مسجد بيبي خانوم في سمرقند. مسجد بيبي خانوم (بيبي خانوم) نقوش على بوابة مسجد بيبي خانوم

بانوراما

ربما يكون مسجد كاتدرائية بيبي خانوم المبنى الأكثر فخامة في سمرقند في العصور الوسطى، ومع ذلك، فإن ما يبدو اليوم لأعين سكان المدينة وضيوفها هو نتيجة العمل الهائل الذي قام به المرممون المهرة. والحقيقة هي أن هذه المجموعة المعمارية كانت في حالة خراب تقريبًا في الثمانينيات من القرن الماضي... بدأت عملية الترميم على نطاق واسع في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات في حوالي 15 عامًا من العمل المكثف، أي ما يقرب من 80٪ مما يحتاج إلى ترميم تم ترميمه . يستمر ترميم النصب التذكاري حتى يومنا هذا.

لكن كل شيء في محله..

أسطورة

كانت بيبي خانوم زوجة تيمور المحبوبة وأجمل امرأة في حريمه. عندما غادر تيمور في إحدى حملاته، قررت أن تقدم له هدية، وفي نفس الوقت، لتخليد اسمها - لبناء مسجد فخم يفوق في حجمه وروعته وديكوره جميع المباني القائمة. ولكي لا يشك الحرفيون والعمال في امتلاكها الوسائل، أمرت الملكة بأن تظهر لهم أكوامًا من الذهب والمجوهرات المعدة للبناء. وكان العمل على قدم وساق. وعينت بيبي خانوم مهندسًا معماريًا شابًا للإشراف على العمل، وقد وقع في حبها بسبب سحره بجمال الملكة.

والآن تم بناء المسجد تقريبًا، ولم يتبق سوى قوس بوابة ضخم واحد. تزور بيبي خانوم المباني بشكل متزايد وتحث المهندس المعماري. لكنه ليس في عجلة من أمره: فهو يعلم أنه لن يراها مرة أخرى بمجرد إتمام الأمر.

وفي هذه الأثناء، يرسل تيمور أخبارًا عن عودته الوشيكة. بيبي خانوم يتطلع إلى الانتهاء من البناء. لكن المهندس المعماري الجريء يضع شرطًا: سيتم الانتهاء من بناء المسجد إذا سمحت الملكة بتقبيل نفسها. الملكة غاضبة: لقد نسي المهندس المعماري من هي! لكن المهندس المعماري لا هوادة فيه. ثم قررت بيبي خانوم استخدام خدعة، فطلبت إحضار البيض المطلي بألوان مختلفة. "انظري إلى هذه البيضات، كلها مختلفة في المظهر، لكن من الداخل جميعها متشابهة، هكذا نحن، أيها النساء! سأعطيك أيًا من عبيدي الذي تريدينه." ولهذا أمر المهندس المعماري بإحضار كأسين: ملأ أحدهما بالماء العادي والآخر بالنبيذ الأبيض. "انظر إلى هذين الكأسين، إنهما يبدوان متشابهين، لكن إذا شربت أحدهما، فلن أشعر بأي شيء، وإذا شربت الأخرى، فسوف يحرقني ذلك."

وتيمور يقترب بالفعل من العاصمة. بيبي خانوم تعاني من الإحباط: فالمفاجأة التي كانت تعتز بها لفترة طويلة والتي كانت على وشك الاستعداد لزوجها قد لا تنجح. الملكة لا تجرؤ على السماح بذلك. توافق على القبلة لكنها تغطي وجهها بكفها أثناء القبلة. كانت القبلة ساخنة جدًا لدرجة أنها تركت وصمة عار على خد الجمال.

وهكذا دخل تيمور العاصمة، ورأى بنظرته المعجبة مسجد الكاتدرائية بكل بهائه - هدية من زوجته الحبيبة. تخيل الإحراج الذي تعرضت له بيبي خانوم عندما لاحظ زوجها البصير وجود بقعة على خدها.

وهنا تنقسم القصة إلى نسختين...

الإصدار الأول

الموت كان ينتظر المهندس المعماري. وإدراكًا لذلك، تسلق هو وتلميذه إحدى مآذن المسجد المبني حديثًا. اندفع المحاربون إلى هناك، ولكن عندما نهضوا، التقوا بالطالب فقط. "أين المعلم؟" سألوه. فأجاب: "صنع المعلم أجنحة لنفسه وطار إلى مشهد".

الإصدار الثاني

فغضب الفاتح العظيم لكنه لم يُظهر غضبه. لقد استدعى للتو السيد وأمره ببناء ضريح غني تحت الأرض، حتى لا يوجد مثل هذا القبر الغني في العالم كله. ثم أمر الحاكم المعلم الكبير أن يصنع تابوتًا من كتلة من الرخام الوردي، وشاهد قبر من اليشم الأسود، وأن ينحت على الحجر باللغة العربية كتابة وصفة لصنع طلاء القباب. عندما كان كل شيء جاهزا، قتل تيمور السيد ودفنه في زنزانة. كما أمر بهدم كنوزه والمكتبة الشهيرة التي أحضرها بعد حملة عسكرية في آسيا الصغرى في الزنزانة. ثم تم إغلاق المدخل. مرت سنوات. استحوذ حفيد الرجل الأعرج العظيم على خطة الزنزانة. واصل أولوغبيك تجديد المكتبة - وهكذا تحول الزنزانة تدريجيًا إلى واحدة من أكبر مستودعات الكتب في العالم. لكن أولوغ بيك مات، واختفت خطة الزنزانة...

هذه هي الأسطورة.

ولكن كيف كان الوضع في الواقع؟ سوف يخيب عشاق الرومانسية هنا. لا توجد إشارات موثوقة إلى زوجة تيمورلنك التي تحمل اسم بيبي خانوم. زوجته الكبرى، امرأة مسنة مستبدة (حوالي 60 عامًا) ساراي ملك خانوم، والتي يمكن تسمية المسجد باسمها، لم تشبه بأي حال من الأحوال البطلة الجميلة من قصة خيالية جميلة. علاوة على ذلك، كتب روي غونزاليس دي كلافيجو، حاجب ملك قشتالة وليون هنري الثالث، الذي ترأس السفارة إلى بلاط تيمور، في مذكراته أن المسجد تم بناؤه بأمر من تيمور نفسه تكريما لوالدته. الزوجة الكبرى ساراي ملك خانوم، التي أطلق عليها كلافيجو اسم كانيو. وهذا محتمل جدًا، لأن كلمة "بيبي" تعني "الأم" فقط.

روي غونزاليس دي كلافيجو: “كان المسجد الذي أمر الرب ببنائه تكريمًا لوالدة زوجته كانيو هو الأكثر احترامًا في المدينة. وعندما تم الانتهاء منه، كان الرب غير راضٍ عن الجدار الأمامي، الذي كان [أيضًا ] منخفضًا، وأمر بهدمه أمامه، وحفروا حفرتين من أجل تفكيك الأساس من خلالهما، وللتأكد من تقدم العمل، قال الرب إنه سيتولى هو نفسه الإشراف على جزء واحد [منه. العمل]، وأمر اثنين من رفاقه بمراقبة النصف الآخر لمعرفة من سينهي مهمتهم بشكل أسرع. كان السيد [في هذا الوقت] متهالكًا بالفعل، ولا يستطيع المشي أو الركوب، ولكنه [تحرك] فقط وأمر بإحضاره إلى هناك على نقالة كل يوم وبقي هناك لبعض الوقت، يسرعون العمال باللحم المسلوق ويرمونه من فوق إلى العاملين في الحفرة كأنهم كلاب عندما ألقى [هذا اللحم] بيديه، شجع [على العمل] بحيث لا يمكن للمرء إلا أن يفاجأ. في بعض الأحيان أمر الرب بإلقاء المال في الحفر. وكانوا يعملون في هذا البناء ليلا ونهارا. تم تعليق هذا البناء و[بناء] الشارع [فقط] بسبب بدء تساقط الثلوج”.

تقول التقاليد أن ساراي ملك خانم أشرف على تشييد مبنى آخر - مقابل المسجد - وهو ما يسمى ضريح بيبي خانم

بدأ بناء مسجد بيبي خانوم عام 1399 بعد انتهاء حملة تيمور المنتصرة في الهند. كان مفهوم المشروع غير مسبوق في ذلك الوقت: بناء أكبر مسجد كاتدرائية في آسيا الوسطى وواحد من أكبر المساجد في العالم الإسلامي بأكمله - كان من المفترض أن يتفوق مسجد بيبي خانوم على كل ما رآه تيمورلنك في الأراضي الأخرى.

شارك في البناء المهندسون المعماريون والفنانون والحرفيون والحرفيون من العديد من دول الشرق. وعمل في المسجد نفسه مائتان بنّاء من أذربيجان وفارس وهندوستان ودول أخرى، وعمل خمسمائة عامل في الجبال القريبة من بنجيكنت على استخراج الحجر وتقطيعه وإرساله إلى سمرقند. جلب الحرفيون والحرفيون، الذين تم جمعهم وتجمعهم من جميع أنحاء العالم، تجربتهم وتقاليدهم الإبداعية إلى البناء.

الأسطورة: تم تسليم الطوب المخصص للبناء من منطقة قريبة من بخارى. تم تمريره في سلسلة بشرية من يد إلى يد لمسافة 200 كيلومتر. لم يضمن السيد المسؤول عن البناء المواد التي أعطيت له وضمن جودة البناء من بخارى فقط. عندما بدأ نقل الطوب من قرب بخارى إلى سمرقند، كانت هناك انقطاعات متكررة في التسليم، ثم تقرر تنفيذ التسليم عن طريق سلسلة بشرية.

كان المسجد في شكله الأصلي عبارة عن هيكل ضخم. يتكون من العديد من المباني، ويمتد على مساحة تزيد عن 18000 م2 (167x109 م). كانت البوابة الطويلة والنحيلة للمدخل الرئيسي موجهة نحو الشرق بارتفاع 36 مترًا (هذا تقريبًا ارتفاع مبنى مكون من 10 طوابق) وعرض 46 مترًا، وكان يوجد بالداخل فناء واسع بمساحة 1000 متر مربع. ​​4.104 م2 (54x76 م)، في أعماق الفناء من جانبه الغربي كان هناك مسجد رئيسي ضخم، يقف على المحور المركزي للمجمع. وكان المسجد محاطاً بالجدران من كل جانب، وكان في زواياه أربع مآذن مستديرة طويلة متعددة الطبقات. ويبلغ ارتفاع المئذنتين الخارجيتين في الجانب الغربي للمجمع 32 مترًا، والمآذن الخارجية عند المدخل الرئيسي بارتفاع أكثر من 70 مترًا، والمآذن المجاورة لبوابة المدخل الرئيسي بارتفاع 90 مترًا تقريبًا. ارتفعت المآذن السداسية الموجودة على جانبي بوابة مدخل المسجد الرئيسي فوق سمرقند التي تعود إلى العصور الوسطى إلى ارتفاع يزيد عن 80 مترًا. كان ارتفاع القاعة الرئيسية للمسجد 41 مترًا، وكان عرض مدخل المسجد الرئيسي 18 مترًا، ويمتد على طول محيط الفناء رواق مكون من 480 عمودًا رخاميًا ودعامات. تم تشييد المباني من الطوب بقياس 27 × 27 × 5 سم ومكدسة على الجانش. تم تزيين مدخل المسجد ببوابات ذات ضلفة وألواح رخامية منحوتة وكسوة غنية. وفي وسط الفناء كان هناك بئر عميق مغطى ببلاطة رخامية بها فتحة لتصريف المياه (طاشناو). كتب أحد مؤرخي تيمور عن المآذن الطويلة والنحيلة: "رفعت المئذنة رأسها نحو السماء وقالت: "إن أعمالنا تشير إلينا". وقد كتبوا عن قبة المسجد آنذاك: "كانت قبتها الوحيدة لو لم تكن درب التبانة قرينتها". ".

بوابة وقوس المدخل الرئيسي

والسؤال الذي يطرح نفسه بطبيعة الحال: أليس ارتفاع المآذن والبوابات والقباب مبالغ فيه؟ من الممكن اليوم بناء هياكل شاهقة الارتفاع دون الخوف من تدميرها، ولكن في تلك الأيام؟ ولكن حتى لو بالغت المصادر المتحفية والتاريخية في تقدير ارتفاعات مباني مجمع بيبي خانوم، إلا أنه كان بناءً ضخمًا مثيرًا للإعجاب، وسابقًا لعصره في التصميم.

وبعد الانتهاء من بنائه عام 1404، جذب المسجد انتباه العديد من الشعراء بعظمته. في جمالها وإشراقها، تم مقارنة بيبي خانوم، كما سبق ذكره، مع درب التبانة. ومع ذلك، كان تيمور غير راضٍ عن البناء وأمر بغضب بالقبض على النبلاء - خوجة محمود ديفيد ومحمد ديسيلد، اللذين ترأسا البناء (بالحكم على الأسماء، كان هؤلاء مهاجرين من أوروبا الغربية، وربما اعتنقوا الإسلام، لكن هذا ما هو إلا افتراض). تم شنقهم خلف قناة سياب عند سفح تشوبان آتا.

منظر عام للمسجد الواقع على جبل شابان آتا. المصور S. M. Prokudin-Gorsky. تاريخ التصوير 1905-1915.

وبعد فترة وجيزة من الانتهاء من البناء، وبمجرد أن أصبح المسجد مكانًا للعبادة، بدأ في الانهيار. تم بناء بيبي خانوم على نطاق واسع، ولكن دون الأخذ بعين الاعتبار هذه الزيادة في حجم النشاط الزلزالي في المنطقة، بالإضافة إلى ذلك، لم يكن لدى بناة العصور الوسطى المعرفة العلمية والتقنيات والمواد التي من شأنها أن تسمح ببناء مثل هذه الهياكل الشاهقة الفخمة. على الرغم من الأساسات العميقة للحجر الممزق، فإن الكتل الضخمة من الطوب في الجدران، التي وصل سمكها إلى خمسة أمتار، بدأت بالفعل خلال حياة تيمور في سقوط الحجارة على المصلين من القبة المتصدعة. كانت فكرة المهندس المعماري جريئة للغاية - فقد قرر تنفيذ فكرة معمارية معقدة تقنيًا في ذلك الوقت. ولكن ربما كان هناك معنى أعمق لهذا الدمار.

نعلم من التاريخ أن العديد من الحكام بنوا المعابد في محاولة لإرضاء الله. ومن المحتمل أن يكون مسجد بيبي خانوم بمثابة عرض شكر لله من الإمبراطور على الحملة الناجحة في الهند. ولكن من المحتمل جدًا أيضًا أن يكون هذا الهيكل بمثابة ذبيحة للتكفير عن الخطايا. تُعرف الحملة الهندية بأنها واحدة من أكثر الحملات وحشية، حيث ترك تيمورلنك آثار المذبحة على طول طريقه إلى دلهي، وقام بتدمير المدينة نفسها، مما أسفر عن مقتل ما يصل إلى 100000 من سكانها. كيف حدث كل شيء بالفعل سيظل لغزا بالنسبة لنا إلى الأبد. على أقل تقدير، يبدو من المحتمل جدًا أن الله لم يقبل هذه الذبيحة. حتى نهاية القرن العشرين، كانت آثار مسجد بيبي خانم خير مثال على كلام النبي الذي قال: "قبل الكسر الكبرياء وقبل السقوط تشامخ الروح."

لم يكن الوقت لطيفًا مع بيبي خانوم، حيث حول المجمع المعماري المهيب ذات يوم إلى أطلال مثيرة للشفقة، لكن العمل الهائل الذي قام به المؤرخون وعلماء الآثار ومؤرخو الفن يمنحنا الفرصة لتخيل المظهر الأصلي للمسجد. إحدى السمات المميزة للمجموعات المعمارية في تلك الفترة هي الحجم الهائل والتناسب للأجزاء التركيبية للمجموعة، والتي تعتبر بيبي خانوم مثالاً ممتازًا عليها. يشار إلى أن قبة المسجد التي يمكن رؤيتها لعدة كيلومترات عند الاقتراب من سمرقند، لم تكن مرئية من المدخل الرئيسي، إذ كان ارتفاع القبة يساوي ارتفاع البوابة.

لم يتم الحفاظ على الجدران الخارجية والمآذن الثلاثة الزاوية (أي بحلول وقت الترميم الجذري في نهاية القرن العشرين)، فقط على الجانب الشمالي الغربي كانت توجد مئذنة وحيدة يبلغ ارتفاعها 20 مترًا، وقد تعرضت لأضرار بالغة خلال زلزال عام 1897، وكانت مئذنة منعزلة. تم تفكيك الجزء العلوي المهدد بالسقوط في نفس العام. في الوقت نفسه، خلال الزلزال، تم تدمير جزء كبير من بوابة المدخل الرئيسي المكسوة بالرخام. ونتيجة لذلك، لم يبق من البناء الضخم والمتكامل في تكوينه سوى أطلال.

مسجد بيبي خانوم. الصورة من بداية القرن العشرين.

تم بناء المسجد الكبير باستخدام تقنية الميوليكا الممزوجة بالطوب غير المزجج والفسيفساء المنحوتة، والمزينة بأرقى الزخارف الزهرية والهندسية والكتابية. تم تزيين الجزء الداخلي للمسجد بلوحات زخرفية على الجبس على الجدران وورق مذهّب على الجزء الداخلي من القبة. كانت الزخرفة الخارجية للمساجد الصغيرة أدنى من ديكور الجامع الكبير - وهذه تقنية معمارية معناها الرغبة في التأكيد على الأهمية المهيمنة للمبنى الرئيسي. ركز التصميم الزخرفي للمبنى على أفضل ما حققه الحرفيون في بداية القرن الخامس عشر: الفسيفساء المجوليكا والمنحوتة والرخام المنحوت والخشب المنحوت والرسم على الجص والديكور الورقي. وكانت هذه مرحلة جديدة في تطور المساجد التقليدية في العصور الوسطى. ينعكس ابتكار المهندسين المعماريين أيضًا في الرغبة في تحقيق الانسجام الشديد بين الأشكال. هناك أشياء كثيرة ملفتة للنظر - القباب المزدوجة المرتفعة على الطبول، وإبر المآذن (كانت المآذن الأصلية متعددة الطبقات)، والبوابات العالية، والأبراج، وأعمدة المعارض الرخامية الأنيقة ذات السقف المقبب. هناك مقدمة للعمودي باعتباره العنصر الأكثر أهمية في الهندسة المعمارية.

تم رصف الفناء المزين بشكل رائع بألواح رخامية وفسيفساء خزفية. قام أولوغبيك، حفيد تيمور، بتركيب منصة موسيقية رخامية ضخمة داخل المبنى الرئيسي، مخصصة للقرآن الكريم، وتم نقلها في عام 1875 إلى منتصف الفناء.

ليوخ - وقوف للقرآن

إلى الشرق من المسجد، عبر الطريق، في Guzarsky Lane، يوجد نصب تذكاري أصلي - ضريح بيبي خانوم المثمن الشكل مع سرداب. ليس لهذا المبنى واجهة رئيسية؛ ويبدو أنه كان ملحقًا ببيبي خانم، وكما ذكرنا سابقًا، أشرفت على بناء هذا الضريح زوجة تيمور الكبرى ساراي ملك خانم.

ضريح بيبي خانوم

وتشير زخرفة الضريح إلى تزامن بنائه مع المسجد. في القبو الفسيح، تم تركيب توابيت رخامية على الأرض. وعندما تم افتتاحهما عام 1941، تم اكتشاف بقايا امرأتين أخريين في منتصف العمر ترتديان ملابس غنية. ومن الممكن أن يكون أحدهم ساراي ملك خانم.

في السنوات الأولى من السلطة السوفيتية، أثيرت مسألة الترميم الكامل لمسجد بيبي خانوم. ومع ذلك، لم يؤثر العمل في البداية إلا على تحسين النصب التذكاري: فقد تم هدم المقاعد وتطهير المنطقة المحيطة بالمسجد. تطلب الترميم الفني لهذا النصب، بالإضافة إلى التكاليف المادية الكبيرة، دراسة أولية ومتعمقة له. في العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين، ظهرت أعمال تغطي تاريخ النصب التذكاري بشكل كامل؛ وتم إجراء قياسات للأجزاء المتبقية على السطح، وتم فحص مساحة الفناء، وتم تنفيذ أعمال واسعة النطاق تسجيل لوحات المسجد . بعد ذلك، ونتيجة لدراسة أثرية ومعمارية مفصلة للمبنى، تم وضع مشروع للترميم الجرافيكي للمسجد، الذي تم إنشاؤه في الوقت المناسب من قبل أفضل الحرفيين في ذلك الوقت.

في عام 1968، بدأ العمل المكثف على الحفاظ على مجمع مباني بيبي خانوم بأكمله والحفاظ عليه، لكن العملية استمرت لما يقرب من ثلاثة عقود، وبحلول بداية الموسم السياحي عام 2003 فقط، قدم المرممون الهيكل الذي تم ترميمه بالكامل تقريبًا إلى سكان وضيوف سمرقند. في السنوات الأخيرة، تم تنفيذ أعمال الترميم تحت قيادة كبير المهندسين خوديخون أكوبيروف.

إذن ماذا تم ...

أعيد بناء قوس البوابة الرئيسية، وتم تدميره بحوالي نصف ارتفاعه، أي لم يبق سوى نصف قبو (انظر الصورة القديمة).

الإطار الرخامي السفلي أصلي تمامًا، ويمكن رؤية الكسوة القديمة على الفور - فهي أغمق. تم إعادة بناء ثلاث مآذن زاوية، باستثناء المآذن الرابعة المحفوظة جزئيًا - الشمالية الغربية، كما أن واجهتها جديدة تمامًا. أثناء إعادة الإعمار، تم جعل ارتفاع المآذن أقل من ارتفاع المآذن الأصلية: يبلغ ارتفاع المآذن الغربية والشرقية 20 مترًا، وارتفاع المآذن المجاورة لبوابة المدخل الرئيسية 37 مترًا، والمآذن السداسية على جانبي المدخل. بوابة مدخل المسجد الرئيسي 47 مترا. أعيد بناء قبة المسجد وجزئها العلوي (قاعدة القبة)، كما تم ترميم قباب المساجد الجانبية بالكامل. لم يتم الحفاظ على الجدران الموجودة على جانب المساجد عمليا، وكان لا بد من تشييدها وإعادة تلبيسها. في المسجد الرئيسي، كان لا بد من ترميم ما يقرب من 90% من الكسوة الأصلية؛ وفي الصورة يمكنك تمييزها على الفور عن الكسوة الحديثة. بالإضافة إلى ذلك، تمت إزالة الطبقة الثقافية التي تشكلت على مدى أكثر من 600 عام على طول محيط المسجد. وتستمر حاليًا أعمال الترميم والترميم، ولم يتم بعد تبطين الجزء العلوي من قوس البوابة الرئيسية وجزء من جدران المسجد الرئيسي، وتستمر أعمال الترميم داخل المسجد وفي مبانيه.

بيبي خانم. التفاصيل من الجانب الشمالي الشرقي. المصور S. M. Prokudin-Gorsky. تاريخ التصوير 1905-1915.

المسجد الرئيسي. الزخرفة الأصلية أغمق، والباقي عبارة عن إعادة بناء حديثة

مسجد كاتدرائية بيبي خانوم

يمكن للمرء أن يجادل ويتحدث كثيرًا عن جودة أعمال الترميم، لكن الحقيقة تظل أن سمرقند الآن لا تستقبل ضيوفها الذين يدخلون المدينة من طشقند بالآثار - مسجد كاتدرائية بيبي خانوم هو تحفة معمارية خالدة في الشرق الإسلامي.

معظم المباني القديمة في سمرقند كبيرة الحجم. لكن بيبي خانوم هو عالم كبير. عندما وقفت في وسط هذا المجمع العملاق الفارغ الصامت، شعرت بالرعب الغامض والصدمة من جمال وحجم الجدران التي ترتفع من حولي.
في الصورة، على مسافة قريبة من الباب الضخم، هناك بقعة سوداء هي سائقنا، وهو رجل ليس صغير القامة.

"يعد مسجد بيبي خانوم الأكبر في آسيا الوسطى وواحد من أكبر المساجد في العالم الإسلامي بأكمله. ... إذا انتقلنا إلى أوروبا الغربية، فبالتزامن تقريبًا مع وقت البناء، يتبين أن كاتدرائية ميلانو القوطية، وهي الأكبر بين الكاتدرائيات الأخرى، تساوي تقريبًا في المخطط مسجد بيبي خانوم.

"كان المسجد في شكله الأصلي عبارة عن بناء ضخم يتكون من العديد من المباني. وكان محاطاً بالجدران من كل جانب، وفي الزوايا أربع مآذن مستديرة عالية. الجدران الخارجية والمآذن الثلاثة الزاوية لم تنجو. فقط في الجانب الشمالي الغربي ترتفع المئذنة المتهالكة وحدها. وتم تفكيك الجزء العلوي منه، الذي كان مهددًا بالسقوط، عام 1897. لقد تم توحيد جميع المباني ذات يوم في وحدة تركيبية واحدة من خلال معرض مغطى يضم عدة صفوف من الأعمدة الحجرية.

ويوجد في المبنى 114 زنزانة - بحسب عدد سور القرآن الكريم التي كان يعيش فيها طلاب يدرسون أصول الدين.

"على الجانب الشرقي من الفناء الواسع، الذي كان على شكل مستطيل (62 × 83 مترًا)، توجد بوابة المدخل الرئيسية (بيشتاك) بارتفاع 33.15 مترًا. مقابله يوجد المبنى الكبير للمسجد الرئيسي. ويبلغ ارتفاعه الإجمالي من الأرض إلى أعلى نقطة موجودة 36.65 مترًا. وفي الجانبين الشمالي والجنوبي توجد مباني مساجد صغيرة مقببة بعضها مقابل بعض.

- هذا هو ضريح بيبي خانيم، الذي كان بمثابة قبر للنساء من الأسرة التيمورية. في عام 1941 تم فتح القبر في الضريح. “تم اكتشاف هيكل عظمي لامرأة شابة ماتت مبكرًا في تابوت حجري، مع الحفاظ على آثار الجلد والشعر على الجمجمة، وطبقات من الجلد في البطن وغطاء متحجر في الجزء السفلي من الساقين، عالم الأنثروبولوجيا الشهير إم إم جيراسيموف أعادت صورة هذه المرأة."

"كان الفناء الذي كان مزخرفًا بشكل رائع مرصوفًا بألواح الرخام والفسيفساء الخزفية. قام أولوغبيك بتركيب منصة موسيقية رخامية ضخمة داخل المبنى الرئيسي، مخصصة للقرآن الكريم، وتم نقلها في عام 1875 إلى وسط الفناء.

تساءلنا أين كان القرآن نفسه بهذا الحجم الهائل، وقررنا أنه موجود في المتحف التيموري في طشقند - كان هناك كتاب بالحجم المناسب.

ومع ذلك، تبين أن تاريخ القرآن ليس بهذه البساطة، لذلك سأقدم مقتطفا من مقال "كفال الشاشي وقرآن الخليفة عثمان" لأندريه كودرياشوف. المصدر advantour.com

باختصار، رويت هذه القصة لزملائي المسافرين في سمرقند:

"... تربط الأساطير الشعبية أيضًا كفال الشاشي (أول قديسي طشقند) باقتناء مسلمي موفارونهر لآثار لا تقدر بثمن - قرآن الخليفة عثمان، المخزن اليوم في خزانة مدرعة للمفتي مكتبة.

في التقاليد الإسلامية، من المقبول عمومًا أن القرآن الأصلي وغير المخلوق نزل على محمد من قبل الله نفسه من خلال رئيس الملائكة جبرائيل، الذي نقله في اليوم السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك إلى السماء الدنيا الأقرب إلى الأرض، من السماء الدنيا. حيث كان رئيس الملائكة ينقل الوحي على النبي لسنوات عديدة. خلال حياة محمد، لم تكن هناك حاجة ملحة للنص المكتوب للقرآن، حيث كان من الممكن دائمًا الحصول على تفسيرات شفهية من النبي حول أي قضية. ولكن بالفعل في زمن الخلفاء الصالحين، بدأت الخلافات الأولى والمفاهيم الخاطئة في الظهور في المجتمع المسلم. في الوقت نفسه، بسبب الحماسة في الجهاد - الحرب من أجل انتشار الإيمان، انخفض بسرعة عدد الأشخاص الذين سمعوا وتذكروا خطب مؤسس الإسلام.

في عام 650، أمر الخليفة الثالث عثمان الابن المتبنى والسكرتير الشخصي السابق لمحمد، الكاتب زيد بن ثابت، بجمع كل سجلات خطب النبي وتجميعها في كتاب واحد. بالتوازي مع هذا العمل، كان أربعة من مساعديه مشغولين بجمع الملاحظات وإجراء مقابلات مع الأشخاص، وتجميع أربع نسخ أخرى من النص. ثم تم تجميع النصوص من خلال المقارنة الدقيقة في نص واحد، والذي تم تقديسه. تم عمل نسخ قليلة منه فقط، وتم حرق جميع الإصدارات والمسودات الأخرى.

تم الانتهاء من تجميع نص القرآن في أكثر من وقته. في عام 656، اقتحمت حشود من المتمردين الذين تجمعوا في المدينة المنورة تحت ستار الحجاج قصر الخليفة وقطعوه بالسيوف حتى الموت. وفقا للأسطورة، في وقت وفاته، واصل عثمان قراءة إحدى النسخ القانونية للقرآن، التي كانت صفحاتها ملطخة بدمه.

ومنذ تلك اللحظة فصاعدا، أصبح قرآن عثمان من الآثار المقدسة، التي كانت دائما في بلاط الخلفاء التاليين، أولا في المدينة المنورة، ثم في دمشق وبغداد. يمكن للحركات والطوائف الدينية المختلفة التي ظهرت فيما بعد داخل الخلافة، في أحسن الأحوال، أن تنكر بعض المقاطع من الكتاب المقدس، مدعية أنها قد تم تحريفها من قبل النساخ عن طريق الخطأ أو حتى من خلال النية الخبيثة للخليفة، الذي، على سبيل المثال، لا يزال الشيعة لا يحظون بالاحترام - أنصار السلطة الوراثية لعشيرة علي. لكنهم لم يعد بإمكانهم مقارنة النصوص المقدسة الأخرى بقرآن عثمان.

ولا يعرف المؤرخون المصير الدقيق لجميع المخطوطات بعد أن استولى المغول إيلخان هولاكو على بغداد عام 1258 وأعدم الخليفة المستعصم والعديد من رفاقه. لكن في القرن الخامس عشر، ظهر القرآن مع بقع الدم الجافة في سمرقند. في البداية تم حفظه في بلاط حفيد الأمير تيمور، ميرزو أولوغبيك، حيث أمر بصنع حامل رخام عملاق في باحة ضريح بيبي خانوم، ثم انتهى به الأمر في مسجد الشيخ خوجة أخرور، وهو مواطن محلي. طشقند.

عندما احتلت قوات الإمبراطورية الروسية سمرقند في عام 1868 وأدرجتها في الحكومة العامة لتركستان، قام رئيس منطقة زيرافشان، اللواء أبراموف، بعد أن علم بوجود مخطوطة فريدة، بإزالتها من المسجد، ودفع الرسوم. مقدمو الرعاية الذين لا عزاء لهم 100 روبل ذهبي كتعويض. ثم قام أبراموف بنقل القرآن إلى طشقند إلى الحاكم العام كونستانتين بتروفيتش فون كوفمان، الذي تبرع به بعد عام إلى المكتبة الإمبراطورية العامة في سانت بطرسبرغ.

على الرغم من كل الشكوك حول صحة قرآن عثمان، توصل العلماء الروس الذين درسوا هذا الكتاب إلى استنتاج مفاده أنه من الممكن أن يكون قد تم إنشاؤه بالفعل في القرن السابع أو الثامن على أراضي العراق الحديث.

في ديسمبر 1917، ناشد المؤتمر الإسلامي الإقليمي لمنطقة بتروغراد الوطنية مفوضية الشعب للشؤون الوطنية طلبًا لإعادة الآثار المقدسة إلى المسلمين، وتلقى بعد خمسة أيام قرارًا من مفوض الشعب للتعليم لوناتشارسكي: "أطلقوا سراحكم فورًا، وبعد ذلك تم نقل قرآن عثمان إلى مجلس عموم روسيا الإسلامي الذي كان آنذاك في أوفا. ومن هناك تم نقله إلى طشقند عام 1924، ثم عاد إلى سمرقند إلى مسجد خوجة أخرور. وفي عام 1941، تم نقل الآثار للتخزين إلى متحف تاريخ شعوب أوزبكستان في طشقند. في أوائل التسعينيات، بعد حصول أوزبكستان على سيادة الدولة، قدم إسلام كريموف هذا الأثر إلى المفتي أمام حشد كبير من الناس في ساحة خاست إمام.
لا يزال لغزًا كيف وصل قرآن عثمان إلى موفارونهر. وفقًا للنسخة الأكثر شيوعًا، تم العثور على الأثر أثناء الاستيلاء عليه عام 1393 من قبل قوات الأمير تيمور، الذي كان يجمع مكتبة من المخطوطات القيمة في عاصمته سمرقند. داخل الطريقة النقشبندية الصوفية، التي كان على رأسها في القرن الخامس عشر الشيخ خوجة أخرور، هناك أسطورة مفادها أن الدراويش الشجعان والماكرين حصلوا عليها في الأوقات العصيبة بعد الغزوات المغولية. لكن بين سكان طشقند، الذين يعتبرون كافال شاشي الراعي الأول للمدينة، هناك أسطورة شعبية أكثر شعبية مفادها أن القديس أحضر القرآن ببساطة من بغداد، وحصل عليه كهدية من الخليفة نفسه مقابل بعض الخدمات. بالمعنى الدقيق للكلمة، هذه النسخة، إلا إذا كنا نتحدث عن إحدى نسخ القرآن الفريد، تبدو غير محتملة. ومن ناحية أخرى، فهو يعكس الحب والاحترام الذي كان يتمتع به أبو بكر إسماعيل كفال الشاشي في طشقند في جميع الأوقات.

سيرافيموفنا تدوينة جميلة عن هذا القرآن >>

لكن دعونا نعود إلى أسرار بيبي خانوم.
أساطير بيبي خانوم التي تُروى للسياح:

"كانت بيبي خانيم زوجة تيمور المحبوبة وأجمل امرأة في حريمه. عندما غادر تيمور في إحدى حملاته، خطر ببالها أن تقدم له هدية، وفي الوقت نفسه، تخليد اسمها - لبناء مسجد فخم يفوق جميع المباني القائمة في حجمه وروعته وزخرفته. ولكي لا يشك الحرفيون والعمال في امتلاكها الوسائل، أمرت الملكة بأن تظهر لهم أكوامًا من الذهب والمجوهرات المعدة للبناء.
وكان العمل على قدم وساق. لقد كلفت مهندسًا معماريًا شابًا بمسؤولية العمل، وقد وقع في حبها بسبب سحره بجمال الملكة. والآن تم بناء المسجد تقريبًا، ولم يتبق سوى قوس بوابة ضخم واحد. يزور بيبي خانيم المباني بشكل متزايد ويسرع المهندس المعماري. لكنه ليس في عجلة من أمره: فهو يعلم أنه لن يراها مرة أخرى بمجرد تنفيذ الأمر، وفي الوقت نفسه، يرسل تيمور أخبارًا عن عودته الوشيكة. بيبي خانم يتطلع إلى الانتهاء من البناء. لكن المهندس المعماري الجريء يضع شرطًا: سيتم الانتهاء من بناء المسجد إذا سمحت الملكة بتقبيل نفسها.
الملكة غاضبة. هل نسي المهندس المعماري من هي؟ لكن المهندس المعماري لا يرحم... ثم قررت بيبي خانم استخدام خدعة: فهي تطلب إحضار البيض المطلي بألوان مختلفة. "انظر إلى هذا البيض؛ كلهم مختلفون من الخارج، لكن من الداخل كلهم ​​متشابهون. هكذا نحن النساء! سأعطيك من تريد من العبيد. ولهذا أمر المهندس المعماري بإحضار كأسين: ملأ أحدهما بالماء العادي. والآخر مع النبيذ الأبيض. "انظر إلى هذين الكأسين، إنهما تبدوان متشابهتين. ولكن إذا شربت واحدة، فلن أشعر بأي شيء؛ وإذا شربت أخرى، فسوف تحرقني. هذا هو الحب!"
وتيمور يقترب بالفعل من العاصمة. بيبي خانم تشعر بالإحباط: فالمفاجأة التي كانت تعتز بها لفترة طويلة والتي كانت على وشك الاستعداد لزوجها قد لا تنجح. الملكة لا تجرؤ على السماح بذلك. وافقت على القبلة. ولكن عند التقبيل يغطي وجهه بوسادة (حسب أسطورة أخرى - بكفه) ؛ كانت القبلة ساخنة للغاية لدرجة أنها تركت وصمة عار على خد الجمال، وهكذا دخل تيمور العاصمة، ورأى بنظرته المعجبة مسجد الكاتدرائية بكل بهائه - هدية من زوجته الحبيبة. تخيل الإحراج الذي تعرضت له بيبي خانم عندما لاحظ زوجها البصير وجود بقعة على خدها...
وهنا تنقسم الرواية إلى نسختين:
الإصدار الأول:
الموت كان ينتظر المهندس المعماري. وإدراكًا لذلك، تسلق مع تلميذه إحدى مآذن المسجد المبني حديثًا. اندفع المحاربون إلى هناك، ولكن عندما نهضوا، التقوا بالطالب فقط. "أين المعلم؟" سألوه. فأجاب: "صنع المعلم أجنحة لنفسه وطار إلى مشهد".
الإصدار الثاني:
فغضب الفاتح العظيم لكنه لم يُظهر غضبه. لقد استدعى للتو السيد وأمره ببناء ضريح غني تحت الأرض، حتى لا يوجد مثل هذا القبر الغني في العالم كله. ثم أمر الحاكم المعلم الكبير أن يصنع تابوتًا من كتلة من الرخام الوردي، وشاهد قبر من اليشم الأسود، وأن ينحت على الحجر باللغة العربية كتابة وصفة لصنع طلاء القباب. عندما كان كل شيء جاهزا، قتل تيمور السيد ودفنه في زنزانة. كما أمر بهدم كنوزه والمكتبة الشهيرة التي أحضرها بعد حملة عسكرية في آسيا الصغرى في الزنزانة. ثم تم إغلاق المدخل. مرت سنوات. استحوذ حفيد الرجل الأعرج العظيم على خطة الزنزانة. قام بتجديد المكتبة - وهكذا تحول الزنزانة تدريجياً إلى واحدة من أكبر مستودعات الكتب في العالم. لكن أولوغبيك مات واختفت خطة الزنزانة..."(المواد المستخدمة من مجموعة "أساطير سمرقند" بقلم ن. ياكوبوف. سمرقند - 1990)

لكن!

لكن التاريخ لا يعرف اسم بيبي خانم، ويدمر كل سحر الحكاية الخيالية. كان اسم زوجة تيمور الرئيسية ساراي ملك خانيم. وبحلول وقت بناء المسجد، كان عمرها قد تجاوز 60 عامًا. في الواقع، تم بناء المسجد في عهد تيمور في 1399-1404 وأسسه تيمور بعد حملة منتصرة على عاصمة الهند - دلهي. كانت هذه حملة تيمور قبل الأخيرة. ومن الأخير (إلى الصين) أُحضر ميتاً - مات على الطريق. وأرسل الإمبراطور الصيني مبعوثين لمقابلته، كان من المفترض أن يبلغوا الفاتح بأن الصين مستعدة للاستسلام دون قتال، وتريد الاستماع إلى الشروط.

هناك نسخة أخرى.
كتب الرحالة روي كلافيجو في مذكراته أن المسجد بني بأمر من تيمور نفسه تكريما لوالدة زوجة تيمور الكبرى (ساراي ملك خانم، التي أطلق عليها كلاسيهزو اسم كانيو)، وهو أمر محتمل تماما، نظرا لأن كلمة "بيبي" تعني الأم -

"كان المسجد الذي أمر الرب ببنائه تكريما لوالدة زوجته كانيو هو الأكثر احتراما في المدينة. عندما تم الانتهاء منه، كان اللورد غير راضٍ عن الجدار الأمامي، الذي كان منخفضًا جدًا، وأمر بهدمه. لقد حفروا حفرتين أمامها من أجل تفكيك الأساس من خلالهما، ولكي يسير العمل بسلاسة، قال الرب إنه هو نفسه سيتولى مراقبة جزء واحد [من العمل]، وأمر حاشيته الاثنين لمراقبة النصف الآخر، لمعرفة من سيكمل مهمته بشكل أسرع. وكان السيد [في ذلك الوقت] متهالكًا بالفعل، ولم يكن يستطيع المشي ولا ركوب الخيل، و[تحرك] فقط على نقالة. وأمر أن يؤتى به إلى هناك كل يوم على نقالة ويبقى هناك بعض الوقت يسرع العمال. ثم أمر أن يُؤتى هناك لحم مسلوق ويُلقى من فوق إلى العاملين في البئر كأنهم كلاب. وعندما ألقى [هذا اللحم] بيديه، شجع [على العمل] لدرجة أنه لا يسع المرء إلا أن يتفاجأ. في بعض الأحيان أمر الرب بإلقاء الأموال في الحفر. وكانوا يعملون في هذا البناء ليلا ونهارا. تم تعليق هذا البناء و[بناء] الشارع [فقط] بسبب تساقط الثلوج”.

مهما كان الأمر، مع مجموعة متنوعة من الأساطير والإصدارات، يصبح بيبي خانوم الرائع أكثر إثارة للاهتمام وغامضًا.

"تبين أن مبنى المسجد الضخم، الذي تم بناؤه على عجل، لم يدم طويلاً وبدأ في الانهيار في السنوات الأولى من وجوده. في القرن السابع عشر، كانت حالة المسجد خطيرة للغاية لدرجة أن حاكم سمرقند، يالانغتوش بي، قرر بناء مسجد كاتدرائية جديد في ساحة ريجستان. أدت الزلازل إلى تسريع عملية تشوه القباب وتدميرها وزادت من الشقوق المهددة في الأقواس. لقد دمر زلزال عام 1897 جزءًا كبيرًا من البوابة المكسوة بالرخام للمدخل الرئيسي، ونتيجة لذلك، لم يبق من المبنى الضخم سوى بقايا جزء لا يتجزأ من تكوينه.

الثمانينيات. القوس المركزي لبيبي خانوم

«في السنوات الأولى من الحكم السوفييتي، أثيرت مسألة الترميم الكامل للمسجد. ومع ذلك، كان العمل في البداية يتعلق فقط بتحسين النصب التذكاري: فقد تم هدم المقاعد وتطهير المنطقة المحيطة بالمسجد، وقد تطلب الترميم الفني لهذا النصب، بالإضافة إلى التكاليف المادية الكبيرة، دراسة أولية ومتعمقة له . في العشرينات والثلاثينات، ظهرت الأعمال التي غطت تاريخ النصب التذكاري بشكل كامل؛ وتم أخذ قياسات للأجزاء المتبقية على السطح؛ تم مسح منطقة الفناء. تم الانتهاء من أعمال واسعة النطاق لإصلاح لوحات المسجد. وبعد ذلك، ونتيجة لدراسة أثرية ومعمارية مفصلة للمبنى، تم وضع مشروع الترميم التصويري للمسجد، الذي تم إنشاؤه في الوقت المناسب على يد أفضل الحرفيين في ذلك الوقت.

يوجد مقابل مجمع بيبي خانوم مقبرة كبيرة أخرى لنساء من عائلات سمرقند الحاكمة في العائلة المالكة. لكن بعد بيبي خانم، لم يكن لدينا أي قوة عاطفية للذهاب إلى هناك. التنفيس والدمار. وكان هذا ملحوظا حتى بالنسبة للصغار. كانت مدروسة وصامتة. مكان رائع.

وأيضًا، يقول السكان المحليون إنه إذا لم تتمكن المرأة من الحمل، فيجب عليها بالتأكيد أن تأتي إلى بيبي خانوم، وتلمس حجارة المسجد والمكان الذي يوجد فيه القرآن الكبير (أحد الخمسة الأوائل). الصلاة بأي لغة. واطلب سعادة الأمومة. يمكنك أن تطلب من القائمين على رعايتك "القراءة" عنك. وكل شيء سوف يتحقق، لأن المكان قد تم الصلاة عليه لعدة قرون.
عندما كنا مسحورين، نتجول بمفردنا عبر بيبي خانوم السحري، لاحظت بالقرب من المسجد الجانبي، على العشب الصغير، رجلاً في منتصف العمر راكعًا ويصلي. لمن كان يصلي؟ لزوجتك؟ لابنتك؟ يجب أن تُسمع صلاته فيحمل بين ذراعيه الطفل الذي صلى من أجله في هذا المكان المقدس.
عندما رأيت كيف كانت الأصغر سناً عالقة على المنصة تحت المصحف العملاق من بعيد وتداعب نفسها حول الحجر الخفيف الدافئ مثل قطة صغيرة، اعتقدت أنه يجب علي بالتأكيد أن أطلب أطفالًا. استدعينا الدمية بعيدًا وخرجنا بهدوء عبر القوس العملاق... ثم إلى سمرقند...

بدأ تيمور في بناء مسجد بيبي خانم عام 1399 بعد حملته المنتصرة في الهند. كان من المقرر أن يصبح مسجد كاتدرائية سمرقند أكبر وأروع مبنى في تلك الأوقات، ويستحق إظهار عظمة إمبراطوريته.

بحلول نهاية القرن الرابع عشر، وصلت إمبراطورية تيمور إلى ذروتها. وامتدت حدودها من تركيا إلى الهند، وبلغ عدد سكان سمرقند مليون نسمة. في هذا الوقت، كان عدد سكان أكبر العواصم الأوروبية بالكاد يتجاوز 100 ألف نسمة.

من جميع الدول التي تم فتحها، أرسل المتعلمين والحرفيين إلى سمرقند. لقد عملوا جميعًا على جعل عاصمة الإمبراطورية أكثر تألقًا. وكان أحد انعكاسات أعمال الأساتذة من جميع أنحاء العالم هو مسجد كاتدرائية سمرقند بيبي خانوم.

تم تسمية مسجد بيبي خانوم على اسم زوجة تيمور الكبرى ساراي ملك خانوم. وكما هو معروف، لم يتمكن تيمورلنك من ملاحظة بداية بناء مسجد بيبي خانم إلا في عام 1399. ثم ذهب في حملة عسكرية إلى تركيا لعدة سنوات ولم يعد إلا عام 1404.

تربط الأسطورة البناء بزوجة تيمور، لكن في الواقع أشرف على البناء اثنان من النبلاء. بحلول الوقت الذي عاد فيه تيمور، كان مسجد بيبي خانم قد اكتمل إلى حد كبير. كان ولا يزال أكبر مسجد في آسيا الوسطى وواحد من أكبر المساجد في العالم. يمكن استيعاب أكثر من 10 آلاف شخص في فناءه لأداء صلاة الجمعة، لكن تيمور لم يعجبه العديد من الحلول المعمارية لمسجد بيبي خانوم. قام بإعدام النبلاء الذين كانوا يشرفون على البناء وأمر بإعادة تشكيل بوابة المدخل.

تبلغ مساحة فناء مسجد بيبي خانوم 100 × 140 مترًا. تم بناء صالات العرض على كل جانب. أربع مآذن قوية مزينة بقباب قوية. ويبلغ قطر القبة الرئيسية فوق المسجد 40 مترًا. يوجد في وسط باحة مسجد بيبي خانوم منصة حجرية خاصة يمكنك وضع مصحف مفتوح بحجم ضخم.

نحن نتحدث عن قرآن عثمان (الخليفة الراشد). هذا هو أقدم مصحف مكتوب بخط اليد بقي حتى يومنا هذا ويُفترض أنه ملطخ بدماء الخليفة الصالح الثالث عثمان. ومنذ ذلك الحين سمي بمصحف عثمان. تظهر الأبحاث أن هذا القرآن كتب في القرنين السابع والثامن، وفي أوزبكستان ظهر في القرن الخامس عشر في عهد حفيد تيمور، ميرزو أولوغبيك. الآن يتم حفظ مصحف عثمان في مسجد تيلا شيخ في طشقند.

مقابل بوابة مدخل مسجد بيبي خانوم يوجد ضريح حيث دُفنت زوجات الحكام التيموريين. على مسافة قريبة من مسجد بيبي خانوم

كانت سمرقند آخر مدينة زرناها خلال جولتنا الأوزبكية قبل أربع سنوات. وعلى الرغم من التشابه الظاهري مع خيوة وبخارى، إلا أنها تختلف عنهما كثيرًا. إنها تتمتع بأروع المعالم الأثرية، ولديها التاريخ الأكثر فخامة، وأخيرا، فهي ثالث أكبر مدينة في البلاد مع كل العواقب المترتبة على ذلك. وبناء على ذلك، نحن بحاجة إلى الاستعداد للنطاق الإمبراطوري والحشود والحداثة والصخب.

كانت المدينة أيضًا مثيرة للاهتمام بالنسبة لي لأنه في ألبومات العائلة كان هناك العديد من الصور لوالدي أثناء زيارتهما خلال فترة شبابهما كطلاب جيولوجيين. سيتم أيضًا تضمين بعض هذه الشرائح في قصة اليوم.

كان الانتقال من بخارى إلى سمرقند صعبًا للغاية بالنسبة لي. الحقيقة هي أنه في اليوم الخامس من إقامتي في أوزبكستان، كان جسدي متعبًا جدًا من الأطعمة الدهنية في آسيا الوسطى لدرجة أنه تمرد تمامًا، وفي صباح الرحلة شعرت كما لو أن العالم من حولي قد انقلب إلى طبقات، وانقلبت السماء أصفر، والناس من حولي تحولوا إلى مخلوقات بشرية تريد شيئًا مني. في كل محطة على طول الطريق، كنت أزحف بهدوء خارج السيارة، وجلست على الرصيف في ظل السيارة، وكان السائق، الذي نظر إلي بهذه الطريقة، يقدم لي البيرة بشكل منهجي. لقد فاتتني النقاط الأولى من البرنامج بنجاح - القصر الريفي لأمراء بخارى ومدرسة الخزف في مدينة جيجوفان. أتذكر فقط الطاووس في الحديقة والمسبح، حيث أردت حقًا أن أسقط بجسدي المنهك بالكامل. لذلك لا توجد صور من هناك.

بعد ذلك قررنا التوقف لرؤية النقوش الصخرية القديمة في مضيق سارميش بسلسلة جبال زرافشان. يُطلق على هذا المضيق أحد أكبر المعارض الصخرية في العالم - حيث يوجد على مساحة يبلغ طولها كيلومترين فقط عدة آلاف من الرسومات المماثلة التي يزيد عمرها عن 10 آلاف عام. لدي الكثير من الصور من هناك، لذلك من المحتمل أن تكون هناك قصة منفصلة عن المضيق، لكنها في الوقت الحالي مجرد توليفة لما يمكن رؤيته هناك. انتبه إلى الكائنات البشرية ورواد الفضاء الموجودين في الصف السفلي - فوجودهم في الرسومات يعد أحد أكبر ألغاز علم الآثار والعلوم.

على طول الطريق، ستكون هناك مدينة نوراتا، التي يرتفع فوقها تل ضخم، حيث كانت توجد ذات يوم قلعة غزاها الإسكندر الأكبر. لم يبق من القلعة الآن أي شيء تقريبًا؛ حيث ترعى الحمير في مكانها، ولا تزال هناك مناظر رائعة مفتوحة من التل.

يوجد أيضًا مكان مقدس في نوراتا مرتبط بالقديس داود - "بروميثيوس" الأوزبكي الذي أعطى الناس النار والحدادة. وبالقرب من المسجد توجد في الصخور بحيرة صغيرة يعيش فيها سمك السلمون المرقط. لا تتصل البحيرة بأي شيء ولا تتدفق إلى أي مكان، وبالتالي فإن النظرة العالمية التافهة تعتبر وجود الكثير من سمك السلمون المرقط فيها بمثابة معجزة. إذا ألقيت مجموعة من العشب على سمك السلمون المرقط، فسوف تمزقه المدرسة، مثل أسماك الضاري المفترسة التي سقطت بطريق الخطأ في منطقة الأمازون.

وبقايا التراث السوفيتي هي نصب تذكاري للجيولوجيين.

حسنًا، وبعض الصور لنفس الجبال من أواخر السبعينيات من ألبوم صور العائلة.

وبعد هذه المقدمة الطويلة، وصلنا أخيرًا إلى سمرقند. بطبيعة الحال، أول شيء في الصباح نذهب إلى ريجستان - أحد أشهر الساحات في العالم. وهو بالتأكيد يستحق كل هذا العناء.

تُترجم كلمة "ريجستان" على أنها "مكان رملي"، وقد بدأ في بنائه أولوغبيك، أحد أعظم الأوزبك على مر العصور، وهو عالم فلك ووريث السلالة التيمورية. المدرسة اليسرى، التي بنيت في القرن الخامس عشر، تحمل اسمه، وكانت في وقت من الأوقات مركزًا للتعليم ليس فقط في آسيا الوسطى، بل في جميع أنحاء الشرق.

وهذا ما كانت تبدو عليه المدرسة في بداية القرن العشرين (صورة التقطها بروكودين غورسكي الشهير، أحد رواد التصوير الفوتوغرافي الملون).

الديكور الداخلي.

المدرسة اليمنى هي شير-دور، أو "النمر فوق البوابة". تم بناؤها كنسخة طبق الأصل من مدرسة أولوغ بيك في القرن السابع عشر في موقع خانكة أولوغ بيك، والتي كانت في ذلك الوقت في حالة سيئة ("الخانكة" هي شيء يشبه "مسجد خاص"، أو في الأرثوذكسية، دير). . حصلت على اسمها بفضل النمورين الموضحين فوق المدخل. بشكل عام، هذا شيء فريد تماما، لأن التقاليد الإسلامية تحظر استخدام أي صور للأشخاص أو الحيوانات في اللوحة الدينية. النمر الذي تحمل الشمس على ظهره هو شعار النبالة لسمرقند. وفي وسط القوس، إذا نظرت عن كثب، هناك صليب معقوف.

لوحة للفنان فاسيلي فيريشاجين، أول مدون روسي. أواخر القرن التاسع عشر:

شير دور يؤديها بروكودين جورسكي. انتبه إلى أعشاش طائر اللقلق الموجودة على المئذنة - وهي علامة نموذجية لآسيا الوسطى والتي ورد ذكرها في قصة بخارى.

أخيرًا، تم بناء المدرسة المركزية - تيليا كاري، بعد سنوات قليلة من بناء شير دور في موقع خان سراي قديم. لسنوات عديدة كان بمثابة مسجد الكاتدرائية.

يمكنك تسلق إحدى المآذن إذا دفعت لرجال الشرطة 10 دولارات (وهو ما تمت كتابته حتى في دليل Lonely Planet). ومع ذلك، فإن السكان المحليين يثنيوننا - وفقا لهم، فهو قذر للغاية، زلق، ولا يمكنك رؤية أي شيء من هناك. وأذهلتني أيضًا هندسة هذه المئذنة:

بالمناسبة، هذا وضع طبيعي. هنا واحدة من المدارس في الملف الشخصي. تقريبا برج بيزا المائل.

يُقام كل مساء تقريبًا عرض ضوئي وموسيقي للسياح في الساحة. يمكنك شراء تذكرة والجلوس على مقعد، أو يمكنك فقط الوقوف جانبًا والمشاهدة والاستماع - يمكنك رؤية كل شيء وسماعه بشكل مثالي.

بعد ذلك نذهب إلى غور أمير، قبر تيمورلنك العظيم. يطلق عليه السكان المحليون اسم أمير تيمور، وهو البطل القومي الرئيسي. يوجد له نصب تذكاري في كل مدينة، وكل شيء ممكن يحمل اسمه، ويزين وجهه العملات المحلية.

بالمناسبة، أصبح جور أمير النموذج الأولي لتاج محل الشهير في شمال الهند، الذي حكمه ورثة تيمورلنك لفترة طويلة.

بالإضافة إلى تيمورلنك، يحتوي الضريح على ولديه وحفيديه (بما في ذلك أولوغبيك) ومعلمه الروحي. تم إحضار شاهد القبر المصنوع من الحجر الأخضر من الصين، حيث كان في السابق عرش أحد ورثة جنكيز خان.

لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام يبدأ بعد ذلك - يخبر القائم بالأعمال سرًا أن هذه ليست قبورًا وشواهد قبور حقيقية، ويعرض إظهار القبور الحقيقية مقابل مبلغ معين. نحن نتفق، ويقودنا إلى الطابق الأول، حيث توجد نفس شواهد القبور، بالضبط تحت تلك التي رأيناها للتو. إنهم بالفعل حقيقيون.

تم تقسيم شاهد قبر تيمورلنك - وفقًا للأسطورة، بعد وفاته، تم نقل جثته مع شاهد القبر إلى مسقط رأسه، شهرسبز. لكن حدث طقس سيء عند الممر، مما لم يسمح لنا بالمضي قدمًا، بالإضافة إلى ذلك، سقط شاهد القبر وانقسم. تم تفسير ذلك على أنه علامة، وتم إرجاع تيمورلنك إلى سمرقند. وبحسب أسطورة أخرى، فقد سُرق شاهد القبر في القرن الثامن عشر على يد أحد النبلاء الفرس، وبعد ذلك تصدع، وبدأت سلسلة من الحظ السيئ تطارده، وبعد ذلك أعاده إلى مكانه بنفس الطريقة.

مكتوب على شاهد القبر أن أي شخص يجرؤ على تعكير صفو سلامه سيتعرض للألم ويموت. وبطبيعة الحال، يعرف الجميع قصة فتح القبر في 22 يونيو 1941، وبعد ذلك بدأت الحرب الوطنية العظمى. وبمجرد أن انتهى الأكاديمي جيراسيموف من صب وجه تيمورلنك من جمجمته وإعادته، انقلب الوضع على الجبهات في الاتجاه المعاكس وبدأ الهجوم المضاد بالقرب من موسكو.

بالقرب من مسجد بيبي خانوم وضريحها. كانت بيبي خانوم زوجة تيمورلنك المحبوبة، وقد "أهداها" هذا المسجد تكريمًا لحملته لغزو الهند. إذا تجولت حول قبرها ثلاث مرات في ضريح بيبي خانوم، وتمنى أمنية، فسوف تتحقق بالتأكيد. بالنسبة لي، تم تحقيق 50٪ في شهر واحد، والـ 50٪ المتبقية خلال العامين المقبلين.

الوضع الحالي للمسجد هو بالفعل طبعة جديدة، لأن... لقد تعرضت لأضرار بالغة بسبب زلزال في القرن التاسع عشر. إليكم صورة بروكودين-غورسكي، عام 1906.

وهذه صور من ألبوم صور العائلة عام 1975.

لقد تغير الكثير منذ ذلك الحين.

وهناك منظر "بيزاني" حديث آخر - من الجانب.

فيما يلي خمس صور تم التقاطها خلال دقيقتين من الجلوس على الرصيف بالقرب من بيبي خانوم. على الجانب الأيمن من الإطار يوجد مدخل أكبر سوق سمرقند، فيذهب الجميع إلى اليمين محملين، وإلى اليسار فارغين.

ومن المعالم الشهيرة الأخرى في سمرقند مرصد أولوغبيك، ثاني أهم بطل قومي.

هناك لافتة معلقة في المرصد تفيد بأن أولوغ بيك تفوق تمامًا على جميع العلماء القدماء في جميع الحسابات الفلكية. على ما يبدو، بفضل هذا السدس الضخم الذي يبلغ قطره 36 مترا.

توجد أيضًا صورة لأرسطو معلقة بالداخل. ثم فكرت لماذا كتبت كلمة ETICA بشكل مضحك في الكتاب؟....

وعندما زرت الفاتيكان وشاهدت اللوحة الجدارية "مدرسة أثينا"، أدركت أنها مجرد نسخة من رافائيل.

آخر مكان مهم في سمرقند هو المجمع التذكاري شاهي زنده (حرفيا "الملك الحي")، والذي أصبح منذ القرن الرابع عشر قبر الخانات وغيرهم من العظماء.

لن أعذبك بأسماء الأضرحة وأسماء الأشخاص المدفونين هناك - سأقول فقط أن هذا مكان مسالم وهادئ للغاية.

كلبة مضحكة كانت متجمعة في إحدى الزوايا - وأنا الذي قمت بتثبيتها في هذه الزاوية بكاميرتي الكبيرة (قريبًا سيكون هناك منشور كبير منفصل مصنوع بالكامل من صور مماثلة).

بروكودين جورسكي:

وبعض الصور الأخرى من أواخر السبعينيات.

في اليوم الأخير قررنا الخروج من المدينة لتناول بيلاف. للقيام بذلك، اشترينا كبشًا وأرزًا وتوجهنا إلى حضرة داود - مغارة القديس داود. وهناك أعطوا الخروف والأرز للطباخ، وصعدوا هم أنفسهم إلى المكان المقدس. للوصول إلى هناك، تحتاج إلى التغلب على 1303 خطوة. الخطوات ضيقة للغاية، وهناك تجارة نشطة في جميع أنواع السلع الاستهلاكية. كان هناك الكثير من الناس (أعتقد أنه كان يوم الأحد)، وكان الجميع يتدافعون، وكان الأطفال يصدرون ضجيجًا، وكان المتقاعدون يستريحون على الدرجات. والحرارة البرية.

صعدنا إلى الطابق العلوي - وكانت هناك رائحة المرحاض والقمامة الرهيبة. وجميع الأشجار في الضمادات. كان هناك حشد رهيب في الكهف حيث صلى داود، لذلك لم نذهب إلى هناك وأعجبنا فقط بالمناظر الطبيعية المحيطة والحيوانات المحلية.

وهناك، من وقت لآخر، يأتي إلينا أشخاص يحملون كاميرات ويطلبون التقاط صور معنا، كما لو كنا مع كائنات فضائية.

يوجد كهف آخر يعمل فيه داود في الأسفل، ولم يكن هناك أحد على الإطلاق باستثناء الصبي الطاجيكي القائم على الرعاية.

الأثر الرئيسي هو حجر عليه بصمة يد داود.

أكلنا بيلاف (لم نتمكن من تناول سوى القليل لأننا سئمنا منه) وعدنا إلى المدينة. في المساء - إلى صالة الآيس كريم (أكلت فقط مثل هذا الآيس كريم اللذيذ عندما كنت طفلاً!) ، وفي الصباح إلى المطار، حيث كان علي أن أتعامل مع البلاهة والبيروقراطية والازدراء التام للناس. وقد تم التعبير عن ذلك في المواقف والأفعال. على سبيل المثال، عند النظر إلى بطارية السيارة المشطوبة والمرسومة على تذكرة الطيران، رفض موظفو الجمارك (بعد أن قمنا بفحص أمتعتنا) السماح لنا بالصعود إلى الطائرة حتى نتحقق من بطاريات الكاميرات والهواتف الموجودة في أمتعتنا. علاوة على ذلك، فإن السؤال لم يحل بالمال - الاستبداد المحلي المبتذل. مرة أخرى، كان هناك بحث كامل، وكاد أحد الأشخاص من ناشيونال جيوغرافيك أن يفكك جميع عدساته ولم يرغب في تصديق أن إحدى كاميراته كانت عبارة عن فيلم، ولم تكن هناك حاجة لفتحها، وإلا فإنها ستضيء. آمل أن يكون هناك شيء قد تغير منذ ذلك الحين.

لكن إذا وضعنا جانبًا أساسيات الإقطاع السوفييتي، فستتبين أن الرحلة بشكل عام كانت رائعة. ما زلت أتذكرها باعتبارها واحدة من أكثرها ثراءً وملونة. على الرغم من أنه من غير المرجح أن أذهب مرة أخرى.

قصص أخرى عن أوزبكستان.

ربما يكون مسجد كاتدرائية بيبي خانوم هو المبنى الأكثر فخامة في سمرقند في العصور الوسطى، وهو نصب تذكاري معماري من عام 1399 إلى 1404، ومسجد كاتدرائية تيمورلنك الفخم، وهو مزين بشكل غني بالبلاط والرخام المنحوت واللوحات الفنية. تم ترميمه من تحت الأنقاض في نهاية القرن العشرين. تم بناء المسجد بأمر من تيمورلنك بعد حملته المنتصرة في الهند. بدأ البناء في مايو 1399. اختار تيمور نفسه موقع المسجد المستقبلي. شارك في البناء حرفيون من دول مختلفة: الهند وإيران وخوريزم والقبيلة الذهبية. بحلول سبتمبر 1404، تم بالفعل بناء الجزء الرئيسي من المجمع. يمكن أن يصلي 10 آلاف شخص في نفس الوقت في باحة المسجد.

بدأ بناء المسجد عام 1399 بعد انتهاء حملة تيمور المنتصرة في الهند. كان مفهوم المشروع غير مسبوق في ذلك الوقت: بناء أكبر مسجد كاتدرائية في آسيا الوسطى وواحد من أكبر المساجد في العالم الإسلامي بأكمله - كان من المفترض أن يتفوق مسجد بيبي خانوم على كل ما رآه تيمورلنك في الأراضي الأخرى. وفقًا للأسطورة، حصل المسجد على اسمه تكريمًا لزوجة تيمورلنك المحبوبة.

يقع المسجد المتجه بشكل واضح نحو مكة في ساحة السوق بالقرب من بوابة مدينة أخانين وكان عبارة عن مجمع مساحته 167 × 109 مترًا، ويتكون من أربعة هياكل رئيسية: بوابة المدخل والمسجد الرئيسي ومسجدين صغيرين متصلين بواسطة رواق مقبب مغطى بثلاثة صفوف من الأعمدة الحجرية ذات مرة، كانت هذه المساحة تحتوي على جدران خارجية بأربعة بوابات عظيمة تقع على النقاط الأساسية، وفناء مستطيل تصطف على جانبيه ألواح رخامية بقياس 78 × 64 مترًا مع نافورة، وأروقة مقنطرة على أربعمائة عمود من الرخام الأبيض، وقاعة واسعة مقببة من المسجد والمآذن الرفيعة في أركان الصحن الأربع وعلى جوانب أبواب المسجد الرئيسي وبوابة المدخل. وكان المسجد الرئيسي قائما في جانبه الغربي، والمساجد الصغيرة في الجانبين الشمالي والجنوبي. يصل ارتفاع قوس إيفان إلى 18 مترا، وارتفاع إيفان نفسه 40 مترا. إنه محاط بأبراج مثمنة. وكان ارتفاع القبة الداخلية ذات يوم 40 مترًا، وقطرها 30 مترًا. على الجانب الشرقي من الفناء يوجد المدخل الرئيسي ذو الأبراج القوية والمشكاة المقوسة المزينة بالرخام. وعلى الجوانب الطويلة لرواق الفناء، على المحور العرضي، يوجد مسجدان صغيران متوجان بقباب مضلعة.

وقد نجت 5 مباني حتى يومنا هذا: البوابة؛ ومقابله في أعماق الصحن مساجد كبيرة. وعلى الجوانب مساجد صغيرة. مئذنة. إن العمل الهائل الذي قام به المؤرخون وعلماء الآثار ومؤرخو الفن يمنحنا الفرصة لتخيل المظهر الأصلي للمسجد. إحدى السمات المميزة للمجموعات المعمارية في هذه الفترة هي الحجم الهائل والتناسب للأجزاء التركيبية للمجموعة، والتي يعد بيبي خانيم مثالاً ممتازًا عليها.

تم بناء المسجد الكبير باستخدام تقنية الميوليكا الممزوجة بالطوب غير المزجج والفسيفساء المنحوتة، والمزينة بأرقى الزخارف الزهرية والهندسية والكتابية. تم تزيين الجزء الداخلي من المسجد بلوحات زخرفية على الجص على الجدران، والورق المذهب المذهب على الجزء الداخلي من القبة. الزخرفة الخارجية للمساجد الصغيرة أقل جودة من المساجد الكبيرة. هذه تقنية معمارية معناها الرغبة في التأكيد على الأهمية المهيمنة للمبنى الرئيسي.

في عام 1968، بدأ العمل المكثف على الحفاظ على مجمع مباني بيبي خانوم بأكمله والحفاظ عليه، لكن العملية استمرت لما يقرب من ثلاثة عقود، وبحلول بداية الموسم السياحي عام 2003 فقط، قدم المرممون الهيكل الذي تم ترميمه بالكامل تقريبًا إلى سكان وضيوف سمرقند. يعد مسجد كاتدرائية بيبي خانوم الآن تحفة معمارية خالدة في الشرق الإسلامي.