Ayasofya məscidi. İstanbuldakı Ayasofya məscidi: foto, məbədin tarixi, təsviri və maraqlı faktlar Ayasofya məscidi

Cəmi 106 şəkil

Ümumiyyətlə, Ayasofyanın daxili görünüşünün xarici görünüşündən daha təsir edici olduğuna inanılır. Dərhal deyəcəyəm ki, bu, həddindən artıq cəsarətli sadələşdirmədir. Bütün bunları müqayisə edə bilməzsiniz - kənardan, Ayasofya unikaldır və sizi onu təkrar-təkrar görməyə həvəsləndirir. Ayasofyanın daxili məkanları təsir edici, heyrətamizdir və ürəyinizi və ruhunuzu titrədir. Bundan əlavə, Ayasofya obrazında sözlə ifadə olunmayan bir şey var - bu, şüursuz səviyyədə hərtərəfli sizə nüfuz edən bir şeydir və siz bunu tamamilə və hər şeydə hiss edirsiniz və zaman dayanır və bir Möcüzə baş verir... Mən bütün bunları səni tamamilə və tamamilə özünə hopduran, ruhani qızılı rəngə bürüyən və sönməz mistik işıqla parlayan eyni ilahi lütf kimi qəbul edirəm. Və ya daha sadə ifadə edə bilərsiniz - burada dərhal, hər yerdə hiss olunan xüsusi bir enerji var. Amma bizim dövrümüzdə geniş yayılmış bu söz, insanın təkcə xristianlığın deyil, bütün dövrlərin və xalqların ən böyük və ən əzəmətli Xristianlıq məbədinin tağları altında addımlayanda nə hiss etdiyini anlamağa qətiyyən imkan vermir.

Bildiyimiz kimi, Ayasofya təxminən min il ərzində əsas xristian kilsəsi olmuşdur. 29 may 1453-cü ildə Fateh Sultan Mehmed qədim və şanlı Konstantinopolu tutana qədər kilsə olaraq qaldı. Osmanlı hökmdarı nəinki xristianlığın memarlıq şah əsərinə heyran idi, həm də Ayasofyanın qeyri-adi əzəmətini yüksək qiymətləndirdi. Ayasofyanın gözəlliyinə o qədər heyran qaldı ki, onun dövlət baş məscidinə çevrilməsini əmr etdi. Biz isə Osmanlılara - Ayasofyaya hörmətlə yanaşmalıyıq, keçmiş zahiri və daxili xüsusiyyətlərinin çoxunu itirmiş, buna baxmayaraq, əsas xüsusiyyətlərini bu günə qədər qoruyub saxlamışdır. Ayasofya təxminən 500 il İstanbulun böyük məscidi kimi xidmət etmiş, İstanbulda Sultanahmet Məscidi və Süleymaniyyə məscidi kimi bir çox gələcək Osmanlı məscidlərinin əsası və nümunəsi olmuşdur. Sultan Əbdül Məcidin (1839-1861) dövründə Ayasofya binasının təmirinə dəvət edilən memarlar Qaspar və Cüzeppe Fossati günbəz və sütunları bərpa etməklə yanaşı, interyerin bəzəyində də müəyyən dəyişikliklər etmiş, mozaikalar aşkar etmişlər. bir neçə əsr ərzində gipslə örtülmüşdür. 1931-ci ildə Atatürk dövründə monarxiyanın süqutundan sonra Bizans mozaika və freskalarında bərpa işlərinə başlanıldı. 1934-cü ildə Atatürk Ayasofyanın dünyəviləşdirilməsi və muzeyə çevrilməsi haqqında fərman verdi və növbəti il ​​qapılarını ziyarətçilərin üzünə açdı. Qeyd edək ki, bərpa işləri Ayasofya daxilində iki mədəniyyət - islam və xristian mədəniyyəti arasında lazımi tarazlığı qorumaqla kifayət qədər bacarıqla aparılıb və aparılır.

İndi, əsas nefin həcmində, kafedralın daxili həcminin dörddə biri bərpa üçün tikinti konstruksiyaları ilə bağlanmışdır. Amma düşünürəm ki, bu, Ayasofyanın əzəmətindən və gözəlliyindən həzz almağımıza mane olmayacaq. Bir çox Bizans imperatorları, Osmanlı sultanları və saysız-hesabsız kilsə və səyyahları görmüş Ayasofyanın bu əfsanəvi daxili məkanlarını araşdıraq. Bu fotoşəkilləri işləyərkən mən qarşısıalınmaz bir arzu ilə qarşılaşdım və oxucuya Ayasofyanın mümkün qədər çox unikal şəkillərini göstərmək istəyi ilə qarşılaşdım, buna görə də Ayasofyanın daxili məkanları haqqında birtəhər iki məqalə çıxdı - birinci mərtəbə (birinci mərtəbə) kafedral və onun ikinci səviyyəsi (ikinci mərtəbə) unikal mozaika freskaları ilə. Deməliyəm ki, hətta bu iki yazı üçün kafedralın bir çox işlənmiş fotoşəkillərini qurban verməli oldum. Beləliklə, bu material Ayasofyanı mümkün qədər ətraflı görmək istəyənlər üçündür. Bu materialı digər oxşarlardan fərqləndirən budur.

Planda, Müqəddəs Sofiya Katedrali qərb fasadına birləşdirilmiş iki narteksi olan üç nefli bazilika idi. Bazilikanın iki pilləli qalereyası var idi və daş rampa yuxarıya aparırdı, onunla birlikdə imperatriça palanquin üzərində xidmətdən əvvəl yuxarı qalereyaya aparıldı. Biz onuq.

Sən və mən eksonarteksdəyik - xarici eyvanda. Bu, Bizans xristian kilsələrinin erkən memarlığı üçün açıq “lobbi”, “giriş” kimi bir şeydir. Eksonarteks bəzəkdən məhrumdur, mərmər üzlük çoxdan itib və biz çox gecikmədən narteksə keçirik...
02.

Biz indi imperiya qapılarının qarşısındayıq. Kral (İmperator) Qapılarının Nuhun gəmisinin taxta konstruksiyalarından tikildiyi barədə bir əfsanə var.
05.

Kral Qapılarının timpanumunda İmperator VI Leo-nun İsa Məsihin ona xeyir-dua verməsi qarşısında baş əydiyini, Məsihin sağında və solunda isə yuvarlaq medalyonlarda Məryəm Məryəm və Baş Mələk Cəbrailin fiqurları təsvir edilmişdir. 10-11-ci əsrlərin sərhəddində çəkilmiş bu mozaika Tanrının Bizans imperatorlarına verdiyi əbədi gücü simvollaşdırır. VI Leo, bəzi tədqiqatçıların şərhinə görə, dördüncü qeyri-kanonik evliliyi ilə əlaqədar bağışlanma diləyir, bundan sonra Patriarx Nikolay Mistik ona toydan imtina etdi və ona icazə vermədi; məbədə.
06.

Bu qapılardan yalnız imperator istifadə edə bilərdi;
07.

Narteks artıq əzəmətli memarlığı və Yustinian dövründən qalma rəngarəng ornamental mozaika tonozları ilə heyranedicidir (o vaxtlar Sofiyada obrazlı təsvirlər yox idi). Divarların mərmər panelləri əsasən Yustinian dövründən qalmışdır.
08.

Kral Qapılarından keçirik və Ayasofyanın əsas nəfindəyik. Burada bərpa strukturları və tikinti panelləri, əsasən, əsas nefin sol tərəfində dərhal nəzərə çarpır. Amma qoy bu bizə mane olmasın.
10.

Hiss etdiyiniz ilk şey insan əllərinin bu yaradılmasının nə qədər ləzzət və təəccübləndirici olmasıdır!
11.

Bunlar Kral Qapılarıdır - biz indicə onlardan daxil olduq - onların üstündə İmperatriçənin çarpayısı var, lakin üçüncü hissədə daha çox.
13.

Dayanırsan, donursan və Ayasofya memarlarının yaratdığı gözəllik və ilhamlı düşüncələr sənin üzərinə düşür.
14.

Müqəddəs Sofiya Katedralinin yerləşdiyi sonsuz insan duyğularının parlaq sıxlığında gözəllik nüfuz edir, ləzzət və açıq sürpriz ruhda sürətlə yüksəlir.
15.

Bu, hər bir detalda, hər görünən memarlıq elementində hiss olunur.
17.

Perqamondan olan məşhur küp və topu görmək istəyirdim, amma indi onlar tikinti panelləri ilə gizlənir.
Solda məşhur porfir sütunlarını görürük - hər eksedrada onlardan ikisi var.
Onlar Romadakı Aurelian Günəş məbədindən gətirilib.
19.

Bu sütunlara sərbəst giriş narteksə daha yaxın olan sağ nefdən mümkündür.
20.

Səkkiz yaşıl mərmər sütun da Efesdən gətirilib.
21.

Məbəd zəngin şəkildə bəzədilib. Onu bəzəmək üçün təkcə mozaika və mərmərdən deyil, qızıl və gümüşdən, fil sümüyündən də istifadə edirdilər. Belə bir əfsanə var ki, İmperator Yustinian Müqəddəs Sofiya məbədini tamamilə qızılla bəzəmək, onunla tavanı və divarları örtmək istəsə də, astroloqlar onu fikrindən daşındırıblar. Var-dövlət susuzluğundan məbəddəki qızılları vəhşicəsinə sındıraraq kafedralı zədələyən yoxsul imperatorların vaxtının gələcəyini proqnozlaşdırdılar. Ona görə də Ayasofyanı qorumaq üçün Yustinian bu fikrindən əl çəkdi. Məbədin bəzəyinin bəzi elementlərinin hələ də qızıl və gümüşdən istifadə olunduğunu söyləmək lazımdır.

Kilsənin tikintisində istifadə edilən mərmər plitələr Konstantinopola əsasən Anadolu, Aralıq dənizi hövzəsi yataqlarından, qədim Fesaliya, Lakoniya, Kariya, Numidiya karxanalarından və hətta Afina yaxınlığındakı o çox məşhur Pentelikon dağından gətirilib. hansı mərmər Ayiadan 10 əsr əvvəl hazırlanmışdır - Sofiya Akropol Parthenon - Bakirə Afina Məbədi üzərində tikilmişdir.
24.

Xatırladığımız kimi, bu heyrətamiz quruluş memar Miletli İsidor və riyaziyyatçı Antimius Thrallın birgə əməyinin məhsuludur. Binanın memarlıq planı üzərində 4 ay ərzində dahi memarlar çalışıblar. 532-ci il fevralın 23-də başlayan iş 5 il 10 ay davam etdi...

Əvvəlcə məbədin daxili hissəsi 214 pəncərə ilə işıqlandırılırdısa, indi onların cəmi 181-i (bəziləri dayaqlar və sonradan uzantılarla örtülmüşdür).
25.

Qurbangah hissəsi apsisdədir.
26.

Qurbangahın qarşısında rəngli daş əlavələrlə mərmərlə döşənmiş hasarlanmış sahə var. Bu, "Yerin göbəyini" və ya Dünyanın Mərkəzini simvolizə edən Omphaliondur. Ümumiyyətlə, kafedralın baş günbəzi altındakı bu sahə Bizans imperatorlarının tacqoyma mərasiminin keçirildiyi yer kimi xidmət edirdi. İmperatorun taxtı böyük bir dairənin mərkəzində dayanırdı. Ona yaxın olanlar kiçik dairələrdə dayanırdılar.
27.

İmperator Yustinian bu layihə üçün heç bir xərcini əsirgəmədi. Tikinti xərcləri çox böyük idi. Qədim müəlliflərin fikrincə, onlar 320 min funt qızıl təşkil edirdi, yəni. təxminən 130 ton. Ayasofya ən çox resurs tələb edən Bizans binasıdır.
28.

Bizans dövründə 40 pəncərə ilə əhatə olunmuş günbəzin mərkəzində İsanın təsviri var idi. Konstantinopol türklər tərəfindən ələ keçirildikdən sonra buranın üzəri örtülmüş və Qurandan bir surə yazılmışdır.
29.

Apsisdə Allahın Anasının təsviri var. Allahın Anası hikmət (Sofiya) ilə əlaqəli idi, buna görə də o, kafedralın xanımıdır. Təsvir əvvəlkindən bərpa edildi, ikonoklazma dövründə məhv edildi. Xanımımız gözəldir, o, ilahi Gözəlliyi simvollaşdırır. Photius onun haqqında yazırdı: "...Onun gözəlliyini görmək ruhumuzu həqiqətin fövqəlhəssas gözəlliyinə yüksəldir...". Xanımımızın xalatının rəngi əzəmətlidir – qızılı fonda tünd göy – sonradan Napoleon dövrünün imperiya ruhu ilə əlaqələndiriləcək rəng birləşməsidir.
30.

Mərkəz apsisin yarım günbəzindəki Bakirə və Uşağın təsviri 867-ci ilə aiddir.
31.

Apsisdə gözəl vitraj pəncərələr, lakin ərəb yazısı ilə.
32.

Qurbangahda mehrab var - klassik olaraq məscidin divarındakı taxça, çox vaxt iki sütun və tağla bəzədilib. Mihrab Məkkəyə istiqaməti göstərir. Bu halda Osmanlılar mehrabın quruluşunu apsislə uyğunlaşdırmalı oldular. O, burada, açığını desəm, yad və yersiz görünür.
34.

Aşağıdakı fotoda solda Sultanın qutusuna aparan tağ (qızıl rəng) var.
36.

Apsisin sağında minbər görürük - kafedral məscidində imam cümə xütbəsini oxuduğu platformadır.
39.

Burada, Mimbara ilə üzbəüz, 16-cı əsrin abidəsi, minarədən azan oxuyan məscidin naziri Məhfil müəzzinin xüsusi ucalığı var.
41.

Ayasofyanın günbəz məkanı üç tərəfdən xorlarla - məbədin mərkəzinə tağlarla açılan qalereyalarla əhatə olunub.
43.

Günbəzin altındakı şərq yelkənlərindəki altı qanadlı seraflar 6-cı əsrə aiddir (qərb yelkənlərindəki analoqları 19-cu əsr bərpaçılarının işidir). Aslan, qartal şəklində olan serafimlərin (uzunluğu 11 m) və mələklərin üzləri çoxbucaqlı ulduzla örtülmüşdür.

45.

Serafimlərdən birinin üzü hələ də açıq idi.
47.

Bu möhtəşəm məbədin çəkisizliyi və vizual yüngülliyi sanki mələk qüvvələr tərəfindən yaradılmış kimi diqqəti çəkir. Görünür, günbəzlər sütunlara söykənmir, işığın və ruhun sonsuz ilahi qızıl məkanında üzür.
48.

İkinci dərəcəli qalereyaların sütunları arasında diametri 7,5 metr olan qızılı ərəb qrafikalı səkkiz nəhəng dəri üzlü disk diqqəti cəlb edir - bunlar Ayasofiyanın müsəlman ziyarətgahlarının əsas ziyarətgahlarından biridir.
49.

Medalyonların üzərində ərəb qrafikası ilə Allahın adları, solda - Məhəmməd, yanlarda - dörd xəlifə Əbu Bəkr, Ömər, Osman və Əlinin adları; əsas girişin iki tərəfində isə Həsən və Hüseyn peyğəmbərin nəvələrinin adları var. Bu plakatlar İslam dünyasının ən görkəmli kitabələri hesab olunur.
50.

Sütunların oyma nəfis başlıqları Ayasofyanın əsl xəzinəsidir.
52.

Əsas məkanın ətrafında yerləşən sütunların başlıqlarında İmperator Yustinian və onun həyat yoldaşı Teodoranın monoqrammaları yaradılmışdır.
57.

Aya Sofyanın heyrətamiz və incə memarlıq detallarını qızdırmalı və hər yerdən davamlı olaraq “qoparır”.
58.

İndi sağ nefə girəcəyik.
74.

Burada Roma Günəş Məbədinin daha bir neçə porfir sütununu asanlıqla görə bilərsiniz.

Ayasofya məscidi(Müqəddəs Hikmət - yunanca), keçmiş patriarxal pravoslav kafedralı, sonralar məscid, indi muzey; Bizans memarlığının dünyaca məşhur abidəsi, Bizansın "qızıl dövrünün" simvolu. Bu gün abidənin rəsmi adı Ayasofya Muzeyi(Türk. Ayasofya Müzesi).

Bizans İmperiyası dövründə kafedral Konstantinopolun mərkəzində imperator sarayının yanında yerləşirdi. Hal-hazırda İstanbulun tarixi mərkəzində, Sultanahmet səmtində yerləşir. Şəhər Osmanlılar tərəfindən ələ keçirildikdən sonra Müqəddəs Sofiya Katedrali məscidə çevrildi və 1935-ci ildə muzey statusu aldı. 1985-ci ildə İstanbulun tarixi mərkəzinin digər abidələri ilə yanaşı, Müqəddəs Sofiya Katedrali UNESCO-nun Dünya İrsi Siyahısına daxil edilmişdir.

Min ildən artıq bir müddət ərzində Konstantinopoldakı Müqəddəs Sofiya Katedrali xristian dünyasının ən böyük məbədi olaraq qaldı - Romada Müqəddəs Pyotr bazilikasının tikintisinə qədər. Müqəddəs Sofiya Katedralinin hündürlüyü 55,6 metr, günbəzin diametri 31 metrdir.

Hekayə

Tikinti tarixi

Katedral 324-337-ci illərdə Bizans imperatoru I Konstantin dövründə Avqustonun bazar meydanında tikilmişdir. Sokrat Sxolastikin sözlərinə görə, Sofiya adlanan ilk məbədin tikintisi imperator II Konstantinin hakimiyyəti dövrünə təsadüf edir. N.P.Kondakovun fikrincə, Constantius yalnız Konstantinin tikintisini genişləndirdi. Sokrat Sxolastik məbədin təqdis edilməsinin dəqiq tarixini bildirir: “Eudoxius paytaxtın yepiskop taxtına yüksəldikdən sonra Sofiya adı ilə tanınan böyük kilsə təqdis olundu, bu Konstantinin onuncu konsulluğunda və üçüncü konsulluğunda baş verdi. Sezar Julianın, fevral ayının on beşində." 360-380-ci illərdə Müqəddəs Sofiya Katedrali Arianların əlində idi. İmperator I Teodosius 380-ci ildə kafedralı pravoslavlara təhvil verdi və noyabrın 27-də qısa müddətdə yeni Konstantinopol arxiyepiskopu seçilən İlahiyyatçı Qriqorini kafedrala şəxsən təqdim etdi.

Con Malalanın dediyinə görə, kafedral 532-ci il yanvarın 13-də Nika üsyanı zamanı yanıb. Yanğından 40 gün sonra imperator I Yustinian onun yerində eyniadlı yeni kilsənin tikilməsini əmr etdi ki, bu kilsə onun planına görə paytaxtın bəzəyinə çevrilməli və imperiyanın böyüklüyünün ifadəsi rolunu oynamalı idi. . Möhtəşəm bir məbəd tikmək üçün Justinian xüsusi mülkiyyətçilərdən yaxınlıqdakı torpaq sahələrini aldı və onlarda yerləşən binaların sökülməsini əmr etdi. İşə nəzarət etmək üçün Yustinian dövrün ən yaxşı memarlarını dəvət etdi: Miletli İsidoru və əvvəllər Müqəddəs Sergius və Bacchus kilsəsini tikərək özlərini qurmuş Trallesli Anthemius. Onların rəhbərliyi altında gündə 10.000 işçi işləyirdi.

Tikintidə ən yaxşı tikinti materiallarından istifadə olunub. Mərmər Prokonnis, Numidiya, Karystos və Hierapolisdən gətirildi. Həmçinin qədim tikililərin memarlıq elementləri imperator dairəsi ilə Konstantinopola gətirilmişdir (məsələn, Günəş məbədindən götürülmüş səkkiz porfir sütunu Romadan, səkkiz yaşıl mərmər sütun isə Efesdən gətirilmişdir). Yustinian tikdiyi məbədə misli görünməmiş əzəmət və dəbdəbə bəxş etmək üçün mərmər bəzəklərindən əlavə, onun bəzəyində qızıl, gümüş və fil sümüyündən istifadə etmişdir.

Katedralin tikintisi Bizans İmperiyasının üç illik gəlirini sərf etdi. « Süleyman, mən səndən üstün oldum!"- əfsanəyə görə belə sözlər söylənilib, Justinian, tikilmiş kafedralın içərisinə girərək əfsanəvi Qüds Məbədini nəzərdə tutur. 27 dekabr 537-ci ildə məbədin təntənəli təqdis mərasimi Konstantinopol Patriarxı Mina tərəfindən həyata keçirildi.

Bizans İmperiyası dövründə kafedralın tarixi

Tikinti başa çatdıqdan bir neçə il sonra zəlzələ kafedralın bir hissəsini dağıdıb. Katedral də 989-cu il zəlzələsindən, xüsusən də günbəzindən ziyan görüb. Bina dayaqlarla dəstəklənirdi, ondan əvvəlki görkəmini itirdi. Uçmuş günbəzi Ani Katedralinin müəllifi erməni memar Trdat bərpa edib və memar günbəzi daha da ucalaşdırıb.

1054-cü il iyulun 16-da Müqəddəs Sofiya kafedralında, müqəddəs qurbangahda, ibadət zamanı Papanın vəkili kardinal Humbert Konstantinopol Patriarxı Mixael Serullariusa xaric edilməsi haqqında məktubu təqdim etdi. (Bu tarix kilsələrin katolik və pravoslavlara bölünmə tarixi hesab olunur.)

1204-cü ildə səlibçilər tərəfindən Konstantinopolun yağmalanmasından əvvəl Katedraldə Turin Kəfəni saxlanılırdı.

14-cü əsrdə məşhur kilsə bəstəkarı Con Kladas kafedralın lampadarı idi.

Osmanlı fəthindən sonra kafedral

30 may 1453-cü ildə Konstantinopolu fəth edən Sultan II Mehmed məscidə çevrilən Ayasofyaya daxil oldu. Katedralə dörd minarə əlavə edildi və kafedral çevrildi Ayasofya məscidi. Katedral xristian ənənəsinə - qurbangah şərqə yönəldildiyi üçün müsəlmanlar onu dəyişdirməli, mehrabı kafedralın cənub-şərq küncünə (Məkkəyə istiqamət) qoymalı idilər. Bu dəyişikliyə görə, digər keçmiş Bizans kilsələrində olduğu kimi, Ayasofyada da namaz qılan müsəlmanlar binanın əsas həcminə nisbətən bucaq altında oturmağa məcbur olurlar. Freskaların və mozaikaların əksəriyyəti, bəzi tədqiqatçıların fikrincə, bir neçə əsr ərzində gipslə örtüldüyünə görə zərərsiz qalmışdır.

XVI əsrin ikinci yarısında sultanlar II Səlim və III Muradın dövründə kafedral binasına ağır və kobud dayaqlar əlavə edildi ki, bu da binanın görünüşünü əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirdi. 19-cu əsrin ortalarına qədər məbəddə heç bir bərpa işləri aparılmamışdır. Sultan I Əbdülməcid 1847-ci ildə dağılmaq təhlükəsi ilə üzləşmiş Ayasofyanın bərpasını həyata keçirməyi memarlar Qaspar və Cüzeppe Fossatiyə tapşırır. Bərpa işləri iki il davam etdi.

1935-ci ildə Atatürkün fərmanı ilə Ayasofya muzeyə çevrildi və onları gizlədən suvaq təbəqələri freska və mozaikalardan çıxarıldı. 2006-cı ildə muzeyin əməkdaşları tərəfindən müsəlmanların dini ayinlərinin keçirilməsi üçün muzey kompleksində kiçik otaq ayrılmışdır.

Memarlıq xüsusiyyətləri

Planda kafedral uzunsov dördbucaqlıdır (uzunluğu 75,6 m və eni 68,4 m), üç nefli təşkil edir: ortası geniş, yanları daha dardır. Bu, dördbucaqlı xaçlı, üstü günbəzlə örtülmüş bazilikadır. Katedralin nəhəng günbəz sistemi öz dövrünün memarlıq düşüncəsinin şah əsərinə çevrildi. Məbədin divarlarının möhkəmliyi türk tədqiqatçılarının fikrincə, məhlula kül yarpağı ekstraktı əlavə etməklə əldə edilir.

Geniş nefin ortası, bünövrəsi kvadrat, künclərdən nəhəng tağları dəstəkləyən dörd nəhəng sütunla əhatə olunub və diametri 30 m olan, üstü döşəmədən 51 m olan kifayət qədər yastı günbəzlə örtülmüşdür. Bu günbəzaltı məkana şərqdən və qərbdən bitişik üstü yarımkürəşəkilli iki nəhəng taxça var: daha üç kiçik taxça tağları ilə şərq taxçasına açılır ki, onlardan da qurbangah apsisi rolunu oynayan ortası daha dərindir. digərləri və məbədin baş planından yarımdairə şəklində çıxır; üç taxça da qərbdəki iri taxçaya bitişikdir; onlardan yuxarıda yarımkürə şəklində deyil, adi sandıqlı tonoz olan ortada məbədə birləşdirilmiş daxili və xarici vestibüllərə (ezonartex və eksonartex) aparan üç qapı var ki, onların qarşısında bir vaxtlar indi mövcud olmayan həyət, sütunlu bir qalereya ilə əhatə olunmuşdur.

Şimal və cənub tərəflərdəki günbəz məkanı sütunlarla dəstəklənən tağlar vasitəsilə yan neflərlə əlaqə saxlayır; bu tağların altında yan neflərdə düzülmüş gineceum qalereyalarına günbəzaltı boşluğa açılan oxşar tağların daha bir pilləsi var və daha yüksək - günbəzi dəstəkləyən nəhəng tağlar düz divarla örtülmüş, pəncərələri üçdə yerləşir. sıralar. Bu pəncərələrə əlavə olaraq, məbədin daxili hissəsi bir qədər dağınıq olsa da, günbəzin əsasını əhatə edən 40 pəncərədən və hər birində iri və kiçik boşluqlarda beş pəncərədən bol işıqlandırma təmin edir.

Ayasofyanın görməli yerləri arasında mislə örtülmüş “ağlayan sütun” (bir inam var ki, əlinizi çuxura salsanız və nəmi hiss edib arzu etsəniz, mütləq gerçəkləşəcək), həmçinin “ soyuq pəncərə”, ən isti gündə belə küləkli sərin meh var.

1935-ci ildə onları gizlədən suvaq təbəqələri freska və mozaikalardan çıxarıldı. Belə ki, hazırda məbədin divarlarında dörd böyük oval formalı qalxanın üzərində İsa Məsihin və Allahın Anasının təsvirlərini, Qurandan sitatları görmək olar.

Məbədin yuxarı qalereyasının məhəccərlərində onun mövcud olduğu tarix boyu qalan qraffitilərə rast gəlmək olar. Onlardan ən qədimi şəffaf plastiklə örtülmüşdür və qorunan attraksionlardan biri hesab olunur: kafedralın mərmər parapetlərində Skandinaviya rünlərində yazılmış yazılar, onların Bizans imperatorunun Varangiya qvardiyasının əsgərləri tərəfindən cızıldığı güman edilir. orta əsrlər. Runik yazılardan birincisi 1964-cü ildə, sonra isə bir sıra başqa yazılar aşkar edilmişdir.

Bu gün Ayasofya milli muzeydir, giriş 25 lirə (təxminən 10 avro), üstəlik audio bələdçinin qiyməti 10 lirədir. Səhər saat 7-dən etibarən bilet kassasında inanılmaz turist dəstəsi yaranır, yerli bələdçilər pıçıltı ilə müştəriləri Topqapı Sarayına aparmaq üçün növbədən çıxarmağa çalışırlar. Ayasofya Muzeyi bazar ertəsi istisna olmaqla, hər gün saat 9.20-dən 16.30-a qədər açıqdır, bilet satışı 16:00-da başa çatır.

İstanbuldakı digər məscidlər haqqında aşağıdakı məqalələrimizdən öyrənə bilərsiniz: Və .

Hər kəsə salam və xoş gəlmisiniz!

Türkiyəyə səfərim zamanı İstanbulu kəşf etmək üçün cəmi 2 gün vaxt ayrılmışdı.
İlk gün çox şey etdim: Göy Məscidi, Ayasofyanı, Yerebatan Sarnıcını və Topkana Sarayını ziyarət etdim, qayıqla gəzintiyə çıxdım və ədviyyat bazarında dayandım. Və hamısı ona görə ki, mən düzgün yaşayış sahəsini seçmişəm - Sultanahmet.

Nəzəri olaraq İstanbulu 1 günə kəşf etmək olar. Ancaq 2 gündə mənim üçün hər şey qaçırdısa, 1 gündə bu, qaçış olacaq. Şəhər Bosfor boğazı ilə Avropa və Asiya hissələrinə bölünür. Səyahətçilər üçün romantik görünür - körpülər... bərələr və şəhərin bu yerləşməsi sakinlər üçün ciddi nəqliyyat problemləri yaradır. 2014-cü ildə İstanbul dünyanın ən işlək şəhərlərinin TOP-da gümüş qazandı. Birinci yer Moskvaya getdi :).

Bütün bunları niyə yazıram? Səyahətdə qiymətli vaxt itirməmək üçün rahat bir otel yeri seçin. Yeri gəlmişkən, bəzi səyahətçilər İstanbulda xüsusi olaraq iki otel bron edirlər. Əvvəlcə Avropa hissəsində, sonra Asiya hissəsində.

İstanbulda müxtəlif dövrlərdə dörd imperiya hökm sürüb: Roma, Bizans, Latın və Osmanlı. Hər bir mədəniyyət şəhərin qaşında öz silinməz izini qoyub. İstanbulun müxtəlif yerlərində əsas görməli yerlərin yerini aydın şəkildə göstərən bu cür turist xəritəsini tapa bilərsiniz.

Ayasofyaya biletin qiyməti 30 lirədir. Ancaq əvvəlcədən muzey bileti almağa diqqət yetirsəniz, bir az qənaət edə bilərsiniz, gələn gün axşam səhər tezdən durub Qalata körpüsünə piyada gedəcəm, sonra səhər yeməyi yeyəcəyəm. və gəzintiyə çıxın.
Hə, əlbəttə... Mən kifayət qədər uzun müddət yatdım, yerimdən sıçrayıb, tez bir qəlyanaltı yedim və Ayasofyaya qaçdım. İstanbul təkcə tıxacları ilə deyil, həm də muzey bileti üçün nəhəng növbələri ilə məşhurdur. Növbədə vaxt itirməyi planlaşdırmırdım, ona görə də sürətli addımla təxminən on dəqiqəyə marşrutun ilk nöqtəsinə çatdım. Hər şey mümkün qədər yaxşı gedirdi. Heç bir növbə yox idi.

Muzey Passını yalnız xəritədə göstərilən bütün muzeyləri ziyarət etməyi planlaşdırmadığım üçün almadım.

Ayasofya (Aya Sofiya).

Sizcə, pravoslav kilsəsini məscidə çevirmək mümkündürmü? Mümkün qədər çox. Ayasofya bunun əyani təsdiqidir.
Məbəd Bizans İmperiyası dövründə tikilmişdir. O zaman İstanbul ümumiyyətlə İstanbul deyil, böyük Konstantinopol idi. 30 may 1453-cü ildə Osmanlı Sultanı II Mehmed şəhəri ələ keçirdi. Katedrali bəyəndi və Sultan onu dağıtmamaq qərarına gəldi, dörd minarə əlavə etdi və məscidə çevirdi. Müsəlman kilsələrində insanların və heyvanların təsvirləri qadağandır. Məscidlər gözəl ornamentlərlə və kaşılarla bəzədilmişdir. Məhz bu fakt sayəsində çoxlu freskalar qorunub saxlanılmışdır. İnşaatçılar sadəcə olaraq onları gipslə örtdülər.

Məbədin ölçüsünü kənardan hiss etmək mümkün deyil. Hər tərəfdən “sıxılmış” görünür. Nə qədər az-çox uğurlu şəkil çəkdirməyə çalışsam da... heyf.

Ayasofyanın əsl miqyasını yalnız kafedralın içərisində başa düşmək olar. İcazənizlə mən yenə də məscid deyil, kafedral deyəcəm. Məncə, minarələr bir az yad görünür.
Hazırda kafedrala muzey statusu verilib. Yəni heç bir xidmət keçirilmir. Xoşbəxtlikdən Ayasofyada rus dilində ekskursiya oldu və bir az ana dilimi dinlədim :).

Mənim üçün gözlənilmədən içəridəki kafedral tutqun oldu. Divarın bir hissəsi iskele ilə örtülmüşdür, işıqlandırma zəifdir. Aşağı işıq şəraitində yaxşı fotoşəkillər çəkmək çətindir.

İki mədəniyyətin çılğın qarışığı. Şərq ornamenti və bir məbəddə müqəddəslərin üzləri olan pravoslav freskaları.

Xristian ənənəsinə görə, kafedraldakı qurbangah şərqə yönəldilmişdir. Müsəlmanlar mehrabı cənub-şərqdə yerləşdirərək onu dəyişməli oldular.
Katedralin ortasında turistlərin getməsinə icazə verilməyən hasara alınmış ərazi var. Bu, Bizans imperatorlarının tacqoyma yeridir.

İkinci mərtəbəyə qalxmazdan əvvəl arzu edən sütuna yaxınlaşdım. Əgər əziz bir arzunuz varsa, onda baş barmağınızı çuxura daxil etməli və onu 360 dərəcə çevirməlisiniz.

Bütövlükdə kafedralda və xüsusilə İstanbulda pişiklərin sayı təəccüblü və izaholunmazdır. Pişik əsl türkdür, amma adi görünən Vaska da pişik öpüşünə cavab verir.

Və burada pravoslav kilsəsində olduğumuzun aydın təsdiqidir.

Dekorativ gipsin altında qədim mozaika gizlənir.

Katedraldən qısa bir videom var. Mən çox videoqraf deyiləm, amma yenə də video məbədin ab-havasını fotodan daha yaxşı çatdırır.

Ayasofyada bir saatdan çox qaldığımı düşünmürəm, amma ziyarətdən sonra görün nələr gördüm. Biletlər üçün xətt bir neçə on metrə qədər uzanırdı.

Marşrutun növbəti nöqtəsi Göy Məsciddir. Çox yaxındır. Məscidi ziyarət etmək üçün düzgün vaxt seçmək və namaz vaxtını qaçırmamaq vacibdir.

Göy məscid

Gözəl bir parkdan keçdim və girişə tərəf qaçdım. Mən artıq məscidə getməyin qaydalarını bilirəm, amma hər ehtimala qarşı...

Məbəd aktivdir, yəni giriş pulsuzdur.

Mütləq hər hansı bir məscidə gələn bütün ziyarətçilər ayaqqabılarını çıxarmalı, ayaqqabılarını çantaya qoymalı və özləri ilə aparmalıdırlar.

İlk öncə qonaq həyətə daxil olur. Düzgün nə adlandığını bilmirəm, amma mütləq öz adı olmalıdır.

Ümumiyyətlə, müşahidə etdim ki, bütün məscidlər eyni şəkildə təşkil olunub. Layouta baxın. Şüşə bir az dumanlıdır, amma məscidin özü, həyəti və minarələri kifayət qədər görünür.

Əksinə, Göy məscidin içi çox işıqlı və havalı olub. Burada heç bir təzyiq hissi yoxdur.
Turistlər məscidin yalnız kiçik, hasarlanmış hissəsinə buraxılır.
Fotoda bu qadağan olunmuş hissə göstərilir.

Turistlər kənardan toplaşır.

Məsciddə iki şey diqqətimi çəkdi: sütunlar və tavan. Gözlərinizi tavandan ayırmaq mümkün deyil. Kiçik mavi plitələr gözəl bir naxış meydana gətirir. Məscidin adı da buna görədir.

Fotoşəkildə görünə bilən nazik iplər böyük lampaları tutan iplərdir. Gözəl, deməyə söz yoxdur.

Göy məsciddən də bir videom var. Çəkiliş keyfiyyətinə görə üzr istəyirik)).

Oh, və Sultan Əhməd, əlbəttə! O, Göy Məscidin Ayasofyanın gözəlliyini ötməsini istəyirdi. Bilmirəm, qəsdən, yoxsa qəsdən həddən artıq edib, amma Göy məscidə dörd minarə yox, 6 minarə əlavə olunub və minarələrin sayına görə müsəlmanların ən böyük ziyarətgahı olan Məscidül-Həram məscidinə bərabər olub. Məkkədə.
Bu fakt böyük küfr idi və Məkkə məscidinə tez bir zamanda daha bir minarə əlavə edildi.

Yerebatan Sarnıcı.

Açığı, İstanbulda ən çox Yerebatan Sarnıcına getmək istəyirdim. Uzun müddət əvvəl Den Braunun “Cəhənnəm” əsərini oxuduqdan sonra onu təsəvvürümdə canlandırdım. İndi isə real olaraq oraya baş çəkməli idim.

Tankın yer hissəsi o qədər gözə çarpmır ki, asanlıqla keçə bilərsiniz. Və eyni əziyyət çəkənlərin yalnız kiçik bir növbəsi sizə burada maraqlı bir şey olduğunu söyləyəcək.

Coğrafi baxımdan yeraltı su anbarı Ayasofya və Göy Məscid ilə eyni nikel üzərində yerləşir.
Biletin qiyməti 20 lirədir (Muzey Pass-da ziyarətlərə endirim yoxdur).

Dərhal deyim ki, Sarnıç məni valeh etdi və ovsunladı. Qaranlıq, rütubətli və bir az qorxunc olsa da, oradan ayrılmaq istəmirdim.

Bu sonsuz sütunlar hara aparır... Cəhənnəmdə olmaq kimi hiss olunur.

Yuxarıda yazdığım kimi, Sarnıcın ən ümumi məqsədi var idi: Konstantinopolun içməli su ehtiyatı burada saxlanılırdı. Bir dəfə otaq tamamilə su ilə dolduruldu, amma bu günlərdə su çox azdır.
Burada balıqları nə ilə bəslədiklərini bilmirəm, amma hələ də gedib belə canavarları axtarmaq lazımdır. Bunlar sütunlar arasında fırlanan kiçik balıq məktəbləri deyil. Bunlar nəhəng göbələklərdir.

Yeraltı su anbarında 336 sütun var.
Sizce qiz ne edir?

Məsələ burasındadır ki, bu sütunun da baş barmağını daxil edib 360 dərəcə fırladıb apardığın bir dəlik var. İnsanların nə qədər arzuları var)).

Sarnıçda daim diqqəti cəlb edən daha iki sütun var. Onlar su anbarının ən uzaq küncündə yerləşirlər. Bunlar Qorqon Meduzasının iki başıdır. Bir baş yan tərəfə çevrilir, digəri isə başına qoyulur.

Sütunların bu qəribə mövqeyinin bir versiyası da Meduzanın baxışları ilə daşlaşmaq qorxusudur.

Sarnıçdan çıxan kimi yaranmış növbəni dərhal qiymətləndirdim. Qırmızı dam örtüyü olan kiçik bir bina su anbarının girişidir.

Sarnıcını ziyarət etdikdən sonra qəlyanaltı haqqında özümlə razılaşdım. Özümlə danışıqlar aparmağı necə sevirəm))). İstanbulda çoxlu küçə yeməkləri var, amma mən daha ciddi bir şey istədim.

Divanyolu Cadedesi 16-da 100 ilə yaxın tarixi olan ən maraqlı kotlet mağazası var. Getdiyim yer oldu, xoşbəxtlikdən uzaq getməli olmadım (Sisterndən sakit sürətlə 5 dəqiqə).

Və burada "yüzillik" kotletləri var. Çox ədviyyatlı, lakin dadlıdır. Sos sadəcə isti olur. Turşu bibəri sınamağa cəsarət etmədim :).

Təxmin edin kotlet və salat neçəyə başa gəlir? Düzdü 20 lirə. Hiss olunur ki, İstanbulda hər şey 20 lirədir.
Bu xüsusi kafedə kotlet, salat və şorbadan başqa heç nə yoxdur. Bu belə bir hiylədir.

İstanbul çox turist yönümlüdür. İngilis dilini ümumiyyətlə bilməsəniz belə, qiymətləri və yeməkləri asanlıqla anlaya bilərsiniz. Bu böyük lövhələr demək olar ki, istənilən meyxananın qarşısında yerləşir.

Kassadakı sıranı görəndə həvəsim bir qədər azaldı, amma tez bir həll tapıldı. Adi kassalardan bir qədər aralıda nədənsə heç kimin xoşuna gəlməyən avtomat kassalar var.

Ayasofya iki fərqli, bəzən hətta bir-birinə zidd olan dini möcüzəvi şəkildə birləşdirən unikal məbəddir: Xristianlıq və İslam. Bu kafedral Türkiyənin indiki İstanbul şəhərinin və bir zamanlar Bizansın əsas pravoslav mərkəzi olan Konstantinopolun geniş tarixinə diqqət yetirir. Bu məşhur turistik məkanda bu qədər diqqət çəkən nədir?

Ad Xüsusiyyətləri

İstanbulun əsas cazibəsi bu və ya digər hökumətin gəlişi ilə daim bir-birini əvəz edən bir neçə ad var. Xristianlıq dövründə Müqəddəs Sofiya Katedrali, Konstantinopolun Ayasofyası, Allahın Hikmətinin Ayasofyası adlanırdı. Məbədin adının verildiyi qadın adının mənası çox geniş və müxtəlifdir. Onu “hikmət”, “ağıl”, “bilik” və s. kimi şərh etmək olar.

Müsəlmanların bu torpaqlara gəlməsi ilə məbəd ərəbcə Ayasofya adlandırılmağa başladı ki, bu da tərcümədə Müqəddəs Sofiya deməkdir.

Sələflər

Ayasofya keçmişdə eyni adlı başqa məbədlərin olduğu bir təpədə ucaldılmışdır. Əvvəlcə İmperator I Konstantin taxta damlı daş bazilika qurdu. Lakin sonradan 404-cü il xalq üsyanı nəticəsində binaya ciddi ziyan dəyib. Növbəti imperator II Feodosius bazilikanı yenidən qurdu. Lakin yeni sosial iğtişaşlar bərpa edilmiş ziyarətgaha aman vermədi və onu məhv etdi. Bir az sonra, Osmanlılar tərəfindən şəhərin fəth edilməsi, zəlzələ və yanğınlar da daxil olmaqla, sonrakı bütün fəlakətlərə tab gətirməyi və sağ çıxmağı bacaran bu saytda üçüncü Sofiyanın tikintisinə başlandı.

Möhtəşəm yuxu

Ayasofyanın tarixi min yarım il bundan əvvəl başlayır. Bu kafedralın yaradılması haqqında mistik bir əfsanə var. Ona görə, bir gecə Bizans imperatoru Yustinian gözəl yuxu görüb və orada gələcək məbədin görünüşünü görüb. Bəzi mənbələr ona möhtəşəm bir quruluş planı olan bir mələyin göründüyünü göstərir. Ertəsi gün səhər imperator təcili olaraq ilahi planı reallığa çevirə bilən insanları axtarmağa başladı. Sonrakı beş il ərzində imperiyanın demək olar ki, bütün gəliri Ayasofya kilsəsinin tikintisinə sərf olundu. Tikinti zamanı yalnız ən yaxşı materiallardan istifadə olunub, diqqətlə seçilib, ölkənin hər yerindən və xaricdən gətirilib. Yustinian bir anda məmurlara maaş verməyi dayandırdı və vergiləri əhəmiyyətli dərəcədə artırdı. Nəhayət, 537-ci ildə bir minillik boyu bütün xristian dünyasının ən monumental və ən böyük məbədi hesab edilən Allahın Hikmətinin monumental Ayasofya Katedrali doğuldu. Nəsillər hələ də onun ölçüsünə və əzəmətinə heyran qalırlar. Həqiqətən də, dövrünün əməkdar memarları Tralletli Anfemios və Miletli İsidorun, Bizans memarlarının və vergi ödəyicilərinin böyük zəhməti buna dəyər.

Əsl xristianlığın modeli

Müxtəlif dinlərin formalaşması dövründə bir çox ölkələr həlledilməz problemlə üzləşdilər: hansı dinə etiqad etməlidirlər? Məhz bu sualla rus səfirləri Bizansa gəldilər. Ayasofyanın monumentallığı və dəbdəbəsi onları heyran etdi. Bu məbədi ziyarət edərək, onlar pravoslav xristianlığın gücü ilə dolu idilər. Gördüklərindən heyran qalan səfirlər knyaz Vladimirə bu dini qəbul etməyi tövsiyə etdilər.

Kilsə parçalanması

Ayasofya bütün xristian dünyasının mərkəzinə çevrildi. Burada Bizansın yeni hökmdarları patriarxdan hakimiyyəti qanuni olaraq qəbul etdilər. Uzun müddətdir ki, kafedralda ən mühüm xristian qalığı - çarmıxa çəkilmiş İsa Məsihin cəsədinin bükülmüş olduğu parça olan Turin Kəfəni saxlanılırdı. 1054-cü ildə xristianlıq tarixində ən mühüm hadisə bu yerdə baş verdi. Sonra kardinal Humberd Konstantinopol Patriarxı Michael Cerulariusa xaric edilməsi haqqında rəsmi sənədi təhvil verdi. Beləliklə, bir vaxtlar ayrılmaz xristian kilsəsi iki hissəyə bölündü: katolik və pravoslav, çoxlu mübahisələrə, ziddiyyətlərə və toqquşmalara səbəb oldu.

İnanc dəyişikliyi

15-ci əsrin ortalarında Konstantinopol getdikcə genişlənən Osmanlı İmperiyasının hücumu altına düşdü. Sultan II Mehmedin hakimiyyətə gəlməsi ilə şəhər üçün bu günə qədər davam edən yeni bir din dövrü başlayır. Rəvayətə görə, fateh Müqəddəs Sofiya kafedralına o qədər heyran olub ki, onu dağıtmağa cəsarəti çatmayıb. Xristian məbədini məscidə çevirmək qərara alınıb. Üzərinə dörd minarə əlavə edilmiş, dəbdəbəli mozaika və nişanlara qalın ağartma təbəqəsi çəkilmiş, sonra dəvə dəriləri ilə asılmış, üzərində qızılı hərflərlə Qurandan kəlamlar yazılmışdır. Məbədin günbəzinə tac qoyan xaç aypara ilə əvəz olundu. Beləliklə, Allahın hikmətinin Ayasofyası Kəbədən sonra İslamın ikinci ən mühüm ziyarətgahına çevrilən Ayasofya məscidinə çevrildi.

Dörd minarənin eyni vaxtda tikilməməsi onların görünüşündə nəzərə çarpır. Birinci minarə taxta idi, sonra sonrakı hökmdarlar daha üç minarə ucaltdılar. 16-cı əsrdə məscidə bir neçə yeni tikili əlavə edildi: kitabxana, mədrəsə (ibtidai məktəb), gözəl şadırvan (dəstəmaz çeşməsi), ofis binası, imamlar evi və nəhayət, hökmdarlar türbəsi. Osmanlı sülalələrindən.

Sultanlar məscidin təhlükəsizliyinə böyük diqqət yetirirdilər; 19-cu əsrdə bunun üçün aparıcı italyan bərpaçıları çağırıldı və ziyarətgahı tamamilə məhv olmaqdan xilas etdi.

Müasir məbəd

1934-cü ildə Türkiyə prezidenti Kamal Atatürk məbədi muzeyə çevirdi və bu gün də ziyarətçilər üçün açıqdır. O vaxtdan bəri burada müsəlman ayinləri deyil, bərpa işləri aparılır. Qalın gips təbəqəsi çıxarılır və ziyarətçilərə İslamın bəzəkli surələri ilə haşiyələnmiş xristian müqəddəslərinin ruhani simaları təqdim olunur. Nisbətən yaxınlarda bu heyrətamiz abidə YUNESKO-nun Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilmişdir.

Katedralin xarici görünüşü

İstanbuldakı Ayasofya uzaqdan nəzərə çarpır, lakin kənardan məbəd olduqca zahid görünür və yaxınlıqdakı məscidlərlə qarışır. İlk növbədə, bu binada diqqəti çəkən onun monumentallığı və kütləviliyidir. Binanın sahəsi 5000 kvadratmetrdən çox, hündürlüyü 51 metrdir. Bütün bu güclü əzəmət 31 metr diametrli təsir edici günbəzlə taclanır.

Siz məbədə doqquz qapıdan (müsəlmanlar üçün müqəddəs rəqəm) daxil ola bilərsiniz. Muzeyin əsas girişinin qarşı tərəfində Osmanlı sultanlarının məzarları yerləşir. Onları pulsuz izləyə bilərsiniz. Burada həmçinin xalq arasında ədalət mücahidi kimi tanınan III Mehmedin maraqlı məqbərəsi də var.

Daxili dekorasiya

Əsas giriş məbədin diqqətəlayiq yerlərindən biridir. Min ildən çox əvvəl buradan imperatorlar çıxıb. Açılış maraqlı mozaika ilə bəzədilib. Bu, Allahın Anasını qucağında körpə və iki hökmdar - imperator Konstantin və Yustinian ilə təsvir edir. Şəhərin qurucusu əlində Konstantinopolun planını, kafedralın qurucusu isə məbədin planını saxlayır.

Ayasofyanın bütün dəbdəbəsi içəridə gizlidir. Keçmiş məscidin ölçüsü heyrətamizdir. Tonozu dəstəkləyən güclü və qalın sütunlar zərif və mürəkkəb görünür. Onların hündürlüyü təxminən 25 metrdir. Livan və Efesdəki müxtəlif qədim ziyarətgahlardan gətirildiyi üçün hamısı fərqli görünür. Günbəzin özündə binanı işıqla dolduran çoxlu kiçik pəncərələr var. Quruluşun havada üzdüyü kimi hiss olunur. Məbədin sərdabələri freskalara və stükkalara, o cümlədən Allah Anasının təsvirinə bitişik olan Qurandan kəlamlarla bəzədilib.

Katedralin divarları qızılı mozaika ilə örtülmüşdür. Onlar Bizans sənətinin heyrətamiz tarixini təsvir edirlər. Əvvəlcə kafedrallar dekorativ mozaika ilə bəzədilmişdir. Sonra dekor müəyyən formalar və süjetlər alaraq daha mürəkkəbləşdi. Mozaikaların köməyi ilə hörmətli müqəddəsləri və sonradan bibliya səhnələrini təsvir etməyə başladılar. Təəssüf ki, onlar tam olaraq qorunub saxlanmayıb. Bununla belə, hətta fraqmentlərdən ustaların düz təsvirlərdən üçölçülü və dərin təsvirlərə keçdiyi zaman Bizans ikona rəssamlığının təkamülünü müşahidə etmək olar. Ayasofya Muzeyində siz xristianlığa aid ikona və digər əşyaların böyük kolleksiyasını görə bilərsiniz.

Döşəmə ağ mərmərlə döşənmişdir ki, bu da məkanı vizual olaraq daha da artırır. Onun üzərində qurbangahın sağında, günbəzin mərkəzinin altında yerləşən imperatorların ənənəvi tacqoyma mərasiminin yerini göstərən mərmər döşəmədə rəngli bir əlavə tapa bilərsiniz.

Bir çox bəzək əşyaları məbədin müsəlman dövrünü göstərir. Maraqlıdır ki, mollanın ibadət etdiyi minbər (yəni minbər) keçmiş qurbangahın yerində deyil, cənub-şərqdə tikilmişdir. İslamın hökmləri namaz qılanların Məkkəyə üz tutmasını tələb edir. Bu səbəbdən müsəlmanlar namazı məbədin ortasında deyil, bir az yan tərəfə qılardılar. Bu gün xristian müqəddəslərinin yanındakı divarlarda Osmanlı dövrünə aid naxışlı xəttatlıq lövhələri görmək olar.

İçəridə nə görmək lazımdır

İstanbuldakı Ayasofya Katedrali bir neçə görkəmli və məşhur turistik yerlərə malikdir. Birincisi, siz mütləq məbədin ikinci səviyyəsinə qalxmalısınız, çünki oradan daxili əzəmətin gözəl mənzərəsini görə bilərsiniz. İkincisi, kifayət qədər vaxtınız varsa, "ağlayan" sütununda növbəyə dura bilərsiniz. Onun istəklərini yerinə yetirdiyinə inanılır. Əvvəllər bu yerdə Möcüzə İşçisi Qriqorinin simvolu var idi. Yüzlərlə zəvvar dərdlərindən sağalmaq ümidi ilə ona toxunmağa çalışırdı. Əfsanədə də deyilir ki, təsadüfən ona toxunmaq İmperator Yustinyanı ona əzab verən baş ağrısından azad edib.

Məbəd məscidə çevrildikdə, ikona çıxarıldı, bundan sonra burada kiçik bir çökəklik qaldı. İndi bu çuxur parlayır, çünki hər bir ziyarətçi barmağını saat əqrəbi istiqamətində sürüşdürərək ən dərin arzusunu yerinə yetirməyə çalışır. Barmaq islanırsa, mütləq gerçəkləşəcəkdir.

Məbədin içərisində qeyri-adi bir "soyuq" pəncərə var, hətta isti və küləksiz gündə həmişə sərin meh var.

Ədəbi obraz

Möhtəşəm kafedral poeziyada da ucaldı, məsələn, I. A. Buninin "Ayasofya" şeirində. Onun tam mətnini təqdim edirik:

Lampalar yanırdı, aydın deyildi

Dili səsləndi, böyük şeyx oxudu

Qurani-Kərim - və nəhəng günbəz

O, tutqun qaranlığın içində gözdən itdi.

Əyri qılınc ataraq camaatın üstünə,

Şeyx üzünü qaldırdı, gözlərini yumdu - və qorxu

Camaatın içində padşahlıq etdi və ölü, kor

Xalçaların üstündə uzanmışdı...

Səhər isə məbəd işıq saçırdı. Hər şey susdu

Təvazökar və müqəddəs sükut içində,

Günəş isə günbəzi parlaq şəkildə işıqlandırdı

Anlaşılmaz bir yüksəklikdə.

Və içindəki göyərçinlər qaynayıb-qarışaraq,

Və yuxarıdan, hər pəncərədən,

Göyün və havanın genişliyi şirin səsləndi

Sənə, Sevgi, sənə, Bahar!

istinad Məlumat

İstanbuldakı Ayasofya şəhərin tarixi səmtində (Sultanəhməd) yerləşir. Yerləşmə çox əlverişlidir, çünki Türkiyənin paytaxtının əsas görməli yerləri burada cəmləşib.

Muzey yayda hər gün səhər saat 9-dan axşam 19-a qədər (aprelin 15-dən oktyabrın 30-dək), qışda isə səhər saat 9-dan axşam 17-dək açıqdır. Nəzərə alın ki, məbəd Ramazan və Qurban Bayramı kimi müsəlmanların mühüm bayramlarında bağlıdır.

Giriş haqqı 40 türk lirəsidir (590 rubl).

Bir vaxtlar dünyanın ən böyük xristian kilsəsi, sonra məscid, indi isə muzey olan Ayasofya haqlı olaraq İstanbulun görməli yerlərinin boyunbağının ən böyük incisi hesab olunur. Bəzən dünyanın səkkizinci möcüzəsi adlandırılan, zahirən olduqca təvazökar və içəridən başgicəlləndirici olan bu Bizans memarlığının abidəsi heç kəsi biganə qoymayacaq.

Ayasofyanın çox mürəkkəb tarixi var: dəfələrlə dağıdılıb, yandırılıb və ya yenidən tikilib. Bu gün gördüyümüz formada Ayasofya (kiçik dəyişikliklərlə) 537-ci ildən bəri dayanır. İlk Sofiya məbədi Avqustun bazar meydanında IV əsrin əvvəllərində imperator I Konstantinin dövründə qurulmuşdur. Bununla belə, mənbələrdə uyğunsuzluqlar var: “böyük kilsə”nin artıq onun oğlu tərəfindən tamamlandığı güman edilir. I Konstantin, İmperator II Konstanti. Hər halda, o məbəd 404-cü ildə yanaraq bir əsr belə davam etmədi. Onun yerində 11 il sonra da tamamilə yanmış yeni kilsə tikildi. Elə həmin il yeni bazilika ucaldıldı və nəticədə 532-ci ildə təkcə Konstantinopolun deyil, bütün Bizans imperiyasının tarixində ən böyük üsyan olan Nika üsyanı zamanı yandı. İndi təsəvvür etmək çətindir, lakin, belə desək, hippodromdakı fan qrupları arasındakı qarşıdurma, qırğınlar, yanğınlar və şəhərin talanları ilə müşayiət olunan genişmiqyaslı üsyana çevrildi. Üsyançılar hətta yeni imperator seçə bildilər. Həmin illərdə hökmdar olan Yustinian şəhəri tərk etmək niyyətində idi, lakin arvadı biabırçı bir qaçışdansa ölümü seçəcəyini bildirdi. Erməni sərkərdəsi Narsesin dəstəyini alan Yustinian imperator elan edilənlərin tacqoyma mərasimi üçün hipodroma toplaşan iğtişaşçılara hücum etdi. 35 minə yaxın insan öldü.

Yustinian eyni yerdə iğtişaşları yatırdıqdan sonra Bizansın böyüklüyünün simvoluna çevriləcək və o dövrdə mövcud olan bütün məbədləri üstələyən bir məbədin tikilməsini əmr etdi. Möhtəşəm ideyanı həyata keçirmək üçün o, tikintiyə qeyri-ənənəvi və sistemli yanaşması ilə seçilən iki məşhur memar - Trallesli Anthemius və Miletli İsidoru cəlb etdi. Avqustun meydanına bitişik xüsusi ərazilər satın alındı ​​və rekord 5 ildə 10 min işçinin köməyi ilə Konstantinopolda Allahın Hikməti Katedrali yarandı. Sultan Mehmed Fateh tərəfindən Konstantinopolun alınmasından sonra kafedral məscidə çevrildi. Ayasofya yenidən qurulmuşdur; 1935-ci ildə Türkiyə Cümhuriyyətinin qurucusu Atatürkün göstərişi ilə Ayasofya muzeyə çevrildi və burada 80 ildən artıqdır ki, burada ziyarətçilər müxtəlif dövrlərin, İslam və Xristian simvollarının qarışığına heyran və heyran qalırlar.

Nəzərə alın ki, içəri girmək üçün çox güman ki, uzun bir sırada dayanmalı olacaqsınız, ona görə də açılışdan ən azı yarım saat əvvəl gəlməyi məsləhət görürəm. 30 lirə dəyərində bir bilet aldıqdan və ciddi bir təhlükəsizlik yoxlamasından sonra özünüzü bir həyətdən keçərək dar tağlı tonozlarla birləşən nartekslərdə tapacaqsınız. Ayasofya məscid statusu aldıqdan sonra divarlarında ornamentli mozaika lövhələri gətirilib.

Nartekslər kafedralın/məscidin əsas salonuna getməzdən əvvəl dua ritualına hazırlıq üçün nəzərdə tutulmuşdu. Çarpaz formalı tağlar zaman və rütubətdən çox köhnəlmiş görünür.

9 qapıdan birindən əsas hissəyə daxil olanda strukturun həcmindən başın gicəllənir. Axı 1000 ildən artıq müddət ərzində Romada Müqəddəs Pyotr Katedrali tikilənə qədər Allahın Hikməti Katedrali xristian dünyasının ən böyük məbədi olub.

Katedrali ziyarət edənlərin əksəriyyəti başlarını yuxarı qaldıraraq, nəhəng günbəzə və qübbələrdə Məryəmin təsviri olan ərəb qrafikalı medalyonların yan-yana düzülməsinə baxaraq gəzirlər.

Mərkəzi günbəzlə şərqdən və qərbdən yarımkürəşəkilli tonozlu iki taxça birləşir. İstanbulun digər məscidlərində olduğu kimi, tonoz səthlərinin mücərrəd və qeyri-adi birləşmələrini axtarmaq fotoqrafiyanın məcburi sahələrindən birinə çevrilib.

Mərkəzi günbəzi (solda) qeyd etmək lazımdır. Bu qeyri-adi perspektiv, düzünü desəm, mənim səfərim zamanı Ayasofyada aparılan bərpa işləri ilə əlaqədardır. Təsirli iskele çox tavana qalxdı və çərçivəyə qalxdı. Bununla belə, günbəzin üzərində daha aşağıda dayanacağıq.

İkinci dərəcəli qalereyaların sütunları arasında qızılı ərəb yazısı olan diametri 7,5 metr olan 8 dəri üzlü disk Ayasofyanın əsas ziyarətgahlarından biridir.

Onlar Allahın, Məhəmməd peyğəmbərin və onun nəvələri Həsən və Hüseynin adlarını, həmçinin dörd xəlifə Əbu Bəkr, Ömər, Osman və Əlinin adlarını daşıyırlar.

Qurbangahın yerləşdiyi girişdən ən uzaq cənub-şərq hissəsinə gedirik. Mehrabın sağında minbər - imamın cümə namazında xütbələr oxuduğu minbər ucalır.

Mehrabın Məkkəyə və Kəbəyə yönəldiyi güman edilir.

Sultanın nəfis qutusu mehrabın sol tərəfində qaldırılmış platformada yerləşir.

Sağda, cənubda, zərli hasarın arxasında anfilada, 18-ci əsrdə Sultan I Mahmudun dövründə gətirilən kitabxana yerləşir.

Ayasofyada ərəb xəttatlığı sərgisi də keçirilib. Sətirlərin incəliyi təqdirəlayiq deyil.

“Ağlayan sütun”un şəklini çəkmədim, çünki onun ətrafında çoxlu turist izdihamı var. Kondensatla örtülmüş sütunda bir çuxur var ki, ona arzu etdikdən sonra baş barmağınızı daxil edin və fırçanızla tam dairə düzəldin. Deyirlər arzun mütləq gerçəkləşəcək. Ancaq daha yüksəklərə getsək yaxşı olar. Axı siz yalnız ikinci səviyyəli qalereyalara qalxmaqla kafedralın/məscidin miqyası haqqında tam təəssürat əldə edə bilərsiniz.

Katedrali bəzəmək üçün ən yaxşı daş Sparta, Liviya, Yunanıstan və Misirdən gətirilmiş 12 növ mərmərdən istifadə edilmişdir.

İkinci pillədən siz sövdələşmələrə, yarımqnozlara, taxçalara və qorunub saxlanmış və ya qismən bərpa edilmiş freskalara, üzərində rəsmlərlə daha yaxşı tanış ola bilərsiniz.

Osmanlı İmperatorluğu dövründə Ayasofyadakı pravoslav freskaları və mozaikaları dərhal gipslə örtülmüşdür. Və yalnız məscid/kafedral Atatürkün muzeyinə çevrildikdən sonra bərpa işlərinə başlanıldı. Maraqlıdır, sultanların təbəələri də günbəzə çata bildilərmi?

Üst mərtəbədə xeyli az adam var, təkrar edirəm, məbədi ziyarət etmək və ikinci mərtəbəyə enişlə qalxmamaq əsl səhvdir.

Qalereyalar, boyalı tağlı tonozlardan və oyulmuş sütun başlıqlarından tutmuş unikal freskalara və mozaikalara qədər göz və obyektiv tutmaq üçün çox şey təklif edir.

İmperator II İohann həyat yoldaşı İrina və oğlu Aleksey ilə birlikdə Allahın Anasının qarşısında dayanır.

İsa Məsih İncillə birlikdə taxtda, İmperator IX Konstantinin yanında həyat yoldaşı Zoe ilə.

Ən böyük maraq 13-cü əsrə aid DeJesus mozaikasıdır. Allahın Anası və Vəftizçi Yəhyanın əhatəsində olan İsa Məsih bəşəriyyəti günahlarına görə mühakimə edir.

Yuxarıdan turist qruplarının gəlişini və gəldiyini, kafedralın bütün boş yerlərini doldurduğunu görmək olardı. Amma müqavimət göstərə bilmədim və aşağı düşəndə ​​günbəzin bir neçə şəklini çəkmək üçün çıxışa yox, zalın mərkəzinə doğru getdim.

Diametri 31 metr və hündürlüyü 55 metr olan günbəz sferik üçbucaqlarla bitən dörd nəhəng sütun, pandativlərlə dəstəklənir, onların vasitəsilə nəhəng günbəzin çəkisi iki bitişik nefin yarım tövbələri üzərində yenidən bölüşdürülür. Pandativlərin üzərində qanadlı kerubların təsvirləri qorunub saxlanılmışdır.

Günbəzin altındakı boşluq 40 tağlı pəncərə vasitəsilə işıqlandırılır.

Bununla birlikdə, kafedraldakı bu və digər pəncərələr kifayət deyil, buna görə də tavandan kütləvi çilçıraqlar asılır, bunun vasitəsilə qeyri-ciddi açıları da tuta bilərsiniz.

Tarixində həm kilsə, həm də məscid olan və indi muzey kimi hər kəsin üzünə açıq olan quruluşun unikallığı ilə Ayasofya ziyarəti mütləq dəyərlidir. Xristianlıqla İslamın belə qarışığını başqa harada görmək olar? Bütün dinlər əvvəlcə eyni şeyi öyrədir, lakin müxtəlif xalqlar üçün nəzərdə tutulub. Ayasofya belə birliyin simvolu ola bilər.

İstanbulun ən əhəmiyyətli görməli yerləri ilə basqını davam etdirərək və meydanı keçərək, özünüzü şəhərin əsas məscidi olan Göydə tapa bilərsiniz. Hekayə onun haqqında daha da irəli gedəcək. Bağlı saxlayın!

İstanbul haqqında digər yazılar:

Topqapı Sultan Sarayı və Hərəm