समय-समय पर, पुरातात्विक खुदाई के परिणामस्वरूप, वैज्ञानिकों को ऐसे लोगों के अवशेष मिलते हैं जो अपने जीवनकाल के दौरान 5 मीटर से अधिक लंबे थे। डेटा प्रेस में लीक हो गया है, लेकिन वैज्ञानिक कोई बयान नहीं देते हैं। कुछ लोगों का तर्क है कि ये निर्विवाद तथ्य हैं जिनकी पुष्टि दुनिया भर के पुरातत्वविदों ने की है। अन्य लोग इसे एक बड़ा धोखा कहते हैं।

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पिछली शताब्दियों से पता चलता है

आज अभिलेखागार में आप दुनिया भर में खुदाई के बारे में पिछले वर्षों के पर्याप्त मात्रा में साक्ष्य पा सकते हैं, जिसके परिणाम ग्रह की प्राचीन आबादी के अवास्तविक रूप से बड़े अवशेषों की खोज थे। अग्रणी वैज्ञानिक मीडिया द्वारा थोपी गई चर्चाओं में भाग नहीं लेना चाहते, विचारशील चुप्पी बनाए रखना पसंद करते हैं। क्या ये सच हो सकता है? या क्या यहाँ सावधानीपूर्वक विकसित मिथ्याकरण हो रहे हैं?

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19वीं सदी की शुरुआत में, अमेरिकी राज्य टेनेसी में वैज्ञानिकों ने 2 मीटर 15 सेमी लंबे 2 प्राचीन कंकालों की खोज की। सदी के अंत में, दफन टीलों की खुदाई की गई, जहां 2 मीटर से अधिक लंबे प्राचीन लोगों के दफन की खोज की गई। इसके तुरंत बाद, जर्मन पुरातत्वविदों ने लगभग 2 मीटर 50 सेमी ऊंचे प्राचीन निवासियों के कंकालों की खोज की। इसके अलावा, मिस्र में खुदाई हुई थी, लेकिन खोज में मिस्रवासियों की प्राचीन जाति से संबंधित कोई संकेत नहीं था - खोजे गए अवशेष एक अलग जाति के लोगों के थे, जिनकी अपने जीवनकाल के दौरान ऊंचाई 2 से 3 मीटर थी।

20वीं सदी में ऑस्ट्रेलिया में खुदाई के दौरान विशालकाय कंकाल मिले थे, जिनकी ऊंचाई 2 मीटर 10 सेमी से लेकर 3 मीटर 70 सेमी तक थी। चीन में, वैज्ञानिकों को कंकालों के टुकड़े मिले, जिसकी बदौलत वैज्ञानिक प्राचीन लोगों की ऊंचाई निर्धारित करने में सक्षम हुए - लगभग 3-3.5 मीटर। इसके अलावा, विभिन्न वस्तुओं की खोज की गई जिनका वजन 5 किलोग्राम से अधिक था। ग्रह का एक आधुनिक निवासी मुश्किल से 9 किलोग्राम वजन वाले डंडे का उपयोग कर सकता है!

विशाल कंकालों की खोज के अलावा, विशाल लोगों के अस्तित्व के कई दस्तावेजी सबूत भी हैं। बाइबल ऐसी जानकारी से समृद्ध है; दुनिया भर के विभिन्न विकासों के लोगों और राष्ट्रीयताओं की किंवदंतियाँ और कहानियाँ उनमें भरी हुई हैं।

21वीं सदी की खोज

न केवल पिछली शताब्दियाँ ऐसी खोजों से समृद्ध हैं। नई सहस्राब्दी की शुरुआत में, एला घाटी में खुदाई की गई, जिससे कंकाल की खोज करना संभव हो गया। प्रारंभिक गणना के अनुसार, उनके जीवनकाल के दौरान प्राचीन विशालकाय की ऊंचाई 4 मीटर थी, और वह 3 हजार साल से भी पहले जीवित थे। कुछ साल बाद, गोबी रेगिस्तान में, अंग्रेजों ने अवशेषों का पता लगाया, जिसकी बदौलत विशाल की अधिकतम ऊंचाई दर्ज की गई - 15 मीटर। जिस पृथ्वी में यह खोज हुई वह 45 मिलियन वर्ष पुरानी थी।

तथ्य या कल्पना

16वीं शताब्दी में फ़्रांस में एक विशाल कंकाल मिला था, जो परिभाषा के अनुसार पुरातन काल के प्रसिद्ध राजा का था। एक निश्चित वैज्ञानिक निकोलस अबिको ने अपने शोध के आधार पर एक शोध प्रबंध लिखा। प्रत्यक्षदर्शी विवरण इस बात की पुष्टि करते हैं कि ये अवशेष शाही दरबार और आम नागरिकों पर भारी प्रभाव डालते हैं। यह कंकाल राष्ट्रीय प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय में स्थापित किया गया था और कई सौ वर्षों तक आगंतुकों और वैज्ञानिकों को आकर्षित करता रहा।

विद्वान व्यक्तियों में से एक, क्यूवियर ने अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में इस खोज का अधिक ध्यान से अध्ययन करने का निर्णय लिया। गंभीर शोध की शुरुआत के तुरंत बाद, एक भव्य धोखाधड़ी का खुलासा हुआ। 19वीं शताब्दी के मध्य में, विज्ञान अकादमी को यह स्वीकार करना पड़ा कि ज्ञात कंकाल आधुनिक हाथियों के प्रागैतिहासिक पूर्ववर्ती की हड्डियों से बना था, जो मैमथ के उद्भव से पहले भी हमारे ग्रह पर निवास करते थे। हड्डियों को इकट्ठा किया गया और इस तरह से लगाया गया कि वे किसी व्यक्ति की तरह दिखें।

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निष्कर्ष

अक्सर, ऐसी संवेदनाओं की नवीनतम तस्वीरें उजागर करने वाले प्रकाशन सामने आते हैं। लेकिन उन कलाकृतियों का क्या करें जो घरेलू सामान और काफी बड़े आकार के रसोई के बर्तन हैं और जिनका वजन 5 किलोग्राम या उससे अधिक है। प्राचीन लोगों की पुरातात्विक खुदाई से उन इमारतों और शहरों को ढूंढना संभव हो गया है जो लगभग 3 मीटर ऊंचे लोगों के आवास की उम्मीद से बनाए गए थे।

2015 खोजों से समृद्ध रहा: प्राचीन कब्रें, मोज़ाइक, पत्थर के स्मारक। जबकि हर कोई उस उज्ज्वल भविष्य की प्रतीक्षा कर रहा है जो 2016 निस्संदेह हमें देगा, हम उस कम दिलचस्प अतीत पर एक नज़र डालते हैं जो 2015 ने हमारे सामने प्रकट किया।

सुपरहेंज

सुपरहेंज - यह नवपाषाणकालीन पत्थर का स्मारक स्टोनहेंज से दो मील दूर दक्षिण पश्चिम इंग्लैंड में स्थित है। सुपरहेंज सी-आकार की रेखा में व्यवस्थित पत्थर के 40 ब्लॉक हैं। उनकी आयु 4,500 वर्ष आंकी गई है, और कुछ की ऊंचाई चार मीटर तक होती है। अंतर्राष्ट्रीय परियोजना "द इनविजिबल लैंडस्केप ऑफ स्टोनहेंज" पर काम करते समय पुरातत्वविदों ने रिमोट सेंसिंग का उपयोग करते हुए बिना खुदाई के सुपरहेंज की खोज की। अब यह स्पष्ट हो गया है कि "स्टोनहेंज परिदृश्य" कई रहस्य छुपाता है, जो संभवतः अगले वर्ष हमारे सामने प्रकट होंगे।

सुपरहेंज पत्थर ब्लॉकों का अनुमानित स्थान (कंप्यूटर ग्राफिक्स)
दुनिया का सबसे पुराना प्रेट्ज़ेल

बेकरी के फर्श के नीचे प्रेट्ज़ेल का टुकड़ा मिला

2015 में भोजन पुरातात्विक घटनाओं के केंद्र में था। जर्मनी में, एक पुरानी बेकरी के फर्श के नीचे, एक प्रेट्ज़ेल (वास्तव में, एक प्रेट्ज़ेल) पाया गया जो अनुमानतः 250 वर्ष पुराना है। अब - ध्यान - कहानी का सबसे दिलचस्प हिस्सा: बेकर ने शायद बेकिंग के तुरंत बाद डिश को जलाने की कोशिश की, जिसके बाद उसने अवशेषों को बाहर फेंक दिया। इससे प्रेट्ज़ेल को लगभग अपने मूल रूप में ढाई शताब्दियों तक अपने बेहतरीन समय की प्रतीक्षा करने में मदद मिली।

पुरानी तस्वीर में बेकरी
सबसे पुरानी आड़ू की गुठलियाँ

आइए भोजन के विषय को जारी रखें। दक्षिण पश्चिम चीन में पुरातत्वविद् ताओ सु ने सबसे पुराने फलों के बीज की खोज की। "सबसे पुराना" से हमारा तात्पर्य यह है कि यह खोज लगभग 2.5 मिलियन वर्ष पुरानी है! इसके बावजूद, बीज पूरी तरह से संरक्षित थे और वैज्ञानिकों को यह पता लगाने में मदद मिली कि उस प्राचीन युग में, जंगली आड़ू फल का व्यास लगभग 5 सेमी था।
सेल्टिक राजकुमार

फ्रांस में शैम्पेन क्षेत्र में दफन एक लौह युग के राजकुमार की कब्र और उसके रथ की खोज की गई है। मकबरे का आकार लगभग 14 वर्ग मीटर है। मी, और इसकी उम्र 2.5 हजार साल है। राजकुमार के अवशेषों के साथ, लौह युग की अनोखी अंत्येष्टि कलाकृतियों की खोज की गई, जिसमें एक कांस्य वाइन कड़ाही भी शामिल थी।

वह स्थान जहाँ अवशेष पाये गये

एक विशाल वाइन कड़ाही का हिस्सा

शराब की कढ़ाई
अक्षुण्ण इट्रस्केन कब्र

पेरुगिया के दक्षिण-पश्चिम में टस्कन क्षेत्र में एक और अक्षुण्ण एट्रस्केन दफन की खोज की गई है। एक स्थानीय किसान को अपने खेत में हल से निराई करते समय गलती से जमीन में खाली जगह दिख गई। रिक्त स्थान वास्तव में एक मकबरा बन गया जो दो हजार वर्षों से भी अधिक समय तक अछूता रहा। दफ़नाना एक वर्गाकार कमरा था जिसमें दो ताबूत और चार कलश थे जिनमें अंतिम संस्कार के अवशेष थे। पुरातत्वविदों का सुझाव है कि यह कब्र एक पारिवारिक तहखाना रही होगी।
एकड़ का बाइबिल किला

एकर के प्राचीन किले के खंडहर
बाइबिल के पुरातत्वविदों ने एक बड़ी खोज की है, जो यरूशलेम के सबसे महान रहस्यों में से एक को उजागर करती है - उन्होंने एकर के यूनानी किले की खोज की है। 2,000 साल से भी पहले ग्रीक राजा एंटिओकस चतुर्थ द्वारा निर्मित, इस किले का उल्लेख यहूदी धार्मिक स्रोतों में किया गया था, और पुरातत्वविद् 100 से अधिक वर्षों से इसके अस्तित्व के प्रमाण खोज रहे हैं।
डूबे हुए जहाजों का कब्रिस्तान

छोटे ग्रीक द्वीपसमूह में की गई खोज को सही मायने में 2015 की सबसे प्रभावशाली पानी के नीचे पुरातात्विक खोजों में से एक कहा जा सकता है। फोरनी द्वीपसमूह के भीतर 17 वर्ग मील के क्षेत्र में 22 जहाजों के टुकड़े पाए गए। खुदाई से प्राप्त जानकारी ग्रीक क्षेत्रीय जल में जहाजों के मलबे के बारे में सभी ऐतिहासिक जानकारी का लगभग 12% है। जहाज 10 दिनों में पाए गए और पुरातन (700-480 ईसा पूर्व) से लेकर मध्य युग (16वीं शताब्दी) तक के काल के हैं।

प्राचीन स्क्रॉल और प्राचीन दंत चिकित्सा
2015 में, पुरातत्वविदों ने न केवल "क्षेत्रीय कार्य" में, बल्कि प्रयोगशालाओं में भी काम किया।

14,000 वर्ष से अधिक पुरानी दाढ़ पर शोध ने वैज्ञानिकों को दंत चिकित्सा के पहले ज्ञात उपयोग की खोज के लिए प्रेरित किया है। एक इलेक्ट्रिक माइक्रोस्कोप का उपयोग करते हुए, पुरातत्वविदों ने पाया कि क्षय से प्रभावित दांत का इलाज सिलिकॉन उपकरणों से किया गया था।

प्रयोगशाला में एक और खोज: शक्तिशाली एक्स-रे की मदद से, वैज्ञानिक प्राचीन स्क्रॉल को बिना खोले पढ़ने में सक्षम थे। जब 79 ईस्वी में वेसुवियस के विस्फोट के दौरान प्राचीन रोमन शहर हरकुलेनियम ज्वालामुखी गैसों के बादल में घिर गया था, तब स्क्रॉल को कोयले में बदल दिया गया था। इ। (कार्बोनाइजेशन एक रासायनिक प्रक्रिया है जिसमें सामग्री को नाइट्रोजन या आर्गन में 800 से 1500 डिग्री सेल्सियस के तापमान पर गर्म किया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप ग्रेफाइट जैसी संरचनाएं बनती हैं। - एड।)।

प्राचीन ग्रंथों को समझने की ऐसी तकनीक की खोज निश्चित रूप से संस्कृति और साहित्य के अध्ययन में एक नया कदम है।
प्राचीन स्ट्रोक और ल्यूकेमिया

शोधकर्ताओं ने 3,500 साल पुराने ममीकृत अवशेषों का अध्ययन करते समय दिल का दौरा पड़ने का सबसे पुराना मामला दर्ज किया है। नेबिरी नाम के एक मिस्र के गणमान्य व्यक्ति, जो 18वें राजवंश के फिरौन थुटमोस III (1479-1424 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान रहते थे, को हृदय संबंधी समस्याओं का अनुभव हुआ।

हाई-टेक सीटी स्कैन का उपयोग करके, जर्मन वैज्ञानिकों ने 7,000 साल पुराने कंकाल में ल्यूकेमिया का सबसे पुराना मामला खोजा है। ये अवशेष एक 40 वर्षीय महिला के थे और 1982 में दक्षिण-पश्चिमी जर्मनी के स्टटगार्ट-मुहालहौसेन शहर के पास से बरामद किए गए थे।

मंगोलिया में एक ध्यानमग्न भिक्षु के अवशेष खोजे गए। ममीकृत शरीर ने कमल की स्थिति में लगभग 200 वर्ष बिताए।

एक अमेरिकी संग्रहालय में प्राचीन फूलदानों में से एक की पेंटिंग पर, एक छात्र प्रशिक्षु ने एक पूर्वज - एक महिला को चित्रित करने वाले चित्र खोजे: एक पुराने बक्से की पेंटिंग से पता चलता है कि कैसे एक अमेज़ॅन, घोड़े पर सवार होकर, एक ग्रीक योद्धा से लड़ता है। योद्धा के हाथ में एक कमंद है, जो अमेज़ॅन द्वारा उसे इस तरह के हथियार के साथ चित्रित करने का पहला ज्ञात मामला है।

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आज तक, बड़ी संख्या में मूल्यवान खोजें की गई हैं जो हमें इतिहास को छूने और इसके विभिन्न अवधियों के रहस्य का पर्दा उठाने की अनुमति देती हैं।

वेबसाइटमानव इतिहास की कुछ सबसे आश्चर्यजनक पुरातात्विक खोजों पर अपना ध्यान आकर्षित करें।

टेराकोटा सेना

इन उत्खननों से वैज्ञानिकों को चीन के पहले सम्राट के शासनकाल पर नए सिरे से नज़र डालने का मौका मिला।

1947 में, शीआन प्रांत में एक किसान कुआँ खोद रहा था और उसे इस विशाल सेना की खोज हुई। इसे महान सम्राट किन शी हुआंग की कब्र के ठीक सामने दफनाया गया था ताकि योद्धा मृत्यु के बाद उनकी रक्षा कर सकें। शोधकर्ताओं के लिए यह विशाल संरचना शासक की अभूतपूर्व प्रगतिशीलता और मानवतावाद का सूचक बन गई, क्योंकि उनके पूर्ववर्तियों ने दूसरी दुनिया में "बसने" के लिए एक जीवित सेना को अपने साथ दफनाना पसंद किया था। यह आश्चर्य की बात है कि इस तथ्य के बावजूद कि रक्षक सेना की खोज लगभग 60 साल पहले की गई थी, सम्राट की कब्र अभी तक नहीं मिली है।

पुराने ज़माने की यहूदी हस्तलिपियाँ

बाइबिल के सबसे पुराने अंश पहली बार पाए गए हैं।

प्राचीन पांडुलिपियों का एक पूरा संग्रह मृत सागर के उत्तर-पश्चिमी तट पर कई स्थानों पर पाया गया था। वैज्ञानिकों ने पाया है कि ये स्क्रॉल पुराने नियम की सबसे पुरानी पांडुलिपि से 1,000 साल पहले बनाए गए थे। इसके अलावा, इन ग्रंथों के लिए धन्यवाद, अब हम जानते हैं कि उन सुदूर समय में जीवन कैसा था।

बेहिस्टुन शिलालेख

छठी शताब्दी ईसा पूर्व की ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन। इ।

इस शिलालेख की खोज अंग्रेज रॉबर्ट शर्ली ने 1598 में फारस में अपने राजनयिक मिशन के दौरान की थी। यह राजा डेरियस महान के आदेश से तैयार किया गया एक बहुभाषी पाठ है। चट्टान पर मौजूद शिलालेख 523-521 ईसा पूर्व की घटनाओं के बारे में बताते हैं। इ। इन शिलालेखों से पुरातत्वविदों ने मेसोपोटामिया, सुमेर, अक्कड़, फारस और असीरिया जैसी प्रसिद्ध सभ्यताओं का बेहतर अध्ययन किया।

ओल्डुवई कण्ठ

पहले अज्ञात क्षेत्र जहां आदिम लोग और जानवर रहते थे।

यह कण्ठ प्रागैतिहासिक काल की अनेक खोजों का क्षेत्र है। ओल्डुवई की खोज जर्मन कीटविज्ञानी विल्हेम कैटविंकेल ने 1911 में की थी: तितली का शिकार करते समय वैज्ञानिक सचमुच घाटी में गिर गए थे। प्राचीन मनुष्यों की तीन अलग-अलग प्रजातियाँ वहाँ पाई गईं, जिनमें ऑस्ट्रेलोपिथेकस, होमो हैबिलिस और होमो इरेक्टस और विलुप्त तीन पंजे वाले हिप्पारियन घोड़ों के अवशेष शामिल हैं।

अंगकोरवाट मंदिर

दुनिया की सबसे बड़ी धार्मिक इमारत.

विशाल पत्थर की संरचनाओं का पहला उल्लेख 1601 में मिलता है। तभी स्पेन के मार्सेलो रिबांडेइरो की नज़र गलती से कंबोडिया के जंगल में अंगकोर वाट के अजीब मंदिर पर पड़ गई। फिर, मंदिर की उत्पत्ति के रहस्य को जानने में असमर्थ, हर कोई 200 से अधिक वर्षों तक पत्थर की संरचना के बारे में भूल गया।

अंगकोर वाट मंदिर ("मंदिर शहर") दुनिया की सबसे बड़ी धार्मिक इमारत है। यह एक जटिल 3-स्तरीय संरचना है जिसमें कई सीढ़ियाँ और मार्ग हैं, जिसके शीर्ष पर 5 मीनारें हैं। यह अकारण नहीं है कि मंदिर को खमेर लोगों की आत्मा कहा जाता है, क्योंकि अंगकोर को आत्मविश्वास से एक महान सभ्यता का हृदय कहा जा सकता है।

ट्रॉय

उत्खनन के परिणामस्वरूप, 46 सांस्कृतिक परतों की पहचान की गई।

इलियन का प्राचीन शहर, जिसे हम सभी होमर और वर्जिल की कविताओं से जानते हैं, 1870 के दशक में स्व-सिखाया जर्मन पुरातत्वविद् हेनरिक श्लीमैन द्वारा खोजा गया था। खुदाई के बाद, प्राचीन शहर के इतिहास को कई अवधियों में विभाजित किया गया था - ट्रॉय I से ट्रॉय IX तक। होमरिक ट्रॉय को ट्रॉय VI (1900-1300 ईसा पूर्व) माना जाता है।

एंटीकिथेरा तंत्र

प्राचीन ग्रीस में बनाया गया यह उपकरण अपने युग से कहीं आगे था।

यह यांत्रिक उपकरण 1901 में एक प्राचीन जहाज़ के मलबे पर पाया गया था। यह तंत्र स्वयं लगभग 100 ईसा पूर्व का है। इ। वैज्ञानिकों के अनुसार, तंत्र में एक लकड़ी के मामले में कम से कम 30 कांस्य गियर होते थे, जिसके आगे और पीछे के किनारों पर तीरों के साथ कांस्य डायल लगाए जाते थे, और इसका उपयोग आकाशीय पिंडों की गति की गणना करने के लिए किया जाता था। वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि तंत्र ने ओलंपिक खेलों की शुरुआत की तारीख निर्धारित करने के लिए काम किया: डिवाइस को उच्च सटीकता के साथ 4 साल के चक्र की गणना करनी थी।

प्राचीन मानव दांत

ये अवशेष प्राचीन मानव की पूर्व अज्ञात प्रजाति के थे।

बायस्क के पास डेनिसोवा गुफा में एक प्राचीन व्यक्ति का एक दांत और एक उंगली की हड्डी मिली थी। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ये पुरातात्विक खोज कम से कम 50 हजार साल पुरानी हैं। अनुसंधान करने के बाद, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्राचीन मनुष्य की अब तक अज्ञात प्रजाति अल्ताई के क्षेत्र में रहती थी। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि डेनिसोवन्स थाकाली त्वचा, काली आँखें और बाल।

पॉम्पी

प्रसिद्ध प्राचीन रोमन शहर.

एक रोमन उपनिवेश के रूप में, शहर एक संपन्न बंदरगाह और रिसॉर्ट था, जैसा कि कई हवेलियों, मंदिरों, थिएटरों और स्नानघरों से पता चलता है। पोम्पेई में एक एम्फीथिएटर, एक मंच और एक बेसिलिका भी थी। यहां लगभग 20,000 निवासी रहते थे। 24 अगस्त, 79 ई इ। वेसुवियस के विस्फोट के दौरान, शहर पूरी तरह से राख और राख से ढक गया था। पोम्पेई की खोज 1599 में डोमेनिको फोंटाना ने की थी, लेकिन शहर की खुदाई 1748 में शुरू हुई। पोम्पेई की खोजों ने पुरातत्वविदों को रोमनों के जीवन का पुनर्निर्माण करने की अनुमति दी है। यह उल्लेखनीय है कि पोम्पेई से प्राप्त खोजों ने कला में साम्राज्य शैली के उद्भव में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

1. टेमिनोलॉजिकल परेशानियाँ और उनके अर्थ।क्या प्राचीन पूर्व और प्राचीन विश्व में पुरातत्व था? यह प्रश्न बहुत सरल नहीं है, लेकिन हल करने योग्य है। लेकिन क्या यह प्रासंगिक है? यह सब हमसे और हमारे हितों से बहुत दूर है... मुझे मत बताओ! यहां ऐसे पहलू हैं जो इन दिनों बहुत सामयिक हैं। लेकिन आइए दूर से शुरू करें।

क्या आपने पुरातत्व की शाखाओं के नामों की तार्किक विसंगतियों पर ध्यान दिया है?

सोवियत सत्ता के पतन और सोवियत संघ के पतन के साथ, "सोवियत" शब्द अंततः "प्राचीन" शब्द के समान ऐतिहासिक शब्द में बदल गया - यह ऐतिहासिक वास्तविकता के एक टुकड़े को नामित करना शुरू कर दिया जिसमें क्षेत्रीय और कालानुक्रमिक सीमाएं थीं और बन गईं अतीत की बात। इससे यह प्रतीत होता है कि वाक्यांश "पूर्वी पुरातत्व", "प्राचीन (या शास्त्रीय) पुरातत्व" और "सोवियत पुरातत्व", एक ही तरह से निर्मित, समान अर्थ सीमा से विज्ञान की शाखाओं को दर्शाते हैं। आह, नहीं. सोवियत पुरातत्व पुरातात्विक विज्ञान है क्योंकि यह सोवियत समाज में संचालित होता था, जबकि इसके अध्ययन का उद्देश्य किसी भी समय और किसी भी देश के स्मारक थे। लेकिन पूर्वी पुरातत्व और प्राचीन पुरातत्व बिल्कुल विपरीत हैं; यह एक पुरातात्विक विज्ञान है जिसका उद्देश्य पूर्व और प्राचीन दुनिया का अध्ययन करना है और इसे किसी भी समय और किसी भी देश के पुरातत्वविदों द्वारा किया जाता है। एक मामले में, विशेषण अध्ययन की वस्तु को दर्शाता है, दूसरे में, विषय को।

ऐसा क्यों हुआ ये समझना मुश्किल नहीं है. औपचारिक रूप से, ऐसे वाक्यांश अस्पष्ट हैं, शायद यह या वह समझ। लेकिन सोवियत पुरातत्वविद ज्ञात हैं, और सोवियत भौतिक संस्कृति को पुरातात्विक वस्तु के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया था। वैसे, यह पूरी तरह व्यर्थ है. सैद्धांतिक रूप से, कोई कल्पना कर सकता है कि भविष्य में, सोवियत लिखित स्रोतों से असंतोष हमें अपनी संस्कृति को पुरातात्विक अध्ययन के अधीन करने के लिए प्रेरित करेगा। अब भी, इस तरह की छिटपुट घटनाएं होती रही हैं। इसलिए, कैटिन में, पहले जर्मनों ने, और फिर हमारे लोगों ने, मारे गए पोलिश अधिकारियों के सामूहिक दफ़नाने को खोद डाला ताकि यह पता लगाया जा सके कि वास्तव में उन्हें किसने गोली मारी थी - नाज़ियों ने या स्टालिन के एकाग्रता शिविरों के जल्लादों ने। बेशक, यह एक समकालीन नीति थी, लेकिन इसे एक ऐतिहासिक मुद्दे के रूप में भी तैयार किया जा सकता है। किसी न किसी तरह, "सोवियत पुरातत्व" वाक्यांश सोवियत पुरातत्वविदों की गतिविधियों से जुड़ गया।

"प्राचीन पुरातत्व" के साथ स्थिति अलग है। प्राचीन विश्व की संस्कृति ज्ञात है और लंबे समय से पुरातात्विक अध्ययन का विषय रही है, जबकि प्राचीन विश्व के पुरातत्वविदों को कोई नहीं जानता है और कोई यह मान सकता है कि वे कभी अस्तित्व में नहीं थे। पुरातत्व के जन्म की समस्या के बारे में बोलते हुए, मैंने पहले ही डैनियल के कथन का उल्लेख किया है: "प्राचीन दुनिया ने इतिहासकार, भूगोलवेत्ता और नृवंशविज्ञानी दिए, लेकिन पुरातत्वविद् नहीं। आदिम पुरातत्व एकमात्र मानव विज्ञान है जिसे हम यूनानियों के पास नहीं खोज सकते" (डैनियल)। 1950: 16). मैंने दिखाया कि डेनियल ने इसका श्रेय न केवल आदिम पुरातत्व को दिया, बल्कि सामान्यतः पुरातत्व को दिया। और डैनियल के सम्मान में एक संग्रह में, जॉन इवांस ने "पुरातत्व का प्रागितिहास" (इवांस 1981) शीर्षक के तहत 17वीं शताब्दी से पहले पुरावशेषों के अध्ययन में जो कुछ भी हुआ, उसका वर्णन किया। यह लगभग एक आम राय बन गयी है.

लेकिन अभी भी आम नहीं है. वे इतिहासकार जो पुरातत्व के क्रमिक विकास की अवधारणा का पालन करते हैं, वे इसके क्रमिक उद्भव के बारे में बात करते हैं और इसकी शुरुआत को बहुत प्रारंभिक काल, विशेष रूप से प्राचीन पूर्व और विशेष रूप से प्राचीन काल से मानते हैं। वेस ने इस पर स्पष्ट रूप से अपने लेख का शीर्षक दिया: "पुरातत्वविद् के रूप में यूनानी और रोमन" (वेस 1949), और कुक ने अपने लेख का शीर्षक "एक पुरातत्वविद् के रूप में थ्यूसीडाइड्स" (कुक 1955) रखा। पूर्वी पुरावशेषों में होमरिक यूनानियों की रुचि के बारे में, ज़िक्टरमैन लिखते हैं: "वे पुरातत्व में लगे हुए थे, लेकिन शास्त्रीय नहीं।" हालाँकि, वह कहते हैं: "और प्राचीन दुनिया में जिसे हम आज शास्त्रीय पुरातत्व कहते हैं उसके पहले चरण पहले से ही मौजूद थे।" उन्होंने अपनी पुस्तक "शास्त्रीय पुरातत्व का सांस्कृतिक इतिहास" में एक संपूर्ण अध्याय का शीर्षक दिया: "शास्त्रीय पुरातत्व की प्राचीन जड़ें" (सिक्टरमैन 1996: 28)। श्नैप्प ने, हालांकि इस तरह के अस्पष्ट फॉर्मूलेशन को सामने रखने की हिम्मत नहीं की, फिर भी यह स्पष्ट कर दिया कि प्राचीन दुनिया में मौजूद भौतिक पुरावशेषों में रुचि की वे अभिव्यक्तियाँ, कुछ आरक्षणों के साथ, पुरातत्व में शामिल होने के योग्य हो सकती हैं। "...पुरातत्व को एक लंबे विकास के उत्पाद के रूप में माना जा सकता है, जो संभवतः पूर्व-साक्षर समाजों में शुरू हुआ और सभी समय और देशों के पुरातत्वविदों द्वारा कई और सावधानीपूर्वक किए गए अवलोकनों द्वारा जारी रखा गया" (श्नैप 2002)।

तो क्या प्राचीन विश्व में पुरातत्व था?

2. "पवित्र पुरातत्व": प्राचीन पूर्व में पुरातात्विक ज्ञान. गणित, चिकित्सा और भाषाशास्त्र प्राचीन पूर्व में दिखाई दिए। तब पुरातत्व नहीं था. लेकिन खुदाईहुआ, और पुरातनता के बारे में कुछ ज्ञान भी मौजूद था - कम से कम वे पहले से ही ज्ञात थे प्राचीन समय. पुरातत्व के इतिहास पर कुछ पाठ्यपुस्तकों में, प्राचीन पूर्व के पुरातात्विक ज्ञान पर अध्याय बहुत व्यापक हैं, लेकिन यह इस तथ्य के कारण है कि कथा में समय के बारे में प्राचीन पूर्वी विचार, इतिहास की प्राचीन पूर्वी अवधारणाएं और उत्पत्ति के बारे में विचार शामिल हैं। और लोगों की नियति। पुरातत्वविदों के लिए यह दिलचस्प है, लेकिन यह पुरातत्व नहीं है।

पुरातात्विक ज्ञान के लिए, अर्थात्, जो बाद में पुरातत्व विज्ञान का हिस्सा बन गया, उस समय के उपचार को पुरातात्विक के साथ शामिल करना समझ में आता है। स्मारकोंऔर इन वस्तुओं से संबंधित ज्ञान।

भौतिक पुरावशेषों के प्रति तत्कालीन दृष्टिकोण का सार था तीर्थस्थलों की धार्मिक पूजाऔर आम तौर पर बोल रहा हूँ हर पारंपरिक चीज़ का सम्मान. बेशक, ये वैज्ञानिक लक्ष्य नहीं हैं, लेकिन इनसे पहचान और रिकॉर्डिंग, अध्ययन, सुरक्षा और अक्सर निष्कर्षण और संरक्षण भी हुआ। निःसंदेह, कब्रें, विशेष रूप से शाही कब्रें, पूजनीय और संरक्षित थीं; पुराने मंदिरों का सम्मान किया जाता था, और उनके खंडहरों का रोल मॉडल के रूप में अध्ययन किया जाता था; प्राचीन खजाने और बस्तियों के खंडहर मिथकों से जुड़े थे और पवित्रता से संपन्न थे। कोई मोटे तौर पर "के बारे में बात कर सकता है" पवित्र पुरातत्व", यदि यह ख़तरा न हो कि यह पदनाम अपनी परंपरा खो देगा और पुरातत्व के साथ समतुल्य हो जाएगा।

पहले से ही मिस्र के बारहवीं राजवंश (1991 - 1786 ईसा पूर्व) के शाही मकबरों के निर्माण में, शोधकर्ताओं (एडवर्ड्स 1985: 210 - 217) ने जानबूझकर के संकेत देखे पुरातनीकरण, लेकिन उसके लिए यह जरूरी था जाननाप्राचीन रोल मॉडल की विशेषताएं, उन्हें पहचानें। XVIII राजवंश (1552 - 1305 ईसा पूर्व) के दौरान, शास्त्रियों ने प्राचीन और लंबे समय से छोड़े गए स्मारकों पर निशान (भित्तिचित्र) छोड़े - इसलिए, उन्होंने उनका दौरा किया। खंडित पूर्व-वंशीय पैलेट पर रानी तीये (1405 - 1367 ईसा पूर्व) का नाम अंकित है (ट्रिगर 1989: 29)।

19वें राजवंश से, रामेसेस द्वितीय के पुत्र खेमवासेट (1290 - 1224 ईसा पूर्व), ग्रीको-रोमन काल तक एक जादूगर और ऋषि के रूप में प्रसिद्ध थे, उन्होंने राजधानी मेम्फिस के आसपास के प्राचीन स्मारकों से जुड़े पंथों का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया। इन पंथों को पुनः स्थापित करो मेम्फिस में मंदिर के निर्माण कार्य के दौरान, जहां वह उच्च पुजारी थे, एक मूर्ति का पता चला था, जिसे खैमवासेट ने फिरौन चेओप्स के पुत्र कावाब की छवि के रूप में पहचाना, जो 13 शताब्दी पहले रहते थे। इसे मिली हुई मूर्ति पर उकेरा गया है, जो अब काहिरा संग्रहालय में रखी गई है (चित्र 1): "राजा का पुत्र, सेमा का पुजारी और कारीगरों के सबसे बड़े प्रबंधक हेमवासेट, इस मूर्ति के लिए खुश थे।" कावाब, जिसे एक बार अपने पिता खुफ़ु (चेओप्स) का कूड़ा बनने की सजा दी गई थी, सुरक्षित रखा गया..." खामवासेट खुश था क्योंकि वह उन महान पूर्वजों से बहुत प्यार करता था जो पहले आए थे और उनके कार्यों की पूर्णता" (गोमा 1973; किचन 1982: 103 - 109)।

सैइट काल (664 - 525 ईसा पूर्व) के दौरान, पुराने साम्राज्य की नक्काशीदार राहतों का ज्ञान शैलीगत पुनरुद्धार के प्रयासों के लिए पर्याप्त था (स्मिथ 1958: 246 - 252)।

इस प्रकार, उस समय के मिस्रवासियों द्वारा भौतिक संस्कृति की प्राचीन वस्तुओं का ज्ञान स्पष्ट है, और भौतिक संस्कृति की वस्तुओं को पुरावशेषों के रूप में ही पृथ्वी से निकाला गया था। यह मानते हुए कि उत्खनन संपूर्ण पुरातत्व नहीं है, फ्रांसीसी पुरातत्वविद् और पुरातत्व के इतिहासकार श्नैप्प मानते हैं खुदाईखैमवासेटा को उद्देश्य में पुरातात्विक माना गया और निष्कर्ष निकाला गया: "चाहे हेमुआ (जैसा कि फ्रांसीसी खैमवासेटा - एल.के. कहते हैं) "प्रथम" पुरातत्वविद् थे या नहीं, वह निस्संदेह वही थे जिन्हें रोमन (और उनके बाद सभी पश्चिमी वैज्ञानिक) कहते थे। एंटीक, पुरातनता और सुदूर अतीत के अवशेषों में रुचि" (श्नैप 2002: 135)। और पुरावशेषों से आज के पुरातत्वविद् बड़े हुए। लेकिन खुदाई न केवल सभी पुरातत्वविदों की है, बल्कि बिल्कुल भी पुरातात्विक नहीं हो सकती है (उदाहरण के लिए, फोरेंसिक उत्खनन) लेकिन मिस्रवासियों को पुरावशेषों का ज्ञान इतिहास के लिए नहीं, बल्कि व्यावहारिक धार्मिक समस्याओं के समाधान के लिए आवश्यक था।

उत्खनन के बेबीलोनियाई साक्ष्य पुरातत्व की और भी अधिक याद दिलाते हैं। मंदिर की नींव में रखी गई इराक के लार्सा की मिट्टी की ईंटों पर, 6वीं शताब्दी के बेबीलोनियाई राजा का निम्नलिखित शिलालेख खोजा गया था। ईसा पूर्व इ। (अंक 2):

"मैं बेबीलोन का राजा नबोनिडस हूं, मर्दुक द्वारा नियुक्त चरवाहा हूं..., जिसे देवताओं के राजा मर्दुक ने दृढ़ता से शहरों के आपूर्तिकर्ता और तीर्थस्थलों के पुनर्स्थापक के रूप में घोषित किया था...

जब स्वर्ग के महान स्वामी, शमाश, काले सिर वाले लोगों के चरवाहे, मानव जाति के शासक, […] लार्सा, उनके निवास का शहर, ई-बब्बर, उनके नियंत्रण का घर, जो लंबे समय से खाली था और खंडहर में बदल गया था, धूल और कूड़े के नीचे, - मिट्टी का एक बड़ा ढेर, तब तक ढका हुआ था जब तक कि इसकी संरचना पहचानने योग्य नहीं रह गई थी, और इसकी योजना अब दिखाई नहीं दे रही थी, […] मेरे पूर्ववर्ती राजा नबूकदनेस्सर, नबोपोलस्सर के पुत्र के शासनकाल में, धूल को हटा दिया गया था , और शहर और मंदिर को ढकने वाले मिट्टी के टीले से पूर्ववर्ती, पुराने राजा बर्नारबुरीश के ई-बब्बारा के टेम्पेनोस का पता चला, लेकिन अधिक प्राचीन राजा के टेमेनोस की खोज बिना खोज के की गई थी। उन्होंने महान देवता शमाश को समायोजित करने के लिए बर्नारबुरीश के टेमेनो पर ई-बब्बर का निर्माण किया, जिसे उन्होंने देखा था...

तो, 10वें वर्ष में और मेरे शासनकाल के शुभ दिन पर, मेरी शाश्वत महानता के दौरान, शमाश को प्रिय, शमाश को अपनी पूर्व बस्ती की याद आई; उसने खुशी-खुशी ज़िगगुराट पर अपने प्रार्थना घर से पहले से बेहतर पुनर्निर्माण करने का फैसला किया, और यह मुझ राजा नबोनिडस था, जिसने उसे प्रदान किया था, कि उसने ई-बब्बर को बहाल करने और उसके प्रभुत्व के घर को चिह्नित करने का काम सौंपा।

महान राजा मर्दुक के आदेश पर, चार दिशाओं से हवाएँ चलीं, बड़े तूफान आए: शहर और मंदिर को ढकने वाली धूल उठी; ई-बब्बर, शक्तिशाली मंदिर, देखा जा सकता है... शमाश और अया की सीट से, जिगगुराट के विशाल चैपल से, शाश्वत पवित्र स्थान, शाश्वत कक्ष प्रकट हुआ - टेमेनोस; उनकी योजना अब दिखाई देने लगी थी। मैंने वहां प्राचीन राजा हम्मुराबी का शिलालेख पढ़ा, जिसने शमाश के लिए, बर्नारबुरीश से सात सौ साल पहले, प्राचीन टेमेनोस पर ई-बब्बर का निर्माण कराया था, और मुझे इसका अर्थ समझ में आया। मैंने सोचा: "बुद्धिमान राजा बर्नारबुरीश ने मंदिर का पुनर्निर्माण किया और महान स्वामी शमाश को वहां रहने के लिए दिया। मेरे लिए... यह मंदिर और इसका जीर्णोद्धार... मैंने अपने महान स्वामी मर्दुक के वचन और वचनों की शपथ ली ब्रह्माण्ड के स्वामी शमाश और अदद, मेरा हृदय आनन्दित हुआ, मेरे कलेजे में आग लग गई, मेरा कार्य स्पष्ट हो गया, और मैं कुदाल पकड़कर, फावड़ा पकड़कर, और टोकरी लेकर शमाश और मर्दुक के लिए श्रमिकों को इकट्ठा करने लगा ई-बब्बर, मेरे भव्य मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए उन्हें बड़ी संख्या में भेजा गया, मास्टर्स ने सजावट को समझने के लिए उस उपकरण की जांच की जहां यह पाया गया था।

एक शुभ दिन पर... मैंने प्राचीन राजा हम्मुराबी के मंदिर पर ईंटें रखीं। मैंने इस मंदिर का प्राचीन शैली में पुनर्निर्माण किया और इसकी संरचना को सजाया..." (श्नैप्प 1996: 13 - 17)।

तो, बेबीलोन के राजा नबोनिडस (556 - 539) ने मंदिर के पिछले स्वरूप के पुनर्निर्माण के लिए अपनी योजना और सजावट स्थापित करने के लिए लार्स में मंदिर की खुदाई की। खुदाई करते समय, उन्हें पता चला कि उनके पूर्ववर्ती नबूकदनेस्सर (नबूकदनेस्सर द्वितीय), जिन्होंने उनसे कुछ ही समय पहले (605 - 562) शासन किया था, पहले ही वहां खुदाई कर चुके थे और 7 शताब्दी पहले राजा बर्नारबुरीश (1359 - 1333) द्वारा निर्मित एक मंदिर का पता लगाया था। इसके अलावा, नबोनिडस को वहां राजा हम्मुराबी (1792 - 1750) का और भी प्राचीन (अन्य चार शताब्दियों का) शिलालेख मिला और उसने उसे पढ़ा। उनके कार्य केवल यही नहीं थे खोजोएक पवित्र स्थान में कुछ प्राचीन, लेकिन यह भी पहचान करने के लिएऔर पुनर्स्थापित करना. यह भी ज्ञात है (डैनियल 1975:16) कि नाबोनिडस आमतौर पर ऐसी गतिविधियों का शौकीन था। उन्होंने सिप्पार में शमाश के मंदिर के नीचे 18 हाथ की गहराई में खुदाई की, नींव के नीचे एक शिलालेख वाला एक पत्थर था, जिसे अक्कड़ के सरगोन के बेटे नरमसीन ने रखा था, - एक पत्थर "जिसे किसी भी पिछले राजा ने 3200 वर्षों से नहीं देखा था" ( वास्तव में, सरगोन, जिसने लगभग 2335 - 2279 ईसा पूर्व शासन किया था, 17 शताब्दियों से भी अधिक समय तक नेबोनिडस से अलग हो गया)।

एलेन श्नैप्प ने लार्स प्रकरण का सार प्रस्तुत करते हुए कहा: "यह उससे बहुत दूर नहीं है जिसे हम आज पुरातत्व कहते हैं" और नेबोनिडस के शिलालेख को "पुरातत्व की चेतना और अभ्यास का पहला लिखित प्रमाण" कहते हैं (श्नैप्प 1996: 17 - 18)। बेबीलोन के उत्खननकर्ताओं और आधुनिक पुरातत्वविदों के कार्य निस्संदेह समान हैं, और इसलिए अभ्यास भी समान है। लेकिन ये वही कार्य नहीं हैं. राजा को केवल यह स्थापित करने की आवश्यकता थी कि उसके पूर्ववर्तियों ने मंदिर कहाँ और कैसे बनाया, और उसका जीर्णोद्धार किया। उन्हें किसी अन्य पुरावशेष की आवश्यकता नहीं थी, न ही उनके स्वरूप और अनुक्रम की स्थापना, न ही उनके संरक्षण - उन्होंने हम्मुराबी के शिलालेख में अपनी स्वयं की पोस्टस्क्रिप्ट जोड़ी, और पुरानी योजना के अनुसार प्राचीन मंदिर को एक नए से बदल दिया। यह पुरातत्व नहीं है, लेकिन व्यावहारिक धर्मशास्त्र. यदि हम यहां पुरातत्व के एक तत्व को समझ सकते हैं, तो यह इतिहास की ओर नहीं, बल्कि चर्च वास्तुकला की ओर उन्मुख है। उत्खनन की तुलना में यहाँ पुरातत्व थोड़ा अधिक है।

उत्खनन के अलावा, बेबीलोनियों ने कभी-कभी एक और ऑपरेशन किया, जिसमें पुरातत्व की एक विशेषता देखी जा सकती है - पुरावशेषों की ग्राफिक रिकॉर्डिंग. नबोनिडस के शासनकाल के दौरान, नबुज़ेर्लिशिर नामक एक मुंशी ने अक्कड़ में कुरिगाल्ज़ु द्वितीय (1332 - 1308) के समय के एक शिलालेख की नकल की। यह लगभग बर्नारबुरीश का समकालीन है। उसी मुंशी को एक पत्थर पर एक शिलालेख मिला जो अक्कड़ के राजा शरकलीशरी (2140 - 2124) का था, और उसने न केवल शिलालेख की नकल की, बल्कि यह भी नोट किया कि उसे यह कहाँ मिला (चित्र 3)। मुंशी के समय तक यह शिलालेख डेढ़ हजार वर्ष पुराना हो चुका था। एक अन्य मुंशी, जिसका नाम हम नहीं जानते, ने मूर्ति के आधार से शिलालेख की नकल की, जिसे मारी के एक निश्चित व्यापारी ने तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में भगवान शमाश को समर्पित किया था। इ। निप्पुर में, नबूकदनेस्सर के समय की परत में, एक जहाज पाया गया था, जिसके अंदर पुराने समय की वस्तुएं थीं: शहर की योजना के साथ एक टैबलेट, सुमेरियन काल की ईंटें और टैबलेट, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत की संधियाँ . इ।

लेकिन ये, सबसे पहले, बिल्कुल पुरातात्विक वस्तुएं नहीं हैं - बल्कि पुरालेख, और दूसरी बात, शास्त्रियों ने उन्हें अध्ययन के लिए नहीं, बल्कि विशेष रूप से व्यावहारिक जरूरतों के लिए एकत्र किया और प्रतिलिपि बनाई - शाही संग्रह से दस्तावेजों और धार्मिक ग्रंथों के रूप में।

बेबीलोनियों के बीच पुरातत्व की एक और विशेषता देखी जा सकती है - यह सभाऔर भंडारणपुरावशेष. दूसरे लोगों के देवता अभी भी देवता हैं। शत्रु लोगों की पंथ मूर्तियों को नष्ट नहीं किया जा सकता था; विजेता आमतौर पर उन्हें अपने मंदिर में स्थापित करने के लिए ले जाता था। बेबीलोन में नबूकदनेस्सर के महल में, जर्मन पुरातत्वविदों ने एक कमरे में तीसरी सहस्राब्दी से सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व तक - अलग-अलग समय की मूर्तियों और गोलियों के एक समूह की खोज की। इ। एकार्ड उंगर यह मानने को तैयार थे कि यह पुरावशेषों का पहला संग्रहालय था (उंगर 1931)। नबोनिडस की बेटी, राजकुमारी बेल-शाल्टी-नन्नार, ने 6वीं शताब्दी में संग्रहित किया। ईसा पूर्व इ। शिलालेखों सहित प्राचीन बेबीलोनियाई कलाकृतियों का एक बड़ा संग्रह, और इसे हमारे लिए ज्ञात पुरावशेषों के पहले संग्रहालय के रूप में वर्णित किया गया है (वूली 1950: 152 - 154)। यह कोई संग्रहालय नहीं था: चीज़ों को जनता के सामने प्रशंसा या प्रदर्शन के लिए एकत्र नहीं किया गया था - यह पवित्र वस्तुओं का भंडार था।

ट्रिगर अधिक पुरातात्विक व्याख्या देता है: "अतीत के भौतिक अवशेषों में यह बढ़ती रुचि शिक्षित वर्गों के पहले के समय में बढ़ते ध्यान का हिस्सा थी। इस रुचि में एक मजबूत धार्मिक घटक था" (ट्रिगर 1989: 29)। इस व्याख्या से अंतर धुंधला हो गया है। जैसे, एक धार्मिक घटक (मजबूत) था, कुछ अन्य (वैज्ञानिक? शैक्षिक?) भी थे। लेकिन, वास्तव में, कोई अन्य नहीं थे।

केवल प्राचीन चीन में ही पुरावशेषों की पूजा, धार्मिक रहते हुए, अधिक ध्यान देने योग्य दार्शनिक घटक थी। कन्फ्यूशियस विद्वान, जिन्होंने उत्साहपूर्वक पूर्वजों और परंपराओं के प्रति सम्मान का बचाव किया, अतीत के व्यवस्थित अध्ययन को नैतिक पूर्णता का मार्ग माना। यह प्राचीन कांस्य बर्तनों, नक्काशीदार जेड मूर्तियों और पारिवारिक खजाने के रूप में अन्य प्राचीन कला वस्तुओं के संग्रह में परिलक्षित हो सकता है (वांग 1985)। ऐतिहासिक उद्देश्यों के लिए पुरातात्विक सामग्रियों का पहला उपयोग चीन में हुआ। महान चीनी इतिहासकार सिमा कियान ने प्राचीन खंडहरों का दौरा किया और ग्रंथों के साथ-साथ अतीत के अवशेषों की जांच की। लेकिन यह पहले से ही दूसरी शताब्दी में था। ईसा पूर्व ई., यानी पश्चिमी प्राचीन दुनिया में इतिहासकारों के समान कार्यों के साथ-साथ।

3. आदिमता के बारे में प्राचीन विचार. यदि हम मानव संस्कृति की उत्पत्ति पर प्राचीन लेखकों के विचारों की ओर मुड़ते हैं (और इतिहासकार इन विचारों की ओर मुड़ते हैं - हेल्मिच 1931; कुक 1955; फिलिप्स 1964; मुस्टिफ्ली 1965; मुलर 1968; ब्लंडेल 1986, आदि देखें), तो तस्वीर बदल जाती है। वास्तव में प्रभावशाली होने के लिए: यूनानियों और रोमनों के बीच, और यहां तक ​​कि प्राचीन चीनियों के बीच, हम पाशविक राज्य से मानवता की प्रगति, तीन शताब्दियों और अन्य अवधारणाओं के बारे में पहली चर्चा (इतिहासकार उन्हें "सिद्धांत" कहते हैं) पाते हैं। वर्तमान में पुरातत्वविदों के लिए रुचि का विषय है। तीन मुख्य अवधारणाएँ हैं:

A. ह्रास की अवधारणा (हेल्मिच में डेकाडेन्ज़थियोरी)। इसे "स्वर्ण युग" की अवधारणा कहा जाता है और इसकी उत्पत्ति हेसियोड (बाल्ड्री 1952, 1956) से हुई है, लेकिन होमर में पहले से ही ऐसे संकेत हैं कि लोग अब की तुलना में बेहतर जीवन जीते थे (हेल्मिच 1931: 32 - 36), और विचार इसका पता पूर्वी पौराणिक कथाओं (ग्रिफिथ्स 1956, 1958) से लगाया जा सकता है।

होमर (आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व), एशिया माइनर का एक आयोनियन, मानव जाति की स्थिति की पूर्णता को दर्शाता है वीर रसशतक लेकिन ओह! सोनासदी में उनके पास कोई भाषण नहीं है, हालांकि हेल्मिच का सुझाव है कि होमर स्वर्ण युग की परंपरा से परिचित थे - कि वह "स्वर्ण युग के बारे में मानव जाति की पुरानी परंपरा के बारे में अज्ञानता में नहीं रहे" (हेल्मिच 1931: 33)। हेल्मिच ने इस धारणा को इस तथ्य से निकाला है कि होमर ने वीर युग के अपने बूढ़े लोगों (नेस्टर और फीनिक्स) को पुराने, और भी अधिक धन्य समय की प्रशंसा करते हुए चित्रित किया है, जब नायक और भी अधिक शक्तिशाली थे (इल।, I, 260; वी, 302) - 305, 447 - 451) . लेकिन यह सामान्य बूढ़े व्यक्ति की अपनी जवानी के दिनों की शेखी बघारने और प्रशंसा करने की एक मनोवैज्ञानिक विशेषता हो सकती है। होमर की रिपोर्ट है कि ट्रोजन युद्ध की आपदाओं से दूर धन्य हिप्पोमोल्गी, जो दूध पीते थे, और अबी, पृथ्वी के सबसे सुंदर लोग, और बाद के प्राचीन लेखकों में स्वर्ण युग न्याय की देवी के शासनकाल से जुड़ा था। , और ये वे लोग थे जिन्हें दीर्घायु (एक हजार वर्ष से अधिक) का श्रेय दिया गया - स्वर्ण युग का संकेत। स्वर्ण युग का प्रतिबिंब होमर के साइक्लोप्स फ्रॉम द ओडिसी (ओडि., IX, 106 - 111) में भी निहित है: वे न तो हल चलाते हैं, न ही बोते हैं, बल्कि पृथ्वी स्वयं उन्हें खिलाती है (हेल्मिग 1931: 34)। लिवी (ओड., IV, 85 - 89) और एलिसिया (ओड., VII, 561 - 568) में एक आनंदमय और लापरवाह अस्तित्व का वर्णन किया गया है। लेकिन, एक तरह से या किसी अन्य, होमर (या होमरिक गायक, यदि होमरिक महाकाव्य में एक से अधिक लेखक थे) सीधे स्वर्ण युग का उल्लेख नहीं करते हैं।

पांच शताब्दियों - स्वर्ण, रजत, तांबा, वीर और लौह - की अवधारणा 7वीं शताब्दी में लिखी गई हेसियोड की महान कविता "वर्क्स एंड डेज़" (108 - 201) में दी गई है। ईसा पूर्व अरे। अर्गोलिस में किसानों के बीच। "गोल्डन जेनरेशन" भगवान क्रोनोस के शासन के तहत लापरवाही से रहते थे, बीमारी या दर्द को नहीं जानते थे, और भूमि बिना खेती के फल देती थी। स्वर्ण युग के बाद रजत युग आया, जब देवताओं के प्रति उदासीनता प्रकट हुई और चिंताएँ शुरू हुईं। ताम्र युग के दौरान, पृथ्वी पर दिग्गजों का विकास हुआ और युद्ध के देवता एरेस ने शासन किया। फिर उन नायकों का युग आया जो थेब्स और ट्रॉय में लड़े थे और पहले से अधिक महान और न्यायप्रिय थे। जब वे सभी युद्ध में मारे गए, तो लौह युग शुरू हुआ। बुराई और अपमान का बोलबाला हो गया, लोगों में गरीबी और बीमारियाँ फैल गईं और वे कम उम्र में ही मरने लगे।

यह नोटिस करना आसान है कि वीरतापूर्ण युग को यहां बाहर से शामिल किया गया है - यह धातुओं की अवधि से बाहर हो जाता है, और वक्र, तीन शताब्दियों तक नीचे जाते हुए, चौथे में फिर से ऊपर उठता है, अंत में पांचवें में उतरता है (हेल्मिग 1931) : 39; फिलिप्स 1964: 171) - जाहिर है, वीर युग होमरिक और अन्य महाकाव्यों की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा। धातुओं का क्रम कमोबेश वास्तविक ऐतिहासिक अनुक्रम और गलाने और प्रसंस्करण की उपलब्धता से मेल खाता है: नरम से कठोर तक।

पाँच शताब्दियों की अवधारणा - पतन की अवधारणा - की गूँज एम्पेडोकल्स, डाइकैर्चस और प्लेटो में पाई जाती है। उत्तरार्द्ध में केवल यह तथ्य है कि अतीत की आदर्श स्थिति में लोगों के आदिम जीवन को, भगवान के नेतृत्व में, एक आनंदमय साम्राज्य के रूप में चित्रित किया गया था, जो पौराणिक कथाओं के करीब था: कोई जंगली जानवर नहीं, कोई युद्ध नहीं, कोई दोहरा विचार नहीं, कोई विवाह नहीं, कोई नहीं कृषि ("द स्टेट्समैन", 15-16), शांति और प्रचुरता में पवित्र अस्तित्व, सोने और चांदी के बिना ("कानून", III, 2)।

रोमनों में से, ओविड, जो सुदूर उत्तर में, काला सागर के तट पर निर्वासित था, भी निराशावाद से ग्रस्त था और मेटामोर्फोसॉज़ में उसने पांच शताब्दियों तक पेंटिंग करते हुए हेसियोड की परंपरा को जारी रखा। उनके सतयुग के लोग अनन्त वसंत में रहते थे, केवल दूध, शहद और फल खाते थे। रजत युग में, जब शनि ने दुनिया भर की सत्ता बृहस्पति को हस्तांतरित कर दी, तो चार मौसम स्थापित हो गए, और लोग कृषि करने लगे और गुफाओं में चले गए। ताम्र युग में, लोगों ने हथियार हासिल किए और युद्ध छेड़े, और लौह युग में, तकनीकी प्रगति के साथ, नैतिक गिरावट आई और न्याय की देवी ने पृथ्वी छोड़ दी। उनके पास कोई वीर युग नहीं है, और दिग्गजों की उम्र सामान्य प्रस्तुति से बाहर हो जाती है और अलग से चित्रित की जाती है।

हेल्मिच ने स्वर्ण युग के तीन सामान्य स्थानों को नोट किया है जो इस अवधारणा के सभी प्रतिनिधियों के बीच दोहराए जाते हैं: 1) पृथ्वी, जो स्वयं लोगों को भोजन प्रदान करती है; 2) उस समय के लोगों की दीर्घायु; और 3) उनकी निष्पक्षता. वे पहले लोगों की देवताओं से निकटता पर आधारित हैं। ईंगोफ़ अन्य लोगों - इंडो-आर्यन और जर्मन, यहूदियों के बीच एक समान अवधारणा पाता है

बी. खोजों और आविष्कारों के संबंध में पाशविक राज्य से वर्तमान सुव्यवस्थित समाज तक प्रगति की अवधारणा (हेल्मिच में इवोल्यूशन्सथियोरी) डेमोक्रिटस के भौतिकवादी विचारों और मानवता को भय से मुक्त करने की एपिकुरस की इच्छा पर वापस जाती है। भगवान का। इस अवधारणा का एक महत्वपूर्ण आधार प्रोमेथियस का मिथक था, जिसने देवताओं से आग चुरा ली और इसे लोगों को दे दी, कृषि और मवेशी प्रजनन की शुरुआत की, और जहाज बनाना सिखाया। इस अवधारणा ने का विचार प्रस्तुत किया प्राचीनतावादमूल, आदिम लोग (लवजॉय और बोआस 1935)।

छठी शताब्दी के आयोनियन विचारक। ईसा पूर्व इ। डेमोक्रिटस, कोलोफोन के ज़ेनोफेन्स और अब्देरा के प्रोटागोरस ने पौराणिक देवताओं के अस्तित्व पर संदेह किया, उन्हें यह सोचना पड़ा कि लोगों ने जानवरों पर अपनी श्रेष्ठता कैसे हासिल की, न तो सबसे मजबूत और न ही सबसे संरक्षित। डेमोक्रिटस का मानना ​​था कि उन्होंने जानवरों को देखकर सब कुछ सीखा - उन्होंने मकड़ी से बुनाई सीखी, पक्षियों से निर्माण सीखा। ज़ेनोफेनेस का मानना ​​था कि हाथों की पकड़ के कारण लोग जानवरों से ऊपर उठ गए। प्रोटागोरस ने अपने खोए हुए कार्य ऑन इनिशियल कंडीशंस में इसका श्रेय संस्कृति नायक प्रोमेथियस को दिया। ऐसा माना जाता है कि पहली शताब्दी में रहने वाले इतिहासकार डायोडोरस द्वारा पहले लोगों के आदिम जीवन का विवरण डेमोक्रिटस और प्रोटागोरस तक जाता है। एन। इ। – साधारण भोजन इकट्ठा करने वाले, वे छोटे समूहों में रहते थे; जंगली जानवरों के हमलों के खतरे के तहत, उन्होंने एक-दूसरे की मदद करना, बोलना, कपड़े पहनना सीखा और पहले गुफाओं में बस गए, फिर झोपड़ियाँ बनाना शुरू कर दिया और आग में महारत हासिल कर ली।

डिकाएर्चस (चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) अर्थव्यवस्था के विकास के लिए तीन चरणों वाली योजना बनाने वाले पहले व्यक्ति थे। पोर्फिरी (डी एबस्टीनेंट, IV, I, 2) के अनुसार, डाइकैर्चस की शुरुआत एक स्वर्ण युग से हुई थी जिसमें लोग केवल प्रकृति द्वारा प्रदान की गई चीज़ों पर भोजन करते थे (आधुनिक वैज्ञानिक इसे सभा कहते हैं), इसके बाद चरवाहा और फिर कृषि करते थे।

एपिकुरियंस ने माना कि देवता मौजूद हैं, लेकिन लोगों के जीवन में हस्तक्षेप नहीं करते हैं। उनसे डरना और उन पर भरोसा करना एक पूर्वाग्रह है, एक अंधविश्वास है। मनुष्य को उन भयों और चिंताओं से मुक्ति के बारे में एपिकुरियन शिक्षा का अनुसरण करते हुए, जिनसे दुनिया पीड़ित है, ल्यूक्रेटियस कारस, जो पहली शताब्दी में रहते थे। ईसा पूर्व बीसी ने हेसियोड की योजना को उल्टा कर दिया, आनंद और समृद्धि के युग को भविष्य में ले जाया, और अतीत को अल्प और दयनीय के रूप में चित्रित किया। अपनी कविता "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स" (वी, 911 - 1226) में उन्होंने प्रगति की एक अवधारणा का निर्माण किया (महौदेउ 1920)। इतिहास की शुरुआत में वह एक आदिम जानवर जैसा अस्तित्व रखता है। लोग स्वस्थ और मोटे शरीर वाले थे, इसलिए वे लंबे समय तक जीवित रहे, लेकिन मृत्यु दर्द रहित नहीं थी और अक्सर भूख से होती थी। वे कृषि, आग नहीं जानते थे, उनके पास कोई कानून नहीं था, वे जंगलों और पहाड़ की गुफाओं में नग्न रहते थे, पत्थरों और डंडों से जानवरों का शिकार करते थे और अनैतिक यौन संबंध रखते थे। दूसरी अवधि में, आग (बिजली और प्राकृतिक आग से) पर महारत हासिल करने के परिणामस्वरूप, लोग गुफाओं से झोपड़ियों में चले गए, कपड़े पहने, एक भाषा का आविष्कार किया और विवाह के नियम स्थापित किए। तीसरी अवधि में, राजाओं ने शहर और किले बनाए, भूमि को लोगों के बीच विभाजित किया, और कृषि और पशुपालन शुरू हुआ, और सोना दिखाई दिया। लेकिन चौथे काल में राजा मारे गये और लोकतंत्र लागू हुआ, श्रेष्ठ लोगों को दैवीय सम्मान प्राप्त हुआ। चीजों की प्रकृति को देखते हुए, लोग देवताओं में विश्वास करते थे। पाँचवें काल में धातुओं पर महारत हासिल हुई - तांबा, लोहा और चाँदी।

ल्यूक्रेटियस के अनुसार, आदिम उपकरण कच्चे और आदिम थे, जो धातुओं के उपयोग के बिना बनाए गए थे, और धातुओं में, कांस्य लोहे की तुलना में पहले उपयोग में आया था (वी, 1270), क्योंकि इसमें तांबा अयस्क अधिक होता है और तांबे को संसाधित करना आसान होता है। इस आधार पर, कुछ पुरातत्वविदों (गोर्नेस, जैकब-फ़्राइसन, आदि) ने कहा कि ल्यूक्रेटियस ने पहले ही तीन शताब्दियों की प्रणाली का एक विचार बना लिया था। वास्तव में, ल्यूक्रेटियस की तीन शताब्दियां नहीं हैं, लेकिन पांच पूरी तरह से अलग-अलग अवधि हैं, और धातुओं को उपयोग में लाने के क्रम का एक विचार है, जिस विचार से यदि हम लेते हैं तो तीन शताब्दियों की एक प्रणाली प्राप्त की जा सकती है। आवर्तीकरण के आधार के रूप में धातुओं का क्रम।

बी. एपोजी की अवधारणा (हेल्मिच द्वारा कोम्प्रोमियोथियोरी)। प्रथम शताब्दी के यूनानी विचारक. ईसा पूर्व इ। अपामिया के पोसिडोनियस, जो रोमनों के बीच बहुत लोकप्रिय थे (सिसेरो उनके साथ अध्ययन करने के लिए रोड्स गए थे), ने स्टोइक्स की शिक्षाओं के प्रभाव में, काम "प्रोट्रेप्टिकोस" लिखा, जिसकी सामग्री केवल एक पत्र में हमारे पास आई थी। सेनेका (पत्र 90), जहाँ वह इस कार्य की आलोचना करता है। पोसिडोनियस ने प्रगति के सिद्धांत (पशु अवस्था से) को पतन के सिद्धांत (स्वर्ण युग से) के साथ जोड़ा। उन्होंने पाशविक अवस्था को मानव अस्तित्व की शुरुआत में और स्वर्ण युग को इतिहास के मध्य में रखा। यही वह चरमोत्कर्ष था, जहाँ से वर्तमान स्थिति का पतन प्रारम्भ हुआ।

पोसिडोनियस की व्याख्या का प्रभाव वर्जिल के एनीड में देखा जाता है।

प्राचीन विचारकों की ये अवधारणाएँ अभी भी पौराणिक कथाओं से निकटता से जुड़ी हुई हैं और पूरी तरह से काल्पनिक हैं, पूरी तरह से तथ्यात्मक सामग्री पर विकसित नहीं हुई हैं और इसके द्वारा समर्थित नहीं हैं।हेल्मिच इन अर्ध-पौराणिक अवधारणाओं को "सिद्धांत" कहते हैं। उन्हें यह शब्द "प्राचीन लेखकों द्वारा प्रस्तावित प्रागैतिहासिक सामग्री के विशाल समूह" द्वारा चुनने के लिए प्रेरित किया गया था। उन्होंने नोट किया कि "उन्होंने केवल ऐसे प्राचीन लेखकों को आकर्षित किया जिन्होंने मनुष्य के प्रागितिहास को पूर्ण स्वतंत्र सिद्धांत में प्रतिबिंबित किया" (हेल्मिच 1931:31)। निःसंदेह, यह प्राचीन लेखकों की विश्वास प्रणालियों को सिद्धांत कहने का कोई कारण नहीं है। जैसा कि ई. डी. फिलिप्स कहते हैं, "आधुनिक प्रागितिहास से बड़ा अंतर सिद्धांतों के लिए तथ्यात्मक सबूतों की पूर्ण कमी है, जो कभी-कभार ही एक बाधा के रूप में महसूस किया जाता है" (फिलिप्स 1964: 176)। लेकिन सिद्धांत विचारों की एक प्रणाली है जो तथ्यात्मक सामग्री पर विकसित की जाती है और स्वतंत्र तथ्यों द्वारा सत्यापित होती है, जिसका प्राचीन लेखकों के पास रत्ती भर भी ज्ञान नहीं था।

और हमारे विचार के लिए मुख्य बात यह है कि ये सभी चर्चाएँ किस बारे में हैं प्राचीनतावाद, ओ आदिमवादआदिम लोग, हालांकि पुरातत्वविदों के लिए दिलचस्प हैं, पुरातत्व का विषय नहीं हैं। भले ही हम उनकी विशुद्ध दार्शनिक प्रकृति को नजरअंदाज कर दें, विषयगत रूप से वे पुरातत्व का नहीं, बल्कि प्रागैतिहासिक, आदिम समाज के इतिहास का विषय हैं। यह आधुनिक अंग्रेजी-भाषी और जर्मन-भाषी वैज्ञानिक हैं जिन्होंने दो अलग-अलग विज्ञानों को एक पदनाम के तहत विलय कर दिया है - प्रागैतिहासिक कालऔर आदिम पुरातत्व. भौतिक पुरातत्व से पीछे हटने और अपने विज्ञान की प्रासंगिकता की खोज में, उन्होंने इसकी तुलना इतिहास से की और यहां तक ​​कि शब्दावली भेद भी खो दिया। ब्रिटिश और अमेरिकियों के लिए यह सब प्रागैतिहासिक है, जर्मनों के लिए सब कुछ वोर्गेशिच्टे या उर्गेस्चिट्टे है। लेकिन ये विषय-प्रागैतिहासिक और आदिम पुरातत्व-प्राचीन इतिहास और शास्त्रीय पुरातत्व जितने ही भिन्न हैं (देखें क्लेन 1991, 1992; क्लेन 1994)।

पुरातत्व का विकास भौतिक पुरावशेषों के अध्ययन से हुआ। प्राचीन विश्व में ऐसा कैसे हुआ?

4. होमरिक महाकाव्य में पुरावशेष. पहली बात जो मन में आती है वह है होमरिक महाकाव्य की ओर मुड़ना, क्योंकि वहां हम उस चीज़ के बारे में बात कर रहे हैं जो प्राचीन यूनानियों और स्वयं एडिक और रैप्सोडियन गायकों के लिए भी प्राचीन थी। इसके अलावा, इनमें से कई पुरावशेष काफी भौतिक थे - किले की दीवारें, शहर जो बाद में गायब हो गए, प्राचीन हथियार, कवच, नायकों की कब्रें। ये सभी भावी पीढ़ियों के लिए पुरातात्विक स्थल हैं। और हम जानते हैं कि क्रेटन-माइसेनियन संस्कृति और पुरातन ग्रीस का विश्लेषण करते समय आधुनिक पुरातत्व लगातार होमरिक महाकाव्य की ओर रुख करता है। लेकिन आधुनिक पुरातत्व लिखित स्रोतों और भाषा दोनों की ओर मुड़ता है। हम आधुनिक पुरातत्व के लिए तुलनात्मक सामग्री के रूप में काम करने के लिए होमरिक महाकाव्य की क्षमता में रुचि नहीं रखते हैं, बल्कि इसके उन घटकों में रुचि रखते हैं जो स्वयं पुरातात्विक रिपोर्ट या तर्क की स्थिति का दावा कर सकते हैं।

महाकाव्य की पूरी कार्रवाई होमर से आधा हजार साल पहले एशिया माइनर में इलियन की दीवारों के नीचे होती है (पुरातात्विक रूप से यह ट्रॉय VIIb है), जो होमर या होमरिक गायकों के समय तक पहले से ही एक ग्रीक शहर (ट्रॉय VIII) था। होमर किले की दीवारों के बीच की कार्रवाई को उजागर करता है, जिसका वह विस्तार से वर्णन करता है (टावर, डार्डानियन गेट, स्केन गेट) - ये, निश्चित रूप से, ट्रॉय VIII के वास्तुशिल्प विवरण हैं। इन नामों से पता चलता है कि जानकारी खंडहरों के मानसिक पुनर्निर्माण से नहीं, बल्कि लोककथाओं - स्थानीय नाम, स्थानीय निवासियों की कहानियाँ, गीत और किंवदंतियों से ली गई है।

ग्रीक मुख्य भूमि पर, नेस्टर पाइलोस के राज्य की राजधानी का उल्लेख किया गया है, लेकिन प्राचीन काल तक यूनानी पहले से ही बहस कर रहे थे कि यह कहाँ स्थित था - ट्रिफ़िलिया या मेसेनिया में। इस समय तक इस नाम के कई शहर मौजूद थे। होमर द्वारा वर्णित मार्गों और दूरियों को देखते हुए, गायक, या बल्कि गायकों के मन में या तो ट्रिफ़िलियन पाइलोस था, या मेसेनियन। अब पुरातात्विक साक्ष्यों से पता चला है कि माइसेनियन काल की परतें और एक महल केवल मेसेनियन पाइलोस में मौजूद हैं। होमर (या होमर के गायक) को यह नहीं पता था। समस्या का समाधान पुरातत्व के बिना किया गया।

महाकाव्य में कुछ ऐसी बातें शामिल हैं जो अब गायकों (8वीं - 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के रोजमर्रा के जीवन में मौजूद नहीं थीं। ये पहले से ही विलुप्त जीवाश्म रूप थे। उदाहरण के लिए, एक हेलमेट जो पूरी तरह से सूअर के दांतों से ढका हुआ है (चित्र 4)। यह केवल माइसेनियन काल की छवियों में दिखाई देता है। या अजाक्स की टॉवर ढाल (चित्र 5) माइसेनियन समय की एक विशेषता है, ऐसी ढालें ​​​​अब होमरिक युग में उपयोग नहीं की जाती थीं; लेकिन होमरिक गायकों ने उन्हें वास्तविकता में नहीं देखा - न तो संग्रहालयों में और न ही खुदाई में। इन चीजों का वर्णन पुराने गीतों में, जमे हुए लोकगीत अभिव्यक्तियों में गायकों के पास आया - जैसे रूसी महाकाव्यों में "बजती हुई वीणा" और "लाल-गर्म तीर" हमारे पास आए।

कैंटो XXIII में पेट्रोक्लस को "हेलस्पोंट के तट पर" दफनाने का वर्णन किया गया है - टीले के नीचे एक कलश में एक शव का दाह संस्कार। इससे पहले, पेट्रोक्लस एक सपने में अकिलिस को दिखाई दिया और चिल्लाया (XXIII: 83 - 93):

मेरी हड्डियाँ, अकिलिस, तुमसे भिन्न नहीं हो सकतीं;

उन्हें एक साथ लेटने दो, जैसे हम जवानी से एक साथ बड़े हुए थे...

कब्र को ही हमारी हड्डियाँ छिपाने दो,

एक स्वर्ण कलश, थेटिस की माँ का अनमोल उपहार।

लकड़हारों ने किनारे पर आग लगा दी, "जहां अकिलिस ने उन्हें दिखाया, / जहां पेट्रोक्लस के पास एक बड़ा टीला था और उसने इसे खुद को सौंपा था।" 12 बंदी युवकों, चार घोड़ों और दो कुत्तों की बलि दी गई। जब लॉग हाउस जल गया, तो उसे शराब से बुझा दिया गया। पेट्रोक्लस की हड्डियों को एक सुनहरे कलश में रखा गया था, और कब्र स्थल को चारों ओर चिह्नित किया गया था। "टीले को ताज़ा भरने के बाद, वे तितर-बितर हो गए।"

हेक्टर के शरीर को उसी तरह दफनाया गया था (XXIV, 783 - 805), लेकिन किनारे पर नहीं, बल्कि किले की दीवार के पास शहर के पास। कलश को एक गहरी कब्र में रखा गया, पत्थरों से ढक दिया गया और एक टीला भर दिया गया।

इन विवरणों के आधार पर, यह माना जा सकता है कि पेट्रोक्लस के साथ अकिलिस का टीला तट पर होना चाहिए, और हेक्टर का टीला शहर के पास होना चाहिए। स्प्रैट और फोरचैमर द्वारा 19वीं शताब्दी में संकलित मानचित्र पर, हेलस्पोंट के तट पर इलियन के उत्तर में एच्लीस और अजाक्स के टीले हैं, और हेक्टर के टीले को माउंट बालिडाग पर इलियन के आठ किलोमीटर दक्षिण में चिह्नित किया गया है। लेकिन यह एक नये समय का पदनाम है, जो एक अनुमान के आधार पर बनाया गया है। तुर्की के समय के आधे हजार वर्षों तक, ये स्थानीय किंवदंतियाँ पारित नहीं हो सकीं। होमर को छोड़कर किसी भी प्राचीन स्रोत में इन कब्रों का उल्लेख नहीं है। पुरातत्वविद् इन टीलों में दफन संरचनाओं को माइसेनियन काल के अंत का नहीं मानते हैं। और प्राचीन स्रोतों में अकिलिस और हेक्टर की कब्रें अन्य स्थानों पर स्थित हैं। अकिलिस के नायक बाल्कन प्रायद्वीप पर विभिन्न स्थानों पर स्थित हैं, और उनकी कब्र भी विभिन्न स्थानों पर इंगित की गई थी। कई स्रोत हेक्टर की कब्र को बोईओटिया के मुख्य शहर थेब्स में रखते हैं, और कुछ (छद्म-अरस्तू के पेप्लोस) कब्र पर एक शिलालेख की भी रिपोर्ट करते हैं: "हेक्टर के लिए महान बोईओटियन लोगों ने जमीन के ऊपर एक कब्र बनाई, जो एक अनुस्मारक है वंशज,'' लेकिन थेब्स में इस कब्र के सटीक स्थान के बारे में स्रोत अलग-अलग हैं।

इस प्रकार, दोनों नायकों को अन्य किंवदंतियों से ट्रोजन महाकाव्य चक्र में स्थानांतरित कर दिया गया था, और होमरिक गायकों ने इन नायकों को ट्रोआस और हेलस्पोंट से जोड़ने के लिए वहां खड़े कुछ टीलों का उपयोग किया होगा, लेकिन शायद सामान्य को छोड़कर, यहां कोई पुरातात्विक तर्क नहीं था। "लोक पुरातत्व", और वह भी संदिग्ध है।

5. प्राचीन विश्व में तीर्थस्थलों ("पवित्र पुरातत्व") के रूप में भौतिक पुरावशेषों में रुचि. काफी हद तक, भौतिक पुरावशेषों में रुचि प्राचीन दुनिया में उन्हीं उद्देश्यों से निर्देशित थी जैसे प्राचीन पूर्व में - प्राचीन यूनानियों और रोमनों के लिए ये पौराणिक कथाओं से जुड़ी चीजें थीं, जिनमें चमत्कारी गुण, मंदिर थे (हैनसेन 1967)। ग्रीस के इतिहासकारों और भूगोलवेत्ताओं द्वारा बताए गए तीन प्रकरण विशिष्ट हैं।

A. ऑरेस्टेस की कब्र ढूँढना। हेरोडोटस लेसेडेमोनियन और टेगियंस के बीच युद्ध की कहानी बताता है। युद्ध के दौरान, टेगियंस को कैसे हराया जाए, इस पर सलाह के लिए लेसेडेमोनियन ने पाइथिया की ओर रुख किया। उसने कहा कि प्राचीन नायक थेसियस की हड्डियों को ढूंढना और उन्हें घर पर दफनाना जरूरी था। और आपको तेगिया में उनकी तलाश करने की ज़रूरत है, एक ऐसी जगह पर जहां दो हवाएं चलती हैं, एक झटका एक जवाबी झटका से मिलता है और बुराई बुराई पर पड़ती है।

युद्धविराम के दौरान, लिच (या लिचा) नाम के लेसेडेमोनियों में से एक अपने व्यवसाय के लिए तेगिया गया और जब वह काम कर रहा था तो लोहार को आश्चर्यचकित करने के लिए जाली में चला गया। लोहार ने उसके साथ अपना साहसिक कार्य साझा किया:

"दोस्त लैकोनियन! आप आश्चर्यचकित हैं कि वे कितनी कुशलता से लोहे का काम करते हैं। लेकिन अगर आपको मेरे जैसा ही कुछ देखने का मौका मिले, तो आप कितने आश्चर्यचकित होंगे कि मैं अपने आँगन में एक कुआँ खोदना चाहता था और खुदाई करते समय, मुझे एक ताबूत मिला जिसकी लंबाई 7 हाथ थी। हालाँकि, मुझे विश्वास नहीं था कि लोग आज की तुलना में कभी लम्बे होंगे, मैंने ताबूत खोला और देखा कि मृतक वास्तव में ताबूत के समान आकार का था। मैंने फिर से ताबूत को मापा इसे मिट्टी से ढक दिया।”

लिक एक शानदार विचार के साथ आया: एक लंबा मृत आदमी (एक कोहनी 43 से 56 सेमी तक है, सात कोहनी का मतलब 3 से 4 मीटर तक है!), इसके अलावा, लोहार की धौंकनी दो हवाएं हैं, और हथौड़ा और निहाई एक झटका है और एक जवाबी झटका, ठीक है, जो लोहा फोर्जिंग के दौरान झुकता है वह बुराई पर बुराई है, जैसा कि पाइथिया की भविष्यवाणी में कहा गया था। इस बात से आश्वस्त होकर कि ओरेस्टेस का दफ़नाना मिल गया है, वह स्पार्टा की ओर भागा, लेकिन उसके साथी देशवासियों को पहले तो इस पर विश्वास नहीं हुआ। लिचास फिर से तेगिया गया, एक जाली किराए पर ली, फिर कब्र खोली, हड्डियाँ एकत्र कीं और उनके साथ स्पार्टा लौट आया। तब से, स्पार्टन्स ने हमेशा टेगियंस को हराया है (हेरोदेस, I, 68)।

हेरोडोटस का यह संदेश हमें बताता है कि हम नायकों की कब्रों के बारे में प्राचीन किंवदंतियों पर कितना भरोसा कर सकते हैं - पाइथिया की अस्पष्ट भविष्यवाणियों के साथ संयोग उनके लिए विश्वसनीयता का पर्याप्त संकेत था। तीन या चार मीटर लंबाई भी एक शानदार विवरण है, जब तक कि ऑरेस्टेस की हड्डियों से उनका मतलब किसी विशाल की हड्डियों से न हो।

बी. थेसियस की हड्डियों का स्थानांतरण। यूनानी इतिहासकार प्लूटार्क, जो दूसरी शताब्दी में पहले से ही रोमन काल में रहते थे। एन। ई., पाइथिया की एक और भविष्यवाणी की कथा बताता है। फ़ारसी युद्ध के बाद, यानी छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व ई., पाइथिया ने एथेनियाई लोगों को थेसियस की हड्डियों को सिरोस द्वीप से एथेंस में स्थानांतरित करने का आदेश दिया, जहां नायक को दफनाया गया था।

"लेकिन," वह कहते हैं, "इन हड्डियों को खोलना बहुत मुश्किल था, साथ ही उस स्थान को ढूंढना जहां वे रखे थे, द्वीप पर रहने वाले बर्बर लोगों की अमानवीयता और क्रूर चरित्र के कारण, हालांकि, साइमन के कब्जे के बाद द्वीप [...], और उस स्थान को खोजने का बड़ा जुनून था जहां थेसियस को दफनाया गया था, उसने गलती से एक पहाड़ी पर एक चील को ट्रैक किया, जो अपनी चोंच से चोंच मार रहा था और अपने पंजों से जमीन को फाड़ रहा था, और अचानक, जैसे कि दैवीय प्रेरणा से , उसके मन में उस स्थान पर खुदाई करने और थेसियस की हड्डियों की तलाश करने का विचार आया, उसी स्थान पर सामान्य ऊंचाई से अधिक लम्बे एक व्यक्ति का ताबूत मिला, साथ ही पास में एक तांबे का भाला और एक तलवार भी पड़ी थी; उसके साथ गैली पर सवार हुए और उसे अपने साथ एथेंस ले आए, जिसके बाद एथेनियाई लोग बेहद प्रसन्न होकर, अवशेषों से मिलने और उन्हें स्वीकार करने के लिए बलिदान के साथ एक गंभीर जुलूस में निकले, जैसे कि ये थेसियस स्वयं शहर में जीवित लौट रहे हों। (प्लूट., थिस., 36).

यहां फिर से एक विशाल कंकाल की आकृति दिखाई देती है, और पहचान की विश्वसनीयता केवल गरुड़ के रूप में दिव्य संकेत पर टिकी हुई है।

बी. हरक्यूलिस की मां अल्कमेने की कब्र की खोज। और यहां बताया गया है कि कैसे वही प्लूटार्क स्पार्टा के राजा एजेसिलॉस द्वारा हरक्यूलिस की मां अल्कमेने की कब्र की खोज के बारे में एक गवाह (हालांकि प्रत्यक्षदर्शी नहीं) की कहानी बताता है। एजेसिलॉस ने थेब्स पर कब्ज़ा करने के बाद, कोपाइडा झील के तट पर हेलियार्टे में अल्कमेने की कब्र खोली और हड्डियों को स्पार्टा ले गया। गवाह से पूछा जाता है:

थियोक्रिटस ने कहा, "आप बहुत सफलतापूर्वक पहुंचे, जैसे कि प्रेरणा से।" वर्तमान में, जब एजेसिलॉस से प्राप्त आदेशों के तहत अवशेषों को स्पार्टा ले जाया गया था।"

इसके जवाब में:

"मैं वहां नहीं था," फ़िडोनियस ने उत्तर दिया, "और यद्यपि, क्रोधित होकर, मैंने अपने साथी देशवासियों के प्रति अपना तीव्र आक्रोश और असंतोष व्यक्त किया, लेकिन जैसा भी हो, उन्होंने मुझे बिना सहारे के छोड़ दिया, लेकिन कब्र में कोई अवशेष नहीं मिला केवल एक पत्थर, एक छोटा कांस्य कंगन और मिट्टी से भरे दो मिट्टी के कलश, जो समय बीतने के कारण, एक पथरीले और ठोस द्रव्यमान में बदल गए, हालांकि, कब्र के सामने एक लंबी कांस्य पट्टिका रखी हुई थी इतनी अद्भुत प्राचीनता का शिलालेख कि कुछ भी पता नहीं चल सका, हालाँकि जब इसे धोया गया था, तो सब कुछ स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था, लेकिन अक्षरों में एक अजीब और विदेशी रूपरेखा थी, जो कि मिस्र के लेखन की बहुत याद दिलाती थी, ऐसा कहा गया था। उन्होंने संभावित व्याख्या के लिए उन्हें पुजारी को सौंपने के निर्देश के साथ राजा को प्रतियां भेजीं, लेकिन सिमियस शायद हमें इस बारे में कुछ भी बता सके, क्योंकि उस समय, अपने दार्शनिक शोध के लिए, उन्होंने मिस्र में कई पुजारियों को देखा था , एक बड़ी फसल की विफलता और झील की कमी को आकस्मिक नहीं माना गया, बल्कि कब्र की खुदाई की अनुमति देने के लिए हमारे लिए एक सजा थी" (प्लूट, डी सोक्र)। डेमन., 5, नैतिक., 577-578).

बाद में, यूनानी पुजारी कोनुफ़िस ने इस शिलालेख को पढ़ने की कोशिश की; उन्होंने पुराने स्क्रॉल में अक्षरों को चुनने में तीन दिन बिताए, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। फिर भी, यह घोषणा की गई कि शिलालेख यूनानियों से शांति का पालन करने और खुद को संगीत और दर्शन के लिए समर्पित करने का आग्रह करता है। जैसा कि अब अनुमान लगाया जा सकता है, ये संभवतः माइसेनियन लेखन थे, हालांकि कांस्य पर लिखे गए लेख अब अज्ञात हैं। बेशक, कब्र का पौराणिक अल्कमेने से संबंध पिछली कब्रों की तरह ही अप्रमाणित है: नींव अज्ञात हैं, कलश स्पष्ट नहीं हैं कि उनमें राख है या भोजन के साथ, हड्डियाँ नहीं मिलीं, शिलालेख पढ़ा नहीं गया था।

यहां तक ​​कि एलेन श्नैप्प भी तीनों प्रकरणों की व्याख्या "पवित्र शक्तियों की पुरातत्व" के रूप में करते हैं (श्नैप्प 1996: 52)।

"यहाँ ...," वह लिखते हैं, "शानदार, प्रतीकात्मक और शानदार ने संदेश में एक निर्णायक भूमिका निभाई। कब्र की खोज टिप्पणियों का परिणाम नहीं थी, बल्कि केवल दैवज्ञ की व्याख्या का परिणाम थी।" नायक के हथियारों या कपड़ों का विवरण नहीं है, केवल उसकी विशाल ऊंचाई ही उसे अन्य कब्रगाहों से अलग करती है। वास्तव में, कब्र को स्थानीय बनाने के लिए परिदृश्य या मिट्टी की व्याख्या करने की आवश्यकता नहीं थी, बल्कि केवल संदेश को समझने की आवश्यकता थी भौतिक संकेतों के लिए, लेकिन केवल प्रतीकों के स्थान के लिए, जो कि लिक शब्दों का पुरातत्वविद् था, मिट्टी का नहीं" (श्नैप्प 1996:54)।

एक आधुनिक पुरातत्वविद् की दृष्टि से यह तीनों रिपोर्टों का बहुत सटीक आकलन है। लेकिन श्नैप्प ने फिर भी पुरातत्व के रोगाणुओं की अपनी समीक्षा में उन्हें शामिल किया। इस बीच, खोज और उत्खनन की इन सभी वस्तुओं ने ध्यान आकर्षित किया क्योंकि उनमें चमत्कारी गुण थे - उन्होंने सैन्य सफलताएँ सुनिश्चित कीं, जीत सुनिश्चित की, और फसल की विफलता और सूखा लाया। यह बेबीलोनियों और मिस्रवासियों के पवित्र पुरातत्व से किस प्रकार भिन्न है? मूलतः कुछ भी नहीं. यहाँ रोम के इतिहास के प्रसंग हैं:

डी. नुमा पोम्पिलियस की कब्र का उद्घाटन। टाइटस लिवी के अनुसार 181 ई.पू. इ। रोमनों ने सबाइन राजा नुमा पोम्पिलियस (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) की कब्र खोली और कथित तौर पर इसमें इस राजा के दार्शनिक लेख पाए गए। यह पहले से ही पवित्रता और राजनीति का एक प्रकार का मिश्रण है।

डी. वेस्पासियन की भविष्यवाणी। जब वेस्पासियन रोम पर सत्ता में आया, तो अर्काडियन तेगिया में, एक मेंटल (भविष्य कहनेवाला) के आधार पर, एक पवित्र स्थान में एक कब्र की खुदाई की गई। प्राचीन जहाजों को कब्र से हटा दिया गया था, जिनमें से एक, जैसा कि आधुनिक पुरातत्वविदों ने निर्धारित किया होगा, एक चेहरे का कलश था, और उस पर मुखौटे की विशेषताएं वेस्पासियन के चेहरे के समान थीं। इसे उनके शासनकाल के लिए एक शुभ संकेत के रूप में देखा गया। कहानी की प्रवृत्ति स्पष्ट है, लेकिन मुखौटे वाले प्राचीन जहाज का आविष्कार नहीं किया जा सका (इटली की प्राचीन वस्तुओं में ऐसे जहाज हैं)। हालाँकि, उनकी खोज संज्ञानात्मक हितों से प्रेरित नहीं थी (सामान्य तौर पर, कब्र को खोलना अपवित्रीकरण था) और इसका उपयोग पवित्र और राजनीतिक उद्देश्यों के लिए किया गया था (हैनसेन 1967: 48)।

6. पुरावशेषों का स्वाद.पूर्वी निरंकुशता की तुलना में, प्राचीन विश्व अधिक उन्नत दिखता है पुरावशेषों को एकत्रित करनाऔर सृजन संग्रहालय. मन्नतें (शरीर के रोगग्रस्त हिस्से की छवियों के रूप में बलिदान), और सबसे महत्वपूर्ण, कीमती चीजों का दान - मूर्तियाँ, व्यंजन, हथियार, कपड़े - शासकों और कुलीनों से मंदिरों में जमा होते हैं। ये दान, जो अक्सर पौराणिक इतिहास के प्रसिद्ध नामों से जुड़े होते हैं, तीर्थयात्रियों को आकर्षित करने का साधन बन गए और मंदिरों की महिमा में योगदान दिया। धीरे-धीरे, इन चीजों की प्राचीनता और प्रसिद्ध नायकों और घटनाओं के साथ उनके संबंध ने निर्माताओं की कुशल शिल्प कौशल और सामग्री की उच्च लागत से कम मूल्य में वृद्धि करना शुरू कर दिया। पोसानियास ने पार्थेनन का वर्णन करते हुए अपने पाठकों को सलाह दी: "उन लोगों के लिए जो कला के कार्यों को पुरावशेषों से आगे रखते हैं, यह वही है जो यहां देखा जा सकता है" (पॉस., 1, 24)।

रोमनों ने हर ग्रीक चीज़ को अधिक कुशल, परिपूर्ण, सूक्ष्म, महान के रूप में देखने की लालसा विकसित की, और चूंकि ग्रीक उदाहरण, सामान्य तौर पर, रोमन नकल से पुराने थे, इसलिए रोम में प्राचीन हर चीज़ को इकट्ठा करने के जुनून ने दार्शनिकता का रूप ले लिया। निजी संग्रहालयों की तरह कला के प्राचीन, ज्यादातर ग्रीक कार्यों के समृद्ध संग्रह। इन संग्रहालयों के सेवकों के लिए एक शब्द भी सामने आया: astatuis(शाब्दिक रूप से "उत्पीड़न करने वाला")। उल्लेखनीय है कि ग्रीक कला की कई उत्कृष्ट कृतियाँ रोमन प्रतियों में हमारे पास आई हैं। यह जुनून लगभग पुरातात्विक अभिव्यक्तियों में व्यक्त हुआ। सुएटोनियस की रिपोर्ट है कि कैपुआ में सीज़र के समय में, घर बनाते समय, रोमन उपनिवेशवादियों ने मूल्यवान फूलदानों के साथ कब्रें खोलीं। ओस्टिया से एक राहत पर, पहली शताब्दी। ईसा पूर्व इ। (चित्र 6) मछुआरे 5वीं शताब्दी की शुरुआत के आसपास एक ग्रीक कांस्य प्रतिमा को जाल से खींचते हैं; छवि की प्रकृति के अनुसार, संभवतः हरक्यूलिस। ईसा पूर्व इ।

रोमन कमांडर लुसियस मैमियस ने कोरिंथ पर कब्ज़ा करने के बाद, कोरिंथियन कला के कार्यों का बड़े पैमाने पर निर्यात किया। स्ट्रैबो वर्णन करता है कि कैसे सीज़र ने पहली शताब्दी के उत्तरार्ध में प्राचीन ग्रीक कोरिंथ की साइट पर एक रोमन उपनिवेश की स्थापना की। ईसा पूर्व इ।:

"अब, कोरिंथ को लंबे समय तक छोड़ दिए जाने के बाद, इसकी लाभकारी स्थिति के कारण, दिव्य सीज़र द्वारा इसे फिर से बहाल किया गया, जिसने इसे उन लोगों के साथ उपनिवेश बनाया जो ज्यादातर स्वतंत्र लोगों के थे। और जब उन्होंने खंडहरों को हटा दिया और उसी समय कब्रों को खोदा गया, उन्हें बड़ी संख्या में टेराकोटा की नक्काशी और कई कांस्य के बर्तन भी मिले और चूंकि उन्होंने काम की प्रशंसा की, इसलिए उन्होंने एक भी कब्र को बिना लूटे नहीं छोड़ा, और उन्हें अच्छी तरह से उपलब्ध कराया मूल्य, उन्होंने रोम को कोरिंथियन "एस्किट" चीजों (νεκροκορίνθια) से भर दिया, क्योंकि इसे उन्होंने कब्रों से ली गई चीजों को कहा, और विशेष रूप से चीनी मिट्टी की चीज़ें, पहले कोरिंथियन काम के कांस्य की तरह, बहुत अधिक मूल्यवान थीं उन्होंने उनके बारे में बहुत अधिक परवाह करना बंद कर दिया, क्योंकि सिरेमिक जहाजों की आपूर्ति अपेक्षाओं को पूरा करने में विफल रही, और उनमें से कुछ को अच्छी तरह से क्रियान्वित भी नहीं किया गया" (स्ट्रैब., जियोग्र., VIII, 6, 23)।

सुएटोनियस का कहना है कि कैपुआ में सीज़र द्वारा बसाए गए उपनिवेशवादियों ने निर्माण के दौरान खोली गई पुरानी कब्रों में बिक्री के लिए कलश की भी तलाश की, और उसी समय उन्हें कथित तौर पर सीज़र की मृत्यु की भविष्यवाणी करने वाली एक कांस्य गोली मिली (सुएटन, डिवस इयूलियस, 81)। बाद में, कैलीगुला और नीरो ने पूरे ग्रीस को लूट लिया। अकेले डेल्फ़ी से पाँच सौ कांस्य मूर्तियाँ ली गईं। प्रसिद्ध वक्ता और राजनीतिज्ञ सिसरो (106-43 ईसा पूर्व) यूनानी हर चीज़ के बहुत बड़े प्रेमी थे। स्पष्ट खुशी के साथ, टैसिटस प्राचीन खजानों के प्रति नीरो के लालच और उसकी असफलता के बारे में बात करता है।

“इसके बाद, भाग्य ने नीरो का मज़ाक उड़ाया, जो उसकी तुच्छता और जन्म से एक पुनिक, सेसेलियस बैसस के वादों से सुगम हुआ, जो व्यर्थ स्वभाव का था, उसका मानना ​​​​था कि उसने रात में सपने में जो देखा वह निस्संदेह वास्तविकता के अनुरूप था; रोम जाकर रिश्वतखोरी हासिल की, राजकुमारों में भर्ती होने के लिए, उसने उसे सूचित किया कि उसके क्षेत्र में उसने अथाह गहराई की एक गुफा की खोज की है, जिसमें बड़ी मात्रा में सोना छुपाया गया है, पैसे के रूप में नहीं, बल्कि किसी प्राचीन रूप में वहां अत्यधिक भारी सुनहरी ईंटें पड़ी हैं, और दूसरी ओर सुनहरे स्तंभ उभरे हुए हैं: यह सब अपनी पीढ़ी को समृद्ध करने के लिए कई शताब्दियों तक छिपा हुआ था, उन्होंने सुझाव दिया कि ये खजाने छिपे हुए थे।

इस बात पर विचार किए बिना कि क्या वर्णनकर्ता विश्वास के योग्य है और उसकी कहानी कितनी विश्वसनीय है, उसे प्राप्त संदेश को सत्यापित करने के लिए अपना कोई भी संदेश भेजे बिना, नीरो जानबूझकर छिपे हुए धन के बारे में अफवाहें फैलाता है और उन्हें वितरित करने के आदेश के साथ लोगों को भेजता है, जैसे कि वह पहले से ही उनके मालिक थे. चयनित मल्लाहों के साथ त्रिरेम यात्रा को तेज़ करने के लिए सुसज्जित हैं। उन दिनों, वे बस इसी बारे में बात करते थे, अपनी विशिष्ट भोलापन वाले लोग, समझदार लोग उन शंकाओं पर चर्चा करते थे जो उन्हें घेरती थीं। ऐसा हुआ कि इसी समय पाँच-वर्षीय खेल आयोजित किए जा रहे थे - उनकी स्थापना के बाद दूसरी बार - और वक्ताओं ने, राजकुमारों की प्रशंसा करते हुए, मुख्य रूप से उसी विषय पर ध्यान केंद्रित किया। आख़िरकार, अब पृथ्वी न केवल सामान्य रूप से पैदा होने वाले फल और अन्य धातुओं के साथ मिश्रित सोना पैदा करती है, बल्कि यह पहले से कहीं अधिक अपनी कृपा प्रदान करती है, और देवता तैयार धन भेजते हैं। उन्होंने इसमें अन्य उपयोगी आविष्कार जोड़े, वाक्पटुता और चापलूसी में समान रूप से परिष्कृत होने के कारण, उन्होंने आश्वस्त किया कि उनके श्रोता हर बात पर विश्वास करेंगे।

इन बेतुकी आशाओं के आधार पर, नीरो दिन-ब-दिन अधिक से अधिक बेकार होता गया; राजकोष द्वारा संचित धन समाप्त हो गया था, मानो उसके हाथ में पहले से ही ऐसे खजाने थे जो कई वर्षों के अनियंत्रित खर्च के लिए पर्याप्त होंगे। उसी खज़ाने पर भरोसा करते हुए, उसने व्यापक रूप से उपहार वितरित करना शुरू कर दिया, और अनगिनत धन की उम्मीद राज्य की दरिद्रता के कारणों में से एक बन गई। बैस के पीछे न केवल योद्धा थे, बल्कि काम के लिए इकट्ठा हुए ग्रामीण भी थे, जो लगातार एक जगह से दूसरी जगह जाते रहे और हर बार यह दावा करते रहे कि यही वह जगह है जहां वादा की गई गुफा स्थित थी, उन्होंने अपनी जमीन और उसके चारों ओर के विशाल स्थान को खोद डाला और, अंत में, चकित होकर, केवल इस मामले में ही सपने ने उसे पहली बार धोखा क्यों दिया, हालाँकि पिछले सभी सपने हमेशा सच हुए, उसने अपनी मूर्खतापूर्ण दृढ़ता को त्याग दिया और स्वैच्छिक मृत्यु से तिरस्कार और प्रतिशोध के डर से बच गया। हालाँकि, कुछ लेखकों की रिपोर्ट है कि उन्हें जेल में डाल दिया गया और फिर रिहा कर दिया गया, और शाही खजाने के मुआवजे के रूप में उनकी संपत्ति जब्त कर ली गई" (टैसिट., एनल., XVI, 1 - 3)।

यह एपिसोड "स्टोररूम पेंटिंग्स" वाली कहानियों की बहुत याद दिलाता है, एकमात्र अंतर यह है कि यह अधिक नाटकीय है, क्योंकि प्रोत्स्युक या निकिफोर मिलिन जैसे किसानों की भूमिका कार्थागिनियन कैसलियस बास द्वारा निभाई जाती है, और लुभाए गए ज़मींदार के स्थान पर लिखमन आधी दुनिया का शासक नीरो है। निस्संदेह, परिणाम वही है, और साहसिक कार्य की प्रकृति भी वही है। जहां तक ​​संग्रह करने और संग्रहालयों के निर्माण की बात है, तो प्राचीन पूर्व की तुलना में यहां कुछ नया है: न केवल मंदिर और शासक, बल्कि अमीर अधिकारी और रईस भी पुरावशेष एकत्र करते थे, और उन्हें इकट्ठा करने का उद्देश्य अब अवशेषों और मंदिरों का संचय नहीं रह गया था। , लेकिन विलासिता की इच्छा, शिल्प कौशल की प्रशंसा और घमंड और दुर्लभ खजानों की प्राचीनता।

लेकिन यह प्राचीन संग्राहकों के कब्जे को पुरातत्व के रूप में मान्यता देने के पक्ष में कोई तर्क नहीं है। यद्यपि पुरातत्व, जैसा कि एलेन श्नैप्प कहते हैं, "संग्रह की अवैध बहन" है, वह स्वयं स्वीकार करते हैं कि "एक पुरातत्वविद्, जैसा कि सभी जानते हैं, एक संग्रहकर्ता नहीं है" या "एक संग्रहकर्ता है, लेकिन एक विशेष प्रकार का - दूसरों की तुलना में अधिक सावधानीपूर्वक, और विभिन्न राज्य संस्थानों और जनता के प्रति जवाबदेह है" (श्नैप 1996: 12 - 13)। नहीं, बेशक, पुरातत्व कुछ प्रकार के संग्रह में शामिल है और उनके साथ संबंध रखता है, लेकिन विज्ञान के रूप में पुरातत्व की विशेषताओं में संग्रह किसी भी तरह से शामिल नहीं है। उनकी प्रकृति बिल्कुल अलग है (cf. क्लेन 1977)।

सम्राट ऑगस्टस, अपने देश के विला को सजाते समय, प्राचीन चीजों और नायकों के हथियारों को प्राथमिकता देते थे (सुएटोनियस LXXII, 3)। उन्होंने एक संपूर्ण संग्रहालय बनाया जिसमें प्राकृतिक जिज्ञासाओं पर पुरावशेषों की प्रधानता थी (रीनाच 1889)।

प्राचीन संस्कृति के प्रति जुनून ने सम्राट हैड्रियन के तहत विशेष गति प्राप्त की, और यह ग्रीक संस्कृति थी। हैड्रियन का जन्म पहली शताब्दी ईस्वी की अंतिम तिमाही में हुआ था। इ। - 76 में. सोलह साल की उम्र में वह अपनी शिक्षा पूरी करने के लिए एथेंस गए - वे ग्रीक अच्छी तरह से जानते थे, जो उस समय रोमनों के लिए दर्शन और संस्कृति की भाषा थी (कुछ-कुछ बाद के यूरोप में लैटिन की तरह)। एथेंस में उन्होंने प्रसिद्ध सोफ़िस्ट दार्शनिक आइसियस के साथ तीन वर्षों तक अध्ययन किया। ग्रीक शहर-राज्यों ने बहुत पहले ही रोमन साम्राज्य के अधीन हो गए थे, लेकिन उनकी श्रेष्ठ और प्राचीन संस्कृति ने विजेताओं को तेजी से प्रभावित किया। छोटी उम्र से, एड्रियन रोम और रोमनों के करीब नहीं था, उसने ग्रीक संस्कृति की प्रशंसा की और उस समय उसे "ग्रीक लड़का" (ग्रेकुलस) उपनाम मिला।

जब हैड्रियन साम्राज्य के उत्तरपूर्वी प्रांतों से होकर चार साल की यात्रा पर निकले, तो उन्होंने खुद को लंबे समय तक अपने प्रिय ग्रीस में फंसा हुआ पाया। एथेंस में, उन्होंने शहर के सुधार और विस्तार पर महान कार्य किया, खेल खेलों का नेतृत्व किया, ओलंपियन ज़ीउस के विशाल मंदिर की स्थापना की और एलुसिनियन रहस्यों के रहस्यों से परिचित हुए। हैड्रियन यूनानी सभी चीज़ों का पहला प्रशंसक नहीं था। यदि टिबेरियस यूनानी भावना को नापसंद करता था, तो क्लॉडियस और नीरो दार्शनिक थे। रोमन आम तौर पर यूनानियों के साथ बाकी विजित देशों की तुलना में अलग व्यवहार करते थे। उन्होंने ग्रीक शहरों में रोमन गैरीसन स्थापित नहीं किए (रोमन टुकड़ियाँ केवल सीमाओं पर खड़ी थीं), ग्रीक जीवन शैली को नष्ट नहीं किया, इसे रोमन के साथ बदल दिया, उन्होंने साम्राज्य के ग्रीक हिस्से में सभी ग्रीक को संरक्षित किया - उनकी पोलिस, और प्रत्येक पोलिस में एक अगोरा, एक स्टैंड, मंदिर, थिएटर, स्नानघर, व्यायामशालाएँ। इसके अलावा, उन्होंने यूनानी संस्कृति, कला और विज्ञान से बहुत कुछ उधार लिया। रोमन सीनेट में न केवल प्रांतीय लोगों की हिस्सेदारी बढ़ी, बल्कि विशेष रूप से यूनानियों की हिस्सेदारी भी बढ़ी। सीनेट में प्रांतीय लोगों में, यूनानियों की संख्या वेस्पासियन के अधीन 16.8%, ट्रोजन के अधीन 34.%, हैड्रियन के अधीन 36.%, और उसके तुरंत बाद, एंटोनिनस के अधीन, पहले से ही 46.5%, और कोमोडस के अधीन, सभी 60.8% थे। यह हैड्रियन द्वारा रोमन साम्राज्य के यूनानीकरण का परिणाम था। रोम में, हैड्रियन ने ग्रीक एथेना की तरह देवी रोमा के पंथ की शुरुआत की।

सितम्बर 128 से मार्च 129 तक उन्होंने एथेंस में बहुत कुछ बनाया, विशेष रूप से, उन्होंने ओलंपियन ज़ीउस के पेंटीहोन में ज़ीउस के लिए नहीं, बल्कि खुद के लिए एक वेदी बनाई - वह ईश्वर से जुड़ गए, आंशिक रूप से एक देवता बन गए, पृथ्वी पर ज़ीउस का अवतार। उनके प्रेमी एंटिनस, भगवान के पसंदीदा के रूप में, गैनीमेड के साथ स्पष्ट रूप से जुड़े हुए थे। हैड्रियन और एंटिनस के बीच संबंध का उन दोनों के लिए एक पवित्र अर्थ था - इसने ग्रीक मिथक को दोहराया।

मार्च 127 से, सम्राट गंभीर रूप से बीमार हो गया, फिर ठीक हो गया, हालाँकि पूरी तरह से नहीं। एंटिनस के साथ, हैड्रियन ने फिर से एलुसिनियन रहस्यों में भाग लिया, और हैड्रियन को नयापन महसूस हुआ - "पुनर्जन्म" शब्द अब सिक्कों पर अंकित हो गया था। लेकिन उन्हें कब्रों में बहुत दिलचस्पी हो गई, खासकर प्रेमियों की कब्रों में। ग्रीस में, हैड्रियन ने स्पार्टा की शक्ति को तोड़ने वाले कमांडर थेब्स के एपामिनोंडास की कब्र पर एक स्टेल बनवाया, जिसे उसके प्रिय युवा काफिसोडोरस (पॉसनस 8.8 - 12, 8. 11. 8; प्लूटार्क, ऑन लव) के बगल में दफनाया गया था। जब हैड्रियन का प्रेमी एंटिनस नील नदी में डूब गया, तो सम्राट ने ऐसे डूबे हुए लोगों की पवित्रता के बारे में मिस्र की मान्यता के अनुसार, उसे भगवान घोषित कर दिया और प्राचीन मिस्र के अंत्येष्टि पंथ के कई तत्वों को रोम में स्थानांतरित कर दिया। टिवोली में उनके विला में, पुरातत्वविदों को मिस्र के कैनोपिक जार की प्रतियां मिलीं - मृतक के शरीर के हिस्सों के लिए बर्तन।

इस प्रकार और भी अधिक प्राचीन मिस्र की संस्कृति प्राचीन यूनानी संस्कृति में शामिल हो गई। यह कहा जा सकता है कि हैड्रियन रोमन सम्राटों में सबसे पुरातनपंथी था। रूस प्राचीन और ग्रीक के प्रति इस जुनून से परिचित है - आइए हम बीजान्टियम के लिए रूस की सांस्कृतिक प्रशंसा को याद करें। पुरानी संस्कृति के प्रति इतने शक्तिशाली आकर्षण के आधार पर पुरातत्व का उदय हो सकता है। लेकिन एड्रियन को कुछ भी पता नहीं चला; वह भौतिक पुरावशेषों से नहीं, बल्कि प्राचीन संस्कृति के मिथकों और पंथों, इसकी कला और आध्यात्मिकता, इसकी जीवंत निरंतरता से आकर्षित थे।

7. प्राचीन पूर्वी एशिया में पुरावशेषों का सम्मान. प्राचीन काल में, अतीत के भौतिक अवशेषों में चीनी लोगों की रुचि स्पष्ट रूप से सबसे स्थिर थी। कन्फ्यूशियस चीन में, पुरावशेषों का सम्मान परंपरा के पालन पर आधारित विश्वदृष्टि का एक स्वाभाविक तत्व था। 133 ईसा पूर्व के अंतर्गत। इ। वह एक ऋषि और जादूगर ली शाओझोंग के बारे में बात करते हैं जिन्होंने खुद को अमर बना लिया:

"जब ली शाओ-चुंग सम्राट के सामने उपस्थित हुए, तो उन्होंने उनसे एक प्राचीन कांस्य जहाज के बारे में पूछा जो सम्राट के कब्जे में था। ली शाओ-चोंग ने उत्तर दिया, "यह जहाज दसवें वर्ष में देवदार कक्ष में प्रस्तुत किया गया था जब जहाज पर शिलालेख को पढ़ा गया, तो पता चला कि यह वास्तव में राजकुमार हुआंग त्ज़ु का था और महल में हर कोई प्रशंसा से भरा था और फैसला किया कि ली शाओ-चुंग एक आत्मा होगी सैकड़ों वर्षों तक जीवित रहे" (सिमा कियान 1971, 2:39)।

इस उद्धरण का हवाला देते हुए, एलेन श्नैप्प ने इसका मूल्यांकन इस प्रकार किया है: "इस कहानी में सब कुछ पुरातात्विक है: सम्राट से संबंधित एक प्राचीन फूलदान, एक शिलालेख द्वारा पुष्टि की गई डेटिंग, एक जादूगर के लिए अदालत की प्रशंसा जिसकी उम्र शिलालेखीय रूप से पुष्टि की गई है" (स्नैप्प) 1996: 76). यहां पुरावशेषों की श्रद्धा स्पष्ट है, लेकिन इस कहानी में कुछ भी पुरातात्विक नहीं है: प्राचीन फूलदान स्वयं पुरातत्व की वस्तु हो भी सकता है और नहीं भी, यह इस बात पर निर्भर करता है कि उसके साथ क्या किया गया है; शिलालेख से डेटिंग अभिलेखीय है, पुरातात्विक नहीं।

लेकिन प्राचीन दुनिया के चीनी समकालीन भौतिक पुरावशेषों में लगे हुए थे और पुरातात्विक अनुसंधान से अधिक निकटता से जुड़े हुए थे। वही सिमा कियान ने अपनी "चीन के बारे में महान इतिहासकारों की रिपोर्ट" का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्राचीन तिपाई की खोजों के लिए समर्पित किया। उन्होंने उन पर लिखे शिलालेखों को पढ़ने का प्रयास किया। व्यक्तिगत अवलोकनों के साथ प्राचीन शहरों के बारे में जानकारी को सत्यापित करने की कोशिश करते हुए, उन्होंने स्वयं चीन की बहुत यात्रा की। उन्होंने सबसे पहले आन्यांग में शान राजधानी के खंडहरों को देखा - जो बाद में कांस्य युग चीन का सबसे प्रसिद्ध पुरातात्विक स्थल बन गया।

पहली सदी में ईसा पूर्व इ। (यह ल्यूक्रेटियस के समय के करीब है) चीनी लेखक युआन तियान ने बाद की "तीन शताब्दियों की प्रणाली" की याद दिलाते हुए और प्राचीन कलाकृतियों (चेंग 1959: XVII; चांग 1968: 2) से तथ्यात्मक सामग्री के आधार पर उपकरणों और हथियारों की एक अवधि का रेखांकन किया। ; इवांस 1981: 13). दार्शनिक फेन हूजी की रिपोर्ट:

"जियानयुआन, शेनॉन्ग और हेज़ू के दौरान, पेड़ों को काटने और घर बनाने के लिए उपकरण पत्थर से बनाए गए थे, और इन उपकरणों को मृतकों के साथ दफनाया गया था... हुआंडी के दौरान, पेड़ों को काटने, घर बनाने और मिट्टी खोदने के लिए उपकरण जेड से बनाए गए थे। और मृतकों के साथ दफनाए गए थे। यू के दौरान, नहरें बनाने के लिए उपकरण कांसे के बनाए जाते थे... और आधुनिक समय में, उपकरण लोहे के बनाए जाते हैं" (चांग 1986: 4 - 5)।

जैसा कि हम देख सकते हैं, प्राचीन लेखक ने उल्लेख किया है कि ये सभी उपकरण कब्रगाहों में पाए गए थे (जाहिर है, कब्रगाहों के खुलने से ये अवलोकन सामने आए), और पत्थर और तांबे (या कांस्य) काल के बीच उन्होंने जेड काल डाला, और चीनी पुरातत्व के नवीनतम आंकड़े उनके निष्कर्षों की पुष्टि करते प्रतीत होते हैं। निस्संदेह, यह भविष्य में एक महत्वपूर्ण सफलता है।

हालाँकि, ये प्रकरण, जो आंशिक रूप से वर्तमान पुरातात्विक अनुसंधान का अनुमान लगाते थे, अभी भी अपवाद थे। जैसा कि जॉन इवांस इस समय चीन के बारे में लिखते हैं,

"प्राचीन वस्तुओं में रुचि की यह प्रारंभिक परंपरा भयभीत हो गई और अंत में वह वादा विकसित नहीं हुआ जो इसके पहले चरण में स्पष्ट प्रतीत होता था। इसे "जिंग शि शिउ" (शाब्दिक रूप से "कांस्य और पत्थरों का अध्ययन" के रूप में जाना जाता है, लेकिन वास्तव में उन्होंने कवर किया प्राचीन कलाकृतियाँ, वास्तुकला सहित विभिन्न प्रकार की सामग्रियों से बनी), ये गतिविधियाँ अपेक्षाकृत सीमित परिप्रेक्ष्य और लक्ष्यों के साथ एक प्रकार की व्यवस्थित पुरातनवाद बन गईं... रुचि स्वयं वस्तुओं पर केंद्रित थी, विशेष रूप से उन पर लागू किसी भी शिलालेख पर, और स्वयं वस्तुओं और शिलालेखों दोनों की व्याख्या मानदंडों के अनुसार की गई थी, चीनी इतिहास के तत्कालीन मानक कन्फ्यूशियस मॉडल में उत्पत्ति और संदर्भ के लिए बहुत कम सम्मान था, तब भी जब उनके बारे में जानकारी उपलब्ध थी, जो अक्सर नहीं थी, और अधिकांश भाग के लिए कोई नहीं था स्वतंत्र ऐतिहासिक जानकारी की अवधारणा जो ये भौतिक अवशेष प्रदान कर सकते हैं" (इवांस 1981: 13)।

8. प्राचीन विश्व में पुरातात्विक विचार: हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स. पहले से ही हेरोडोटस में, जिन्हें "इतिहास का पिता" कहा जाता है, न केवल भौतिक पुरावशेषों (भौगोलिक स्थलों या स्थलों के रूप में) के सरल संदर्भ मिल सकते हैं, बल्कि कुछ ऐतिहासिक घटनाओं और व्यक्तियों की वास्तविकता के प्रमाण के रूप में ऐसे पुरावशेषों के संदर्भ भी मिल सकते हैं।

इस प्रकार, मिस्र के फिरौन चेप्स और खफरे के बारे में बताते हुए, हेरोडोटस उनके पिरामिडों का वर्णन करता है, उनके निर्माण का इतिहास बताता है, निर्माण की लागत की रिपोर्ट करता है, मिस्र की किंवदंतियों के अनुसार और कथित तौर पर उसे पढ़े गए शिलालेखों के अनुसार (द्वितीय, 127 - 129)।

प्राचीन लिडियन राजा गीजेस (गीजेस) के बारे में बात करते हुए, हेरोडोटस की रिपोर्ट है कि, सिंहासन पर चढ़ने के बाद, इस राजा ने समर्पित उपहार के रूप में बड़ी संख्या में चांदी और सोने की चीजें डेल्फी को भेजीं, और वे अभी भी डेल्फी में रखी हुई हैं। डेल्फ़ी की अधिकांश चाँदी की वस्तुएँ उन्हीं को समर्पित हैं। 30 प्रतिभाओं के वजन वाले छह सोने के क्रेटर कोरिंथियंस के खजाने में खड़े हैं। फ़्रीगिया के राजा मिदास भी डेल्फ़िक अभयारण्य में उपहार लाए: उनका शाही सिंहासन। "यह उल्लेखनीय सिंहासन उसी स्थान पर खड़ा है जहां ग्यगोस के क्रेटर हैं। और ग्यगोस को समर्पित इन सोने और चांदी के बर्तनों को समर्पणकर्ता के नाम पर डेल्फ़ियन ग्यागेड्स कहा जाता है" (हेरोदेस, I, 14)।

गीगा एलियट्स के परपोते भी डेल्फ़ी के लिए उपहार लाए: "लोहे के जड़े हुए स्टैंड पर पानी के साथ शराब मिलाने के लिए एक बड़ा चांदी का कटोरा - डेल्फ़ी में सबसे उल्लेखनीय पेशकशों में से एक, चियोस के ग्लौकस का काम ..." (हेरोदेस) ., मैं, 25).

अलीअट के बेटे क्रूसस ने अपनी अनगिनत संपत्ति से, मंदिर को आधी ईंटों के रूप में कुल 117 सोने की छड़ें दान कीं, उनमें से चार शुद्ध सोने से बनी थीं, बाकी चांदी के साथ मिश्र धातु से बनी थीं। “इसके बाद, राजा ने शुद्ध सोने से 10 प्रतिभा वजनी शेर की एक मूर्ति बनाने का आदेश दिया, इसके बाद, डेल्फ़ी में अभयारण्य की आग के दौरान, यह शेर आधी ईंटों से गिर गया, जिस पर इसे स्थापित किया गया था। और आज तक यह शेर कुरिन्थियों के खजाने में खड़ा है, लेकिन इसका वजन अब केवल 6 1/2 प्रतिभा है, क्योंकि 3 1/2 प्रतिभा आग में पिघल गई" (हेरोदेस, 1, 50)। उन्होंने थेब्स में एम्फीरिया को उपहार भी भेजे - "एक ढाल जो पूरी तरह से सोने से बनी थी और एक भाला, जिसका शाफ्ट और सिरा भी सोने से बना था, ये दोनों वस्तुएं आज भी थेब्स में अपोलो इस्मेनियास के अभयारण्य में हैं" ( हेरोदेस, मैं, 52)।

हेफेस्टस के पुजारी सेथोस के शासनकाल के दौरान, मिस्र पर अरबों द्वारा आक्रमण किया गया था। राजा को आभास हुआ कि भगवान सहायता करेंगे। रात में, मैदानी चूहों के झुंड ने तरकश, धनुष और ढाल की मूठों को कुतरते हुए, दुश्मन के शिविर पर हमला किया, जिससे दुश्मनों को भागना पड़ा। "आज तक, हेफेस्टस के मंदिर में इस राजा की एक पत्थर की मूर्ति है। वह अपने हाथों में एक चूहा रखता है, और मूर्ति पर शिलालेख में लिखा है: "मुझे देखो और भगवान का डर रखो" (हेरोदेस)। , मैं, 141).

सीथियन भूमि में सीथियनों से पहले सिम्मेरियन के पूर्व निवास के बारे में बात करते हुए, हेरोडोटस इस तथ्य को संदर्भित करता है कि "अब भी सीथियन भूमि में सिमेरियन किलेबंदी और सिमेरियन क्रॉसिंग हैं..."। सिथिया से सिम्मेरियन का प्रस्थान एक भ्रातृहत्या युद्ध से जुड़ा है। “सिम्मेरियन लोगों ने उन सभी लोगों को दफनाया जो भाईचारे के युद्ध में मारे गए थे, तिरास नदी के पास (राजाओं की कब्र आज भी वहां देखी जा सकती है) इसके बाद, सिमेरियन ने अपनी भूमि छोड़ दी, और जो सीथियन आए, उन्होंने उस पर कब्ज़ा कर लिया निर्जन भूमि" (हेरोदेस, IV, 11 - 12)। बेशक, यह एक परी कथा है, और टीले, जिसे साक्ष्य के रूप में उपयोग किया जाता है, का सिम्मेरियन और उनके प्रस्थान से कोई लेना-देना नहीं है, यह विशिष्ट "लोक पुरातत्व" है, लेकिन साक्ष्य के तर्क में एक पुरातात्विक ध्वनि है;

हालाँकि, यहाँ पुरातात्विक तर्क सबसे प्राथमिक है - घटनाओं और व्यक्तियों की वास्तविकता की पुष्टि, उनके निशान और अवशेष प्रस्तुत करके।

5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत के प्रसिद्ध इतिहासकार द्वारा एक अधिक जटिल पुरातात्विक तर्क का उपयोग किया गया था। इ। थ्यूसीडाइड्स (कुक 1955)। उसके अधीन, युद्ध के दौरान, डेलोस द्वीप को साफ़ किया गया और पुरानी कब्रों की खुदाई की गई। थ्यूसीडाइड्स ने नोट किया कि आधे से अधिक कब्रों में हथियार और कवच थे जो कैरियन के समान थे। इससे उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि कैरियन, जो एशिया माइनर की भूमि पर निवास करते थे और समुद्री डकैती में लगे हुए थे, एक बार इस द्वीप पर रहते थे।

"कैरियंस और फोनीशियनों के बीच द्वीपों में समुद्री डकैती समान रूप से प्रचलित थी, जिन्होंने वास्तव में कई द्वीपों पर उपनिवेश बना लिया था। यह वर्तमान युद्ध के दौरान साबित हुआ था, जब डेलोस को एथेनियाई लोगों द्वारा आधिकारिक तौर पर साफ कर दिया गया था और उस पर सभी कब्रों को खोल दिया गया था। आधे से अधिक उनमें से कैरियन थे, जो शवों के साथ दफनाए गए हथियारों के प्रकार और दफनाने की विधि से स्पष्ट था, जो वही था जो अभी भी कैरिया में उपयोग किया जाता है" (थ्यूसीड, I, 8, 1)।

यह विशिष्ट रूप से पुरातात्विक तर्क है (कैसन 1939: 31; कुक 1955: 267-269)। पुरातात्विक सोच की और भी अधिक विशेषता, और, बेशक, सबसे आधुनिक, माइकेने के खंडहरों के संबंध में थ्यूसीडाइड्स के विचार थे - क्या वे, इतने छोटे, ग्रीक दुनिया का मुख्य केंद्र हो सकते थे।

"माइसेने," थ्यूसीडाइड्स ने प्रतिबिंबित किया, "वास्तव में एक छोटी सी बस्ती थी, और उस काल के कई शहर हमें विशेष रूप से प्रभावशाली नहीं लगेंगे, लेकिन यह अभियान के आकार के बारे में कवियों और सामान्य परंपरा द्वारा कही गई बातों को खारिज करने का एक कारण नहीं होना चाहिए; उदाहरण के लिए, मान लीजिए कि स्पार्टा शहर को छोड़ दिया गया और केवल मंदिर और इमारतों की नींव ही बची रही, तो मुझे लगता है कि समय बीतने के साथ आने वाली पीढ़ियों के लिए यह विश्वास करना बहुत मुश्किल होगा कि यह बस्ती वास्तव में थी। जैसा कि यह प्रतीत होता था, लेकिन स्पार्टा ने पेलोपोनिस के दो-पांचवें हिस्से पर कब्जा कर लिया है और न केवल पूरे पेलोपोनिस के सिर पर खड़ा है, बल्कि इसके परे कई सहयोगियों के लिए भी है, लेकिन चूंकि शहर की नियमित रूप से योजना नहीं बनाई गई थी और इसमें मंदिर नहीं थे महान वैभव के स्मारक, लेकिन यह केवल प्राचीन हेलेनिक भावना में गांवों का एक संग्रह है, इसकी उपस्थिति अपेक्षाओं के अनुरूप नहीं है, दूसरी ओर, एथेंस के साथ भी यही हुआ होगा, इस तथ्य से कोई भी निष्कर्ष निकाल सकता है स्पष्ट है कि शहर वास्तव में जितना शक्तिशाली था उससे दोगुना शक्तिशाली था" (थ्यूसीड, I, 10, 1 - 3)।

मानो उन्होंने पुरातात्विक व्याख्या के प्रलोभनों और भ्रमों का पूर्वाभास कर लिया हो। हालाँकि, यह सिर्फ एक सामान्य तर्क है, जिसे हम, निश्चित रूप से, खुदाई वाले शहरों, पुरातत्व की वस्तुओं पर लागू कर सकते हैं, और पुरातात्विक स्रोतों की आंतरिक आलोचना, पुरातात्विक व्याख्या (एगर्स 1959: ???; हेइडर 1967: 55) का आधार बना सकते हैं। ). थ्यूसीडाइड्स ने बस माइसेने के मामूली गांव के पास शक्तिशाली किलेबंदी के खंडहरों के बारे में बात की, और उनके आकार की तुलना उस महिमा से करने की कोशिश की जिसके साथ यह राजधानी पौराणिक काल में कवर की गई थी। पुरातत्व संबंधी तर्क-वितर्क उनमें बहुत दुर्लभ था। कुक का अनुमान है कि पहली पुस्तक (थ्यूसीड, 1, 1-21) में उनके पांच संदर्भ "पुराने कवियों", तीन परंपरा, तीन आधुनिक उपमाओं और केवल दो पुरातात्विक वस्तुओं के हैं (कुक 1955: 269)।

पेरीगेटोस I - II शताब्दी। एन। इ। पोसानीस, जिन्होंने ग्रीस का विस्तृत विवरण छोड़ा था, ने उल्लेख किया कि फासेलिस में एथेना के मंदिर में अकिलिस के कथित भाले का ब्लेड कांस्य से बना था। वह इसे साहित्यिक परंपरा की पुष्टि के रूप में उद्धृत करते हैं कि सभी होमरिक नायक कांस्य हथियारों से लैस थे।

"जहां तक ​​वीरतापूर्ण युग के हथियारों की बात है, जो सभी कांस्य के बने होते थे, मैं साक्ष्य के रूप में होमर की पंक्तियों, पीसेंडर की कुल्हाड़ी और मेरियन के तीर के बारे में पंक्तियों का हवाला दे सकता हूं; मैंने जो राय उद्धृत की है, उसकी पुष्टि किसी भी मामले में की जा सकती है अकिलिस का भाला, जो फासेलिस में एथेना के मंदिर को समर्पित है, और निकोमीडिया में एस्क्लेपियस के मंदिर में मेमन की तलवार: भाले का ब्लेड और बट और पूरी तलवार कांस्य से बनी है" (पॉस, III) , 3).

यह भी एक पुरातात्विक तर्क है. लेकिन ऐसे तर्क "उनकी दुर्लभता के लिए उल्लेखनीय" हैं (ट्रिगर 1989: 30)। टिरिन्स और माइसीने में पौराणिक अतीत के श्रद्धेय खंडहरों का वर्णन करते हुए, पौसानियास कोई निष्कर्ष नहीं निकालता है। लेकिन वह स्मारकों को मिथकों और किंवदंतियों से जोड़ता है।

"अभी भी रिंग की दीवारों के कुछ हिस्से हैं, जिनमें एक गेट भी शामिल है जिस पर शेर खड़े हैं। ऐसा कहा जाता है कि यह साइक्लोप्स का काम है, जिन्होंने प्रीटस के लिए तिरिन की दीवार का निर्माण किया था। माइसीने के खंडहरों में एक झरना है जिसे कहा जाता है पर्सियस, और एट्रियस और उसके बेटों के भूमिगत कक्ष, जहां उन्होंने अपनी संपत्ति का खजाना रखा था। वहां एट्रियस की कब्रें और उन लोगों की कब्रें हैं जो ट्रॉय से अपने शाम के भोजन के दौरान मारे जाने के लिए घर लौटे थे" (पॉस)। , द्वितीय, 16).

श्नैप्प का मानना ​​है कि बेबीलोनियों और मिस्रवासियों के पवित्र पुरातत्व से, पोसानीस के ये तर्क "उनके प्रयास में भिन्न हैं" व्याख्या, दूरी पर रखने और समझाने की इच्छा" (श्नैप्प 1996:46)। वह पौराणिक कालक्रम के तुलनीय कालक्रम के संकलन में व्याख्या देखता है। लेकिन पुरातात्विक खोज कालक्रम के लिए काम नहीं करती है, और दूरी के बारे में जागरूकता पहले से ही थी मुझे यहां मिथकों और किंवदंतियों के साथ पहचान के अलावा कुछ भी नहीं दिख रहा है, लेकिन दीवार बनाने वाले साइक्लोप्स का उल्लेख "लोक पुरातत्व" की निरंतरता है।

9. नियम और अवधारणाएँ. प्राचीन विश्व ने हमें न केवल बुनियादी विज्ञानों और उनके नामों का एक सेट प्रदान किया, बल्कि हमें पुरातत्व में उपयोग किए जाने वाले मुख्य नाम भी दिए।

सबसे पहले, ग्रीक काल में "पुरातत्व" शब्द का आविष्कार किया गया था - αρχαιολογια शब्दों αρχαιος (प्राचीन) और λογος (शब्द, शिक्षण) से। इसका प्रयोग सबसे पहले प्लेटो के संवाद "हिप्पियास द ग्रेट" (सोक्र., हिप्पियास मेजर., 285बी-286सी) में किया गया था। इस संवाद में, सुकरात परिष्कार हिप्पियास के साथ बहस करते हैं, जिन्होंने दावा किया था कि उनकी शिक्षा पूरे ग्रीस में व्यापक थी, यहां तक ​​​​कि स्पार्टा में भी, जहां विदेशियों को आम तौर पर युवाओं को पढ़ाने की मनाही थी। लेकिन सुकरात ने कुशलता से तर्क का नेतृत्व करते हुए दिखाया कि स्पार्टन्स के बीच हिप्पियास की सफलता खगोल विज्ञान, ज्यामिति या अन्य विज्ञान तक नहीं फैली है और केवल एक विज्ञान तक ही सीमित है, जो "नायकों और लोगों की वंशावली ..." से संबंधित है। बस्तियाँ (प्राचीन काल में शहरों की स्थापना कैसे हुई), सभी प्राचीन इतिहास (आर्कियोलॉजी) के साथ एक शब्द में।" यानी अतीत के बारे में मिथक. जैसा कि सुकरात ने कहा था, हिप्पियास ने स्पार्टन्स के लिए एक दादी की भूमिका निभाई, "बच्चों को परियों की कहानियां सुनाती थीं।" श्नैप्प लिखते हैं, "यह पुरातनशास्त्र, विशिष्ट ज्ञान के उद्देश्य से एक विशेष अनुशासन के रूप में परिभाषित नहीं किया गया था" (श्नैप्प 1996: 61)। लोगों और शहरों की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियाँ, नायकों की वंशावली, सुदूर अतीत के बारे में कहानियाँ - हेलेनिकस (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की किताबें और हिप्पियास की "पुरातत्व" इस बारे में थीं, लेकिन वे जीवित नहीं रहे हैं।

पुरातत्व शब्द का व्यापक रूप से हेलेनिस्टिक काल में उपयोग किया जाने लगा। हालाँकि, रोमनों ने एक और शब्द को प्राथमिकता दी - एंटिकिटेट्स (प्राचीन वस्तुएं)।

इतालवी इतिहासकार अर्नाल्डो मोमीग्लिआनो का मानना ​​है कि 5वीं शताब्दी ई.पू. इ। इस शब्द का प्रयोग पुरावशेषों की किसी चर्चा के लिए नहीं, बल्कि विशिष्ट कार्यों के लिए किया गया था। वह उस समय के ऐतिहासिक कार्यों को दो श्रेणियों में विभाजित करता है - सामान्य इतिहास, जिसे आज तक लाया गया है, जैसे कि हेरोडोटस या थ्यूसीडाइड्स, और सुदूर अतीत के इतिहास, जो वंशावली और नैतिकता पर केंद्रित हैं, जो बहुविज्ञों द्वारा लिखे गए हैं और विस्तृत विवरणों से भरे हुए हैं, जैसे हेलानिकस और हिप्पियास। वह पहले इतिहास को उचित कहता है, और दूसरे को - पुरातत्व या पुरावशेष, वे "पुरावशेषों" द्वारा लिखे गए हैं।

"1. इतिहासकार अपने विवरण में कालक्रम पर जोर देते हैं, जबकि पुरातत्वविदों ने एक व्यवस्थित योजना का पालन किया।

2. इतिहासकारों ने ऐसे तथ्य प्रस्तुत किए जो किसी निश्चित स्थिति को स्पष्ट करने या समझाने का काम करते थे; पुरातत्वविदों ने किसी दिए गए विषय से संबंधित सभी सामग्री एकत्र की, चाहे हल करने के लिए कोई समस्या थी या नहीं" (मोमिग्लिआनो 1983: 247)।

लेकिन मोमिग्लिआनो ने स्वयं स्वीकार किया कि इस शब्द ने जल्द ही प्राचीन दुनिया में भी अपना विशिष्ट अर्थ खो दिया। हैलिकार्नासस के डायोनिसियस का "रोमन पुरातत्व" और जोसेफस का "यहूदी पुरातत्व" शब्द के पहले अर्थ में, पहले से ही विशिष्ट इतिहास थे।

मोमिग्लिआनो के अभिधारणा को सहेजते हुए, एलेन श्नैप्प ने "पुरातत्व" की भूमिका के लिए टेरेंस वरो की पुस्तक "एंटीक्विटेट्स" ("एंटीक्विटीज़") को सामने रखा। हिप्पियास की किताब की तरह, यह हम तक नहीं पहुंची है, लेकिन ऑगस्टीन द ब्लेस्ड के काम में एक संक्षिप्त विवरण से हमें पता चला है। इस ग्रंथ सूची विवरण को देखते हुए, वरो के काम में 41 पुस्तकें शामिल थीं, जिनमें से 25 मानवीय मामलों के लिए समर्पित थीं, और 16 दैवीय मामलों के लिए। पुस्तकों को एक व्यवस्थित योजना के अनुसार व्यवस्थित किया गया था और विषय मोमीग्लिआनो की "पुरातत्व" की परिभाषा के अनुरूप थे। इस सब से एक बात यह निकलती है: मोमीग्लिआनो का ऐतिहासिक कार्यों का विभाजन उचित हो सकता है, लेकिन इन विभाजनों को शर्तों से बांधने का कोई औचित्य नहीं है। शुरुआत से ही इस बात का कोई पुख्ता सबूत नहीं है कि लेखकों ने "इतिहास" शब्द के विपरीत "पुरातत्व" शब्द का इस्तेमाल किया और इसे व्यवस्थित और वर्णनात्मक कार्यों तक सीमित रखा।

इसका सीधा मतलब पुरावशेषों का सामान्य अध्ययन, प्राचीन इतिहास में शोध था। थ्यूसीडाइड्स के कई विचारों के आधार पर, एलेन श्नैप्प लिखते हैं:

"टिप्पणीकारों से गलती नहीं हुई जब उन्होंने थ्यूसीडाइड्स की पुस्तकों के इस भाग को "पुरातत्व" कहा, शब्द के हमारे अर्थ में नहीं, बल्कि सच्चे ग्रीक अर्थ में - प्राचीन मामलों का अध्ययन... कि पुरातत्व का यह रूप ओवरलैप हो सकता है जिसे हम आज पुरातत्व कहते हैं, उसे दिखाना आसान है, और डेलोस में शुद्धिकरण पर प्रसिद्ध मार्ग इसका एक उत्कृष्ट उदाहरण प्रदान करता है, इस अर्थ में, अतीत का ज्ञान - शब्द के ग्रीक अर्थ में पुरातत्व - उस विशेषज्ञता के बहुत करीब है इतिहास की वह शाखा जिसे पिछली दो शताब्दियों से हम पुरातत्व कहते हैं" (श्नैप्प 1996: 50)।

इससे सहमत होना कठिन है. यूनानियों और रोमनों द्वारा अध्ययन करने और निष्कर्ष निकालने के लिए प्राचीन कलाकृतियों का उपयोग शायद ही कभी किया जाता था। जैसा कि ट्रिगर (1989:30) लिखते हैं, "वैज्ञानिकों ने ऐसी कलाकृतियों को व्यवस्थित रूप से खोजने का कोई प्रयास नहीं किया है," और ये कलाकृतियाँ "विशेष अध्ययन का विषय नहीं रही हैं।"

10. "पवित्र पुरातत्व" की जीवन शक्ति.संक्षेप में, हमें यह स्वीकार करना होगा कि प्राचीन पूर्व की पुरातत्व ("एशियाई संरचना", मार्क्स के अनुसार), और प्राचीन दुनिया के एक महत्वपूर्ण हिस्से में, "पवित्र" थी, यानी ज्ञान के लक्ष्यों से बहुत दूर थी और विज्ञान। अजीब बात है, पुरावशेषों को संभालने का यह पहलू आधुनिक जीवन में बहुत स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है। जब मैं संग्रहालयों से प्राचीन चिह्नों की वापसी के लिए वर्तमान चर्च के सफल संघर्ष को देखता हूं (ड्यूमा के अभिषेक और उसमें से राक्षसों को भगाने के लिए राजनेताओं, हाल के कम्युनिस्टों के आह्वान का उल्लेख नहीं करता हूं), तो मैं उसी रहस्यमय को पहचानता हूं मानसिकता जिसने राजा नबोनिडस को प्राचीन मंदिर को एक कार्यशील मंदिर के रूप में पुनर्स्थापित करने के लिए प्रेरित किया, और प्राचीन हेलेनेस को पाइथिया के निर्देशों को पूरा करने के लिए प्रेरित किया। हम देश के अतीत की ऐतिहासिक समझ को प्रभावित करने और चर्च की इमारतों और पवित्र पुरावशेषों के निपटान के लिए रूढ़िवादी चर्च के दावों में इस पुरातन भावना को देखते हैं।

बेशक, चर्च समुदायों को इमारतों और चर्च के उपयोग की चीजों का अधिकार है, लेकिन जब ये चीजें प्राचीन हो जाती हैं और सांस्कृतिक इतिहास के सबसे मूल्यवान साक्ष्य का दर्जा प्राप्त कर लेती हैं, तो किसी को यह समझना चाहिए कि चर्च सेवाओं में उनका रोजमर्रा का उपयोग और उचित कमी है। भंडारण (संरक्षण, पुनर्स्थापन) से उनकी गहन टूट-फूट होती है, और चोरी का खतरा भी बढ़ जाता है। जीर्णोद्धार के बजाय, चर्च आमतौर पर नवीनीकरण को प्राथमिकता देता है, जो ऐतिहासिक स्मारक को नुकसान पहुँचाता है। ऐसे कानूनों की आवश्यकता है जो पुरावशेषों के निपटान को सीमित कर दें और यहां तक ​​कि उन्हें चर्च के उपयोग से हटा दें, और प्रबुद्ध माने जाने का प्रयास कर रहे चर्च को इसमें हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। दुर्भाग्य से, हमारे देश में चर्च और राज्य का अलगाव फ्रांस की तुलना में बहुत कम कट्टरपंथी है, और चर्च को बहुत अधिक प्रभाव प्राप्त है।

11. क्या पुरातत्व आवश्यक था?लेकिन "पवित्र पुरातत्व" को छोड़कर भी, प्राचीन दुनिया में एक विज्ञान के रूप में पुरातत्व के साथ बहुत कम समानता थी। हमें यह स्वीकार करना होगा कि पुरातत्व की चरम प्राचीनता के समर्थकों के तर्क अस्थिर हैं, भले ही हम स्वीकार करें कि यह अपने आधुनिक रूप में मौजूद नहीं था। जैसा कि फिलिप्स लिखते हैं,

"पिछली दो शताब्दियों के यूरोपीय लोगों से पहले शेष मानवता से अधिक, यूनानियों ने पुरातत्व का अभ्यास किया था, हालांकि उन्होंने ऐसी खोजें कीं जो पुरातात्विक रूप से दिलचस्प थीं, और यहां तक ​​​​कि सही निष्कर्ष भी निकाले... लेकिन पिछली शताब्दियों में ये खोजें आकस्मिक थीं और कभी नहीं थीं ज्ञान की जानबूझकर खोज में बनाया गया, इससे भी कम उनकी तुलना और वर्गीकरण किया गया, और उनसे कोई कालक्रम नहीं निकाला जा सका" (फिलिप्स 1964: 17)।

प्राचीन पूर्व या प्राचीन विश्व में कोई पुरातत्व नहीं था। और, वास्तव में, क्यों? जो लोग विपरीत साबित करने की कोशिश करते हैं वे स्वाभाविक विश्वास से आगे बढ़ते हैं कि पुरातत्व ज्ञान प्रणाली का एक आवश्यक घटक है और जैसे ही पुरावशेषों को पहचानने का अवसर आता है, लोग ऐसा करने के लिए तैयार होते हैं।

लेकिन यह वही है जो पुरातन काल के अंग्रेजी इतिहासकार मोसेस फिनले ने देखा, जो आम तौर पर विरोधाभासी सोच और उत्तेजक प्रश्न पूछने के लिए प्रवृत्त होते हैं। फिनले ने पाया कि प्राचीन यूनानी, रोमनों का तो जिक्र ही नहीं, अगर वे ऐसा करना चाहें तो प्राचीन स्थलों की व्यवस्थित रूप से खुदाई करने में काफी सक्षम थे। "तकनीकी रूप से," फिनले (1977: 22) ने कहा, "श्लीमैन और सर आर्थर इवांस के पास अपने निपटान में बहुत कम नया था जो पांचवीं शताब्दी में एथेनियाई लोगों के पास नहीं था।" एक फावड़ा, एक कुदाल, एक ट्रॉवेल, एक चाकू, ब्रश, ब्रश - यूनानियों के पास यह सब था। वे चित्र बनाना और चित्र बनाना जानते थे। लिखो भी. कोई तस्वीर नहीं थी, लेकिन उसके बिना काम करना संभव था। चित्र बनाने के लिए कोई कागज़ नहीं था, लेकिन पपीरस और मिट्टी की गोलियाँ थीं। वहां कोई शिल्पकारी नहीं थी, लेकिन आप अपनी खोज को कपड़ों या बक्सों में पैक कर सकते थे। यूनानी यह भी जानते थे कि खुदाई में मिली चीज़ों को अपने पौराणिक अतीत से कैसे जोड़ा जाए। हेरोडोटस और विशेष रूप से थ्यूसीडाइड्स के व्यक्तिगत प्रतिबिंब, एक विज्ञान के रूप में पुरातत्व के बारे में बात करना बहुत दुर्लभ है, फिर भी यह दर्शाता है कि पुरातात्विक सोच प्राचीन हेलेनेस के लिए भी सुलभ थी।

फिनले ने आगे कहा, "प्राचीन यूनानियों के पास पहले से ही कौशल और कर्मी थे जिनके साथ माइसीने और नोसोस के महल की शाफ्ट कब्रों की खुदाई की जा सकती थी, और खुदाई किए गए पत्थरों (यदि उन्होंने उनकी खुदाई की थी) को मिथकों के साथ जोड़ने की बुद्धिमत्ता थी।" अगेम्नोन और मिनोस। वे क्या कर सकते थे? कमी थी, रुचि थी - यह उनकी सभ्यता और हमारी सभ्यता के बीच, अतीत के बारे में उनके दृष्टिकोण और हमारे बीच बहुत बड़ा अंतर है।''

उन्होंने ज्ञान के उद्देश्य से व्यवस्थित उत्खनन नहीं किया क्योंकि उन्हें इसकी आवश्यकता नहीं थी। उन्होंने डकैती या धर्मस्थलों को प्राप्त करने के उद्देश्य से खुदाई की। लेकिन ज्ञान के लक्ष्यों के साथ, नहीं।

यह पता चला है कि समाज को हमेशा सभी विज्ञानों की आवश्यकता नहीं होती है। वैसे, यह उन लोगों के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न है जो पुरातत्व के भविष्य के बारे में चिंतित हैं, खासकर हमारे देश में। इंग्लैण्ड में गॉर्डन चाइल्ड ने इस पवित्र प्रश्न पर बहुत विचार किया। आर्टामोनोव, मुझे याद है, वोल्गा-डॉन पर खुदाई के बीच में, जब खुरचने वाले टीले काट रहे थे और डंप ट्रक धूल में उड़ रहे थे, और 400 अपराधी सूखी धरती पर हथौड़ा मार रहे थे, वह रुक गया और खुद से बुदबुदाया: " और यह सब किसे चाहिए?”

प्राचीन यूनानियों को इसकी आवश्यकता नहीं थी। क्यों?

पुरातत्व, भौतिक स्रोतों को संसाधित करने के उद्देश्य से एक स्रोत अध्ययन के रूप में, सुझाव देता है कि लिखित स्रोतों की सीमा इतिहासकारों के लिए उपयुक्त नहीं है। और यह इतिहास में यूनानियों के लिए उपयुक्त था, क्योंकि उन्होंने इतिहास से जो प्रश्न पूछे उनमें भौतिक स्रोतों को शामिल करने की आवश्यकता नहीं थी। इतिहास को शासकों और नायकों के कार्यों के साथ-साथ कुछ कानूनों, नैतिकता और प्राकृतिक वातावरण के तहत कार्यों की एक श्रृंखला के रूप में देखा जाता था। इन सबके लिए लिखित स्रोत और मौखिक परंपराएँ पर्याप्त थीं। इसके अलावा, प्राचीन विश्व पवित्र मिथकों और साहित्यिक प्राधिकारियों पर अत्यधिक भरोसा करता था। उनसे सवाल करना और उनका परीक्षण करना मेरे दिमाग में ही नहीं आया।

समाज अभी पुरातत्व के लिए परिपक्व नहीं है। यहाँ तक कि यूनानी जितना प्रतिभाशाली, और रोमन जितना सभ्य। पुरातत्व को अपने उद्भव और अस्तित्व के लिए एक अत्यंत उन्नत सभ्यता और इतनी बुद्धिमान मानवता की आवश्यकता है कि वह संदेह करना सीख जाए। अधिकारियों पर संदेह. सुखदायक मिथकों और दिव्य सत्यों पर संदेह करना। संदेह करो, जांचो और साबित करो.

विचार करने योग्य प्रश्न:

क्या आपको प्राचीन विश्व में पुरातत्व को गहरा करने के समर्थकों या विरोधियों के तर्क विश्वसनीय लगते हैं और क्यों?

क्या पुरातत्व से संस्कृति और सभ्यता की उत्पत्ति पर चिंतन को बाहर करना संभव है, जैसा कि प्रस्तावित व्याख्या में किया गया है?

क्या आपको अब भी होमर में पुरातात्विक प्रकृति का कोई संदेश या तर्क मिलता है?

क्या पुरातात्विक सामग्री का प्रत्येक उपयोग पुरातत्व है? (सीएफ. हेरोडोटस, डायोनिसियस, स्ट्रैबो द्वारा उपयोग)।

संग्रहण को पुरातत्व से जोड़ने के क्या कारण हैं?

संक्षेप में बताएं, वस्तुओं के प्राचीन पूर्वी अध्ययन, जो बाद में पुरातत्व का हिस्सा बन गए, आदिम वस्तुओं की तुलना में क्या नया लेकर आए? वे "लोक पुरातत्व" से किस प्रकार श्रेष्ठ हैं?

इस ज्यादती का कारण क्या था? प्राचीन पूर्वी सभ्यता की किन विशेषताओं ने प्राचीन पूर्वी शासकों को पुरावशेषों के विकास में एक कदम ऊपर उठने की अनुमति दी और किन विशेषताओं ने उन्हें "लोक पुरातत्व" के स्तर के करीब रखा?

क्या यह कहा जा सकता है कि चीन में भौतिक पुरावशेषों के अध्ययन का विकास यूरोपीय प्राचीन विश्व के विकास से आगे था, और यदि हां, तो यह किस प्रकार आगे था?

क्या किसी अनुशासन का इतिहास उसके नाम के इतिहास से संबंधित है?

क्या बाइबिल पुरातत्व, चर्च पुरातत्व और "पवित्र पुरातत्व" एक ही चीज़ हैं?

क्या उन कारणों को पर्याप्त रूप से समझाया गया है कि प्राचीन विश्व में पुरातत्व क्यों मौजूद नहीं था? क्या आपको कोई अन्य कारण मिलते हैं?

क्या पुरातत्व की अनुपयोगिता वाली स्थिति स्वयं को दोहरा सकती है?

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दृष्टांत:

चेओप्स के पुत्र कावाब की मूर्ति, रामेसेस द्वितीय के पुत्र खामवासेट के शिलालेख के साथ (श्नैप 1996: 328)।

लार्सा से नाबोनिडस शिलालेख के साथ स्टेल (श्नैप्प 1996: 17)।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत के एक शिलालेख के साथ गोली। इ। एक तरफ और दूसरी तरफ छठी शताब्दी का एक शिलालेख है। ईसा पूर्व इ। (श्नैप 1996:32)।

एक योद्धा सूअर के दांतों से बना हेलमेट पहने हुए है। डेलोस द्वीप से हड्डी की प्लेट (15वीं सदी के अंत - 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत)। (क्लेन 1994: 12)।

ढाल प्रकारों में परिवर्तन: आकृति-आठ और टावर (1 और 2) केवल आचेन (माइसेनियन) समय में मौजूद थे, डिपाइलॉन (3) होमरिक समय की विशेषता है (क्लेन 1994: 78)।

ओस्टिया से रोमन राहत, पहली शताब्दी। ईसा पूर्व इ। मछुआरों ने एक ग्रीक कांस्य प्रतिमा को जाल में फंसाया, जो संभवत: 5वीं शताब्दी की शुरुआत में हरक्यूलिस की थी। ईसा पूर्व इ। हरक्यूलिस को राहत के केंद्र में भी दिखाया गया है (श्नैप्प 1996:59)।

मैं पुरातात्विक खुदाई के दौरान उजागर होने वाली सांस्कृतिक परतों की मोटाई और संरचना (मिट्टी) के संस्करणों की असंगतता के विषय को जारी रखता हूं।
पहले पोस्ट की गई सामग्री:

Kostenki
2007 की शुरुआत में, ग्रह का वैज्ञानिक जगत एक सनसनी से स्तब्ध रह गया। वोरोनिश क्षेत्र के कोस्टेंकी गांव के पास खुदाई के दौरान पता चला कि जो अवशेष मिले हैं वे लगभग 40 हजार साल पहले के हैं।

जाहिर है, पुरातत्वविदों ने खोज की गहराई के कारण यह तारीख तय की है। क्योंकि यहां तक ​​कि की गई सभी रेडियोकार्बन डेटिंग को ध्यान में रखते हुए भी, उम्र एक कारण से संदिग्ध है: वैज्ञानिक अभी भी अतीत के वातावरण में रेडियोधर्मी कार्बन की सामग्री को नहीं जानते हैं। क्या यह सूचक स्थिर था या इसमें परिवर्तन हुआ? और वे आधुनिक डेटा पर निर्माण करते हैं।

यदि मैं पुरातत्ववेत्ता होता तो कलाकृतियों की गहराई पर ध्यान देता। वे ही प्रलय की बात करते हैं। पुरातत्ववेत्ता स्वयं इस वस्तुनिष्ठ तथ्य को कैसे नहीं देख सकते?
हालाँकि वे स्वयं इस बारे में लिखते हैं, लेकिन निष्कर्ष छोड़ देते हैं:

इससे पता चलता है कि प्रलय-बाढ़ के दौरान तीव्र ज्वालामुखीय गतिविधि हुई थी! यह देखते हुए कि निकटतम ज्वालामुखी हजारों किलोमीटर दूर है, राख की परत पर्याप्त है। इसका मतलब यह है कि ऐसे धुएँ वाले वातावरण के कारण लम्बी और कठोर सर्दी पड़ी!

जानवरों की हड्डियाँ. जैसा कि मैमथ के मामले में होता है, वहां एक विशाल कब्रिस्तान है।

कोस्टेंकी साइट से "घोड़ा" परत IV "ए" 14. ए.ए. द्वारा उत्खनन। सिनित्सिन

कोस्टेंकी साइट से विशाल हड्डियों की परत 14. ए.ए. द्वारा उत्खनन। सिनित्सिन

2004 के सम्मेलन में, कोस्टेंकी 12 साइट के एक भाग की जांच की गई

अंगारा नदी पर उत्खनन (इरकुत्स्क क्षेत्र - क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र)
यहां "सांस्कृतिक परत" की मोटाई को अतीत में नदी की बाढ़ से समझाया जा सकता है। लेकिन नदी इतनी मात्रा में मिट्टी और रेत जमा नहीं कर सकती, बल्कि वह इसे बहाकर नीचे की ओर ले जाएगी। मुझे लगता है कि पानी लंबे समय तक खड़ा रहा, और फिर नदी ने अपने बाढ़ क्षेत्र को इन तलछटों में बहा दिया। इसलिए:

ओकुनेव्का स्मारक पर उत्खनन

उस्त-योडर्मा की पुरातात्विक खुदाई

अंगारा के बाएँ और दाएँ किनारे पर निचले अंगारा क्षेत्र में पुरापाषाण और नवपाषाण स्थलों "एल्चिमो-3" और "माटवेव्स्काया स्क्वायर" पर कुयुम्बा-ताइशेट तेल पाइपलाइन के निर्माण स्थल पर उत्खनन

और हमने यह पाया:

लोहे के तीर के सिरे! पुरापाषाण और नवपाषाण युग में!!??

कुल मिलाकर, लगभग 10 हजार वर्ग मीटर की खुदाई की गई। मी, खुदाई की गहराई - 2.5 मीटर।
खुदाई के दौरान, पुरातत्वविदों को 13वीं-15वीं शताब्दी के लोहे की नोक वाले लगभग 10 तीर मिले। सभी तीर एक ही जगह पर थे, जिसे देखकर पुरातत्वविद हैरान रह गए।

और उन्होंने तुरंत इस खोज को 13वीं-15वीं शताब्दी में पुनर्जीवित कर दिया! वे। यह इस तरह दिख रहा है। यदि खुदाई के दौरान पुरातत्वविदों को केवल हड्डी के उत्पाद, आदिम पत्थर की वस्तुएं और उपकरण मिलते हैं, तो यह नवपाषाण या यहां तक ​​कि पुरापाषाण काल ​​​​है। और यदि उत्पाद कांस्य से बने हैं - कांस्य युग। लोहे से बना - 13वीं शताब्दी से पहले का नहीं! या यूरोपीय लोगों के आगमन के बाद भी, एर्मक के बाद भी।

इस गहराई पर:

निम्नलिखित लौह उत्पाद पाए जाते हैं:

अंगारा पर मिट्टी की परत के नीचे पत्थर की इमारतों के अवशेष

यदि हम इस बात पर लौटते हैं कि सांस्कृतिक परत कितनी मोटी और वास्तव में कैसी दिखती है, तो इन तस्वीरों को देखें:

नोवगोरोड में उत्खनन

एक लॉग हाउस पृथ्वी की सतह पर लगभग सड़ कर ह्यूमस में बदल गया - सब कुछ वैसा ही है जैसा होना चाहिए (नोवगोरोड)

उस्त-पोलुय अभयारण्य, यमालो-नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रग की खुदाई

लकड़ियों से बनी कोई दीवार या बाड़ पानी की धारा या कीचड़ के बहाव से कट जाती थी। वे। दीवार जली नहीं, सड़ी नहीं, आधार पर लकड़ियाँ एक साथ टूट गईं

पुरातत्व संग्रहालय बेरेस्टे, बेलारूस

"बेरेस्टेई" ब्रेस्ट किले के वोलिन किलेबंदी के क्षेत्र में, पश्चिमी बग नदी और मुखवेत्स नदी की बाईं शाखा द्वारा गठित केप पर ब्रेस्ट (बेलारूस) शहर में एक अद्वितीय पुरातात्विक संग्रहालय है। संग्रहालय 2 मार्च 1982 को 1968 से की गई पुरातात्विक खुदाई के स्थल पर खोला गया था। संग्रहालय प्राचीन ब्रेस्ट बस्ती के खुले अवशेषों पर आधारित है, जो 13वीं शताब्दी में बनी एक शिल्प बस्ती है। "बेरेस्टी" के क्षेत्र में, 4 मीटर की गहराई पर, पुरातत्वविदों ने लकड़ी से बनी सड़कों की खुदाई की, लगभग 1000 वर्ग मीटर के क्षेत्र में स्थित विभिन्न प्रयोजनों के लिए इमारतों के अवशेष। प्रदर्शनी में 28 आवासीय लॉग इमारतें शामिल हैं - शंकुधारी लॉग से बनी एक मंजिला लॉग इमारतें (उनमें से दो जो 12 मुकुटों के लिए बची हुई हैं)। लकड़ी की इमारतों और फुटपाथ के हिस्सों को विशेष रूप से विकसित सिंथेटिक पदार्थों से संरक्षित किया गया था।

खुली हुई प्राचीन बस्ती के चारों ओर प्राचीन काल में इन स्थानों पर निवास करने वाले स्लावों के जीवन के तरीके को समर्पित एक प्रदर्शनी है, खुदाई के दौरान प्राप्त पुरातात्विक खोज प्रस्तुत की जाती है - धातु, कांच, लकड़ी, मिट्टी, हड्डियों, कपड़ों से बने उत्पाद, जिनमें शामिल हैं असंख्य आभूषण, बर्तन, विवरण बुनाई करघे। संपूर्ण प्रदर्शनी 2400 वर्ग मीटर क्षेत्रफल वाले एक ढके हुए मंडप में स्थित है।

खुदाई के बाद, वस्तु को एक इमारत से घेर दिया गया और कांच की छत से ढक दिया गया। लेकिन देखिए, यह पृथ्वी की सतह के मौजूदा स्तर से 3-4 मीटर नीचे है। क्या प्राचीन लोग इतने जंगली थे कि उन्होंने गड्ढों में किलेबंदी की? सांस्कृतिक परत फिर से? जैसा कि हमने पाया, जिस उम्र में इमारतें दी जाती हैं, उस उम्र में ऐसा नहीं होता है।

किला कुछ इस तरह दिखता होगा

फुटपाथ स्पष्ट रूप से पुनर्निर्माण के दौरान खोदी गई छत आदि के अवशेषों से बनाया गया था, लेकिन उन्हें नहीं पता था कि इसे कहां रखा जाए...

खुदाई के दौरान मिली लोहे की कुल्हाड़ी

औजार

चमड़े के जूते मिले. यह तथ्य बताता है कि यहां आपदा हाल ही में हुई है। लेकिन यह संभव है कि मिट्टी ने जूतों को ऑक्सीजन से अलग कर दिया हो और यही कारण है कि इसे इस तरह संरक्षित किया गया है।

कांच के कंगन. तो कांच किस शताब्दी में प्रकट हुआ?

एक दिलचस्प तथ्य यह है कि एक बिल्ली, एक कुत्ते, एक घोड़े और एक बाइसन की खोपड़ी मिलीं। प्रश्न: क्या उन्हें उनके आवासों के बगल में दफनाया गया था (या पास में खाए गए बाइसन और घोड़े की खोपड़ी को बाहर फेंक दिया गया था) या क्या वे सभी भूस्खलन की लहर से ढंके हुए थे? और इतनी तेज़ी से कि बिल्लियाँ और कुत्ते भी खतरे को महसूस नहीं कर सके, क्योंकि वे आमतौर पर भूकंप को महसूस करते हैं और भागने की कोशिश करते हैं।