لعدة قرون، كان دير القديس بندلايمون قائما على جبل آثوس. يعرفه الكثير من الناس باسم مختلف قليلاً - روسيكون. لقد تم تصنيفها منذ فترة طويلة على أنها روسية، لكنها في الواقع كانت كذلك منذ ما لا يزيد عن بضعة قرون، حيث كانت تحت سيطرة الكنيسة الروسية. وهو أحد الأديرة العشرين "الحاكمة" في هذه الأماكن المباركة.

من بين العدد تم تعيينه في المركز التاسع عشر. في الواقع، فهو تابع مباشرة لبطريرك القسطنطينية - دير القديس بندلايمون على الجبل المقدس آثوس هو من بين ستاروبيجيز البطريرك. فور القبول، يحصل الشخص على جنسية الجمهورية اليونانية. تم توضيح هذه الميزة في ميثاقها، الذي تمت الموافقة عليه في عام 1924.

مميزات الدير

في الجزء الجنوبي الغربي من شبه جزيرة آثوس يوجد دير بانتيليمون. وهي تقع على مقربة من الساحل. للوهلة الأولى، ينجذب الانتباه إلى مظهره المهيب الخاص، وحتى الرائع إلى حد ما، مع الجدران الحجرية البيضاء التقليدية والكنائس والمعابد، والتي تتميز جدرانها أيضًا بالديكور الأبيض.

خصوصية هذا الدير، على عكس جميع الدير الآخر، الذي يقع أيضًا في شبه الجزيرة هذه، هو أنه يقع على مستوى سطح البحر تقريبًا. أي أنه يمكن للمسافرين بالفعل رؤية جدرانه وأقواسه المهيبة من الماء. يجمع المبنى بين عدة أنماط في وقت واحد - لا يتتبع الخبراء هنا السمات الكلاسيكية فحسب، بل يتتبعون أيضًا العناصر المتأصلة في الثقافة البيزنطية، فضلاً عن الكنائس الروسية الواقعة في شمال البلاد. من بين هذه العناصر المميزة لدير بانتيليمون في آثوس، النوافذ الطويلة والضيقة في نفس الوقت مع القباب البصلية القرفصاء.

ميزة أخرى للدير هي تصميماته الداخلية. يوجد بالحاجز الأيقوني المنحوت الرائع واللوحات الجدارية القديمة والعديد من الأيقونات القديمة. يتم جمع عدد كبير من آثار الكنيسة الأخرى هنا.

يعود تاريخ بناء كنيسة دير بندلايمون على جبل آثوس إلى بداية القرن التاسع عشر، عندما تم تكريس هذا المكان باسم الشهيد العظيم الشهير بندلايمون. يتم أيضًا الاحتفاظ بآثار القديس بانتيليمون هنا، وكل من يزور هذه الأماكن لديه الفرصة لتكريمها.

ميزة أخرى لدير القديس بندلايمون على جبل آثوس هي مجموعة الأجراس الموجودة هنا. تم منح كل واحد منهم له من قبل القياصرة الروس. يصل وزن أكبرها إلى 13 طنًا.

تاريخ الدير

تشكلت مستوطنة الرهبان الروس في هذه الأماكن في القرن الحادي عشر تقريبًا. ولم يتم منحه وضع دير منفصل كامل إلا في عام 1169. لعدة قرون لم يكن هناك أي رهبان روس هنا. على الرغم من أن أسلافنا أسسوا الدير الموجود على جبل آثوس، إلا أنه نادرًا ما كان يُسمع الصوت الروسي داخل أسواره لفترة طويلة.

السكان الأوائل

لذلك، عندما خيم نير التتار-المغول على روسيا، أصبح الصرب، وكذلك اليونانيون، رهبانًا محليين في الغالب. ولكن بالفعل في القرن السادس عشر، كان لدى الصرب تفوق وطني عددي واضح في دير القديس بانتيليمون الروسي في آثوس. وهذا له أدلة وثائقية: في تلك الأيام كانت قيادة الدير تتواصل مع السلطات الحاكمة التي كانت آنذاك في موسكو. لكن القديس بانتيليمون في ذلك الوقت لم يهتم حقا بالسلطات، وكان الوضع داخل البلاد نفسها صعبا للغاية.

كان القرن الثامن عشر هو الأصعب بالنسبة للدير، عندما بقي فيه أربعة رهبان فقط تحت قيادة رئيس الدير البلغاري. وكان نصفهم من الروس، والنصف الآخر من البلغار. وقد شهد ذلك فاسيلي بارسكي، الذي تمكن من الزيارة هنا في عام 1726. وبعد أقل من عقد من الزمان، تم إعلان دير بانتيليمون في آثوس بالكامل على أنه يوناني.

تمت إعادة توطين الرهبان من دير بانتيليمون على جبل آثوس في عام 1770، عندما انتقلوا جميعًا إلى زنزانة ساحلية.

تاريخ الدير الروسي

يعود التاريخ الرئيسي للدير إلى القرن التاسع عشر فقط، عندما تم استخدام ستاري روسيك كدير. كانت الأوقات صعبة حينها.

لم تسود حياة محسوبة في هذه الأجزاء إلا بعد ذلك نتيجة انتهاء الاحتلال التركي للمناطق. وعلى الرغم من استقرار الوضع في المنطقة، لم يتمكن الدير من إعادة ممتلكاته السابقة - فقد أخذتها أديرة أخرى موجودة في هذه المناطق لسداد الديون القديمة. من الطبيعي أن يواجه دير القديس بانتيليمون الروسي على جبل آثوس صعوبات خطيرة.

في تلك الأيام، كان هناك اقتراح لاستبعاد دير بانتيليمون في آثوس من عدد الأديرة الرسمية، لكن قسطنطينوس الأول، الذي كان في ذلك الوقت يشغل منصب بطريرك القسطنطينية الرفيع، لم يسمح بتنفيذه.

تم تشجيع الوجود الروسي في الدير منذ ذلك الوقت فصاعدًا: كان جيراسيم، الذي كان رئيسًا لدير بانتيليمون على جبل آثوس منذ عام 1821، على الرغم من انتمائه اليوناني، يفضل ذلك أيضًا. لكن البداية الروسية على وجه الخصوص بدأت في التطور هنا فقط بعد ثلاثينيات القرن التاسع عشر، عندما وصل هيرومونك جيروم وهيرومونك أنيكيتا إلى هنا.

علاوة على ذلك، بعد وفاة الزعيم المحلي، الشيخ أرسيني، في عام 1846، كان الأب جيروم هو الذي حصل على مكانة خليفته - رئيس دير القديس بانتيليمون في آثوس، على الرغم من التركيبة المتعددة الجنسيات للسكان. علاوة على ذلك، كان إنشاء القيادة الروسية بعد ذلك طبيعة طبيعية تماما - لم يسعى هيرومونك نفسه إلى منصب قيادي. وحصل على مكانته بفضل خبرته ومشاركته في احتياجات الآخرين ونشاطه النسكي النشط. إن قمص دير القديس بندلايمون على جبل آثوس، آنذاك والآن، هو منصب يحظى باحترام كبير في أوساط الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

فترة التطور النشط

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بدأت فترة من النمو النشط وإعادة بناء دير بانتيليمون على جبل آثوس. أصبح هذا ممكنًا إلى حد كبير بفضل رعاية وتفضيل البلاط الإمبراطوري.

في عام 1861، قرر إخوة دير بانتيليمون على جبل آثوس إرسال أرسيني مينين إلى روسيا. وكان الغرض الرئيسي من زيارته هو جمع التبرعات. كان هو الذي جلب في عام 1867 عددًا من الأضرحة المحلية إلى أراضي دير عيد الغطاس الواقع في موسكو.

في عام 1875، تم تعيين أول رئيس روسي لدير القديس بانتيليمون في آثوس. وكان هذا الأرشمندريت مقاريوس. منذ ذلك الوقت، نما إخوة الدير الروس بشكل خاص وأصبحوا نشطين. وكانت نتيجة هذه العملية مطالبة معظم الرهبان بأن يحظى الدير بقيادة روسية رسمية، مثل عدد من المستوطنات المماثلة الأخرى في شبه الجزيرة.

في الواقع، أصبح الدير تحت السيطرة الروسية للمجمع المقدس فقط في السنوات الأولى من القرن العشرين. لكن هذا كان تناقضاً مباشراً مع ميثاق الدير الذي تم اعتماده عام 1924.

في الواقع، واصلت كل من سلطات الاتحاد السوفيتي والكنيسة الأرثوذكسية في البلاد نفسها اعتبار دير بانتيليمون الروسي الواقع في شبه جزيرة آثوس ملكًا لها، وصنفته كجزء من مجموعة أديرة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لكن ببساطة لم يكن هناك أي أساس وثائقي لهذا الانتماء المدني أو الكنسي.

سرعان ما استذكرت بطريركية القسطنطينية، التي يقع الدير تحت ولايتها الفعلية طوال هذه السنوات، حقوقها رسميًا وأعلنت حظرًا على تقديم الجزية لبطريركية موسكو في إطار الخدمات العامة التي تجري على أراضيها.

نقل الدير إلى ولاية موسكو

وفي الوقت نفسه، كان عدد السكان المحليين يتزايد باستمرار. إذا كان عدد الرهبان هنا في بداية القرن العشرين 1446 راهبًا، فقد تجاوز هذا العدد 2000 راهبًا في عام 1913. وقد ساعد هذا بشكل كبير في حماية الدير من الحرائق المنتظمة، والتي وقع أكبرها عام 1307، وكذلك عام 1968.

على مر التاريخ، بينما تغير رؤساء دير بانتيليمون على جبل آثوس، كان إخوانه الروس يدافعون عنه دائمًا عند الضرورة. ومن أشهر المؤرخين اسم الشيخ سلوان.

لكن على مر السنين، التزمت بطريركية القسطنطينية بسياسة تهدف إلى بقاء الميتوشيون الروسي الناشئ لدير القديس بانتيليمون في آثوس. علاوة على ذلك، بذلت اليونان كل جهد ممكن للحد من وصول مواطني الاتحاد السوفيتي إلى أراضيها. لم تكن العواقب تنتظر طويلا: في نهاية القرن العشرين، انخفض عدد سكانها بشكل حاد إلى 13 شخصا.

في النهاية، اعترفت قيادة القسطنطينية رسميًا بمحنة الدير أمام بطريركية موسكو. عندما يموت كبار السن المحليون بانتظام، في غياب التعزيزات من الخارج، تم اتخاذ قرار بنقل السلطة القضائية إلى موسكو. لذلك أصبح هذا المكان أحد الزوايا الروسية على أراضي آثوس.

زار بطريرك عموم روسيا هذه الأماكن المقدسة لأول مرة في عام 1972. في ذلك الوقت، عززت حكومة البلاد بنشاط تطوير الدير، لذلك عاد الوضع الحالي إلى طبيعته مع مرور الوقت.

"النهضة" للدير

لم يتلق دير بانتيليمون تطوراً نشطاً حقيقياً إلا بعد انهيار دولة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وهذا ما تؤكده الإحصائيات بالفعل: في عام 1981، كان عدد السكان هنا 22 شخصًا فقط، ولكن في عام 1992 ارتفع هذا الرقم إلى 40 شخصًا.

منذ ذلك الحين، قامت قيادة الكنيسة الروسية بزيارة الدير بشكل دوري. الثاني، الذي ترأس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حتى عام 2008، زار هنا في عام 2002، وقام زعيمها الحالي، البطريرك كيريل، بزيارة هنا في عام 2013.

ومن بين كبار قادة البلاد، كان فلاديمير بوتين أول من زار أراضي دير القديس بانتيليمون.

تميز عام 2011 بإنشاء صندوق خاص ومجلس أمناء لدير بانتيليمون في آثوس. تم تقديم الاقتراح المقابل من قبل د. ميدفيديف. كان هذا ضروريًا للحفاظ على السكان الروحيين والثقافيين للدير وترميمهم. اليوم، يتم تكليف هذه المؤسسة بأنشطة تبشيرية ونشرية، ويستمر العمل كجزء من إعادة بناء مباني الدير وبناء مباني جديدة.

يوجد اليوم في أراضي آثوس أكثر من 2000 راهب، يمثلون مختلف الإخوة. ومن بين هؤلاء، ينتمي ما يزيد قليلاً عن 70 شخصًا إلى دير بانتيليمون، وكل منهم يحمل الجنسية اليونانية، والتي تُمنح مباشرة عند التسجيل في الدير.

الوضع الحالي للدير

في الوقت الحالي، يرأس دير بانتيليمون على جبل آثوس الأباتي أولوجيوس. لقد حل محل Schema-Archimandrite Jeremiah، الذي كان رئيسًا هنا منذ عام 1979، في هذا المنصب.

واليوم، يعيش أقل من ثمانية عشرات من الرهبان رسميًا على أراضي الدير، معظمهم من روسيا، وهناك أيضًا ممثلون عن بيلاروسيا وأوكرانيا.

يوجد على أراضي الدير عشرات الكنائس المختلفة - وهذا عدد كبير بالنسبة لأثوس. يوجد على أراضيهم العديد من الآثار القديمة المبجلة، بما في ذلك آثار العديد من الرسل وأيقونة والدة الإله في القدس المعروفة بآثارها المعجزة.

كنز محلي آخر هو مكتبة الدير. يتكون صندوقها من 20 ألف منشور مطبوع من أوقات مختلفة، بالإضافة إلى أكثر من 1300 مخطوطة مكتوبة باللغتين الروسية والسلافية الكنسية القديمة.

من الخارج، تبدو المباني هنا وكأنها مدينة صغيرة. وفوق المباني الصغيرة ترتفع هنا قباب الكنائس ذات اللون الأبيض الثلجي، بالإضافة إلى المباني المكونة من عدة طوابق.

في السابق، كان لدى رئيس الدير غرفة فسيحة إلى حد ما، والتي، من بين أشياء أخرى، كانت تحتوي على صور ملكية. ولكن بعد الحريق الأكبر الذي حدث عام 1968 على أراضي الدير، تم نقله إلى خارج الدير. وهي الآن تحتل مبنى مثير للإعجاب بالقرب من شاطئ البحر.

يتمتع دير بانتيليمون الآن بوضع دير جماعي. ومن بين العشرات من الرهبان، هناك واحد فقط يوناني.

مباني الدير الحديث

يضم مجمع مباني الدير اليوم العديد من الغرف.

وأكبرها هي:

• كاتدرائية؛
• قاعة الطعام.
• عدة مصليات.
• 4 إكسارتيماس.

بدأ بناء الكاتدرائية المحلية في عام 1812، واكتمل العمل بالكامل بحلول عام 1821. وهذه المعلومات واردة في النقش الذي يزين مدخله. مظهره تقليدي - المبنى مشابه للأديرة الأخرى العاملة في إقليم آثوس. تم تشييده على شرف القديس بانتيليمون.

تم استخدام الحجارة المستطيلة المحفورة مسبقًا لجدران المبنى. ويتكون سقفه من ثمانية قباب منفصلة، ​​يوجد في أعلى كل منها صليب. يمكن رؤية قباب مماثلة في كل من المصليات المحلية.

تم رسم الجزء الداخلي من الكاتدرائية من قبل فنانين روس في القرن التاسع عشر. يمكن لكل زائر رؤية اللوحات الجدارية الجميلة جنبًا إلى جنب مع الحاجز الأيقوني المزخرف. منذ عام 1875، بعد التعليمات المناسبة، أقيمت الخدمات في الدير بالتوازي بلغتين - باللغتين الروسية واليونانية. هذا التقليد محفوظ اليوم.

مبنى آخر مثير للإعجاب، قاعة الطعام، يقع مقابل مدخل هذه الكاتدرائية. هذه الغرفة عبارة عن مبنى مستطيل الشكل يحتل الجزء الأوسط من صحن الدير. وقد تم رسمه أيضًا بلوحات جدارية منذ قرن ونصف تقريبًا، أي بعد وقت قصير من تأسيس المبنى نفسه (1890). تتمتع القاعة نفسها بمساحة رائعة - حيث يمكنها استيعاب حوالي 800 شخص في نفس الوقت.

تم تزيين الجزء العلوي من الواجهة ببرج جرس. تم جمع العديد من الأجراس بأحجام مختلفة هنا.

توجد العديد من المصليات الصغيرة على أراضي الدير وبالقرب منه. وأهمها كنيسة القديس ميتروفان القريبة من المكتبة، وكنيسة صعود السيدة العذراء مريم بجوار الكاتدرائية، وكذلك القديس ديمتري، وفلاديمير وأولغا، والقديس ألكسندر نيفسكي وآخرين. كما يمتلك الدير خمس قلايات، اثنتان منها تقعان في كاري.

الآثار المحفوظة في الدير

اليوم، يضم دير بندلايمون على جبل آثوس حوالي ثلاثمائة قطعة أثرية لمختلف القديسين، إلى جانب العديد من الأيقونات العجائبية المشهورة عالميًا. وتقع مزاراتها الرئيسية في الكاتدرائية. هذه أولاً أيقونات والدة الإله "قازان" و"القدس" و"رئيسة الجبل المقدس آثوس".

كما تم تخزين أيقونات فسيفسائية وعناصر مختلفة هنا، من بين أشياء أخرى، تم تمثيلها بالصلبان والميداليات.

والمشهور في الدير هو الإنجيل المطبوع والكأس المقدسة، اللذين تلقاهما الدير كهدية عام 1845 عندما زاره الأمير كونستانتين نيكولاييفيتش.

تخزن المكتبة المحلية العديد من الثروات والآثار. وخصص لها مبنى منفصل بارتفاع طابقين. وتتمتع المخطوطات السلافية واليونانية والمخطوطات الورقية والمخطوطات ذات القيمة الخاصة، بالإضافة إلى المنشورات المطبوعة، بما في ذلك الطبعات القديمة.

تأسس عيد الشفيع في بداية القرن العاشر، في 27 يوليو/ 9 أغسطس، عيد القديس بطرس. بانتيليمون.
القمص: الأرشمندريت. إرميا. هاتف. (30-377) 23252.

دير بانتيليمون

يقع دير القديس بانتيليمون أو "الدير الروسي" أو ببساطة "روسيك" ("الروسي") بالقرب من خليج صغير خلف دير زينوفون وعلى مسافة قصيرة أمام دافني، على جانب خليج سينجيتسكي. الدير مخصص للقديس بندلايمون (عيده - 27 يوليو).

تم إثبات موقع الدير في موقعه الحالي، على البحر، بعد عام 1765 وخاصة في العقود الأولى من القرن التاسع عشر. في السابق، كان يقع في المكان الذي يقع فيه Paleomonastiro الآن، أي. دير القديس بندلايمون القديم أو دير تسالونيكي الذي تأسس في بداية القرن الحادي عشر. ثم وصل رهبان من روسيا أو دالماتيا إلى آثوس، واستقروا في البداية في دير زيلورجوف. إلا أن أعدادهم زادت تدريجياً، وتنازل لهم الكينوت المقدس، بعد التماسات مناسبة من الأب لورنس والكاهن، عن دير تسالونيكي الذي كان مهجوراً في ذلك الوقت. وفي وقت لاحق، تم تحويل دير زيلورجوف إلى دير والدة الإله الذي لا يزال قائماً حتى اليوم.

حتى القرن الثالث عشر، لم تكن هناك معلومات عن دير بينتيليمون وتاريخه. ولعل السبب في ذلك هو حريق كبير احترق خلاله الدير وسوي بالأرض مع جميع وثائقه. بعد ذلك، كما هو معروف، أكد أندرونيكوس الثاني باليولوج مع كريسوفول ممتلكات الدير من الأرض وحقوقه، وفي وقت لاحق قدم العديد من الحكام الصرب للدير رعاية كبيرة ومساعدة مادية، الذين قدموا له، على وجه الخصوص، العديد من المزارع وأنواع مختلفة من الأراضي. الشعارات.

دير بانتيليمون

ومع ذلك، على الرغم من أن الدير يسمى الروسية، إلا أن رئيسه في تلك الأيام كان موقعًا باللغة اليونانية - وهو دليل على أنه في ذلك الوقت كان عدد اليونانيين أكثر من الروس بين الرهبان هنا. استمر هذا الوضع حتى عام 1497، وبعد ذلك بدأ الروس في الهيمنة هنا عدديًا، وقد وصل الكثير منهم إلى هنا بعد تحرير روسيا من نير التتار المغول.

وفي ميثاق الجبل المقدس الثالث (1394) يحتل دير القديس بندلايمون المرتبة الخامسة بين الأديرة الموجودة في ذلك الوقت. ومع ذلك، بعد فترة قصيرة من التعافي، أصبح الدير فقيرًا جدًا لدرجة أنه وجد نفسه مدينًا واضطر إلى رهن أدوات الكنيسة وأثوابها، بالإضافة إلى العديد من ممتلكاته من الأراضي. واستمر هذا الوضع حتى منتصف القرن الثامن عشر عندما أُغلقت أبواب الدير بالكامل. وفقا للمسافر G. Barsky، خلال زيارته الأولى للدير التقى هنا بأربعة رهبان - اثنان من الروس واثنين من البلغار، وخلال الثانية لم يلتق بأي شخص على الإطلاق. وهكذا استقر اليونانيون في الدير مرة أخرى، والذين قرروا ترك المباني القديمة والاستقرار بجانب البحر في المنطقة التي بنى فيها الأسقف كريستوفر إيريس كنيسة القيامة الصغيرة عام 1667. هناك قاموا ببناء دير جديد للقديس بانتيليمون بمساعدة حكام دول الدانوب، حيث باعوا أيضًا ممتلكاتهم.

دير بانتيليمون

يعود تاريخ بناء الدير الحالي، كما ذكرنا أعلاه، إلى نهاية القرن الثامن عشر والعقدين الأولين من القرن التاسع عشر. تم تقديم المساعدة الرئيسية من قبل حاكم لاتفيا المولدوفية، سكارلاتوس كاليماخوس، الذي بنى كاتدرائية الدير. جعل البطريرك كالينيكوس الخامس الدير ديرًا سينوبيًا في عام 1806 وأطلق عليه اسم "سينوبيوس الحقيقي من كاليماكيدس".

ومع ذلك، مع اندلاع حرب التحرير الوطني عام 1821، أصبح الدير في حالة سيئة مرة أخرى، وبعد ذلك بقليل دخل في نزاعات قانونية حول الحدود مع دير زينوفون المجاور. بعد أن وجد نفسه في حالة يرثى لها حقًا بعد كل هذا، بدأ الدير منذ عام 1840 في قبول الرهبان من روسيا مرة أخرى، والذين سرعان ما زاد عددهم وبدأوا في تشكيل الأغلبية. وهكذا، كما هو متوقع، في عام 1875، انتخب الرهبان الروس، لأول مرة في الفترة الجديدة من تاريخ الدير، رئيسًا للدير من بينهم، وأصبح الدير روسيًا بالكامل. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، تجاوز عدد رهبان دير بانتيليمون 1000، وكان العديد من مواطنيهم في أجزاء أخرى من آثوس.

يشبه مجمع مباني الدير مدينة صغيرة بها العديد من المباني متعددة الطوابق وقباب الكنائس العالية. حتى الحريق الرهيب الأخير (1968)، كان Archontarik يقع على جانب واحد من الدير وكان به قاعة واسعة علقت فيها العديد من صور الملوك. بعد ذلك، يقع الأركونتاريك خارج الدير في أحد المباني الكبيرة القريبة من البحر، والتي كانت تستخدم سابقًا لمختلف الاحتياجات، ولكنها الآن مغلقة.

كاتدرائية الدير

كاتدرائيةبدأ بناء الدير، كما جاء في النقش الموجود فوق مدخل رواق الليثيوم، في عام 1812 واكتمل في عام 1821. الكاتدرائية مخصصة للقديس بندلايمون وتشبه الكاتدرائيات الأثونية الأخرى في مظهرها. جدران الكاتدرائية مصنوعة من حجارة مستطيلة منحوتة، وترتفع فوق السطح 8 قباب على شكل بصلة ذات صلبان مميزة. كما أن لمصليات الدير نفس القباب. تم رسم الجزء الداخلي من الدير في القرن التاسع عشر بلوحات جدارية صنعها فنانون روس. الحاجز الأيقوني للمعبد غني بالزخارف هو أيضًا من العمل الروسي. وفقًا لشعار عام 1875، تُقام الهتافات أثناء الخدمة بلغتين - اليونانية والروسية، والتي تستمر حتى يومنا هذا.

مقابل مدخل الكاتدرائية قاعة الطعامالدير عبارة عن مبنى منفصل مستطيل الشكل يتوسط الفناء، تأسس عام 1890 وتم دهانه باللوحات الجدارية عام 1897. قاعة الطعام هذه كبيرة جدًا وواسعة: يمكنها أن تخدم حوالي 800 شخص في المرة الواحدة.

يوجد فوق واجهة قاعة الطعام برج جرس معلق عليه العديد من الأجراس الروسية بأحجام مختلفة (أحدها ثقيل وضخم بشكل غير عادي) وأمام الواجهة على يسار المدخل يوجد جرس يبدو مختلفة عن الآخرين. قارورةنعمة الماء

دير بانتيليمون

بالإضافة إلى الكاتدرائية، هناك عدد من المصليات على أراضي الدير وخارجها. على أراضي الدير، هذه هي في المقام الأول كنيسة رقاد السيدة العذراء مريم في الجزء الخلفي من الكاتدرائية والقديس ميتروفان إلى الغرب من المكتبة: في أولهما يتم تقديم الخدمة باللغة اليونانية، في والثاني باللغة الروسية. يوجد في الجناح الشمالي للدير مصليات الصعود والقديس استرجيوس والقديس ديمتريوس وأرخانجيلسك والقديس جيراسيم والقديسين قسطنطين وهيلين والقديسين الروسيين المعادلين للرسل فلاديمير وأولجا ومصلى القديسين. القديس ألكسندر نيفسكي وبوكروفسكايا، مقسمان إلى كنيستين، مع ديكور داخلي غني، والعديد من الأيقونات المحمولة المزينة بالذهب والحاجز الأيقوني المذهب. على الجانب الجنوبي، من بين 8 مصليات، بقي اثنان بعد الحريق - القديس سافا والقديس نيكولاس.

تم الحفاظ على مصليتين خارج الدير - القديسون بطرس وأليكسي ويونان وفيليب (جميع القديسين هم من مطران موسكو) في المقبرة وكنيسة التجلي في أركونتاريوم الحالي. يحتوي الدير أيضًا على 5 خلايا - القديس أوثيميوس، والقديس غير المرتزقي، والربيع الواهب للحياة، وسانت ستيفن وسانت جورج. يقع آخر اثنين منهم في كاريا، حيث تعتبر زنزانة القديس جاورجيوس مكتبًا تمثيليًا.

بالإضافة إلى ذلك، ينتمي دير القديس بانتيليمون أيضًا إلى أربعة إكزارتيماس - دير خروميتسا أو خروميتسا في بداية شبه الجزيرة، وليس بعيدًا عن أورانوبل (تعايش مع عدد قليل من الرهبان الروس)، ودير إكسيلورجي أو والدة الإله. (تعايش مع عدد قليل فقط من الرهبان البلغار) في منطقة دير بانتوكراتور أو طيبة الجديدة أو جورنوسكايت (دير مهجور على الجانب الجنوبي الغربي من جبل آثوس) وباليوموناستيرو (أي الدير القديم، مغلق حاليًا).

دير بانتيليمون

ومن كنوز الدير لا بد أن نذكر أولاً العديد من الأيقونات المحمولة، منها أيقونات والدة الإله القدس المعمدان القديس بندلايمون وأيقونة فسيفساء للقديس ألكسندر نيفسكي وعدد من الأيقونات الأخرى الكثيرة. أواني الكنيسة، وخاصة الأعمال الروسية، والصلبان، والميداليات، وأجزاء من شجرة الصليب المقدس الواهبة للحياة، وآثار القديسين، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي كنيسة الشفاعة على كأس مقدس رائع وإنجيل مطبوع ثمين - هدايا من الدوق الأكبر كونستانتين نيكولايفيتش الذي زار الدير عام 1845.

الدير غني جدًا مكتبةيقع في مبنى منفصل مكون من طابقين في منتصف الفناء. يتم الاحتفاظ بحوالي 1320 مخطوطة يونانية و600 سلافية هنا، بالإضافة إلى العديد من أوراق البرشمان والمخطوطات الورقية في مظاريف. من بين العديد من المخطوطات المصورة، تبرز اثنتان بسبب ثراء الرسوم التوضيحية - الإنجيل (رقم 2) وخطابات غريغوريوس اللاهوتي الستة عشر (رقم 6). وبالإضافة إلى قسم المخطوطات، تضم المكتبة أكثر من 20 ألف كتاب مطبوع باللغتين اليونانية والروسية، بما في ذلك طبعات قديمة قيمة للغاية.

يعد دير بانتيليمون ديرًا سينوبيًا منذ عام 1803 ويحتل المركز التاسع عشر في السلسلة الهرمية المكونة من 20 ديرًا آثوسيًا. يعيش هنا حوالي 30 راهبًا، واحد منهم فقط يوناني.

التقليد.

فمتش. والمعالج بانتيليمون

لقد عانى الشهيد العظيم والمعالج بانتيليمون، وخاصة التبجيل في روسيا، من أجل إيمان المسيح، بقطع رأسه بالسيف. يقول التقليد أنهم ربطوه بشجرة زيتون قديمة لتنفيذ حكم الإعدام فيه. لكن سيف الجلاد الدمشقي أصبح ناعمًا كالشمع ولم يترك أي علامات على رقبة القديس. ولما رأى الجنود ذلك رفضوا تنفيذ ما قيل لهم، لكن القديس بندلايمون أمرهم بتنفيذ أمر الملك. عندما تدحرج رأس قديس الله الشاب على الأرض، رأى الجميع أنه بدلاً من الدم، كان الحليب يتدفق من الجرح. لكن هذه كانت مجرد بداية المعجزات! تم امتصاص السائل الأبيض اللبني في الأرض تحت شجرة الزيتون الجافة القديمة، وكل من كان في مكان الإعدام، ولم يصدق أعينه في البداية، رأى زيتونًا ناضجًا جميلًا عليها. وسرعان ما أصبح من الواضح أنهم كانوا معجزة - أولئك الذين أكلوا الزيتون نالوا الشفاء من أي مرض أمام أعين الناس المذهولين.

ثم أمر الإمبراطور الشرير ماكسيميان بقطع شجرة الزيتون وحرقها هي وجسد القديس. احترقت الزيتونة، لكن النار لم تمس الجسد حتى. وسرعان ما نبت الجذر القديم، وكان بمثابة رمز الموت والقيامة...

وقبل مائة عام، أخذ راهب روسي بذرة من ثمرة الزيتون "المقام" وزرعها في دير القديس بانتيليمون. نمت شجرة الزيتون، والآن يحترق عليها مصباح لا ينطفئ في صندوق من الصفيح، ويعتني به سكان الدير بعناية.
هناك أسطورة مفادها أنه إذا بدأت هذه الشجرة بالجفاف، فهذا يعني اقتراب عصر الانقراض للجبل المقدس بأكمله.

في تواصل مع

يستخدم العديد من الحجاج الروس دير القديس بندلايمون كقاعدة يسافرون منها إلى أماكن مختلفة في الجبل المقدس. ومع ذلك، يجب أن تكون مستعدًا لحقيقة أنه وفقًا للتقاليد الروسية، سيُطلب منك العمل لصالح الدير.

في الشرق لدينا نقطة دعم مهمة جدًا، أنشأها تاريخنا نفسه أو الشعب، بالإضافة إلى أي مشاركة مباشرة من سلطاتنا: آثوس.

ومن معانيها كنسية أرثوذكسية بحتة، لا علاقة لها بجنسية الرهبان الذين يسكنونها؛ إذا لم يكن هناك روس في آثوس على الإطلاق، وإذا لم يتزايد عددهم وتأثيرهم كل عام، فإن آثوس، كمكان مقدس للأرثوذكسية، سيكون مهمًا بالنسبة لنا، كأحد نقاط الدعم الرئيسية للسياسة الأرثوذكسية في شرق.

كونستانتين ليونتييف، الفيلسوف الروسي في القرن التاسع عشر.

ظهر الرهبان الروس الأوائل على جبل آثوس في عهد الدوق الأكبر المعادل للرسل فلاديمير. في الجبل المقدس، أخذ مؤسس الرهبنة الروسية، الراهب أنتوني بيشيرسك، النذور الرهبانية.

وعمل رهبان من روسيا في كثير من الأديرة الآثوسية، وكان بينهم نساك. تدريجيًا، استقر العديد من الرهبان الروس في دير والدة الإله زيلورغو، الواقع على مسافة كبيرة (حوالي 8 كم) من روسيك الحديثة. في عام 1169، تم نقل بروتات إلى الإخوة زيلورغو، نظرًا لعددها الكبير (كان الدير، مثل العديد من الأديرة في ذلك الوقت، ذا طبيعة مختلطة: عاش فيه الروس واليونانيون وممثلو الأمم الأخرى)، دير آخر أصبح المعروفة باسم ناغورني، أو فيما بعد - روسيك القديم. اسم آخر له هو دير تسالونيكي (على ما يبدو أنه مرتبط بالمؤسس الأول للدير ، وهو أحد تسالونيكي). هنا أخذ القديس الصربي العظيم سافا النذور الرهبانية.

لا تدافع أبراج روسيك الشاهقة على الجانبين الجنوبي والشرقي عن نفسها إلا بالجدران الحجرية من الاضطرابات التي استمرت قرونًا، وتظهر في شكل عملاق فوق صمت الصحراء الميت وفوق النوم الهادئ لسكانها المتواضعين. الذين ناموا منذ فترة طويلة في بوس. لقد تآكل العمل الخشبي في الأرصفة. منطقة الدير الروسي القديم

هادئ للغاية ورائع مع صفاء وشدة المحبسة. تخفي الغابة الجبلية الدير من جميع الجوانب، وفقط من الجانب الشمالي الغربي ينفتح منظر مذهل على المرتفعات الشاهقة في أوليمبوس البعيدة وتفتح أمواج مونتي سانتو المتلاطمة. الينبوع الصاخب، الذي يخرج من الجبل المجاور ويشق طريقه عبر الحجارة والأراضي الخلابة، يغطي الدير بسهولة وسرعة من الشمال وليس بعيدًا عنه، ويحمله إلى البراري، ضائعًا في شجيراته المنخفضة . على البرج الجنوبي الشرقي للدير، لم ينهار المعبد الصغير لسابق الرب حتى يومنا هذا. يلقي صليب خشبي عمره قرن من الزمان بظلاله على هذا الضريح اليتيم.

هيرومونك سرجيوس (فيسنين)

الصربي زوبان ستيفان أوروس، والأباطرة البيزنطيون أندرونيكوس الثاني، ويوحنا السابع ومانويل الثاني باليولوج، وحكام والاشيا، اليونانيون غريغوري وسكارلاتوس كاليماشي، أفادوا الدير كثيرًا. كان القرن الثامن عشر صعباً بشكل خاص على الرهبنة الروسية، وذلك بسبب الحروب التي شنتها روسيا مع تركيا، وبسبب السياسات الداخلية التي انتهجها بطرس الأول وورثته المباشرين. بحلول نهاية هذا القرن، انخفض عدد الإخوة بشكل كبير وانتقلوا إلى دير جديد على شاطئ البحر (بدأ بنائه عام 1765). بدأ الرهبان اليونانيون والروس بشكل مشترك في تشييد مباني دير جديدة. في عام 1803، أصبح الدير مسكنًا، وفي عام 1812 بدأ بناء كنيسة الكاتدرائية. واستشهد فاعل الدير سكارلات كاليماخ على يد الأتراك مع البطريرك غريغوريوس الخامس. وتوقفت نهضة الدير لعدة سنوات. انفتحت صفحة جديدة في حياة الدير مع تزايد عدد الرهبان الروس. بدأت هذه العملية في عام 1840 وبحلول عام 1895 وصل عدد إخوة دير بانتيليمون إلى ألف شخص. في عام 1875، تم انتخاب رئيس دير الجنسية الروسية، وبدأ تقديم الخدمات ليس فقط باللغة اليونانية، ولكن أيضًا باللغة الروسية. ترتبط أسماء الشيوخ المشهورين أرسيني (مينين) وأرسطوكليوس وكيريك باسم الدير.

هذا الأخير، بعد أن ذهب إلى دير بانتيليمون عندما كان شابًا، تم إرساله بعد سنوات قليلة إلى باحة آثوس في موسكو، حيث شارك في نشر كتب القديس ثيوفان المنعزل. في وقت لاحق، تم تعيين الشيخ عميد كنيسة آثوس في أوديسا. وهنا وجد دائرة واسعة من الأبناء الروحيين «من العمدة إلى التاجرات». ولما عاد إلى الجبل المقدس دخل في حرب ضد هرطقة تمجيد الأسماء. بعد ثورة أكتوبر، بقي الأب كيريك في دير القديس بندلايمون، حيث كان معرّف الإخوة.

كان الشيخ ممارسًا متمرسًا للصلاة الصادقة وعلم أبنائه الروحيين ليس بالكلمات، ولكن أولاً وقبل كل شيء بمثال حياته النسكية. كثيرًا ما كان الأب كيريك يذكر أنه عند الوقوف للصلاة، يجب أن يتذكر أن الله ينظر إلى المصلي؛ ليس على الثوب، بل على سر قلب الإنسان (انظر: 1 بط 3، 4).

يختلف المظهر المعماري لدير القديس بانتيليمون الروسي كثيرًا عن الأديرة اليونانية التقليدية في آثوس؛ لعبت أيضًا حقيقة إعادة بنائها في القرن التاسع عشر ، عندما لم يعد من الضروري إقامة تحصينات للحماية من غارات القراصنة ، دورًا في ذلك. إن الهيكل الداخلي لكنائس الدير يذكرنا أيضًا بروسيا. ربما فقط قاعة الطعام (التي بنيت عام 1890 وتم طلاؤها عام 1897) وكنيسة الشهيد العظيم. تم تزيين Panteleimon على الطراز المعتاد للجبل المقدس. إجمالاً، يضم الدير 25 مظلة، منها: شفاعة السيدة العذراء مريم ألكسندر نيفسكي (تتسع لـ 2000 شخص)، الشهيد العظيم. ديمتريوس، القديس. سرجيوس، رقاد السيدة العذراء مريم، القديس. ميتروفان فورونيج، التطبيق. بطرس وبولس، مطارنة موسكو بطرس، أليكسي، إيونا، فيليبس، رؤساء الملائكة، سيرافيم ساروف وثيودوسيوس من تشرنيغوف، القديس يوحنا بولس الثاني. إيفولا أم الشهيد العظيم. بانتيليمون وتجلي الرب. تم بناء الكنيسة الكاتدرائية الرئيسية للدير في بداية القرن التاسع عشر. ورسمت وفقًا لتقاليد مدرسة رسم الأيقونات الروسية.

يوجد على برج جرس الدير العالي والقوي جرس وزنه 818 رطلاً و 10 أرطال أي. أكثر من 13 طنا. تم صبها في موسكو في مصنع المواطن الوراثي الفخري أندريه دميترييفيتش سامجين على يد السيد يواكيم فوروبيوفسكي وتم إحضارها إلى آثوس في مايو 1894. عندما يدق هذا الجرس، يمكن سماع الرنين على الشاطئ المقابل لخليج سيجيتي.

أصبح القرن العشرون فترة تجارب صعبة لدير القديس مرقس. بانتيليمون. جعلت ثورة أكتوبر عام 1917 الاتصالات بين الجبل المقدس والكنيسة الروسية مستحيلة.

بحلول عام 1959، كان الدير الروسي قد انحدر إلى التدهور الكامل، ولم يبق فيه سوى 50 شخصًا، أصغرهم كان يبلغ من العمر 54 عامًا، وكان معظم الرهبان من الشيوخ القدماء.

في عام 1959، حدث حريق في دير بانتيليمون، ونتيجة لذلك تعرضت المكتبة لأضرار بالغة. استمر عدد الإخوة في الانخفاض. نتجت أضرار جسيمة للدير عن حريق مدمر في 23 أكتوبر 1968، عندما احترق الجزء الشرقي بأكمله من الدير مع ست كنائس، وأحرقت الفنادق والزنازين.

في عام 1972، قام بطريرك موسكو وسائر روسيا بيمين بزيارة الجبل المقدس - وكانت هذه أول زيارة يقوم بها بطريرك موسكو إلى آثوس. في أغسطس 1974، مُنح اثنان من المرشحين الستة الذين اقترحتهم الكنيسة الروسية الإذن بالاستقرار في الجبل المقدس، لكن واحدًا منهم فقط - رئيس دير بانتيليمون الحالي، الأرشمندريت إرميا - وصل إلى آثوس في العام التالي. في صيف عام 1976، وصل أول أربعة رهبان من دير بسكوف-بيشيرسك إلى الجبل المقدس، ثم تسعة رهبان آخرين. بحلول ذلك الوقت، بقي 13 ساكنًا في دير بانتيليمون.

منذ ذلك الوقت، بدأت رحلات الحج لوفود الكنيسة الروسية تقام سنويًا في عيد الفصح، ثم في عيد الشهيد العظيم بانتيليمون. في مايو 1978 إلى دير القديس وصل خمسة رهبان إلى بانتيليمون.

في 16 أبريل 1985، قبل كينونوت الجبل المقدس، في اجتماع طارئ، نداءً إلى وزارة الخارجية اليونانية يطلب السماح لستة رهبان روس، وكذلك رهبان بلغاريين ورومانيين بدخول آثوس.

في مارس 1987، إلى دير القديس بطرس. وصل إلى بندلايمون سبعة رهبان، منهم المعترف الحالي بالدير هيرومونك مقاريوس، وممثل الدير في كينوت هيرومونك كيريون. وتبع هذه المجموعة آخرون، وبحلول زيارة قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا أليكسي الثاني إلى الجبل المقدس (يونيو 1992)، كان عدد الإخوة 40 شخصًا.

ويعمل حاليًا في دير القديس بندلايمون سبعون راهبًا من أوكرانيا وروسيا وبيلاروسيا.

يحتوي الدير على: فصول الشهيد العظيم. بانتيليمون وآخرون. سلوان الآثوسي، أجزاء من ذخائر النبي السابق يوحنا المعمدان، تطبيق. ألفيوس، تيموثاوس، يعقوب، بطرس، أندراوس، لوقا، فيلبس، توما، برثولماوس وبرنابا، الساعة الأولى. رئيس الشمامسة ستيفن، سانت. باسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي ويوحنا الذهبي الفم القديس. كيرلس الأورشليمي، sschmch. القديس ديونيسيوس الأريوباغي. ستيفان نوفي، VMC. مارينا، مشش. تريفون وباراسكيفا، سانت. com.bessrr. القديس قزمان ودميان. إسحاق دالماتيا، صحيح. يوسف الخطيب وقديسون آخرون. وفي كنيسة شفاعة السيدة العذراء مريم نسخ عجائبية لأيقونتي "قازان" و"القدس" لوالدة الإله. وهناك العديد من الأيقونات التبجيلية الأخرى في الدير. وعلى وجه الخصوص، أيقونة القديسة القديمة. الشهيد العظيم بندلايمون وصورة يوحنا المعمدان وأيقونة القديس الفسيفسائية. ألكسندر نيفسكي. تحتوي مظلة شفاعة والدة الإله المقدسة على أناجيل مطبوعة قيمة والكأس المقدسة، التي قدمها الدوق الأكبر كونستانتين نيكولاييفيتش إلى روسيك في عام 1845.

تحتوي أغنى مكتبة في الدير على 1320 مخطوطة يونانية و600 مخطوطة سلافية وأكثر من 25000 مجلد من الكتب المطبوعة.

يتبع الدير عدة خلايا، بما في ذلك خلايا القديس أوثيميوس، والقديسين غير المرتزقة، والمصدر المحيي، والقديس استفانوس والقديس جاورجيوس (تقع الأخيرتان بالقرب من كاريا، وتتميز الأولى بلوحاتها الجدارية الفريدة وتم تشييدها مؤخرًا تم ترميمه، والثاني يضم مكتب تمثيل الدير).

يمتلك الدير ديرًا في خروميتسا (كروميتيسا) في بداية شبه جزيرة آثوس بالقرب من أورانوبوليس، وديرًا في زيلورجو (يسميه اليونانيون "والدة الإله")، ودير طيبة الجديدة (المعروف أيضًا باسم "باليوموناستيرو").

يرتبط الدير الروسي ارتباطًا وثيقًا باسم القديس سلوان الآثوسي. هذا الزاهد الحديث العظيم معروف على نطاق واسع، ليس فقط في اليونان وروسيا، بل في جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي.

يحظى القديس سلوان بالتبجيل بشكل خاص في الجبل المقدس، وحتى وقت قريب كان من الممكن مقابلة الرهبان الذين عرفوه شخصيًا على جبل آثوس.

ولد سيميون إيفانوفيتش أنتونوف - سيلوان الأكبر في المستقبل - في عام 1866 لعائلة فلاحية بسيطة في مقاطعة تامبوف. لقد جاء إلى آثوس عام 1892، وفي عام 1896 تم ربطه بالوشاح، وفي عام 1911 إلى المخطط.

"لقد جلبت بعض الخطايا إلى الدير"، يتذكر فيما بعد وصوله إلى الجبل المقدس. كانت حياة الراهب سلوان اللاحقة بأكملها مكرسة للنضال الروحي اليومي والرغبة في اكتساب النعمة الإلهية. كتب القديس: "عليك أن تبكي طوال حياتك على خطاياك - هذه هي طريق الرب، وهذه هي الروحانية الأرثوذكسية الحقيقية، على عكس جميع تعاليم "الرفع إلى السماء" الأخرى التي تغذي الكبرياء البشري.

ويتحدث القديس في مذكراته عن ظهورات الرب والدة الإله المقدسة له. يتذكر الشيخ باستمرار ظهور المخلص ويكتب عن الشعور الذي استقر في روحه: "الرب يحبنا كثيرًا حتى أننا أنفسنا لا نستطيع أن نحب كثيرًا .." "وإذا عرف الناس بالروح القدس ما لدينا هكذا سيتغير كل شيء: سيحتقر الأغنياء ثرواتهم، ويحتقر العلماء علومهم، ويحتقر الحكام مجدهم وسلطتهم، ويتواضع الجميع، ويعيشون في سلام ومحبة دنيوية، وسيكون هناك عظيم الفرح على الأرض."

أقام أجنبي أرثوذكسي لفترة طويلة في دير بندلايمون، وقد ترك لقائه مع الشيخ سلوان انطباعًا لا يمحى عليه. لقد وقع في حب الزاهد وكثيراً ما ذهب لرؤيته. اكتشف الرهبان هذا الأمر. ذات مرة، التقى به أحد شيوخ الكاتدرائية الأكثر نفوذاً، هيرومونك ن، وهو رجل مثقف، في أروقة الدير وقال: "لا أفهم لماذا تذهبون، أيها الأكاديميون المتعلمون، إلى الأب سلوان، وهو رجل أمي". ؟ ألا يوجد من هو أذكى منه؟" أجابه ضيف الدير: “لكي تفهم الأب سلوان عليك أن تكون أكاديميًا”.

نفس الكاهن ن.، الذي لا يزال لا يفهم سبب تبجيل الشيخ سلوان وزيارته من قبل "المتعلمين"، أثناء حديثه مع الأب ميثوديوس، الراهب الذي كان مسؤولاً عن مكتبة الدير لسنوات عديدة، قال: "أنا مندهش لماذا يذهبون إليه. ربما لا يقرأ أي شيء."

أجاب الأب ميثوديوس: "إنه لا يقرأ شيئًا، بل يفعل كل شيء، والبعض الآخر يقرأ كثيرًا، لكن لا يفعل شيئًا".

حزنت روح الشيخ على ما كان يحدث في روسيا وفي جميع أنحاء العالم. لقد قدم صلوات من أجل الإنسانية بالدموع كل يوم للرب على مدى عقود.

توفي الراهب سلوان في 11 (24) أيلول سنة 1938. وبعد وفاة الشيخ المباركة، بدأت الرسائل تصل إلى دير بندلايمون تشهد بشفاعته لمن يلجأ إليه في الصلاة، وبعد نشر الشيخ صفروني كتاب ساخاروف "الشيخ سلوان. "الحياة والتعاليم" أثيرت مسألة التقديس التي جرت عام 1978 في بطريركية القسطنطينية. وفي عام 1992، تم إدراج القديس سلوان في التقويم الشهري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

رئيس الدير الملكي

صورة فريدة من نوعها. رئيس الدير الملكي. وبحسب إحدى الروايات فقد احترق في حريق، وبحسب رواية أخرى، أثناء السرقة والحرق العمد، احترق الدير في عام 1968. ليس من الممكن بعد إثبات الحقيقة التاريخية. لم تنجو أي صورة باستثناء الصورة الموضحة أعلاه.

أساسي في بداية القرن العاشر، عيد الشفيع 27 يوليو/ 9 أغسطس يوم القديس بانتيليمون.

القمص: الأرشمندريت. إرميا.

هاتف. (30-377) 23252.

قصة

كانت المستوطنة الرهبانية الروسية الأصلية على جبل آثوس موجودة بالفعل في القرن الحادي عشر وتم الاعتراف بها كدير منفصل في عام 1169 (دير تسالونيكي).

خلال نير المغول التتار في روسيا، كان معظم الرهبان من اليونانيين والصرب.

في نهاية القرنين الخامس عشر والسادس عشر، كان الدير يسكنه الصرب بشكل رئيسي، كما يتضح من وثائق المراسلات بين إدارة الدير وسلطات موسكو في ذلك الوقت.

في القرن الثامن عشر، وصل الدير إلى حالة كارثية لدرجة أنه في عام 1726، وفقًا لشهادة فاسيلي غريغوروفيتش-بارسكي ("الزيارة الأولى لجبل آثوس")، لم يبق فيه سوى راهبين روسيين واثنين من الرهبان البلغاريين تحت قيادة رئيس الدير البلغاري. . في عام 1735 تم إعلان الدير يونانيًا.

تمتع الدير برعاية العائلة الإمبراطورية الروسية وفي النصف الثاني من القرن التاسع عشر نما بشكل كبير وكان منزعجًا ...

(الصورة من المجموعة الشخصية. تنشر لأول مرة)

حوالي عام 1770، انتقل رهبان دير بانتيليمون اليونانيون إلى الخلية الساحلية التابعة للدير تكريماً لقيامة المسيح، حيث أعيد بناء الدير في بداية القرن التاسع عشر على يد حاكم والاشيا سكارلاتوس كاليماشي؛ وظل روسيك القديم يعمل كدير.

قام الحاج الروسي فاسيلي (جريجوروفيتش-بارسكي) بزيارة إيفر في عام 1744. المتجولهكذا وصف ما رآه:

بعد استعادة الحياة الطبيعية على جبل آثوس (مع نهاية الاحتلال العسكري التركي) في عام 1830، بعد سلام أدرنة، لم يسترد الدير ممتلكاته السابقة، حيث تم نقلها إلى أديرة أخرى بسبب الديون؛ حتى أن بروتات أراد استبعاد الدير من قائمة الأديرة، لكن مثل هذا القرار قوبل بالرفض من قبل البطريرك المسكوني قسطنطين الأول.

بدأ الوجود الروسي في الدير في الانتعاش مع وصول هيرومونك أنيكيتا (الأمير س. شيرينسكي-شيخماتوف) وهيرومونك جيروم (ابن التاجر إيفان سولومينسوف؛ † 1885) في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. منذ عام 1821، كان رئيس الدير هو اليوناني جيراسيم، الذي فضل الوجود الروسي.

(الصورة من المجموعة الشخصية. تنشر لأول مرة)

تمتع الدير برعاية العائلة الإمبراطورية الروسية وفي النصف الثاني من القرن التاسع عشر نما بشكل كبير وأصبح في حالة من الفوضى. تسببت الزيادة الكبيرة في عدد السكان القادمين من روسيا في احتكاك وصراع؛ أراد السكان الروس الاعتراف رسميًا بالولاية القضائية الروسية على الدير، فضلاً عن المستوطنات الروسية الأخرى في آثوس. (مع الجنسية العثمانية)، وهي ممارسة محظورة صراحةً بموجب قانون الجبل المقدس، المعتمد في عام 1924. على الرغم من أنه بعد الحرب العالمية الثانية، أدرجت بطريركية موسكو (ROC) وسلطات الاتحاد السوفييتي دير بانتيليمون ضمن أديرة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، إلا أنه لم تكن هناك أسباب قانونية كنسية أو مدنية لذلك. في أواخر الثمانينيات، تلقى سكان الدير تعليمات مباشرة من البطريركية المسكونية بأنه من غير المقبول رفع اسم بطريرك موسكو في العبادة العامة.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر أصبح أكبر دير في الجبل المقدس من حيث المساحة وعدد الأخوة.بحلول عام 1903 كان هناك 1446 راهبًا، وبحلول عام 1913 كان هناك أكثر من 2000. عانت روسيكون من الحرائق عدة مرات، أشهرها في عام 1307، عندما أحرق القراصنة الكاتالونيون الدير، وفي عام 1968.

التاريخ صامت عن من أشعل النار في الدير عام 1968.. ربما القراصنة الكاتالونيون؟

(الصورة من المجموعة الشخصية. تنشر لأول مرة)

التقليد

www.site...

في أحد الأيام، عشية الأول من أكتوبر، عندما يتم الاحتفال بالوقفة الاحتجاجية طوال الليل على شرف شفاعة والدة الإله المقدسة، جاء الأب أنفيم إلى دير القديس بندلايمون، وهو بالكاد على قيد الحياة. ولما التقى بالأخ الذي نعرفه، أخبره بما يلي: “كنت في تلك الليلة بالقرب من دير زغراف في الصحراء، وصليت واقفًا على حجر.

أثناء الصلاة رأيت كيف نزلت والدة الإله من السماء متجهة إلى ديرك. عندما رأيت ذلك، ابتهجت وسارعت هنا لأجدها هنا لتغطيني، أنا الخاطئ، بأومفوريونها، مع العبيد الذين يمجدونها. ولكن بمجرد أن انطلقت، ظهر ثعبان من العدم، واندفع نحوي وعضني بقوة في ساقي. أدركت أن هذا كان مجرد عائق أوقعه بي شخص كاره للبشر بدافع الحسد، ولم أعلق أي أهمية على اللدغة، بل أسرعت إلى المجيء إلى ديرك.

الرموز التبجيل بشكل خاص

أيقونة والدة الإله في القدس

تقع أيقونة والدة الإله المعجزة فوق الأبواب الملكية لكاتدرائية الشفاعة.

أيقونة الشهيد العظيم بانتيليمون

أيقونة فسيفساء قديمة، كانت موجودة سابقًا في دير تسالونيكي الجبلي، والذي يوجد اليوم في موقعه "باليوموناستريو" (الدير القديم). اليوم الأيقونة موجودة في كاتدرائية الشفاعة. تم تصوير القديس بانتيليمون على ارتفاع كامل، ممسكًا بأدوات طبية في يده اليمنى. الموكب حول محيط الأيقونة يصور حياة القديس.

تفاصيل أكثر عن تاريخ الدير:

نسخة الأسطورة 1

وفي موقعه الحالي على البحر ظهر الدير الحمار 1765ز- قبل ذلك كانت تقع في مكان مختلف بعيدًا عن الساحل - الآن ما يسمى " القديم أو "جبل روسيك" أو "دير تسالونيكي" الذي تأسس في بداية القرن الحادي عشر. وعندها جاء الرهبان الروس الأوائل إلى الجبل المقدس. استقروا في البداية في دير Xylurgu. وسرعان ما امتلأت بالمهاجرين من روسيا، لذلك سرعان ما أصبحت مزدحمة هنا. لذلك، قام القديس كينوت، بناءً على طلب الأب لورنس، بتسليم الرهبان دير تسالونيكي الذي كان فارغًا في ذلك الوقت؛ تم تحويل دير Xylurgu إلى دير ولا يزال كذلك حتى يومنا هذا.

مصادر عن تاريخ روسيك حتى القرن الثالث عشر. لم يتم حفظها تقريبًا بسبب الحريق الذي دمر الدير بالكامل بالإضافة إلى الأرشيف والمكتبة. ومع ذلك، فمن المعروف أن الإمبراطور أندرونيكوس الثاني باليولوج وافق على حقوق ملكية الدير مع الكريسوبول الخاص به؛ لاحقًا، اعتنى به العديد من الكرالي الصرب، ودعموا الدير بتبرعات سخية وأعطوه عددًا من المزارع.

في زمن النير المغولي في روس، كان غالبية سكان روسيك من اليونانيين؛ توقيع القمص على جميع وثائق تلك الحقبة مكتوب باللغة اليونانية. لكن بعد عام 1497، بدأ التدفق الهائل للرهبان الروس إلى الجبل المقدس.

في الميثاق الثالث (1394) تم إدراج دير بانتيليمون في المرتبة الخامسة في ترتيب الأديرة الأثونية. لكن بعد فترة قصيرة من الرخاء، أصبح الدير فقيرًا ووقع في الديون. ثم يفقد عدداً من ممتلكاته. بحلول منتصف القرن الثامن عشر. أغلقت أبواب روسيك. كما يكتب غريغوروفيتش-بارسكي، في زيارته الأولى للجبل المقدس، وجد أربعة رهبان فقط في الدير - اثنان من الروس واثنين من البلغار، وفي المرة الثانية - لم يجد أحد... لذلك سقط الدير مرة أخرى في أيدي اليونانيين . قرر الإخوة اليونانيون الاقتراب من البحر، حيث قام الأسقف كريستوفر إيريسون عام 1667 ببناء معبد صغير مكرس على شرف صعود الرب. هناك، بمساعدة حكام إمارات البلقان والدانوب، تم بناء دير بانتيليمون الحالي.

تم تقديم تبرعات سخية بشكل خاص في الربع الأول من القرن الماضي من قبل حاكم مولدو والاشيا سكارلاتوس كاليماخوس (تم تشييد كنيسة الكاتدرائية بأمواله). في عام 1806، وافق البطريرك كالينيكوس الخامس بمرسومه على الميثاق الرهباني في الدير.

خلال سنوات الانتفاضة اليونانية، سقط روسيك، مثل معظم أديرة آثوس، مرة أخرى في حالة سيئة؛ بدأت دعوى قضائية طويلة الأمد مع دير زينوفون بشأن مسألة الحدود، وكان الدير في حالة يرثى لها عندما بدأ السكان الروس في الظهور فيه مرة أخرى في عام 1840. وسرعان ما شكلوا، كما كان من قبل، غالبية الإخوة. في عام 1875، ولأول مرة بعد سنوات عديدة، تم انتخاب رئيس دير روسي، وأصبح روسيك ديرًا روسيًا حقًا.بحلول نهاية القرن الماضي، عاش أكثر من 1000 راهب في دير بانتيليمون وحده (لكي نكون منصفين، ينبغي القول أنه كان من بينهم كل من اليونانيين والسلاف الجنوبيين)؛ وعاش العديد من الروس في أديرة وأديرة وقلالي أخرى في الجبل المقدس...

تعطي المجموعة المعمارية للدير بمبانيه العديدة متعددة الطوابق وقباب الكنائس العالية انطباعًا بوجود مدينة صغيرة. إلا أن حريقًا شديدًا حدث عام 1968 تسبب في أضرار جسيمة للدير.

كنيسة الكاتدرائيةتم بناء الدير، كما جاء في النقش الموجود فوق مدخل الرواق، في الأعوام 1812-1821. يشبه في مخططه العام كاتدرائيات أديرة سفياتوغورسك الأخرى. جدرانه مصنوعة من ألواح حجرية مستطيلة مصقولة. هناك صلبان مقامة على ثمانية قباب، وعلى القباب الرئيسية - التقليدية بالنسبة لروسيا - ذات ثمانية رؤوس. تم أيضًا صنع لوحات المعبد في القرن الماضي. تم صنع الأيقونسطاس الغني بالزخارف على يد حرفيين روس. وفقا للقاعدة المعتمدة في عام 1875، يتم تنفيذ الخدمات في هذا المعبد بلغتين - اليونانية والسلافية.

مقابل مدخل الكاتدرائية توجد قاعة الطعام، التي بنيت عام 1890 وتم رسمها عام 1897؛ يمكن أن تستوعب ما يصل إلى 800 شخص. يوجد فوق قاعة الطعام برج جرس، حيث يوجد العديد من الأجراس الروسية المشهورة في جميع أنحاء آثوس، وقبالة برج الجرس، على يسار المدخل، يوجد وعاء مقدس.

في روسيا، بالإضافة إلى الكاتدرائية، هناك كنائس أخرى. ل تمت إضافة كنيسة صعود السيدة العذراء مريم إلى الكاتدرائية(يتم تنفيذ الخدمات هنا باللغة اليونانية)؛ إلى الغرب من المكتبة هو x شارع رام ميتروفان فورونيج(هنا، كما هو الحال في الكنائس الأخرى، يخدمون باللغة السلافية). يوجد في الجزء الشمالي من الدير معابد، بالإضافة إلى معابد باراكليس: على شرف صعود الرب، القديس يوحنا المعمدان. سرجيوس الشهيد. ديمتريوس، رئيس الملائكة ميخائيل، القديس. جيراسيما، سانت. قسطنطين وهيلينا، التطبيق المتساوي. knn. فلاديمير وأولغا، وكذلك كنيسة الشفاعة مع كنيسة القديس المبارك الأمير ألكسندر نيفسكي، المزينة بأيقونات في ثياب ذهبية وحاجز أيقونسطاس مذهّب. ولسوء الحظ، بعد حريق مدمر، من بين الكنائس الثمانية الواقعة في الجزء الجنوبي من الدير، لم تنجو سوى اثنتين فقط: القديسة مريم العذراء. سافا وسانت. نيكولاس.

يوجد خلف أسوار الدير معبدان: قديسي موسكو في المقبرة وتجلي الرب في الفندق. يمتلك الدير 5 صواني: القديسة. أوفيميا، سانت. قزمان ودميان، المصدر المحيي، الساعة الأولى. ستيفان والشهيد. جورج (يقع الأخيران في كاريا؛ في صومعة الشهيد العظيم جاورجيوس يوجد مكتب تمثيلي للدير في كينوت).

بالإضافة إلى ذلك، يمتلك روسيك فناء خروميتسا (أو خروميتسا).ليست بعيدة عن أورانوبوليس - حيث يعيش هناك العديد من الرهبان الروس، دير زيلورجوأو كما تسمى في آثوس "والدة الإله" وهي غير بعيدة عن دير البانتوكراتور مهجورة. دير "طيبة الجديدة"في الجنوب الغربي من الجبل المقدس و الروسية القديمة.

يحتوي الدير على رفات العديد من القديسين: رأس القديس. فمتش. بانتيليمون، الذي تم إحضاره إلى موسكو للعبادة في عام 1996 (كان هذا هو الحال أيضًا في يوليو وأغسطس 2000، عندما زار الرئيس الموقر أوكرانيا وسانت بطرسبرغ وبعض الأديرة والكنائس في منطقة موسكو وموسكو، وقبل العودة إلى آثوس - إلى كنيسة المسيح المخلص - A.V.)، جزيئات الصليب المقدس، بالإضافة إلى العديد من الأيقونات والملابس والصلبان وما إلى ذلك. يوجد في كنيسة الشفاعة كأس مقدس من العمل الماهر وإنجيل في إطار غني - هدايا من الدوق الأكبر كونستانتين نيكولاييفيتش، الذي زار الدير عام 1845

مكتبة الدير غنية وتقع في مبنى منفصل مكون من طابقين. تحتوي على حوالي 1320 مخطوطة يونانية و600 مخطوطة سلافية. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى المنمنمات الغنية بالزخارف للإنجيل وكلمات القديس يوحنا الستة عشر. غريغوريوس اللاهوتي. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي المكتبة على أكثر من 20 ألف كتاب مطبوع باللغة اليونانية والسلافية والروسية.

الآن يحتل دير بانتيليمون المركز التاسع عشر في التسلسل الهرمي لأديرة سفياتوجورسك. ويبلغ عدد الإخوة أكثر من 50 راهباً، معظمهم تقريباً من روسيا.

الأيقونات الصانعة المعجزات: أيقونة والدة الإله والتي تسمى "أورشليم"فوق الأبواب الملكية؛ أيقونة القديس سلف ومعمد الرب يوحنا؛ عتيق أيقونة القديس الشهيد العظيم والمعالج بانتيليمونوأيقونة القديس هيرومارتير شارالامبيوس.

الثالث العظيم هنا x إطار باسم القديس ميتروفان فورونيجصانع المعجزات؛ ثم الباراكليس، أو المعبد الأصغر لصعود السيدة العذراء مريم.

بالإضافة إلى هذه المعابد، هناك أيضًا باراكليس:

1) صعود الرب.

2) ميلاد السيدة العذراء مريم.

3) مقدمة إلى معبد والدة الإله؛

4) القديس رؤساء الملائكة.

5) رقاد رأس القديس. يوحنا المعمدان؛

6) ش. عراب يواكيم وحنة والقديس. يوسف الخطيب.

7) ش. هيرومارتير شارالامبيوس؛

8) القديس نيقولاوس العجائبي؛

9) ش. الشهيد العظيم ديمتريوس التسالونيكي؛

10) ش. كونستانتين وإيلينا؛

11) ش. سافا المقدس.

12) ش. الدوقات الكبرى - على قدم المساواة مع الرسل فلاديمير وألكسندر نيفسكي؛

13) القديس سرجيوس رادونيز العجائب.

14) المعلم جيراسيم الأردن وجيروم ستريدون؛

15) إكراماً لجميع قديسي آثوس (في المستشفى الأخوي).

بالقرب من الدير يوجد ما يسمى بقبر وبه كنيسة على اسم الرسولين بطرس وبولس، حيث يستريح الإخوة المهاجرون من هذه الحياة المؤقتة إلى الراحة الأبدية. وليس ببعيد منها كنيسة القديس. الرسول والمبشر يوحنا اللاهوتي. في مكان قريب، في مبنى كبير جديد، توجد كنيسة تجلي الرب، حيث يتلقى الرهبان المرضى والنساك والعلمانيون الشفاء. هناك أيضًا مظلتان أخريان: والدة الإله "سريعة السمع" ومظلة القديس يوحنا. يوحنا الذهبي الفم ومكاريوس الكبير. في الآونة الأخيرة، تم بناء وتكريس كنيستين في مبنى واحد؛ باسم القديسين بطرس وأليكسي ويونان وفيلبس وباسم القديس مرقس. رئيس الملائكة رافائيل.

ويوجد خارج الدير 36 كنيسة في أماكن مختلفة من أرض الدير والمناسك والميتوك والصوامع.

نسخة الأسطورة 2

(أكثر تفصيلا)

وفقًا لأسطورة روسية قديمة، منتشرة بشكل خاص في القرن السادس عشر، تم تأسيس الدير على يد القديس فلاديمير، مساوٍ للرسل، بعد اعتماد المسيحية في روس (998).

بعد قرن من الإقامة فيه دير السيدة العذراء مريم زيلورجووانتقل الرهبان الروس إلى دير تسالونيكي الواقع على الطريق القديم الذي يربط كارييس بالدير الحالي. من الواضح أن نقل الدير إلى موقع جديد كان مرتبطًا بالعدد المتزايد من الإخوة الرهبان: في هذا الوقت وصل عشرات الرهبان من روسيا إلى آثوس. هذه الحقيقة أجبرت رئيس الدير لورنس عام 1169 على طلب المساعدة من القديس كينوت. قررت هيئة إدارة آثوس، بعد اجتماعات طويلة، نقل الدير الروسي إلى دير تسالونيكي، الذي كان الرهبان اليونانيون قد هجروه في ذلك الوقت. في الوقت نفسه، تم تخصيص خلايا للرهبان الروس أيضًا في عاصمة آثوس - كاريس. أما موقع الدير السابق – إكسيلورغو – فلم يبقى مهجوراً، بل بني هناك دير مخصص لوالدة الإله المقدسة.

الدير الأول، كما ذكرنا، كان مخصصًا لوالدة الإله القديسة. دير "تسالونيكي" هو للقديس بندلايمون، كما يتبين من توقيعات لورنس على وثائق الكنيسة: "رئيس دير القديس بندلايمون التسالونيكي". في مكان جديد، على تلة جميلة، محاطة بالطبيعة العذراء، كانت جماعة الدير الروسي تقع منذ 700 عام.

يرتبط تاريخ الدير الروسي، مثل جميع الأديرة الأخرى في آثوس، بالنضال المستمر للرهبان ضد الغزاة الأجانب. وتعقد الوضع بسبب الوضع المالي الصعب للدير والتهديد المستمر بالحرائق للأديرة الآثوسية. كان ذلك على وجه التحديد بسبب حريق شديد في القرن الثالث عشر، والذي دمر ليس فقط الممتلكات، ولكن أيضًا جميع الوثائق، حيث تم الحفاظ على القليل من المعلومات حول الفترة المبكرة من نشاط الدير. تشير الأعمال الرهبانية في العصور اللاحقة إلى أن الدير تمكن من شفاء جراحه ليس فقط بفضل الإمبراطور البيزنطي أندرونيكوس الثاني باليولوج. وبثور ذهبي خاص، أكد حقوق الدير، وخصص مساعدات مادية كبيرة لاحتياجاته، وخصص له الممتلكات القديمة والجديدة.

في القرن الثالث عشر، انقطعت علاقات الدير الروسي مع روسيا، التي عانت من الغزو المنغولي التتاري، لفترة طويلة. في بعض الأحيان، كان من الممكن تصدير الآثار الثمينة للثقافة الروسية هنا، والإنقاذ من الدمار: الرموز والمخطوطات وأواني الكنيسة.

وفقا للصحفي الروسي V. Malyshev، فر الفلاحون الروس إلى آثوس هربا من اضطهاد ملاك الأراضي. لقد كان نوعًا من القوزاق يرتدون الجلباب الرهباني. قاموا بتشمير أكمام ثيابهم، وأقاموا خلايا خشبية، وبنوا الأديرة والكاتدرائيات وجدران الدير من الحجر، وصمموا الحدائق وزرعوا حدائق نباتية على التربة التي تم جلبها بأكياس من روسيا.

في هذا الوقت، لم يتم تجديد الأخوة الرهبانية للدير من روسيا وكانت تتألف في الغالب من اليونانيين. وهذا ما تؤكده الأعمال الرهبانية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، والتي يوقع عليها رئيس الدير دائمًا باللغة اليونانية. يستمر الوضع حتى عام 1497، عندما بدأ الرهبان الروس، بعد أن شفوا جروحهم من نير أجنبي ثقيل، في الوصول إلى آثوس مرة أخرى.

ولكن دعونا نعود قليلا إلى الوراء. في عام 1307، وفقًا لرئيس الأساقفة دانيال، أحرق القراصنة الكاتالونيون الدير "مثل الحيوانات البرية"، ولم يتبق منهم سوى البرج سليمًا.

لكن الحياة لا تتوقف عند هذا الحد. دون تلقي المساعدة من روسيا، تم التعامل مع الدير بلطف من قبل الملوك الصرب. قام ستيفان دوسان، بعد توسيع حدود دولته والاستيلاء على شمال اليونان، بزيارة الجبل المقدس في عام 1345. يلفت انتباهه إلى دير تسالونيكي (كان روسيًا في ذلك الوقت) حيث تم ربط سلفه القديس سافا. تشير الأعمال المخزنة في الدير إلى أن ستيفان دوسان قدم مساعدة اقتصادية سخية للدير الروسي وعين اللاهوتي الصربي إشعياء رئيسًا للدير.

بعد أن تعزز ماليا، بدأ الدير الروسي في توسيع وتعزيز حدوده. في عام 1422، في بلدة كالياجرا، تم بناء رصيف صغير ومستودع لاستقبال البضائع الموجهة إلى الدير. إن موثوقية الهياكل الدفاعية للدير التي بنيت خلال هذه الفترة تتجلى في الاتفاقية المبرمة بين “القديس مارتيني”. بانتيليمون" ودير ريلا اليوناني. بموجب اتفاقية عام 1466، تم نقل بعض الأشياء الثمينة وأدوات الكنيسة الخاصة بالدير اليوناني إلى الدير الروسي للتخزين.

ومن بين الأباطرة البيزنطيين، حظي الدير بدعم يوحنا الخامس (1341-1376) ومانويل الثاني (1391-1425)، وكذلك هيلين باليولوجوس عام 1407. ولم يقف القياصرة الصرب والروس جانبا. في عام 1509، طلبت الأميرة الصربية أنجلينا، التي أصبحت فيما بعد راهبة، من الدوق الأكبر فاسيلي الثالث أن يصبح راعي الدير الروسي. وأشارت في خطابها إلى: "... جميع الأديرة الأخرى لها قياداتها الخاصة، لكن هذا ينتظر رحمتك". لم يستطع نداء الأميرة الصربية ذات يوم إلا أن يجد استجابة من فاسيلي الثالث، الذي تدفقت في عروقه الدم اليوناني. وكانت والدته صوفيا، زوجة إيفان الثالث، ممثلة لآخر سلالة باليولوج البيزنطية. لذلك يصبح الأمير الروسي العظيم الوصي الرسمي والراعي للدير الروسي.

في نهاية القرن السادس عشر، سمح البطريرك الروسي أيوب (1591) والدوق الأكبر فيودور إيفانوفيتش (1592) بجمع التبرعات في روسيا لصالح الدير.

من بين الرومانيين، رعى الدير المحافظون جون فلاد (1487) وجون رادو، الذين خصصوا له مساعدة سنوية كبيرة.

فترة الحكم التركي عرّضت الدير الروسي لمحاكمات خطيرة، وفي بعض الأحيان تم هجر الدير بالكامل. في 1574-84. أُجبر الرهبان على مغادرة الدير ولم تجد المساعدة البالغة 500 روبل التي أرسلها إيفان الرهيب متلقيًا. تولى الأمير الروسي العظيم رعاية ليس فقط الأديرة الروسية، ولكن أيضًا جميع الأديرة الأثونية. كان هذا قلقًا على جزء من الإمبراطورية البيزنطية التي ادعى ميراثها.

لكن في السنوات اللاحقة لم يتغير الوضع نحو الأفضل. وجاء في رسالة من البطريرك المسكوني كيريل الأول لوكاريس (1620) أن "... الدير في وضع صعب، والديون تتزايد ولهذا السبب يتم وضع الرهبان في السجن". تم تدمير الكنيسة والأسوار المحيطة بالدير. فالآباء محرومون حتى من الأشياء الأكثر أهمية”. كل ما سبق أجبر كينوت المقدس على أخذ الدير الروسي تحت وصايته في نهاية القرن السابع عشر.

بدأت التغييرات الإيجابية في الظهور عام 1708، عندما قام حاكم والاشيا ميخائيل روجوفيتش بنقل دير نتوشانا الواقع في والاشيا إلى الدير الروسي. ومع ذلك، في وقت قريب جدًا، في عام 1730، تم إلغاء اللفتة السخية لحاكم والاشيا: استولى الأتراك على دير نتوشاني، وتحولت كنيسته إلى مئذنة.

كان للتناقضات المتزايدة بين روسيا وتركيا في بداية القرن الثامن عشر عواقب سلبية على الدير الروسي على جبل آثوس. وبدأت السلطات التركية بكل الطرق الممكنة في منع الرهبان الروس من الوصول إلى الجبل المقدس، مما أدى إلى تراجع الدير الروسي. يلاحظ الرحالة الروسي الشهير فاسيلي بارسكي، الذي زار دير القديس بانتيليمون عام 1744، أن "... الدير له اسم روسي فقط؛ ويعمل في الدير رهبان يونانيون وصرب وبلغاريون". يذكر V. Barsky أيضًا أن "الدير فقير للغاية ومدمر بشدة ويلتزم بالبنية الإيقاعية".

تم إنقاذ الدير الروسي من الدمار الكامل على يد الحاكم المولدافي جون كاليماخوس (1758-1761). أعطاها إحدى مصليات قصره - بوجدان سيراي، وكذلك دير يوحنا المعمدان. بفضل جون كاليماخوس، تجري أعمال الترميم في الدير الروسي، والتي واصلها خليفته سكارلاتوس كاليماخوس (1773-1821) حتى بداية ثورة التحرير الوطنية اليونانية عام 1821. كانت المساعدة التي قدمتها هذه العائلة اليونانية، التي نشأت من حي الفنار في القسطنطينية، كبيرة جدًا لدرجة أنها دفعت البطريرك المسكوني كالينيكوس، بموجب مرسوم خاص (1806)، إلى إعادة تسمية دير القديس بندلايمون الروسي إلى كاليماهيدون (دير كاليماخوس). .

لكن كل هذا سبقه نقل الأخوية الروسية من دير “تسالونيكي” إلى المركز الثالث، إلى المنطقة الساحلية، حيث يوجد اليوم دير “القديس بولس” الحالي. بانتيليمون."

أما المركز الثاني للدير الروسي («تسالونيكي») فنلاحظ أنه أخذ اسم «روسيك القديم» وأصبح فيما بعد تابعًا لدير القديس بندلايمون.

يعود تاريخ الدير الروسي إلى عام 1760 في موقعه الجديد. تأسست حيث قام الراهب كريستوفر في نهاية القرن السابع عشر ببناء صومعة وكنيسة صغيرة ورصيف (أرسانا).

دير "سانت. "بانتيليمون" في السنوات الأولى من تأسيسها التزمت ببنية إيقاعية، ولكن في عام 1803، بموجب ميثاق خاص للبطريرك المسكوني كالينيكوس، تم إعلانها قرفة. توقع البطريرك كالينيكوس الازدهار المستقبلي للدير الروسي، ورفض بشكل حاسم اقتراح القديس كينوت بإلغاء الدير الروسي ونقل ممتلكاته إلى أديرة أخرى بسبب الديون غير المسددة. وقد حفز رأيه بحقيقة أنه "سيكون من غير اللائق وغير السياسي إلغاء دير آثوس الروسي في الوقت الذي اكتسبت فيه روسيا، من خلال حروبها الأخيرة مع تركيا، مثل هذا التأثير الحاسم على مصير المسيحيين الشرقيين".

كان أول رئيس لدير القديس بانتيليمون هو سافا البيلوبونيسا، وهو يوناني المولد، وكان يعمل سابقًا في دير زينوفون.

بفضل طاقته الدؤوبة، تمكن من تحقيق ليس فقط توسيع الدير، ولكن أيضا تحسين وضعه المالي. في هذا المجال الصعب، كان أبوت سافا مدعوما بظرف آخر. ترجمان (مترجم) للسلطان التركي محمود الثاني (1785-1839) كان سكارلاتوس كاليماخوس طريح الفراش بسبب مرض خطير ولجأ في حالة من اليأس إلى القوة الشافية للقديس الشهيد العظيم بندلايمون. دعا الأباتي سافا إلى القسطنطينية وطلب منه أن يأخذ معه آثار القديس المعجزة. وبعد انضمامه إليهم تحسنت صحته بشكل كبير، وعينه السلطان خلفا لحاكم والاشيا (1809-1819).

لا ينسى فاناريوت الممتن معالجه ويبدأ في تمويل تشييد مباني الدير الجديدة. ولهذا الغرض يرسل كبير مهندسي السلطان التركي، وهو مسيحي بالدين، إلى الدير الروسي. بفضل جهود Scarlatus Callimachus، تم بناء العديد من المباني هنا (مصلى، خلايا، فندق، مستشفى) وقبل كل شيء، كنيسة الدير الكاتدرائية. كانت نهاية حياة المحسن اليوناني مأساوية: فقد شنقه حشد من الأتراك الغاضب مع البطريرك المسكوني غريغوريوس الخامس في عام 1821.

كانت رفات القديس بانتيليمون المعجزية قد زارت القسطنطينية من قبل، في عام 1744، حيث كان الطاعون مستعرًا في ذلك العام. وقد أودى بحياة المئات من سكان المدينة، وبالطبع ليس المسيحيين فقط.

ثم توجهت السلطات وسكان المدينة إلى دير “القديس أنبا”. بانتيليمون." وفي ذلك الوقت أظهر المعالج المقدس قوته - فقد تم إنقاذ سكان المدينة من خطر مميت.

وفي العام نفسه، قدم حاكم مولدوفا جون نيكولاو طلبًا مماثلاً إلى الدير، عندما كان وباء الطاعون مستعرًا في مولدوفا. وبعد إجراء المعجزة وشفاء المرضى، عيّن حاكم مولدافيا علاوة سنوية للدير، أُرسلت إلى آثوس حتى بعد وفاته.

سمحت نهاية الثورة اليونانية عام 1821 للدير الروسي (مثل الدير الآخر في آثوس) بالحفاظ على الاستقلال النسبي - حيث فرض الأتراك الضرائب عليه فقط. ولنلاحظ أن الجبل المقدس كان يساهم سنويا بما يزيد عن 800 ليرة تركية في الخزينة التركية. وتم توزيع الضريبة على جميع الأديرة حسب حجم أخوتهم.

خلال هذه الفترة، أصبح جيراسيم، اليوناني من مدينة الدراما، الذي أشار أبوت سافا إلى ترشيحه خلال حياته، رئيسًا للدير. خلال فترة رئاسته، حدثت تغييرات كبيرة في الدير، وبعد انقطاع دام قرنًا تقريبًا، ظهر الرهبان الروس في الدير.

وصل الرهبان الروس الأوائل إلى هنا في عام 1835. وكان من بينهم العديد من الشخصيات البارزة في روسيا في ذلك الوقت، بما في ذلك الأمير شيرينسكي شيخماتوف. ساهم هيرومونك أنيكيتا (اسم الأمير بعد اللون) بشكل كبير في تحسين دير القديس بطرس الروسي. Panteleimon" وخصص جزءًا كبيرًا من ثروته الكبيرة لهذه الأغراض.

تكثف تدفق الرهبان الروس بشكل خاص منذ عام 1840. تم تسهيل وصولهم ليس فقط من قبل الكنيسة الروسية، ولكن أيضًا من خلال آلة الدولة بأكملها. في عام 1845، زار الدير الروسي الدوق الأكبر كونستانتين نيكولاييفيتش، وفي عام 1869 من قبل الدوق الأكبر أليكسي ألكساندروفيتش، وفي عام 1881 من قبل الدوق الأكبر كونستانتين كونستانتينوفيتش مع الدوقة الكبرى ألكسندرا بتروفنا.

بالطبع، لم يغادر ممثل الديوان الملكي السفينة واكتفى بالتأمل في جمال آثوس من على سطح السفينة.

في عام 1850، أصبح عدد الرهبان الروس مساويا لعدد اليونانيين، وبعد ذلك نما بسرعة وبدأ في تجاوزه بشكل كبير. تسببت هذه الحقيقة في احتكاك بين الروس واليونانيين، حيث كان الأخير يخشى، وليس بدون سبب، التفوق العددي الكامل للروس على الجبل المقدس. لاحقًا، في بداية القرن العشرين، بلغ عدد الرهبان الروس على جبل آثوس 5000 (منهم أكثر من 2000 في الدير الروسي) ويبلغ إجمالي عدد طائفة جبل آثوس 10000 شخص.

وفي هذه الأثناء مات أقدم الرهبان رئيس دير جيراسيم. ن رئيس الدير الجديد للدير الروسي “القديس. Panteleimon" في عام 1875 يصبح مكاري سوشكين، الذي بقي في هذا المنصب حتى عام 1889. وفي عهده عزز الدير مركزه المالي وتوسع بشكل كبير وانتقل إلى مكانة رائدة بين الأديرة الآثوسية. قام الرهبان الروس، بكرمهم المميز، بتنظيم توزيع الطعام والملابس والمال كل يوم أحد على الرهبان الفقراء والعلمانيين. ونشط الدير في الأنشطة العلمية والتربوية، وأصدر مجلة "محاور" وكان له مطبعة خاصة به. يتضح نطاق العمل وتنظيمه من خلال حقيقة أنه تم توظيف 30 شخصًا في الدير للأغراض المذكورة أعلاه فقط.

كل هذا، بالطبع، لم يكن ليتحقق لولا الدعم السخي من المجمع المقدس والحكومة الروسية. تم تخصيص 100 ألف روبل ذهبي سنويًا لتلبية احتياجات الدير.تم إلغاء الدعم في عام 1917 من قبل حكومة كيرينسكي. أصبحت "مجموعات الصدقات" في روسيا لصالح الدير ممارسة شائعة جدًا. كانت المجموعة وفيرة بشكل خاص في الفترة ما بين 1863-1867، عندما سافر هيروشمامونك أرسيني حول روسيا مع الضريح. في أوديسا وسانت بطرسبرغ والقسطنطينية، كان للدير مزارع تأتي منها المساعدة الاقتصادية. وأخيرا، نلاحظ التبرعات العديدة من العديد من الأفراد.

في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، وصل عدد كبير من الحجاج الروس إلى جبل آثوس لتكريم آثار القديس بانتيليمون المعجزة. في كل عام، جاء ما يصل إلى 30 ألف شخص إلى الدير الروسي عبر أوديسا، حيث حدث تجمع الحجاج. وقد وجدوا جميعًا مأوى في الدير، وتم إيواؤهم في دار رعاية ("fondarik") وحصلوا على طعام مجاني. وفقًا للتقاليد القديمة، يوفر الدير لكل من يطرق بوابته المبيت وطبقًا مجانيًا من الحساء مع كأس من النبيذ. وبطبيعة الحال، لم يبقَ المسيحيون الروس المتدينون مدينين، حيث قدموا تبرعات سخية لاحتياجات الدير.

كما كان لسياسة "الباب المفتوح" التي اتبعها الدير الروسي جانب سلبي معاكس. في كثير من الأحيان، كان من بين الوافدين أشخاص بعيدون عن الدين، وأحيانًا مجرد عناصر إجرامية.

لقد انجذبوا هنا إلى مجد الحياة السهلة، "الجنة الأرضية" على جبل آثوس والاختباء من العدالة الروسية، وقد أدخلوا بعض المشاكل في حياة الأديرة، مما أزعج هدوءهم المثالي. واضطرت وزارة الخارجية الروسية والمجمع المقدس والبطريركية المسكونية، المنزعجة للغاية من هذا الوضع، إلى اتخاذ إجراءات تقييدية. لذلك، في المستقبل، كان على كل حاج يصل إلى آثوس أن يتلقى أولاً خطاب توصية من سلطات الأبرشية التي كان يخضع لسلطتها القضائية.

كان لثورة أكتوبر عام 1917 عواقب مأساوية على الرهبنة الروسية على جبل آثوس. من الآن فصاعدا، تتوقف كل المساعدة من روسيا عن المجيء إلى هنا، ويجد الرهبان الروس أنفسهم معزولين عن وطنهم. ويتفاقم الوضع بسبب الموقف المريب تجاه جميع الرهبان الذين وصلوا حديثًا إلى آثوس من روسيا. خوفًا من تغلغل الأيديولوجية الشيوعية في الجبل المقدس، تغلق الدول التي تضمن الوضع الدولي لأثوس جميع الأبواب تقريبًا أمام تجديد المجتمع الرهباني الروسي من روسيا. من الآن فصاعدا، لن يأتي التجديد البسيط إلا من المهاجرين الروس الذين يعيشون في أوروبا الغربية.

إليكم ما كتبه عن هذا الكاتب الروسي ب. زايتسيف ، الذي ذكرناه بالفعل: "... ومع ذلك، لا يزال هناك تدفق. والآن لا يأتي هذا من روسيا، بل من الهجرة.باريس الروسية وصربيا الروسية تقدمان تعزيزات إلى جبل آثوس. الكثير يتغير أمام أعيننا. إذا كان الناس في السابق يذهبون إلى آثوس بشكل رئيسي من التجار وسكان المدن والفلاحين، فأنا أرى الآن كاهنًا شابًا - ضابطًا في الجيش التطوعي، أرى فنانًا سابقًا، وابن وزير، وأعرف مهندسًا، وما إلى ذلك.

ولكن حتى في روسيا نفسها، تم توجيه ضربة خطيرة لرفاهية الدير الروسي: صادر النظام الشيوعي جميع ممتلكات دير بانتيليمون (الدير والمحلات التجارية وما إلى ذلك).

وقد حل مصير مماثل بمزرعة الدير الروسي في تركيا. وفي عام 1924، سلمهم كمال أتاتورك إلى الدولة السوفيتية الصديقة آنذاك مقابل دعم اقتصادي وعسكري وسياسي واسع النطاق.

واحدة من أكثر السنوات مأساوية في التاريخ اليوناني كانت عام 1922. فالحرب مع تركيا، التي لم تنجح بالنسبة لليونانيين (ويعود الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى المساعدة التي تلقاها الأتراك من الحكومة السوفييتية)، انتهت بما يسمى "الكارثة الآسيوية الصغرى". كان الوضع بعد الحرب في اليونان صعبا بشكل خاص، وكان الوضع معقدا بسبب القلق بشأن 1.5 مليون لاجئ يوناني من تركيا. خلال هذه السنوات، قدمت أديرة آثوس كل المساعدة الممكنة في حل المشاكل التي تواجه الدولة. الدير الروسي “القديس. بانتيليمون." وأنشئ على أراضيها الشاسعة مستشفى عسكري، حيث عولج أكثر من 1000 جندي يوناني.

في صيف عام 1927، تم بناء دير “القديس يوحنا”. Panteleimon" لأضرار جسيمة بسبب حريق الغابة. بدأ الحريق من الغابة المجاورة لعقار هيلاندار وامتد إلى غابة دير بانتيليمون. وصلت الأضرار التي لحقت بالدير الفقير بالفعل إلى 3 ملايين دراخما (بأسعار ذلك الوقت). اكتملت حالة الدير المؤسفة الحالية بنيران شديدة أخرى (1968) تسببت في أضرار لا يمكن إصلاحها للدير.

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، نفسها في وضع صعب، لم تتمكن من تقديم المساعدة للدير. فقط في عام 1948، تمكن البطريرك أليكسي، كجزء من الاحتفال بالذكرى الخمسمائة لإعلان البطريركية في روسيا، من إقامة اتصالات مع ممثلي الكنيسة اليونانية المدعوين إلى احتفالات الذكرى السنوية. السؤال الذي كان يهم البطريرك الروسي في المقام الأول يتعلق بالسماح للرهبان الروس بالوصول إلى آثوس.

لم تترك الحرب الأهلية في اليونان (1946-1949) والعلاقات السيئة بصراحة بين اليونان والاتحاد السوفييتي أي أمل في حل هذه القضية ذات الأهمية الحيوية لدير بانتيليمون.

أدى انتهاء الحرب الباردة ودخول الكنيسة الروسية إلى مجلس الكنائس العالمي (1961) إلى إضعاف التناقضات السابقة. في عام 1965، منحت الحكومة اليونانية الجنسية اليونانية (شرط أساسي للنسك في الجبل المقدس) لخمسة رهبان من الاتحاد السوفيتي وسمحت لهم بالمجيء إلى آثوس.

من بين الرهبان الخمسة، اثنان لم يتمكنا من القدوم إلى جبل آثوس بسبب سوء الحالة الصحية، والثالث طلب اللجوء السياسي في الغرب. بعد هذا التحول غير العادي للأحداث، فقط في عام 1970، بقي الراهبان، الأرشمندريت هابيل والراهب فيساريون،الحصول على إذن من السلطات السوفيتية للوصول إلى آثوس. تمكن الأرشمندريت هابيل ليس فقط من كسب ثقة واحترام الإخوة الرهبان اليونانيين (لم يكن الأمر سهلاً في ذلك الوقت)، ولكن أيضًا أصبح في عام 1975، بعد استراحة طويلة نوعًا ما، رئيسًا لدير القديس بانتيليمون.

التغييرات التي حدثت في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق كان لها تأثير مفيد على حياة الدير الروسي. زاد عدد الرهبان الروس في الدير ويبلغ اليوم حوالي 40 شخصًا (يوجد إجماليًا 2000 راهبًا على جبل آثوس). منذ عدة سنوات، تجري عملية إصلاح شاملة لمباني الدير المتداعية. ولأعمال الترميم، وصلت مجموعة من المرممين من سانت بطرسبرغ، كييف، وفلاديمير إلى دير بانتيليمون، كما تم تخصيص أموال كبيرة من قبل الحكومة اليونانية وفاعلي الخير من روسيا وأوكرانيا.

يتم وضع الآثار التالية هنا: جزء من صليب الرب الكريم والمحيي؛ قطعة حجر من القبر المقدس؛ الرئيس المحترم للشهيد العظيم والمعالج بانتيليمون؛ الرأس الأمين للشيخ المبارك سلوان؛ أجزاء من ذخائر القديس يوحنا المعمدان؛ القديس يوحنا الذهبي الفم؛ البار يوسف الخطيب. الرسول توما؛ الشهيد العظيم جاورجيوس المنتصر؛ الشهيد تريفون؛ الشهيد اوستراتيوس. الشهيد كيريك؛ هيرومارتير شارالامبيوس؛ الشهيدان العظيمان مارينا وباراسكيفا؛ الجزء العلوي من رأس القوس الإنجيلي؛ ورأس الشهيد أنثيموس أسقف نيقوميديا؛ رأس الشهيد الجليل اغناطيوس الأثوسي؛ رأس الشهيد الجليل أفثيميوس الأثوسي؛ رأس الشهيد الجليل أكاكيوس الآثوسي؛ قدم الرسول أندرو الأول المدعو في تابوت فضي؛ جزء من اليد اليمنى للقديس يوحنا الروسي؛ آثار صغيرة (أكثر من 300) من اليونانية والروسية والجورجية.

خريطة مكتوبة بخط اليد للدير والممرات المحيطة به

مسارات بانتيليمون - دافني - كاريا

خريطة المنطقة التابعة للدير:

مساء الخير كاليميرا*! أنا حاج من روسيا...و...هل من الممكن أن أبقى معك؟
- كاليميرا. ليلا. لا أكثر. تعال بعد الخامسة، بعد الخدمة والوجبة. يمكنك ترك الأشياء الخاصة بك على الرفوف.
بصراحة، لم يستقبلوني بحرارة في رئيس دير القديس بانتيليمون الروسي. ليست جرعة راكي تقليدية على جبل آثوس، ولا فنجان قهوة، ولا حتى كوب ماء...
"لدي هنا... رسالة من الأسقف..." سلمته خطاب توصية على ترويسة أبرشية الشركة من الأسقف الحاكم لدينا مع طلب متواضع لإقامتي، مذهولًا، لبضعة أيام في فندق الدير ، لكنه لم ينظر إليه حتى.
- نعم، على الأقل بالنسبة لنا من البطريرك المسكوني برثلماوس نفسه! لدينا قواعدنا الخاصة هنا. الجميع. أنا راحل.
Fondarichny، كما يطلق عليهم في بعض الأماكن في آثوس، دفعني الأب إيغور، راهب نحيف في الثلاثينات من عمره تقريبًا، يرتدي نظارات، إلى ما وراء عتبة غرفة الاستقبال، وأغلق الباب واختفى بسرعة في مكان ما.
"نعم! - قلت لنفسي. - وهكذا يذهب..."
وتذكرت: أين أنت؟ على آثوس! فتواضع واصبر».
كانت الرفوف، تمامًا مثل تلك التي كانت موجودة في خزائن التخزين في محطات القطار، تقع مباشرة مقابل باب الاستقبال. لقد حملت حقيبتي وحقيبة السرج على الرف السفلي، ووضعت طاقمي بجانبهما وذهبت لأنظر حولي لأرى ما كان هناك...

كان الفندق مكونًا من خمسة طوابق. فندق كبير جدًا به سلالم واسعة ومنصات وقاعات... تم بناء كل هذا بالطبع قبل الثورة، عندما تم إيواء ما يصل إلى ثلاثة آلاف حاج وعامل فقط في سانت بانتيليمون. الآن، على ما يبدو، كان هناك طابقين فقط، الطابق الذي يقع فيه مكتب الاستقبال، وطابق آخر أعلى، الطابق الثالث... ومع ذلك، عندما دخلت على طول الجسر الملقى فوق الخندق الذي يفصل الفندق عن الزقاق، في الطابق الأول، أدناه، في أسفل الخندق، ظهر بعض الأشخاص، كما اكتشفت لاحقًا، عمال جورجيون.

بعد أن صعدت إلى الطابق الثالث، اكتشفت على الفور بالقرب من الدرج "صندوقًا صغيرًا" به شرفة تمتد على طول المحيط الخارجي للجدار بالكامل. ومع ذلك، كانت الشرفة مغلقة بإحكام، ولكن خارج النافذة والأبواب المؤدية إليها، انفتح بحر إيجه. كان الفندق معلقًا على حافة الشاطئ مباشرةً، وكان من الواضح كيف اصطدمت الأمواج الرغوية بالصخور الساحلية...

تحت صوت الموجة، استلقيت على أريكة منجدة بالجلد الاصطناعي، في الزاوية مقابل الحائط و... في تلك اللحظة بالذات غفوت. بلا نوم، ساعات طويلة من الوقوف طوال الليل حتى الصباح في قداس الشفاعة في دير زيروبوتاموس، ثم تناول وجبة دسمة من الراكي ونبيذ العنب، والمشي لمسافة ثمانية كيلومترات، دون توقف واحد، مع المعدات الكاملة، على طول طريق ضيق. المسار الجبلي فوق شاطئ البحر - كل هذا، بالطبع، لا يسعه إلا أن يشعر بنفسه... لقد غفوت مثل الموتى.

استيقظت - كانت الساعة خمس دقائق إلا خمسًا. كدت أن أنتقل إلى كنيسة القديس بانتيليمون. لقد وجدت ملعبًا مجانيًا عند الشفق وغفوت هناك لمدة أربعين دقيقة أخرى. كانت الخدمة قصيرة، ويبدو أنها صغيرة compline. وبعد ذلك، انتقل جميع الحاضرين فيه، حوالي خمسة عشر راهبًا، أمام رجال الدين: رئيس الدير، ورئيس الدير، والمعترف وكل الآخرين إلى قاعة الطعام، ولحسن الحظ، انتقلت جميع غرف الطعام تقريبًا في آثوس التي رأيتها من قبل و ثم تقع مباشرة مقابل الكاثوليكون - المعبد الرئيسي، على بعد عشرة إلى خمسة عشر مترا. في Xiropotam، لا تحتاج حتى إلى الخروج - فأنت تدخل قاعة الطعام من خلال معرض زجاجي مغطى.
قاعة الطعام في دير القديس بانتيليمون هي عبارة عن مكان يقع بين الغرفة الملكية ومعبد آخر، فقط بدون مذبح، وهي مصممة لاستيعاب أكثر من مائة شخص يتناولون الطعام في نفس الوقت. يوجد على طول القاعة الطويلة العالية صفان من الطاولات والمقاعد الخشبية. تم طلاء الجدران بمناظر إنجيلية، والأعمدة عليها صور بالحجم الطبيعي للقديسين، ومن بينهم القديس سيرافيم ساروف. وبالتالي فإن اللوحات ليست قبل عام 1903... في الوقت الحاضر، الجو هادئ هنا، على طاولتين صغيرتين، إحداهما لرئيس الدير، وجميع الحاضرين في الخدمة، بما في ذلك الرهبان والمبتدئين والعديد من الحجاج، ومن بينهم غيري. ، كان يجلس واحدًا من سانت بطرسبرغ واثنان من خط DECR.
كان هناك نوع من العصيدة، وكان هناك فاصوليا، وخبز رمادي، وبصل، وثوم مخلل، وقليل من النبيذ، وكما هو الحال في كل مكان في آثوس، الكثير من الزيتون المملح: أكله - لا أريد...
عند الخروج من قاعة الطعام، مر بي الأب إيغور، مدير الصندوق، بسرعة، دون أن ينظر إلى الوراء، وقال من فوق كتفه:
- أنا منتظرك.
في حفل الاستقبال طلب مني الماس.
- ماهي مهنتك؟
- رئيس تحرير المجلة .
لم يتفاعل Fondarichny حتى. لماذا سألت إذن؟ على الأقل كان سيسأل أي واحد... لا شيء "يتدحرج" هنا: لا خطاب توصية، ولا شقيق رئيس دير موسكو لدير نيكون (سميرنوف)، ولا عمره الموقر، ولا "الرئيس" "...

لذا. فقط لليلة واحدة. هل تفهمنى؟
"هذا صحيح،" أردت أن أقول، لكنني لم أقم، إذا جاز التعبير، بتفاقم...
- هيا، سأريكم. الطابق الثالث...
لقد ذكّرني كثيرًا... أنا لا أفهم من هو، إما ثائر نارودنايا فوليا، كما كنت أتخيلهم دائمًا، أو نائبنا للعلوم، الذي لا يهتم كثيرًا بالعلم بقدر اهتمامه بالتقارير والانضباط الرسمي: من جاء وغادر في أي وقت وما إلى ذلك.
بالمناسبة، بعد أن وصلت بالفعل إلى المنزل، صادفت الكلمات التالية للشيخ الأثوسي بيسيوس (سفياتوجوريتس): "إن أكبر اضطراب في الدير هو النظام الدنيوي مع الانضباط العسكري، الذي لا يتعب فقط، وخاصة العالم المتعب الحديث، ولكنه أيضًا يطرد البساطة المقدسة، ويبدد القوى الروحية والجسدية من أجل الأمور الأرضية، التي بسببها ينسى الإنسان الله. وهناك أيضاً: «يبدو الناس لمنظمي هذا النظام كأنهم كتل من خشب، يقطعونها بلا رحمة، ورغم أن الناس يعانون من ذلك، فإنهم يفرحون بالمربعات التي تصنع منها (في أسلوب التكعيبيين)."
نعم! بغض النظر عن كيفية تحريفه أو قلبه، فإن أولئك الذين حذروني من دير القديس بندلايمون كانوا لا يزالون على حق، وكان هناك ثلاثة منهم على الأقل. أخبرني ممثل خدمة الحج، فيكتور، أنهم في بانتيليمونوفو مترددون جدًا في قبول أولئك الذين لا يسافرون على طول خط خدمة الحج الخاصة بهم من بودفوري. قال الأصدقاء: "لماذا تحتاج إلى Panteleimon؟ "الأفونيت" ذوو الخبرة لقد تم تجنب ذلك لفترة طويلةوفقط في نهاية الرحلة يصلون هناك لبضع ساعات لتكريم الآثار. . لم أكن أريد أن أصدقهم، لكنني كنت مقتنعا... على الرغم من أنني اضطررت إلى مواجهة أشياء أخرى - هذا، بالمناسبة، على سبيل المثال، الأدلة: (في أواخر التسعينيات، على ما أعتقد، - أوائل 2000):
"من المستحيل أن يلتقي حاج روسي بهيرومونك إيزيدور على جبل آثوس. وفقًا للطاعة، فهو غوستينيك بانتيليمون (محليًا، أرشونداريك)، ويعتمد عليه حيث ستتمكن من وضع رأسك بعد رحلة سفياتوغورسك الطويلة... لذلك، عادة ما يكون الأب إيزيدور هو أول رجل من بانتيليمون تقابله . واجب "من أين؟" وإدخال في كتاب الحجاج (diamonitirion، أي تصريح إقامة، لا يطلب، مثل الأرشونداريين في الأديرة الأخرى - الأخلاق الأثونية مبنية على الثقة). ثم - الشاي. بدون تسرع، ولكن بكل سرور. بعد تقديم أيقونة القديس بانتيليمون، سيتم اصطحابك إلى مكان مأوى مؤقت... من الصعب أن تتخيل مضيفًا أكثر مثالية من الأب. إيزيدور، الذي يرحب بكم كأعز أقاربه الذين طال انتظارهم. لحيته الطويلة لا تستطيع أن تخفي ابتسامته المبهجة، كما أن نظارته لا تستطيع أن تخفي عينيه المشرقتين. أضف إلى هذه النغمات الودية دائمًا والحماسية تقريبًا. لكنني أعتقد أيضًا شيئًا آخر - ربما هذا هو جوهر العمل الرهباني، حيث بعد قطع "الأنا" وإرادته، يبدأ المكان في "تلوين الشخص". وعلى الأركونداري أن يحيي الضيوف كما لو كانوا المسيح نفسه، وهكذا يحييهم.

ومع ذلك، كل شيء هو إرادة الله (في كل شيء، يقولون أيضًا، عناية الله)، وإذا كان كل شيء على ما يرام، دون عوائق، ربما كنت سأسترخي ولم أذهب للنزهة على طول الجسر بمشاعر مزعجة... لكن لم أكن لأذهب إلى هناك للتنزه - لم أكن لأخرج في الظلام إلى طاحونة سلوان - لم أكن لأقابل اليتيم ** برنابا في طريق العودة - لم أكن لأحصل على مساعدته، في اليوم التالي، إلى ستاري روسيك، إلى الأب باخوميوس... وهكذا، حتى قضاء الليل في زنزانة رهبانية حقيقية - قديمة - في كنيسة تيخفين... لو لم نشرب الشاي في الصباح مع أحد شيخ يبلغ من العمر 76 عامًا، من مواليد بوشاييف، في شرفة مراقبة متشابكة مع الكروم مع عناقيد العنب، لم نكن لنجري محادثات معه حول الإيمان، "من أجل الحياة"، من أجل الوطن، وما إلى ذلك، ، قريباً...