صومعه در منطقه آلتای. کوروبینیکوو. صومعه مادر خدای کازان کوروبینیکوفسکی. معابد و ساختمان های دیگر

فصلی از کتاب آلکسیف I.S. "از روستا به روستا."
"روستای Korobeynikovo اولین بار در سرشماری 1780 با نام Ust-Kamenny Log ذکر شد.
نام روستای Ust-Kamenny Log زیاد ماندگار نشد. در سال 1795، "ایوان ایوانوف، پسر پلنف، صددرصد، با بهترین مردم، پس از بیست و سومین روز فرمان امپراتوری او در ژوئن 1794، داستانی افسانه ای در مورد وضعیت روستای اوست-کامنی ایستوک ارائه داد." از آن زمان به بعد نام رسمی روستای اوست کامنی ایستوک تا زمان انقلاب تغییر نکرد.
جالب است که مردم ظاهراً در آن زمان نام دیگری برای این روستا وجود داشته است - Korobeynikovo. بزرگان هنگام تنظیم داستان های تجدید نظر گاهی اشتباه می کردند و می نوشتند: «قصه های بازنگری نهم بارنول ولست استان تومسک ناحیه بیسک روستای کوروب...» اما بعد به خود آمدند. "Korob" را خط زد و نوشت: "Ust-Kamenny Istok". این اشتباهات دلیلی برای این باور است که مردم از دیرباز این روستا را Korobeinikov نامیده اند. دلایل نامگذاری روستاهای Ust-Kamenny Log و Ust-Kamenny Istok چندان مرموز نیست.
نه چندان دور از روستا هنوز معادن سنگ حفظ شده است که از آنها سنگ استخراج می شده است، از این رو کامنی لوگ نامیده می شود. در همین جاها منبعی از زیر سنگ ها بیرون می زند و به چاریش می ریزد. روستای Ust-Kamenny Istok اینگونه نامگذاری شده است.
قدیمی ها تمایل دارند بر این باورند که نام سومین روستا به Korobeynikovo رسیده است زیرا در زمان های قدیم دستفروشان زیادی در روستا وجود داشتند. به احتمال زیاد این شرایط سرانجام نام خانوادگی روستا را تقویت کرد، اما در ابتدا، زمانی که کل روستا از 16 خانوار (1798) تشکیل شده بود، و در روستاهای اطراف: اوست-پرستان - 5 خانوار، بسپالوو - 7، نیژن-اوزرنویه. - 18، صحبت از تجارت خشونت آمیز نبود. دستفروشان بعدا ظاهر شدند، زمانی که Korobeynikovo، به دنبال Ust-Pristan، به یکی از نقاط تجاری بزرگ تبدیل شد، جایی که نان و سایر محصولات توسط فروشندگان به Barnaul و Tomsk ارسال می شد. این در حدود ربع اول قرن 19 بود.
این دهکده که در سال 1780 تأسیس شد، رشد کرد، کلبه‌های چوبی خوش‌ساخت و خوش‌ساخت‌تر و قارچ‌مانند در اطراف دریاچه ظاهر شد. طرف تاریک و صعب العبور باید جدا می شد.
در سال 1798 دهقانان 3500 هکتار زمین کاشتند. در آن زمان روستا تنها 16 خانوار بود که 58 مرد و 74 زن بودند. لازم به ذکر است که تا اصلاحات سال 1861 پ. Korobeynikovo بسیار کند رشد می کند.
در طی 52 سال، از 1782 تا 1834، تعداد مردان 49 نفر، زنان - 33 نفر افزایش یافت. واضح است که دلیل آن در رعیت نهفته است، که در آن دهقانان نمی توانستند بدون اجازه از مکانی به مکان دیگر حرکت کنند.
از دهه 60 قرن نوزدهم، کوروبینیکوو توسط مهاجرانی از استان های غربی ساکن شده است. جمعیت روستا با سرعت باورنکردنی در حال افزایش است. در سال 1894، 4000 نفر در آن زندگی می کردند.
در ظاهر، روستای Korobeynikovo در 1880-1900. به شدت به دو قسمت تقسیم شده است. بهترین مکان‌های نزدیک دریاچه را خانه‌های قدیمی‌ها اشغال می‌کردند، جادار، تنومند، مستحکم، معمولاً با حصار بلند. و در کنار، نزدیک گاوها، خانه های کم ارتفاع و تنگ مهاجران و فقرا جمع شده بودند و با پنجره های کوچک و کور خود به استپ بی پایان نگاه می کردند.
دهقانان از Korobeynikovo مالیات نظرسنجی برای زمین به کابینه اعلیحضرت امپراتوری پرداخت.
شغل اصلی کوروبینیکووی ها کشاورزی بود. علف سوخته شد، مزرعه شخم خورد و کاشته شد. محصولات زمستانه به صورت کم و کم کاشته می شد و گندم بهاره به عنوان محصول اصلی بود.
خاک های چرنوزم، به عنوان یک قاعده، بارور نمی شدند. زمین به مدت شش سال بدون استراحت کاشته شد، سپس برای چندین سال آیش ماند. 9-10 قرقره گندم، 14-15 غلاف یولاف، 10 دانه جو، 8 چاودار زمستانه، 10 دانه چاودار بهاره در هر دهم کاشته شد.
آنها به طور متوسط ​​در هر ده 100-120 قرقره گندم، 80-100 قیف جو و 100-140 قیف جو جمع آوری می کردند. اما سال‌های لاغری نیز وجود داشت و پس از آن به ویژه برای دهقانان فقیر و مرفه دشوار بود. آنها ورشکست شدند، قطعات زمین خود را به هیچ وجه به کولاک ها فروختند و کارگر مزرعه شدند.
تا سال 1898، کروبینیکوو به یک دهکده تجاری بزرگ برای آن زمان تبدیل شد: هفت مغازه، 16 مغازه، انبار شراب پلاتونوف و یک میخانه.

نقش اصلی در تجارت توسط فروشگاه های Pelenev و Sazonov اشغال شد. صاحبان آنها ارتباطات تجاری گسترده ای با شهر داشتند و از آنجا کالاها را می آوردند و به قیمت های گزاف می فروختند. تاجر Emelyanov Naum به سرعت در آن زمان ثروتمند شد. ابتدا اجناس را در جعبه‌هایی در اطراف روستا حمل می‌کرد و سپس یک فروشگاه ساخت، یک ساختمان بزرگ و با کیفیت. سازونوف با کفش های باست و طناب های چنگال وارد کوروبینیکوو شد. به تجارت لبنیات مشغول بود، بعد غرفه ساخت و بعد از 7-8 سال مغازه ساخت. تجارت برای چاخلاکوف تاجر شراب به سرعت پیش می رفت.
یکی از رویدادهای مهم در بین کوروبینیکوفی ها نمایشگاه هایی بود که دو بار در سال برگزار می شد: نمایشگاه زمستانی، نمایشگاه میخائیلوفسکایا که در 10-17 ژانویه برگزار شد و نمایشگاه تیخونوفسکایا که از 16 تا 23 ژوئن ادامه داشت. هر دو برای اولین بار در سال 1897 افتتاح شدند. آنها برای مدت طولانی برای نمایشگاه آماده شده بودند. بازرگانان غرفه های بزرگی را در محل نمایشگاه برپا کردند، جایی که یک کلیسا تا به امروز در آن باقی مانده است، و تاجران شیرینی پزی برای چیزکیک ها خمیر تهیه می کردند و درست در نمایشگاه می پختند. تاجران کوفته، گوشت سرخ شده و شیرینی تولیدات خود را راه اندازی می کنند. بازرگانان عسل و فرآورده های شیرینی پزی در ردیف خود و تاجران پارچه و پارچه در ردیف دیگر ایستاده بودند.
گاوها در نمایشگاه دیگری دور از میدان فروخته شد.
مردم از همه روستاها به نمایشگاه می آمدند. بازرگانان از بیسک، سمی پالاتینسک آمدند، بازرگانان مغولی آمدند. و هیچ طرفدار "ارزان بخر، بالا بفروش" از Nizhne-Ozerny، Elbanka، Krasnoyarka، Mikhailovka وجود نداشت. قدیمی ها می گویند آنقدر اجناس آوردند که چشمشان گرد شد.
در 1890-1900 در Korobeynikovo، صنعت خصوصی شروع به توسعه می کند. کولاک ها آسیاب های بادی، کارخانه های پنیرسازی و کارخانه های کره می ساختند. از نیروی کار ارزان در کارخانه ها استفاده می کردند. در سال 1900 صنعت کره سازی در روستا رواج یافت. در سال 1902، روگوف بزرگ روستا، چهار کارخانه خامه‌سازی را با 12 بخش ثبت کرد. یک خامه فروشی بزرگ که در سال 1838 تأسیس شد، متعلق به تاجر سن پترزبورگ I.A. Saraev بود. در سال 1902 این کارخانه توسط J.Ya.Leibzinger اداره می شد.
صنایع دستی در روستا رواج نداشت. در سال 1899، تنها پنج خانواده به تجارت پشم و دو خانواده در تجارت خز مشغول بودند. 32 زنبوردار و 726 خانوار زنبور عسل در این روستا فعالیت می کردند. اما همه این ارزش های مادی هیچ ربطی به دهقانان نداشت، آنها متعلق به ثروتمندان بودند. دهقانان با نان کواس امرار معاش می کردند.
در سال 1883، مدرسه روستایی Ust-Kamenoistok (Korobeinikovskoe) افتتاح شد. چهره اصلی معلم قانون میخائیل پنسکی بود که از مدرسه علمیه تومسک فارغ التحصیل شد. شریعت خدا مهمترین علم محسوب می شد.
مدرسه در یک خانه چوبی قدیمی قرار داشت که با هزینه اهالی روستا ساخته شده بود. در مدرسه حمام بود. در سال 1894، 87 نفر از بیش از 4000 ساکن روستا در این مدرسه تحصیل می کردند.
به زودی دومین موسسه آموزشی در کوروبینیکوف - یک مدرسه محلی - افتتاح شد. در سال 1895، به ترتیب 65 و 15 پسر و دختر در آنجا تحصیل می کردند؛ در سال 1898، 76 پسر و هیچ دختری وجود نداشت.
هیچ مکان تفریحی در روستا وجود نداشت. آن روزها هیچکس از باشگاه خبر نداشت. در زمستان جوانان مهمانی در خانه بیوه برپا می کردند و در تابستان در چمنزار به تفریح ​​می پرداختند. مدت ها بود که فقط یک میخانه در روستا وجود داشت.
بیمارستان هم نبود. تمام بیماری ها توسط شفادهندگان درمان می شد که اغلب مردم را به قبر نابهنگام می آوردند.

در 1907-1914. زندگی دهقانان Korobeinikovو بدتر شده است. در سال 1905 قانونی به تصویب رسید که به دهقانان استان های غربی اجازه می داد به سیبری نقل مکان کنند. مهاجران به آلتای سرازیر شدند. دهقان اسکان داده شده باید بازخرید را به قیمت 22 کوپک می پرداخت. برای یک دهم این تخصیص به ازای هر نفر 15 دسیاتینا اختصاص یافت. اما در بعضی جاها هنجار تخصیص 100 دهم وجود داشت. در ناحیه مشخص شده بیسک جمعیت بیش از حد وجود داشت، بنابراین تخصیص واقعی بیش از 5 دسیاتینا سرانه نبود. در سالهای اخیر، در کشاورزی اشتراکی، بر اساس ایده استولیپین، تأکید بر کولاک ها به عنوان مردان اقتصادی قوی بود. همانطور که در غرب، مزارع و زمین های روستایی در سیبری سازماندهی شد.
دهقانان روستای کوروبینیکووا کمبود علفزار (که معمولاً در ناحیه بیسک کافی نبود)، ابزار مالک زمین و دام احساس می کردند.
روند طبقه بندی طبقاتی تشدید شد، کولاک های ثروتمند دیگر زمین را لمس نمی کردند، کارگران مزرعه برای آنها حکومت می کردند.
استروویدوف ها و نچایف ها هر سال 20 نفر را استخدام می کردند. در مزارع کولاک از 20 تا 45 راس اسب، 20-100 راس گاو، 40-300 راس گوسفند (هر کدام)، 3-10 خوک وجود داشت. محصولات به 200 هکتار رسید. کولاک ها صاحب 14 آسیاب بادی، کارخانه نفت و چرم سازی بودند. این روستا قبل از جنگ جهانی اول دارای 1500 گاوآهن اسبی، 100 گاوآهن، 300 دستگاه بذرپاشی، 3500 هارو چوبی، 200 دستگاه خرمن کوب، 800 دستگاه یونجه زنی، 10 یونجه دان، 50 کلاسور بود. تمام این ادوات کشاورزی عمدتاً متعلق به کولاک ها بود. دهقانان فقیر برای اینکه به نحوی امرار معاش کنند، از کولاک ها اسب و تجهیزات قرض می گرفتند و در عوض در مزارع خود کار می کردند. در آخرین سالهای قبل از جنگ، دهقانان به دلیل شکست محصول کاملاً ویران شدند.
دهقانان روستا با خبر وقوع جنگ جهانی اول در چنین وضعیت بسیار سختی گرفتار شدند. کل جمعیت کوروبینیکوو که قادر به نگه داشتن سلاح در دستان خود بودند به ارتش تزاری فراخوانده شدند و به جبهه فرستاده شدند. معلوم شد که کولاک‌ها در اینجا نیز مدبرتر هستند: آنها وانمود می‌کنند که بیمار هستند و مجموعه‌ای از کیف‌های ضخیم را پرداخت می‌کنند. همین بیچاره ها آمدند تا برایشان خون بریزند. در سال 1916، 87 نفر از سربازان سرباز سال 1918 زودتر از موعد به ارتش منتقل شدند.در همان سالهای اول جنگ، وضعیت دهقانان متوسط ​​و به ویژه دهقانان فقیر به شدت بدتر شد.
مردها به جبهه رفتند، فقط پیرمردها و پیرزن ها ماندند. دهقانان فقیر که قبلاً به کولاک ها وابسته بودند، اکنون در اسارت کامل کولاک ها و بازرگانان افتاده اند. بسیاری قطعات زمین و گاوهای خود را به هیچ قیمتی به کولاک ها فروختند و با تمام خانواده نزد مردی ثروتمند رفتند تا کار بخواهند. محصولات زراعی به میزان قابل توجهی کاهش یافته و تعداد دام کاهش یافته است. اگر در سالهای قبل از جنگ روستاییان 28-30 هزار دسیاتین می کاشتند، اکنون سطح کاشت 1/6 کاهش یافته است.
کشاورزی کولاک نیز کاهش یافت - کارگر کافی وجود نداشت. کولاک ها توانستند بیشتر مالیات ها را بر دوش فقرا بگذارند و از این طریق زندگی دشوار دهقانان را بدتر کنند. علاوه بر کولاک ها، بازرگانان کوروبینیکوف در آن زمان با خوشی زندگی می کردند. با توجه به کاهش تولید کالاهای صنعتی، قیمت آنها به سرعت جهش کرد. اقلام ضروری مانند کبریت، نفت سفید و شکر به میزان قابل توجهی افزایش قیمت داشته اند. تنها در سال 1915 قیمت نان دو برابر شد. بازرگانان بزرگ اوست پرستان و کوروبینیکوو نان را با قیمت نسبتاً ارزان می خریدند و آن را به مقدار زیاد به شهرها می فرستادند و در آنجا با قیمت های بالا می فروختند.
پس از سرنگونی استبداد تزاری در سال 1917، مرد فقیر سیدور مویزویچ بزوبتسف به عنوان اولین رئیس شورای ولوست نامزد شد. در سه کارخانه پنیر کوروبینیکوفسکی متعلق به شرکت لیند، دهقانان کنترل کارگری را برقرار کردند، زمین ها از کولاک ها برداشته شد، مراتع خشک سیل زده شد، جنگل چکانیخا اوب، زمین های کلیسا به صندوق عمومی منتقل شد. اینها تغییراتی بود که در زندگی دهقانان پس از انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر رخ داد که پس از آن به مبارزه چند صد ساله دهقانان برای زمین پایان داد.
قدرت شوروی در روستا فقط چهار ماه دوام آورد. در پایان ماه مه 1918، سفیدها با شوروی برخورد کردند، اما جنبش پارتیزانی مانند یک برف بود که از کوه به پرواز درآمد.

هر تابستان، از سال 1999، در منطقه آلتای یک راهپیمایی مذهبی در روستای Korobeinikovo به تصویر معجزه آسای مادر خدا کازان برگزار می شود.

این تصویر که روی زمینه طلایی اجرا شده و با موزاییک قاب شده بود، در آغاز قرن بیستم با شکوه و عظمت خود کل منطقه را شگفت زده کرد. الان هنوز هم روی من تاثیر می گذارد.

اما نماد همیشه اینگونه نبود، اگرچه باورش سخت است. بعد از انقلاب کلیساها همه جا ویران شد. زیباترین معبد کازان در روستای کروبینیکوو نیز مورد هتک حرمت قرار گرفت. بیشتر نمادها از لباس های گرانقیمت که بعداً در خارج از کشور فروخته شد بیرون آورده شده و نابود شدند. و نماد معبد بزرگ مادر خدا را به جای تخته ای در کلیسا که به انبار غلات تبدیل شده بود رو به بالا انداختند و شروع به قدم زدن روی آن کردند.

در روستای همسایه نیژنئوزرنویه دختری نابینا و وارسته به نام اولگا زندگی می کرد. او دید روحانی داشت و روزی در خواب مادر خدا را دید که پرسید: «علیا! دارم زیر پا میشم! منو ببر!". اقوام و آشنایان با به خطر انداختن جان خود به اولگا کمک کردند نمادی را که با گل زیر پا گذاشته شده بود ، فرسوده و آسیب دیده بود از انبار غلات خارج کند که فقط چشمان مادر خدا و فرزند خدا قابل تشخیص بود. روی پرایمر خط و خش و یک شکاف در وسط آیکون وجود دارد.

هنگامی که تصویر با آب شسته شد، صدایی از نماد شنیده شد: "همه گناه کرده اند" و پس از آن اشک از چشمان مادر خدا سرازیر شد. از آن زمان، ساکنان ارتدوکس روستاهای Korobeynikovo و Nizhneozernoye شروع به آمدن به تصویر شگفت انگیز کردند و با هم دعا کردند. پس از مدتی، معجزه بعدی اتفاق افتاد - چهره های روی نماد تجدید شدند. قبلاً فقط خطوط کلی قابل مشاهده بود ، اما اکنون چهره مادر خدا و کودک کاملاً متمایز شده است.

در سال 1960، اولگا به بارنائول نقل مکان کرد. مؤمنان ارتدکس اغلب به خانه او می آمدند. نماد به تدریج تغییر کرد و یک روز در شب عید پاک کاملاً تجدید شد: لباس های مادر خدا و فرزند خدا روشن و رنگارنگ شد ، تصویر واضح شد ، سطح صاف شد.

در تابستان سال 1994، کلیسای کازان در کوروبینیکوو بازسازی شد و نماد مادر خدا در یک راهپیمایی مذهبی سیصد کیلومتری از طریق شهرها و روستاهای منطقه آلتای به جای خود بازگردانده شد.

صدها زائر از سراسر روسیه به سمت این تصویر معجزه آسا شتافتند. در کوروبینیکوو، صومعه کازان به روی مادر خدا باز شد، نماد به زیارتگاه این صومعه تبدیل شد، روز بزرگداشت آن اولین یکشنبه ژوئیه است. راهپیمایی مذهبی به این تاریخ اختصاص دارد.

انسان درد خود را به هیئت مذهبی می آورد و برای خود دعا می کند. و صدها نماز شخصی در یک نماز جماعت ادغام می شود و به نقطه عطفی در مسیر معنوی تبدیل می شود. در سال‌های اخیر، آشکار شده است که راهپیمایی مذهبی همه روسی شده است و مؤمنانی از مسکو، سنت پترزبورگ، اومسک، تومسک، نووسیبیرسک، کمروو، ایرکوتسک، کراسنویارسک و دیگر شهرها و روستاها در آن شرکت می‌کنند.

هرکسی میتواند بپیوندد. شما باید همه چیزهایی را که در یک پیاده روی چند روزه نیاز دارید همراه خود داشته باشید: ظروف، آب، یک بارانی، کفش راحت (ترجیحاً کهنه شده). شما باید برای پیاده روی 8-10 ساعته زیر باران شدید و آفتاب سوزان آماده باشید. می توانید آجیل، میوه های خشک و کلوچه های خشک را با خود ببرید. هنگام رفتن به یک راهپیمایی مذهبی، باید خود را برای این واقعیت آماده کنید که این یک سفر گردشگری نیست، نه یک تعطیلات. همه شرکت کنندگان در راهپیمایی مذهبی مشمول «قانون ممنوعیت» هستند، استعمال دخانیات در بین راه، ایستگاه های استراحت و چادرها ممنوع است. کودکان زیر 18 سال فقط با والدین یا قیم سفر می کنند. یک صفوف مذهبی برای رنج کشیدن، برای تحمل ناراحتی برای صلاح روح شما لازم است.

قبل از انقلاب در کوروبینیکوو، در هنگام خشکسالی، همه اهالی با یک راهپیمایی مذهبی در اطراف روستا بیرون می رفتند و نماد معبد را در جلو می بردند و دعا می کردند. پس از این، به عنوان یک قاعده، باران بارید. پدیده های معجزه آسا، کمک و شفا از نماد و تجدید آن ادامه دارد.

نمادهای معجزه آسا نمادهایی هستند که دارای فیض خاص الهی هستند. آنها می توانند یک فرد را شفا دهند، کل مردم را از دردسر و بدبختی نجات دهند و قدرت را از بحران خارج کنند. آیا می دانستید که یکی از معروف ترین نمادهای معجزه آسا در آلتای قرار دارد؟ چرا - در آلتای! خیلی نزدیک: در روستای Korobeynikovo، سه ساعت رانندگی از Belokurika...

نمادهای معجزه گر از زمان های قدیم در روسیه شناخته شده بودند: به عنوان مثال، نماد کازان، یکی از مورد احترام ترین نمادها در روسیه، که در پایان قرن شانزدهم پس از تصرف کازان توسط ایوان مخوف به دست آمد. مشخص است که شاهزاده دیمیتری پوژارسکی کلیسایی در مسکو برای نماد کازان ساخت. یا - نماد ولادیمیر مادر خدا، محافظ و حامی سرزمین روستوف-سوزدال، و سپس تمام روسیه. هر کشف نماد معجزه آسا - "ظاهر" - البته افسانه خاص خود را دارد. چنین افسانه ای در مورد نماد معجزه گر کوروبینیکوفسکی وجود دارد.

در منطقه Ust-Pristansky منطقه آلتای، دو روستا همیشه در این نزدیکی ایستاده اند: Nizhneozernoye و Korobeynikovo. قبلاً در پایان قرن نوزدهم تا 25 هزار خانه در آنجا وجود داشت. زمین حاصلخیز بود، مردمی پرکار و پرهیزکار. این دهکده ها به ویژه به خاطر نمایشگاه هایشان معروف بودند و بازرگانان از تمام سرزمین های روسیه با کمال میل با کالاهای خود به روستاهای دوردست آلتای سفر می کردند. در سال 1902، ساکنان محلی برای خود معبدی ساختند. در تمام سیبری حتی ساختاری مشابه معماری وجود نداشت! با نقاشی تزئین شده بود و دارای نمادهای مقدس بسیاری بود که در میان آنها نماد مادر خدا کازان برجسته بود. سال ها گذشت... دوران پرتلاطم انقلاب ها از این جاها هم نگذشت. در سال 1924، صومعه ای در بارنائول ویران شد، در سی و ششم، آخرین کشیشی که در کلیسای کازان خدمت می کرد، پدر رومن، با کاروانی برده شد و تا سی و هشتم، کلیسای کوروبینیکوفسکی سرانجام بسته و غارت شد. آیکون ها کجا رفتند؟ بر اساس شایعات، گران ترین آنها تقریبا به خارج از کشور صادر شده است. و بیشتر آن به سادگی برای هیزم بریده شد...

آنها نماد معبد کازان را زیر پای خود در ورودی معبد انداختند و روی آن راه رفتند. در خود معبد انبار غلات، سپس گاوخانه و خوک‌خانه درست کردند. اما بانوی ما از کازان جان سالم به در برد. هنگامی که نماد مخفیانه از معبد خارج شد و شسته شد، لایه بالایی فرسوده و خرد شد، چهره‌هایی که به سختی قابل مشاهده بودند به‌طور ناامیدکننده‌ای گم شده بودند و در وسط نماد یک شکاف به اندازه یک انگشت وجود داشت. فقط چشم های مادر خدا و فرزند قابل تشخیص بود...

افسانه چنین است. و حقایق تاریخی به شرح زیر است: شرکت کننده واقعی در رویدادها، راهبه اولگا، در سال 1960 به بارنائول نقل مکان کرد و نماد معجزه آسا را ​​با خود آورد. اما تنها در سال 1994 بود که نماد معجزه گر کازان سرانجام به معبد تازه افتتاح شده به Korobeynikovo بازگشت. امروزه از سراسر آلتای دسته های مذهبی وجود دارد که به سمت نماد معجزه گر می روند. چندین سال است که چنین راهپیمایی مذهبی از بلوکوریخا وجود دارد. در پایان ژوئن - اوایل ژوئیه برگزار می شود. خوب، در زندگی پرتلاطم امروز ما، درک این نکته خوب است که مکان هایی وجود دارد که فرهنگ معنوی در آن زنده است، جایی که با تمام روح خود ارتباط عمیقی با سرزمین مادری خود و مردم سال های دور، و سخت گذشته احساس می کنید.

پمسیر آینده
رسیدن از Belokurikha به Korobeynikovo با ماشین دشوار نخواهد بود؛ طول مسیر حدود 135 کیلومتر است. جاده بیشتر آسفالت است، اما یک قطعه سنگریزه کوچک وجود دارد. در طول مسیر، مناظری زیبا از کوهپایه های آلتای و دشت کوهپایه ای باز می شود. شما می توانید در هر زمانی از سال سفر کنید، نیازی به داشتن وسیله نقلیه سراسری ندارید. میانگین زمان سفر به Korobeynikovo حدود دو و نیم تا سه ساعت است. اگر در یک روز رفت و آمد به آنجا و بازگشت برایتان سخت است، می توانید شبی را در روستا بمانید تا همه شرایط برای این کار فراهم شود و سفر دو روزه بسیار جذاب تر و پر حادثه تر خواهد بود. دو جاده از بلوکوریخا به کوروبینیکوو منتهی می شود، اولی از روستای پتروپاولوفسکویه و دومی از روستای اسمولنسکویه می گذرد. گزینه اول ارجح تر و راحت تر است. برای کسانی که می خواهند سفر خود را متنوع کنند، بازگشت از طریق Smolenskoye به بلوکوریخا امکان پذیر خواهد بود. در راه به Korobeynikovo
در اینجا موضوع مسیر پیشنهادی است: Belokurika-Novotyryshkino*-Sychevka*-Solonovka*-Kamyshenka-Alekseevka-Petropavlovskoye-Antonyevka*-Krasnodarskoye*-Korobeinikovo. از آبادی هایی که با ستاره مشخص شده اند بدون ورود به روستا عبور می کنند. بخش جاده Belokurika - Antonyevka دارای سطح آسفالت است، از Antonyevka به Korobeynikovo جاده سنگریزه است. از بلوکوریخا مسیر در امتداد مسیر اسمولنسکی شروع می شود ، کمتر از 10 کیلومتر بعد مسیر سولونشنسکی به آن می پیوندد - در اینجا باید در جهت روستای نووتیریشکینو به سمت چپ بپیچید. علاوه بر این ، جاده در امتداد کوهپایه های آلتای می رود ، ردیفی از کوه ها در سمت چپ امتداد می یابد ، در طول مسیر چندین صعود و فرود جزئی وجود دارد. از روستاهای Sychevka و Solonovka عبور می کنیم. در پشت روستای Solonovka باید بیشتر مراقب باشید و پیچ راست به روستای Kamyshenka را از دست ندهید. از ابتدای مسیر تا پیچ تقریباً 53 کیلومتر وجود دارد که در 40 دقیقه طی می شود. به راست می پیچیم، از کامیشنکا رانندگی می کنیم و به جلو می رویم. در روستای Alekseevka تابلویی وجود دارد که جاده روستای Petropavlovskoye را نشان می دهد. در واقع این دو روستا در یک روستا ادغام شدند و تنها توسط رودخانه آنویی از هم جدا شدند. Petropavlovskoye یک روستای بزرگ، مرکز منطقه ای است: یک پمپ بنزین، مغازه ها، یک بانک وجود دارد. در پشت پل تابلویی وجود دارد که نشان می دهد چگونه می توان از روستا در جهت روستای Antonyevka عبور کرد؛ اگر متوجه نشدید، می توانید از ساکنان محلی کمک بخواهید. حدود یک کیلومتر قبل از رسیدن به روستای Antonyevka، باید به سمت راست در جاده شن بپیچید. پیچ نامشخص است و با علامت مشخص نمی شود، تنها تفاوت آن با جاده های دیگر که به داخل مزارع می روند این است که سطح آن سنگریزه است، بقیه جاده ها خاکی است. جاده کمی بیش از سی کیلومتر از میان مزارع می گذرد، این خسته کننده ترین بخش است، سرعت از 60 کیلومتر در ساعت تجاوز نمی کند، جاده شنی خود را احساس می کند. به طور معمول این مدت از چهل دقیقه تا یک ساعت طول می کشد. کراسنودار یک روستای کوچک نامحسوس در مسیری است که از کنار آن عبور می کنیم. به زودی جاده ما را به روستای Korobeynikovo هدایت می کند و از پل روی رودخانه Charish تا روستای Ust-Charyshskaya اسکله می رود.
در تابستان، جایگزینی برای بخش شنی جاده وجود دارد: می توانید در مزارع رانندگی کنید؛ جاده صحرایی در واقع موازی است و کمی به سمت شرق امتداد دارد. به روستای Nizhneozernoye می رود، جایی که باید به چپ بپیچید و پس از 2 کیلومتر به Korobeynikovo منتهی می شود. در هوای خوب، جاده صحرایی ترجیح داده می شود، اما در هوای بارانی رانندگی در طول آن دشوار خواهد بود.

راحت ترین راه برای رسیدن به Korobeynikovo با ماشین است. اتوبوس مستقیمی از بلوکوریخا وجود ندارد، فقط از شهر بیسک. قبل از اینکه به سفر بروید ، به شما توصیه می کنیم اطلس جاده های قلمرو آلتای را تهیه کنید ، اگرچه مسیر ساده است ، هیچ کس از مشکلات مصون نیست. همچنین جاده ای به Korobeynikovo از بارنائول از طریق Aleysk و اسکله Ust-Charyshskaya وجود دارد.

کوروبینیکوو
در Korobeynikovo، برای یافتن راه رسیدن به معبد، ساده ترین راه این است که از ساکنان محلی بخواهید به شما نشان دهند که چگونه به آنجا بروید. معبد بر روی تپه قرار دارد، اما از روستا و جاده به سختی می توان به آن پی برد. تنها چیزی که می توان پیشنهاد کرد این است که معبد در انتهای غربی روستا قرار دارد.
اگر تصمیم دارید شب بمانید، می توانید با فروشگاه کلیسا در کلیسا تماس بگیرید و آنها به شما خواهند گفت که در کجا شب را بگذرانید. چندین خانه در روستا برای زائران اختصاص داده شده و راهبان نیز در آن زندگی می کنند. نه چندان دور از معبد یک سفره خانه وجود دارد که می توانید در آن غذا بخورید. لطفا توجه داشته باشید که زنان و مردان برای شب در خانه های مختلف اسکان داده می شوند. از مهمان نوازی میزبانان خود غافل نشوید، پایه ها، قوانین و سنت های تعیین شده را گرامی بدارید. راهبان با خوشحالی بسیاری از حقایق و معجزات جالبی را که در معبد و خود روستا اتفاق می افتد، در مورد شفاها و علائم و غیره به شما خواهند گفت. زمان صرف شده در اینجا فقط برای شما مفید خواهد بود! همچنین می توانید شب را در چادری در حاشیه رودخانه چاریش بمانید. رودخانه در شمال روستا جریان دارد. چاریش در مسیر فوقانی خود رودخانه ای کوهستانی طوفانی است، در مسیر پایین آن گسترده و آرام است. رودخانه مملو از کانال‌ها، دریاچه‌های oxbow و حاشیه‌های کناری است. ماهیگیری در این مکان ها بسیار عالی است؛ می توانید چباک، خاکستری و اگر خوش شانس هستید، استرلت بگیرید!
برای تغییر، پیشنهاد می‌کنیم از مسیر دیگری به بلوکوریخا برگردید: کوروبئنیکوو نیژنئوزرنویه نوووبینکا نیکولایوکا پائوتوو نووپوکروکا ورخ-آنویسکویه آنویسکویه کیروفسکی اسمولنسکویه آسیاب بلوکوریخا. جاده خوب است، از Nikolaevka سطح آسفالت تمام راه تا Belokurikha شروع می شود.

در تاریخ 22 ژوئیه 1994 به دستور اسقف آنتونی (Masendich) بر اساس تصمیم شورای مقدس شماره 2519 مورخ 20 ژوئیه 1994 محله کازان در روستا. Korobeynikovo، منطقه Ust-Pristansky، به صومعه کازان تبدیل شد. شی اصلی کلیسای کازان است که در سال 1904 ساخته شده است. علاوه بر این، در قلمرو صومعه وجود دارد: یک ساختمان سلولی در حال ساخت، یک سفره خانه، یک حمام و یک اتاق رختشویی، یک گاراژ-کارگاه، یک برج آب و یک انباری

زیارتگاه اصلی صومعه و کل اسقف نشین بارناول آلتای نماد معجزه آسای کازان-کوروبینیکوفسکایا مادر خدا است. او در سال 1938 از کلیسای هتک حرمت شده Korobeinikovsky نجات یافت، زمانی که لباس ها از روی نمادها برداشته شدند و خود آنها نابود شدند. معبد به انبار غلات تبدیل شد و نماد مادر خدا معبد کازان مورد هتک حرمت خاصی توسط ملحدان قرار گرفت: آن را در ورودی قرار دادند تا کسانی که وارد می شوند روی صورتشان قدم بگذارند.

این افسانه در مورد بومی این مکان ها، دختر اولگا پرگودووا، با نام مستعار اولیوشکا تاریک، که از دوران کودکی نابینا بود، می گوید. مادر خدا دو بار در خواب به او ظاهر شد و از او خواست که نماد را نجات دهد. اولگا موفق شد یکی از اقوام و همسایه خود را متقاعد کند که تصویر را از معبد هتک حرمت شده بدزدد. وقتی شمایل را به داخل خانه آوردند و خاک را از روی آن شستند، دیدیم که رنگ از روی صورت پاک شده است و شکاف بزرگی در وسط آن وجود داشت. در اینجا اولین معجزه برای زنان شگفت زده و ترسیده آشکار شد: نماد شروع به گریه کرد و صدایی شنیده شد که گفت: "همه، همه گناه کرده اند." از آن روز به بعد مردم دائماً در خانه پرگودوف ها جمع می شدند ، چراغی در نزدیکی نماد می سوخت و دعا متوقف نمی شد. اولیوشکا تاریک ادعا کرد که درخشندگی از این نماد بیرون می‌آید. قبل از عید پاک در سال 1972، یک تاج گل پارچه ای برای تزئین نماد ساخته شد و سپس نماد به طور کامل تجدید شد. پس از مرگ اولگا پرگودووا، این نماد به دست راهبه درگذشته، گلافیرا (لیوبیتسکایا)، در طرح Eulogia، اولین صومعه صومعه زنامنسکی در بارنائول، که چگونگی تداوم تجدید آن و معجزات دیگر را توصیف کرد، به دست او رفت. که از طریق دعا قبل از نماد رخ داده است.

در سال 1994، نماد به معبد منتقل شد، که قبلاً در آن زمان بازسازی شده بود. از آن زمان به بعد، با برکت پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه، جشنی به افتخار انتقال نماد - جشن حمایتی صومعه که در اولین یکشنبه ماه ژوئیه برگزار می شود - برپا شد. سالانه هزاران زائر از آلتای، سیبری و سراسر روسیه گرد هم می آیند تا شفیع سرزمین آلتای را تجلیل کنند. راهپیمایی هفت روزه مذهبی در روستا به یک سنت تبدیل شده است. Korobeynikovo از Barnaul، که یک هفته قبل از تعطیلات آغاز می شود. زائران 250 کیلومتر را پیاده طی می کنند و نماز خود را به مادر خدا می خوانند.

علاوه بر این، صومعه دارای نمادی با ذره ای از بقایای سنت. معصومه ایرکوتسک که کلیسای سمت راست کلیسای کازان به او اختصاص دارد. همچنین نمادی با ذرات یادگارهای قدیس وجود دارد. ایوب و آمفیلوچیا پوچایفسکی.

روستای باستانی آلتای Korobeynikovo یکی از مراکز خرید آلتای بود. در اینجا در سال 1906 یک کلیسای بزرگ سنگی تک محراب ساخته شد. پس از تخریب، معبد به انبار غلات تبدیل شد و بسیاری از نمادها برای نیازهای فنی "استفاده" شدند. یکی از نمادهای بزرگ، نماد کازان، شروع به کار به عنوان یک بلوک برش کرد. پس از رؤیت اولگا دختر وارسته، نمادی که تا حد زیادی تصویر خود را از دست داده بود، از هتک حرمت بیشتر نجات یافت. در سال 1960، این نماد به Barnaul منتقل شد. توسط مؤمنان حفظ شد و قبل از آن نماز خوانده شد. در سال 1972، در شب عید پاک، نماد کاملاً تجدید شد: سطح آن صاف شد، تصویر واضح و روشن بود.

در تابستان 1994، پس از اتمام کار مرمت در کلیسا در روستای Korobeynikovo، نماد بارنائول در یک صفوف مذهبی شلوغ به کلیسای خود بازگردانده شد. به افتخار این رویداد، جشنی برای این نماد در آلتای در اولین یکشنبه ژوئیه برپا شد. در این روز هر ساله هزاران زائر در کوروبی نیکوف جمع می شوند. اکنون اینجا یک صومعه وجود دارد.

چند کیلومتر دورتر از معبد، در روستای نیژنئوزرنوئه، پیرزنی دومنا (کاپوستینا) زندگی می کرد که با نصیحت و دلداری خردمندانه به بسیاری از مردم در حفظ ایمان خود در سالهای الحاد کمک کرد. قبر او در قبرستان محلی قرار دارد.

به دستور اسقف آنتونی (Masendich) بر اساس تصمیم شورای مقدس شماره 2519 مورخ 20 ژوئیه 1994 محله کازان در روستا. Korobeynikovo، منطقه Ust-Pristansky، به صومعه کازان تبدیل شد.

2. معابد و ساختمان های دیگر.

در قلمرو صومعه ساختمان اصلی استمعبدی به افتخار نماد مادر خدا کازان، ساخته شده در سال 1910. علاوه بر این، تمام ساختمان های لازم برای زندگی و زندگی (ساختمان سلول، سفره خانه، کارگاه، و غیره) وجود دارد. نه چندان دور از صومعه خانه هایی برای زائران وجود دارد.

3. زیارتگاه های خانقاه.

زیارتگاه اصلی صومعه نماد معجزه آسای کازان-کوروبینیکوفسکایا از مادر خدا است. او در سال 1938 از کلیسای هتک حرمت شده Korobeinikovsky نجات یافت، زمانی که لباس ها از نمادها برداشته شد و تقریباً همه آنها خود نابود شدند. معبد به انبار غلات تبدیل شد و نماد کازان معبد مادر خدا به عنوان نردبانی برای آوردن گندم به معبد استفاده شد.

سنت می گوید که بومی این مکان ها دختر اولگا پرگودووا با نام مستعار اولیوشکا تاریک بود که از دوران کودکی نابینا بود. مادر خدا دو بار در خواب به او ظاهر شد و از او خواست که نماد را نجات دهد. اولگا موفق شد یکی از بستگان و همسایه خود را متقاعد کند که این تصویر را بگیرند. وقتی شمایل را به داخل خانه آوردند و خاک را از روی آن شستند، دیدیم که رنگ از روی صورت پاک شده است و شکاف بزرگی در وسط آن وجود داشت. در اینجا اولین معجزه برای زنان شگفت زده و ترسیده آشکار شد: نماد شروع به گریه کرد و صدایی شنیده شد که گفت: "همه، همه گناه کرده اند." از آن روز به بعد مردم دائماً در خانه پرگودوف ها جمع می شدند ، چراغی در نزدیکی نماد می سوخت و دعا متوقف نمی شد. پس از مدتی، Olechka و نماد به Barnaul منتقل شدند. قبل از عید پاک در سال 1972، نماد به طور کامل تجدید شد. پس از مرگ اولگا پرگودووا، این نماد در بارنائول باقی ماند.

در سال 1994، نماد در ارتباط با تبدیل کلیسای کازان به صومعه کازان به کلیسای بازسازی شده منتقل شد. از آن زمان، با برکت پاتریارک مسکو و آلکسی دوم، جشنی به افتخار برپا شد. انتقال نماد - جشن حامی صومعه که در اولین یکشنبه ماه جولای برگزار می شود. سالانه هزاران زائر از آلتای، سیبری، از سراسر روسیه و همچنین از خارج از کشور گرد هم می آیند تا شفیع سرزمین آلتای را تجلیل کنند. راهپیمایی هفت روزه مذهبی در روستا به یک سنت تبدیل شده است. Korobeynikovo از Barnaul، که یک هفته قبل از تعطیلات آغاز می شود. برای 250 کیلومتر. زائران پیاده روی می کنند و نماز خود را به مادر خدا می خوانند. و هیچ یک از آنها شنیده نمی شود. معجزات بی شماری وجود دارد که از طریق دعاهای این تصویر معجزه آسا رخ داده است: شفا، کمک به نیازهای روزمره، هدیه فرزندان به والدین بدون فرزند و غیره.

در کلیسای صومعه نمادی با ذره ای از بقایای سنت اینوکنتس از ایرکوتسک وجود دارد که نمازخانه سمت راست کلیسای کازان به او اختصاص یافته است. همچنین نمادهایی با ذراتی از یادگارهای شهید بزرگ پانتلیمون، St. کشیش سرگیوس رادونژ و سنت. ایوب و آمفیلوچیا پوچایفسکی. علاوه بر این، در صومعه کشتی هایی با ذرات بقاع بسیاری از مقدسین وجود دارد.

4. کشاورزی رهبانی.

صومعه اساساً خودکفا است. این صومعه دارای باغات سبزیجات، انباری، کارگاه نجاری و خیاطی، نانوایی و گاراژ با ماشین آلات کشاورزی است.

5. تعداد ساکنین.

18 راهب به رهبری راهب در صومعه زندگی می کنند و خدمت می کنند.

6. خدمت در صومعه

اساسنامه صومعه هیچ تفاوتی با اکثر صومعه های اسقفی ندارد. تمام چرخه عبادت روزانه انجام می شود. معبد صومعه کازان از ساعت 6-30 تا 20-30 برای زائران و اهل محله باز است. برای زائرانی که برای ادای احترام به نماد معجزه آسا می آیند و در صومعه کار می کنند، هتل و غذا به صورت رایگان ارائه می شود.

7. برای پذیرش در صومعه مادر خدا-کازان، باید مدارک زیر را داشته باشید:

پاسپورت، شناسه نظامی، SNILS، بیمه نامه اجباری پزشکی، نقدی به مبلغ هزینه بلیط رفت و برگشت.

همچنین توصیه می شود محصولات بهداشت شخصی را همراه خود داشته باشید.

نشانی: 659595، منطقه آلتای، منطقه Ust-Pristansky، روستا. Korobeynikovo، صومعه.

نایب السلطنه:ابوت هابیل (هزارمین). تلفن: 8-929-396-12-83.

پذیرایی از زائران و کارگران، راهب مسئول تئوفان. تلفن: 8-923-724-17-40

مغازه خانقاهی. تلفن:8-923-568-40-02

برای کمک های مالی- کارت Sberbank روسیه 4276 0202 0857 7236.

ملزومات:

صومعه اسقفی سازمان مذهبی به افتخار نماد مادر خدا کازان. Korobeynikovo، منطقه Ust-Pristan، منطقه Altai، اسقف نشین Rubtsovsk کلیسای ارتدکس روسیه (پتریارسالاری مسکو)

OGRN 1022240527275

INN 2285003626

BIC 040173604

C/S 30101810200000000604

حساب نقدی 40703810702000000644

شعبه آلتای شماره 8644 PJSC Sberbank روسیه، Barnaul.