Koletulikud haugid. Juutku - naen - põhjamaa salapärane haug. Hämmastav saak tänapäeval

Haug ei ole kala, vaid metsaline, kelle kõrgeim jumal Torum lõi peata. Jumal kartis tema julmust. Aga haug ei seganud ja tegi endale pea. Ta ujus mööda Obi, neelates alla kõik, mis teel ette tuli – põder, karu, naine küttepuudega, kalamees, vares. See, mida söödi, sai peast. Nii kirjeldab legend Siberi hantide kohta haugi ilmumise ajalugu. Tänaseni võtavad handid pärast haugi valmistamist selle kolju tükkhaaval lahti, rääkides lastele, kelle esimene haug sõi. Haugi pea luud meenutavad tõesti inimeste, loomade ja lindude kujukeste kujusid. Seega handid mitte ainult ei lõbusta lapsi, vaid sisendavad neile ka seda, kui ohtlik on veesööja.

Huvitaval kombel pole jutud hiiglaslikest haugidest levinud mitte ainult Siberis. Neid tuntakse ka Kanadas, Kalmõkkias ja Soomes. Soome eepos “Kalevala” räägib Tuonela jõe haugist, kelle lõugadest valmistati hiigelsuured harfid.

Ilmselt peitub põhjus, miks hiidhaugid on ametlikule bioloogiale tundmatud, selles, et kõik lood räägitakse järvekaladest, mitte jõekaladest. See pole üllatav - haugidel on jõgedes tõsised konkurendid, neid püüavad kalurid ja nad lihtsalt ei jõua vanemas eas tohutut mõõtu. Järvedes ei ohusta keegi haugi, eriti kadunud taiga veehoidlates. Inimesed satuvad siia harva, suuri kiskjaid peaaegu pole. Tõsi, süüa on vähe. Võib-olla seletab see, miks haug inimesi ründab. Kui neljameetrine kiskja võib põdra või kalamehe vee alla tirida, siis miks ta ei võiks seda teha? Eriti kui ta on näljane. Suurem osa taiga- ja tundrajärvedest, kus selliseid hiiglasi võib kohata, on uurimata - kui mittevajalikud...

Haug ei ole kala, vaid metsaline, kelle kõrgeim jumal Torum lõi peata. Jumal kartis tema julmust. Aga haug ei seganud ja tegi endale pea. Ta ujus mööda Obi, neelates alla kõik, mis teel ette tuli – põder, karu, naine küttepuudega, kalamees, vares. See, mida söödi, sai peast. Nii kirjeldab Siberi hantide legend haugi ilmumise ajalugu. Tänaseni võtavad handid pärast haugi valmistamist selle kolju tükkhaaval lahti, rääkides lastele, kelle esimene haug sõi. Haugi pea luud meenutavad tõesti inimeste, loomade ja lindude kujukeste kujusid. Seega handid mitte ainult ei lõbusta lapsi, vaid sisendavad neile ka seda, kui ohtlik on veesööja.

Lood hiiglaslikest haugidest on levinud kõigi Siberi rahvaste seas. Need rahvad elavad üksteisest sadade kilomeetrite kaugusel ja tõenäoliselt ei saanud nad neid legende üksteiselt üle võtta. Nõukogude etnograaf Aleksei Okladnikov jäädvustas jakuudi jahimehe loo sellest, kuidas haug sõi noormehe ära: “Elas vanamees koos ühe tüübiga. Ühel palaval päeval ujus hirv vanamehe juurest eemale järve saarele. Tüüp istus kasetohust paadi peale ja ajas hirve taga, et nad kaugele ei läheks. Järsku läks vesi tuuleta segaseks. Ilmus suur saba ja hiiglaslik haugi kala neelas tüübi alla, pannes paadi suure lainega ümber. See haug lõi ka hirve suu kinni. Järgmisel hommikul ratsutas vanamees hirve seljas ümber terve järve, püüdes leida vähemalt surnud mehe luid. Vanamehel oli kirves käes. Ja järsku, kui ta kalda lähedale sõitis, läks vesi nagu küngas taas ärevaks. Järve poolt sööstis talle vastu tohutu haug. Kallas oli madal ja tasane. Haug kihutas nii tohutu jõuga, et jäi kuivale kaldale vanainimeseni jõudmata. Vanamees hüppas püsti ja tappis ta kirvega. Lõikasin ta kõhu lahti ja leidsin luud – need jäid mehest järele; Paadist olid järel vaid krõpsud. Vanamees võttis selle kala lõua ja asetas selle nagu värava teele, mis viib sellest mägijärvest Syalakhi järve. Kõik sõitsid neist väravatest läbi ilma hirve pealt maha tulemata, lõug oli nii kõrge ja lai. Legendid räägivad, et neid kalu võib leida suurtest järvedest. Selkupide sõnul otsib saja-aastaseks saanud haug spetsiaalselt jõeüleujutuste ajal sügava veekogu üles ja jääb sinna kuni surmani. Koletise elupaika on lihtne välja selgitada – sellisel järvel pole allikat, linnud ja loomad väldivad seda. Selkupid kutsuvad neid järvi purultoks – “mustveejärvedeks” ning ei hakka siin kunagi kala püüdma ega paadiga sõitma. Nad kardavad neile läheneda isegi talvel, uskudes, et koletised haugid võivad jääst läbi murda ja rändurit maitsta. Vladimir Bogorazi monograafias “Tšuktši” on koletistele pühendatud eraldi peatükk. Seal on mainitud ka haugi, mida Kolõma elanikud kutsuvad juutku-naeniks - “hammustav kala”. Hiidkalad elavad legendide järgi kaugetes tundrajärvedes ja jahivad inimesi, eriti ujujaid. Nad ei põlga ka kalureid. Tšuktšidel on ka lugu sellest, kuidas haug neelas järvel kala püüdnud noormehe. Kannibal tabati väga originaalsel viisil. Tšuktšid lasid neli põhjapõdralihaga koormatud kelku järve põhja. Kui haug sööta püüdis, jäid tema hambad saani prahi vahele kinni. Kala kaldale tõmbamiseks kulus mitukümmend inimest. Huvitaval kombel pole jutud hiiglaslikest haugidest levinud mitte ainult Siberis. Neid tuntakse ka Kanadas, Kalmõkias ja Soomes. Soome eepos “Kalevala” räägib Tuonela jõe haugist, kelle lõugadest valmistati hiigelsuured harfid. Huvitavaim uskumus on kalmõkkidel, kes usuvad, et kaugetes stepijärvedes on väga vanad samblaga kaetud haugid, kes neelavad inimesi ja paate. Veelgi enam, täiskuu ajal roomavad nad kaldale ja roomavad toitu otsides läbi põldude, rünnates vasikaid ja lehmi. Miks ei leidu hiidhaugi mujal kui rahvasuus? See on asi, nad kohtuvad. Samad etnograafid nägid korduvalt koletiste haugi jäänuseid. Üks vanadest, revolutsioonieelsetest Siberi rahvaste uurijatest N. Grigorovski kirjutas oma teoses “Essees on Narym Region”, et hiiglaslikke hauge leidub tegelikult “nendes kõrvalistes paikades, kuhu ükski inimene pole kunagi jalga tõstnud”. Ta rääkis, et Ketsky küla lähedal metsas oli haugi alumine lõualuu, hobuse pea pikkus, pikka aega puu külge löödud. Muide, tema sõnul kutsusid kohalikud elanikud haugi lõugasid kelkudeks, mis viitab ka nende arvestatavale suurusele. Nõukogude teadlased nägid ka tohutuid säilmeid. Etnograafid Vladislav Kulemzin ja Nadežda Lukina mainivad ühes oma raamatus handi onni seina külge löödud haugi lõuga. Lõual olid sellised hambad, et kalamehed riputasid neile vihmamantlid ja polsterdatud joped. Bioloogid aga ei tunnista hiiglaslike haugi, veel vähem kannibalide olemasolu. Maksimaalselt on nad valmis tunnistama, et ulatuvad kahe meetri pikkuseks. Mis aga takistab haugi veelgi suuremaks kasvamast – nagu enamik kalu, kasvab ta ju kogu elu? Ilmselt peitub põhjus, miks hiidhaugid on ametlikule bioloogiale tundmatud, selles, et kõik lood räägitakse järvekaladest, mitte jõekaladest. See pole üllatav - haugidel on jõgedes tõsised konkurendid, neid püüavad kalurid ja nad lihtsalt ei jõua vanemas eas tohutut mõõtu. Järvedes ei ohusta keegi haugi, eriti kadunud taiga veehoidlates. Inimesed satuvad siia harva, suuri kiskjaid peaaegu pole. Tõsi, süüa on vähe. Võib-olla seletab see, miks haug inimesi ründab. Kui neljameetrine kiskja võib põdra või kalamehe vee alla tirida, siis miks ta ei võiks seda teha? Eriti kui ta on näljane. Suurem osa taiga- ja tundrajärvedest, kus selliseid hiiglasi võib kohata, on uurimata - kui mittevajalikud... Kui satute ootamatult kõrvalisse kohta ja hakkate püüdma pimedas järves ilma allikata, olge ettevaatlik. Võib-olla näete tohutut mitmemeetrist haugi ja soovite seda teaduse auks püüda. Tõsi, kui ma oleksin sinu asemel, jõuaksin kiiresti kaldale. Võib-olla ujub koletis teid näksima. Teda on ikkagi võimatu tabada. Kui sul pole muidugi neli kelku põhjapõdralihaga.

Paljud Siberi piirkonnad on teada ainult aerofotograafia kaudu ja isegi geoloogid uurivad neid, liikudes peamiselt mööda jõesänge. Kohalik elanikkond eelistab ka jõgede äärde elama asuda - Siberi keskosas asuvad handid, mansid ja jakuudid ning idas ja põhjas - tšuktšid, dolgaanid, nganassaanid, jukagiirid. Keegi ei tea, mida taiga metsikud loodused peidavad. Käivad kuuldused, et siin elab veel ürgrahvaga sarnaseid mammuteid ja hiidvaime. On ka teisi salapäraseid olendeid, sealhulgas hiiglaslikke inimtoidulisi hauge.

Legendid räägivad, et neid kalu võib leida suurtest järvedest. Selkupide sõnul otsib saja-aastaseks saanud haug spetsiaalselt jõeüleujutuste ajal sügava veekogu üles ja jääb sinna kuni surmani. Koletise elupaika on lihtne välja selgitada - sellisel järvel pole allikat, linnud ja loomad väldivad seda. Selkupid kutsuvad neid järvi purultoks – “mustveejärvedeks” ning ei hakka siin kunagi kala püüdma ega paadiga sõitma. Nad kardavad neile läheneda isegi talvel, uskudes, et koletised haugid võivad jääst läbi murda ja rändurit maitsta.

Jakuudid räägivad sarnaseid lugusid. Nõukogude etnograaf Aleksei Okladnikov jäädvustas ühe jahimehe loo sellest, kuidas haug sõi noormehe ära.

“Üks vanamees elas ühe mehega. Ühel palaval päeval ujus hirv vanamehe juurest eemale järve saarele. Tüüp istus kasetohust paadi peale ja ajas hirve taga, et nad kaugele ei läheks. Vanamees istub sel ajal kodus. Järsku läks vesi tuuleta segaseks. Ilmus suur saba ja hiiglaslik haugi kala neelas tüübi alla, pannes paadi suure lainega ümber. See haug lõi ka hirve suu kinni. Vanamees nuttis kibedasti, leinates oma poja surma. Järgmisel hommikul ratsutas ta hirve seljas ümber kogu järve, püüdes leida vähemalt surnud mehe luid.

Vanamehel oli kirves käes. Ja järsku, kui ta kalda lähedale sõitis, läks vesi nagu küngas taas ärevaks. Järve poolt sööstis talle vastu tohutu haug. Kallas oli madal ja tasane. Haug kihutas nii tohutu jõuga, et jäi kuivale kaldale vanainimeseni jõudmata. Vanamees hüppas püsti ja tappis ta kirvega. Lõikasin ta kõhu lahti ja leidsin tüübist järele jäänud luud; Paadist olid järel vaid krõpsud. Vanamees võttis selle kala lõua ja asetas selle nagu värava teele, mis viib sellest mägijärvest Syalakhi järve. Kõik sõitsid neist väravatest läbi ilma hirve pealt maha tulemata, lõug oli nii kõrge ja lai.

Jakuute ja sölkupe lahutavad mitme kilomeetri pikkused läbimatud sood ja tihnikud. On ebatõenäoline, et nad saaksid üksteiselt laenata lugusid kannibalidest. Seda raskem on uskuda, et tšuktšid õppisid neilt selliseid lugusid. Räägitakse aga ka hiiglaslikest haugidest.

Vladimir Bogorazi suurejoonelises monograafias “Tšuktši” on koletistele pühendatud eraldi peatükk. Seal on mainitud ka haugi, mida Kolõma elanikud kutsuvad juutku-naeniks - “hammustav kala”. Hiidkalad elavad legendide järgi kaugetes tundrajärvedes ja jahivad inimesi, eriti ujujaid. Nad ei põlga ka kalureid.

Tšuktšidel on lugu sellest, kuidas haug neelas järvel kala püüdnud noormehe. Kannibal tabati väga originaalsel viisil. Tšuktšid lasid neli põhjapõdralihaga koormatud kelku järve põhja. Kui haug sööta püüdis, jäid tema hambad saani prahi vahele kinni. Kala kaldale tõmbamiseks kulus mitu inimest.

Tšuktšide kõrval elavad jukagiirid teavad ka hiidhauge. Nad rääkisid loo kalamehest, kes läks oma võrke kontrollima ja nägi vees - mõlemal pool süstikut - kahte suurt kollast silma, mille vahe oli võrdne kahe aeruga. Kalamehe sõnul oli tegemist liikumatult vees lebava hiiglasliku haugiga.

Samasuguseid jutte kuulis Okladnikov jakuutidelt: "Varem nägime järvel haugi: tema silmad paistsid kahel pool kasetohust paati."

Liigume Kolõmast kuus tuhat kilomeetrit läände, Jamali, kus räägitakse legende nisuheinast – inimtoidulisest kalast, kellel on sarved peas. Kohalikke legende jäädvustanud Valeri Tšernetsov uskus, et koletise prototüübiks olid tohutud haugid. Neenetsi jahimees rääkis talle, et kolm meest tapsid kunagi Jenissei delta järves hiiglasliku kala, mille kõhust leidsid nad vööpandla. Haid on neis kohtades haruldased. Inimtoidulisi haid pole üldse, eriti värsketes järvedes. Tšernetsov uskus, et räägitakse tohutust haugist.

Nüüd lähme alla lõunasse, suure Obi jõgikonda, hantide juurde, kes usuvad, et veevaim Sart-lung muutub hiiglaslikeks haugideks. Libikalad elavad sügavates basseinides ja järvedes ning saavad kergesti paati süüa.

Muide, handid peavad haugi mitte kalaks, vaid metsaliseks, kelle kõrgeim jumal Torum lõi peata, ilmselt kartes tema julmust. Aga haug ei seganud ja tegi endale pea. Ta ujus mööda Obi, neelates alla kõik, mis teel ette tuli – põder, karu, naine küttepuudega, kalamees, vares. See, mida söödi, sai peast.

Pärast haugi ettevalmistamist võtavad handid selle pealuu tükkhaaval lahti, rääkides lastele, kelle esimene haug sõi. Haugi pea luud meenutavad tõesti inimeste, loomade ja lindude kujukeste kujusid. Nii ei lõbusta handid mitte ainult lapsi, vaid sisendavad neile ka seda, kui ohtlik on veesööja.

Ka naabrid handid teavad koletiste haugi olemasolust. Mansid rääkisid folkloristidele jur-sordist - õhukese keha ja suure peaga hiiglaslikust järvehaugist ning antennsortist - neljapikkusest sarvega haugist, mis võib vahel inimese ära süüa.

On uskumatu, et nii erinevatel rahvastel nagu tšuktšid ja mansid leviksid sama looma kohta samad legendid, kui selleks poleks mõjuvaid põhjusi. Aga ometi, ütleme nii, et inimsööjatest haugidest mõtlesid mingil uskumatul kombel välja lood näiteks sölkupid ja kõigile teistele rahvustele meeldisid need nii väga, et nad hakkasid neid omal moel ümber jutustama. Sel juhul pole selge, mida teha sarnaste lugudega, mis kanadalastel, soomlastel ja isegi kalmõkkidel on.

Kanada eskimo legendid räägivad, kuidas hiiglaslik kala sõi kaks kalurit korraga. See juhtus siis, kui kolm meest ujusid Saninayoki lähedal üle suure järve. Kaks istusid omavahel ühendatud süstades, kolmas ujus eraldi ja kuulis järsku kõva appihüüdu. See tohutu kala ründas kinnitatud kajakke ja neelas need alla. Eskimo mõistis, et kaaslasi pole võimalik päästa, ja ujus kiiresti kaldale. Koletis alustas tema järel. See liikus nii kiiresti, et ajas laineid enda ette ja nemad lükkasid süsta ette. Niipea, kui paat kallast puudutas, hüppas mees välja ja jooksis minema.

Soome eepos “Kalevala” räägib Tuonela jõe haugist, kelle lõugadest valmistati suuri kandleharfisid.

Huvitavaim uskumus on kalmõkkidel, kes usuvad, et kaugetes stepijärvedes on väga vanad samblaga kaetud haugid, kes neelavad inimesi ja paate. Pealegi roomavad nad täiskuu ajal kaldale ja roomavad toitu otsides läbi põldude, rünnates vasikaid ja lehmi.

Jutud hiiglaslikest haugidest on väga laialt levinud. Tähelepanuväärne on see, et nad ei räägi mitte ainult kannibalkaladest, vaid konkreetselt haugidest. Vaevalt on see juhuslik. Lisaks haugidele on mütoloogias palju teisi koletisi, sealhulgas julmad veevaimud. Miks mitte omistada neile probleeme ja katastroofe? Miks omistada need kaladele ja mitte taimenile või näiteks sägale, vaid konkreetselt haugile?

Nii et lugudel on reaalsuspõhi? Miks ei leidu hiidhaugi mujal kui rahvasuus? See on asi, nad kohtuvad. Samad etnograafid nägid korduvalt koletiste haugi jäänuseid.

Üks vanadest, revolutsioonieelsetest Siberi rahvaste uurijatest N. Grigorovski kirjutas oma teoses “Essees on the Narym Region”, et hiiglaslikke hauge leidub tegelikult “nendes kõrvalistes paikades, kuhu ükski inimene pole kunagi jalga tõstnud”. Ta rääkis, et "Ketsky küla lähedal" metsas rippus puu külge löödud hobuse pea pikkune haugi alalõug pikka aega. Muide, tema sõnul kutsusid kohalikud elanikud haugi lõugasid kelkudeks, mis viitab ka nende arvestatavale suurusele.

Nõukogude teadlased nägid ka tohutuid säilmeid. Etnograafid Vladislav Kulemzin ja Nadežda Lukina mainivad ühes oma raamatus handi onni seina külge löödud haugi lõuga. Lõual olid sellised hambad, et kalamehed riputasid neile vihmamantlid ja polsterdatud joped.

Minu vanavanaisa, kes elas Doni jõel, nägi suure üleujutuse ajal heinakuhja lähedal heinamaal tohutut haugi, mis nägi välja nagu vana sammaldunud palk. Ta tappis ta kahvliga ja söötis sigadele.

Ja reisija Anatoli Pankov rääkis “Oymyakon Meridianis” buldooserijuhist, kes tulistas relvaga hiiglaslikku haugi. See juhtus Jakuutias, Indigirka jõe alamjooksul. Kala oli vana, vetikatega kaetud, rohekaspruun, lõtv, nagu vatt. Selle pikkus ulatus nelja meetrini. Lisaks tõi Pankov välja veel ühe huvitava loo.


“Silanjahski sovhoosi, mille keskus asub Indigirka lisajõel, töötaja, noor, erudeeritud spetsialist, saanud teada minu veereisikirest, pakkus end kaaslaseks.

- Kas sõidame mööda Silannyakhit? – küsisin naljaga pooleks.

- Silannyakhi poolt?! Lõuendi kajakil? Seal on sellised haugid, et nad kas löövad su süsta läbi või tõmbavad su paadist välja. Kui palju on olnud juhtumeid, kus haugid on jalgadest haaratud? Nad on nii suured – hirmus mõelda...”

Bioloogid ei tunnista hiiglaslike haugi, veel vähem kannibalide olemasolu. Kõige rohkem on nad nõus tunnistama, et nad ulatuvad kahe meetri pikkuseks. Mis aga võib takistada haugi kasvamist veelgi suuremaks - kasvab ju ta, nagu enamik kalu, kogu elu!

Etnograafide ülestähendused lõualuudest, mis ületavad haugi tunnustatud suurusi, haugidele pühendatud erinevate rahvaste legendid näitavad, et need võivad tõepoolest ulatuda tohututesse suurustesse.

Miks nad on teadlastele tundmatud? Vastus on tegelikult lihtne. Peaaegu kõik lood räägivad järvekaladest, mitte jõekaladest. See pole üllatav - haugidel on jõgedes tõsised konkurendid, neid püüavad kalurid ja nad lihtsalt ei jõua vanemas eas tohutut mõõtu.

Järvedes ei ohusta keegi haugi, eriti kadunud taiga veehoidlates. Inimesed satuvad siia harva, suuri kiskjaid peaaegu pole. Tõsi, süüa on vähe. Võib-olla seletab see, miks haug inimesi ründab. Kui neljameetrine kiskja võib põdra või kalamehe vee alla tirida, siis miks ta ei võiks seda teha? Eriti kui ta on näljane.

Enamikku taiga- ja tundrajärvi, kus selliseid hiiglasi leidub, ei ole uuritud. Lihtsalt sellepärast, et see pole vajalik. Ja tohutud haugid on ilmselt haruldased. Põhjus on samuti lihtne – hiiglaslikuks kasvamiseks peab haug elama üle saja aasta.

On kaheldav, et ühes veekogus võiks korraga elada mitu koletist – isegi suure järve ökosüsteem ei suuda tõenäoliselt kahte hiiglast üleval pidada. See tähendab, et pärast koletise surma möödub parimal juhul sada aastat, kuni ilmub teine. Ja tõenäoliselt läheb palju rohkem aega - mitte iga haug ei saa nii vanaks elada.
Seetõttu on ebatõenäoline, et haruldane loom niipea teadlasteni jõuab. Aga kui satute ootamatult kõrvalisse kohta ja hakkate pimedas järves ilma allikata kala püüdma, olge ettevaatlik. Võib-olla näete tohutut mitmemeetrist haugi ja soovite seda teaduse auks püüda. Tõsi, kui ma oleksin sinu asemel, jõuaksin kiiresti kaldale. Võib-olla ujub koletis teid näksima. Kuid te ei saa teda ikkagi kinni. Sellist haugi ei saa püüda ei õnge ega spinninguga.