دير في منطقة ألتاي. كوروبينيكوفو. والدة الإله في دير كازان كوروبينيكوفسكي. المعابد والمباني الأخرى

فصل من كتاب ألكسيف إ.س. "من قرية إلى أخرى."
"تم ذكر قرية كوروبيينيكوفو لأول مرة في تعداد عام 1780 تحت اسم Ust-Kamenny Log.
اسم قرية Ust-Kamenny Log لم يدم طويلا. في عام 1795، "قدم قائد المئة إيفان إيفانوف، ابن بيلينيف، مع أفضل الناس، بعد اليوم الثالث والعشرين من مرسومها الإمبراطوري في يونيو 1794، ... حكاية خرافية عن الوضع في قرية أوست كاميني إستوك." ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا، لم يتغير الاسم الرسمي لقرية أوست-كاميني إستوك حتى قيام الثورة.
ومن المثير للاهتمام أن الناس، على ما يبدو، بالفعل في ذلك الوقت كان هناك اسم آخر للقرية - Korobeynikovo. ارتكب الشيوخ أحيانًا أخطاء عند تجميع حكايات المراجعة وكتبوا: "حكايات المراجعة التاسعة لمجلد بارناول في مقاطعة تومسك في مقاطعة بييسك، قرية كوروب ..."، لكنهم عادوا بعد ذلك إلى رشدهم، شطب "كروب" وكتب: "Ust-Kamenny Istok". هذه الأخطاء تعطي سببًا للاعتقاد بأن الناس يطلقون على قرية كوروبينيكوف منذ فترة طويلة. أسباب تسمية قريتي Ust-Kamenny Log وUst-Kamenny Istok ليست غامضة بشكل خاص.
على مقربة من القرية لا تزال هناك محاجر حجرية محفوظة تم استخراج الحجر منها، ومن هنا جاء اسم Kamenny Log. في هذه الأماكن نفسها، يتدفق المصدر من تحت الحجارة ويتدفق إلى تشاريش. هكذا سميت قرية أوست كاميني إستوك.
يميل القدامى إلى الاعتقاد بأن القرية حصلت على الاسم الثالث Korobeynikovo لأنه في الأيام الخوالي كان هناك العديد من الباعة المتجولين في القرية. من المحتمل أن يكون هذا الظرف قد عزز أخيرًا الاسم الأخير للقرية، ولكن في البداية، عندما كانت القرية بأكملها تتألف من 16 أسرة (1798)، وفي القرى المجاورة: أوست بريستان - 5 أسر، بيسبالوفو - 7، نيجني أوزيرنوي - 18 لم يكن هناك حديث عن أي تجارة عنيفة. ظهر الباعة المتجولون في وقت لاحق، عندما تحولت كوروبيينيكوفو، بعد أوست بريستان، إلى إحدى النقاط التجارية الكبيرة، حيث تم إرسال الخبز والمنتجات الأخرى من قبل البائعين إلى بارناول وتومسك. كان هذا في الربع الأول من القرن التاسع عشر تقريبًا.
تأسست القرية في عام 1780، ونمت، وظهرت المزيد والمزيد من الأكواخ الخشبية جيدة البناء والممتلئة والتي تشبه الفطر حول البحيرة. كان على الجانب الكئيب غير السالك أن ينفصل.
وفي عام 1798، زرع الفلاحون 3500 فدانًا من الأراضي. وكان في القرية في ذلك الوقت 16 أسرة فقط، 58 رجلاً و74 امرأة. تجدر الإشارة إلى أنه حتى إصلاح 1861 ص. ينمو Korobeynikovo ببطء شديد.
على مدى 52 عاما، من 1782 إلى 1834، زاد عدد الرجال بمقدار 49 شخصا، والنساء - بمقدار 33 شخصا. ومن الواضح أن السبب يكمن في القنانة، التي بموجبها لا يستطيع الفلاحون الانتقال من مكان إلى آخر دون إذن.
منذ الستينيات من القرن التاسع عشر، كانت كوروبيينيكوفو مأهولة بالمستوطنين من المقاطعات الغربية. يتزايد عدد سكان القرية بسرعة لا تصدق. في عام 1894، عاش فيها 4000 شخص.
في المظهر قرية كوروبيينيكوفو 1880-1900. مقسمة بشكل حاد إلى قسمين. أفضل الأماكن القريبة من البحيرة كانت تشغلها منازل كبار السن، الفسيحة، ممتلئة الجسم، الصلبة، وعادة ما تكون مسيجة بأشجار عالية. وعلى الجانب، بالقرب من الماشية، كانت منازل المهاجرين والفقراء منخفضة ومكتظة، وتطل على نوافذها الصغيرة العمياء في السهوب التي لا نهاية لها.
الفلاحين من دفع كوروبيينيكوفو ضريبة الرأس على الأرض إلى مجلس وزراء صاحب الجلالة الإمبراطورية.
كان الاحتلال الرئيسي للكوروبيينيكوفيت هو الزراعة. احترق العشب وحرث الحقل وزُرِع. تم زرع المحاصيل الشتوية بشكل مقتصد، وكان القمح الربيعي هو المحصول الرئيسي.
كقاعدة عامة ، لم يتم تخصيب تربة تشيرنوزيم. تُزرع الأرض لمدة ست سنوات دون راحة، ثم تُوضع بورًا لعدة سنوات. تم زرع 9-10 رطل من القمح، 14-15 رطل من الشوفان، 10 شعير، 8 جاودار شتوي، 10 جاودار ربيعي لكل عشر.
في المتوسط، كانوا يجمعون 100-120 رطلًا من القمح لكل عُشر، و80-100 رطل من الشعير، و100-140 رطلًا من الشوفان لكل عُشر. ولكن كانت هناك أيضًا سنوات عجاف، ثم كان الأمر صعبًا بشكل خاص على الفلاحين الفقراء وغير الأثرياء. لقد أفلسوا، وباعوا قطع أراضيهم إلى الكولاك مقابل لا شيء تقريبًا وأصبحوا عمال مزارع.
بحلول عام 1898، أصبحت كوروبيينيكوفو قرية تجارية كبيرة في ذلك الوقت: سبعة متاجر، و16 متجرًا، ومستودع نبيذ بلاتونوف، وحانة.

احتلت متاجر بيلينيف وسازونوف الدور الرائد في التجارة. كان لأصحابها علاقات تجارية واسعة النطاق مع المدينة، حيث كانوا يجلبون البضائع ويبيعونها بأسعار باهظة. سرعان ما أصبح التاجر إميليانوف نعوم ثريًا في ذلك الوقت. في البداية كان يحمل البضائع في صناديق حول القرية، ثم قام ببناء متجر، وهو مبنى واسع وجيد الجودة. وصل سازونوف إلى كوروبيينيكوفو مرتديًا أحذية وحبال مذراة. كان يعمل في تجارة الألبان، ثم قام ببناء كشك، وبعد 7-8 سنوات قام ببناء متجر. كان العمل يسير بسرعة بالنسبة لتاجر النبيذ شخلاكوف.
كان الحدث الرئيسي بين سكان كوروبينيكوف هو المعارض التي أقيمت مرتين في السنة: المعرض الشتوي، ومعرض ميخائيلوفسكايا، الذي وقع في الفترة من 10 إلى 17 يناير، ومعرض تيخونوفسكايا، الذي استمر من 16 إلى 23 يونيو. تم افتتاح كلاهما لأول مرة في عام 1897. وكانا يستعدان للمعرض لفترة طويلة. قام التجار بإنشاء أكشاك واسعة في أرض المعارض، حيث تم الحفاظ على الكنيسة حتى يومنا هذا، وقام تجار الحلويات بإعداد العجين لكعك الجبن وخبزهم مباشرة في المعرض. ويقيم تجار الزلابية واللحوم المقلية والحلويات إنتاجهم. ووقف تجار العسل والحلويات في صفهم، وتجار القماش والقماش في صف آخر.
تم بيع الماشية في معرض آخر بعيدًا عن الساحة.
جاء الناس إلى المعارض من جميع القرى. جاء التجار من بييسك وسيميبالاتينسك وجاء التجار المنغوليون. ولم يكن هناك عشاق "اشتري بسعر رخيص، بيع بسعر مرتفع" من نيجني أوزيرني، إلبانكا، كراسنوياركا، ميخائيلوفكا. يقول كبار السن أنه تم إحضار الكثير من البضائع لدرجة أن أعينهم اتسعت.
في 1890-1900 بدأت الصناعة المملوكة للقطاع الخاص في التطور في كوروبيينيكوفو. قام الكولاك ببناء طواحين الهواء ومصانع الجبن ومصانع الزبدة. واستخدموا العمالة الرخيصة في المصانع. وفي عام 1900 انتشرت صناعة الزبدة في القرية. في عام 1902، قام شيخ القرية روجوف بتسجيل أربعة مصانع للكريمة تضم 12 قسمًا. مصنع كريمة كبير تأسس عام 1838 مملوك لتاجر سانت بطرسبرغ آي إيه ساراييف. في عام 1902، كان هذا المصنع يديره جيه يا لايبزينغر.
ولم تكن الحرف اليدوية منتشرة في القرية. في عام 1899، كانت خمس عائلات فقط تعمل في تجارة الصوف، وعائلتان في تجارة الفراء. وكان في القرية 32 مربي نحل و726 عائلة نحل. لكن كل هذه القيم المادية لم يكن لها أي علاقة بالفلاحين، بل كانت ملكا للأغنياء. كان الفلاحون يعيشون على الخبز مقابل الكفاس.
في عام 1883، تم افتتاح مدرسة أوست كامينويستوك الريفية (كوروبينيكوفسكوي). وكان الشخصية الرئيسية هو مدرس القانون ميخائيل بنسكي، الذي تخرج من مدرسة تومسك اللاهوتية. واعتبر قانون الله أهم العلوم.
وكانت المدرسة تقع في منزل خشبي قديم تم بناؤه على نفقة أهالي القرية. كان هناك حمام في المدرسة. في عام 1894، درس في المدرسة 87 شخصًا من بين أكثر من 4000 من سكان القرية.
وسرعان ما تم افتتاح مؤسسة تعليمية ثانية في كوروبينيكوف - مدرسة ضيقة الأفق. في عام 1895 كان هناك 65 فتى و15 فتاة يدرسون هناك، على التوالي؛ في عام 1898 كان هناك 76 فتى ولا توجد فتاة.
ولم تكن هناك مؤسسات ترفيهية في القرية. ولم يكن أحد يعرف عن النادي في تلك الأيام. في فصل الشتاء، أقام الشباب حفلات في منزل الأرملة، وفي الصيف كانوا يستمتعون في العشب. لفترة طويلة، لم يكن هناك سوى حانة في القرية.
ولم يكن هناك مستشفى أيضاً. تم علاج جميع الأمراض من قبل المعالجين الذين غالبًا ما كانوا يجلبون الناس إلى القبر المبكر.

في 1907-1914. حياة الفلاحين لقد تفاقمت حالة كوروبينيكوفو. وفي عام 1905، صدر قانون يسمح للفلاحين من المقاطعات الغربية بالانتقال إلى سيبيريا. توافد المهاجرون إلى ألتاي. كان على الفلاح المعاد توطينه أن يدفع مدفوعات الاسترداد بسعر 22 كوبيل. للحصول على العشور. تم تخصيص المخصصات بواقع 15 ديسياتينا للفرد. ولكن في بعض الأماكن كان هناك معيار لتخصيص 100 عشر. في منطقة بييسك التي تم ترسيمها، كان هناك اكتظاظ سكاني، وبالتالي فإن المخصصات الفعلية لم تكن أكثر من 5 ديسياتينا للفرد. في السنوات الأخيرة، في الزراعة الجماعية، وفقًا لفكرة ستوليبين، تم التركيز على الكولاك كرجال اقتصاديين أقوياء. كما هو الحال في الغرب، تم تنظيم المزارع والأراضي الريفية في سيبيريا.
شعر فلاحو قرية كوروبيينيكوفو بنقص المروج (التي لم يكن هناك ما يكفي منها بشكل عام في منطقة بييسك)، وأدوات مالك الأراضي والماشية.
تكثفت عملية التقسيم الطبقي، ولم يعد الكولاك الأثرياء يلمسون الأرض، وحكمهم عمال المزارع.
كان آل أوستروفيدوفس ونيتشيف يوظفون 20 شخصًا كل عام. في مزارع الكولاك كان هناك من 20 إلى 45 رأسًا من الخيول، و20-100 بقرة، و40-300 رأسًا من الأغنام (لكل واحدة)، و3-10 خنازير. وصلت المحاصيل إلى 200 فدان. كان الكولاك يمتلكون 14 طاحونة هوائية ومصانع نفط ودباغة. قبل الحرب العالمية الأولى، كان في القرية 1500 محراث يجرها الخيول، 100 محراث، 300 بذارة تجرها الخيول، 3500 مشط خشبي، 200 درس، 800 جزازة قش، 10 مقالب قش، 50 حزم حزم. كل هذه الأدوات الزراعية كانت مملوكة بشكل أساسي للكولاك. من أجل تغطية نفقاتهم بطريقة أو بأخرى، استعار الفلاحون الفقراء الخيول والمعدات من الكولاك، وفي المقابل عملوا في حقولهم. في السنوات الأخيرة قبل الحرب، تم تدمير الفلاحين بالكامل بسبب فشل المحاصيل.
لقد وقع فلاحو القرية في مثل هذا الوضع الصعب للغاية بسبب أنباء اندلاع الحرب العالمية الأولى. تم تجنيد جميع سكان كوروبيينيكوفو، القادرين على حمل الأسلحة في أيديهم، في الجيش القيصري وإرسالهم إلى الجبهة. تبين أن الكولاك أكثر حيلة هنا أيضًا: لقد تظاهروا بالمرض ودفعوا ثمن مجموعة من المحافظ السميكة. جاء نفس الفقراء لسفك الدماء من أجلهم. في عام 1916، تم أخذ 87 مجندًا من مشروع 1918 إلى الجيش قبل الموعد المحدد، وفي السنوات الأولى من الحرب، ساء وضع الفلاحين المتوسطين، وخاصة الفلاحين الفقراء، بشكل حاد.
ذهب الرجال إلى الجبهة، ولم يبق سوى كبار السن من الرجال والنساء. أما الفلاحون الفقراء، الذين كانوا يعتمدون في السابق على الكولاك، فقد وقعوا الآن في عبودية كاملة للكولاك والتجار. باع الكثيرون قطع أراضيهم وأبقارهم إلى الكولاك مقابل لا شيء تقريبًا وذهبوا مع العائلة بأكملها إلى رجل ثري لطلب العمل. انخفضت المحاصيل بشكل كبير، وانخفض عدد الماشية. إذا زرع القرويون في سنوات ما قبل الحرب ما بين 28 إلى 30 ألف ديسياتين، فقد انخفضت المساحة المزروعة الآن بمقدار 1/6.
كما انخفضت زراعة الكولاك - ولم يكن هناك عدد كاف من العمال. تمكن الكولاك من تحويل معظم الضرائب إلى أكتاف الفقراء، مما أدى إلى تفاقم الحياة الصعبة بالفعل للفلاحين. بالإضافة إلى الكولاك، عاش تجار كوروبينيكوف بسعادة في ذلك الوقت. وبسبب انخفاض إنتاج السلع الصناعية، ارتفعت أسعارها بسرعة. وارتفعت أسعار السلع الأساسية مثل أعواد الثقاب والكيروسين والسكر بشكل كبير. وفي عام 1915 وحده، تضاعفت أسعار الخبز. اشترى كبار التجار في أوست بريستان وكوروبينيكوفو الخبز بأسعار رخيصة نسبيًا وأرسلوه بكميات كبيرة إلى المدن حيث باعوه بأسعار مرتفعة.
بعد الإطاحة بالاستبداد القيصري في عام 1917، تم ترشيح الرجل الفقير سيدور مويسيفيتش بيزوبتسيف كأول رئيس لمجلس فولوست. في ثلاثة مصانع جبن Korobeinikovsky المملوكة لشركة Lind، أنشأ الفلاحون سيطرة العمال، وتم أخذ الأراضي من الكولاك، وغمرت المياه المروج الجافة، وغابة Chekanikha Ob، وتم نقل أراضي الكنيسة إلى صندوق عام. كانت هذه هي التغييرات التي حدثت في حياة الفلاحين بعد ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى، والتي أنهت بعد ذلك نضال الفلاحين الذي دام قرونًا من أجل الأرض.
استمرت القوة السوفيتية في القرية لمدة أربعة أشهر فقط. وفي نهاية مايو 1918، تعامل البيض مع السوفييت، لكن الحركة الحزبية كانت مثل كتلة من الثلج تتطاير من الجبل.

كل صيف، منذ عام 1999، في إقليم ألتاي، يقام موكب ديني في قرية كوروبينيكوفو للصورة المعجزة لوالدة الرب في قازان.

هذه الصورة المنفذة على خلفية ذهبية ومؤطرة بالفسيفساء، أذهلت المنطقة بأكملها بروعتها في بداية القرن العشرين. لا يزال يؤثر علي الآن.

لكن الأيقونة لم تكن دائما هكذا، على الرغم من صعوبة تصديق ذلك. بعد الثورة، تم تدمير الكنائس في كل مكان. كما تم تدنيس أجمل معبد كازان في قرية كوروبيينيكوفو. تم إخراج معظم الأيقونات من ثياب باهظة الثمن تم بيعها لاحقًا في الخارج وتدميرها. وألقوا أيقونة المعبد الكبير لوالدة الإله ووجهها للأعلى بدلاً من لوح الأرضية في الكنيسة التي تحولت إلى مستودع حبوب وبدأوا بالسير عليها.

في قرية Nizhneozernoye المجاورة عاشت فتاة عمياء وتقية تدعى أولغا. كانت لديها رؤية روحية، وذات يوم رأت في المنام والدة الإله، التي سألت: "عليا! أنا أداس! خذنى!". ساعد الأقارب والمعارف، الذين خاطروا بحياتهم، أولغا في إزالة الأيقونة من مستودع الحبوب، وداستها الطين، وتهالكت وتضررت بشدة لدرجة أنه لا يمكن تمييز سوى عيون والدة الإله وطفل الله. توجد خدوش وحفر على الجزء التمهيدي، وفجوة في منتصف الأيقونة.

ولما غُسلت الصورة بالماء، سمع صوت من الأيقونة: "الجميع أخطأوا"، وبعد ذلك انهمرت الدموع من عيني والدة الرب. منذ ذلك الحين، بدأ السكان الأرثوذكس في قريتي كوروبيينيكوفو ونيجنيوزيرنوي في الوصول إلى الصورة الرائعة والصلاة معًا. وبعد مرور بعض الوقت حدثت المعجزة التالية - تم تجديد الوجوه الموجودة على الأيقونة. في السابق، كانت الخطوط العريضة فقط مرئية، ولكن الآن أصبحت وجوه أم الرب والطفل مميزة تمامًا.

في عام 1960، انتقلت أولغا إلى بارناول. غالبًا ما كان المؤمنون الأرثوذكس يأتون إلى منزلها. تغيرت الأيقونة تدريجيًا، وفي أحد أيام عيد الفصح، تم تجديدها بالكامل: أصبحت ثياب والدة الإله وطفل الله مشرقة وملونة، وأصبحت الصورة واضحة، وتم تسوية السطح.

في صيف عام 1994، تم ترميم كنيسة كازان في كوروبينيكوفو، وأعيدت أيقونة والدة الإله إلى مكانها في موكب ديني طوله ثلاثمائة كيلومتر عبر مدن وقرى إقليم ألتاي.

هرع مئات الحجاج من جميع أنحاء روسيا إلى الصورة المعجزة. في كوروبينيكوفو، تم افتتاح دير كازان لوالدة الرب، وأصبحت الأيقونة ضريح هذا الدير، ويوم تبجيله هو الأحد الأول من شهر يوليو. الموكب الديني مخصص لهذا التاريخ.

يجلب الإنسان آلامه إلى الموكب الديني ويصلي من أجل نفسه. وتندمج مئات الصلوات الشخصية في صلاة الجماعة، لتصبح علامة فارقة على الطريق الروحي. في السنوات الأخيرة، أصبح من الواضح أن الموكب الديني أصبح روسيًا بالكامل، حيث يشارك فيه مؤمنون من موسكو وسانت بطرسبرغ وأومسك وتومسك ونوفوسيبيرسك وكيميروفو وإيركوتسك وكراسنويارسك ومدن وقرى أخرى.

يمكن لأي شخص الانضمام. يجب أن يكون معك كل ما تحتاجه في نزهة لعدة أيام: الأطباق والماء ومعطف واق من المطر وأحذية مريحة (يفضل ارتداؤها). يجب أن تكون مستعدًا للقيام برحلات تستغرق من 8 إلى 10 ساعات تحت المطر الغزير والشمس الحارقة. يمكنك أن تأخذ معك المكسرات والفواكه المجففة والبسكويت الجاف. الذهاب في موكب، عليك أن تعد نفسك لحقيقة أن هذه ليست رحلة سياحية، وليس إجازة. ويخضع جميع المشاركين في الموكب الديني إلى "قانون الحظر"، حيث يُحظر التدخين في الطريق وفي محطات الاستراحة وفي مخيمات الخيام. يسافر الأطفال دون سن 18 عامًا فقط مع الوالدين أو الأوصياء. هناك حاجة إلى موكب ديني للمعاناة وتحمل الإزعاج من أجل خير روحك.

قبل الثورة في كوروبيينيكوفو، أثناء فترات الجفاف، خرج جميع السكان في موكب ديني حول القرية حاملين أيقونة المعبد أمامهم وصلوا. بعد ذلك، كقاعدة عامة، تمطر. وتستمر الظواهر العجيبة والمساعدة والشفاء من الأيقونة وتجديدها.

الأيقونات المعجزية هي أيقونات تحمل نعمة إلهية خاصة. إنهم قادرون على شفاء شخص ما، وإنقاذ شعب بأكمله من المتاعب والمصائب، وإخراج القوة من الأزمة. هل تعلم أن أحد أشهر الأيقونات المعجزة موجود في ألتاي؟ لماذا - في ألتاي! قريب جدًا: في قرية كوروبيينيكوفو، على بعد ثلاث ساعات بالسيارة من بيلوكوريخا...

عُرفت أيقونات صنع المعجزات في روس منذ العصور القديمة: على سبيل المثال، أيقونة قازان، وهي واحدة من أكثر الأيقونات احترامًا في روس، تم الحصول عليها في نهاية القرن السادس عشر بعد أن استولى إيفان الرهيب على قازان. ومن المعروف أن الأمير ديمتري بوزارسكي بنى كنيسة صغيرة في موسكو لأيقونة كازان. أو - أيقونة فلاديمير لوالدة الإله، الحامية والراعية لأرض روستوف-سوزدال، ثم لأراضي روس كلها. كل اكتشاف للأيقونة المعجزة – “المظهر” – له بالطبع أسطورة خاصة به. هناك مثل هذه الأسطورة حول أيقونة Korobeinikovsky المعجزة.

في منطقة Ust-Pristansky في إقليم Altai، كانت قريتان تقفان دائمًا في مكان قريب: Nizhneozernoye وKorobeynikovo. بالفعل في نهاية القرن التاسع عشر كان هناك ما يصل إلى 25 ألف منزل هناك. كانت الأرض خصبة، وكان الناس يعملون بجد وأتقياء. كانت هذه القرى مشهورة بشكل خاص بمعارضها، وكان التجار من جميع الأراضي الروسية يسافرون بكل سرور إلى قرى ألتاي البعيدة مع بضائعهم. في عام 1902، قام السكان المحليون ببناء معبد لأنفسهم. في كل سيبيريا لم يكن هناك حتى هيكل مماثل في الهندسة المعمارية! كانت مزينة باللوحات وكان بها العديد من الأيقونات المقدسة، من بينها أبرزها، أيقونة والدة الرب في قازان. ومرت السنين.. ولم يمر عصر الثورات المضطرب على هذه الأماكن أيضًا. في عام 1924، تم تدمير الدير في بارناول، في السادس والثلاثين، تم نقل آخر كاهن خدم في كنيسة كازان، الأب رومان، في قافلة، وبحلول الثامن والثلاثين، تم إغلاق كنيسة كوروبينيكوفسكي ونهبت أخيرًا. أين ذهبت الأيقونات؟ وبحسب الشائعات فإن أغلى هذه المنتجات تم تصديرها إلى الخارج تقريبًا. ومعظمها تم تقطيعها ببساطة من أجل الحطب...

ألقوا أيقونة معبد كازان تحت أقدامهم عند مدخل المعبد وساروا عليها. في المعبد نفسه قاموا ببناء مستودع للحبوب، ثم حظيرة للأبقار وخنازير. لكن سيدة قازان نجت. عندما تم إخراج الأيقونة سرًا من الهيكل وغسلها، كانت الطبقة العليا مهترئة وانهارت، وبدت الوجوه بالكاد مرئية ضائعة بشكل ميؤوس منه، وفي منتصف الأيقونة كان هناك صدع بعرض الإصبع. فقط عيون والدة الإله والطفل كانت مميزة...

هذه هي الأسطورة. والحقائق التاريخية هي كما يلي: إن المشاركة الحقيقية في الأحداث، الراهبة أولغا، انتقلت إلى بارناول عام 1960، حاملة معها الأيقونة العجائبية. ولكن فقط في عام 1994 عادت أيقونة كازان المعجزة أخيرًا إلى كوروبيينيكوفو إلى المعبد الذي افتتح حديثًا. في الوقت الحاضر، من جميع أنحاء ألتاي، هناك مواكب دينية تذهب إلى الأيقونة المعجزة. منذ عدة سنوات كان هناك مثل هذا الموكب الديني من بيلوكوريخا. يحدث في نهاية يونيو - بداية يوليو. حسنًا، في حياتنا المحمومة اليوم، من الجيد أن ندرك أن هناك أماكن تنبض فيها الثقافة الروحية بالحياة، حيث تشعر بكل روحك بعلاقة عميقة مع موطنك الأصلي والأشخاص الذين عاشوا في السنوات الماضية والبعيدة والصعبة.

صالطريق القادم
لن يكون الوصول من بيلوكوريخا إلى كوروبيينيكوفو بالسيارة أمرًا صعبًا بشكل خاص، حيث يبلغ طول الطريق حوالي 135 كم. الطريق في الغالب الأسفلت، ولكن هناك قسم صغير من الحصى. على طول الطريق، تفتح المناظر الخلابة لسفوح جبال ألتاي وسهل التلال. يمكنك السفر في أي وقت من السنة، ولا تحتاج إلى امتلاك مركبة صالحة لجميع التضاريس. متوسط ​​وقت السفر إلى كوروبيينيكوفو هو حوالي ساعتين ونصف إلى ثلاث ساعات. إذا وجدت صعوبة في السفر إلى هناك والعودة في يوم واحد، فيمكنك البقاء بين عشية وضحاها في القرية حتى يتم إنشاء جميع الشروط لذلك، وستكون الرحلة التي تستغرق يومين أكثر إثارة للاهتمام ومليئة بالأحداث. هناك طريقان يؤديان من بيلوكوريخا إلى كوروبيينيكوفو، الأول يمر عبر قرية بتروبافلوفسكوي، والثاني عبر قرية سمولينسكوي. الخيار الأول هو الأفضل والأكثر ملاءمة. بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في تنويع رحلتهم، سيكون من الممكن العودة عبر سمولينسكوي إلى بيلوكوريخا. في الطريق إلى كوروبيينيكوفو
هنا هو موضوع المسار المقترح: Belokurikha-Novotyryshkino*-Sychevka*-Solonovka*-Kamyshenka-Alekseevka-Petropavlovskoye-Antonyevka*-Krasnodarskoye*-Korobeinikovo. يتم تمرير المستوطنات التي تحمل علامة النجمة دون دخول القرية. جزء من الطريق Belokurikha - Antonyevka له سطح أسفلت، من Antonyevka إلى Korobeynikovo الطريق مرصوف بالحصى. من Belokurikha يبدأ المسار على طول منطقة Smolensky، وبعد أقل من 10 كيلومترات تجاورها منطقة Soloneshensky - هنا يجب عليك الانعطاف يسارًا في اتجاه قرية Novotyryshkino. علاوة على ذلك، يمر الطريق على طول سفوح ألتاي، ويمتد خط الجبال على اليسار، وهناك العديد من الصعود والهبوط الطفيف على طول الطريق. نمر بقرى سيتشيفكا وسولونوفكا. خلف قرية Solonovka عليك أن تكون أكثر حذرًا وألا تفوت المنعطف الأيمن إلى قرية Kamyshenka. من بداية المسار إلى المنعطف هناك ما يقرب من 53 كيلومترًا يتم قطعها في 40 دقيقة. نستدير لليمين ونمر عبر Kamyshenka ونتقدم. توجد في قرية ألكسيفكا لافتة توضح الطريق المؤدي إلى قرية بتروبافلوفسكوي. في الواقع، اندمجت هاتان القريتان في قرية واحدة ولا يفصل بينهما سوى نهر أنوي. بتروبافلوفسكوي هي قرية كبيرة ومركز إقليمي: توجد محطة وقود ومتاجر وبنك. توجد خلف الجسر لافتة توضح كيفية المرور عبر القرية باتجاه قرية أنتونييفكا، إذا لم تتمكن من معرفة ذلك، يمكنك طلب المساعدة من السكان المحليين. قبل حوالي كيلومتر واحد من الوصول إلى قرية Antonyevka، يجب عليك الانعطاف يمينًا إلى الطريق المرصوف بالحصى. المنعطف غير واضح وغير محدد بعلامة، والفرق الوحيد بينه وبين الطرق الأخرى المؤدية إلى الحقول هو أن سطحه مرصوف بالحصى، أما بقية الطرق ترابية. يمر الطريق عبر الحقول لمسافة تزيد قليلاً عن ثلاثين كيلومترًا، وهذا هو الجزء الأكثر تعبًا، والسرعة لا تتجاوز 60 كيلومترًا في الساعة، والطريق المرصوف بالحصى يجعل نفسه محسوسًا. عادةً ما تستغرق هذه الفترة من أربعين دقيقة إلى ساعة. كراسنودار هي قرية صغيرة غير واضحة على الطريق الذي نمر به. قريبا يقودنا الطريق إلى قرية Korobeynikovo، ويمتد إلى الجسر فوق نهر Charysh إلى قرية رصيف Ust-Charyshskaya.
في الصيف، هناك بديل للجزء المرصوف بالحصى من الطريق: يمكنك القيادة عبر الحقول، الطريق الميداني في الواقع موازٍ ويمتد قليلاً إلى الشرق. ويخرج إلى قرية Nizhneozernoye، حيث يجب عليك الانعطاف يسارًا، وبعد كيلومترين يؤدي إلى Korobeynikovo. في الطقس الجيد، يفضل الطريق الميداني، ولكن في الطقس الممطر سيكون من الصعب القيادة عليه.

الطريقة الأكثر ملاءمة للوصول إلى Korobeynikovo هي بالسيارة. لا توجد خدمة حافلات مباشرة من بيلوكوريخا، فقط من مدينة بييسك. قبل أن تذهب في رحلة، ننصحك بتخزين أطلس طرق إقليم ألتاي، على الرغم من أن الطريق بسيط، إلا أنه لا أحد في مأمن من المشاكل. يوجد أيضًا طريق إلى Korobeynikovo من Barnaul عبر Aleysk ورصيف Ust-Charyshskaya.

كوروبينيكوفو
في Korobeynikovo، للعثور على الطريق إلى المعبد، أسهل طريقة هي أن تطلب من السكان المحليين أن يوضحوا لك كيفية الوصول إلى هناك. يقع المعبد على تلة، لكن يصعب ملاحظته من القرية ومن الطريق. الشيء الوحيد الذي يمكن اقتراحه هو أن المعبد يقع في الطرف الغربي من القرية.
إذا قررت المبيت، يمكنك الاتصال بمتجر الكنيسة الموجود بالكنيسة وسيخبرونك بمكان قضاء الليل. وقد تم تخصيص عدة منازل في القرية للحجاج، ويسكن فيها الرهبان أيضًا. ليس بعيدًا عن المعبد توجد قاعة طعام حيث يمكنك تناول الطعام. يرجى ملاحظة أنه يتم إيواء النساء والرجال في منازل مختلفة طوال الليل. لا تهمل ضيافة مضيفيك، واحترم الأسس والقواعد والتقاليد الراسخة. سيخبرك الرهبان بكل سرور بالعديد من الحقائق والمعجزات المثيرة للاهتمام التي تحدث في المعبد والقرية نفسها، حول الشفاء والعلامات، وما إلى ذلك. الوقت الذي تقضيه هنا سوف يفيدك فقط! يمكنك أيضًا المبيت في خيمة على ضفاف نهر تشاريش. يتدفق النهر شمال القرية. تشاريش في مجراه العلوي نهر جبلي عاصف، وفي مجراه السفلي ينتشر على نطاق واسع وهادئ. النهر مليء بالقنوات وبحيرات قوس الثور والجوانب. يعتبر الصيد في هذه الأماكن ممتازًا، حيث يمكنك صيد الشباك والرمادي والسترليت إذا كنت محظوظًا بشكل خاص!
من أجل التغيير، نقترح العودة إلى بيلوكوريخا عبر طريق مختلف: Korobeinikovo Nizhneozernoye Novoobinka نيكولاييفكا Pautovo Novopokrovka Verkh-Anuyskoye Anuiskoye Kirovsky Smolenskoye Grinding Belokurikha. الطريق جيد، من نيكولاييفكا يبدأ سطح الأسفلت على طول الطريق إلى بيلوكوريخا.

في 22 تموز 1994 بأمر من المطران أنطونيوس (ماسنديش) بناءً على قرار المجمع المقدس رقم 2519 بتاريخ 20 تموز 1994، رعية كازان في القرية. تم تحويل منطقة كوروبيينيكوفو أوست بريستانسكي إلى دير كازان. الكائن الرئيسي هو كنيسة كازان، التي بنيت في عام 1904. بالإضافة إلى ذلك، يوجد على أراضي الدير: مبنى زنزانة قيد الإنشاء، قاعة طعام، حمام وغرفة غسيل، ورشة مرآب، برج مياه و الفناء.

الضريح الرئيسي للدير وأبرشية بارناول ألتاي بأكملها هو أيقونة كازان كوروبينيكوفسكايا المعجزة لوالدة الرب. تم إنقاذها في عام 1938 من كنيسة كوروبينيكوفسكي المدنسة، عندما أزيلت الملابس من الأيقونات وتم تدميرها هي نفسها. تم تحويل المعبد إلى مستودع للحبوب، وتعرض معبد كازان أيقونة أم الرب لتدنيس خاص من قبل الملحدين: تم وضعه عند المدخل حتى يطأ الداخلون على وجوههم.

تحكي الأسطورة عن إحدى مواليد هذه الأماكن، الفتاة أولغا بيريجودوفا، الملقبة شعبيًا بـ Olyushka the Dark، والتي كانت عمياء منذ طفولتها. ظهرت لها والدة الإله مرتين في المنام تطلب منها حفظ الأيقونة. تمكنت أولغا من إقناع أحد أقاربها وجارها بسرقة الصورة من المعبد المدنس. عندما تم إدخال الأيقونة إلى المنزل وغسلها من التراب، رأينا أن الطلاء قد مُحي عن الوجوه، وكانت هناك فجوة كبيرة في المنتصف. وهنا ظهرت المعجزة الأولى للنساء المندهشات والخائفات: بدأت الأيقونة تبكي، وكان هناك صوت يقول: "الجميع، الجميع أخطأوا". منذ ذلك اليوم، كان الناس يتجمعون باستمرار في منزل بيريجودوف، وكان المصباح يحترق بالقرب من الأيقونة ولم تتوقف الصلاة. ادعى Olyushka the Dark أن إشعاعًا ينبعث من الأيقونة. وقبل عيد الفصح عام 1972، تم صنع إكليل من القماش لتزيين الأيقونة، ومن ثم تم تجديد الأيقونة بالكامل. بعد وفاة أولغا بيريجودوفا، انتقلت الأيقونة إلى أيدي الراهبة السرية جلافيرا (لوبيتسكايا) المتوفاة الآن، في مخطط يولوجيا، أول رئيسة دير زنامينسكي في بارناول، التي وصفت كيف استمر تجديده ومعجزات أخرى التي حدثت من خلال الصلاة أمام الأيقونة.

في عام 1994، تم نقل الأيقونة إلى المعبد، الذي تم ترميمه بالفعل في ذلك الوقت. منذ ذلك الوقت، بمباركة بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني، أقيم احتفال على شرف نقل الأيقونة - العيد الراعي للدير، الذي يقام في يوم الأحد الأول من شهر يوليو. يجتمع آلاف الحجاج من ألتاي وسيبيريا وجميع أنحاء روسيا سنويًا لتمجيد شفيع أرض ألتاي. أصبح الموكب الديني الذي يستمر سبعة أيام في القرية تقليدًا. Korobeynikovo من بارناول، والذي يبدأ قبل أسبوع من العطلة. يسير الحجاج مسافة 250 كيلومتراً ويقدمون صلواتهم لوالدة الإله.

بالإضافة إلى ذلك، يحتوي الدير على أيقونة تحتوي على جزء من ذخائر القديس يوحنا. إنوسنت من إيركوتسك، الذي تم تخصيص الكنيسة الصغيرة في كنيسة كازان له. توجد أيضًا أيقونة بها جزيئات من ذخائر القديس. أيوب وأمفيلوتشيا بوتشايفسكي.

كانت قرية Korobeynikovo القديمة في Altai أحد مراكز التسوق في Altai. هنا في عام 1906 تم بناء كنيسة حجرية كبيرة ذات مذبح واحد. بعد التدمير، تحول المعبد إلى مستودع للحبوب، وتم "استخدام" العديد من الأيقونات للاحتياجات الفنية. بدأت إحدى الأيقونات الكبيرة، أيقونة كازان، في العمل ككتلة تقطيع. بعد رؤية العذراء المتدينة أولغا، تم إنقاذ الأيقونة، التي فقدت صورتها إلى حد كبير، من المزيد من التدنيس. في عام 1960، تم نقل الأيقونة إلى بارناول. وقد حفظها المؤمنون، وأقيمت الصلوات أمامها. في عام 1972، في ليلة عيد الفصح، تم تجديد الأيقونة بالكامل: أصبح سطحها ناعمًا، وكانت الصورة واضحة ومشرقة.

في صيف عام 1994، بعد الانتهاء من أعمال الترميم في الكنيسة الواقعة في قرية كوروبيينيكوفو، أُعيدت أيقونة بارناول إلى كنيستها في موكب ديني حاشد. تكريما لهذا الحدث، أقيم الاحتفال بهذه الأيقونة في ألتاي يوم الأحد الأول من شهر يوليو. في مثل هذا اليوم، يجتمع آلاف الحجاج في كوروبينيكوف كل عام. الآن يوجد دير هنا.

على بعد بضعة كيلومترات من المعبد، في قرية Nizhneozernoe، عاشت المرأة العجوز دومنا (كابوستينا)، التي ساعدت الكثير من الناس بالنصائح الحكيمة والعزاء في الحفاظ على إيمانهم خلال سنوات الإلحاد. يقع قبرها في المقبرة المحلية.

بأمر من المطران أنطونيوس (ماسنديش) بناءً على قرار المجمع المقدس رقم 2519 بتاريخ 20 يوليو 1994، رعية كازان بالقرية. تم تحويل منطقة كوروبيينيكوفو أوست بريستانسكي إلى دير كازان.

2. المعابد والمباني الأخرى.

على أراضي الدير يقع المبنى الرئيسيمعبد تكريما لأيقونة كازان لوالدة الرب، بني عام 1910. بالإضافة إلى ذلك، هناك جميع المباني اللازمة للعيش والمعيشة (مبنى الخلية، قاعة الطعام، ورش العمل، إلخ). ليس بعيدًا عن الدير توجد منازل للحجاج.

3. مزارات الدير.

الضريح الرئيسي للدير هو أيقونة كازان كوروبينيكوفسكايا المعجزة لوالدة الإله. تم إنقاذها في عام 1938 من كنيسة كوروبينيكوفسكي المدنسة، عندما أزيلت الملابس من الأيقونات، وتم تدميرها جميعًا تقريبًا. تم تحويل المعبد إلى مستودع للحبوب، وتم استخدام أيقونة كازان لوالدة الإله في المعبد كسلم لجلب القمح إلى المعبد.

يقول التقليد أن من مواليد هذه الأماكن كانت الفتاة أولغا بيريجودوفا، الملقبة شعبيًا بأوليوشكا الظلام، والتي كانت عمياء منذ الطفولة. ظهرت لها والدة الإله مرتين في المنام تطلب منها حفظ الأيقونة. تمكنت أولغا من إقناع أحد أقاربها وجارها بالتقاط الصورة. عندما تم إدخال الأيقونة إلى المنزل وغسلها من التراب، رأينا أن الطلاء قد مُحي عن الوجوه، وكانت هناك فجوة كبيرة في المنتصف. وهنا ظهرت المعجزة الأولى للنساء المندهشات والخائفات: بدأت الأيقونة تبكي، وكان هناك صوت يقول: "الجميع، الجميع أخطأوا". منذ ذلك اليوم، كان الناس يتجمعون باستمرار في منزل بيريجودوف، وكان المصباح يحترق بالقرب من الأيقونة ولم تتوقف الصلاة. بعد مرور بعض الوقت، تم نقل Olechka والأيقونة إلى بارناول. قبل عيد الفصح عام 1972، تم تجديد الأيقونة بالكامل. بعد وفاة أولغا بيريجودوفا، ظلت الأيقونة في بارناول.

في عام 1994، تم نقل الأيقونة إلى الكنيسة التي تم ترميمها بالفعل فيما يتعلق بتحويل رعية قازان إلى دير قازان، ومنذ ذلك الوقت، بمباركة بطريرك موسكو وأليكسي الثاني من عموم روسيا، أقيم احتفال على شرف نقل الأيقونة - عيد الدير الشفائي الذي يقام يوم الأحد الأول من شهر يوليو. يجتمع آلاف الحجاج من ألتاي وسيبيريا ومن جميع أنحاء روسيا وكذلك من الخارج سنويًا لتمجيد شفيع أرض ألتاي. أصبح الموكب الديني الذي يستمر سبعة أيام في القرية تقليدًا. Korobeynikovo من بارناول، والذي يبدأ قبل أسبوع من العطلة. لمسافة 250 كم. يسير الحجاج ويقدمون صلواتهم لوالدة الإله. ولا واحد منهم يذهب دون أن يسمع. هناك عدد لا يحصى من المعجزات التي حدثت من خلال صلوات هذه الصورة المعجزة: الشفاء، والمساعدة في تلبية الاحتياجات اليومية، وهدية الأطفال للآباء والأمهات الذين ليس لديهم أطفال، وما إلى ذلك.

يوجد في كنيسة الدير أيقونة تحتوي على جزء من ذخائر القديس إنوسنت من إيركوتسك، والذي تم تخصيص الكنيسة الصغيرة اليمنى لكنيسة كازان له. توجد أيضًا أيقونات بها جزيئات من ذخائر الشهيد العظيم بندلايمون القديس. القس. سرجيوس رادونيز والقديس. أيوب وأمفيلوتشيا بوتشايفسكي. بالإضافة إلى ذلك، يوجد في الدير تابوت مع جزيئات من آثار العديد من القديسين.

4. الزراعة الرهبانية.

الدير مكتفي ذاتيًا بشكل أساسي. يوجد بالدير بساتين خضار خاصة به، وساحة، وورشة نجارة وخياطة، ومخبز، وكراج للآلات الزراعية.

5. عدد السكان.

يعيش ويخدم في الدير بقيادة رئيس الدير 18 راهبًا.

6. الخدمة في الدير

لا يختلف ميثاق الدير عن معظم أديرة الأبرشية. يتم تنفيذ دورة العبادة بأكملها يوميًا. معبد دير كازان مفتوح للحجاج وأبناء الرعية من 6-30 إلى 20-30. بالنسبة للحجاج الذين يأتون لتكريم الأيقونة المعجزة والعمل في الدير، يتم توفير الفندق والوجبات مجانًا.

7. لكي يتم قبولك في دير والدة الإله – كازان، يجب أن يكون لديك المستندات التالية:

جواز السفر، الهوية العسكرية، SNILS، بوليصة التأمين الطبي الإلزامي، نقدًا بمبلغ تكلفة تذكرة العودة.

يُنصح أيضًا بحمل منتجات النظافة الشخصية معك.

عنوان: 659595، إقليم ألتاي، منطقة أوست بريستانسكي، القرية. دير كوروبيينيكوفو.

نائب الملك:الأباتي هابيل (الألف). هاتف: 8-929-396-12-83.

استقبال الحجاج والعمال الراهب المسؤول ثيوفان. هاتف: 8-923-724-17-40

متجر الرهبانية. هاتف:8-923-568-40-02

للتبرعات- بطاقة سبيربنك الروسية 4276 0202 0857 7236.

المتطلبات:

منظمة دينية دير الأبرشية تكريما لأيقونة كازان لوالدة الرب. كوروبيينيكوفو، مقاطعة أوست بريستان، منطقة ألتاي، أبرشية روبتسوفسك للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (بطريركية موسكو)

أوجرن 1022240527275

نزل 2285003626

بيك 040173604

ج/س 30101810200000000604

الحساب النقدي 40703810702000000644

فرع ألتاي رقم 8644 لشركة PJSC Sberbank الروسية، بارناول.