हंगरी का इतिहास. हंगेरियन - मग्यार, वे कौन हैं? मग्यार जनजातियाँ

इस उग्र लोगों का भाग्य अद्भुत है। हमारी 9वीं शताब्दी तक, वे उरल्स से लेकर उत्तरी काला सागर क्षेत्र तक बस गए।

यह तथ्य कि हंगेरियन फिनो-उग्रिक जातीय समूह से संबंधित हैं, 19वीं शताब्दी में ही स्पष्ट हो गया। इसका पता लगाने में बहुत लंबा समय लग गया. मध्ययुगीन धारणा विशेष रूप से कायम थी कि हंगेरियन हूणों के वंशज थे। इसलिए हंगरी शब्द आया। हालाँकि अब यह साबित हो गया है कि ऐसा नहीं है, हंगेरियन अभी भी वास्तव में खुद को हूणों का रिश्तेदार मानना ​​​​चाहते हैं। इस लोगों की उत्पत्ति का तुर्क संस्करण भी व्यापक था। हंगेरियाई लोगों के पास अपने प्रारंभिक इतिहास के बारे में कई किंवदंतियाँ और मिथक हैं, जो निश्चित रूप से सब कुछ को अलंकृत करते हैं। वे कथित तौर पर नूह और अत्तिला से आए हैं और ईश्वर जानता है कि इस दुनिया के महान लोगों में से और कौन हैं...

लेकिन जैसा कि भाषाविदों का कहना है, हंगेरियन भाषा यूरालिक भाषा परिवार से संबंधित है। ए हंगेरियन स्वदेशी यूराल के रिश्तेदार हैं. और उनके सबसे महत्वपूर्ण रिश्तेदार उत्तरी उराल में रहने वाले मानसी, खांटी और सामोयेद लोग हैं। और यह बिल्कुल भी वह रिश्तेदारी नहीं है जिसका हंगरीवासियों ने अपनी किंवदंतियों में सपना देखा था। लेकिन इस सम्मानजनक रिश्ते से दूर पुनर्जागरण में भी संदेह किया गया था। इतालवी मानवतावादी एनिया सिल्वियो पिकोलोमिनी ने 15वीं शताब्दी के मध्य में हंगेरियन लोगों के उत्तरी यूराल रिश्तेदारों के बारे में लिखा था कि वे हंगेरियन जैसी ही भाषा का उपयोग करते हैं। लेकिन तब किसी ने भी इन धारणाओं का समर्थन नहीं किया.

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। फ़िनिश और उग्रिक समूह अलग हो गए, और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। प्रोटो-मग्यार की उपस्थिति को संदर्भित करता है। यानी ये तीन हजार साल पुराने हैं. उस समय उनका निवास स्थान दक्षिण यूराल पर्वत के पूर्वी और पश्चिमी क्षेत्रों के रूप में स्थानीयकृत था। खैर, संक्षेप में, चेल्याबिंस्क क्षेत्र। एसयूएसयू और पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी में हमारे पास पुरातत्व विभागों के साथ इतिहास विभाग हैं। और हर गर्मियों में, वैज्ञानिक और छात्र दक्षिणी यूराल के स्टेपी ज़ोन में खुदाई के लिए जाते हैं। वहां विभिन्न टीले और कब्रगाहें पाई जाती हैं, जो अलग-अलग युगों और असंख्य लोगों के समय की हैं, जिन्होंने कई शताब्दियों तक हमारे कदमों को रौंद डाला। और यह कोई संयोग नहीं है कि हर साल हंगरी से उनके सहयोगी हमारे पास आते हैं और इन समूहों में शामिल होते हैं। वे अपने पुश्तैनी घर की तलाश में हैं.

तो चेल्याबिंस्क क्षेत्र के कुनाशाकस्की जिले में, उएल्गी झील के तट पर, पुरातत्वविदों ने लगभग एक हजार साल पुराने टीले खोजे। और उन्हें वहां प्राचीन खानाबदोशों की समृद्ध कब्रें मिलीं - वे खज़ारों, काला सागर बुल्गारों के पूर्वज थे, डेन्यूब मैग्यार्स और हंगरी. दुर्भाग्य से, कुछ कब्रगाहों को कई सदियों पहले लूट लिया गया था। लेकिन हमारे वैज्ञानिकों को अद्भुत खोजें भी मिलीं: महिलाओं और पुरुषों के गहने, घोड़े के दोहन के तत्व, तीर के निशान, कृपाण, चाकू, चीनी मिट्टी के बर्तन। ये सभी वहां दफनाए गए लोगों की महान उत्पत्ति की गवाही देते हैं।

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर सर्गेई बोटालोव कहते हैं, दफन भूमि में दो परतें होती हैं: निचली परत 9वीं शताब्दी की है, और ऊपरी परत 10वीं-11वीं शताब्दी की है। - निचले क्षितिज में पाई गई सामग्री हंगरी में कार्पेथियन बेसिन की खोज से 100% सटीकता से मेल खाती है। इससे पता चलता है कि कब्रगाह मग्यार संस्कृति से संबंधित हो सकती है।

वैसे, विश्व विज्ञान के पास प्राचीन हंगेरियन (मग्यार) के जीवन की कुछ कलाकृतियाँ हैं, जो कभी दक्षिण यूराल और बश्किर मैदानों में घूमते थे और फिर पूर्वी यूरोप में चले गए। इसलिए, इस खोज में बुडापेस्ट विश्वविद्यालय के कर्मचारियों की दिलचस्पी थी। पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि प्राचीन मग्यारों के निशान "अपनी मातृभूमि खोजने" की अवधि के हैं, यानी, वे कार्पेथियन-डेन्यूब बेसिन में उनके प्रवास के समय के हैं।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में. हंगेरियन दक्षिणी यूराल से लेकर पश्चिमी साइबेरिया में टोबोल और इरतीश तक बस गए। वहां वे खानाबदोश चरवाहे थे। उनका मुख्य कार्य घोड़े पालना था। और लगभग 5वीं शताब्दी ईस्वी तक यही स्थिति थी। इसे आप हंगरी के इतिहास का यूराल काल कह सकते हैं।

भाषाविदों ने कैसे साबित किया कि हंगेरियन फिनो-उग्रिक लोगों के रिश्तेदार हैं? यह भाषा का निम्नतम स्तर है। संख्याएं, अवस्थाएं (खाएं, पिएं...), चालें (चलना), शरीर के अंगों के नाम, प्राकृतिक घटनाएं। लेकिन न केवल शब्दावली, बल्कि भाषा की आकृति विज्ञान भी। लघु और ऋणात्मक रूप कैसे बनते हैं? ये सब रिश्ते को साबित करता है. निष्कर्ष यह है कि हंगेरियन भाषा का 88% मूल उग्रिक शब्दावली से लिया गया है, 12% तुर्किक शब्दावली से, एलन भाषा से (एलन ओस्सेटियन के पूर्वज हैं) और साथ ही स्लाव भाषाओं से उधार लिया गया है।

चौथी-पाँचवीं शताब्दी ई. से। हंगेरियन और तुर्कों के बीच घनिष्ठ संचार है। यह लोगों के महान प्रवासन का समय है। एशियाई महाद्वीप की गहराइयों से, खानाबदोशों की लहरें दक्षिणी साइबेरिया से ग्रेट स्टेप के साथ-साथ दक्षिणी यूराल से होते हुए कैस्पियन स्टेप्स और उत्तरी काला सागर क्षेत्र तक चली गईं। इन असंख्य प्रवासों के प्रवाह में, हंगेरियाई लोगों ने खुद को एक या दूसरे तुर्क जातीय समूह के प्रभाव की कक्षा में पाया। लेकिन हंगेरियाई लोगों की ख़ासियत यह है कि उन्होंने तुर्कों से बहुत कुछ उधार लेते हुए भी अपनी मूल पहचान नहीं खोई। उन्हें उनके पिछले निवास स्थान से जबरन बाहर कर दिया गया। उन्हें लपेटा गया और मोड़ा गया। 5वीं से 7वीं शताब्दी तक तुर्कों के साथ पड़ोस। 7वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, अनागुरा जनजातियों के हिस्से के रूप में हंगेरियन, तुर्क शासन से छुटकारा पाने में सक्षम थे और वे अनागुरा-बुल्गारिया के नए राजनीतिक संघ का हिस्सा हैं। बाद में, खज़ारों के प्रभाव में, यह संघ विघटित हो गया। खान असपरुख के नेतृत्व वाली कुछ जनजातियाँ खुद को बुल्गारिया के क्षेत्र में पाती हैं, यह बल्गेरियाई इतिहास की शुरुआत है। दूसरा भाग उत्तर की ओर बढ़ता है और वोल्गा बुल्गारिया बनाता है, और तीसरा भाग उत्तरी काकेशस में क्यूबन नदी के क्षेत्र में रहता है और खज़ारों की सहायक नदियाँ बन जाता है। इनमें हंगेरियन भी थे। (965 में विशाल खज़ार कागनेट को प्रिंस सियावेटोस्लाव इगोरविच ने हराया होगा)।

889 में, हंगेरियाई लोगों ने एटेलकोज़ क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया। 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, हंगरीवासी उत्साहपूर्वक यूरोप पर शिकारी छापे मारने में लगे रहे। यह वेनिस और यहां तक ​​कि स्पेन तक हमलों की एक श्रृंखला थी। 895 में, हंगेरियाई लोगों से नाराज सभी लोग: बुल्गारियाई, बीजान्टिन, पेचेनेग्स और अन्य लोग उनके खिलाफ एकजुट हो गए। और हंगेरियाई लोगों को एटेल्कोज़ के क्षेत्र से बाहर निकलना पड़ा, जहां वे रहते थे। Pechenegs ने उन पर पूर्व से दबाव डाला। खानाबदोश जनजातियों का ऐसा कानून है - पीछे मुड़कर नहीं देखा जा सकता। 896 में, हंगेरियन जनजातियाँ पश्चिम की ओर चली गईं। कई दशकों तक वे पूरे मध्य यूरोप को भयभीत रखते हुए उत्पात मचाते रहे। अंततः वे पन्नोनिया और ट्रांसिल्वेनिया में, यानी अपने वर्तमान स्थान पर, बस गये। वे शीघ्र ही ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए और स्थापित, अनुकरणीय यूरोपीय बन गए।

दिलचस्प कहानी

एक भिक्षु के रूप में, जूलियन उरल्स गए।

12वीं शताब्दी में डोमिनिकन भिक्षु जूलियन ने ग्रेट हंगरी की तलाश में दक्षिणी यूराल की यात्रा की। और उन्होंने इस बारे में एक रिपोर्ट लिखी, जिसे संरक्षित किया गया है। उसे इसकी आवश्यकता क्यों पड़ी? प्राचीन स्रोतों से यह ज्ञात हुआ कि पूर्व में कहीं न कहीं हंगेरियाई लोगों के रिश्तेदार हैं और वे वनस्पति करते हैं क्योंकि वे सच्चे विश्वास को नहीं जानते हैं। और उन तक सही विश्वास पहुंचाना हंगरीवासियों का पवित्र कर्तव्य है। इस जूलियन को बाद में "पूर्व का कोलंबस" उपनाम दिया गया। उन्होंने दो बार ग्रेट हंगरी की यात्रा की और फिर रिपोर्टें छोड़ दीं। यह रूस पर होर्डे के आक्रमण से ठीक पहले की बात है। यह कहा जा सकता है कि जूलियन ने हंगरीवासियों के लिए यूरोप वापस जाने का मार्ग प्रशस्त किया।

जूलियन के नेतृत्व में चार पर्यटक भिक्षुओं का एक समूह सोफिया, कॉन्स्टेंटिनोपल, तमुतरकन और आगे पूर्व की ओर चला। इसके अलावा, ये दोनों अभियान चौथे राजा बेला द्वारा प्रायोजित थे। यानी इसमें न केवल चर्च की दिलचस्पी थी, बल्कि शाही सत्ता की भी दिलचस्पी थी। इसलिए भिक्षुओं ने बहुत कठिन यात्रा की। उनके पास पर्याप्त धन नहीं था, शायद राजा लालची था। ऐसी घटना उनके साथ भी घटी. यात्रा जारी रखने के लिए पैसे पाने के लिए, उन्होंने उनमें से दो को गुलामी में बेचने का फैसला किया (स्वेच्छा से? या शायद बहुत से?) लेकिन। कोई भी भिक्षुओं को खरीदना नहीं चाहता था, क्योंकि, जैसा कि बाद में पता चला, वे नहीं जानते कि कुछ कैसे करना है! वे जुताई, बुआई या किसी भी तरह के काम के आदी नहीं हैं। और ये दोनों भिक्षु, जिन्हें खरीदा नहीं गया था, वापस चले गये। बाकी दोनों आगे बढ़ गए. उनमें से एक की रास्ते में ही मृत्यु हो गई, और केवल जूलियन वोल्गा बुल्गारिया तक पहुंचने में सक्षम था। और वहाँ उसे पता चला कि दो दिन की दूरी पर ऐसे लोग रहते थे जो एक जैसी भाषा बोलते थे।
यह बेलाया नदी (आधुनिक बश्किरिया में एगिडेल) पर था। और वहां वह वास्तव में हंगेरियन, अपने साथी आदिवासियों से मिले; उनमें से सभी 9वीं शताब्दी में पश्चिम नहीं गए थे। भिक्षु को दुख हुआ कि इन रिश्तेदारों को न केवल सच्चे कैथोलिक विश्वास के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, बल्कि वे एक जंगली जीवनशैली भी जीते थे। वे कृषि नहीं जानते थे, वे पशुपालन में लगे हुए थे और घोड़ों का मांस, दूध और खून खाते थे। उरल्स के जंगली हंगेरियन एक ऐसे भाई को पाकर बहुत खुश थे जो उनकी अपनी भाषा बोलता था और उन्होंने तुरंत उससे कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होने का वादा किया। इसके अलावा, इन हंगेरियन लोगों को वह समय याद आया जब वे अन्य हंगेरियन लोगों के साथ थे, कहीं रहते थे और वहां से इन स्थानों पर आए थे। जूलियन को एहसास हुआ कि ग्रेटर हंगरी पूर्व में कहीं और स्थित है।

हंगेरियन केवल 9वीं - 10वीं शताब्दी ईस्वी के अंत में लिखित स्रोतों के पन्नों पर दिखाई दिए, जब अरब भूगोलवेत्ताओं और बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने उन्हें काला सागर मैदान के खानाबदोश लोगों में से एक के रूप में उल्लेख किया। प्रारंभिक रूसी इतिहास में, मार्ग के बारे में एक कहानी संरक्षित की गई थी काले उग्रवादीपिछले कीव लगभग. 896 नीपर-डॉन स्टेप्स से कार्पेथियन की ओर उनके आंदोलन के दौरान। जाहिरा तौर पर, 9वीं शताब्दी तक, प्राचीन हंगेरियन एक स्वतंत्र संघ का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे, लेकिन उन गठबंधनों का हिस्सा थे जहां तुर्किक (बुल्गार) जनजातियाँ प्रमुख शक्ति थीं (उदाहरण के लिए, कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनेट हंगेरियन को विशेष रूप से कहते हैं) तुर्कऐसा संघ, सबसे पहले, वह था जो 6वीं सदी के उत्तरार्ध में - 7वीं शताब्दी की पहली छमाही में लोअर डॉन और आज़ोव क्षेत्रों में मौजूद था। महान बुल्गारिया- बुल्गारों के नेतृत्व में एक स्वतंत्र राज्य इकाई, जो तुर्किक कागनेट की पश्चिमी परिधि पर उत्पन्न हुई। यह क्षेत्र, स्पष्ट रूप से, कई बहुभाषी जनजातियों (एलन्स, बुल्गार, खज़ार, उग्रियन, स्लाव, आदि) द्वारा बसा हुआ था, जिसने कई स्थानीय पुरातात्विक परिसरों को छोड़ दिया, जो शोधकर्ताओं द्वारा एकजुट हुए थे। साल्टोवो-मायात्सकायासंस्कृति। 7वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में महान बुल्गारिया। खजार खगानाटे पर निर्भर हो गए, जिसके कारण खान असपरुह के नेतृत्व में बुल्गारों के एक हिस्से का डेन्यूब में प्रवास हुआ, जहां, स्थानीय स्लाव आबादी की अधीनता के बाद, 681 में एक राज्य का गठन किया गया था। डेन्यूब बुल्गारिया- एक प्रक्रिया जिसे व्यावहारिक रूप से 200 साल बाद हंगेरियाई लोगों द्वारा दोहराया गया था। 30 के दशक में खज़र्स को अरबों से सैन्य हार का सामना करना पड़ा। आठवीं शताब्दी, और बाद में - तुर्कों से जो पूर्व में रहते थे - बत्तख, और 8वीं-9वीं शताब्दी में कागनेट में राजनीतिक स्थिति की सामान्य अस्थिरता। बुल्गार के अवशेष इस समय वोल्गा से उत्तर की ओर चले गए, जहाँ उन्होंने एक राज्य की स्थापना की वोल्गा बुल्गारिया. जाहिर है, उसी समय और उन्हीं कारणों से, आज़ोव स्टेप्स में कहीं, उग्रिक जनजाति के नेतृत्व में एक आदिवासी संघ अलग हो गया और खज़ार सत्ता छोड़ दी हंगेरियन / मेगयेरहालाँकि, इसमें निश्चित रूप से तुर्क समूह शामिल थे (नीचे देखें)। मध्ययुगीन हंगेरियन छद्म-ऐतिहासिक कार्यों (गेस्टा हंगरोरम) की रिपोर्टों के अनुसार, जिसमें उनके अज्ञात लेखकों की कल्पना के अलावा, संभवतः, वास्तविक जानकारी शामिल है, जिस समय प्राचीन हंगेरियन ने शुरुआत में "स्वतंत्रता" प्राप्त की थी। 9वीं शताब्दी, वे देश में रहते थे लेवेडिया, जिसे आधुनिक शोधकर्ता, एक नियम के रूप में, निचले डॉन क्षेत्र में स्थानीयकृत करते हैं, खज़ारों ने, हंगरी पर सत्ता हासिल करने की कोशिश करते हुए, उनके खिलाफ एक तीसरी ताकत का इस्तेमाल किया - वोल्गा-यूराल स्टेप्स में उसी के द्वारा हराया। बत्तखतुर्किक- पेचेनेग्स. 889 में, पेचेनेग्स ने हंगेरियाई लोगों को छोड़ने के लिए मजबूर किया लेवेडियाऔर उस देश में चले जाएँ जिसे मध्ययुगीन हंगेरियाई लेखन में कहा गया है एटेलकुज़ा(आधुनिक "संशोधित" हंगेरियन रूप है एटेल्कीज़; जाहिर है - धुन से. * आदि“वोल्गा; बड़ी नदी" और हंग। k?z"बीच" - शाब्दिक। "मेज़डुरेची"), जो आमतौर पर निचले नीपर क्षेत्र के मैदानों में स्थानीयकृत है। पहले से ही इस समय, हंगेरियन यूरोप में एक सक्रिय सैन्य-राजनीतिक शक्ति बन गए, बाल्कन प्रायद्वीप और मोराविया के क्षेत्र में युद्धों में भाग लिया। 895 में, हंगेरियन सेना को बल्गेरियाई ज़ार शिमोन ने हरा दिया था, जिसका फायदा उठाने में वही पेचेनेग्स असफल नहीं हुए, उन्होंने हंगेरियन खानाबदोश शिविरों पर हमला किया जो व्यावहारिक रूप से रक्षाहीन थे। हंगेरियाई लोगों के पास छोड़ने के अलावा कोई विकल्प नहीं था एटेलकुज़ुऔर, नेताओं के नेतृत्व में, कीव से गुज़रते हुए (ऊपर देखें)। कुरसाना (कुर्सज़न), जिसके पास शीर्षक था केंडे(स्पष्ट रूप से दोनों नेताओं में से बड़े की उपाधि), और अरपाडा (अर्पाड), बुलाया गिउला, 896 में, कार्पेथियन को पार किया और पन्नोनिया और ट्रांसिल्वेनिया के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, जहां, फ्रैंक्स द्वारा अवार्स की हार के बाद, बिखरी हुई स्लाव जनजातियाँ रहती थीं, उनमें से अधिकांश पूर्व से आए नए लोगों के अधीन थीं। इस प्रकार हंगेरियाई लोगों द्वारा मातृभूमि की "विजय" या "प्राप्ति" हुई (हंग। होनफोगल?एस 8वीं शताब्दी तक हंगेरियाई लोगों का प्रागितिहास अब लिखित स्रोतों द्वारा कवर नहीं किया गया है, और तथ्य यह है कि वे तुर्क-भाषी लोगों के साथ निकट संपर्क में थे (और पहले के युग में, हंगेरियन भाषा में उधार की उपस्थिति को देखते हुए, के साथ) यूरेशियन स्टेप्स की ईरानी-भाषी आबादी ऐतिहासिक पुनर्निर्माणों में पुरातात्विक और पुरा-मानवशास्त्रीय सामग्री के उपयोग की संभावनाओं को सीमित करती है। "गेस्टा हंगारोरम" कार्य के अनुसार, हंगेरियाई लोगों की उत्पत्ति देश से जुड़ी हुई थी हंगरिया मेजर / हंगरिया मैग्ना("महान हंगरी"), हंगेरियाई लोगों की बाद की पैतृक मातृभूमि की तुलना में पूर्व में स्थित है - लेवेडियाऔर एटेल्कीज़. दूसरी ओर, 10वीं शताब्दी से शुरू होने वाले अरब और फ़ारसी भूगोलवेत्ताओं और यात्रियों के कार्यों में, नाम हंगेरियनऔर बशख़िरउन्हीं लोगों को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है। इन दो परिस्थितियों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पहले से ही मध्य युग में ग्रेटर हंगरीसाहित्य में बश्किर देश के साथ जुड़ना शुरू हुआ - पहली बार, जाहिरा तौर पर, प्लानो कार्पिनी के भाई जॉन (13वीं शताब्दी के मध्य) के साथ: " बास्कर्टया हंगरिया मैग्ना" वास्तव में, हंगेरियाई लोगों के स्व-नाम, हंगेरियन, और बश्किर, बैशॉर्ट, एक दूसरे के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है, और अरबी और फ़ारसी साहित्य में इन जातीय नामों के भ्रम की व्याख्या तुर्क मध्यस्थ भाषाओं के ध्वन्यात्मकता और अरबी ग्राफिक्स की ख़ासियत में है। इसके अलावा, परंपरा के अलावा के बारे में हंगरिया मैग्नावोल्गा-यूराल क्षेत्र में सभी लोगों के पैतृक घर की तलाश करने की मध्ययुगीन वैज्ञानिकों की प्रवृत्ति से जुड़ा होना चाहिए, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो यूरोप में अपेक्षाकृत देर से दिखाई दिए, जैसे कि पूर्व में हंगेरियन। इस प्रवृत्ति को मध्य वोल्गा क्षेत्र में वास्तविक उपस्थिति से बल मिला है महान बुल्गारिया, संगत डेन्यूब बुल्गारियायह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बश्किरों के बीच जनजातीय नामों की एक पूरी परत है, जो बिना किसी संदेह के, हंगेरियन के जनजातीय नामों के साथ एक सामान्य उत्पत्ति है (अधिक सटीक रूप से, उस स्पष्ट रूप से बहुभाषी संघ की जनजातियों के नाम के साथ) अर्पाद द्वारा, जिन्होंने 9वीं शताब्दी के अंत में पन्नोनिया में "अपनी मातृभूमि हंगेरियन" पर विजय प्राप्त की), जबकि इनमें से अधिकांश नाम तुर्क मूल के हैं। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि न तो संस्कृति में, न ही मानवशास्त्रीय प्रकार में, न ही बश्किरों की भाषा में हंगेरियन (या उग्रिक) प्रभाव का कोई वास्तविक निशान है, और हंगेरियन भाषा की उत्पत्ति में तुर्क घटक का महत्व है और लोग संदेह से परे हैं, इन आंकड़ों की व्याख्या उसी के बश्किर और हंगेरियन, मुख्य रूप से तुर्क, आदिवासी समूहों के गठन में भागीदारी के साक्ष्य के रूप में की जा सकती है, जो काफी स्वाभाविक है: इन दोनों लोगों का गठन लगभग खानाबदोश जनजातियों के संघ के रूप में किया गया था। उसी समय (दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी की दूसरी छमाही में) निकट क्षेत्रों पर (हंगेरियन - वोल्गा और नीपर के बीच, बश्किर - अरल क्षेत्र और उराल के बीच)। इस प्रकार, "महान हंगरी" की समस्या एक विषय है ऐतिहासिक और पाठ्य अनुसंधान को हंगेरियाई लोगों की पैतृक मातृभूमि की समस्या और उरल्स और वोल्गा क्षेत्र में प्रोटो-हंगेरियन समूहों की पूर्व उपस्थिति से अलग माना जाना चाहिए। वास्तविक ध्यान देने योग्य बात हंगेरियन यात्री भाई जूलियन का संदेश है कि 13 वीं शताब्दी के 20 के दशक में, वोल्गा बुल्गारिया की अपनी यात्रा के दौरान (विशेष रूप से पूर्व में "शेष" हंगेरियन की खोज के लिए), वह एक में बुतपरस्तों से मिले थे। मध्य वोल्गा के दाहिने किनारे पर स्थित शहर हंगेरियन भाषा बोलते थे। इसकी प्रतिक्रिया मध्य वोल्गा और प्रिकाज़ानये के दाहिने किनारे के क्षेत्रों से संबंधित 15वीं-16वीं शताब्दी के रूसी दस्तावेजों की सामग्री में मिलती है, जिसमें जातीय नाम का उल्लेख है मोचर्स / मोझारी- मोर्डविंस, चेरेमिस, बश्किर, बेसर्मियन्स के बगल में। यह जातीय नाम टाटारों - मिशरों के स्व-नाम से अप्रासंगिक प्रतीत होता है मिश्र?और इतिवृत्त के शीर्षक से मेशचेरा, लेकिन इसे हंगेरियाई लोगों के स्व-नाम के प्राचीन रूप के प्रतिबिंब के रूप में देखा जा सकता है हंगेरियनऔर इस प्रकार इस क्षेत्र में उपस्थिति का प्रमाण है, यदि जूलियन के "हंगेरियन" के प्रत्यक्ष वंशजों का नहीं, तो कम से कम ऐसे लोगों का, जिन्होंने "मातृभूमि की विजय" के बाद भी प्राचीन हंगेरियन स्व-नाम को बरकरार रखा और अल्पकालिक रहे (9वीं सदी के अंत - 10वीं सदी के मध्य), लेकिन सैन्य अभियानों की अशांत अवधि के दौरान, जब हंगेरियन सैनिकों ने फ्रांस से कॉन्स्टेंटिनोपल तक यूरोप के निवासियों में भय पैदा किया, तो हंगेरियन उन्हें सौंपे गए पन्नोनिया और ट्रांसिल्वेनिया के क्षेत्र पर बस गए, और उनका मिश्रण स्थानीय स्लाव आबादी के साथ शुरुआत हुई, जिसके दौरान हंगेरियन कृषि संस्कृति ने धीरे-धीरे आकार लिया, और विजयी हंगेरियन भाषा में, स्लाविक उधार की एक शक्तिशाली परत का गठन किया गया, जिसमें विशेष रूप से, कृषि संबंधी शब्द शामिल थे। निपटान और स्थिरीकरण की प्रक्रिया को ईसाई धर्म अपनाने में पूर्णता मिली ( केंडेगीज़ा 973 में कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गया) और एक एकल राज्य का गठन (सेंट स्टीफन को 1000 में पोप से ताज प्राप्त हुआ)। 1046 में बुतपरस्त विद्रोह के दमन के बाद अंततः ईसाई धर्म की स्थापना हुई, और राजा एंड्रे प्रथम (1046-1060) के तहत राज्य को जर्मन सम्राट की आधिपत्य से मुक्त कर दिया गया। ईसाई धर्म के प्रसार और केंद्रीकृत शक्ति के साथ, हंगेरियन भाषा के पहले लिखित स्मारक सामने आए - पहले खंडित (तिहानी एबे का चार्टर, लगभग 1055), फिर इसमें काफी व्यापक सुसंगत ग्रंथ शामिल थे ("अंतिम संस्कार भाषण", 12 वीं शताब्दी के अंत में, आदि) .) राज्य की सीमाओं का विस्तार हुआ: 12वीं शताब्दी की शुरुआत में, क्रोएशिया और डेलमेटिया हंगरी के राजाओं के शासन में आ गए। स्लाव और हंगेरियन के अलावा, जर्मनों ने हंगरी की आबादी के निर्माण में भाग लिया (विशेष रूप से, गीज़ा II के तहत 12 वीं शताब्दी में सैक्सोनी से ट्रांसिल्वेनिया में बसने वाले), तुर्क, दोनों जो हंगेरियन के साथ आए थे, और बाद में बसने वाले: ख़ोरज़मियन, खज़र्स, बुल्गार, पोलोवेटियन। मंगोल आक्रमण (1241-1242), हालांकि इसने देश को तबाह कर दिया, लेकिन इसे आक्रमणकारियों पर निर्भर नहीं बनाया। हंगरी एंग्विन राजवंश के राजाओं, विशेष रूप से लुई (हंग) के अधीन अपनी सबसे बड़ी शक्ति तक पहुंच गया। लोजोस) मैं (1342-1382)। 1428 में, तुर्कों ने पहली बार हंगरी की सीमाओं को खतरे में डाला, उसी समय हंगरी के सिंहासन पर ऑस्ट्रियाई हैब्सबर्ग का दावा बढ़ गया। हुन्यादी राजवंश (जानोस हुन्यादी 1446 में शासक बने) के शासनकाल के दौरान, देश तुर्कों और ऑस्ट्रियाई लोगों पर लगाम लगाने में कामयाब रहा, लेकिन 1526 में मोहाक्स में हार और तुर्कों द्वारा देश की राजधानी, बुडा पर कब्ज़ा करने के बाद (1541) , हंगरी वास्तव में कई भागों में विभाजित था: आज के हंगरी का अधिकांश भाग तुर्की के नियंत्रण में, ट्रांसिल्वेनिया की स्वतंत्र रियासत, संघ में हंगरी की उत्तरी सीमाओं के साथ "सीमावर्ती किले" की एक श्रृंखला, और फिर ऑस्ट्रियाई हैब्सबर्ग के नियंत्रण में। तुर्कों के साथ संयुक्त संघर्ष के दौरान, 16वीं शताब्दी के अंत में ट्रांसिल्वेनिया भी ऑस्ट्रियाई सम्राटों के हाथों में आ गया, लेकिन गवर्नर इस्तवान बोस्काई और प्रिंस ज़्सिगमंड राकोस्ज़ी के तहत, 17वीं शताब्दी की शुरुआत में इसे फिर से स्वतंत्रता मिल गई। राष्ट्रीय एकता और स्वतंत्रता की बहाली के लिए आंदोलन जनयुद्ध (आंदोलन) का स्वरूप धारण कर लेता है कुरुत्सेव, त्रिशंकु। कुरुक). 1686 में, सफलताओं के परिणामस्वरूप, और 1699 में, बुडा को आज़ाद कर दिया गया कुरुत्सेवऔर सेवॉय के ऑस्ट्रियाई राजकुमार यूजीन की जीत के बाद, कार्लोविट्ज़ की संधि द्वारा हंगरी को फिर से एक स्वतंत्र राज्य के रूप में मान्यता दी गई। ऑस्ट्रियाई प्रभुत्व के खिलाफ फेरेंक राकोस्ज़ी के नेतृत्व में हंगरी के संघर्ष को सफलता नहीं मिली: 1711 में सेंटमार की शांति के अनुसार, हंगरी को अंततः एक स्वायत्त क्षेत्र के रूप में हैब्सबर्ग साम्राज्य में शामिल किया गया, जिसमें राष्ट्रीय पुनरुत्थान के लिए आंदोलन विशेष रूप से तेज हो गया 18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में हंगरी। सबसे पहले, इसने हंगेरियन भाषा के पुनरुद्धार को प्रभावित किया: 1805 में पहली बार हंगेरियन में कानूनों का एक कोड प्रकाशित किया गया था, 1825 में हंगेरियन एकेडमी ऑफ साइंसेज की स्थापना की गई थी, 1839 में हंगेरियन संसद ने हंगेरियन भाषा को आधिकारिक दर्जा देने वाले एक कानून को मंजूरी दी थी। 1848-1849 की राष्ट्रीय लोकतांत्रिक क्रांति में ऑस्ट्रियाई और रूसी सैनिकों द्वारा हंगरी का दमन। हंगरी के क्षेत्र पर ऑस्ट्रियाई सम्राट द्वारा प्रत्यक्ष शासन की स्थापना हुई - केवल 1861 में हंगरी की संसद का पुनर्गठन हुआ। हंगरी की राज्य स्वतंत्रता की बहाली 1918 की क्रांतिकारी घटनाओं के परिणामस्वरूप हुई, जब प्रथम विश्व युद्ध में ऑस्ट्रिया-हंगरी की हार के कारण साम्राज्य का पतन हो गया और इसके खंडहरों पर राष्ट्रीय राज्यों का उदय हुआ। हंगेरियन गणराज्य की वर्तमान सीमाएँ अंतर्राष्ट्रीय संधियों (पेरिस और पॉट्सडैम) के निर्णयों के अनुरूप हैं, इन युद्धों में पराजित गठबंधन के पक्ष में दोनों विश्व युद्धों में हंगरी की भागीदारी को ध्यान में रखते हुए, जिसके परिणामस्वरूप एक महत्वपूर्ण संख्या हंगरी के लोग आज हंगरी (10.5 मिलियन से अधिक लोग) के अलावा सर्बिया (मुख्य रूप से वोज्वोडिना के स्वायत्त क्षेत्र में, 400 हजार से अधिक लोग), रोमानिया (ट्रांसिल्वेनिया, 1.8 मिलियन लोग), स्लोवाकिया (500 हजार से अधिक लोग) में रहते हैं। , यूक्रेन में (ट्रांसकारपाथिया, 150 हजार से अधिक लोग) और अन्य देशों में। दुनिया में हंगेरियाई लोगों की कुल संख्या 15 मिलियन के करीब पहुंचती दिख रही है। लिंक

हंगरी के कुछ वैज्ञानिक ऐसा सोचते हैं

कज़ाख, वास्तव में, अक्सर मदियार (मग्यार) नाम का उपयोग करते हैं

हंगेरियाई लोगों की जड़ें कज़ाख हैं

कज़ाख और हंगेरियाई भाई राष्ट्र हैं, ऐसा प्रसिद्ध हंगेरियन प्राच्यविद् विद्वान और लेखक मिखाइल बेइके, पुस्तक "तुर्गई मग्यार" के लेखक का कहना है।

हम प्रसिद्ध लेखक से मिलने, उनका साक्षात्कार लेने में कामयाब रहे।

हम पाठक को इस बातचीत के अंश प्रस्तुत करते हैं।

आपकी नई किताब किस बारे में है?

तथ्य यह है कि आज दुनिया में मौजूद वैज्ञानिक स्कूल हंगेरियन लोगों की उत्पत्ति के बारे में पूरी तरह से अलग व्याख्या देते हैं। कुछ लोग आत्मविश्वास से हमें फिनो-उग्रिक भाषा समूह के सदस्य के रूप में वर्गीकृत करते हैं, जो हमें खांटी और मानसी जैसे लोगों के साथ पहचानते हैं। अन्य वैज्ञानिक, जिनमें मैं स्वयं भी शामिल हूं, सुझाव देते हैं कि हमारे सामान्य पूर्वज प्राचीन विश्व के तुर्क थे। सबूतों की तलाश अंततः मुझे कजाकिस्तान ले गई। लेकिन यहां थोड़ी पिछली कहानी है।

हमारे राज्य का नाम, हंगरिया, जैसा कि हंगेरियन इसे कहते हैं, एक वैज्ञानिक परिकल्पना के अनुसार रूसी प्रतिलेखन में हूणों या हूणों के देश के रूप में अनुवादित किया गया है। जैसा कि ज्ञात है, यह हूण थे, जो मध्य और मध्य एशिया के मैदानों से निकले थे, जो अल्ताई और काकेशस की तलहटी से लेकर आधुनिक यूरोप की सीमाओं तक के क्षेत्रों में रहने वाले तुर्क लोगों के पूरे परिवार के पूर्वज हैं। लेकिन ये सिर्फ एक सिद्धांत है. अन्य धारणाएँ भी हैं। प्राचीन काल से, हमारे लोगों के बीच दो भाइयों - मग्यार और खोडेयार के बारे में एक किंवदंती रही है, जो बताती है कि कैसे हिरण का शिकार करने वाले दो भाई सड़क पर अलग हो गए। खोडेयार, पीछा करने से थक गया, घर लौट आया, जबकि मग्यार ने कार्पेथियन पर्वत से बहुत आगे तक पीछा करना जारी रखा। और यहाँ क्या दिलचस्प है. यहीं पर, कजाकिस्तान में, तुर्गई क्षेत्र में, मग्यार-आर्गिन रहते हैं, जिनके महाकाव्य में यह किंवदंती दोहराई जाती है, जैसे कि एक दर्पण में। हम और वे दोनों स्वयं को एक ही व्यक्ति के रूप में पहचानते हैं - मग्यार। मग्यार के बच्चे. मेरी किताब इसी बारे में है।

क्या अधिक विशिष्ट होना संभव है?

जैसा कि वैज्ञानिकों का सुझाव है, 9वीं शताब्दी में, एकजुट मग्यार लोग दो समूहों में विभाजित हो गए, जिनमें से एक पश्चिम में आधुनिक हंगरी की भूमि पर चला गया, दूसरा अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में रहा, संभवतः उरल्स की तलहटी में कहीं। लेकिन पहले से ही तातार-मंगोल आक्रमण के दौरान, हंगेरियन जनजातियों का यह हिस्सा आत्म-पहचान बनाए रखते हुए, कजाकिस्तान की भूमि पर अर्गिन्स और किपचाक्स के दो बड़े जनजातीय संघीय संघों का हिस्सा बन गया। वैज्ञानिक उन्हें कहते हैं: मग्यार-आर्गिन्स और मग्यार-किपचाक्स। अब तक, मृतकों की कब्रों पर, ये लोग, अनिवार्य रूप से सभी प्रकार से कज़ाख, संकेत देते हैं कि मृतक मग्यार कबीले के थे। अब मज़े वाला हिस्सा आया। यदि अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में रहने वाले मग्यारों के पूर्वज इन जनजातीय संरचनाओं में शामिल लोगों से भाषा, संस्कृति और जीवन शैली में संबंधित नहीं होते, तो क्या आपको लगता है कि उन्हें वहां स्वीकार किया गया होता? और दूसरा प्रश्न. ओटरार का बचाव करने वाले किपचाक्स 1241-1242 में चंगेज खान से मिलने वाले प्रतिशोध से बचने के लिए राजा बेल आईयू के संरक्षण में कहीं और नहीं बल्कि हंगरी की ओर क्यों भाग गए? पारिवारिक संबंधों की उपस्थिति यहाँ स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

हंगेरियाई लोगों की खानाबदोश के रूप में कल्पना करना कठिन है।

फिर भी, यह सच है. 11वीं सदी तक हंगेरियाई लोग खानाबदोश जीवनशैली अपनाते थे। हमारे लोग युर्ट्स में रहते थे, घोड़ियों का दूध निकालते थे और मवेशी पालते थे। और केवल बाद में, ईसाई धर्म अपनाने के साथ, हमारे पूर्वजों ने एक गतिहीन जीवन शैली अपना ली। वही किपचाक्स आज हंगरी में रह रहे हैं, अफसोस के साथ हमें स्वीकार करना पड़ता है, क्योंकि अधिकांश लोग लोक रीति-रिवाजों को नहीं जानते हैं और अपनी मूल भाषा भूल गए हैं। लेकिन साथ ही, हंगरीवासियों के बीच हमारे सुदूर इतिहास से जुड़ी हर चीज़ में रुचि बढ़ रही है। जानोस शिपोस द्वारा संकलित कज़ाख लोक गीतों के संग्रह ने हमारे देश में एक बड़ी प्रतिध्वनि पैदा की। आधुनिक कजाकिस्तान और उसके इतिहास के बारे में प्रकाशन बढ़ रहे हैं। कज़ाकों, कज़ाख-मग्यारों के बारे में। सुदूर XIII सदी में, भिक्षु जूलियन ने पहली बार पूर्व में दो अभियान चलाकर अपनी ऐतिहासिक जड़ों को खोजने का प्रयास किया। दुर्भाग्यवश, इन दोनों का कोई परिणाम नहीं निकला। अठारहवीं शताब्दी के अंत में हंगरी के समाज में अपने ऐतिहासिक पैतृक घर की खोज में रुचि की एक नई लहर उठी। एशिया, तिब्बत और भारत के एक बड़े हिस्से सहित ग्रह के विभिन्न क्षेत्रों में खोजें की जा रही हैं। और केवल 1965 में, प्रसिद्ध हंगेरियन मानवविज्ञानी टिबोर टोथ ने कजाकिस्तान के तुर्गई क्षेत्र में एक मग्यार गांव की खोज की। दुर्भाग्य से, उस समय उन्हें गंभीर शोध करने की अनुमति नहीं थी। उन दिनों तुर्गई क्षेत्र विदेशियों के लिए बंद था। और केवल यूएसएसआर के पतन और कजाकिस्तान गणराज्य के स्वतंत्रता प्राप्त करने के साथ ही, हंगरी के वैज्ञानिकों का आपके देश में दीर्घकालिक वैज्ञानिक अभियान संभव हो सका।

अपनी फोटो-भारी किताब को ख़त्म करने में आपको लगभग दो साल लग गए। क्या आप हमें तुर्गई स्टेपी की यात्रा के बारे में बता सकते हैं? और इस यात्रा में आपके साथ विशेष रूप से क्या जुड़ा रहा?

हम, मैं और कजाकिस्तान गणराज्य के केंद्रीय संग्रहालय के वैज्ञानिक सचिव, बाबाकुमार सिनायत उली, जो यात्रा पर मेरे साथ थे, ने सितंबर में वहां का दौरा किया। हमने कई लोगों से बात की. हमने मग्यार-आर्गिन्स परिवार के प्रसिद्ध कज़ाख राजनीतिक व्यक्ति मिर्ज़ाकुप दुलतोव की कब्र का दौरा किया, उस व्यक्ति को श्रद्धांजलि दी जिसने स्टालिन के समय के दौरान किए गए अत्याचार का खुलकर विरोध किया था। और इसी बात ने मुझे अंदर तक प्रभावित किया - उन वर्षों में कितने मगयार-आर्गिन दमन की चपेट में आ गए। और उनमें से आज कितने कम बचे हैं. इनमें से कई लोगों ने स्टालिन के शिविरों में सत्रह, पच्चीस साल तक सेवा की और चुप रहना सीखा। उनसे बात करवाना बहुत मुश्किल था. और मैं उस किंवदंती पर विचार करता हूं जो मैंने यहां, तुर्गई के मैदानों में, दो भाइयों, मदियार और खोडेयार के बारे में सुनी है, जो मुझे बूढ़े लोगों द्वारा बताई गई थी, एक वास्तविक वैज्ञानिक खोज है। इसके हंगेरियन संस्करण को शब्द दर शब्द दोहराते हुए।

क्या कज़ाख विषय पर यह आपकी चौथी किताब है?

हाँ। इससे पहले, मैंने आपके राष्ट्रपति की पुस्तक "ऑन द थ्रेशोल्ड ऑफ द ट्वेंटी-फर्स्ट सेंचुरी" प्रकाशित की थी, जिसका हंगेरियन में अनुवाद किया गया था। 1998 में, नूरसुल्तान नज़रबायेव की पुस्तक "नोमैड्स ऑफ़ सेंट्रल एशिया" प्रकाशित हुई थी। 2001 में, पुस्तक "भिक्षु जूलियन के नक्शेकदम पर।" और अंत में, मेरा आखिरी वैज्ञानिक कार्य, "द टोरगई मग्यार्स" 2003 में बुडापेस्ट में टीआईएमपी केएफटी पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित किया गया था।

पी.एस. बता दें कि यह पुस्तक चार भाषाओं में प्रकाशित हुई थी: हंगेरियन, अंग्रेजी, रूसी, कज़ाख, और 2500 प्रतियों के परीक्षण संस्करण में जारी की गई थी। संभवतः इसे पुनः प्रकाशित किया जाएगा.

स्वयं मग्यारों के अलावा कितने जातीय समूहों और जातीय समूहों ने कई शताब्दियों तक "काम" किया ताकि हंगेरियन लोग अंततः उभरें!
रॉयटर्स द्वारा फोटो

प्रतिभाशाली कवि कभी-कभी उन विषयों के बारे में एक या दो पंक्तियों में बहुत कुछ कह सकते हैं जिनके लिए वैज्ञानिक अनगिनत वैज्ञानिक रिपोर्ट, लेख और किताबें समर्पित करते हैं। सर्गेई यसिनिन, जिन्होंने, मुझे लगता है, प्रारंभिक रूसी मध्य युग के दौरान स्लाव और फिनो-उग्रिक जनजातियों के बीच संबंधों की समस्या पर एक भी चर्चा के बारे में कभी नहीं सुना था, हालांकि, उन्होंने दो छोटी पंक्तियों में इसमें अपना कलात्मक योगदान दिया ( समस्या की) समझ: "रूस खो गया था / मोर्दवा और चुड में..."

डेन्यूब इंटरफ्लुवे

इस निबंध को लिखने के लिए प्रेरणा प्रसिद्ध सोवियत कवि एवगेनी डोलमातोव्स्की के अप्रत्याशित रूप से याद किए गए छंद थे: "यूरोप, चिंताओं से भरा हुआ, / और यहां, डेन्यूब इंटरफ्लुवे में, / यहां हंगरी है, एक द्वीप की तरह, / ऐसे गैर-यूरोपीय के साथ भाषण..." "डेन्यूब इंटरफ्लुवे" - इस प्रकार कवि ने मध्य डेन्यूब और इसकी मुख्य सहायक नदी, नदी के बेसिन में इस देश का स्थान निर्दिष्ट किया। यस. खैर, "भाषण", हंगेरियन (स्वयं का नाम - मग्यार (ठीक), मग्यार) की भाषा वास्तव में बहुत "गैर-यूरोपीय" है। और इसकी सीमा से लगे देशों (ऑस्ट्रिया, रोमानिया, स्लोवाकिया, सर्बिया, क्रोएशिया, स्लोवेनिया, यूक्रेन) और अधिकांश अन्य यूरोपीय देशों में, मुख्य आबादी इंडो-यूरोपीय परिवार से संबंधित भाषाएँ बोलती है। हंगेरियन (मग्यार) भाषा यूरालिक भाषा परिवार के फिनो-उग्रिक समूह के उग्रिक उपसमूह का हिस्सा है।

भाषा के मामले में हंगेरियाई लोगों के सबसे करीबी लोग ओब उग्रियन, खांटी और मानसी हैं, जो मुख्य रूप से पश्चिमी साइबेरिया में रहते हैं। जैसा कि वे कहते हैं, रूस के एशियाई भाग में हंगरी कहाँ है और खांटी-मानसीस्क स्वायत्त ऑक्रग कहाँ है। हालाँकि, वे रिश्तेदार हैं और बहुत करीबी हैं। अधिक दूर - भाषा से, भौगोलिक दृष्टि से नहीं - फिनिश भाषी लोग: उदमुर्त्स, कोमी, मोर्दोवियन, मारी, करेलियन, एस्टोनियाई, फिन्स। लेकिन लोगों की भाषाई निकटता उनकी आनुवंशिक और ऐतिहासिक रिश्तेदारी के बारे में उनकी एक बार सामान्य उत्पत्ति की बात करती है।

आधुनिक हंगेरियन भाषा के सभी शब्दों में से लगभग 60% शब्द मूल रूप से फिनो-उग्रिक हैं (बाकी तुर्किक, स्लाविक और अन्य भाषाओं से उधार लिए गए हैं; कई, विशेष रूप से, ईरानी और जर्मन)। फिनो-उग्रिक ऐसी मूल क्रियाएं हैं जैसे जीना, खाना, पीना, खड़ा होना, जाना, देखना, देना और अन्य; सांप्रदायिक, जनजातीय और वंशावली शब्दावली से संबंधित प्रकृति का वर्णन करने वाले कई शब्द (उदाहरण के लिए, आकाश, बादल, बर्फ, बर्फ, पानी)।

आज तक, हंगेरियन अपने प्रसिद्ध मछुआरों का सूप, होलास्ले, उसी तरह तैयार करते हैं जैसे खांटी और मानसी करते थे और अब भी करते हैं - मछली से खून निकाले बिना। यह तुम्हें किसी अन्य यूरोपीय लोगों में नहीं मिलेगा; कुछ अन्य हंगेरियन व्यंजन उसी तरह तैयार किए जाते हैं, उदाहरण के लिए, कोमी या करेलियन (यह ज्ञात है कि भोजन और इसकी तैयारी लोक संस्कृति के सबसे रूढ़िवादी क्षेत्रों से संबंधित है)।

पश्चिम साइबेरियाई उग्रिक जनजातियाँ मध्य यूरोपीय लोग, हंगेरियन राष्ट्र कैसे बन गईं?

उग्रिक समुदाय का विघटन

मग्यार नृवंश के जातीय और सामाजिक-राजनीतिक इतिहास के शुरुआती चरणों की कई वास्तविकताएं आज तक बहुत काल्पनिक हैं: स्रोत कम और खंडित हैं, पहला लिखित डेटा केवल पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में दिखाई देता है। इसलिए सभी आरक्षण - "संभवतः", "संभवतः", "बहिष्कृत नहीं", आदि।

अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि यूराल लोगों का पैतृक घर पश्चिमी साइबेरिया का उत्तरी भाग है, जो यूराल रिज और ओब की निचली पहुंच के बीच का क्षेत्र है। चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। प्रोटो-यूराल समुदाय विघटित हो गया; फिनो-उग्रिक जनजातियों ने, समोएड्स (भविष्य के नेनेट्स, एनेट्स, नगनासन, सेल्कप्स, आदि) से अलग होकर, यूराल पर्वत के दोनों किनारों पर भूमि पर कब्जा कर लिया। ये शिकारी, मछुआरे, संग्रहकर्ता थे जो पत्थर के औजारों और हथियारों का इस्तेमाल करते थे; लेकिन स्की और स्लेज पहले से ही उपयोग में थे (उरल्स में खोजे गए शैल चित्र हमें इसके बारे में बताते हैं)।

आधुनिक हंगेरियन भाषा में, शिकार और मछली पकड़ने के क्षेत्र से संबंधित शब्द शब्दावली की सबसे प्राचीन ऑल-यूराल परत से हैं। संभवतः दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। फिनो-उग्रिक जनजातियाँ भी बिखरने लगीं और अलग-थलग हो गईं। 2रे के अंत के आसपास - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। उस समय तक, कमोबेश एकीकृत उग्रिक समुदाय विघटित हो चुका था: मग्यारों के पूर्वज ओब उग्रियों से अलग हो गए थे।

धीरे-धीरे वे नदी के बीच के विशाल क्षेत्र में घूमते हुए, पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिणी क्षेत्र में चले जाते हैं। यूराल और अरल सागर। यहां प्रोटो-मग्यार ईरानी मूल के लोगों (सरमाटियन, सीथियन) के संपर्क में आए, जिनके प्रभाव में उन्होंने पशुपालन और कृषि (हंगेरियन शब्दों का अर्थ घोड़ा, गाय, दूध, फेल्ट और कई प्रकार की खेती) जैसे खेती के रूपों में महारत हासिल करना शुरू कर दिया। इस क्षेत्र के अन्य लोग मूल रूप से ईरानी भाषा के हैं)।

घोड़ा प्रोटो-मग्यार (उनकी धार्मिक मान्यताओं सहित) के जीवन में विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाना शुरू कर देता है। यह उग्रिक दफनियों की खुदाई से प्रमाणित होता है, विशेष रूप से ऐसा महत्वपूर्ण तथ्य: एक अमीर उग्रिक पुरातत्वविद् की कब्र में लगभग निश्चित रूप से एक घोड़े के अवशेष मिलते हैं, जो दूसरे जीवन में अपने मालिक की सेवा करने वाला था। जाहिरा तौर पर, उन्हीं ईरानी लोगों ने भविष्य के हंगेरियाई लोगों को धातुओं - तांबे और कांस्य, और बाद में लोहे से परिचित कराया।

संभव है कि कुछ समय तक वे सासैनियन ईरान के प्रभाव क्षेत्र में रहे हों। हंगेरियाई लोगों की ऐतिहासिक स्मृति में इस चरण का एक संभावित निशान किंवदंतियाँ हैं जो कहती हैं कि "मग्यार के कुछ रिश्तेदार फारस में रहते हैं।" इन रिश्तेदारों की तलाश 1860 के दशक में एक उत्कृष्ट हंगेरियन यात्री और यहूदी मूल के प्राच्यविद् आर्मिनियस वाम्बरी ने ईरान और मध्य एशिया की अपनी यात्रा के दौरान की थी।

स्टेपी ज़ोन में, दक्षिणी उराल के पूर्व के मैदानी इलाकों में, मग्यार खानाबदोश चरवाहे (खानाबदोश) बन गए, जिनकी अर्थव्यवस्था में सहायता के रूप में आदिम कृषि और शिकार था। पहली शताब्दियों में ई.पू. वे अभी भी यहीं रहते हैं, लेकिन पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य के आसपास। पश्चिम की ओर, वर्तमान बश्किरिया की भूमि पर या कामा की निचली पहुंच के बेसिन की ओर पलायन करें, इस प्रकार यूरोप की ओर बढ़ें (प्राचीन मग्यार कब्रिस्तान की खोज कामा के बाएं किनारे पर, इसकी निचली पहुंच में की गई थी)।

हंगेरियन ऐतिहासिक परंपरा में इस क्षेत्र को "मैग्ना हंगरिया" - "महान हंगरी" कहा जाता है। सुदूर पैतृक घर की स्मृति सदियों से हंगरी के लोगों के बीच संरक्षित थी। 13वीं शताब्दी के 30 के दशक में, हंगेरियन डोमिनिकन भिक्षु जूलियन उसकी तलाश में गए और उन्हें उराल में ऐसे लोग मिले जो उनकी मग्यार भाषा समझते थे, उन्हें डेन्यूब पर हंगेरियन साम्राज्य के बारे में बताया और उनके बीच ईसाई धर्म का प्रचार किया।

हालाँकि, जल्द ही "पूर्वी हंगरी" ख़त्म हो गया: बट्टू के नेतृत्व में कुचले गए तातार-मंगोल आक्रमण से यूराल मग्यार की भूमि तबाह हो गई। विजेताओं की सेना में कुछ मग्यार (युवा पुरुष योद्धा) शामिल थे; उरल्स की शेष मग्यार आबादी (अधिक सटीक रूप से, इसका वह हिस्सा जो बच गया) धीरे-धीरे पड़ोसी लोगों के साथ मिश्रित हो गई, मुख्य रूप से बश्किरों के साथ, जिनके साथ मग्यार पिछली शताब्दियों के दौरान निकटता से जुड़े हुए थे। इसका प्रमाण बश्किरिया और आधुनिक हंगरी में समान भौगोलिक नामों से मिलता है; इससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि 9वीं शताब्दी के अंत में डेन्यूब में आए सात मग्यार जनजातियों में से तीन के नाम विज्ञान में ज्ञात बारह बश्किर कुलों में से तीन के समान थे। वैसे, 12वीं शताब्दी के कुछ अरब यात्रियों के नोट्स में, बश्किरों को "एशियाई मग्यार" कहा जाता है।

मग्यार के बजाय हंगेरियन

इस बीच, 7वीं-8वीं शताब्दी में, मग्यार जनजातियों का मुख्य हिस्सा पश्चिम की ओर, काला सागर की सीढ़ियों की ओर चला गया। यहां वे तुर्क-भाषी बुल्गार, खज़र्स, ओनोगर्स के साथ रहते हैं, जो सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टि से अधिक "उन्नत" थे। कारण, संख्या, कानून, पाप, गरिमा, क्षमा, लेखन जैसी अवधारणाओं को दर्शाने वाले शब्द तुर्कों से मग्यार भाषा में चले गए; जैसे हल, दरांती, गेहूं, बैल, सुअर, मुर्गी (और कई अन्य)।

मग्यार धीरे-धीरे अपनी सामाजिक संरचना, कानूनी मानदंडों और धार्मिक मान्यताओं में अधिक जटिल हो गए। ओनोगर्स के साथ आंशिक मिश्रण का एक और महत्वपूर्ण परिणाम हुआ: जातीय नाम मग्यार (जैसा कि उनकी जनजातियों में से एक, साथ ही पूरी जनजाति को प्राचीन काल से कहा जाता था) के अलावा, उन्होंने एक नया जातीय नाम प्राप्त किया - हंगेरियन: यूरोपीय भाषाओं में यह यह सटीक रूप से जातीय नाम ओनोगर्स से आया है: लैट। उंगारिस, अंग्रेजी हंगेरियन, फ़्रेंच होंगरोइ(ओं), जर्मन अनगर(एन), आदि। रूसी शब्द "हंगेरियन" पोलिश भाषा (वेगियर) से लिया गया है।

प्रारंभिक मध्ययुगीन यूरोपीय ग्रंथों में, मग्यारों को टर्सी या अनग्री (तुर्क या ओनोगर्स) कहा जाता था। 839 के बीजान्टिन इतिहास में उन्हें ठीक यही कहा जाता है - अनग्री - जो 836-838 के बल्गेरियाई-बीजान्टिन संघर्ष में मग्यारों की भागीदारी के बारे में बात करता है। इस समय वे नदी के बीच की भूमि पर रहते थे। डॉन और डेन्यूब की निचली पहुंच (इस क्षेत्र को हंगेरियन में एटेलकोज़ कहा जाता था)।

6वीं शताब्दी के मध्य में, मग्यार, ओनोगर्स के साथ, जो उस समय डॉन की निचली पहुंच में रहते थे, तुर्किक खगनेट में शामिल किए गए थे। एक सदी बाद वे खजर खगनेट के अधीन हो गए, जिनकी शक्ति से मग्यारों ने 830 के आसपास छुटकारा पा लिया।

और पश्चिम की ओर प्रवास जारी रहा। नीपर क्षेत्र में, मग्यार-हंगेरियन स्लाव जनजातियों के बगल में रहते हैं। बीजान्टियम सक्रिय रूप से उन्हें अपने प्रभाव की कक्षा में खींचता है और इसके युद्धों में भाग लेता है। 894 में, बीजान्टियम के साथ गठबंधन में, मग्यारों ने निचले डेन्यूब पर बल्गेरियाई साम्राज्य पर विनाशकारी हमला किया। लेकिन एक साल बाद, बुल्गारियाई लोगों ने, पेचेनेग्स के साथ गठबंधन में, क्रूरता से बदला लिया, मग्यार की भूमि को तबाह कर दिया और लगभग सभी युवा महिलाओं को बंदी बना लिया (पुरुष उस समय एक और अभियान पर थे)।

जब मग्यार दस्ते वापस लौटे और देखा कि उनके देश में क्या बचा है, तो उन्होंने इन स्थानों को छोड़ने का फैसला किया। 9वीं शताब्दी (895-896) के अंत में, मग्यार कार्पेथियन को पार कर गए और डेन्यूब के मध्य पहुंच के साथ भूमि में बस गए। सात मग्यार जनजातियों के नेताओं ने खुद को और अपनी जनजातियों को शाश्वत गठबंधन की शपथ के साथ बांध लिया।

10वीं शताब्दी, जब हंगेरियाई लोगों ने विजय प्राप्त की और नए क्षेत्र विकसित किए, को हंगेरियन इतिहासलेखन में गंभीरता से "मातृभूमि की खोज" (होनफोग्लास) का समय कहा जाता है; इस संपूर्ण श्रमसाध्य, बहुघटकीय प्रक्रिया का नाम भी यही है। वहीं, 10वीं सदी में हंगरीवासियों ने लैटिन वर्णमाला पर आधारित एक लेखन प्रणाली विकसित की।

यहीं पर, मध्य डेन्यूब पर, हूणों और बाद में अवार कागनेट की विशाल, लेकिन बहुत नाजुक शक्ति का केंद्र था।

अत्तिला के बाद

मग्यारों की किंवदंतियों के अनुसार, मध्य डेन्यूब के किनारे की भूमि पर उनके पूर्वजों का आगमन किसी भी तरह से आकस्मिक नहीं था। प्राचीन मग्यार इतिहास का दावा है कि मग्यार हूणों के करीबी रिश्तेदार हैं, क्योंकि इन लोगों के पूर्वज जुड़वां भाई गुनोर और मगोर (मग्यार) थे। किंवदंती के एक अन्य संस्करण में, ये भाई एलन राजा की दो बेटियों को पकड़ने में कामयाब रहे (एलन ईरानी भाषी सरमाटियन लोगों में से एक हैं): यह उन्हीं में से था कि हूणों की उत्पत्ति हुई, "वे हंगेरियन हैं" (अर्थात, इन लोगों की पहचान के बारे में यहां पहले ही बात की जा चुकी है)।

एक किंवदंती यह भी है कि हुन्निश आदिवासी संघ के प्रसिद्ध नेता अत्तिला (?-453) मग्यारों के पूर्वज थे। उनके नक्शेकदम पर, वे कहते हैं, मग्यार 9वीं शताब्दी के अंत में आए थे (मैं आपको याद दिला दूं कि हूणों के खानाबदोश लोग हमारे युग की पहली शताब्दियों में उराल में स्थानीय उग्रियन और सरमाटियन और तुर्क-भाषी ज़ियोनग्नू से बने थे) चौथी शताब्दी के 70 के दशक से पश्चिम की ओर उनका सामूहिक प्रवासन महान प्रवासन के लिए प्रेरणा बन गया)।

हंगरी के इतिहासकार, अन्य सभी की तरह, मग्यार-हुन रिश्तेदारी की धारणा को अस्वीकार करते हैं। कुछ हंगेरियन विद्वानों का मानना ​​है कि मग्यार के अलग-अलग समूह 7वीं शताब्दी की शुरुआत में कार्पेथो-डेन्यूब क्षेत्र में चले गए, ताकि दो शताब्दियों के बाद मग्यार जनजातियाँ अपने अग्रणी रिश्तेदारों के रास्ते पर पश्चिम की ओर चलीं।

10वीं शताब्दी में, मध्य डेन्यूब क्षेत्र में मगयार एक बसे हुए लोग बन गए। अच्छी तरह से संगठित, विशाल सैन्य अनुभव के साथ, उन्होंने अपेक्षाकृत आसानी से और जल्दी से स्थानीय आबादी - स्लाव और तुर्कों को अपने अधीन कर लिया, उनके साथ घुलमिल गए और उनकी आर्थिक, सामाजिक और रोजमर्रा की संस्कृति को अपना लिया। इस प्रकार, हंगेरियन भाषा में बहुत सारे शब्द जो कृषि श्रम, आवास, भोजन और रोजमर्रा की जिंदगी से संबंधित हैं, स्लाव मूल के हैं। उदाहरण के लिए, एबेद (दोपहर का भोजन), वाचोरा (रात का खाना, रात का खाना), उडवार (यार्ड), वेडर (बाल्टी), फावड़ा (फावड़ा), काजा (चोटी), सजेना (घास), शब्द "मकई" लगभग समान लगते हैं स्लाव वाले, "गोभी", "शलजम", "दलिया", "वसा", "टोपी", "फर कोट" और कई अन्य।

हालाँकि, हंगेरियाई लोगों ने न केवल अपनी भाषा (अधिक सटीक रूप से, मूल शब्दावली और व्याकरण) को बरकरार रखा, बल्कि इसे विषय आबादी पर भी थोप दिया। ऐसा माना जाता है कि 400-500 हजार हंगेरियन थे जो डेन्यूब आए थे; 10वीं-11वीं शताब्दी में उन्होंने लगभग 200 हजार लोगों को आत्मसात किया। इस प्रकार हंगेरियन एथनोस का गठन हुआ, जिसने 1000 में अपना राज्य बनाया - हंगरी का प्रारंभिक सामंती साम्राज्य। आधुनिक हंगरी के क्षेत्र के अलावा, इसमें आधुनिक स्लोवाकिया, क्रोएशिया, ट्रांसिल्वेनिया और कई अन्य डेन्यूब क्षेत्रों की भूमि शामिल थी।

हंगेरियन राजा

सात जनजातियों में सबसे शक्तिशाली, मेडिएर जनजाति का मुखिया अर्पाद, अर्पादोविच राजवंश (1000-1301) का पहला राजा और संस्थापक बना; उसके गोत्र का नाम सारी प्रजा में चला गया। इस बीच, अधिक से अधिक नए जातीय समूह राज्य की भूमि पर आए। 11वीं शताब्दी में, हंगरी के शासकों ने पेचेनेग तुर्कों को यहां बसने की अनुमति दी, जिन्हें पोलोवेट्सियन (भाषा के अनुसार तुर्क भी) ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र से निष्कासित कर दिया था; और 13वीं शताब्दी में, मंगोल आक्रमण से क्यूमन्स डेन्यूब घाटियों में भाग गए (उनमें से कुछ बाद में बुल्गारिया और अन्य देशों में चले गए)। आज तक, हंगेरियन लोग पालोसियंस के नृवंशविज्ञान समूह को संरक्षित करते हैं - उन्हीं पोलोवेट्सियों के वंशज।

हंगरी के राजाओं के पास इस तरह के "आतिथ्य" के लिए अपने स्वयं के कारण थे - उन्हें बाहरी खतरों को दूर करने और राज्य के भीतर बड़े सामंती प्रभुओं को शांत करने के लिए बहादुर, वफादार, कर्तव्यनिष्ठ योद्धाओं (जो पुरुष - पेचेनेग्स और पोलोवत्सी - स्वेच्छा से बन गए) की आवश्यकता थी। खानाबदोश यहाँ डेन्यूब स्टेपी विस्तार और प्रसिद्ध पश्ता से आकर्षित हुए थे।

11वीं शताब्दी में (किंग स्टीफन द सेंट के तहत), हंगरीवासियों ने ईसाई धर्म (कैथोलिक धर्म) अपनाया। 16वीं शताब्दी में, सुधार के दौरान, कुछ हंगेरियन प्रोटेस्टेंट बन गए, ज्यादातर कैल्विनवादी और लूथरन।

मध्य युग में, ऐसे समय थे जब हंगरी साम्राज्य यूरोप के सबसे मजबूत, सबसे बड़े और सबसे प्रभावशाली देशों में से एक बन गया था। राजा मैथियास कोर्विनस (15वीं शताब्दी का उत्तरार्ध, मध्ययुगीन हंगरी का उत्कर्ष) के अधीन, देश में लगभग 4 मिलियन लोग रहते थे, जिनमें से कम से कम 3 मिलियन हंगेरियन थे। जनसंख्या यूरोपीय देशों (जर्मन, फ्रेंच, वाल्लून, इटालियंस, व्लाच) के अप्रवासियों और पूर्व के अप्रवासियों (जिप्सी, ईरानी-भाषी एलन-यास, विभिन्न तुर्क-भाषी समूहों) दोनों के कारण बढ़ी। उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा हंगेरियाई लोगों द्वारा आत्मसात कर लिया गया था।

बेशक, एक राज्य, एक देश के हिस्से के रूप में - विभिन्न संस्कृतियों और भाषाओं के लोगों के साथ रहने से मुख्य लोगों की संस्कृति और भाषा प्रभावित हुई। हंगरी और हंगेरियन के बहुत जटिल जातीय इतिहास, देश के विभिन्न क्षेत्रों की प्राकृतिक परिस्थितियों की ख़ासियत ने हंगेरियन लोगों के भीतर कई उपजातीय और नृवंशविज्ञान समूहों के गठन को निर्धारित किया।

सहस्राब्दियों तक प्रवासन, यूरेशिया के विभिन्न क्षेत्रों में कई लोगों के साथ घुलना-मिलना मगियारों के मानवशास्त्रीय प्रकार को प्रभावित नहीं कर सका। आज के हंगेरियाई बड़ी काकेशोइड जाति की मध्य यूरोपीय जाति से संबंधित हैं, उनमें से केवल एक छोटे से हिस्से में मंगोलॉइड मिश्रण है। लेकिन उनके पूर्वज, उग्रियन, जो कभी पश्चिमी साइबेरिया छोड़ गए थे, उनमें कई (और स्पष्ट) मंगोलॉयड विशेषताएं थीं। पश्चिम की अपनी लंबी यात्रा में, मग्यारों ने कोकेशियान जनजातियों के साथ मिलकर उन्हें खो दिया। जब तक वे डेन्यूब पर पहुंचे, तब तक वे पहले से ही पूरी तरह से कॉकेशॉइड थे: यह मध्य डेन्यूब पर 10 वीं शताब्दी के हंगेरियन दफन मैदानों द्वारा प्रदर्शित किया गया है।

हालाँकि, अपनी वर्तमान मातृभूमि को, हमेशा के लिए, खोजने से पहले मग्यारों ने समय और स्थान में क्या अद्भुत यात्रा की... स्वयं मग्यारों के अलावा, उनकी संस्कृतियों और भाषाओं, बाहरी विशेषताओं और मानसिकताओं (आदि) के साथ कितने जातीय समूह और जातीय समूह हैं। , आदि) .d.) कई शताब्दियों तक "काम किया" ताकि अंत में हंगरी के लोग "निकले" - मेहनती, सुंदर, प्रतिभाशाली, जिन्होंने एक सुंदर देश बनाया, जिसकी राजधानी बुडापेस्ट है, पर खड़ा है नीले डेन्यूब के दोनों किनारों को दुनिया के सबसे खूबसूरत शहरों में से एक माना जाता है। वे लोग जिन्होंने मानवता को महान संगीतकार और संगीतज्ञ फ्रांज लिस्ज़त और बेला बार्टोक, महान कवि सैंडोर पेटोफी और जानोस अरनी और कई अन्य अद्भुत लोग दिए।

अंत में - एक सारांश जो उन्होंने बनाया, जिसमें हंगेरियन और उनकी भाषा (दुनिया के लोगों के बारे में उनकी एक किताब में) के बारे में बहुत ही दिलचस्प नोट्स का सारांश है, इस लोगों और इस भाषा (साथ ही कई अन्य लोगों) पर एक महान विशेषज्ञ और भाषाएं), एक प्रतिभाशाली नृवंशविज्ञानी, लेखक और वैज्ञानिक पत्रकार लेव मिंट्स (अफसोस, जो नवंबर 2011 के आखिरी दिन हमें छोड़कर चले गए): “...हंगेरियन विभिन्न जनजातियों और लोगों के वंशज हैं। उनमें से एक - बहुत महत्वपूर्ण, निश्चित रूप से - खानाबदोश मग्यार हैं, जो पूर्व से आए और अपनी भाषा (...) लाए, एक चक्की की तरह, अन्य भाषाओं की जड़ों और शब्दों को पीसते हुए (...) पीसते हुए कठोर फिनो-उग्रिक व्याकरण के अनुसार, वे पूरी तरह से हंगेरियन बन गए। लेकिन आज के हंगेरियाई लोगों के पूर्वज किसी भी महान हंगरी से नहीं आए थे: पूर्वज अर्पाद के घोड़े के डेन्यूब से पानी पीने से बहुत पहले वे यहां रहते थे।

लेकिन वे सभी - साथ ही कई अन्य घटक - एक साथ हंगेरियन हैं क्योंकि वे खुद को हंगेरियन मानते हैं और अन्य लोग उन्हें हंगेरियन मानते हैं। इस दुनिया में सब कुछ जटिल है. हंगेरियाई लोगों का नृवंशविज्ञान यहां कोई अपवाद नहीं है।

लेव मिरोनोविच को उद्धरण पसंद नहीं थे, खासकर लंबे उद्धरण। लेकिन मैं चाहता था कि इस असाधारण व्यक्ति और अच्छे कॉमरेड की याद में इस पाठ का अंत उन्हीं के शब्दों से करूँ।

9वीं सदी के दूसरे तीसरे से. डॉन की स्लाव आबादी और पूरे वन-स्टेप क्षेत्र पर मग्यारों द्वारा हमला किया गया था, जिन्हें स्लाव उग्रियन कहते थे, अरब और बीजान्टिन तुर्क कहते थे, और मध्य और पश्चिमी यूरोप में उन्हें हंगेरियन के रूप में जाना जाने लगा।

वे फिनो-उग्रिक भाषा परिवार से संबंधित भाषा बोलने वाले लोग थे। मग्यारों का पैतृक घर - ग्रेट हंगरी - बश्किरिया में था, जहां 1235 में डोमिनिकन भिक्षु जूलियन ने ऐसे लोगों की खोज की जिनकी भाषा हंगेरियन के करीब थी।

वोल्गा और डॉन नदियों के बीच से होकर गुजरने के बाद, मग्यार उन क्षेत्रों में बस गए, जिन्हें उनकी किंवदंतियों में लेवेडिया (हंस) और एटेलकुज़ी कहा जाता है। शोधकर्ता आमतौर पर मानते हैं कि हम क्रमशः लोअर डॉन और डेनिस्टर-नीपर इंटरफ्लूव के बारे में बात कर रहे हैं।

संपूर्ण मग्यार गिरोह की संख्या 100,000 से अधिक नहीं थी और, समकालीनों के अनुसार, मैदान में 10,000 से 20,000 घुड़सवार तैनात हो सकते थे। फिर भी, उनका विरोध करना बहुत कठिन था। यहां तक ​​कि पश्चिमी यूरोप में, जिसने हाल ही में अवार्स को हराया था, मग्यारों की उपस्थिति ने दहशत पैदा कर दी। ये खानाबदोश - छोटे कद के, मुंडा सिर पर तीन चोटियाँ लगाए हुए, जानवरों की खाल पहने हुए, अपने छोटे लेकिन साहसी घोड़ों पर मजबूती से बैठे हुए - अपनी उपस्थिति से ही भयभीत हो जाते हैं। बीजान्टिन सहित सर्वश्रेष्ठ यूरोपीय सेनाएँ, मग्यार की असामान्य सैन्य रणनीति के सामने शक्तिहीन साबित हुईं। सम्राट लियो द वाइज़ (881 - 911) ने अपने सैन्य ग्रंथ में इसका विस्तार से वर्णन किया है। एक अभियान पर निकलते समय, मग्यार हमेशा रुकने और रात भर रुकने के दौरान घोड़े की गश्ती दल को आगे भेजते थे, उनका शिविर भी लगातार गार्डों से घिरा रहता था। उन्होंने दुश्मन पर तीरों की बौछार करके लड़ाई शुरू की, और फिर तेजी से हमला करके उन्होंने दुश्मन के गठन को तोड़ने की कोशिश की। यदि वे असफल हो गए, तो वे दिखावटी उड़ान में बदल गए, और यदि दुश्मन ने चाल के आगे घुटने टेक दिए और पीछा करना शुरू कर दिया, तो मग्यार तुरंत पलट गए और पूरी भीड़ के साथ दुश्मन की युद्ध संरचनाओं पर हमला कर दिया; रिज़र्व ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसे मग्यार तैनात करना कभी नहीं भूले। पराजित शत्रु का पीछा करने में, मग्यार अथक थे, और किसी के लिए कोई दया नहीं थी।

काला सागर के मैदानों में मग्यारों का प्रभुत्व लगभग आधी सदी तक रहा। 890 में, बीजान्टियम और डेन्यूब बुल्गारियाई के बीच युद्ध छिड़ गया। सम्राट लियो द वाइज़ ने हंगरीवासियों को अपनी ओर आकर्षित किया, जो डेन्यूब के दाहिने किनारे को पार कर गए और, अपने रास्ते में सब कुछ तबाह करते हुए, बल्गेरियाई राजधानी प्रेस्लावा की दीवारों तक पहुँच गए। ज़ार शिमोन ने शांति मांगी, लेकिन गुप्त रूप से बदला लेने का फैसला किया। उन्होंने पेचेनेग्स को हंगेरियाई लोगों पर हमला करने के लिए राजी किया। और इसलिए, जब हंगेरियन घुड़सवार सेना एक और छापे पर गई (जाहिरा तौर पर मोरावियन स्लाव के खिलाफ), पेचेनेग्स ने उनके खानाबदोशों पर हमला किया और घर पर बचे कुछ लोगों और असहाय परिवारों का नरसंहार किया। पेचेनेग छापे ने हंगरीवासियों को एक जनसांख्यिकीय आपदा का सामना करना पड़ा जिसने लोगों के रूप में उनके अस्तित्व को खतरे में डाल दिया। उनकी पहली चिंता महिलाओं की कमी को पूरा करना था। वे कार्पेथियन से आगे चले गए और 895 के पतन में ऊपरी टिस्ज़ा की घाटी में बस गए, जहाँ से उन्होंने महिलाओं और लड़कियों को पकड़ने के लिए पन्नोनियन स्लावों पर वार्षिक छापे मारने शुरू कर दिए। स्लाविक रक्त ने हंगरीवासियों को जीवित रहने और अपनी पारिवारिक वंशावली को जारी रखने में मदद की।

प्रिंस अर्पाड का कार्पेथियन को पार करना। साइक्लोरामा मग्यारों द्वारा हंगरी की विजय की 1000वीं वर्षगांठ के लिए लिखा गया था।

मग्यार शासन ने हमें अवार योक के समय की याद दिला दी। इब्न रुस्टे ने मग्यार के अधीनस्थ स्लाव जनजातियों की स्थिति की तुलना युद्धबंदियों की स्थिति से की, और गार्डिज़ी ने उन्हें अपने स्वामी को खिलाने के लिए बाध्य दास कहा। इस संबंध में, जी.वी. वर्नाडस्की ने हंगेरियन शब्द डोलोग - "कार्य", "श्रम" और रूसी शब्द "ऋण" (जिसका अर्थ है "कर्तव्य") के बीच एक दिलचस्प तुलना की है। इतिहासकार के अनुसार, मग्यार लोग स्लाव का इस्तेमाल "काम" के लिए करते थे, जिसे पूरा करना उनका "कर्तव्य" था - इसलिए हंगेरियन और रूसी में इस शब्द का अलग-अलग अर्थ है। संभवतः, हंगेरियाई लोगों ने "गुलाम" के लिए स्लाव शब्द उधार लिया - रब और "योक" - जारोम ( वर्नाडस्की जी.वी. प्राचीन रूस' पृ. 255 - 256).

संभवतः 9वीं शताब्दी के दौरान। नीपर और डॉन क्षेत्र की स्लाव जनजातियों ने भी एक से अधिक बार हंगेरियन घुड़सवार सेना के भारी हमले का अनुभव किया। वास्तव में, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में 898 के अंतर्गत लिखा गया है: "उग्रियों ने पहाड़ के साथ कीव से आगे मार्च किया, जिसे अब उगर्स्कोए कहा जाता है, और जब वे नीपर के पास आए तो वे वेझास [तंबू] के साथ छिप गए..."। हालाँकि, करीब से जांच करने पर, यह खंडित संदेश शायद ही विश्वसनीय है। सबसे पहले, आक्रमण की तारीख गलत है: हंगेरियाई लोगों ने 894 से पहले निचले नीपर क्षेत्र को पन्नोनिया के लिए छोड़ दिया था। दूसरे, कीव के पास उग्रियों के "खड़े" होने के बारे में कहानी की निरंतरता की कमी इंगित करती है कि इतिहासकार-स्थानीय इतिहासकार इस मामले में मैं केवल मूल नाम उग्रिक की व्याख्या करना चाहता था, जो वास्तव में स्लाव शब्द पर आधारित है बाम मछली- "नदी का ऊंचा, खड़ा किनारा" ( वासमर एम. व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश। टी. चतुर्थ. पी. 146). तीसरा, यह स्पष्ट नहीं है कि उग्रियन कहाँ जा रहे होंगे, "पहाड़ के पास कीव से आगे" (अर्थात्, नीपर के ऊपर, इसके दाहिने किनारे के साथ) चलते हुए, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि, पेचेनेग्स से भागते हुए, वे चले गए उनका एटेलकुज़ा किसी भी तरह से उत्तर की ओर नहीं, बल्कि सीधे पश्चिम की ओर - पन्नोनियन स्टेप्स में है।

अंतिम परिस्थिति हमें फिर से संदेह करती है कि यहाँ के इतिहासकार ने भी, नीपर में से एक से संबंधित एक किंवदंती को नीपर पर कीव की ऐतिहासिक वास्तविकता के साथ जोड़ा है। अधिक पूर्ण रूप में, इसे "हंगेरियन के अधिनियम" (1196 - 1203 में राजा बेला III के दरबार में लिखा गया एक अनाम इतिहास) में पढ़ा जा सकता है, जहां यह कहा गया है कि हंगेरियन, एटेलकुज़ा से पीछे हटते हुए, "पहुंचे" रूस के क्षेत्र और, बिना किसी या प्रतिरोध का सामना किए, कीव शहर तक मार्च किया। और जब हम कीव शहर से होकर गुजरे, (घाटों पर। - एस. टी.एस.) नीपर नदी, वे रूस के राज्य को अपने अधीन करना चाहते थे। इस बारे में जानने के बाद, रूस के नेता बहुत भयभीत हो गए, क्योंकि उन्होंने सुना था कि नेता अल्मोस, युडजेक का पुत्र, राजा अत्तिला के परिवार से आया था, जिसे उनके पूर्वजों ने वार्षिक श्रद्धांजलि अर्पित की थी। हालाँकि, कीव राजकुमार ने अपने सभी रईसों को इकट्ठा किया, और परामर्श करने के बाद, उन्होंने नेता अल्मोश के साथ लड़ाई शुरू करने का फैसला किया, वे अपना राज्य खोने के बजाय युद्ध में मरना चाहते थे और, उनकी इच्छा के विरुद्ध, नेता अल्मोश के प्रति समर्पण करना चाहते थे। लड़ाई रूसियों द्वारा हार गई थी। और "नेता अल्मोश और उसके योद्धाओं ने जीतकर, रूस की भूमि को अपने अधीन कर लिया और, उनकी संपत्ति लेकर, दूसरे सप्ताह में कीव शहर पर हमला करने चले गए।" स्थानीय शासकों ने अल्मोस के अधीन रहना सबसे अच्छा समझा, जिन्होंने मांग की कि वे "बंधक के रूप में अपने बेटों को उन्हें दें", "वार्षिक कर के रूप में दस हजार अंक" का भुगतान करें और इसके अलावा, "भोजन, कपड़े और अन्य आवश्यक चीजें" प्रदान करें - घोड़े "काठी और बिट्स के साथ" और ऊंट "माल परिवहन के लिए।" रूसियों ने समर्पण कर दिया, लेकिन इस शर्त पर कि हंगेरियन कीव छोड़ दें और "पश्चिम में, पन्नोनिया की भूमि पर" चले जाएं, जो पूरी हुई।

हंगरी में, इस किंवदंती का उद्देश्य स्पष्ट रूप से "रूस के साम्राज्य" पर हंगरी के प्रभुत्व को उचित ठहराना था, यानी कार्पेथियन रूसियों के अधीनस्थ क्षेत्र पर, जिसके कारण हंगरी के सिंहासन के उत्तराधिकारी को "रूस के ड्यूक" की उपाधि मिली। ।”

इस सब को देखते हुए, हम कह सकते हैं कि उत्तरी काला सागर क्षेत्र में मग्यार प्रभुत्व की अवधि प्रारंभिक रूसी इतिहास के लिए लगभग बिना किसी निशान के गुजर गई।
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