Ayasofya Camii. İstanbul'daki Ayasofya Camii: fotoğraf, tapınağın tarihi, açıklama ve ilginç gerçekler Ayasofya Camii

Toplam 106 fotoğraf

Ayasofya'nın dış görünümünden çok iç mekanlarının daha etkileyici olduğuna inanılıyor. Bunun aşırı cesur bir basitleştirme olduğunu hemen söyleyeceğim. Tüm bunları kıyaslayamazsınız; dışarıdan bakıldığında Ayasofya benzersizdir ve sizi nazikçe onu tekrar tekrar görmeye teşvik eder. Ayasofya'nın iç mekanları etkileyici, muhteşem, kalbinizi ve ruhunuzu titretiyor. Ayrıca Ayasofya'nın görüntüsünde kelimelerle anlatılmayacak bir şey var; bilinçdışı düzeyde kapsamlı bir şekilde içinize işleyen bir şey ve bunu bütünüyle ve her şeyde hissediyorsunuz ve zaman duruyor ve bir Mucize gerçekleşiyor... Bunların hepsini, sizi tamamen ve tamamen içine çeken, sizi duygusal bir altın rengiyle saran ve söylemekten korkmuyorum, söndürülemez mistik bir ışıkla parıldayan aynı ilahi lütuf olarak algılıyorum. Veya daha basit bir şekilde ifade edebilirsiniz; burada, her yerde anında hissedilen özel bir enerji var. Ancak zamanımızda yaygın olan bu kelime, bir kişinin sadece Hıristiyanlığın değil, tüm zamanların ve halkların en büyük ve en görkemli Hıristiyanlık tapınağının kemerlerinin altına girdiğinde ne hissettiğini anlamamıza hiç izin vermiyor.

Bildiğimiz gibi Ayasofya neredeyse bin yıl boyunca Hıristiyanlığın ana katedraliydi. Fatih Sultan Mehmed'in kadim ve görkemli Konstantinopolis'i ele geçirdiği 29 Mayıs 1453 tarihine kadar kilise olarak kalmıştır. Osmanlı hükümdarı, yalnızca Hıristiyanlığın mimari şaheserine hayranlık duymakla kalmadı, aynı zamanda Ayasofya'nın olağanüstü ihtişamını da takdir etti. Ayasofya'nın güzelliği karşısında o kadar hayran kaldı ki, onun devletin ana camisine dönüştürülmesini emretti. Ve Osmanlılara haraç ödemeliyiz - eski dış ve iç özelliklerinin çoğunu kaybetmiş olan Ayasofya, yine de ana özelliklerini bugüne kadar korumuştur. Ayasofya, yaklaşık 500 yıl boyunca İstanbul'un büyük camisi olarak hizmet vermiş ve Sultanahmet Camii ve Süleymaniye Camii gibi gelecekte İstanbul'da yapılacak birçok Osmanlı camisinin temeli ve modeli haline gelmiştir. Sultan Abdülmecid (1839-1861) döneminde, Ayasofya binasının yenilenmesi, kubbe ve sütunların onarılması için davet edilen mimarlar Gaspar ve Giuseppe Fossati, iç mekanın dekorasyonunda bazı değişiklikler yapmış ve mozaikler keşfetmişlerdir. birkaç yüzyıl boyunca sıva ile kaplanmıştır. 1931 yılında Atatürk'ün yönetimindeki monarşinin yıkılmasından sonra Bizans mozaikleri ve fresklerinde restorasyon çalışmaları başladı. 1934 yılında Atatürk, Ayasofya'nın laikleştirilmesi ve müzeye dönüştürülmesi hakkında bir kararname çıkardı ve ertesi yıl kapılarını ziyaretçilere açtı. Ayasofya'da iki kültür (İslam ve Hıristiyan) arasında gerekli dengeyi koruyarak restorasyon çalışmalarının oldukça yetkin bir şekilde yürütüldüğünü ve yapılmaya devam ettiğini belirtmek gerekir.

Ve şimdi ana nefin hacminde, katedralin iç hacminin dörtte biri restorasyon amaçlı bina yapılarıyla kapatılmıştır. Ancak bu durum Ayasofya'nın ihtişamının ve güzelliğinin tadını çıkarmamıza engel olmayacak diye düşünüyorum. Pek çok Bizans imparatorunu, Osmanlı padişahını, sayısız cemaat ve seyyahı görmüş olan Ayasofya'nın bu efsanevi iç mekanlarını gelin birlikte keşfedelim. Bu fotoğrafları işlerken, okuyucuma Ayasofya'nın mümkün olduğunca çok sayıda eşsiz görüntüsünü gösterme konusunda karşı konulamaz bir istekle karşı karşıya kaldım, böylece bir şekilde Ayasofya'nın iç mekanları hakkında iki makale ortaya çıktı - Ayasofya'nın birinci katı (birinci kat). eşsiz mozaik fresklerle katedral ve ikinci katı (ikinci kat). Bu iki paylaşım için bile katedralin işlenmiş birçok fotoğrafını feda etmek zorunda kaldığımı söylemeliyim. Yani bu materyal Ayasofya'yı olabildiğince detaylı görmek isteyenler için. Bu malzemeyi diğer benzerlerinden ayıran şey budur.

Planda Ayasofya Katedrali, batı cephesine eklenen iki narteks ile üç nefli bir bazilikaydı. Bazilikanın iki katlı galerisi vardı ve üst kata çıkan taş bir rampa vardı; bu rampa boyunca İmparatoriçe, törenden önce bir tahtırevan üzerinde üst galeriye taşınıyordu. Biz oyuz.

Sen ve ben eksonarteksteyiz, yani dış verandada. Bu, Bizans Hıristiyan kiliselerinin erken dönem mimarisi için açık bir “lobi”, “giriş” gibi bir şey. Eksonarteks dekorasyondan yoksun, mermer kaplama çoktan kalkmış ve çok gecikmeden nartekse geçiyoruz...
02.

Artık imparatorluk kapılarının önündeyiz. Kraliyet (İmparatorluk) Kapılarının Nuh'un Gemisi'nin ahşap yapılarından yapıldığına dair bir efsane var.
05.

Kraliyet Kapılarının alınlık kısmında İmparator VI. Leo'nun İsa Mesih'in önünde eğilerek kendisini kutsaması, İsa'nın sağında ve solunda yuvarlak madalyonlar içinde Meryem Ana ve Başmelek Cebrail figürleri yer almaktadır. 10. ve 11. yüzyıl sınırında yapılan bu mozaik, Allah'ın Bizans imparatorlarına bahşettiği sonsuz gücü simgelemektedir. Leo VI, bazı araştırmacıların yorumuna göre tesadüfen yüzüne düşmedi; dördüncü kanonik olmayan evliliğiyle ilgili olarak af diliyor, ardından Patrik Mistik Nicholas ona bir düğün yapmayı reddetti ve ona izin vermedi. tapınağa.
06.

Bu kapıları yalnızca imparator kullanabilirdi; sonraki ikisi yüksek rütbeli kişiler içindi.
07.

Narthex, Justinianus döneminden kalma görkemli mimarisi ve rengarenk süslü mozaik tonozlarıyla zaten etkileyicidir (o zamanlar Sofya'da figüratif resimler yoktu). Duvarların mermer panelleri çoğunlukla Justinianus zamanından kalmadır.
08.

Kraliyet Kapılarını geçip Ayasofya'nın ana nefindeyiz. Burada, esas olarak ana nefin sol tarafında, restorasyon yapıları ve bina panelleri hemen fark ediliyor. Ama bu bizi durdurmasın.
10.

Hissettiğin ilk şey, insan elinin yarattığı bu yaratılışın ne kadar keyif ve şaşkınlıkla nefes kesici olduğudur!
11.

Bunlar Kraliyet Kapıları - az önce onlardan girdik - üstlerinde İmparatoriçe'nin yatağı var, ancak üçüncü bölümde bununla ilgili daha fazlası var.
13.

Duruyorsunuz, donuyorsunuz ve Ayasofya'nın mimarlarının yaratımlarının güzelliği ve ilham dolu düşünceleri üzerinize düşüyor.
14.

Ayasofya Katedrali'nin içinde yer aldığı sonsuz insan duygularının ışıltılı yoğunluğunda güzellik, zevk ve doğrudan şaşkınlık ruha hızla yayılıyor.
15.

Bu her detayda, görünen her mimari unsurda hissediliyor.
17.

Bergama'nın ünlü testisini ve topunu görmek istedim ama şimdi inşaat panelleri tarafından gizlenmiş durumdalar.
Solda ünlü porfir sütunlarını görüyoruz - her eksedrada iki tane var.
Roma'daki Aurelian Güneş Tapınağı'ndan getirildiler.
19.

Bu sütunlara nartekse daha yakın olan sağ neften serbest erişim mümkündür.
20.

Efes'ten sekiz adet yeşil mermer sütun da getirildi.
21.

Tapınak zengin bir şekilde dekore edilmişti. Süslemek için sadece mozaik ve mermer değil, aynı zamanda altın, gümüş ve fildişi de kullandılar. İmparator Justinianus'un Ayasofya Tapınağı'nı tamamen altınla süslemek, tavanı ve duvarları bununla kaplamak istediği ancak astrologların onu caydırdığı bir efsane vardır. Zenginliğe olan susuzlukları nedeniyle barbarca tapınaktaki altına girip katedrale zarar verecek zavallı imparatorların zamanının geleceğini tahmin ediyorlardı. Bu nedenle Justinianus Ayasofya'yı korumak adına bu fikrinden vazgeçti. Ancak tapınak dekorasyonunun bazı unsurlarının hala altın ve gümüş kullanılarak yapıldığı söylenmelidir.

Kilisenin inşasında kullanılan mermer levhalar Konstantinopolis'e esas olarak Anadolu'nun yataklarından, Akdeniz havzasından, Tesalya, Lakonia, Karya, Numidia'nın antik taş ocaklarından ve hatta Atina yakınındaki çok ünlü Pentelikon Dağı'ndan, Akropolis Parthenon - Meryem Ana Athena Tapınağı'nın üzerine Ayia - Sophia inşa edilmeden 10 yüzyıl önce mermer yapılmıştı.
24.

Hatırladığımız gibi bu muhteşem yapı, Miletoslu mimar Isidore ile matematikçi Thralllı Anthimius'un ortak çalışmasının ürünüdür. Usta mimarlar binanın mimari planı üzerinde 4 ay boyunca çalıştı. 23 Şubat 532'de başlayan çalışma 5 yıl 10 ay sürdü...

Başlangıçta tapınağın içi 214 pencereyle aydınlatılıyordu, şimdi sadece 181 pencere var (bazıları payandalarla ve daha sonra uzantılarla kaplanmış).
25.

Sunak kısmı apsis içerisindedir.
26.

Sunağın önünde renkli taşlarla süslenmiş mermer döşeli çitlerle çevrili bir alan bulunmaktadır. Bu, “Dünyanın Göbeği”ni veya Dünyanın Merkezini simgeleyen Omphalion'dur. Genel olarak katedralin ana kubbesinin altındaki bu alan, Bizans imparatorlarının taç giyme töreninin yapıldığı yer olarak kullanılmış. İmparatorun tahtı geniş bir dairenin ortasında duruyordu. Ona yakın olanlar küçük daireler halinde duruyordu.
27.

İmparator Justinianus bu proje için hiçbir masraftan kaçınmadı. İnşaat maliyetleri çok büyüktü. Antik yazarlara göre bunların toplamı 320 bin pound altındı. yaklaşık 130 ton. Ayasofya, Bizans'ın kaynak açısından en yoğun binasıdır.
28.

Bizans döneminde 40 pencereyle çevrelenen kubbenin ortasında İsa'nın resmi bulunuyordu. Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesinden sonra burası Kuran'dan bir sure ile kaplandı ve yazıldı.
29.

Apsiste Tanrı'nın Annesinin bir görüntüsü var. Tanrı'nın Annesi bilgelikle (Sophia) ilişkilendirildi, bu yüzden o katedralin metresi. Görüntü, ikonoklazma döneminde yok edilen öncekinden restore edildi. Leydimiz güzeldir, ilahi Güzelliği simgelemektedir. Photius onun hakkında şunları yazdı: "...Onun güzelliğini görmek ruhumuzu gerçeğin duyularüstü güzelliğine yükseltir...". Meryem Ana'nın cübbesinin rengi muhteşemdir - altın zemin üzerine koyu mavi - daha sonra Napolyon zamanlarının imparatorluk ruhuyla ilişkilendirilecek bir renk kombinasyonu.
30.

Merkezi apsisin yarım kubbesindeki Meryem ve Çocuk tasviri 867 yılına tarihlenmektedir.
31.

Apsiste güzel vitray pencereler var ama Arapça harflerle yazılmış.
32.

Sunakta, genellikle iki sütun ve bir kemerle süslenmiş, caminin duvarındaki klasik bir niş olan Mihrap bulunur. Mihrap Mekke yönünü gösterir. Bu durumda Osmanlılar, mihrabın yapısını apsise uyarlamak zorunda kalmışlardır. Açıkçası buraya yabancı ve yersiz görünüyor.
34.

Aşağıdaki fotoğrafın solunda padişahın locasına giden bir kemer (altın rengi) bulunmaktadır.
36.

Apsisin sağında, katedral camisinde imamın Cuma hutbesini okuduğu bir platform olan bir minber görüyoruz.
39.

Burada, Mimbara'nın karşısında, 16. yüzyıldan kalma bir anıt, caminin nazırı Mahfil müezzinin minareden ezan okuduğu özel bir yükselti var.
41.

Ayasofya'nın kubbe alanı üç taraftan tapınağın merkezine kemerlerle açılan koro galerileriyle çevrilidir.
43.

Kubbenin altındaki doğu yelkenlerindeki altı kanatlı seraflar 6. yüzyıla tarihlenmektedir (batı yelkenlerindeki benzerleri ise 19. yüzyıl restoratörlerinin eseridir). Aslan, kartal ve melek şeklindeki yüksek meleklerin (11 m uzunluğunda) yüzleri çokgen bir yıldızla kaplıdır.

45.

Yüksek meleklerden birinin yüzü hâlâ açıktaydı.
47.

Bu görkemli tapınağın ağırlıksızlığı ve görsel hafifliği, sanki melek güçleri tarafından yaratılmış gibi dikkat çekicidir. Görünüşe göre kubbeler sütunlara dayanmıyor, ışığın ve ruhun sonsuz ilahi altın alanında yüzüyor.
48.

İkinci kattaki galerilerin sütunları arasında 7,5 metre çapında, altın rengi Arapça harflerle yazılmış sekiz büyük deri kaplı disk dikkat çekiyor - bunlar Ayasofya'nın Müslüman türbelerinin ana türbelerinden biri.
49.

Madalyonların üzerinde Arap harfleriyle Allah'ın isimleri, solda Muhammed, yanlarda dört halifenin Ebu Bekr, Ömer, Osman ve Ali'nin isimleri; ana giriş kapısının iki yanında Hazreti Hasan ve Hüseyin'in torunlarının isimleri yer almaktadır. Bu posterler İslam dünyasının en seçkin yazıtları olarak kabul ediliyor.
50.

Sütunların oymalı zarif başlıkları Ayasofya'nın gerçek hazinesidir.
52.

Ana mekanın etrafında yer alan sütun başlıklarında İmparator Justinianus ve eşi Theodora'nın monogramları oluşturulmuştur.
57.

Her yerden hararetli bir bakış, Ayasofya'nın muhteşem ve zarif mimari detaylarını sürekli “yakalıyor”.
58.

Şimdi sağ nefe gireceğiz.
74.

Burada Roma Güneş Tapınağı'ndan birkaç porfir sütunu daha rahatlıkla görebilirsiniz.

Ayasofya Camii(Kutsal Bilgelik - Yunanca), eski ataerkil Ortodoks katedrali, daha sonra cami, şimdi müze; Bizans mimarisinin dünyaca ünlü bir anıtı, Bizans'ın “altın çağının” sembolü. Anıtın bugünkü resmi adı Ayasofya Müzesi(Türkçe: Ayasofya Müzesi).

Bizans İmparatorluğu döneminde katedral Konstantinopolis'in merkezinde imparatorluk sarayının yanında bulunuyordu. Şu anda İstanbul'un tarihi merkezi Sultanahmet semtinde bulunmaktadır. Şehrin Osmanlıların eline geçmesinden sonra Ayasofya Katedrali camiye çevrilmiş, 1935 yılında ise müze statüsüne kavuşmuştur. 1985 yılında İstanbul'un tarihi merkezindeki diğer anıtların yanı sıra Ayasofya Katedrali de UNESCO Dünya Mirası listesine dahil edildi.

Bin yıldan fazla bir süre boyunca Konstantinopolis'teki Ayasofya Katedrali, Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası'nın inşasına kadar Hıristiyan dünyasının en büyük tapınağı olarak kaldı. Ayasofya Katedrali'nin yüksekliği 55,6 metre, kubbesinin çapı ise 31 metredir.

Hikaye

İnşaat tarihi

Katedral, Bizans imparatoru I. Konstantin döneminde Augusteon pazar meydanında 324-337 yıllarında inşa edilmiştir. Sokrates Scholasticus'a göre Sophia adı verilen ilk tapınağın inşası İmparator II. Constantius dönemine kadar uzanır. N.P. Kondakov'a göre Constantius yalnızca Konstantin'in yapımını genişletti. Sokrates Scholasticus, tapınağın kutsanmasının kesin tarihini şöyle aktarıyor: “Eudoxius'un başkentin piskoposluk tahtına yükselmesinden sonra, Constantius'un onuncu ve üçüncü konsüllüğünde gerçekleşen Sophia adıyla bilinen büyük kilise kutsandı. Sezar Julian'ın şubat ayının on beşinci gününde." 360'tan 380'e kadar Ayasofya Katedrali Aryanların elindeydi. İmparator I. Theodosius, 380 yılında katedrali Ortodokslara devretti ve 27 Kasım'da, kısa süre sonra Konstantinopolis'in yeni Başpiskoposu seçilen İlahiyatçı Gregory'yi bizzat katedrale soktu.

John Malala'ya göre katedral 13 Ocak 532'de Nika ayaklanması sırasında yandı. Yangından kırk gün sonra İmparator I. Justinianus, planına göre başkentin dekorasyonu olacak ve imparatorluğun büyüklüğünün bir ifadesi olarak hizmet edecek olan aynı adı taşıyan yeni bir kilisenin inşa edilmesini emretti. . Justinianus, görkemli bir tapınak inşa etmek için yakındaki arazileri özel mülk sahiplerinden satın aldı ve üzerlerinde bulunan binaların yıkılmasını emretti. Çalışmayı denetlemek için Justinianus zamanın en iyi mimarlarını davet etti: Daha önce Aziz Sergius ve Bacchus Kilisesi'ni inşa ederek kendilerini kanıtlamış olan Miletoslu Isidore ve Tralles'li Anthemius. Onların liderliği altında günde 10.000 işçi çalışıyordu.

İnşaatta en iyi yapı malzemeleri kullanıldı. Mermer Prokonnis, Numidia, Karystos ve Hierapolis'ten getirildi. Ayrıca antik yapıların mimari unsurları imparatorluk genelgesiyle Konstantinopolis'e getirildi (örneğin Güneş Tapınağı'ndan alınan sekiz somaki sütun Roma'dan, sekiz yeşil mermer sütun Efes'ten getirildi). Justinianus, yaptırdığı tapınağa eşi benzeri görülmemiş bir ihtişam ve lüks kazandırmak için mermer süslemelerin yanı sıra dekorasyonunda altın, gümüş ve fildişi kullanmıştır.

Katedralin inşası Bizans İmparatorluğu'nun yıllık üç gelirini tüketiyordu. « Süleyman, seni aştım!“- efsaneye göre böyle sözler söylendi, Jüstinyen, inşa edilen katedrale giriyor ve efsanevi Kudüs Tapınağına atıfta bulunuyor. 27 Aralık 537'de tapınağın ciddi kutsaması Konstantinopolis Patriği Mina tarafından gerçekleştirildi.

Bizans İmparatorluğu döneminde katedralin tarihi

İnşaatın tamamlanmasından birkaç yıl sonra, bir deprem katedralin bir kısmını yok etti. Katedral 989 yılındaki depremde özellikle kubbesi de hasar görmüştür. Bina eski görünümünü kaybettiği payandalarla desteklenmiştir. Ani Katedrali'nin yazarı Ermeni mimar Trdat tarafından yıkılan kubbe yeniden inşa edilmiş ve mimar kubbeyi daha da yüksek hale getirmiştir.

16 Temmuz 1054'te Ayasofya Katedrali'ndeki kutsal sunakta, bir ayin sırasında Papa'nın elçisi Kardinal Humbert, Konstantinopolis Patriği Michael Cerullarius'a bir aforoz mektubu sundu. (Bu tarih, kiliselerin Katolik ve Ortodoks olarak ikiye ayrıldığı tarih olarak kabul edilir.)

1204 yılında Konstantinopolis'in haçlılar tarafından yağmalanmasından önce Torino Kefeni katedralde saklanıyordu.

14. yüzyılda ünlü kilise bestecisi John Kladas, katedralin lampadar'ıydı.

Osmanlı fethinden sonra katedral

30 Mayıs 1453'te Konstantinopolis'i fetheden Sultan II. Mehmed, camiye çevrilen Ayasofya'ya girdi. Katedral'e 4 minare daha eklendi Ayasofya Camii. Katedral Hıristiyan geleneğine göre yönlendirildiğinden - sunak doğuya doğru olduğundan, Müslümanlar mihrabını katedralin güneydoğu köşesine (Mekke yönünde) yerleştirerek onu değiştirmek zorunda kaldılar. Bu değişiklik nedeniyle diğer eski Bizans kiliselerinde olduğu gibi Ayasofya'da da ibadet eden Müslümanlar binanın ana hacmine göre belli bir açıyla oturmak zorunda kalıyor. Bazı araştırmacıların inandığı gibi, fresklerin ve mozaiklerin çoğu, tam da birkaç yüzyıl boyunca sıva ile kaplandıkları için zarar görmeden kaldı.

16. yüzyılın ikinci yarısında Sultan II. Selim ve III. Murad döneminde katedral binasına ağır ve kaba payandalar eklenerek binanın görünümü önemli ölçüde değiştirildi. 19. yüzyılın ortalarına kadar tapınakta herhangi bir restorasyon çalışması yapılmamıştır. 1847 yılında Sultan I. Abdülmecid, yıkılma tehlikesiyle karşı karşıya olan Ayasofya'nın restorasyonunu mimar Gaspar ve Giuseppe Fossati'ye yaptırdı. Restorasyon çalışmaları iki yıl sürdü.

1935 yılında Atatürk'ün fermanı uyarınca Ayasofya müze haline getirilmiş ve fresk ve mozaiklerdeki onları gizleyen sıva tabakaları kaldırılmıştır. 2006 yılında müze kompleksinde Müslüman dini törenlerinin müze personeli tarafından yürütülmesi için küçük bir oda tahsis edildi.

Mimari özellikler

Planda, katedral dikdörtgen bir dörtgendir (75,6 m uzunluğunda ve 68,4 m genişliğinde), üç nef oluşturur: ortadaki geniş, yanlardakiler daha dardır. Bu, kubbeli, dörtgen haçlı bir bazilikadır. Katedralin devasa kubbe sistemi, döneminin mimari düşüncesinin başyapıtı haline geldi. Türk araştırmacılara göre tapınak duvarlarının sağlamlığı harca kül yaprağı ekstraktının eklenmesiyle sağlanıyor.

Tabanda kare şeklinde olan geniş nefin ortası, köşelerden devasa kemerleri taşıyan dört masif sütunla sınırlandırılmış ve üstü yerden 51 m yükseklikte, 30 m çapında oldukça düz bir kubbe ile örtülmüştür. Bu kubbe altı mekanın doğudan ve batıdan bitişiğinde, tepesi yarım küre şeklinde olan iki devasa niş bulunmaktadır: doğu nişine kemerleriyle açılan üç küçük niş daha vardır; bunların sunak apsisi görevi gören ortası daha derindir. diğerleri tapınağın genel planından yarım daire şeklinde çıkıntı yapar; batıdaki büyük nişin bitişiğinde üç niş bulunmaktadır; Bunlardan ortadaki, üstte yarım küre şeklinde değil, sıradan bir kutu tonoz, tapınağa bağlı iç ve dış girişlere (esonartex ve eksonartex) açılan ve önünde bir zamanlar bir zamanlar bulunan üç kapı içerir. sütunlu bir galeriyle çevrili, artık var olmayan bir avlu.

Kuzey ve güney taraftaki kubbe mekânı, sütunlarla desteklenen kemerlerle yan neflere bağlanır; bu kemerlerin altında, kubbe altı boşluğa, yan neflerde düzenlenmiş gyneceum galerilerine açılan ve daha da yüksek olan benzer kemerlerden oluşan başka bir katman daha vardır - kubbeyi destekleyen devasa kemerler, üç konumda pencereli düz bir duvarla kaplıdır. satırlar. Bu pencerelere ek olarak, tapınağın iç kısmı, kubbenin tabanını çevreleyen 40 pencere ve irili ufaklı nişlerdeki beşer pencere ile biraz dağınık da olsa bol miktarda aydınlatma sağlar.

Ayasofya'nın ilgi çekici yerleri arasında bakırla kaplı “ağlayan sütun” (elinizi deliğe sokarsanız ve nemi hissederek bir dilek tutarsanız mutlaka gerçekleşeceğine dair bir inanış vardır) ve “ en sıcak günde bile serin bir esintinin olduğu soğuk pencere.

1935 yılında fresklerden ve mozaiklerden onları gizleyen sıva katmanları kaldırıldı. Böylece, şu anda tapınağın duvarlarında İsa Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin resimlerini ve oval şekilli dört büyük kalkan üzerinde Kuran'dan alıntıları görebilirsiniz.

Tapınağın üst galerisinin korkuluklarında, varoluş tarihi boyunca kalan grafitileri bulabilirsiniz. Bunlardan en eskileri şeffaf plastikle kaplıdır ve korunan cazibe merkezlerinden biri olarak kabul edilir: Katedralin mermer korkulukları üzerine İskandinav runik yazıtlarıyla yazılmış yazıtların, Bizans imparatorunun Vareg muhafızlarından askerler tarafından çizildiği varsayılmaktadır. Ortaçağ. Runik yazıtlardan ilki 1964 yılında keşfedildi, daha sonra bir dizi başka yazıt da bulundu.

Bugün Ayasofya, girişi 25 lira (yaklaşık 10 euro), artı sesli rehberin ücreti 10 lira olan ulusal bir müzedir. Sabah 7'den itibaren bilet gişesinde inanılmaz bir turist kuyruğu oluşuyor; yerel rehberler, müşterileri Topkapı Sarayı'na götürmek için fısıldayarak kuyruktan çekmeye çalışıyor. Ayasofya Müzesi Pazartesi hariç her gün 9.20-16.30 saatleri arasında açıktır, bilet satışları 16.00'da sona ermektedir.

İstanbul'daki diğer camiler hakkında aşağıdaki yazılarımızdan bilgi edinebilirsiniz: Ve .

Herkese merhaba ve hoş geldiniz!

Türkiye gezimde İstanbul'u keşfetmeye sadece 2 gün ayrıldı.
İlk gün pek çok şey yaptım: Sultanahmet Camii, Ayasofya, Yerebatan Sarnıcı ve Topkana Sarayı'nı gezdim, tekne turu yaptım ve baharat pazarına uğradım. Ve hepsi doğru ikamet alanını seçtiğim için - Sultanahmet.

İstanbul teorik olarak 1 günde keşfedilebilir. Ama benim için 2 gün içinde her şey yolunda gidiyorsa, o zaman 1 gün içinde dörtnala koşacak. Şehir, Boğaziçi ile Avrupa ve Asya bölgelerine ayrılmıştır. Gezginler için romantik görünüyor; köprüler... feribotlar ve kent sakinleri için şehrin bu konumu ciddi ulaşım sorunları yaratıyor. İstanbul, 2014 yılında dünyanın en işlek şehirleri sıralamasında gümüş madalya kazandı. Birincilik Moskova'ya gitti :).

Bütün bunları neden yazıyorum? Seyahatte değerli zamanınızı boşa harcamamak için uygun bir otel konumu seçin. Bu arada, bazı gezginler özellikle İstanbul'da iki otel rezervasyonu yapıyor. Önce Avrupa kısmında, sonra Asya kısmında.

İstanbul'da farklı zamanlarda dört imparatorluk hüküm sürmüştür: Roma, Bizans, Latin ve Osmanlı. Her kültür şehrin alnında silinmez bir iz bırakmıştır. İstanbul'un farklı yerlerinde, başlıca turistik mekanların konumunu açıkça gösteren bu tür turist haritalarını bulabilirsiniz.

Ayasofya'ya bilet 30 lira. Ancak önceden Müzekart almaya özen gösterirseniz biraz tasarruf edebilirsiniz. Geldiğim günün akşamı, sabah erken kalkıp Galata Köprüsü'ne yürüyeceğimi, ardından kahvaltı yapacağımı hayal ettim. ve yürüyüşe çıkın.
Evet, elbette... Uzun bir süre uyudum, ayağa fırladım, hemen bir şeyler atıştırdım ve Ayasofya'ya koştum. İstanbul sadece trafik sıkışıklığıyla değil, aynı zamanda müze biletleri için oluşan devasa kuyruklarla da ünlü. Sırada vakit kaybetmeyi planlamadığım için hızlı bir adımla yaklaşık on dakika içinde rotanın ilk noktasına ulaştım. Her şey olabildiğince iyi gidiyordu. Hiç kuyruk yoktu.

Müze Geçiş Kartını yalnızca haritada belirtilen tüm müzeleri ziyaret etmeyi planlamadığım için satın almadım.

Ayasofya (Ayasofya).

Bir Ortodoks katedralinin camiye çevrilmesinin mümkün olduğunu düşünüyor musunuz? Mümkün olduğu kadar. Ayasofya bunun açık bir kanıtıdır.
Tapınak Bizans İmparatorluğu döneminde inşa edilmiştir. O zamanlar İstanbul aslında İstanbul değil, büyük Konstantinopolis'ti. 30 Mayıs 1453'te Osmanlı Sultanı II. Mehmed şehri ele geçirdi. Katedrali beğenen padişah, onu yıkmamaya karar vererek dört minare ekleyerek camiye çevirdi. Müslüman kiliselerinde insan ve hayvan resimleri yasaktır. Camiler birbirinden güzel süs eşyaları ve çinilerle süslenmiştir. Bu gerçek sayesinde birçok fresk korunmuştur. İnşaatçılar onları basitçe sıvayla kapladılar.

Tapınağın büyüklüğünü dışarıdan hissetmek mümkün değil. Her taraftan “sıkılmış” gibi görünüyor. Ne kadar başarılı bir fotoğraf çekmeye çalışsam da... ne yazık ki.

Ayasofya'nın gerçek ölçeği ancak katedralin içinde anlaşılabilir. İzninizle buna yine de cami değil, katedral diyeceğim. Bana göre minareler biraz yabancı görünüyor.
Şu anda katedrale müze statüsü verilmiştir. Yani herhangi bir hizmet yapılmamaktadır. Şans eseri Ayasofya'da Rusça bir gezi vardı ve biraz da ana dilimi dinledim :).

Benim için beklenmedik bir şekilde katedralin içi kasvetli çıktı. Duvarın bir kısmı iskele ile kaplı, aydınlatma zayıf. Düşük ışık koşullarında iyi fotoğraf çekmek zordur.

İki kültürün çılgın bir karışımı. Bir tapınakta Azizlerin yüzlerinin yer aldığı Doğu süslemesi ve Ortodoks freskleri.

Hıristiyan geleneğine göre katedraldeki sunak doğuya dönüktü. Müslümanlar mihrabını güneydoğuya yerleştirerek değiştirmek zorunda kaldılar.
Katedralin ortasında turistlerin girmesine izin verilmeyen çitlerle çevrili bir alan bulunuyor. Burası Bizans imparatorlarının taç giyme yeridir.

İkinci kata çıkmadan önce dilek sütununa yaklaştım. Değerli bir arzunuz varsa, baş parmağınızı deliğe sokmanız ve 360 ​​derece döndürmeniz gerekir.

Genelde katedralde, özelde ise İstanbul'da kedilerin sayısı şaşırtıcı ve açıklanamaz. Kedi gerçek bir Türk ama görünüşte sıradan olan Vaska da kedi öpücüğüne karşılık veriyor.

Ve işte bir Ortodoks kilisesinde olduğumuzun açık bir onayı.

Süs sıvasının altında antik bir mozaik gizlidir.

Katedralden kısa bir videom var. Pek kameraman değilim ama yine de video tapınağın atmosferini fotoğraftan daha iyi aktarıyor.

Ayasofya'da bir saatten fazla vakit geçirdiğimi sanmıyorum ama bakın, gezdikten sonra neler gördüm. Bilet kuyruğu onlarca metre uzanıyordu.

Rotanın bir sonraki noktası Sultanahmet Camii. O çok yakın. Camiyi ziyaret etmek için doğru zamanı seçmek ve namaz vaktini kaçırmamak önemlidir.

Sultan Ahmet Camii

Güzel bir parkın içinden geçip girişe koştum. Camiyi ziyaret etmenin kurallarını zaten biliyorum ama ne olur ne olmaz...

Tapınak aktif, yani giriş ücretsiz.

Kesinlikle herhangi bir camiye gelen tüm ziyaretçiler ayakkabılarını çıkarmalı, ayakkabılarını bir çantaya koymalı ve yanlarına almalıdır.

Ziyaretçi öncelikle avluya giriyor. Adının doğru olup olmadığını bilmiyorum ama kesinlikle kendi adı olmalı.

Genel olarak tüm camilerin aynı şekilde düzenlendiğini fark ettim. Düzene bakın. Cam biraz buğulanmış ama caminin kendisi, avlusu ve minareleri oldukça görünüyor.

Tam tersine Sultanahmet Camii'nin içi oldukça aydınlık ve havadar çıktı. Burada baskı hissi yok.
Turistlerin caminin yalnızca çitlerle çevrili küçük bir kısmına girmesine izin veriliyor.
Fotoğraf bu yasak kısmı gösteriyor.

Turistler kenardan akın ediyor.

Camide iki şey dikkatimi çekti: sütunlar ve tavan. Gözlerinizi tavandan ayırmanız mümkün değil. Küçük mavi fayanslar güzel bir desen oluşturur. Caminin adı da buradan geliyor.

Fotoğrafta görülebilen ince ipler büyük lambaları tutan iplerdir. Çok güzel, söylenecek bir şey yok.

Elimde Sultanahmet Camii'nden de bir video var. Çekimin kalitesi için özür dilerim)).

Ah, Sultan Ahmed de elbette denedim! Sultanahmet Camii'nin Ayasofya'nın güzelliğini aşmasını istiyordu. Bilerek mi yoksa bilerek mi abarttı bilmiyorum ama Sultanahmet Camii'ne dört yerine 6 minare eklendi ve minare sayısı Müslümanların en büyük türbesi Mescid-i Haram'a eşit oldu. Mekke'de.
Bu gerçek büyük bir saygısızlıktı ve Mekke'deki camiye hızla bir minare daha eklendi.

Yerebatan Sarnıcı.

Açıkçası İstanbul'da en çok Yerebatan Sarnıcı'na gitmek istiyordum. Uzun zaman önce Dan Brown'un "Inferno"sunu okuduktan sonra onu hayalimde canlandırdım. Ve şimdi orayı gerçekte ziyaret etmek zorunda kaldım.

Tankın zemin kısmı o kadar göze çarpmıyor ki rahatlıkla geçebiliyorsunuz. Ve sadece aynı acı çekenlerden oluşan küçük bir kuyruk size burada ilginç bir şey olduğunu söyleyecektir.

Coğrafi olarak yer altı rezervuarı Ayasofya ve Sultanahmet Camii ile aynı nikel üzerinde yer almaktadır.
Bilet ücreti 20 liradır (Müze Pass ziyaretlerde herhangi bir indirim sağlamamaktadır).

Sarnıcın beni büyülediğini, büyülediğini hemen söyleyeyim. Karanlık, nemli ve biraz da uğursuz olmasına rağmen oradan ayrılmak istemedim.

Bu sonsuz sütunlar nereye gidiyor? Cehennemdeymiş gibi hissettiriyor.

Yukarıda da yazdığım gibi Sarnıcın en yaygın amacı vardı: Konstantinopolis'in içme suyu rezervi burada depolanıyordu. Bir zamanlar oda tamamen suyla doluydu, ancak bugünlerde çok az su var.
Burada balıkları neyle beslediklerini bilmiyorum ama yine de gidip bu tür canavarları aramanız gerekiyor. Bunlar sütunların arasından fırlayan küçük balık sürüleri değil. Bunlar çok büyük göbekler.

Yeraltı rezervuarında 336 adet sütun bulunmaktadır. Bunların bir kısmı antik tapınaklardan alınmıştır, dolayısıyla görünümleri farklılık göstermektedir.
Sizce kız ne yapıyor?

Gerçek şu ki, bu sütunda baş parmağınızı sokup 360 derece kaydırabileceğiniz bir delik de var. İnsanların kaç arzusu var)).

Sarnıç'ta her zaman dikkat çeken iki sütun daha bulunmaktadır. Rezervuarın en uzak köşesinde bulunurlar. Bunlar Gorgon Medusa'nın iki başı. Bir kafa yana çevrilir ve diğeri kafanın üzerine yatırılır.

Sütunların bu tuhaf konumunun bir versiyonu da Medusa'nın bakışından taşlaşma korkusudur.

Sarnıçtan çıkar çıkmaz oluşan kuyruğu hemen takdir ettim. Kırmızı çatılı küçük bir bina rezervuarın girişidir.

Sarnıcı gezdikten sonra bir şeyler atıştırmak konusunda kendimle anlaştım. Kendimle pazarlık yapmayı ne kadar seviyorum))). İstanbul'da çok fazla sokak yemeği var ama ben daha ciddi bir şey istedim.

Divanyolu Caddesi 16'da neredeyse 100 yıllık geçmişi olan çok ilginç bir pirzola dükkanı var. Ben de oraya gittim, çok şükür fazla yürümeme gerek kalmadı (Sarnıç'tan sakin bir tempoda 5 dakika).

Ve işte "yüzüncü yıl" pirzolaları. Çok baharatlı ama lezzetli. Sos çok sıcak. Biber turşusunu denemeye cesaret edemedim :).

Bilin bakalım pirzola ve salatanın fiyatı ne kadar? Doğru 20 lira. Sanki İstanbul'da her şey 20 liraymış gibi geliyor.
Bu özel kafede pirzola, salata ve çorba dışında hiçbir şey servis edilmiyor. Bu çok büyük bir hile.

İstanbul çok turist odaklı. Hiç İngilizce bilmeseniz bile fiyatları ve yemekleri kolaylıkla anlayabilirsiniz. Bu büyük tabelalar hemen hemen her meyhanenin önünde bulunur.

Gişedeki çizgiyi görünce heyecanım biraz azaldı ama kısa sürede çözüm bulundu. Normal yazar kasalardan çok uzak olmayan bir yerde, kimsenin sevmediği otomatik yazar kasalar var.

Ayasofya, iki farklı, hatta bazen çelişen dini, Hıristiyanlık ve İslam'ı mucizevi bir şekilde birleştiren eşsiz bir tapınaktır. Bu katedral, günümüz Türk şehri İstanbul'un ve bir zamanlar Bizans'ın en büyük Ortodoks merkezi olan Konstantinopolis'in kapsamlı tarihine odaklanmaktadır. Bu popüler turistik yer hakkında bu kadar dikkat çekici olan ne?

İsim Özellikleri

İstanbul'un ana cazibe merkezi, bir veya başka bir hükümetin gelişiyle sürekli olarak birbirinin yerini alan birkaç isme sahiptir. Hıristiyanlık döneminde Ayasofya Katedrali, Konstantinopolis Ayasofyası, Tanrı Hikmeti Ayasofyası isimleriyle anılmıştır. Tapınağa adını veren kadın isminin anlamı çok kapsamlı ve çeşitlidir. “Bilgelik”, “akıl”, “bilgi” vb. olarak yorumlanabilir.

Müslümanların bu topraklara gelmesiyle birlikte tapınağa Arapça'da Ayasofya, tercümede Ayasofya anlamına da gelen Ayasofya adı verilmeye başlandı.

öncekiler

Ayasofya, eski zamanlarda aynı adı taşıyan diğer tapınakların bulunduğu bir tepe üzerinde inşa edilmiştir. Başlangıçta İmparator I. Konstantin, ahşap çatılı taş bir bazilika kurdu. Ancak daha sonra 404 yılındaki halk ayaklanması sonucu bina büyük hasar gördü. Bir sonraki imparator Theodosius II, bazilikayı yeniden inşa etti. Ancak yeni toplumsal huzursuzluk, restore edilen türbeyi esirgemedi ve onu yok etti. Kısa bir süre sonra, şehrin Osmanlılar tarafından fethi, depremler ve yangınlar da dahil olmak üzere sonraki tüm felaketlere dayanmayı ve hayatta kalmayı başaran bu alanda üçüncü Sofya'nın inşaatına başlandı.

Harika rüya

Ayasofya'nın tarihi bundan bir buçuk bin yıl önce başlıyor. Bu katedralin yaratılışıyla ilgili mistik bir efsane var. Buna göre Bizans İmparatoru Justinianus bir gece gelecekteki tapınağın görünümünü gördüğü harika bir rüya gördü. Bazı kaynaklar, görkemli bir yapı planlarıyla kendisine bir meleğin göründüğünü belirtiyor. Ertesi sabah imparator acilen ilahi planı gerçeğe dönüştürebilecek kişileri aramaya başladı. Sonraki beş yıl boyunca imparatorluğun gelirinin neredeyse tamamı Ayasofya Katedrali'nin inşasına harcandı. İnşaat sırasında ülkenin her yerinden ve yurt dışından getirilen, özenle seçilmiş, sadece en iyi malzemeler kullanıldı. Bir noktada Justinianus yetkililere maaş ödemeyi bıraktı ve vergileri önemli ölçüde artırdı. Nihayet 537 yılında, bin yıl boyunca tüm Hıristiyan dünyasının en anıtsal ve en büyük tapınağı olarak kabul edilen anıtsal Tanrı Bilgeliği Ayasofya Katedrali doğdu. Torunları hala onun büyüklüğüne ve ihtişamına hayran kalıyor. Gerçekten de, zamanlarının saygın mimarları Trallet'li Anfemios ve Milet'li Isidore'un, Bizans mimarlarının ve vergi mükelleflerinin muazzam çabaları buna değer.

Gerçek Hıristiyanlığın modeli

Çeşitli dinlerin oluşumu döneminde birçok ülke çözümü zor bir sorunla karşı karşıya kaldı: Hangi dini takip etmeliler? Rus büyükelçileri Bizans'a işte bu soruyla geldi. Ayasofya'nın anıtsallığı ve lüksü onları hayrete düşürdü. Bu tapınağı ziyaret ederek Ortodoks Hıristiyanlığın gücüyle aşılandılar. Gördüklerinden etkilenen büyükelçiler, Prens Vladimir'e bu özel dine geçmesini tavsiye etti.

Kilise bölünmesi

Ayasofya tüm Hıristiyan dünyasının merkezi haline geldi. Burada Bizans'ın yeni yöneticileri yasal olarak patrikten iktidarı kabul ettiler. Uzun bir süre boyunca, en önemli Hıristiyan kalıntısı katedralde tutuldu - çarmıha gerilmiş İsa Mesih'in cesedinin sarıldığı kumaş olan Torino Kefeni. 1054 yılında Hıristiyanlık tarihinin en önemli olayı burada yaşandı. Daha sonra Kardinal Humberd resmi aforoz belgesini Konstantinopolis Patriği Michael Cerularius'a teslim etti. Böylece bir zamanlar ayrılmaz olan Hıristiyan kilisesi iki kısma ayrıldı: Katolik ve Ortodoks, bu da birçok anlaşmazlığa, çelişkiye ve çatışmaya yol açtı.

İnanç değişikliği

15. yüzyılın ortalarında Konstantinopolis, giderek genişleyen Osmanlı İmparatorluğu'nun saldırısına uğradı. Sultan II. Mehmed'in iktidara gelmesiyle kentte, günümüze kadar devam eden yeni bir din dönemi başlamıştır. Efsaneye göre fatih, Ayasofya Katedrali'ne o kadar hayran kalmıştı ki, onu yıkmaya cesaret edemiyordu. Hıristiyan tapınağının camiye dönüştürülmesine karar verildi. Üzerine dört minare eklenmiş, lüks mozaik ve ikonalara kalın bir badana tabakası uygulanmış, ardından üzerine altın harflerle Kuran'dan sözlerin yazıldığı deve derileri ile asılmıştır. Tapınağın kubbesini taçlandıran haçın yerini hilal aldı. Böylece Allah Hikmetinin Ayasofyası, Kâbe'den sonra İslam'ın ikinci en önemli mabedi olan Ayasofya Camii'ne dönüştü.

Dört minarenin aynı anda inşa edilmemesi görünümlerinden de anlaşılmaktadır. İlk minare ahşaptı, daha sonra hükümdarlar üç tane daha diktiler. 16. yüzyılda camiye birkaç yeni bina eklendi: bir kütüphane, bir medrese (ilkokul), güzel bir şadırvan (abdest için bir çeşme), ofis binaları, imamların evi ve son olarak hükümdarların türbesi Osmanlı hanedanlarından.

Padişahlar caminin güvenliğine büyük özen göstermiş; cami periyodik olarak yeniden inşa edilmiş ve güçlendirilmiştir. 19. yüzyılda önde gelen İtalyan restoratörler bunun için çağrıldı ve türbeyi tamamen yok olmaktan kurtardı.

Modern tapınak

1934 yılında Türkiye Cumhurbaşkanı Kemal Atatürk, tapınağı bugün hala halka açık olan bir müzeye dönüştürdü. O tarihten bu yana burada Müslümanların ritüelleri değil, restorasyon çalışmaları yapılıyor. Kalın bir sıva tabakası kaldırılıyor ve ziyaretçilere, İslam'ın süslü sureleriyle çerçevelenmiş, Hıristiyan azizlerinin ruhanileştirilmiş yüzleri sunuluyor. Nispeten yakın zamanda, bu muhteşem dönüm noktası UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer aldı.

Katedralin dış kısmı

İstanbul'daki Ayasofya uzaktan fark edilse de dışarıdan bakıldığında tapınak oldukça münzevi görünüyor ve yakındaki camilerle uyum sağlıyor. Her şeyden önce bu binanın dikkat çekici yanı anıtsallığı ve devasalığıdır. Binanın alanı 5000 metrekareden fazla, yüksekliği 51 metredir. Tüm bu güçlü ihtişam, 31 metre çapındaki etkileyici bir kubbeyle taçlandırılıyor.

Tapınağa dokuz kapıdan (Müslümanlar için kutsal bir sayı) girebilirsiniz. Müzenin ana girişinin karşı tarafında Osmanlı padişahlarının türbeleri bulunmaktadır. Bunları ücretsiz olarak izleyebilirsiniz. Halk arasında adalet savaşçısı olarak bilinen III. Mehmed'in ilginç bir türbesi de bulunmaktadır.

İç dekorasyon

Ana giriş tapınağın dikkat çeken yerlerinden biridir. Bin yıldan fazla bir süre önce imparatorlar buradan çıktı. Açılış ilginç bir mozaikle süslenmiştir. Tanrı'nın Annesini kucağında bir bebek ve iki hükümdarla (imparatorlar Konstantin ve Justinianus) tasvir ediyor. Şehrin kurucusu Konstantinopolis'in planını elinde tutuyor, katedralin kurucusu ise tapınağın planını tutuyor.

Ayasofya'nın tüm lüksü içeride gizlidir. Eski caminin büyüklüğü şaşırtıcı. Kasayı destekleyen güçlü ve kalın sütunlar zarif ve sofistike görünüyor. Yükseklikleri yaklaşık 25 metredir. Lübnan ve Efes'teki farklı antik tapınaklardan getirildiği için hepsi farklı görünüyor. Kubbenin kendisi binayı ışıkla dolduran birçok küçük pencereye sahiptir. Sanki yapı havada yüzüyormuş gibi bir his veriyor. Tapınağın tonozları, Tanrı'nın Annesinin görüntüsü de dahil olmak üzere fresklere ve sıvalara bitişik olan Kuran'dan sözler ile süslenmiştir.

Katedralin duvarları altın mozaiklerle kaplı. Bizans sanatının muhteşem tarihini tasvir ediyorlar. İlk başta katedraller süs mozaikleriyle süslendi. Daha sonra dekor belirli biçimler ve olay örgüsü alarak daha karmaşık hale geldi. Mozaiklerin yardımıyla saygı duyulan azizleri ve ardından İncil'deki sahneleri tasvir etmeye başladılar. Ne yazık ki tam olarak korunamıyorlar. Bununla birlikte, ustaların düz görüntülerden üç boyutlu ve derin olanlara geçtiği parçalardan bile Bizans ikon resminin evrimi gözlemlenebilir. Ayasofya Müzesi'nde Hıristiyanlıkla ilgili ikonlar ve diğer eşyaların yer aldığı geniş bir koleksiyon görebilirsiniz.

Zemin, alanı görsel olarak daha da artıran beyaz mermerle kaplanmıştır. Üzerinde, sunağın sağında, kubbenin tam merkezinin altında bulunan, imparatorların geleneksel taç giyme töreninin yerini gösteren, mermer zeminde renkli bir parça olan bir omphalion bulabilirsiniz.

Pek çok dekoratif öğe tapınağın Müslüman dönemine işaret ediyor. Mollanın ibadet ettiği minberin (yani minberin) eski mihrabın yerine değil güneydoğuya inşa edilmiş olması ilginçtir. İslam'ın emirleri, namaz kılanların yüzünü Mekke'ye çevirmesini gerektirir. Bu nedenle Müslümanlar tapınağın ortasında değil, hafifçe yana doğru namaz kıldılar. Bugün Hıristiyan azizlerinin yanındaki duvarlarda Osmanlı döneminden kalma süslü hatlarla dolu panolar görebilirsiniz.

İçeride ne görülmeli

İstanbul'daki Ayasofya Katedrali'nde birkaç önemli ve popüler turistik nokta bulunmaktadır. Öncelikle tapınağın ikinci katına mutlaka çıkmalısınız çünkü oradan iç ihtişamın güzel bir manzarasını görebilirsiniz. İkincisi, yeterli zamanınız varsa “ağlama” sütununda sıraya girebilirsiniz. Dileklerin yerine getirildiğine inanılıyor. Daha önce bu yerde Harikalar İşçisi Gregory'nin bir simgesi vardı. Yüzlerce hacı, rahatsızlıklarından şifa bulma umuduyla ona dokunmaya çalıştı. Efsane ayrıca kazara ona dokunmanın İmparator Justinianus'u ona eziyet eden baş ağrısından kurtardığını da söylüyor.

Tapınak camiye çevrildiğinde ikon kaldırıldı, ardından burada küçük bir çöküntü kaldı. Artık bu delik parlıyor, çünkü her ziyaretçi en derin dileğini yerine getirerek parmağını saat yönünde kaydırmaya çalışıyor. Parmak ıslanırsa mutlaka gerçekleşir.

Tapınağın içinde, sıcak ve rüzgarsız bir günde bile her zaman serin bir esintinin olduğu alışılmadık bir "soğuk" pencere vardır.

Edebi görüntü

Muhteşem katedral şiirde de yüceltildi, örneğin I. A. Bunin'in "Ayasofya" şiirinde. İşte tam metni:

Lambalar açıktı, belli değildi

Dil duyuldu, büyük şeyh okudu

Kur'an-ı Kerim ve muazzam kubbe

Kasvetli karanlığın içinde kayboldu.

Kalabalığın üzerine çarpık bir kılıç fırlatarak,

Şeyh yüzünü kaldırdı, gözlerini kapattı - ve korku

Kalabalığın içinde hüküm sürdü ve ölü, kör

Halıların üzerinde yatıyordu...

Ve sabahları tapınak aydınlıktı. Her şey sessizdi

Mütevazı ve kutsal bir sessizlik içinde,

Ve güneş kubbeyi parlak bir şekilde aydınlattı

Anlaşılmaz bir yükseklikte.

Ve içindeki güvercinler kaynıyor, cıvıl cıvıl,

Ve yukarıdan, her pencereden,

Gökyüzünün ve havanın genişliği tatlı bir şekilde seslendi

Sana, Aşk, sana, Bahar!

referans bilgisi

Ayasofya, İstanbul'un tarihi bölgesinde (Sultanahmet) yer almaktadır. Konumu çok uygundur çünkü burası Türkiye'nin başkentinin ana cazibe merkezlerinin yoğunlaştığı yerdir.

Müze, yaz aylarında her gün sabah 9'dan akşam 7'ye kadar (15 Nisan'dan 30 Ekim'e kadar), kışın ise sabah 9'dan akşam 5'e kadar açıktır. Ramazan ve Kurban Bayramı gibi önemli Müslüman bayramlarında tapınağın kapalı olduğunu lütfen unutmayın.

Giriş ücreti 40 Türk lirasıdır (590 ruble).

Bir zamanlar dünyanın en büyük Hıristiyan katedrali, sonra cami ve şimdi müze olan Ayasofya, haklı olarak İstanbul'un turistik mekanlarının kolyesindeki en büyük inci olarak kabul ediliyor. Bazen dünyanın sekizinci harikası olarak da adlandırılan, dışarıdan oldukça mütevazı, içeriden baş döndürücü olan Bizans mimarisinin bu anıtı, kimseyi kayıtsız bırakmayacak.

Ayasofya'nın çok karmaşık bir tarihi var: defalarca yıkıldı, yakıldı veya yeniden inşa edildi. Ayasofya, bugünkü haliyle (küçük değişikliklerle) 537 yılından beri ayaktadır. İlk Ayasofya Tapınağı, İmparator I. Konstantin döneminde 4. yüzyılın başında Augustion pazar meydanında kuruldu. Ancak kaynaklarda tutarsızlıklar var: "Büyük kilisenin" oğlu tarafından zaten tamamlandığı sanılıyor. Konstantin I, İmparator Constantius II. Her halükarda, bu tapınak bir asır bile dayanamadı ve 404'te yandı. Onun yerine 11 yıl sonra tamamen yanan yeni bir kilise inşa edildi. Aynı yıl, yeni bir bazilika inşa edildi ve sonunda 532'de sadece Konstantinopolis'in değil tüm Bizans İmparatorluğu'nun tarihindeki en büyük isyan olan Nika ayaklanması sırasında yandı. Şimdi hayal etmek zor ama hipodromda deyim yerindeyse taraftar grupları arasındaki hesaplaşma, katliamlar, yangınlar ve şehrin yağmalanmasıyla birlikte büyük çaplı bir isyana dönüştü. İsyancılar yeni bir imparator seçmeyi bile başardılar. O yıllarda hüküm süren Justinianus şehri terk etmek üzereydi ancak karısı utanç verici bir kaçış yerine ölümü tercih edeceğini açıkladı. Justinianus, Ermeni komutan Narses'in desteğini alarak, ilan ettikleri imparatorun taç giyme töreni için hipodromda toplanan isyancılara saldırdı. Yaklaşık 35 bin kişi öldü.

Justinianus aynı yerde isyanı bastırdıktan sonra Bizans'ın büyüklüğünün sembolü haline gelecek ve o dönemde var olan tüm tapınakları geride bırakacak bir tapınağın inşasını emretti. Görkemli fikri hayata geçirmek için, inşaata alışılmadık ve sistematik yaklaşımlarıyla öne çıkan iki ünlü mimarı, Tralles'li Anthemius ve Miletus'lu Isidore'u kendine çekti. Augustion Meydanı'nın bitişiğindeki özel araziler satın alındı ​​ve 5 yıl gibi rekor bir sürede 10 bin işçinin yardımıyla Konstantinopolis'te Tanrı Bilgeliği Katedrali ortaya çıktı. Konstantinopolis'in Sultan Mehmed Fatih tarafından ele geçirilmesinden sonra katedral camiye dönüştürüldü. Ayasofya yeniden inşa edildi; 4 minare kademeli olarak inşa edildi ve yapının çevresi daha da desteklendi ve güçlendirildi. 1935 yılında Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Atatürk'ün emriyle Ayasofya, 80 yılı aşkın bir süredir ziyaretçilerin farklı dönemlerin, İslam ve Hıristiyan simgelerinin karışımına hayran kaldığı ve hayranlık duyduğu bir müzeye dönüştürüldü.

İçeri girmek için büyük olasılıkla uzun bir kuyrukta beklemeniz gerekeceğini lütfen unutmayın, bu nedenle açılıştan en az yarım saat önce gelmenizi öneririm. 30 liralık bilet alıp ciddi bir güvenlik kontrolünden geçtikten sonra kendinizi bir avludan geçerek dar kemerli tonozlarla birbirine bağlanan nartekslerde bulacaksınız. Ayasofya'nın cami statüsü kazanmasından sonra duvarlarında süslemeler bulunan mozaik levhalar getirildi.

Narteksler, katedralin/caminin ana salonuna geçmeden önce dua ritüeli için hazırlık yapılması amacıyla tasarlanmıştı. Haç şeklindeki tonozlar zamanla ve nemden oldukça yıpranmış görünüyor.

9 kapıdan birinden geçerek ana bölüme girdiğinizde yapının hacminden başınız dönüyor. Sonuçta, 1000 yıldan fazla bir süre boyunca Tanrı Bilgeliği Katedrali, Roma'da Aziz Petrus Katedrali inşa edilene kadar Hıristiyan dünyasının en büyük tapınağıydı.

Katedralin ziyaretçilerinin çoğu, başları yukarıda, devasa kubbeye ve tonozlardaki Meryem Ana'yı tasvir eden Arapça yazılarla madalyonların yan yana dizilişine bakarak yürüyorlar.

Yarım küre tonozlu iki niş, merkezi kubbeye doğu ve batıdan bitişiktir. İstanbul'daki diğer camilerde olduğu gibi tonoz yüzeylerinde soyut ve alışılmışın dışında kombinasyonlar aramak, fotoğrafın vazgeçilmez alanlarından biri haline geldi.

Merkezi kubbeden (solda) bahsetmeye değer. Dürüst olmak gerekirse bu alışılmadık bakış açısı, kısmen benim ziyaretim sırasında Ayasofya'da yürütülen restorasyon çalışmalarından da kaynaklanıyor. Etkileyici iskele tavana kadar yükseldi ve çerçeveye tırmandı. Ancak biz aşağıda kubbe üzerinde duracağız.

İkinci kattaki galerilerin sütunları arasında yer alan, 7,5 metre çapında, altın rengi Arapça harflerle yazılmış 8 adet deri kaplı disk, Ayasofya'nın ana türbelerinden biridir.

Allah'ın, Hz. Muhammed'in ve torunları Hasan ve Hüseyin'in isimlerinin yanı sıra dört halife Ebu Bekr, Ömer, Osman ve Ali'nin isimlerini taşıyorlar.

Sunağın bulunduğu girişten en uzak güneydoğu kısmına gidiyoruz. Mihrabın sağında, imamın Cuma namazlarında vaaz okuduğu bir minber yükselir.

Mihrabın Mekke ve Kabe'ye yönlendirilmesi gerekiyor.

Padişahın zarif locası mihrabın solunda yükseltilmiş bir platform üzerinde yer almaktadır.

Sağda, güneyde, yaldızlı bir çitin arkasında, 18. yüzyılda Sultan I. Mahmud döneminde getirilen bir kütüphane bulunmaktadır.

Ayasofya ayrıca Arap hat sanatı sergisine de ev sahipliği yaptı. Çizgilerin inceliği takdire şayan.

“Ağlayan Sütun”un fotoğraflarını etraftaki turist kalabalığından dolayı çekemedim. Dilek diledikten sonra başparmağınızı sokup fırçanızla tam daire çizeceğiniz yoğuşma suyuyla kaplı sütunda bir delik bulunmaktadır. Dileğinin mutlaka gerçekleşeceğini söylüyorlar. Ama daha yükseğe çıksak iyi olur. Sonuçta katedralin/caminin ölçeğini tam olarak ancak ikinci kattaki galerilere çıkarak anlayabilirsiniz.

Katedralin dekorasyonunda 12 çeşit mermer kullanıldı; en iyi taşlar Sparta, Libya, Yunanistan ve Mısır'dan getirildi.

İkinci kattan itibaren tonozları, yarım tonozları, nişleri ve korunmuş ya da kısmen restore edilmiş, üzerlerinde resimler bulunan fresklere daha iyi bakabilirsiniz.

Osmanlı İmparatorluğu döneminde Ayasofya'daki Ortodoks freskleri ve mozaikler hemen sıva ile kaplanmıştır. Ve ancak caminin/katedralin Atatürk döneminde müzeye dönüştürülmesinden sonra restorasyon çalışmaları başladı. Çok ilginç, padişahların tebaası da kubbeye çıkmayı başardı mı?

Üst kademede önemli ölçüde daha az insan var, yine de tapınağı ziyaret etmek ve rampadan ikinci kata çıkmamak gerçek bir ihmaldir.

Galeriler, boyalı kemerli tonozlardan oyma sütun başlıklarına, benzersiz fresklere ve mozaiklere kadar göze çarpan pek çok şey sunuyor.

İmparator II. John, eşi Irina ve oğlu Alexei ile birlikte Tanrı'nın Annesinin önünde duruyor.

İsa Mesih İncil'le tahtta, İmparator IX. Konstantin'in yanında eşi Zoe ile birlikte.

En ilgi çekici olanı 13. yüzyıldan kalma DeJesus mozaiğidir. Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya tarafından çevrelenen İsa Mesih, insanlığı günahlarından dolayı yargılar.

Yukarıdan bakıldığında turist gruplarının nasıl sürekli gelip gittiği, görünüşe göre katedralin mevcut tüm alanını doldurduğu görülebiliyordu. Ama dayanamadım ve aşağı indiğimde kubbenin birkaç fotoğrafını daha çekmek için çıkışa değil salonun ortasına doğru yöneldim.

31 metre çapında ve 55 metre yüksekliğindeki kubbe, küresel üçgenlerle biten dört büyük sütunla destekleniyor; bu sütunlar aracılığıyla masif kubbenin ağırlığı, iki bitişik nefin yarım tonozlarına yeniden dağıtılıyor. Kanatlı meleklerin görüntüleri pandatiflerde korunmuştur.

Kubbenin altındaki mekan 40 adet kemerli pencere ile aydınlatılmaktadır.

Bununla birlikte, katedraldeki bu ve diğer pencereler yeterli değildir, bu nedenle tavandan büyük avizeler sarkar ve bu sayede önemsiz olmayan açıları da yakalayabilirsiniz.

Tarihinde hem katedral hem de cami olan, günümüzde ise müze olarak herkese açık olan yapının benzersizliği nedeniyle Ayasofya'yı ziyaret etmeye kesinlikle değer. Hıristiyanlık ve İslam'ın bu kadar karışımını başka nerede görebilirsiniz? Bütün dinler başlangıçta aynı şeyi öğretir, ancak farklı insanlara yöneliktir. Ayasofya böyle bir birliğin sembolü olabilir.

İstanbul'un en önemli turistik yerlerinden akınına devam edip meydanı geçerek kendinizi şehrin ana camisi Mavi'de bulabilirsiniz. Hikaye onun hakkında daha da ileri gidecek. Kilitli tutun!

İstanbul ile ilgili diğer yazılar:

Topkapı Sultan Sarayı ve Harem