठ सकते हैं, या आप बस किनारे पर खड़े होकर देख और सुन सकते हैं - आप सब कुछ पूरी तरह से देख और सुन सकते हैं।

इसके बाद हम गुर-अमीर, महान टैमरलेन की कब्र पर जाते हैं। स्थानीय लोग उन्हें अमीर तेमुर कहते हैं, और वह मुख्य राष्ट्रीय नायक हैं। हर शहर में उनका एक स्मारक है, हर संभव चीज़ का नाम उनके नाम पर रखा गया है, और उनका चेहरा स्थानीय धन की शोभा बढ़ाता है।

वैसे, गुर-अमीर उत्तरी भारत में प्रसिद्ध ताज महल का प्रोटोटाइप बन गया, जिस पर लंबे समय तक टैमरलेन के उत्तराधिकारियों का शासन था।

टैमरलेन के अलावा, मकबरे में उनके दो बेटे, दो पोते (उलुगबेक सहित) और उनके आध्यात्मिक गुरु शामिल हैं। हरे पत्थर से बना यह मकबरा चीन से लाया गया था, जहां पहले यह चंगेज खान के उत्तराधिकारियों में से एक का सिंहासन था।

लेकिन सबसे दिलचस्प बात आगे शुरू होती है - देखभाल करने वाला गुप्त रूप से बताता है कि ये असली कब्रें और समाधि के पत्थर नहीं हैं, और एक निश्चित राशि के लिए असली कब्रें दिखाने की पेशकश करता है। हम सहमत हैं, और वह हमें भूतल पर ले जाता है, जहां वही कब्रें हैं, ठीक उन्हीं कब्रों के नीचे जिन्हें हमने अभी देखा था। वे वास्तव में पहले से ही वास्तविक हैं।

टैमरलेन की समाधि का पत्थर खंडित है - किंवदंती के अनुसार, उनकी मृत्यु के बाद, समाधि के पत्थर के साथ उनके शरीर को उनके गृहनगर शखरिसाब्ज़ ले जाया गया था। लेकिन दर्रे पर ख़राब मौसम था, जिसने हमें आगे जाने की अनुमति नहीं दी, और इसके अलावा, समाधि का पत्थर गिरकर विभाजित हो गया। इसे एक संकेत के रूप में समझा गया और टैमरलेन को समरकंद वापस लौटा दिया गया। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, 18वीं शताब्दी में फ़ारसी रईसों में से एक ने समाधि का पत्थर चुरा लिया था, जिसके बाद वह टूट गया और बुरी किस्मत की एक लकीर उसे सताने लगी, जिसके बाद उसने इसे उसी तरह अपनी जगह पर वापस कर दिया।

समाधि के पत्थर पर लिखा है कि जो कोई भी उसकी शांति भंग करने का साहस करेगा, उसे कष्ट सहना पड़ेगा और उसकी मृत्यु हो जाएगी। बेशक, हर कोई यह कहानी जानता है कि कब्र 22 जून, 1941 को खोली गई थी, जिसके बाद महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध शुरू हुआ। और जैसे ही शिक्षाविद गेरासिमोव ने अपनी खोपड़ी से टैमरलेन के चेहरे की ढलाई पूरी की और उसे वापस ले जाया गया, मोर्चों पर स्थिति विपरीत दिशा में बदल गई और मॉस्को के पास जवाबी हमला शुरू हो गया।

पास में ही बीबी खानम मस्जिद और उनका मकबरा है। बीबी खानम टैमरलेन की प्रिय पत्नी थीं, और उन्होंने भारत में विजय के अपने अभियान के सम्मान में यह मस्जिद उन्हें दी थी। यदि आप कोई मनोकामना लेकर बीबी खानम मकबरे में उनकी कब्र के चारों ओर तीन बार घूमेंगे तो वह अवश्य पूरी होगी। मेरे लिए, 50% एक महीने में सच हो गया, और शेष 50% अगले कुछ वर्षों में पूरा हो गया।

मस्जिद की वर्तमान स्थिति पहले से ही एक रीमेक है, क्योंकि... 19वीं सदी में आए भूकंप से इसे भारी क्षति पहुंची थी। यहां प्रोकुडिन-गोर्स्की की 1906 की एक तस्वीर है।

और यहां 1975 के एक पारिवारिक फोटो एलबम की तस्वीरें हैं।

उसके बाद से काफी बदल गया है।

और एक और आधुनिक "पिसान" दृश्य है - बगल से।

यहां बीबी खानम के पास फुटपाथ पर कुछ मिनट बैठने के दौरान ली गई पांच तस्वीरें हैं। फ़्रेम के दाईं ओर सबसे बड़े समरकंद बाज़ार का प्रवेश द्वार है, इसलिए हर कोई दाईं ओर लोडेड और बाईं ओर खाली जाता है।

समरकंद का एक अन्य प्रसिद्ध स्थल दूसरे सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय नायक उलुगबेक की वेधशाला है।

वेधशाला में एक संकेत है, जिसके अनुसार उलुगबेक ने सभी खगोलीय गणनाओं में सभी प्राचीन वैज्ञानिकों को पीछे छोड़ दिया। जाहिर है, 36 मीटर व्यास वाले इस विशाल सेक्स्टेंट के लिए धन्यवाद।

अंदर अरस्तू का एक चित्र भी लटका हुआ है। फिर मैंने सोचा, किताब पर ETICA शब्द इतना मज़ेदार क्यों लिखा है?....

और जब मैंने वेटिकन का दौरा किया और भित्तिचित्र "द स्कूल ऑफ एथेंस" देखा, तो मुझे एहसास हुआ कि यह सिर्फ राफेल की एक प्रति थी।

समरकंद में अंतिम महत्वपूर्ण स्थान स्मारक परिसर शाही-ज़िंदा (शाब्दिक रूप से "जीवित राजा") है, जो 14 वीं शताब्दी से खान और अन्य महान लोगों की कब्र रही है।

मैं आपको मकबरों के नाम और वहां दफन किए गए लोगों के नाम से परेशान नहीं करूंगा - मैं केवल इतना कहूंगा कि यह एक बहुत ही शांतिपूर्ण और शांत जगह है।

एक अजीब कुत्ता जो एक कोने में छिपा हुआ था - और मैं, जिसने उसे अपने बड़े कैमरे से इस कोने में चिपका दिया था (जल्द ही पूरी तरह से समान तस्वीरों से बनी एक अलग बड़ी पोस्ट होगी)।

प्रोकुडिन-गोर्स्की:

और 1970 के दशक के उत्तरार्ध की कुछ और तस्वीरें।

आखिरी दिन हमने पिलाफ के लिए शहर से बाहर जाने का फैसला किया। ऐसा करने के लिए, हमने एक मेढ़ा और चावल खरीदा और हज़रत दाऊद - सेंट दाऊद की गुफा की ओर चल पड़े। वहाँ उन्होंने रसोइये को मेमना और चावल दिया, और वे स्वयं ऊपर पवित्र स्थान को चले गये। वहां पहुंचने के लिए आपको 1303 सीढ़ियां पार करनी होंगी। सीढ़ियाँ काफी संकीर्ण हैं, और सभी प्रकार की उपभोक्ता वस्तुओं में तेजी से व्यापार होता है। वहाँ बहुत सारे लोग थे (मुझे लगता है कि वह रविवार था), हर कोई धक्का-मुक्की कर रहा था, बच्चे शोर मचा रहे थे, और पेंशनभोगी सीढ़ियों पर आराम कर रहे थे। और बेतहाशा गर्मी.

हम ऊपर गए - और वहाँ शौचालय और भयानक कूड़े की गंध थी। और सभी पेड़ पट्टियों में हैं। जिस गुफा में दाऊद ने प्रार्थना की थी, वहां बहुत भीड़ थी, इसलिए हम वहां नहीं गए और बस आसपास के परिदृश्य और स्थानीय जीवों की प्रशंसा की।

और वहाँ, समय-समय पर, कैमरे वाले लोग हमारे पास आते थे और हमारे साथ तस्वीरें लेने के लिए कहते थे, जैसे कि हम एलियंस के साथ हों।

एक और गुफा जिसमें दाऊद ने काम किया था वह निचली है, और ताजिक देखभाल करने वाले लड़के के अलावा वहां कोई नहीं था।

मुख्य अवशेष दाऊद के हाथ की छाप वाला एक पत्थर है।

हमने पुलाव खाया (हम केवल थोड़ा ही खा सके, क्योंकि हम बहुत थके हुए थे), और शहर वापस चले गए। शाम को - एक आइसक्रीम पार्लर में (मैंने बचपन में केवल इतनी स्वादिष्ट आइसक्रीम खाई थी!), और सुबह हवाई अड्डे पर, जहाँ मुझे मूर्खता, नौकरशाही और लोगों के प्रति पूर्ण अवमानना ​​का सामना करना पड़ा। यह दृष्टिकोण और कार्यों दोनों में व्यक्त किया गया था। उदाहरण के लिए, एयरलाइन टिकट पर खींची गई क्रॉस आउट कार बैटरी को देखते हुए, सीमा शुल्क अधिकारियों (हमारे सामान की जांच करने के बाद) ने हमें तब तक चढ़ने से मना कर दिया जब तक कि हमने अपने सामान में कैमरे और फोन की बैटरी की जांच नहीं कर ली। इसके अलावा, समस्या का समाधान पैसे से भी नहीं हुआ - साधारण स्थानीय अत्याचार। फिर से पूरी खोज की गई, और नेशनल ज्योग्राफिक के एक व्यक्ति के लगभग सभी लेंस अलग हो गए थे और वह विश्वास नहीं करना चाहता था कि उसका एक कैमरा फिल्म था, और इसे खोलने की कोई आवश्यकता नहीं थी, अन्यथा यह प्रकाश में आ जाता। मुझे आशा है कि तब से वहां कुछ बदल गया है।

लेकिन अगर हम सोवियत सामंतवाद की इन बुनियादी बातों को एक तरफ रख दें, तो कुल मिलाकर यात्रा अद्भुत साबित हुई। मैं इसे अब भी सबसे समृद्ध और रंगीन में से एक के रूप में याद करता हूं। हालाँकि मेरे दूसरी बार जाने की संभावना शायद कम है।

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बीबी-खानम कैथेड्रल मस्जिद शायद मध्ययुगीन समरकंद की सबसे भव्य इमारत है, जो 1399-1404 का एक वास्तुशिल्प स्मारक है, टैमरलेन की भव्य कैथेड्रल मस्जिद, जो बड़े पैमाने पर टाइलों, नक्काशीदार संगमरमर और चित्रों से सजाई गई है। 20वीं सदी के अंत में खंडहरों से पुनर्स्थापित किया गया। मस्जिद का निर्माण भारत में उनके विजयी अभियान के बाद टैमरलेन के आदेश से किया गया था। निर्माण मई 1399 में शुरू हुआ। भविष्य की मस्जिद का स्थान तैमूर ने स्वयं चुना। निर्माण में विभिन्न देशों के शिल्पकार शामिल थे: भारत, ईरान, खोरेज़म और गोल्डन होर्डे। सितंबर 1404 तक, परिसर का मुख्य भाग पहले ही बनाया जा चुका था। मस्जिद के प्रांगण में एक साथ 10 हजार लोग नमाज पढ़ सकते थे।

मस्जिद का निर्माण भारत में तैमूर के विजयी अभियान के पूरा होने के बाद 1399 में शुरू हुआ। परियोजना की अवधारणा उस समय के लिए अभूतपूर्व थी: मध्य एशिया में सबसे बड़ी कैथेड्रल मस्जिद और पूरे मुस्लिम दुनिया में सबसे बड़ी में से एक - बीबी खानम मस्जिद का निर्माण वह सब कुछ ग्रहण करने वाला था जो टैमरलेन ने अन्य देशों में देखा था। किंवदंती के अनुसार, मस्जिद को इसका नाम टैमरलेन की प्रिय पत्नी के सम्मान में मिला।

स्पष्ट रूप से मक्का की ओर उन्मुख मस्जिद, अखानिन के शहर के द्वार के पास बाजार चौक पर स्थित थी और 167x109 मीटर का एक जटिल परिसर था, जिसमें चार मुख्य संरचनाएं शामिल थीं: प्रवेश द्वार, मुख्य मस्जिद और दो छोटी मस्जिदें, जो एक से जुड़ी हुई थीं। पत्थर के स्तंभों की तीन पंक्तियों से ढकी गुंबददार गैलरी एक समय की बात है, इस स्थान में मुख्य बिंदुओं पर स्थित चार शक्तिशाली पोर्टल-इवान के साथ बाहरी दीवारें थीं, एक फव्वारा के साथ 78x64 मीटर मापने वाले संगमरमर के स्लैब से सुसज्जित एक आयताकार आंगन, चार सौ सफेद संगमरमर के स्तंभों पर आर्केड गैलरी, एक विशाल गुंबददार हॉल आंगन के चारों कोनों पर और मुख्य मस्जिद और प्रवेश द्वार के किनारों पर मस्जिद और पतली मीनारें हैं। इसके पश्चिमी किनारे पर मुख्य मस्जिद थी, और उत्तरी और दक्षिणी किनारों पर छोटी मस्जिदें थीं। इवान का आर्च 18 मीटर ऊंचाई तक पहुंचता है, इवान की ऊंचाई स्वयं 40 मीटर है। इसे अष्टकोणीय मीनारों द्वारा तैयार किया गया है। भीतरी गुंबद की ऊंचाई कभी 40 मीटर थी, इसका व्यास 30 मीटर था। प्रांगण के पूर्वी हिस्से में शक्तिशाली तोरणों और संगमरमर से सुसज्जित एक धनुषाकार जगह वाला मुख्य प्रवेश द्वार है। आंगन गैलरी के लंबे किनारों पर, अनुप्रस्थ अक्ष पर, पसली वाले गुंबदों से सुसज्जित दो छोटी मस्जिदें हैं।

5 इमारतें आज तक बची हैं: पोर्टल; इसके विपरीत, प्रांगण की गहराई में, बड़ी मस्जिदें हैं; किनारों पर छोटी-छोटी मस्जिदें हैं; मीनार. इतिहासकारों, पुरातत्वविदों और कला इतिहासकारों का विशाल कार्य हमें मस्जिद के मूल स्वरूप की कल्पना करने का अवसर देता है। इस अवधि के वास्तुशिल्प पहनावे की एक विशेषता यह है कि पहनावा के संरचनात्मक भागों का विशाल आकार और आनुपातिकता है, जिसका बीबी-खानिम एक उत्कृष्ट उदाहरण है।

बड़ी मस्जिद की इमारत बिना चमकती ईंटों और नक्काशीदार मोज़ेक के संयोजन में माजोलिका तकनीक का उपयोग करके बनाई गई है, जिसे बेहतरीन पुष्प, ज्यामितीय और एपिग्राफिक आभूषणों से सजाया गया है। मस्जिद के आंतरिक भाग को दीवारों पर प्लास्टर पर सजावटी चित्रों और गुंबद के अंदर सोने के पपीयर-मैचे से सजाया गया था। छोटी मस्जिदों की बाहरी सजावट बड़ी मस्जिद की तुलना में घटिया होती है। यह एक वास्तुशिल्प तकनीक है, जिसका अर्थ मुख्य भवन के प्रमुख महत्व पर जोर देने की इच्छा है।

1968 में, बीबी-खानम इमारतों के पूरे परिसर के संरक्षण और संरक्षण पर व्यापक काम शुरू हुआ, लेकिन यह प्रक्रिया लगभग तीन दशकों तक चली, और केवल 2003 के पर्यटन सीजन की शुरुआत तक, पुनर्स्थापकों ने लगभग पूरी तरह से बहाल संरचना प्रस्तुत की। समरकंद के निवासी और मेहमान। अब बीबी खानम कैथेड्रल मस्जिद मुस्लिम पूर्व की वास्तुकला की एक अमर कृति है।