खाकासिया के स्वदेशी लोग। खाकस लोग खाकस की पारंपरिक गतिविधियाँ

खाकास (स्वयं का नाम तदार, खुराई), अप्रचलित नाम मिनूसिंस्क, अबाकन (येनिसी), अचिन्स्क टाटार (तुर्क) रूस के तुर्क लोग हैं जो खाकास-मिनुसिंस्क बेसिन के बाएं किनारे पर दक्षिणी साइबेरिया में रहते हैं।

खाकास को चार नृवंशविज्ञान समूहों में विभाजित किया गया है: काचिन्स (खाश, खास), सागैस (सा ऐ), क्यज़िल्स (ख़िज़ाइल) और कोइबल्स (खोयबल)। बाद वाले लगभग पूरी तरह से काचिनों द्वारा आत्मसात कर लिए गए थे। मानवशास्त्रीय रूप से, खाकास को मिश्रित मूल के दो प्रकारों में विभाजित किया गया है, लेकिन आम तौर पर एक बड़ी मंगोलॉयड जाति से संबंधित हैं: यूराल (बिरियुसा, क्यज़िल्स, बेल्टिर्स, सागैस का हिस्सा) और दक्षिण साइबेरियाई (काचिन्स, सागैस का स्टेपी हिस्सा, कोइबल्स)। दोनों मानवशास्त्रीय प्रकारों में महत्वपूर्ण कॉकेशॉइड विशेषताएँ होती हैं और कॉकेशॉइड और मंगोलॉइड नस्लों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति होती है।

खाकास भाषा तुर्क भाषाओं की पूर्वी हुननिक शाखा के उइघुर समूह से संबंधित है। एक अन्य वर्गीकरण के अनुसार, यह पूर्वी तुर्क भाषाओं के स्वतंत्र खाकास (किर्गिज़-येनिसी) समूह से संबंधित है। कुमांडिन्स, चेल्कन, ट्यूबलर (पश्चिमी तुर्किक उत्तर-अल्ताई समूह से संबंधित), साथ ही किर्गिज़, अल्ताईयन, टेलीट्स, टेलेंगिट्स (पश्चिमी तुर्किक किर्गिज़-किपचाक समूह से संबंधित) भाषा में खाकास के करीब हैं। खाकस भाषा में चार बोलियाँ शामिल हैं: काचिन, सागाई, क्यज़िल और शोर। आधुनिक लेखन सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित है।

कहानी

प्राचीन चीनी इतिहास के अनुसार, अर्ध-पौराणिक ज़िया साम्राज्य ने तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में चीन के क्षेत्र में रहने वाली अन्य जनजातियों के साथ संघर्ष में प्रवेश किया था। इन जनजातियों को ज़ून और दी कहा जाता था (शायद उन्हें एक ज़ून-दी लोग माना जाना चाहिए, क्योंकि उनका हमेशा एक साथ उल्लेख किया जाता है)। ऐसे सन्दर्भ मिलते हैं कि 2600 ई.पू. "पीले सम्राट" ने उनके खिलाफ एक अभियान चलाया। चीनी लोककथाओं में, चीनियों के "काले सिर वाले" पूर्वजों और "लाल बालों वाले शैतानों" के बीच संघर्ष की गूँज संरक्षित की गई है। चीनियों ने हज़ार साल का युद्ध जीता। पराजित डि (डिनलिन्स) में से कुछ को पश्चिम में दज़ुंगरिया, पूर्वी कजाकिस्तान, अल्ताई, मिनुसिंस्क बेसिन में धकेल दिया गया, जहां, स्थानीय आबादी के साथ मिलकर, वे अफानसेव्स्काया संस्कृति के संस्थापक और वाहक बन गए, जो, यह कहा जाना चाहिए, था उत्तरी चीन की संस्कृति से काफी समानता है।

डिनलिन्स सायन-अल्ताई हाइलैंड्स, मिनूसिंस्क बेसिन और तुवा में बसे हुए थे। उनका प्रकार "निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा पहचाना जाता है: मध्यम ऊंचाई, अक्सर लंबा, घना और मजबूत शरीर, लम्बा चेहरा, गालों पर ब्लश के साथ सफेद त्वचा का रंग, सुनहरे बाल, नाक आगे की ओर निकली हुई, सीधी, अक्सर जलीय, हल्की आंखें।" मानवशास्त्रीय दृष्टि से, डिनलिन्स एक विशेष जाति का गठन करते हैं। उनके पास "तीखी उभरी हुई नाक, अपेक्षाकृत नीचा चेहरा, निचली आंखें, चौड़ा माथा था - ये सभी संकेत बताते हैं कि वे यूरोपीय ट्रंक के थे। दक्षिण साइबेरियाई प्रकार के डिनलिन्स को क्रो- के करीब प्रोटो-यूरोपीय माना जाना चाहिए। मैग्नन। हालाँकि, डिनलिन्स का यूरोपीय लोगों के साथ कोई सीधा संबंध नहीं था, यह एक ऐसी शाखा थी जो पुरापाषाण काल ​​में अलग हो गई थी।

अफानसयेवियों के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी टैगर संस्कृति की जनजातियाँ थीं, जो तीसरी शताब्दी तक जीवित रहीं। ईसा पूर्व. टैगेरियन का उल्लेख पहली बार 201 ईसा पूर्व में हूणों द्वारा उनकी अधीनता के संबंध में सिमा कियान के "ऐतिहासिक नोट्स" में किया गया था। इ। साथ ही, सिमा क़ियान ने टैगर्स को कॉकेशियन के रूप में वर्णित किया है: "वे आम तौर पर लंबे होते हैं, लाल बाल, सुर्ख चेहरा और नीली काली आँखों के साथ एक बुरा संकेत माना जाता है।"

यह भी उल्लेख किया जाना चाहिए कि लगभग 1760 से 820, फिर 304 ईसा पूर्व तक ज़ियोनग्नू के प्रलेखित इतिहास में अंतराल हैं। यह केवल ज्ञात है कि इस समय ज़ियोनग्नू के पूर्वज, रोंग और चीनियों से पराजित होकर, गोबी के उत्तर में पीछे हट गए, जहां उनके वितरण क्षेत्र में मिनुसिंस्क बेसिन भी शामिल था। इस प्रकार, मोड के तहत हूणों की सयान-अल्ताई की "यात्रा" पहले से बहुत दूर थी।

V-VIII सदियों में, किर्गिज़ राउरन्स, तुर्किक खगनेट और उइघुर खगनेट के अधीन थे। उइगरों के अधीन बहुत सारे किर्गिज़ थे: 100 हजार से अधिक परिवार और 80 हजार सैनिक। 840 में, उन्होंने उइघुर खगनेट को हराया और किर्गिज़ खगनेट का गठन किया, जो 80 से अधिक वर्षों तक मध्य एशिया में आधिपत्य था। इसके बाद, कागनेट कई रियासतों में टूट गया, जिसने 1207 तक सापेक्ष स्वतंत्रता बनाए रखी, जब जोची को मंगोल साम्राज्य में शामिल किया गया, जहां वे 13वीं से 15वीं शताब्दी तक स्थित थे। यह उल्लेखनीय है कि प्राचीन काल में चीनी इतिहासकारों ने किर्गिज़ जातीय नाम "गेगुन", "ग्यांगुन", "गेगु" नामित किया था, और 9वीं-10वीं शताब्दी (किर्गिज़ कागनेट के अस्तित्व का समय) में उन्होंने नाम बताना शुरू किया जातीय समूह का "ह्यज्ञस" के रूप में, जो सामान्य तौर पर, ओरखोन-येनिसी "किर्गिज़" से मेल खाता है। रूसी वैज्ञानिकों ने, इस मुद्दे का अध्ययन करते हुए, जातीय नाम "ख्याग्यास" को उच्चारण रूप "खाकस" में कहा, जो रूसी भाषा के लिए सुविधाजनक है।

मध्य युग के अंत में, खाकास-मिनुसिंस्क बेसिन के आदिवासी समूहों ने जातीय राजनीतिक संघ खोंगोराई (हुराई) का गठन किया, जिसमें चार उलुस रियासतें शामिल थीं: अल्टीसर, इसर, अल्टिर और तुबा। 1667 से, खुरई राज्य दज़ुंगर खानटे का जागीरदार था, जहां इसकी अधिकांश आबादी 1703 में फिर से बसाई गई थी।

साइबेरिया का रूसी विकास 16वीं शताब्दी में शुरू हुआ, और 1675 में खाकासिया में पहला रूसी किला सोस्नोवी द्वीप (आज के अबकन शहर की साइट पर) पर बनाया गया था। हालाँकि, रूस अंततः 1707 में ही यहाँ पैर जमाने में कामयाब रहा। यह कब्ज़ा पीटर 1 के भारी दबाव में किया गया था। जुलाई 1706 से फरवरी 1707 तक, उसने तीन व्यक्तिगत फ़रमान जारी किए जिनमें अबकन पर एक किले की स्थापना की मांग की गई और इस तरह खाकासिया पर कब्ज़ा करने के सौ साल के युद्ध को समाप्त किया गया। विलय के बाद, खाकासिया का क्षेत्र प्रशासनिक रूप से चार काउंटियों - टॉम्स्क, कुज़नेत्स्क, अचिन्स्क और क्रास्नोयार्स्क के बीच विभाजित किया गया था, और 1822 से यह येनिसी प्रांत का हिस्सा बन गया।

रूसियों के आगमन के साथ, खाकस ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, लेकिन लंबे समय तक वे ओझाओं की शक्ति में विश्वास करते रहे, और आत्माओं की पूजा करने की कुछ रस्में आज भी बनी हुई हैं। 19वीं सदी के अंत में, खाकास को पांच जातीय समूहों में विभाजित किया गया था: सगैस, काचिन्स, क्यज़िल्स, कोइबल्स और बेल्टियर्स।

जीवन और परंपराएँ

खाकास का पारंपरिक व्यवसाय अर्ध-घुमंतू पशु प्रजनन था। घोड़े, मवेशी और भेड़ पाले जाते थे, यही वजह है कि खाकास खुद को "तीन-झुंड वाले लोग" कहते थे। शिकार (एक पुरुष व्यवसाय) ने खाकास (काचिन्स को छोड़कर) की अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। जब तक खाकासिया रूस में शामिल हुआ, तब तक मैन्युअल खेती केवल सबटाइगा क्षेत्रों में ही व्यापक थी। 18वीं सदी में, मुख्य कृषि उपकरण एबिल था - 18वीं सदी के अंत से 19वीं सदी की शुरुआत का एक प्रकार, हल - साल्दा; मुख्य फसल जौ थी, जिससे टॉकन बनाया जाता था। सितंबर की शरद ऋतु में, खाकासिया की सबटाइगा आबादी पाइन नट्स (खुज़ुक) इकट्ठा करने के लिए बाहर गई थी। वसंत और गर्मियों की शुरुआत में, महिलाएं और बच्चे खाने योग्य कैंडीक और सरन जड़ों के लिए मछली पकड़ने के लिए बाहर जाते थे। सूखी जड़ों को हाथ की मिलों में पीसा जाता था, आटे से दूध का दलिया बनाया जाता था, फ्लैट केक बेक किए जाते थे, आदि। वे चमड़े की टैनिंग, रोलिंग फेल्ट, बुनाई, लैस्सो बुनाई आदि में लगे हुए थे। 17वीं-18वीं शताब्दी में, खाकास सबटाइगा क्षेत्र अयस्क का खनन करते थे और उन्हें कुशल स्मेल्टर ग्रंथि माना जाता था। छोटी गलाने वाली भट्टियाँ (खुरा) मिट्टी से बनाई जाती थीं।

स्टेपी विचारों के शीर्ष पर बेगी (पिगलर) थे, जिन्हें आधिकारिक दस्तावेजों में पूर्वज कहा जाता था। उनकी नियुक्ति को पूर्वी साइबेरिया के गवर्नर-जनरल ने मंजूरी दे दी थी। चाइज़न, जो प्रशासनिक कुलों के मुखिया थे, रन के अधीन थे। कबीले (सेओक) पितृसत्तात्मक, बहिर्विवाही हैं; 19वीं शताब्दी में वे अलग-अलग बस गए, लेकिन कबीले पंथ संरक्षित रहे। 19वीं सदी के मध्य से जनजातीय बहिर्विवाह का उल्लंघन शुरू हो गया। लेविरेट, सोरोरेट और परहेज के रीति-रिवाज देखे गए।

मुख्य प्रकार की बस्तियाँ आल्स थीं - कई घरों (10-15 युर्ट्स) के अर्ध-खानाबदोश संघ, जो आमतौर पर एक-दूसरे से संबंधित होते थे। बस्तियों को शीतकालीन (खिस्टाग), वसंत (चास्टैग), और शरद ऋतु (कुस्टेग) में विभाजित किया गया था। 19वीं सदी में, अधिकांश खाकस परिवार साल में केवल दो बार ही पलायन करने लगे - सर्दियों की सड़क से गर्मियों की सड़क तक और वापस।

प्राचीन काल में, "पत्थर के शहर" जाने जाते थे - पहाड़ी क्षेत्रों में स्थित किलेबंदी। किंवदंतियाँ इनके निर्माण को मंगोल शासन के विरुद्ध संघर्ष और रूसी विजय के युग से जोड़ती हैं।

आवास एक यर्ट (आईबी) था। 19वीं सदी के मध्य तक, एक पोर्टेबल गोल फ्रेम यर्ट (टिरमेलग आईबी) था, जो गर्मियों में बर्च की छाल से ढका होता था और सर्दियों में महसूस किया जाता था। फील को बारिश और बर्फ से भीगने से बचाने के लिए, इसे ऊपर से बर्च की छाल से ढक दिया गया था। 19वीं सदी के मध्य से, सर्दियों की सड़कों पर स्थिर लॉग युर्ट्स "अगास इब", छह-, आठ-, दसकोणीय, और बैस के बीच, बारह- और यहां तक ​​कि चौदह-कोण वाले, बनाए जाने लगे। 19वीं शताब्दी के अंत में, फेल्ट और बर्च छाल युर्ट्स अब अस्तित्व में नहीं थे।

यर्ट के केंद्र में एक चिमनी थी, और उसके ऊपर की छत में एक धुएं का छेद (टुनुक) बनाया गया था। चूल्हा मिट्टी की थाली पर पत्थर का बना हुआ था। यहां एक लोहे का तिपाई (ओचिह) रखा गया था, जिस पर एक कड़ाही थी। यर्ट का दरवाज़ा पूर्व की ओर उन्मुख था।

कपड़ों का मुख्य प्रकार पुरुषों के लिए शर्ट और महिलाओं के लिए पोशाक था। रोजमर्रा पहनने के लिए वे सूती कपड़ों से बनाए जाते थे, जबकि छुट्टियों में पहनने के लिए वे रेशम से बनाए जाते थे। पुरुषों की शर्ट को कंधों पर पोल्की (ईन) के साथ काटा गया था, छाती पर एक स्लिट और एक बटन के साथ टर्न-डाउन कॉलर बांधा गया था। कॉलर के आगे और पीछे फोल्ड बनाए गए थे, जिससे शर्ट हेम पर काफी चौड़ी हो गई थी। पोल्का की चौड़ी, इकट्ठी आस्तीन संकीर्ण कफ (मोर-कम) में समाप्त होती थी। बाजुओं के नीचे चौकोर गस्सेट डाले गए थे। महिलाओं की पोशाक में एक ही कट था, लेकिन बहुत लंबा था। पीछे वाले हेम को सामने वाले से अधिक लंबा बनाया गया और एक छोटी रेलगाड़ी का निर्माण किया गया। पोशाकों के लिए पसंदीदा कपड़े लाल, नीला, हरा, भूरा, बरगंडी और काला थे। पोल्का, गस्सेट, कफ, हेम के साथ चलने वाली बॉर्डर (कोबी), और टर्न-डाउन कॉलर के कोने एक अलग रंग के कपड़े से बने होते थे और कढ़ाई से सजाए जाते थे। महिलाओं की पोशाकों पर कभी बेल्ट नहीं लगाई जाती (विधवाओं को छोड़कर)।

पुरुषों के कमर के कपड़ों में निचला (यस्तान) और ऊपरी (चानमार) पैंट शामिल थे। महिलाओं की पतलून (सबुर) आमतौर पर नीले कपड़े से बनी होती थी (ताकि) और उनके कट में वे पुरुषों से भिन्न न हों। पतलून के पैरों को जूतों के ऊपरी हिस्से में फंसाया गया था, क्योंकि इसके सिरे पुरुषों, विशेषकर ससुर को दिखाई नहीं देने चाहिए थे।

पुरुषों के चिम्चे वस्त्र आमतौर पर कपड़े से बने होते थे, जबकि छुट्टियों के वस्त्र कॉरडरॉय या रेशम से बने होते थे। लंबे शॉल कॉलर, आस्तीन के कफ और किनारों को काले मखमल से सजाया गया था। किसी भी अन्य पुरुषों के बाहरी वस्त्र की तरह, बागे को आवश्यक रूप से एक सैश (खुर) से बांधा गया था। टिन से सजाए गए लकड़ी के म्यान में एक चाकू उसके बायीं ओर लगा हुआ था, और मूंगा जड़ा हुआ एक चकमक पत्थर पीठ के पीछे एक जंजीर से लटका हुआ था।

विवाहित महिलाएँ छुट्टियों पर हमेशा अपने वस्त्र और फर कोट के ऊपर बिना आस्तीन की बनियान पहनती थीं। लड़कियों और विधवाओं को इसे पहनने की अनुमति नहीं थी। सिगेडेक को कपड़े की चार चिपकी परतों से, सीधे कट के साथ, एक झूले में सिल दिया गया था, जिसकी बदौलत इसने अपना आकार अच्छी तरह से बनाए रखा, और शीर्ष पर रेशम या कॉरडरॉय से ढका हुआ था। चौड़े आर्महोल, कॉलर और फर्श को इंद्रधनुषी बॉर्डर (गाल) से सजाया गया था - रंगीन रेशम के धागों से हाथ से बुनी गई कई पंक्तियों में बारीकी से सिल दी गई डोरियाँ।

वसंत और शरद ऋतु में, युवा महिलाएं दो प्रकार के पतले कपड़े से बना एक झूलता हुआ कफ्तान (सिकपेन, या हैप्टल) पहनती थीं: कटा हुआ और सीधा। शॉल का कॉलर लाल रेशम या ब्रोकेड से ढका हुआ था, मदर-ऑफ़-पर्ल बटन या कौड़ी के गोले को लैपल्स पर सिल दिया गया था, और किनारों को मोती के बटनों से सजाया गया था। अबकन घाटी में सिकपेन (साथ ही अन्य महिलाओं के बाहरी वस्त्र) के कफ के सिरों को घोड़े के खुर (ओमा) के आकार में एक उभरे हुए उभार के साथ बनाया गया था - शर्मीली लड़कियों के चेहरे को घुसपैठ की नज़र से ढकने के लिए। सीधे सिकपेन के पिछले हिस्से को पुष्प पैटर्न से सजाया गया था, आर्महोल लाइनों को एक सजावटी ऑर्बेट सिलाई - "बकरी" के साथ छंटनी की गई थी। कटे हुए सिकपेन को तीन सींग वाले मुकुट के आकार में तालियों (पाइराट) से सजाया गया था। प्रत्येक पायराट को एक सजावटी सीवन से सजाया गया था। इसके ऊपर कमल की याद दिलाते हुए "पांच पंखुड़ियों" (पिस अज़ीर) का एक पैटर्न कढ़ाई किया गया था।

सर्दियों में वे चर्मपत्र कोट (टन) पहनते थे। महिलाओं के सप्ताहांत कोट और ड्रेसिंग गाउन की आस्तीन के नीचे लूप बनाए जाते थे, जिसमें बड़े रेशम स्कार्फ बंधे होते थे। इसके बजाय अमीर महिलाएं कॉरडरॉय, रेशम या ब्रोकेड से बने लंबे हैंडबैग (इल्टिक) लटकाती थीं, जिन पर रेशम और मोतियों की कढ़ाई की जाती थी।

एक विशिष्ट महिला सहायक वस्तु पोगो ब्रेस्टप्लेट थी। आधार, गोलाकार सींगों के साथ अर्धचंद्र के आकार में काटा गया, मखमल या मखमल से ढका हुआ था, मंडलियों, दिल, ट्रेफ़ोइल और अन्य पैटर्न के रूप में मदर-ऑफ़-पर्ल बटन, मूंगा या मोतियों के साथ छंटनी की गई थी। निचले किनारे पर मनके तारों (सिल्बी आरजीई) की एक झालर थी जिसके सिरों पर छोटे चांदी के सिक्के थे। महिलाओं ने अपनी बेटियों की शादी से पहले उनके लिए पोगो तैयार किया। विवाहित महिलाएं यज़ीर्वा मूंगा बालियां पहनती थीं। मूंगे टाटारों से खरीदे जाते थे, जो उन्हें मध्य एशिया से लाते थे।

शादी से पहले, लड़कियाँ मखमल से ढके भूरे चमड़े से बनी लट सजावट (ताना पूस) के साथ कई चोटियाँ पहनती थीं। बीच में तीन से नौ मदर-ऑफ-पर्ल पट्टिकाएं (ताना) सिल दी जाती थीं, जो कभी-कभी कढ़ाई वाले पैटर्न से जुड़ी होती थीं। किनारों को कोशिकाओं की इंद्रधनुषी सीमा से सजाया गया था। विवाहित महिलाएँ दो चोटियाँ (तुलुन) पहनती थीं। पुरानी नौकरानियाँ तीन चोटियाँ (सूरम) पहनती थीं। जिन महिलाओं के विवाह से बाहर बच्चा था, उन्हें एक चोटी (किचेगे) पहननी होती थी। पुरुष किचेज चोटी पहनते थे और 18वीं शताब्दी के अंत से उन्होंने अपने बाल "बर्तन में" काटना शुरू कर दिया।

खाकासियों का मुख्य भोजन सर्दियों में मांस व्यंजन और गर्मियों में डेयरी व्यंजन था। उबले हुए मांस के साथ सूप (ईल) और शोरबा (मुन) आम हैं। सबसे लोकप्रिय अनाज का सूप (चारबा उग्रे) और जौ का सूप (कोचे उग्रे) थे। ब्लड सॉसेज (हान-सोल) को एक उत्सवपूर्ण व्यंजन माना जाता है। मुख्य पेय गाय के खट्टे दूध से बना अयरन था। अयरन को दूध वोदका (एरन अरागाज़ी) में आसुत किया गया था।

धर्म

प्राचीन काल से ही खाकास के बीच शमनवाद विकसित हुआ है। शमां (कामस) उपचार में लगे हुए थे और सार्वजनिक प्रार्थनाओं का नेतृत्व करते थे - ताइख। खाकासिया के क्षेत्र में, लगभग 200 पैतृक पंथ स्थान हैं जहां आकाश की सर्वोच्च आत्मा, पहाड़ों, नदियों आदि की आत्माओं के लिए बलिदान (काले सिर वाला एक सफेद मेमना) किया जाता था। उन्हें एक पत्थर के स्टेल द्वारा नामित किया गया था , एक वेदी या पत्थरों का ढेर (ओबा), जिसके बगल में बर्च के पेड़ लगाए गए थे और लाल, सफेद और नीले चालामा रिबन बंधे थे। खाकास ने पश्चिमी सायन पर्वत में पांच गुंबद वाली चोटी बोरस को एक राष्ट्रीय तीर्थस्थल के रूप में प्रतिष्ठित किया। उन्होंने चूल्हा और पारिवारिक उत्सव (टेस) की भी पूजा की।

रूस में शामिल होने के बाद, खाकस को अक्सर बलपूर्वक, रूढ़िवादी में परिवर्तित कर दिया गया। हालाँकि, इसके बावजूद, खाकासियों के बीच प्राचीन परंपराएँ अभी भी मजबूत हैं। इसलिए, 1991 से, एक नया अवकाश मनाया जाने लगा - अदा-हुराई, प्राचीन रीति-रिवाजों पर आधारित और पूर्वजों की स्मृति को समर्पित। यह आमतौर पर पुराने पूजा स्थलों पर आयोजित किया जाता है। प्रार्थना के दौरान, प्रत्येक अनुष्ठान के बाद वेदी के चारों ओर घूमने के बाद, हर कोई घुटने टेकता है (दाईं ओर पुरुष, बाईं ओर महिलाएं) और सूर्योदय की दिशा में तीन बार जमीन पर गिरते हैं।

- (पुराना नाम अबकन या मिनूसिंस्क टाटर्स) खाकासिया में लोग (62.9 हजार लोग), रूसी संघ में कुल 79 हजार लोग (1991)। खाकस भाषा. खाकास विश्वासी रूढ़िवादी हैं, पारंपरिक मान्यताएँ संरक्षित हैं... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

- (स्व-नाम तदार, खुरई) कुल 80 हजार लोगों की एक राष्ट्रीयता, मुख्य रूप से रूसी संघ (79 हजार लोग) के क्षेत्र में रहते हैं। खाकासिया 62 हजार लोग। खाकस भाषा. विश्वासियों की धार्मिक संबद्धता: पारंपरिक... ... आधुनिक विश्वकोश

खाकसेस, खाकासियन, इकाइयाँ। खाकस, खाकस, पति। तुर्क भाषाई समूह के लोग, जो खाकस स्वायत्त क्षेत्र की मुख्य आबादी बनाते हैं; पूर्व नाम अबकन तुर्क। उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उषाकोव। 1935 1940... उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

खाकसेस, ओव, इकाइयाँ। जैसे, ए, पति। वे लोग जो खाकासिया की मुख्य स्वदेशी आबादी बनाते हैं। | पत्नियों खाकासिया, आई. | adj. खाकसियन, अया, ओह। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992… ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

- (स्वयं का नाम खाकास, पुराना नाम अबकन या मिनूसिंस्क टाटर्स), रूसी संघ में लोग (79 हजार लोग), खाकासिया में (62.9 हजार लोग)। खाकास भाषा तुर्क भाषाओं का एक उइघुर समूह है। रूढ़िवादी विश्वासियों को संरक्षित किया गया है... ...रूसी इतिहास

ओव; कृपया. वे लोग जो खाकासिया, आंशिक रूप से तुवा और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र की मुख्य आबादी बनाते हैं; इस लोगों के प्रतिनिधि. ◁ खाकस, ए; एम. खाकास्का, और; कृपया. जीनस. जूस, खजूर घोटाला; और। खाकसियन, ओह, ओह। एक्स. जीभ. * * * खाकस (स्वयं नाम खाकस,... ... विश्वकोश शब्दकोश

खाकसियन नृवंशविज्ञान शब्दकोश

खाकस- हमारे देश के लोग, जो प्राचीन काल से अबकन, अचिंस्क और मिनुसिंस्क शहरों के पास मध्य येनिसी की घाटी में दक्षिणी साइबेरिया के टैगा क्षेत्रों में बसे हुए हैं। ज़ारिस्ट रूस में, खाकास को, कई अन्य तुर्क लोगों की तरह, मिनूसिंस्क, अचिंस्क और... कहा जाता था। मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का विश्वकोश शब्दकोश

खाकसियन- खाकास, ओव, बहुवचन (एड खाकास, ए, एम)। वे लोग जो रूस के भीतर खाकासिया गणराज्य की मुख्य स्वदेशी आबादी बनाते हैं, जो साइबेरिया के दक्षिण-पूर्व में, आंशिक रूप से तुवा और क्रास्नोडार क्षेत्र (पुराना नाम अबकन या मिनूसिंस्क टाटर्स) में स्थित है;... ... रूसी संज्ञाओं का व्याख्यात्मक शब्दकोश

खाकस स्वायत्त ऑक्रग और आंशिक रूप से तुवा स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में रहने वाले लोग। लोगों की संख्या: 67 हजार लोग. (1970, जनगणना)। खाकस भाषा तुर्क भाषाओं से संबंधित है। 1917 की अक्टूबर क्रांति से पहले उन्हें सामान्य नाम से जाना जाता था... ... महान सोवियत विश्वकोश

पुस्तकें

• साइबेरिया. जातीयताएँ और संस्कृतियाँ। 19वीं सदी में साइबेरिया के लोग। अंक 1, एल. आर. पावलिंस्काया, वी. हां. बुटानेव, ई. पी. बट्यानोवा, सामूहिक मोनोग्राफ के लेखक "19वीं शताब्दी में साइबेरिया के लोग।" 1988 में शुरू किए गए शोध को जारी रखें, जो 19वीं शताब्दी में साइबेरिया के लोगों की संख्या और निपटान के विश्लेषण के लिए समर्पित है। टीम वर्क... श्रेणी:

खाकासिया के मुख्य छोटे तुर्क-भाषी स्वदेशी लोग खाकास हैं, या जैसा कि वे खुद को "तादर" या "तादरलार" कहते हैं, जो मुख्य रूप से रहते हैं। शब्द "खाकास" काफी कृत्रिम है, जिसे मिनुसिंस्क बेसिन के निवासियों को नामित करने के लिए सोवियत सत्ता की स्थापना के साथ आधिकारिक उपयोग में अपनाया गया था, लेकिन स्थानीय आबादी के बीच कभी जड़ें नहीं जमाईं।

खाकस लोग जातीय संरचना में विषम हैं और विभिन्न उपजातीय समूहों से बने हैं:
रूसियों के नोटों में, 1608 में पहली बार, मिनूसिंस्क बेसिन के निवासियों का नाम काचिन्स, खास या खाश के रूप में उल्लेख किया गया था, जब कोसैक स्थानीय खाकस राजकुमार तुलका द्वारा शासित भूमि पर पहुंचे थे।
दूसरा पृथक उपजातीय समुदाय कोइबाली या खोइबल लोग हैं। वे कमासिन भाषा में संवाद करते हैं, जो तुर्क भाषाओं से संबंधित नहीं है, बल्कि समोयड यूरालिक भाषाओं से संबंधित है।
खाकस के बीच तीसरा समूह सागाई है, जिसका उल्लेख मंगोलों की विजय के बारे में रशीद एड-दीन के इतिहास में किया गया है। ऐतिहासिक दस्तावेज़ों में, 1620 में सगाइयों के बारे में पता चला कि उन्होंने श्रद्धांजलि देने से इनकार कर दिया और अक्सर सहायक नदियों को पीटा। सगाइयों के बीच, बेल्टियर्स और बिरयुसिन्स के बीच अंतर किया जाता है।
खाकास के अगले अलग समूह को ब्लैक इयुस पर काइज़िल्स या ख़िज़िल्स माना जाता है।
टेलेंगिट्स, चुलिम्स, शोर्स और टेलीट्स खाकास संस्कृति, भाषा और परंपराओं के करीब हैं।

खाकस लोगों के गठन की ऐतिहासिक विशेषताएं

मिनूसिंस्क बेसिन का क्षेत्र हमारे युग से पहले भी निवासियों द्वारा बसा हुआ था, और इस भूमि के प्राचीन निवासी काफी उच्च सांस्कृतिक स्तर पर पहुंच गए थे। उनसे जो अवशेष मिले हैं वे कई पुरातात्विक स्मारक, कब्रिस्तान और दफन टीले, पेट्रोग्लिफ और स्टेल और अत्यधिक कलात्मक सोने की वस्तुएं हैं।

प्राचीन टीलों की खुदाई से नवपाषाण और ताम्रपाषाण, लौह युग, अफानसेव संस्कृति (III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व), एंड्रोनोवो संस्कृति (मध्य-द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व), करसुक संस्कृति (XIII-VIII शताब्दी ईसा पूर्व) की अमूल्य कलाकृतियों की खोज करना संभव हो गया। . तातार संस्कृति (सातवीं-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) और सबसे मूल ताश्तिक संस्कृति (पहली शताब्दी ईसा पूर्व - पांचवीं शताब्दी ईस्वी) की खोज भी कम दिलचस्प नहीं है।
चीनी इतिहास ने पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में ऊपरी येनिसी की आबादी का नाम दिया। डिनलिन्स और उन्हें गोरे बालों वाले और नीली आंखों वाले लोगों के रूप में वर्णित किया। नए युग में, खाकास भूमि और चरागाहों का विकास तुर्क-भाषी लोगों द्वारा किया जाने लगा, जिन्होंने 6वीं शताब्दी में और 6ठी-8वीं शताब्दी में प्राचीन खाकास (येनिसी किर्गिज़) की विशिष्ट प्रारंभिक सामंती राजशाही का गठन किया। प्रथम और द्वितीय तुर्क खगानेट्स। इस समय, अपनी भौतिक संस्कृति और आध्यात्मिक मूल्यों के साथ खानाबदोशों की सभ्यता का उदय हुआ।

खाकास (येनिसी किर्गिज़) राज्य, हालांकि संरचना में बहु-जातीय था, तुर्गेश, तुर्क और उइगर के विशाल खगनेट्स से अधिक मजबूत निकला और एक बड़ा स्टेपी साम्राज्य बन गया। इसने एक मजबूत सामाजिक और आर्थिक आधार विकसित किया और समृद्ध सांस्कृतिक विकास का अनुभव किया।

येनिसी किर्गिज़ (खाकास) द्वारा बनाया गया राज्य 800 से अधिक वर्षों तक चला और केवल 1293 में प्राचीन मंगोलों के प्रहार के तहत ढह गया। इस प्राचीन राज्य में, मवेशी प्रजनन के अलावा, निवासी कृषि में लगे हुए थे, गेहूं और जौ, जई और बाजरा बो रहे थे, और सिंचाई नहरों की एक जटिल प्रणाली का उपयोग कर रहे थे।

पर्वतीय क्षेत्रों में ऐसी खदानें थीं जहां तांबे, चांदी और सोने का खनन किया जाता था; लोहा गलाने वाली भट्टियों के अवशेष अभी भी यहां मौजूद हैं; जौहरी और लोहार यहां कुशल थे। मध्य युग में, खाकास की भूमि पर बड़े शहर बनाए गए थे। जी.एन. पोटानिन ने खाकास के बारे में बताया कि उन्होंने बड़ी-बड़ी बस्तियाँ, एक कैलेंडर और ढेर सारी सोने की चीज़ें बसाई थीं। उन्होंने पुजारियों के एक बड़े समूह पर भी ध्यान दिया, जो अपने राजकुमारों को करों से मुक्त होने के कारण उपचार करना, भाग्य बताना और सितारों को पढ़ना जानते थे।

हालाँकि, मंगोलों के हमले के तहत, राज्य के विकास की श्रृंखला बाधित हो गई, और अद्वितीय येनिसी रूनिक पत्र खो गया। मिनूसिंस्क और सायन लोगों को दुखद रूप से ऐतिहासिक प्रक्रिया में बहुत पीछे धकेल दिया गया और खंडित कर दिया गया। यासक दस्तावेज़ों में, रूसियों ने इस लोगों को येनिसी किर्गिज़ कहा, जो येनिसी की ऊपरी पहुंच के साथ अलग-अलग अल्सर में रहते थे।

यद्यपि खाकास मंगोलॉयड जाति से संबंधित हैं, लेकिन उनके मानवशास्त्रीय प्रकार पर यूरोपीय लोगों के स्पष्ट प्रभाव के निशान हैं। साइबेरिया के कई इतिहासकार और शोधकर्ता उन्हें सफ़ेद चेहरे, काली आँखों और गोल सिर वाला बताते हैं। 17वीं शताब्दी में, उनके समाज में एक स्पष्ट पदानुक्रमित संरचना थी, प्रत्येक यूलूस का नेतृत्व एक राजकुमार करता था, लेकिन सभी यूलूस पर एक सर्वोच्च राजकुमार भी होता था, सत्ता विरासत में मिली थी। वे साधारण मेहनती पशुपालकों के अधीन थे।

येनिसी किर्गिज़ 18वीं शताब्दी तक अपनी ही भूमि पर रहते थे, फिर वे दज़ुंगर खान के शासन में आ गए और कई बार पुनर्स्थापित किए गए। किर्गिज़ किश्तिम खाकास के पूर्वजों के सबसे करीबी बन गए। वे मवेशी प्रजनन में लगे हुए थे, क्यज़िल्स ने टैगा में बहुत शिकार किया, टैगा से पाइन नट और अन्य उपहार एकत्र किए।

रूसी खोजकर्ताओं ने 16वीं शताब्दी में खाकास की मूल भूमि की खोज शुरू की और 17वीं शताब्दी तक जारी रखी। मंगज़ेया से वे सक्रिय रूप से दक्षिण की ओर चले गए। येनिसी किर्गिज़ के राजकुमारों ने शत्रुता के साथ नवागंतुकों का स्वागत किया और कोसैक किलों पर छापे मारे। इसी समय, प्राचीन खाकास की भूमि पर दज़ुंगरों और मंगोलों द्वारा दक्षिण से छापे अधिक बार होने लगे।

खाकास के पास डज़ुंगरों के खिलाफ बचाव में मदद के लिए समय पर अनुरोध के साथ रूसी गवर्नरों की ओर रुख करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। खाकास रूस का हिस्सा बन गया जब 1707 में पीटर प्रथम ने अबकन किले के निर्माण का आदेश दिया। इस घटना के बाद, "मिनुसिंस्क क्षेत्र" की भूमि पर शांति आ गई। अबकन किले ने सायन किले के साथ मिलकर एक एकल रक्षात्मक पंक्ति में प्रवेश किया।

रूसियों द्वारा मिनसिन्स्क बेसिन के निपटान के साथ, उन्होंने येनिसी के दाहिने किनारे पर कब्ज़ा कर लिया, जो कृषि के लिए अनुकूल था, और खाकास मुख्य रूप से बाएं किनारे पर रहते थे। जातीय और सांस्कृतिक संबंध उभरे और मिश्रित विवाह सामने आए। खाकास ने रूसियों को मछली, मांस और फर बेचा, और फसल काटने में मदद करने के लिए अपने गांवों में गए। खाकस को अवसर मिला और धीरे-धीरे विखंडन पर काबू पा लिया और एक ही लोगों में एकजुट हो गए।

खाकस संस्कृति

प्राचीन काल से, चीनी और कन्फ्यूशियस, भारतीय और तिब्बती, तुर्किक और बाद में रूसी और यूरोपीय मूल्य खाकास की मूल संस्कृति में घुल गए हैं। खाकास लंबे समय से खुद को प्रकृति की आत्माओं से पैदा हुए लोग मानते हैं और शर्मिंदगी का पालन करते हैं। रूढ़िवादी मिशनरियों के आगमन के साथ, कई लोगों ने गुप्त रूप से शैमैनिक अनुष्ठान करते हुए, ईसाई धर्म में बपतिस्मा लिया।

सभी खाकासियों के लिए पवित्र चोटी पांच गुंबददार बोरस है, जो पश्चिमी सायन पर्वत में एक बर्फ से ढकी चोटी है। कई किंवदंतियाँ भविष्यवक्ता बुजुर्ग बोरस के बारे में बताती हैं, जो उसकी पहचान बाइबिल के नूह से करती हैं। खाकास की संस्कृति पर सबसे बड़ा प्रभाव शर्मिंदगी और रूढ़िवादी ईसाई धर्म का था। ये दोनों घटक लोगों की मानसिकता में घर कर गये हैं।

खाकास सौहार्द और सामूहिकता को अत्यधिक महत्व देते हैं, जिससे उन्हें कठोर प्रकृति के बीच जीवित रहने में मदद मिली। उनके चरित्र की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता पारस्परिक सहायता और पारस्परिक सहायता है। आतिथ्य सत्कार, कड़ी मेहनत, सौहार्द और बुजुर्गों के प्रति दया उनकी विशेषता है। कई कहावतें किसी जरूरतमंद को वह देने की बात करती हैं जो उसे चाहिए।

अतिथि का स्वागत हमेशा पुरुष मालिक द्वारा किया जाता है; यह मालिक, परिवार के सदस्यों और उनके पशुओं के स्वास्थ्य के बारे में पूछने की प्रथा है। व्यवसाय के बारे में बातचीत हमेशा सम्मानपूर्वक की जानी चाहिए और बड़ों का विशेष अभिवादन करना चाहिए। अभिवादन के बाद, मालिक मेहमानों को कुमिस या चाय का स्वाद लेने के लिए आमंत्रित करता है, और मेजबान और मेहमान एक सारगर्भित बातचीत के साथ भोजन शुरू करते हैं।

अन्य एशियाई लोगों की तरह, खाकास के पास अपने पूर्वजों और केवल बुजुर्गों का एक पंथ है। किसी भी समुदाय में वृद्ध लोग सदैव अमूल्य सांसारिक ज्ञान के संरक्षक रहे हैं। कई खाकस कहावतें बड़ों के सम्मान की बात करती हैं।

खाकासवासी बच्चों के साथ नम्रता, विशेष संयम और सम्मान के साथ व्यवहार करते हैं। लोगों की परंपराओं में किसी बच्चे को दंडित करने या अपमानित करने की प्रथा नहीं है। साथ ही, खानाबदोशों के बीच हमेशा की तरह, प्रत्येक बच्चे को आज अपने पूर्वजों को सातवीं पीढ़ी तक या पहले की तरह बारहवीं पीढ़ी तक अवश्य जानना चाहिए।

शमनवाद की परंपराएँ आसपास की प्रकृति की आत्माओं के साथ देखभाल और सम्मान के साथ व्यवहार करने का निर्देश देती हैं; इसके साथ कई "वर्जितताएँ" जुड़ी हुई हैं; इन अलिखित नियमों के अनुसार, खाकास परिवार अपने मूल पहाड़ों, झीलों और नदी जलाशयों, पवित्र चोटियों, झरनों और जंगलों की आत्माओं का सम्मान करते हुए, कुंवारी प्रकृति के बीच रहते हैं।

सभी खानाबदोशों की तरह, खाकस पोर्टेबल बर्च की छाल या फेल्ट युर्ट में रहते थे। केवल 19वीं शताब्दी तक युर्ट्स को स्थिर लॉग वन-रूम और पांच-दीवार वाली झोपड़ियों या लॉग युर्ट्स द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा।

यर्ट के बीच में एक तिपाई के साथ एक चिमनी थी जहाँ भोजन तैयार किया जाता था। फर्नीचर को बिस्तरों, विभिन्न अलमारियों, जालीदार चेस्टों और अलमारियाँ द्वारा दर्शाया गया था। यर्ट की दीवारों को आमतौर पर कढ़ाई और तालियों के साथ चमकीले कालीनों से सजाया जाता था।

परंपरागत रूप से, यर्ट को नर और मादा हिस्सों में विभाजित किया गया था। आदमी के आधे हिस्से में काठी, लगाम, लासोस, हथियार और बारूद जमा थे। महिला के आधे हिस्से में बर्तन, साधारण बर्तन और गृहिणी और बच्चों की चीजें थीं। खाकास ने स्क्रैप सामग्री से व्यंजन और आवश्यक बर्तन, कई घरेलू सामान स्वयं बनाए। बाद में, चीनी मिट्टी के बरतन, कांच और धातु से बने व्यंजन दिखाई दिए।

1939 में, भाषाविद् वैज्ञानिकों ने आर्थिक संबंधों की स्थापना के परिणामस्वरूप रूसी सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर खाकासियों के लिए एक अनूठी लेखन प्रणाली बनाई, कई खाकासियन रूसी भाषी बन गए; सबसे समृद्ध लोककथाओं, किंवदंतियों, कहावतों, परियों की कहानियों और वीर महाकाव्यों से परिचित होने का अवसर मिला।

खाकास लोगों के गठन के ऐतिहासिक मील के पत्थर, उनका गठित विश्वदृष्टि, बुराई के खिलाफ अच्छाई का संघर्ष, नायकों के कारनामे दिलचस्प वीर महाकाव्यों "एलिप्टीग निमाख", "अल्टीन-आर्यग", "खान किचिगेई" में बताए गए हैं। "अल्बिन्ज़ी"। वीर महाकाव्यों के संरक्षक और कलाकार समाज में अत्यधिक सम्मानित "हैजी" थे।

1604-1703 में, येनिसी पर स्थित किर्गिज़ राज्य को 4 संपत्तियों (इसर, अल्तिर, अल्तिसार और तुबा) में विभाजित किया गया था, जिसमें आधुनिक खाकास के जातीय समूहों का गठन किया गया था: काचिन्स, सगैस, क्यज़िल्स और कोइबल्स।

क्रांति से पहले, खाकस को "टाटर्स" (मिनुसिंस्क, अबकन, काचिन) कहा जाता था। वहीं, 17वीं-18वीं शताब्दी के दस्तावेजों में खाकासिया को "किर्गिज़ भूमि" या "खोंगोराई" कहा जाता था। खाकासवासी स्व-नाम के रूप में "खुराई" या "खिरगिस-खुराई" का उपयोग करते हैं।

17वीं - 18वीं शताब्दी में, खाकास बिखरे हुए समूहों में रहते थे और येनिसी किर्गिज़ और अल्टीन खान के सामंती अभिजात वर्ग पर निर्भर थे। 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में इन्हें रूसी राज्य में शामिल कर लिया गया। उनके निवास का क्षेत्र "ज़ेम्लिट्स" और ज्वालामुखी में विभाजित था, जिसका नेतृत्व बैशलीक्स या राजकुमारों ने किया था।

"खाकास" शब्द केवल 1917 में सामने आया। जुलाई में, मिनूसिंस्क और अचिंस्क जिलों के विदेशियों का एक संघ "खाकास" नाम से बनाया गया था, जो चीनी इतिहास में प्राचीन काल में वर्णित "ख्यागास" शब्द से लिया गया था।

20 अक्टूबर, 1930 को क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में खाकास स्वायत्त क्षेत्र का गठन किया गया और 1991 में खाकासिया गणराज्य का गठन किया गया, जो रूस का हिस्सा बन गया।

खाकास का पारंपरिक व्यवसाय अर्ध-घुमंतू पशु प्रजनन है। वे मवेशी, भेड़ और घोड़े पालते थे, यही कारण है कि उन्हें कभी-कभी "तीन-झुंड वाले लोग" कहा जाता था। कुछ स्थानों पर सूअर और मुर्गे पाले जाते थे।

खाकासियन अर्थव्यवस्था में अंतिम स्थान पर शिकार का कब्जा नहीं था, जिसे विशेष रूप से पुरुषों का व्यवसाय माना जाता था। लेकिन खेती केवल कुछ क्षेत्रों में ही व्यापक थी जहाँ जौ मुख्य फसल थी।

पूर्व समय में, महिलाएं और बच्चे (खाद्य कैंडीक और सरन जड़ें, मेवे) इकट्ठा करने में लगे हुए थे। जड़ें हाथ की मिलों में पीस ली गईं। देवदार के शंकुओं को इकट्ठा करने के लिए, उन्होंने एक नोख का उपयोग किया, जो एक मोटे खंभे पर लगा हुआ एक बड़ा टुकड़ा था। यह खंभा जमीन में दबा हुआ था और पेड़ के तने से टकरा रहा था।

खाकस गांवों का मुख्य प्रकार आल्स था - 10-15 खेतों (आमतौर पर संबंधित) के संघ। बस्तियों को शीतकालीन (खिस्टाग), वसंत (चास्टैग), ग्रीष्म (चैलाग), और शरद ऋतु (कुस्टेग) में विभाजित किया गया था। खिस्टाग आमतौर पर नदी के तट पर स्थित था, और चायलाग पेड़ों के पास ठंडे स्थानों में था।

खाकासियों का निवास एक यर्ट (आईबी) था। 19वीं सदी के मध्य तक, एक पोर्टेबल गोल फ्रेम यर्ट था, जो गर्मियों में बर्च की छाल से ढका होता था और सर्दियों में महसूस किया जाता था। पिछली सदी से पहले, स्थिर लॉग बहुभुज युर्ट्स फैल गए। आवास के मध्य में पत्थर से बनी एक चिमनी थी, जिसके ऊपर छत में धुएँ के लिए एक छेद बना हुआ था। प्रवेश द्वार पूर्व दिशा में स्थित था।

खाकास का पारंपरिक पुरुष परिधान एक शर्ट था, और पारंपरिक महिला परिधान एक पोशाक थी। शर्ट के कंधों पर पॉलीकी (ईन), छाती पर एक स्लिट और एक टर्न-डाउन कॉलर था, जिसे एक बटन से बांधा गया था। शर्ट का हेम और आस्तीन चौड़े थे। पोशाक शायद लंबाई को छोड़कर, शर्ट से बहुत अधिक भिन्न नहीं थी। पिछला हेम सामने से अधिक लंबा था।
पुरुषों के कपड़ों के निचले हिस्से में निचला (यस्तान) और ऊपरी (चानमार) पैंट शामिल थे। महिलाएं पतलून (सुबुर) भी पहनती थीं, जो आमतौर पर नीले कपड़े से बने होते थे और व्यावहारिक रूप से पुरुषों से दिखने में भिन्न नहीं होते थे। महिलाएं हमेशा अपनी पैंट के सिरों को अपने जूतों के ऊपरी हिस्से में छिपाती थीं, क्योंकि पुरुषों को उन्हें देखना नहीं चाहिए था। पुरुष और महिलाएँ भी वस्त्र पहनते थे। विवाहित महिलाएं छुट्टियों में अपने वस्त्र और फर कोट के ऊपर बिना आस्तीन की बनियान (सिगडेक) पहनती थीं।

खाकास महिलाओं की सजावट एक पोगो बिब थी, जिसे मदर-ऑफ-पर्ल बटन और मूंगा या मोतियों से बने पैटर्न के साथ सजाया गया था। निचले किनारे पर एक झालर बनाई गई थी जिसके सिरे पर छोटे चाँदी के सिक्के थे। खाकासियों का पारंपरिक भोजन मांस और डेयरी व्यंजन था। सबसे आम व्यंजन मांस सूप (ईल) और शोरबा (मुन) थे। उत्सव का व्यंजन ब्लड सॉसेज (हान-सोल) है। पारंपरिक पेय अयरन है, जो गाय के खट्टे दूध से बनाया जाता है।

खाकस की मुख्य छुट्टियाँ पशु प्रजनन से जुड़ी थीं। वसंत ऋतु में, खाकास ने उरेन खुर्टी मनाया - अनाज के कीड़ों को मारने की छुट्टी, जिसकी परंपराएं भविष्य की फसल की रक्षा के लिए बनाई गई थीं। गर्मियों की शुरुआत में, तुन पेराम मनाया गया - पहले अयरन की छुट्टी - इस समय पहला दूध दिखाई दिया। छुट्टियाँ आमतौर पर खेल प्रतियोगिताओं के साथ होती थीं, जिनमें घुड़दौड़, तीरंदाजी, कुश्ती आदि शामिल होती थीं।

खाकास लोककथाओं की सबसे प्रतिष्ठित शैली वीर महाकाव्य (एलिप्टिग निमख) है, जिसे संगीत वाद्ययंत्रों की संगत में प्रस्तुत किया जाता है। गीतों के नायक नायक (एलिप्स), देवता और आत्माएँ हैं। खाकासिया में कहानीकारों का सम्मान किया जाता था और कुछ स्थानों पर उन्हें करों से भी छूट दी जाती थी।

पुराने दिनों में, खाकास ने शर्मिंदगी विकसित की। शमां (कामस) ने उपचारक के रूप में भी काम किया। खाकासिया के क्षेत्र में, कई पूजा स्थलों को संरक्षित किया गया है जहां आकाश, पहाड़ों और नदियों की आत्माओं के लिए बलिदान (आमतौर पर मेढ़े) दिए जाते थे। खाकस का राष्ट्रीय तीर्थस्थल बोरस है, जो पश्चिमी सायन पर्वत की एक चोटी है।

पहली सहस्राब्दी ई. में. दक्षिणी साइबेरिया में किर्गिज़ का प्रभुत्व था। 9वीं शताब्दी में उन्होंने मध्य येनिसी - किर्गिज़ कागनेट पर अपना राज्य बनाया। चीनियों ने उन्हें "ख्यागासी" कहा - एक शब्द जिसने बाद में, रूसी संस्करण में, "खाकासी" का रूप ले लिया।
13वीं शताब्दी की शुरुआत में, किर्गिज़ कागनेट तातार-मंगोलों के हमले में गिर गया। लेकिन डेढ़ सदी बाद, जब मंगोल साम्राज्य का पतन हो गया, तो मिनुसिंस्क बेसिन की जनजातियों ने किर्गिज़ कुलीन वर्ग के नेतृत्व में एक नई राजनीतिक इकाई - खोंगोराई बनाई। खोंगोराय आदिवासी समुदाय खाकास लोगों के पालने के रूप में कार्य करता था।

किर्गिज़ अपने जुझारूपन और उग्र स्वभाव के लिए जाने जाते थे। दक्षिणी साइबेरिया के कई लोगों में, माताओं ने अपने बच्चों को डरा दिया: "किर्गिज़ आएंगे, तुम्हें पकड़ लेंगे और खा जाएंगे।"

इसलिए, 17वीं शताब्दी में यहां आए रूसियों को उग्र प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। खूनी युद्धों के परिणामस्वरूप, खोंगोराई का क्षेत्र व्यावहारिक रूप से ख़त्म हो गया और 1727 में, चीन के साथ बुरिन की संधि के अनुसार, इसे रूस में स्थानांतरित कर दिया गया। पूर्व-क्रांतिकारी रूसी दस्तावेज़ों में इसे येनिसी प्रांत के हिस्से के रूप में "किर्गिज़ भूमि" के रूप में जाना जाता है।

1917 की क्रांति खाकास के लिए त्रासदी के एक नए कृत्य का कारण बन गई। सोवियत सरकार द्वारा लगाए गए नियमों को लोगों द्वारा तीव्र अस्वीकृति का सामना करना पड़ा, जो 20 घोड़ों वाले व्यक्ति को गरीब मानते थे। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 1923 तक, खाकास पक्षपातपूर्ण टुकड़ियाँ पहाड़ी क्षेत्रों में लड़ती रहीं। वैसे, उनके खिलाफ संघर्ष में ही प्रसिद्ध सोवियत लेखक अर्कडी गेदर ने अपनी युवावस्था बिताई थी। और सामूहिकता ने सशस्त्र प्रतिरोध का एक नया प्रकोप पैदा किया, जिसे बेरहमी से दबा दिया गया।

और फिर भी, जातीय-राजनीतिक इतिहास के दृष्टिकोण से, समग्र रूप से रूस का हिस्सा होने ने खाकासियों के लिए सकारात्मक भूमिका निभाई। 19वीं-20वीं सदी में खाकस लोगों के गठन की प्रक्रिया पूरी हुई। 1920 के दशक से, आधिकारिक दस्तावेजों में जातीय नाम "खाकस" को मंजूरी दी गई है।

क्रांति से पहले, मिनूसिंस्क जिले के क्षेत्र में विदेशी विभाग और परिषदें मौजूद थीं। 1923 में, खाकस राष्ट्रीय जिले का गठन किया गया था, जो बाद में क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के एक स्वायत्त क्षेत्र में बदल गया, और 1991 से - एक गणतंत्र में, रूसी संघ का एक स्वतंत्र विषय।

खाकस लोगों की संख्या भी लगातार बढ़ती गई। आज रूस में लगभग 80 हजार खाकस (बीसवीं शताब्दी में 1.5 गुना से अधिक की संख्या में वृद्धि) का निवास है।

सदियों से, ईसाई धर्म और इस्लाम ने खाकस के पारंपरिक धर्म - शमनवाद पर हमला किया है। आधिकारिक तौर पर, कागज पर, उन्होंने बड़ी सफलता हासिल की है, लेकिन वास्तविक जीवन में, ओझाओं को अभी भी पुजारियों और मुल्लाओं की तुलना में खाकस के बीच अधिक सम्मान प्राप्त है।

सफेद भेड़िया - प्रमुख जादूगर खाकसियन. खाकास जादूगर ईगोर क्यज़लासोव पूर्ण वस्त्र में (1930)).

20वीं सदी की शुरुआत तक, खाकास स्वर्ग के लिए सामूहिक प्रार्थना करते थे, जहां से वे आमतौर पर अच्छी फसल और पशुओं के लिए हरी-भरी घास की मांग करते थे। यह समारोह एक पर्वत शिखर पर हुआ। स्वर्ग में 15 मेमनों की बलि दी गई। वे सभी सफ़ेद थे, लेकिन हमेशा काले सिर वाले होते थे।

जब परिवार में कोई लंबे समय से बीमार हो तो मदद के लिए बर्च के पेड़ की ओर रुख करना चाहिए। बर्च के पेड़ से प्रार्थना करना उस सुदूर समय की प्रतिध्वनि थी जब लोग पेड़ों को अपना पूर्वज मानते थे। मरीज के रिश्तेदारों ने टैगा में एक युवा बर्च का पेड़ चुना, उसकी शाखाओं पर रंगीन रिबन बांधे, और उसी क्षण से इसे एक मंदिर, इस परिवार की संरक्षक भावना माना जाने लगा।

कई शताब्दियों तक, खाकास का मुख्य व्यवसाय पशु प्रजनन था। प्राचीन किंवदंतियों के अनुसार, "मवेशियों का स्वामी" एक शक्तिशाली आत्मा थी - इज़ीख खान। उसे खुश करने के लिए, इज़ीख खान को उपहार के रूप में एक घोड़ा दिया गया था। एक जादूगर की भागीदारी के साथ एक विशेष प्रार्थना के बाद, चुने हुए घोड़े को उसके अयाल में रंगीन रिबन से बुना गया और जंगल में छोड़ दिया गया। अब वे उसे विशेष रूप से "इज़ीह" कहते थे। इसकी सवारी का अधिकार केवल परिवार के मुखिया को था। हर साल वसंत और शरद ऋतु में वह अपने अयाल और पूंछ को दूध से धोता था और अपने रिबन बदलता था। प्रत्येक खाकास कबीले ने अपने घोड़ों के रूप में एक निश्चित रंग के घोड़ों को चुना।

वसंत और शरद ऋतु में, राजहंस कभी-कभी खाकासिया के ऊपर उड़ते हैं, और जिस आदमी ने इस पक्षी को पकड़ा वह किसी भी लड़की को लुभा सकता था।

उन्होंने पक्षी को लाल रेशमी कमीज पहनाई, उसके गले में लाल रेशमी दुपट्टा बाँधा और उसे लेकर अपनी प्यारी लड़की के पास चले गए। माता-पिता को राजहंस को स्वीकार करना पड़ा और बदले में अपनी बेटी देनी पड़ी। इस मामले में, कलीम की आवश्यकता नहीं थी।

दुल्हन और दियासलाई बनानेवाला

1991 से, खाकासिया में एक नया अवकाश मनाया जाने लगा - अदा-हुराई, जो हमारे पूर्वजों की स्मृति को समर्पित है। प्रार्थना के दौरान, प्रत्येक अनुष्ठान के बाद वेदी के चारों ओर घूमने के बाद, हर कोई घुटने टेकता है (दाईं ओर पुरुष, बाईं ओर महिलाएं) और सूर्योदय की ओर मुंह करके तीन बार जमीन पर गिरता है।