Kızıl Meydan'daki Kazan Katedrali. Kızıl Meydan Kızıl Meydan'daki tapınağın adı nedir

Kızıl Meydan, Moskova Kremlin (batıda) ile Kitai Gorod (doğuda) arasında şehrin radyal halka düzeninin merkezinde yer alan Moskova'nın ana meydanıdır. Eğimli bir Vasilyevsky İnişi meydandan Moskova Nehri kıyısına kadar uzanıyor.
Meydan, Kremlin'in kuzeydoğu duvarı boyunca, Kremlyovsky geçidi, Voskresenskie Vorota geçidi, Nikolskaya caddesi, Ilyinka, Varvarka ve Kremlin setine Vasilyevsky inişi arasında yer alıyor. Meydandan çıkan sokaklar daha da kollara ayrılarak şehrin ana caddelerine bağlanıyor ve Rusya'nın farklı bölgelerine çıkıyor.
Meydanda Minin ve Pozharsky'ye ait bir anıt olan İnfaz Yeri, V.I. Lenin'in Mozolesi ve yanında Sovyet devletinin figürlerinin (çoğunlukla siyasi ve askeri) gömülü olduğu Kremlin duvarındaki Nekropol bulunmaktadır.

Göçebeler Kızıl Meydan'da bayraklarını açmak istediler ama cesur polis hemen geldi

Polis memuru kibarca bize böyle şerefli bir Bayrağın burada değil Urallar'da, Sayan Dağları'nda, Kafkaslar'da, Baykal Gölü yakınlarında ve diğer şerefli yerlerde açılması gerektiğini anlattı ve ardından teselli olarak bir çikolata dağıttı. Göçebeler böyle bir tutumdan dolayı uyuşmuşlardı!

sonra vardık... Kızıl Meydan'da dolaştık!

tarihsel değişiklikler

Meydanın batısında Moskova Kremlin, doğuda Yukarı (GUM) ve Orta alışveriş sıraları, kuzeyde Tarih Müzesi ve Kazan Katedrali, güneyde Aziz Basil Katedrali (Pokrovsky Katedrali) bulunmaktadır. Meydanın eşsiz mimari topluluğu UNESCO tarafından Dünya Mirası Alanı olarak korunmaktadır.
Parke taşlarıyla döşenen alan yaya alanıdır. Meydanda araç trafiği 1963'ten beri yasak. Bisiklet ve moped sürme yasağı da var.

Kızıl Meydan'ın toplam uzunluğu 330 metre, genişliği 70 metre, alanı 23.100 m²'dir.

KIRMIZI KARE
Kızıl Meydan, doğuda Kremlin'e bitişik, Moskova'nın merkezi meydanıdır. Uzunluk 690 m, genişlik 130 m, kültür katmanının kalınlığı 4,9 m. Mesafeler Moskova'dan gelen tüm otoyollar boyunca Kızıl Meydan'dan ölçülmektedir.
Kızıl Meydan, 15. yüzyılın sonlarında, III. İvan yönetimindeki Kremlin'in yıpranmış beyaz taş duvarlarının tuğla duvarlarla değiştirildiği ve duvarların top atışı yakınında her türlü inşaatı yasaklayan bir kararnamenin çıkarıldığı bir tepenin üzerinde kuruldu.

Eski yerleşimin bu bölgesi evlerden ve ahşap kiliselerden arındırıldı ve burada ticarete izin verildi. Meydan Torg veya Büyük Torg olarak anılmaya başlandı. Güney tarafında iki nehrin birleştiği yer vardı - Moskova ve Neglinka.

Moskova Nehri kıyısında malların Pazara teslim edildiği iskeleler vardı. Moskova Nehri ile Neglinnaya Nehri'ni birbirine bağlayan Kremlin duvarı boyunca derin bir Alevizov hendeği kazıldı (1508-16). Birçok büyük kale örneğini takip eden Kremlin'in her tarafı suyla çevriliydi. Hendek boyunca Kremlin kapılarına kadar köprüler inşa edildi ve hendek taş siperlerle çevrildi.

uzay öncüleri buluşması

1571 yılındaki büyük yangından sonra meydana bir süre Ateş adı verilmiş ve ahşap bankların yapılması yasaklanmıştır. 16. yüzyılın sonunda ilk taş alışveriş pasajları inşa edildi. Aynı sıralarda meydana Kırmızı yani güzel adı verildi (adın burada ticareti yapılan "kırmızı" yani tuhafiye ürünlerinden gelmiş olması mümkündür). Kuzeyden meydan, Kitay-Gorod'un Diriliş (Iveron) Kapısı tarafından kapatıldı. Güneyden, 1530'larda İnfaz Yeri'nin ortaya çıktığı alçak bir tepe - "vzlobye" ve 16. yüzyılın ortalarında - Aziz Basil Katedrali ile sınırlıydı. 1598'de inşa edilen iki katlı taş dükkanlar, meydanın doğu sınırını belirliyordu. Üç çeyrek oluşturdular: Üst, Orta ve Alt ticaret sıraları. Bir pasajlar sistemi tarafından tek bir mimari organizmaya dönüştürülen bu sıralar, esasen modern Kızıl Meydan'ın ana hatlarını belirledi.

1620-1630'da Diriliş Kapısı'nın kuzey bölümü baskın özelliğini - Kazan Katedrali'ni aldı. Moskova'nın Polonyalılardan kurtuluşu onuruna inşa edildi. İki açıklıklı Diriliş Kapısı, Kızıl Meydan'ın ana girişinin önemini kazandı. Yakınlarında Darphane ve Ana Eczane'nin kuleli binaları vardı. Nikolsky Kapısı'nda 1722'de sökülmüş ahşap bir “Komedi Tapınağı” vardı.
1709'daki Poltava zaferini kutlamak için Kazan Katedrali'nin yakınında ahşap bir Zafer Kapısı inşa edildi ve 1730'da Rus mimar Bartholomew Varfolomeevich Rastrelli'nin tasarımına göre yine ahşap olan yeni bir tiyatro inşa edildi.

18. yüzyılda meydan Moskova'daki kültürel yaşamın merkeziydi. Burada, Spassky Kapısı'nda kitap ticareti yapılıyordu ve ilk halk kütüphanesi faaliyet gösteriyordu. 1755 yılına gelindiğinde, Barok Dmitry Vasilyevich Ukhtomsky'nin temsilcisi olan Rus mimar, Ana Eczanesi'ni Moskova Üniversitesi'ne ev sahipliği yapacak şekilde yeniden inşa etti. 1786-1810'da taş dükkanlar yeniden inşa edildi ve Yeni Ticaret Sıraları dikildi. İki katlı pasaj meydanın neredeyse tamamını kaplıyordu. Harap olan Lobnoye Place sökülerek orijinal şekli korunarak yeniden inşa edildi. 1804 yılında meydan parke taşlarıyla döşendi.
1812'de meydandaki binaların çoğu yandı. Restorasyon, tasarıma göre ve “Moskova İnşaat Komisyonu” mimarı mimar Osip Ivanovich Bove'nin önderliğinde gerçekleştirildi. Alevizov hendeği dolduruldu ve yerine bir bulvar yapıldı, alışveriş pasajları klasik tarzda yeniden inşa edildi ve merkezlerinin önüne Kuzma Minich Minin ve Dmitry Mihayloviç Pozharsky'nin (heykeltıraş Ivan Petrovich Martos) anıtı dikildi. Senato kubbesi ve Senato kulesi de dahil olmak üzere meydanın enine ekseninin oluşturulmasını tamamlayarak inşa edildi.

19. yüzyılın sonunda Kızıl Meydan'da hızlı inşaat başladı: Tarih Müzesi inşa ediliyordu ve Beauvais binalarının yerini, tamamen korunmuş yeni bir Trading Row binası (en son metal yapılar ve betonarme kullanılarak) aldı. Kızıl Meydan'ın düzeni. 1892'den beri Kızıl Meydan elektrikle aydınlatılmaya başlandı.
Hükümetin Moskova'ya taşınmasının ardından Kızıl Meydan daha büyük bir ideolojik yük taşımaya başladı: 1918'den beri burada askeri teçhizatın sergilendiği gösteriler ve askeri geçit törenleri yapılmaya başlandı. 1924 yılında, mimar Alexei Viktorovich Shchusev'in tasarımına göre Kremlin duvarının yakınında V. I. Lenin'in ilk ahşap Mozolesi inşa edildi ve 1930'da taştan bir mozolesi inşa edildi.

ülkenin ana mağazası - GUM, Kızıl Meydan'daki çiçek bahçesi

Türbe, meydanın enine eksenini güvence altına aldı ve Kızıl Meydan topluluğunun oluşumunu tamamlayarak kompozisyon merkezi haline geldi. Türbe Kremlin nekropolünün merkezi oldu, ancak ilk cenazesi olmadı. Başlangıç, Kasım 1917'de Sovyet iktidarı adına yapılan savaşlarda ölen Kızıl Ordu askerlerinin toplu mezarlarıyla yapıldı. 1925'ten beri küllü çömlekler doğrudan Kremlin duvarına yerleştirildi. 1930'larda nekropol yeniden geliştirildi. Anıtkabir'in arkasında komünist liderliğin en önemli figürlerinin mezarları bulunmaktadır.

1930'ların başında meydan Onega diyabazından gelen kaldırım taşlarıyla döşendi. Düzensiz, yıpranmış parke taşlarını kaldıran Ryazan kaldırım ustaları, yarım metrelik bir nehir kumu tabakası döşediler, ardından bir kireçtaşı kırma taş tabakası serdiler ve bunu silindirlerle sıkıştırdılar. Daha sonra tekrar bir kat nehir kumu döküldükten sonra, bu tabanın üzerine özel bir desene göre kaldırım taşları elle döşendi. Aynı zamanda 1930'da Minin ve Pozharsky anıtı, geçit törenlerine müdahale etmemek için Aziz Basil Katedrali'ne taşındı (plana göre tapınağı yıkacaklardı, ancak Stalin'in kişisel emriyle onu bıraktılar) ).
Eski Vasilyevskaya Meydanı (Vasilievsky Spusk) fiilen Kızıl Meydan ile birleşti. 1930'ların kaldırım taşları 1974'te yeniden kaplandı ve beton bir temel üzerine döşendi. 1990'larda askeri teçhizatlı geçit törenleri iptal edildi ve meydanın tarihi görünümünün yeniden inşası başladı: Kazan Katedrali ve Iversky Kapısı restore edildi.

SSCB Kızıl Meydanı'nda gösteri, Aziz Basil Katedrali

AZİZ BASİL KATEDRALİ
Aziz Basil Katedrali olarak da adlandırılan Kutsal Meryem Ana'nın Hendekteki Şefaat Katedrali, Moskova'da Kızıl Meydan'da bulunan bir Ortodoks kilisesidir. Rus mimarisinin yaygın olarak bilinen bir anıtı. 17. yüzyıla kadar, orijinal ahşap kilise Kutsal Üçlü'ye adandığından, genellikle Üçlü olarak adlandırılıyordu; hem şapellerden birinin adanması hem de Palm Pazar günü Varsayım Katedrali'nden Patrik'in "eşek alayı" ile ona doğru haç alayı ile ilişkilendirilen "Kudüs" olarak da biliniyordu.
Şu anda Şefaat Katedrali, Devlet Tarih Müzesi'nin bir koludur. Rusya'daki UNESCO Dünya Mirasları Listesi'ne dahil edildi.
Şefaat Katedrali, Rusya'nın en ünlü simge yapılarından biridir. Birçokları için Moskova ve Rusya'nın sembolüdür. 1931'den beri katedralin önünde Kuzma Minin ve Dmitry Pozharsky'ye ait bronz bir Anıt bulunmaktadır (1818'de Kızıl Meydan'a kurulmuştur).

Yaratılışla ilgili sürümler
Şefaat Katedrali, 1555-1561'de Korkunç İvan'ın emriyle Kazan'ın ele geçirilmesi ve Kazan Hanlığı'na karşı kazanılan zaferin anısına, tam olarak En Kutsal Theotokos'un Şefaat gününde - Ekim 1552'nin başlarında meydana gelen zaferin anısına inşa edildi. Katedralin yaratıcıları hakkında birkaç versiyon var. Bir versiyona göre mimar, Barma lakaplı ünlü Pskov ustası Postnik Yakovlev'di. Yaygın olarak bilinen başka bir versiyona göre, Barma ve Postnik, her ikisi de inşaatta yer alan iki farklı mimardır; bu sürüm artık güncel değil.
Üçüncü versiyona göre, katedral, bilinmeyen bir Batı Avrupalı ​​​​usta (muhtemelen daha önce olduğu gibi bir İtalyan - Moskova Kremlin binalarının önemli bir parçası) tarafından inşa edildi, dolayısıyla hem Rus mimarisinin geleneklerini birleştiren benzersiz bir tarz hem de Rönesans'ın Avrupa mimarisi, ancak bu versiyon hala hiçbir zaman net bir belgesel kanıt bulamadım.

Efsaneye göre katedralin mimarları (Barma ve Postnik), Korkunç İvan'ın emriyle benzer bir tapınağı bir daha inşa edememeleri için kör edilmişlerdir. Bununla birlikte, katedralin yazarı Postnik ise, katedralin inşasından sonraki birkaç yıl boyunca Kazan Kremlin'in yapımına katıldığı için kör olamaz.

Tapınağın kendisi Cennetteki Kudüs'ü simgelemektedir, ancak kubbelerin renk şemasının anlamı bugüne kadar çözülmemiş bir gizem olarak kalmaktadır. Geçen yüzyılda bile yazar Chaev, tapınağın kubbelerinin renginin, Kilise Geleneğine göre Şefaat Bayramı'nın kutlandığı kutsal bir münzevi olan Kutsal Aptal Aptal Andrei'nin rüyasıyla açıklanabileceğini öne sürdü. Tanrı'nın Annesi ilişkilidir. Cennetteki Kudüs'ü hayal etti ve orada "birçok bahçe vardı, içlerinde tepeleri sallanan uzun ağaçlar vardı... Ağaçların bazıları çiçek açmıştı, bazıları altın yapraklarla süslenmişti, diğerlerinde ise tarif edilemez güzellikte çeşitli meyveler vardı."

Kutsal Aziz Basil Kilisesi
Alt kilise ise 1588 yılında St.Petersburg'un mezarının üzerine katedrale eklenmiştir. Aziz Basil'in. Duvardaki stilize bir yazıt, bu kilisenin, Çar Fyodor Ioannovich'in emriyle azizin kanonlaştırılmasından sonra inşa edildiğini anlatıyor.
Tapınak kübik şekillidir, çapraz tonozla örtülüdür ve kubbeli küçük bir ışık kasnağıyla taçlandırılmıştır. Kilisenin çatısı katedralin üst kiliselerinin kubbeleriyle aynı tarzda yapılmıştır.
Kilisenin yağlıboya tablosu, katedralin inşaatına başlanmasının 350. yıl dönümü (1905) anısına yapıldı. Kubbede Yüce Kurtarıcı, davulda atalar, tonozun artı işaretlerinde Deesis (Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi, Vaftizci Yahya) ve yelkenlerde Evanjelistler tasvir edilmiştir. kasanın. Batı duvarında “Kutsal Meryem Ana'nın Korunması” tapınak resmi bulunmaktadır. Üst katta hüküm süren evin koruyucu azizlerinin resimleri var: Fyodor Stratilates, Vaftizci Yahya, Aziz Anastasia ve Şehit İrene.
Kuzey ve güney duvarlarında Aziz Basil'in hayatından sahneler var: “Denizde Kurtuluş Mucizesi” ve “Kürk Manto Mucizesi.” Duvarların alt katı, havlu şeklinde geleneksel bir antik Rus süsüyle süslenmiştir.
İkonostaz, mimar A. M. Pavlinov'un tasarımına göre 1895 yılında tamamlandı. İkonlar, “Tahttaki Kurtarıcı” ikonunda imzası bulunan ünlü Moskova ikon ressamı ve restoratörü Osip Chirikov'un rehberliğinde boyandı.
İkonostaz daha eski ikonları içerir: 16. yüzyıldan kalma "Smolensk Meryem Ana". ve yerel imajı “St. Aziz Basil, Kremlin ve Kızıl Meydan'ın arka planında" XVIII yüzyıl.
St.'nin mezar yerinin üstünde. Aziz Basil Kilisesi, oymalı bir gölgelikle süslenmiş bir kemere sahiptir. Bu saygın Moskova tapınaklarından biridir.
Kilisenin güney duvarında metal üzerine boyanmış nadir büyük boyutlu bir simge var - “Vladimir Meryem Ana, Moskova çevresinin seçilmiş azizleriyle birlikte “Bugün Moskova'nın en görkemli şehri parlak bir şekilde gösteriş yapıyor” (1904)
Zemini Kaslı dökme demir levhalarla kaplıdır.

Aziz Basil Kilisesi 1929'da kapatıldı. Ancak 20. yüzyılın sonunda. dekoratif dekorasyonu restore edildi. 15 Ağustos 1997'de Kutsal Aziz Basil'i anma gününde kilisede Pazar ve bayram ayinleri yeniden başladı.

LENİN'İN TÜRBESİ
V.I. Lenin'in Mozolesi (1953-1961'de, V.I. Lenin ve I.V. Stalin'in Mozolesi), Moskova'daki Kremlin duvarının yakınındaki Kızıl Meydan'da bir anıt-mezardır.
Sovyet tarihçiliğine göre, Lenin'in cesedini gömmek değil, onu korumak ve bir lahit içine yerleştirmek fikri, Sovyet Rusya liderliğine bu konuda çok sayıda telgraf ve mektup gönderen Bolşevik Parti'nin işçiler ve sıradan üyeleri arasında ortaya çıktı.
Bu teklif resmi olarak M.I. Kalinin tarafından dile getirildi. Yalnızca L. D. Troçki buna açıkça karşı çıktı ve bu fikri "çılgınlık" olarak nitelendirdi.

Sovyet sonrası tarihçilerin çoğu, bu fikrin aslında J.V. Stalin'den ilham aldığına inanıyordu ve bu fikrin köklerini, Bolşeviklerin muzaffer proletarya için yeni bir din yaratma arzusunda görüyordu.
Tarihçilere göre Stalin, o zamanlar zaten tarihsel paradigmayı yeniden tesis etmeyi, halka kendi şahsında bir çar ve Lenin'in şahsında bir tanrı vermeyi amaçlıyordu. Siyaset bilimci D. B. Oreshkin, Bolşeviklerin kasıtlı olarak yeni bir pagan kültü yarattıklarına inanıyordu; burada "inancın kaynağı ve ibadet nesnesi, tanrılaştırılmış bir atanın mumyasıydı ve baş rahip genel sekreterdi." N.I. Bukharin özel bir mektupta şunları yazdı: "Biz... ikonlar yerine liderleri astık ve Pakhom ve "alt sınıflar" için Ilyich'in kalıntılarını komünist sos altında ortaya çıkarmaya çalışacağız.
Anıtkabir yaratma fikri sadece Hıristiyanların değil aynı zamanda daha eski geleneklerin unsurlarını da taşıyordu; hükümdarların mumyalama geleneği Eski Mısır'da mevcuttu ve yapının kendisi bir Babil ziguratını andırıyordu.

Binanın tarihi
İlk geçici ahşap Türbe, Akademisyen A.V. Shchusev'in tasarımına göre Vladimir İlyiç Ulyanov'un (Lenin) cenazesinin yapıldığı gün (27 Ocak 1924) inşa edildi. Projeye göre yapının üç ana bölümden oluşması gerekiyordu - devasa bir kübik stylobat, geometrik basamaklı bir orta katman ve dikey bir tamamlama - bir saçakla kaplı dört sütun şeklinde yüksek bir anıt. Kısa inşaat süresi ve yapısal zorluklar nedeniyle türbe tamamlanmamış kaldı - yalnızca alt ve orta katlar inşa edildi. Yapının yanlarına giriş ve çıkış için küçük kübik girişler inşa edildi. İlk türbe yalnızca 1924 baharına kadar ayakta kaldı.

İkinci ahşap türbenin çizimi sürecinde A.V. Shchusev, son tasarımda sütunlu basamaklı bir yapının üst kademesine dönüşene kadar yapıyı çeşitli tip ve yükseklikte sütunlarla tamamlama fikrini tekrar denedi. İkinci türbede Shchusev kompozisyon tekniklerini ve basitleştirilmiş düzen mimarisi biçimlerini (pilasterler, sütunlar vb.) kullandı; her iki taraftaki basamaklı hacme stantlar bağlandı. Lahitin ilk tasarımı teknik olarak zor kabul edildi ve mimar K. S. Melnikov bir ay içinde sekiz yeni seçenek geliştirip sundu. Bunlardan biri onaylandı ve yazarın gözetiminde mümkün olan en kısa sürede uygulamaya konuldu. Bu lahit, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın sonuna kadar türbede duruyordu.

İkinci Mozolenin kısa ve öz formları, şu anda mevcut olan, betonarme, tuğla duvarlı ve granit kaplamalı, mermer, labradorit ve koyu kırmızı kuvarsit (porfir) ile kaplanmış üçüncü versiyonun tasarımında kullanılmıştır (1929-1930, A.V. Shchusev'in bir yazar ekibiyle tasarımı). Binanın içinde I. I. Nivinsky tarafından tasarlanan 100 m² alana sahip bir lobi ve cenaze salonu bulunmaktadır; Ana girişin karşısında I. D. Shadr tarafından yapılmış SSCB arması var. 1930'da Anıtkabir'in yanlarına (mimar I. A. French) yeni misafir stantları dikildi ve Kremlin duvarının yakınındaki mezarlar süslendi.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, Temmuz 1941'de V.I. Lenin'in cesedi Tyumen'e tahliye edildi. Tyumen Devlet Tarım Akademisi'nin ana binasının mevcut binasında (Respubliki Caddesi, 7), ikinci katta, 15 numaralı odada tutuldu. Nisan 1945'te liderin naaşı Moskova'ya iade edildi.

1953-1961'de türbe aynı zamanda I.V. Stalin'in naaşını da barındırıyordu ve türbeye "V.I. Lenin ve I.V. Stalin'in Mozolesi" adı verildi. Uygun büyüklükte bir granit levha (benzersiz derecede büyük - Zhitomir bölgesindeki Golovinsky ocağından 60 tonluk bir labradorit monolit) bulunana kadar, 1953'te halihazırda kurulu olan granit levhanın üzerinde "Lenin" ve "Stalin" yazıları vardı. Görgü tanıklarının ifadesine göre şiddetli donlarda eski yazıt, üzerine yazılan yazıtlardan don gibi “ortaya çıktı”. 1958 yılında levhanın yerini üst üste “LENİN” ve “STALIN” yazıtlarının bulunduğu bir levha aldı. 1963 yılında Lenin'in adını taşıyan granit levha orijinal yerine iade edildi. J.V. Stalin'in cenazesiyle eş zamanlı olarak, her iki liderin lahitlerinin gelecekte Pantheon'a nakledilmesi konusunda gerçekleşmemiş bir karar kabul edildi.
1973 yılında kurşun geçirmez bir lahit yerleştirildi (baş tasarımcı N.A. Myzin, heykeltıraş N.V. Tomsky).

Mevcut yeniden yapılanma 2013 yılında gerçekleştirildi. Yapının temelini güçlendirmek için çaba gösterildi: Anıtkabir'in yerleştirildiği monolitik levhanın çevresi boyunca yaklaşık 350 kuyu açıldı ve daha sonra içine beton döküldü. Rusya Federal Güvenlik Servisi'nin resmi temsilcisi Devyatov, "Aslında Anıtkabir'in altına bir dikey destek sistemi kuruldu" dedi. Türbe 2012 sonbaharında kapatıldı; kompleksin aktif restorasyon ve yeniden inşa çalışmaları Aralık ayında başladı.
Yapının bir kısmının 19. yüzyılda doldurulan Alevizov hendeğinin yerinde yani dengesiz toprakta yer aldığını ve bu nedenle temelin sağlamlaştırıldığını hatırlattı. Çalışmalar sırasında Anıtkabir'in iç hacmi hiçbir şekilde etkilenmedi. Önümüzde çalışmanın ikinci aşaması var ve bu sırada özellikle Anıtkabir'in arkasında bulunan uzantının sökülmesi planlanıyor - daha önce parti ve hükümet liderlerini kaldırmak için bir yürüyen merdiven vardı, şimdi bu yapı kullanılmıyor.

1 numaralı gönderi
Ekim 1993'e kadar, Anıtkabir'de Kremlin çanlarının sinyaliyle her saat başı değişen 1 No'lu bir şeref kıtası karakolu vardı. Ekim 1993'te anayasal kriz sırasında 1 No'lu posta kaldırıldı. 12 Aralık 1997'de yazı restore edildi, ancak zaten Meçhul Askerin Mezarı'ndaydı.
Tarih Bilimleri Doktoru Vladlen Loginov, soylu mezarlar gibi Türbenin de Hıristiyan geleneklerini ihlal etmediğine inanıyor:
Brejnev döneminde çok az kişi bunu bildiğinde, Anıtkabir'de büyük bir yenileme yapıldı, bu konuda Rus Ortodoks Kilisesi ile istişareler yapıldı. Ve hemen ardından asıl meselenin yer seviyesinin altında olmasını sağlamak olduğunu belirttiler. Yapılan da buydu; yapıyı biraz derinleştirdiler.

İlginç gerçekler
Moskova'da yol mesafelerinin başlangıç ​​noktasının birçok Rus şehrinde olduğu gibi ana postane değil, Lenin Mozolesi olduğu yönünde görüş var. Aslında başlangıç ​​noktası, Tarih Müzesi binası yakınındaki Kıyamet Kapısı geçişinde yer alan, özel alaşımdan yapılmış kaldırım taşlarına gömülü özel sıfır kilometre tabelasıdır. Moskova Postanesi bir buçuk kilometre kuzeydoğusunda yer almaktadır.

Askeri Bando Festivali Kızıl Meydan, Aziz Basil Katedrali

ÖN YERİ
Lobnoye Mesto, Moskova'da Kızıl Meydan'da bulunan eski Rus mimarisinin bir anıtıdır. Etrafı taş çitlerle çevrili bir tepedir.

İsmin etimolojisi ile ilgili çeşitli versiyonlar vardır. Örneğin bunlardan birine göre, İdam Yeri adının burada “alınların kesilmesi” veya “alınların katlanması”ndan kaynaklandığı belirtiliyor. Diğer kaynaklar, "Lobnoe Mesto" nun Yunanca - "Kranievo Yeri" veya İbranice - "Golgotha" dan Slavca bir çeviri olduğunu iddia ediyor (Golgotha ​​\u200b\u200bTepesi, üst kısmının belirsiz bir şekilde anımsatan çıplak bir kaya olması nedeniyle bu adı aldı. bir insan kafatası). Üçüncü versiyon: "ön" kelimesi yalnızca konum anlamına gelir: Başlangıçta İnfaz Yeri olan Vasilyevsky Spusk, Orta Çağ'da "alın" olarak adlandırılıyordu (ortaçağ Rusya'sında nehre dik inişlerin ortak adı).

Ayrıca Lobnoye Mesto'nun 14. ve 19. yüzyıllarda halka açık bir idam yeri olduğuna dair yaygın bir yanılgı da var. Ancak İnfaz Yeri'ndeki infazlar çok nadiren gerçekleştirildi çünkü orası kutsal sayıldı. Kraliyet kararnamelerinin ve diğer ciddi halka açık etkinliklerin duyurulduğu bir yerdi. Efsanelerin aksine İdam Yeri sıradan bir idam yeri değildi (infazlar genellikle Bataklıkta yapılıyordu). 11 Temmuz 1682'de şizmatik Nikita Pustosvyat'ın başı orada kesildi; 5 Şubat 1685 tarihli kararnameyle İnfaz Yeri'nde infazların sürdürülmesi emredildi, ancak burası yalnızca 1698'deki baskı sırasında infazlara tanık oldu. Streltsy isyanı. İnfazlar için taş platformun yanına özel bir ahşap iskele kuruldu. Ancak mecazi anlamda “ön yer” ifadesi (özel isim anlamına gelmediği için küçük harfle yazılmıştır) hala bazen herhangi bir şehre coğrafi referans olmaksızın idam yerinin eşanlamlısı olarak kullanılmaktadır.

Gelenek, Lobnoye Mesto'nun inşasını Moskova'nın 1521'deki Tatar istilasından kurtarılmasına bağlar. Tarihte ilk kez 1549'da, yirmi yaşındaki Korkunç Çar İvan'ın İnfaz Alanındaki insanlara savaşan boyarlar arasında uzlaşma çağrısında bulunduğu bir konuşma yaptığında bahsedildi.
Godunov'un Moskova çiziminden bunun tuğladan bir platform olduğu anlaşılıyor; 1597-1598'de taştan yeniden inşa edildi; 17. yüzyılın envanterlerine göre. ahşap bir kafesin yanı sıra direklerin üzerinde bir gölgelik veya çadır vardı. 1753 yılında Lobnoye Mesto, D.V. 1786 yılında Lobnoye Mesto hafifçe doğuya kaydırıldı ve Matvey Kazakov'un tasarımına göre önceki plana göre yabani kesme taştan yeniden inşa edildi. Şimdi yükseltilmiş yuvarlak platformu taş korkuluklarla çevrilidir: Batı kısmında demir parmaklıklı bir giriş ve bir kapı vardır; 11 basamak üst platforma çıkar. Lobnoe Mesto, Petrine öncesi dönemde Moskova nüfusu için en büyük öneme sahipti. Antik çağlardan devrime kadar, haç alayı onun yakınında durdu ve piskopos, tepeden halkın üzerine haç işareti yaptı.
"Kudüs'e Giriş" sırasında patrik ve din adamları İdam Yeri'ne çıktılar, krala, din adamlarına ve boyarlara kutsanmış söğütler dağıttılar ve oradan kralın önderliğindeki bir eşeğe bindiler. Bu güne kadar Lobnoye Mesto yakınlarında söğüt satılıyor ve şenlikler yapılıyor. 1550'den bu yana Lobnoye Place, kraliyet mahkemesi, kraliyet dairesi olarak görev yaptığı için genellikle "Tsarev" olarak anılıyordu. Peter I'den önce hükümdarların en önemli kararnameleri oradaki halka duyuruldu. Olearius buna Theatrum proclamationum diyor. 1671'de Polonyalı büyükelçiler, hükümdarın yılda bir kez halkın huzuruna çıktığını ve varisin 16 yaşına geldiğinde onu halka gösterdiğini bildirdi. İnfaz yerinden patrik seçimi, savaş ve barışın bitişi halka duyuruldu; onun yakınında IV. John'un "isyankarları" ve Peter I'in okçuları idam edildi; 1606'daki basamaklarında Sahte Dmitry I'in parçalanmış cesedi yatıyordu; ondan bir konsey talep ettiler ve ardından 1682'de Nikita Pustosvyat "ve yoldaşları" zaferlerini ilan ettiler; Alexei Mihayloviç öfkeli insanları ondan sakinleştirdi.

1 Mayıs 1919'da, Lenin'in anıtsal propaganda planına uygun olarak, İnfaz Alanı'na, heykeltıraş S. T. Konenkov tarafından ahşaptan oyulmuş ve bir halk oyuncağı ruhuyla boyanmış bir "Stepan Razin ve çetesi" anıtı dikildi. Aynı ayın sonunda kötü hava koşullarından muzdarip olan heykel grubu sökülerek Proleter Müzesi'ne (daha sonra Devrim Müzesi'ne) taşındı.

6 Kasım 1942'de Lobnoye Mesto yakınında Onbaşı Savely Dmitriev, Joseph Stalin'in arabası sanarak Anastas Mikoyan'ın arabasına tüfekle ateş etti. Saldırgan tutuklandı ve ardından mahkeme kararıyla vuruldu.
25 Ağustos 1968'de Varşova Paktı birliklerinin Çekoslovakya'ya girişine karşı Lobnoye Mesto yakınlarında bir oturma eylemi düzenlendi.

MININ VE POZHARSKY ANITI
Ivan Martos tarafından yaratılan, pirinç ve bakırdan yapılmış bir heykel grubu olan Minin ve Pozharsky Anıtı; Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali'nin önünde yer almaktadır.
Sorunlar Zamanında Polonya müdahalesi ve 1612'de Polonya'ya karşı kazanılan zafer sırasında ikinci halk milislerinin liderleri Kuzma Minin ve Dmitry Mihayloviç Pozharsky'ye ithaf edilmiştir.
Anıtın inşası için fon toplamaya başlama teklifi 1803 yılında Özgür Edebiyat, Bilim ve Sanat Severler Derneği üyeleri tarafından yapıldı. Başlangıçta anıtın milislerin toplandığı şehir olan Nizhny Novgorod'a kurulması gerekiyordu.
Heykeltıraş Ivan Martos hemen anıt projesi üzerinde çalışmaya başladı. 1807'de Martos, anıtın ilk modelinden bir gravür yayınladı; burada ülkenin yabancı boyunduruğundan kurtarıcıları olarak ulusal kahramanlar Minin ve Pozharsky'yi Rus toplumuna tanıttı.
1808'de Nijniy Novgorod sakinleri, diğer yurttaşları anıtın yapımına katılmaya davet etmek için En Yüksek izin istedi. Teklif, bir anıt dikme fikrini güçlü bir şekilde destekleyen İmparator Alexander I:II,III tarafından onaylandı.
Kasım 1808'de heykeltıraş Ivan Martos, anıtın en iyi tasarımı için yarışmayı kazandı ve Rusya genelinde bağış toplamaya abone olma konusunda bir imparatorluk kararnamesi yayınlandı: III-VI.
Anıtın Rus tarihi açısından önemi nedeniyle Moskova'ya, Nizhny Novgorod'da ise Minin ve Prens Pozharsky onuruna mermer bir dikilitaş dikilmesine karar verildi.
Anıtın yapımına olan ilgi zaten büyüktü, ancak 2. Dünya Savaşı'ndan sonra daha da arttı. Rus vatandaşlar bu heykeli zaferin sembolü olarak gördü.

ICBM Topol - Rusya'nın ana müttefiki

Bir anıtın oluşturulması
Anıtın yaratılmasına yönelik çalışmalar 1812'nin sonunda Ivan Martos'un önderliğinde başladı. Anıtın küçük bir modeli 1812'nin ortalarında tamamlandı. Aynı yıl Martos büyük bir model yapmaya başladı ve 1813 yılının başında model halka açıldı. Çalışma, İmparatoriçe Maria Feodorovna (4 Şubat) ve Sanat Akademisi üyeleri tarafından büyük beğeni topladı.
Anıtın dökümü Sanat Akademisi döküm ustası Vasily Ekimov'a emanet edildi. Hazırlık çalışmalarının tamamlanmasının ardından döküm 5 Ağustos 1816'da tamamlandı. Eritme için 1.100 pound bakır hazırlandı. Bakırın erimesi 10 saat sürdü. Bu kadar devasa bir anıtın tek seferde dökümü Avrupa tarihinde ilk kez gerçekleştirildi.

Başlangıçta anıtın kaidesinde Sibirya mermerinin kullanılması planlanmıştı. Ancak anıtın oldukça büyük olması nedeniyle granit kullanılmasına karar verildi. Rusya İmparatorluğu'nun bir parçası olan Finlandiya kıyılarından St. Petersburg'a devasa taşlar teslim edildi. Üç sağlam parçadan oluşan kaide, taş ustası Sukhanov tarafından yapılmıştır.
Anıtın büyüklüğü ve ağırlığı dikkate alınarak, Mariinsky Kanalı üzerinden Rybinsk'e, ardından Volga boyunca Nizhny Novgorod'a, ardından Oka'ya kadar rota boyunca St.Petersburg'dan Moskova'ya su yoluyla teslim edilmesine karar verildi. Kolomna ve Moskova Nehri boyunca. 21 Mayıs 1817'de anıt St. Petersburg'dan gönderildi ve aynı yılın 2 Eylül'ünde Moskova'ya teslim edildi.
Aynı zamanda anıtın Moskova'daki kurulum yeri nihayet belirlendi. Kurulumun daha önce planlandığı Tverskaya Kapısı'ndaki meydana kıyasla en iyi yerin Kızıl Meydan olduğuna karar verildi. Kızıl Meydan'daki spesifik konum Martos tarafından belirlendi: Kızıl Meydan'ın ortasında, Yukarı Ticaret Sıraları'nın (şimdiki GUM binası) girişinin karşısında.
20 Şubat (4 Mart) 1818'de İmparator İskender ve ailesinin katılımı ve çok sayıda insanın katılımıyla anıtın büyük açılışı gerçekleşti. Kızıl Meydan'da nöbetçi geçit töreni düzenlendi

Kızıl Meydan, sıfır kilometre

SIFIR KİLOMETRE
Rusya'da sıfır kilometrenin bronz işareti, Moskova'nın tam merkezinde, Kızıl Meydan'ı Manezhnaya'ya bağlayan Diriliş Kapısı geçişinde yer alıyor; "Rusya Federasyonu'nun sıfır kilometre otoyolu" olarak adlandırılıyor.
1995 yılında heykeltıraş A. Rukavishnikov tarafından kuruldu. Sıfır kilometrenin kendisi, tarihi geleneğe uygun olarak Merkezi Telgraf binasının yakınında yer almaktadır. Başlangıçta, tabelanın Kızıl Meydan'a, Lenin'in Mozolesi ile GUM'u birbirine bağlayan hattın ortasına yerleştirilmesi planlanmıştı.
Rusya İmparatorluğu'nda sıfır kilometre, St. Petersburg'un şehir ana postanesindeydi. Rusya yollarındaki kilometre kesintisi buradan geldi. St. Petersburg'daki Kievskoye Karayolu üzerinde bazı kilometre işaretleri hala bulunabilir.

NANE

Nikolskaya Caddesi boyunca Kazan Katedrali'nin arkasında 17. yüzyılın sonlarına ait bir mimari kompleks var. Bu Moskova'daki eski darphanelerden biri. Kırmızı veya Çince olarak adlandırıldı (Kitai-Gorod duvarının yakınındaki konumuna göre). Kompleksin en eski binası, 1697 yılında inşa edilmiş, geçiş kemerli, iki katlı tuğla bir odadır. Binanın avluya bakan cephesi Barok tarzda zengin bir şekilde dekore edilmiştir. İkinci katın pencereleri beyaz taştan oyma çerçevelerle çerçevelenmiştir, duvarlar ekli sütunlarla süslenmiştir ve duvarın üst kısmı boyunca renkli bir çini friz şeridi uzanmaktadır. Odaların bodrum katı değerli metallerin depolanması için kullanılıyordu; alt katta bir demirhane, dökümhane ve diğer üretim tesisleri bulunuyordu; üst katta ise hazine, tahlil odası ve depo yer alıyordu.

Kızıl Darphane bir yüzyıl boyunca faaliyet gösterdi. Ulusal standartta altın, gümüş ve bakır paralar burada basılmıştır. Güvenilir bir güvenlik sistemi, avlunun borç hapishanesi olarak kullanılmasını mümkün kıldı. Daha sonra kompleks yeniden inşa edildi, devlet kurumlarını barındıran yeni binalar ortaya çıktı. E. Pugachev ve A. Radishchev gibi tehlikeli suçluların tutulduğu hapishane faaliyete devam etti. 20. yüzyılın başında Eski Darphane'nin binalarından biri Nikolsky alışveriş merkezlerine dönüştürüldü ve bazı binalar perakende satış tesislerine uyarlandı. Sovyet döneminde idari kurumlar eski binalarda bulunuyordu. Bugün eski darphane Devlet Tarih Müzesi'nin hizmetindedir.

KREMLIN DUVARINDAKİ NEKROPOLİS
Kremlin Duvarı'ndaki Nekropol, Moskova'nın Kızıl Meydanı'nda, Kremlin Duvarı'nın yakınında (ve küllü çömlekler için columbarium görevi gören duvarda) bir anıt mezarlıktır. Sovyet devletinin ünlü komünist figürlerinin (çoğunlukla siyasi ve askeri) mezar yeri; 1920'li ve 1930'lu yıllarda yabancı komünistler (John Reed, Sen Katayama, Clara Zetkin) de oraya gömüldü.

Nekropol Kasım 1917'de şekillenmeye başladı.
5, 7 ve 8 Kasım tarihlerinde Sotsial-Demokrat gazetesi, tüm kurum ve kişilere, 1917 Ekim ayında Moskova'da Bolşeviklerin safında savaşan silahlı ayaklanma sırasında ölenler hakkında bilgi vermeleri yönünde çağrıda bulundu.
7 Kasım'da Moskova Askeri Devrim Komitesi sabah toplantısında Kızıl Meydan'da toplu mezar düzenlemeye karar verdi ve cenaze töreninin 10 Kasım'da yapılması planlandı.

10 Kasım 1917'de Kremlin duvarındaki cenaze töreni.
8 Kasım'da Kremlin duvarı ile ona paralel uzanan tramvay rayları arasına iki toplu mezar kazıldı. Bir mezar Nikolsky Kapısı'ndan başlayıp Senato Kulesi'ne kadar uzanıyordu, ardından kısa bir boşluk vardı ve ikincisi Spassky Kapısı'na gidiyordu. 9 Kasım'da gazeteler, 11 ilçedeki cenaze törenlerinin ayrıntılı rotalarını ve Kızıl Meydan'a varış saatlerini yayınladı. Moskova Askeri Devrim Komitesi, Moskova sakinlerinin olası memnuniyetsizliğini dikkate alarak cenazeye katılan tüm askerleri tüfeklerle silahlandırmaya karar verdi.
10 Kasım'da 238 tabut toplu mezarlara indirildi. 1917'de toplam 240 kişi gömüldü.
Sonuç olarak 300'den fazla kişi toplu mezarlara gömüldü; 110 kişinin kesin isimleri biliniyor. Abramov'un kitabı, büyük olasılıkla toplu mezarlara gömülen 122 kişiyi daha tanımlayan bir şehitlik içeriyor.
Sovyet iktidarının ilk yıllarında, 7 Kasım ve 1 Mayıs tarihlerinde Toplu Mezarlarda askeri şeref kıtası sergilendi ve alaylar yemin etti.
1919'da Ya.M. Sverdlov ilk kez Kızıl Meydan'da ayrı bir mezara gömüldü.
1924 yılında nekropolün merkezi haline gelen Lenin Mozolesi inşa edildi.

1920'ler ve 1980'lerdeki cenazeler
Daha sonra nekropol iki tür mezarla dolduruldu:
Partinin ve hükümetin özellikle önde gelen isimleri (Sverdlov ve ardından Frunze, Dzerzhinsky, Kalinin, Zhdanov, Voroshilov, Budyonny, Suslov, Brezhnev, Andropov ve Chernenko), Anıtkabir'in sağındaki Kremlin duvarının yakınına, yakılmadan gömüldü. tabutta ve mezarda.
1961 yılında Anıtkabir'den çıkarılan I.V. Stalin'in naaşı aynı mezara gömüldü. Üstlerine anıtlar dikildi - S. D. Merkurov'un heykelsi portreleri (1947'de ilk dört cenazedeki büstler ve 1949'da Zhdanov), N. V. Tomsky (Stalin büstleri, 1970 ve Budyonny, 1975), N. I. Bratsun (Voroshilov'un büstü) , 1970), I. M. Rukavishnikov (Suslov büstleri, 1983 ve Brezhnev, 1983), V. A. Sonin (Andropov büstü, 1985), L. E. Kerbel (Chernenko büstü, 1986).

1930'lu ve 1980'li yıllarda Kremlin duvarının yakınına gömülen insanların çoğu yakıldı ve külleriyle birlikte çömlekler, üzerinde ad ve yaşam tarihlerinin yazılı olduğu anıt plaketlerin altında (Senato Kulesi'nin her iki yanında) duvara duvarla çevrildi. belirtildi (toplam 114 kişi).
1925-1936'da (S.S. Kamenev ve A.P. Karpinsky'den önce), çömlekler çoğunlukla Nekropolis'in sağ tarafında duvarlarla çevrilmişti, ancak 1934, 1935 ve 1936'da Kirov, Kuibyshev ve Maxim Gorky sol tarafa gömüldü; 1937'den başlayarak (Ordzhonikidze, Maria Ulyanova), cenazeler tamamen sol tarafa taşındı ve yalnızca 1976'ya kadar orada yapıldı (tek istisna, külleri 1974'te sağ tarafa S.S. Kamenev'in yanına gömülen G.K. Zhukov'dur); 1977'den cenazelerin durdurulmasına kadar tekrar sağ tarafa "geri döndüler".
Ölüm sırasında utanç içinde olan veya emekli olan politikacılar Kremlin duvarının yakınına gömülmedi (örneğin, N. S. Kruşçev, A. I. Mikoyan ve N. V. Podgorny Novodevichy Mezarlığı'na gömüldü).

Bir kişi parti tarafından ölümünden sonra mahkum edildiyse, Kremlin duvarına gömülmesi ortadan kaldırılmadı (örneğin, S. S. Kamenev, A. Ya. Vyshinsky ve L. Z. Mehlis'in küllerinin bulunduğu çömleklere hiçbir şekilde dokunulmadı).
Kremlin duvarı yakınındaki nekropolde, SSCB'nin parti ve hükümet figürlerinin yanı sıra, seçkin pilotların (1930'lar-1940'lar), ölü kozmonotların (1960'lar-1970'ler), önde gelen bilim adamlarının (A.P. Karpinsky, I.V. . Kurchatov, S.P. Korolev, M.V. Keldysh).

1976 yılına kadar Sovyetler Birliği Mareşali rütbesinde ölenlerin tümü Kremlin duvarının yakınına gömüldü, ancak P.K. Koshevoy'dan başlayarak mareşaller başka mezarlıklara da gömülmeye başlandı.
Kremlin duvarına gömülen son kişi K.U. Çernenko'ydu (Mart 1985). Külleri Kremlin duvarına bırakılan son kişi Aralık 1984'te ölen D. F. Ustinov'du.

28 Haziran 1918'de Moskova Sovyeti Başkanlığı, toplu mezarların üç sıra ıhlamur ağacıyla çerçevelenmesini öngören projeyi onayladı.
1931 sonbaharında toplu mezarların yanına ıhlamur ağaçları yerine mavi ladin ağaçları dikildi. Moskova'da düşük sıcaklıklarda mavi ladin zayıf bir şekilde kök salıyor ve neredeyse hiç tohum üretmiyor. Bilim adamı yetiştiricisi I.P. (1891-1984) 15 yıldan fazla bir süre bu sorun üzerinde çalıştı.
1946-1947 yıllarında nekropolde gerçekleştirilen mimari tasarımın yazarı mimar I. A. French.
1973 yılına kadar nekropolde ladinlerin yanı sıra üvez, leylak ve alıç da yetişiyordu.

1973-1974'te mimarlar G. M. Vulfson ve V. P. Danilushkin ile heykeltıraş P. I. Bondarenko'nun tasarımına göre nekropolün yeniden inşası gerçekleştirildi. Daha sonra granit pankartlar, mermer levhalar üzerinde çelenkler, çiçek vazoları ortaya çıktı, üçlü gruplar halinde yeni mavi ladin ağaçları dikildi (çünkü sağlam bir duvar gibi büyüyen eskileri Kremlin duvarının ve anıt plaketlerin manzarasını kapattı), stantlar ve anıt plaketler dikildi. Anıtkabir'in graniti yenilendi. Her büstün arkasına dört köknar ağacı yerine bir tane dikildi.

İL HÜKÜMET EVİ

Tarih Müzesi'nin karşısında, Diriliş Kapısı ile Kazan Katedrali arasında yer alan iki katlı bina, 18. yüzyılın 30'lu yıllarında Darphane binalarından biri olarak inşa edildi. Catherine'in zamanından beri Moskova eyalet hükümeti tarafından işgal edildi. Mimar P.F. tarafından yaratılan orijinal Barok dekoru. Heyden, bina 1781'de kayboldu. Daha sonra ünlü Moskova mimarı M.F. Kazakov'un desteğiyle bina, alçı klasikçi bir cepheye kavuştu. Ancak avlu cepheleri çoğu zaman ön cephelerden daha az ilgi çekici değildir. Avluda erken Barok'a özgü dekoratif tuğla işçiliğinin korunmuş unsurlarını görebilirsiniz. 1806'dan sonraki yüzyılın başına kadar, belediye binası kulesi, bir yangın kulesi olarak hizmet veren İl Hükümet Meclisi'nin üzerinde yükseldi.

Kısa süre önce restore edilen tarihi ve mimari anıt, güncellenen cephesiyle Kızıl Meydan'ın ana girişinin doğu hattını oluşturuyor.

DEVLET TARİH MÜZESİ
Devlet Tarih Müzesi (GIM), Rusya'nın ulusal tarih müzesidir. Müzenin koleksiyonu, eski çağlardan günümüze Rusya'nın tarihini ve kültürünü yansıtıyor ve sergilerin sayısı ve içeriği bakımından benzersizdir.
Moskova'daki Kızıl Meydan'ın kuzey tarafında yer almaktadır. Müze ayrıca Darphane ve Moskova Şehir Duması'nın komşu binalarının da sahibidir.
Müzenin kökeninde Moskova antik çağının en büyük uzmanı Ivan Egorovich Zabelin vardı. Mayıs 1895'ten Kasım 1917'ye kadar müzenin resmi adı şu şekildeydi: "İmparator III. Alexander'ın adını taşıyan Rus İmparatorluk Tarihi Müzesi."
Majesteleri Egemen Varis Çareviç'in adını taşıyan Müze, 1872 Politeknik Sergisi organizatörlerinin isteği üzerine İmparator II. Alexander'ın 21 Şubat 1872 tarihli kararnamesi ile kuruldu. Müzenin ilk koleksiyonunu Kırım Savaşı'na adanan ikinci bölümdeki sergiler oluşturuyordu. Ayrıca tarihi Chertkiv Kütüphanesi de müzenin yetki alanına devredildi.

Nisan 1874'te Moskova Şehir Duması, daha önce Zemstvo Prikaz (17. yüzyıl) binasının bulunduğu Moskova'daki Kızıl Meydan'da müzenin inşası için arazi tahsis etti. Yarışma özetine göre, müze binasının 16. yüzyıl Rus mimarisi biçiminde tasarlanması gerekiyordu, böylece görünümü organik olarak Kızıl Meydan'ın o zamana kadar gelişen mimari bütününe karşılık gelecekti. Yarışma sonucunda mimar V. O. Sherwood ve mühendis A. A. Semenov'un, siparişin yıkılan binasının kararını yineleyen projesi tercih edildi. 1878'de Sherwood proje üzerinde çalışmayı bıraktı ve inşaatın başkanlığını mimar A.P. Popov yaptı. Aslında müzenin inşaatını tamamladı, binanın kuleleri için bir mühendislik tasarımı geliştirdi ve A. S. Uvarov'un tasarımına dayanarak 11 sergi salonunun tamamının sanatsal tasarımı için tasarımlar yaptı. Günümüzde tarihi ve mimari bir eser olan müze binasının inşaatına 1875-1881 yılları arasında devam edilmiştir. Müzenin Suzdal Salonu'nun iç mekanları 1890'larda mimar P. S. Boytsov'un tasarımına göre dekore edilmiştir. Müzenin okuma odasının donanımı ve dekorasyonu, mimar I. E. Bondarenko'nun tasarımına göre 1911-1912 yıllarında yapılmıştır. Müze, 27 Mayıs 1883'te kapılarını ziyaretçilere açtı.
Ekim Devrimi'nden sonra müze, Devlet Rus Tarihi Müzesi olarak tanındı. Yeni yetkililer, müzenin yeniden düzenlenmesi için Halk Eğitim Komiserliği'nin özel bir komisyonunu kurdu. Müze koleksiyonlarının bir kısmına el konulması tehdidi vardı. Şubat 1921'den günümüze kadar müzenin adı Devlet Tarih Müzesi'dir.

1922'de 40'ların Soylu Yaşamı Müzesi Devlet Tarih Müzesi'ne eklendi.
2006 yılında Tarih Müzesi kalıcı sergi çalışmalarını tamamladı. Rusya'nın antik çağlardan 20. yüzyılın başlarına kadar olan tarihi, iki katta 39 salonda anlatılıyor. Sergi ikinci katta başlıyor. İlkel topluma, Eski Rus'a, parçalanmaya, yabancı işgalcilere karşı mücadeleye, Rusya'nın birliğine, kültürüne ve Sibirya'nın gelişimine adanmıştır. Üçüncü kat, Peter I döneminden başlayarak Rusya'yı gösteriyor: Rus İmparatorluğu'nun siyaseti, kültürü ve ekonomisi.
Müze büyük ölçekli bir yeniden yapılanma sürecinden geçti. Tarihi iç mekanları restore edilmiş ama aynı zamanda müze günümüzün tüm ihtiyaçlarını karşılıyor. Örneğin müzede engelliler için asansör ve tekerlekli sandalye mevcuttur. Müze misafirlerinin objeler aracılığıyla sunulan tarihi olayları anlayabilmeleri için salonlara bilgilendirici materyaller yerleştiriliyor. Sergide kağıt bilgi desteğinin yanı sıra çok sayıda ekran ve monitör de yer alıyor. Sergide yer almayan veya ziyaretçinin göremediği eşyaları sergiliyorlar. Mesela bir kitap vitrinde sunuluyor, onu alamıyorsunuz ama sayfaları monitörde çevriliyor.
Müzede 4 bin metrekarede yaklaşık 22 bin obje sergileniyor. Müze sergisini gezmek için 4 binden fazla adım atmanız gerekiyor, yani yaklaşık 3 km. Sayısal olarak müzenin ölçeği bu. Her sergiyi incelemek için yaklaşık bir dakika harcarsanız toplamda yaklaşık 360 saat zamana ihtiyacınız olacak ve bu, müze koleksiyonlarının yalnızca %0,5'idir.

MOSKOVA ŞEHİR DUMASI

19. yüzyılın sonunda, Moskova Şehir Duması'na yönelik temsili bir bina, İl Hükümet Meclisi'ne eklendi. Yapının ölçeği ve eski Rus mimarisinin karakteristik özelliği olan zarif dekorasyonu, onu on yıl önce inşa edilen komşu Tarih Müzesi binasıyla uyumlu hale getiriyor. Projenin yazarı, seçkin Rus mimar, eklektizm ustası ve sözde Rus tarzı D.N. Chichagov. Günümüzde antik binanın ana cephesi, Kızıl Meydan'a en yakın yerlerden biri olan Devrim Meydanı'nın (eski adıyla Voskresenskaya) görünümünü belirliyor.

Milletvekilleri 1917'ye kadar lüks bir “konakta” ​​toplandılar. Devrimden sonra, ana girişin üzerinde Moskova arması yerine işçi ve köylü resminin bulunduğu bir madalyon belirdi ve binanın kendisi Moskova Konseyi'nin departmanları tarafından işgal edildi. 1936 yılında orijinal dekorasyonu bozan iç mekanın yeniden inşasının ardından binada V.I. Merkez Müzesi açıldı. Lenin, tamamen sosyalist devrimin liderinin yaşamına ve çalışmalarına adanmış en büyük sergi merkezidir. Bugün, çeşitli sergilerin düzenlenmesi için mükemmel bir sergi alanı olan Tarih Müzesi'nin bir şubesidir.

KAZAN KATEDRALİ
Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu Katedrali, Moskova'da Kızıl Meydan ile Nikolskaya Caddesi'nin köşesindeki darphanenin önünde bulunan bir Ortodoks kilisesidir. Ana sunak, Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu onuruna kutlandı.

Tapınağın ortaya çıkışı, Kazan piskoposluğunun dışında, önce Moskova'da, sonra da Rusya'nın her yerinde, Tanrı'nın Annesi Kazan İkonuna hürmetin başlangıcıyla ilişkilidir. Yaroslavl'dan gelen ikinci milislere eşlik eden simgenin kopyası, Prens Dmitry Pozharsky tarafından Pskovichi'deki Lubyanka'daki kilise Giriş Kilisesi'ne yerleştirildi.

“Moskova Tarih Rehberi”nde (1796), Nikolskaya Caddesi'ndeki o zamanlar hala ahşap olan ilk Kazan Kilisesi'nin 1625 yılında Prens Pozharsky pahasına inşa edildiğine dair bir ifade ortaya çıktı. Bu tapınağın Polonyalı-Litvanyalı işgalcilerin Moskova'dan sürülmesi onuruna verilen bir yeminle inşa edildiği yaygın olarak kabul ediliyor. 1634 yılında yandığı iddia edilen bu kilise hakkında eski kaynaklarda hiçbir bilgi bulunmamaktadır.

Kazan ikonunun "Lubyanka" kopyasının bulunduğu taş tapınak, Çar Mihail Fedoroviç'in pahasına inşa edilmiş ve 1636'da Patrik I. Joasaph tarafından kutsanmıştır. 11 yıl sonra, Kazan harikaları Guria ve Barsanuphius'un onuruna bir şapel eklendi. Kutsama töreninde Çar Alexei Mihayloviç'in kendisi de hazır bulundu. Kırma çan kulesi, 17. yüzyılın başlarındaki kilise mimarisinde kiliselerle eşzamanlı çan kuleleri için alışılmış olduğu gibi, muhtemelen kuzeybatı tarafındaki dörtgene bağlanmıştı.
Minyatür boyutuna rağmen tapınak, Moskova'nın en önemli kiliselerinden biri haline geldi: rektörü, Moskova din adamları arasında ilk sıralardan birini işgal etti. Bunlardan biri “bölünmenin öğretmeni” Grigory Neronov. Old Believer Life adlı eserinde 17. yüzyıl kilisesindeki ayin şu şekilde anlatılmaktadır:
Ve pek çok insan, sanki kilisenin verandasına sığamıyormuş gibi her yerden kiliseye geldi, ama verandanın kanadına tırmandılar ve pencerelerden dışarı baktılar, ilahi sözlerin söylenmesini ve okunmasını dinlediler.

Kazan Katedrali'nin yapım tarihi karmaşıktır. 1760'ların sonunda. Tapınak kompleksi, Prenses M. A. Dolgorukova'nın pahasına yeniden inşa edildi. Aynı zamanda Sts. Şapeli de "bakımsızlık nedeniyle" yıkıldı. Guria ve Barsanuphia. Üst alışveriş sıralarının yeniden inşası, katedralin Kızıl Meydan'dan görülmesini neredeyse engelliyordu. Çan kulesinin alt katı banklarla kaplıydı. Din adamları, uzun süredir ayin yapılmayan Averkievsky şapelinin yıkılmasını talep etti.
1802'nin ilk yarısında, Metropolitan Platon'un kararıyla, önceki çadırlı çan kulesi söküldü ve 1805'te başka bir yere iki katmanlı yeni bir kule inşa edildi ve daha sonra (1865) üç katmanlı hale geldi. 1865 yılında tapınağın cepheleri mimar N.I. Kozlovsky'nin tasarımına göre klasik tarzda tasarlandı. Böyle bir "yenileme" sonrasında tapınak, Rus köylerine dağılmış binlerce yemekhane tipi kiliseden çok az farklıydı.
Mahalledeki ölçülen yaşam akışına birçok önemli olay damgasını vurdu. A. A. Shakhovsky'ye göre 1812 Fransız işgali sırasında "Kazan Katedrali'nin sunağına ölü bir at sürüklendi ve atılan tahtın yerine yerleştirildi." Kazan simgesi kilisede kalan Başpiskopos Moşkov tarafından gizlendi.

8 Temmuz (21) 1918'de katedralde bir tören sırasında Patrik Tikhon, II. Nicholas'ın infazıyla ilgili bir vaaz verdi. Aynı yılın eylül ayında, ana türbesi katedralden çalındı ​​- mucizevi olarak saygı duyulan Kazan Meryem Ana simgesinin bir kopyası.

1812 PATRICK SAVAŞI MÜZESİ

Başkentin en genç ve en ilginç müzelerinden biri olan 1812 Vatanseverlik Savaşı Müzesi, 2012 yılında kapılarını açtı. Eşsiz koleksiyonlar, eski Moskova Şehir Duması binası ile Kızıl Darphane odaları arasındaki avlu alanını kaplayan iki katlı yeni bir pavyonda bulunuyor. Tarihi binalara başarıyla entegre edilmiş modern bir bina projesinin yazarı, ünlü Moskova mimarı P.Yu'ydu. Andreev. Tarih Müzesi personeli, sergilerin seçilmesi ve sergilenmeye hazırlanması konusunda harika bir iş çıkardı.

Sergi kompleksinin zemin katında, efsanevi olayların tarihöncesini - savaş arifesinde Rusya ile Fransa arasındaki on yıllık ilişkiler dönemini - yansıtan bir serginin yanı sıra bir dizi tablonun yer aldığı bir anma bölümü bulunmaktadır. “1812. Rusya'da Napolyon" V.V. Vereshchagin ve hatıra madalyaları ve nadir eşyalardan oluşan bir koleksiyon. İkinci katın sergi salonlarında, 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın imajı ortaya çıkıyor ve Avrupa'nın Napolyon'un yönetiminden kurtarılması sayesinde onu takip eden yabancı kampanyalar da vurgulanıyor. Modern sergi alanı, müze ziyaretini daha da heyecanlı kılan bir multimedya bilgi sistemi ile donatılmıştır.

MOSKOVA KREMLİN KATEDRALİ

14. yüzyılın ilk yarısında, gelecekteki Katedral Meydanı'nın mekansal organizasyonunu belirleyen Borovitsky (Kremlin) tepesinin üzerine ilk beyaz taş kiliseler inşa edildi. Antik binalar hayatta kalmadı, ancak öncekilerin yerinde yeni katedraller yükseldi. Görkemli dini yapıların inşası, 15. yüzyılın sonlarında - 16. yüzyılın başlarında - tek bir Rus devletinin başkenti haline gelen Moskova çevresindeki Rus topraklarının birleşmesinin tamamlandığı dönemde gerçekleştirildi.

Moskova Kremlin'in tarihi ve mimari merkezi olan Katedral Meydanı, beş yüzyıl sonra, Rus tapınak mimarisinin ünlü anıtları - Varsayım, Başmelek, Müjde Katedralleri, Cübbenin Biriktirilmesi Kilisesi dahil olmak üzere benzersiz bir mimari topluluğu korumuştur. Büyük İvan Çan Kulesi, Oniki Havari Katedrali. Tapınaklar, mimari değerlerinin yanı sıra önemli tarihi ve anıtsal öneme de sahiptir. Varsayım Katedrali, III. İvan'dan başlayıp II. Nicholas'a kadar Rus hükümdarlarının tüm taç giyme törenlerinin burada gerçekleşmesiyle ünlüdür. Ve Başmelek Katedrali'nin Nekropolü, Rus yöneticilerin (büyük ve ek prensler, çarlar) mezarı oldu. Şu anda Kremlin katedralleri yalnızca aktif Ortodoks kiliseleri değil, aynı zamanda eski Rus sanatının başyapıtlarının sergilendiği müzelerdir.

MOSKOVA KREMLİN MÜZELERİ

Moskova Kremlin topraklarındaki müze çalışmalarının tarihi, İmparator I. Alexander'ın kararnamesi ile Cephanelik Odası'nın müze statüsü aldığı 1806 yılında başladı. İlk koleksiyon, Kremlin'de saklanan bir hazineden oluşuyordu ve hakkındaki ilk bilgiler 15. yüzyıla kadar uzanıyor. Devrimden sonra Cephanelik Odası'nın yanı sıra Kremlin Katedralleri ve Patriklik Odaları da müze kurumları haline geldi. Günümüzde tarihi binaların duvarları kalıcı sergilere ve geçici tematik sergilere ev sahipliği yapıyor.

Moskova Kremlin müzelerinin birçok koleksiyonu gerçekten benzersizdir. Bu bir devlet kıyafetleri koleksiyonu, inanılmaz diplomatik hediyeler koleksiyonu, taç giyme töreni kostümleri koleksiyonu, Rus yöneticilerin nadir antik arabaları, zengin bir silah ve zırh koleksiyonu. Müze koleksiyonunda 11. yüzyılın sonundan 20. yüzyılın başına kadar olan dönemi kapsayan yaklaşık üç bin ikon yer alıyor. Kremlin topraklarında bulunan eserlerden oluşan arkeolojik koleksiyon özellikle ilgi çekicidir.

BÜYÜK KREMLIN SARAYI

Büyük Kremlin Sarayı'na haklı olarak Rus Sarayı İç Müzesi denir. Ancak Moskova Kremlin'in lüks saray kompleksi hiçbir zaman bir müze kurumu olmadı. 1838-1849'da inşa edilen büyük ölçekli yapı, başlangıçta Rus hükümdarlarının ve ailelerinin Moskova'daki ikametgahı olarak hizmet ediyordu. "Rus-Bizans" tarzının ustası Konstantin Ton'un ünlü St. Petersburg mimarı liderliğindeki bir grup seçkin Rus mimar, mimari bir şaheserin yaratılması üzerinde çalıştı.

Sovyet döneminde, SSCB Yüksek Sovyeti'nin oturumları eski imparatorluk sarayının salonlarında yapılıyordu. Bugün Rusya Devlet Başkanı'nın tören ikametgahıdır. Devlet başkanının göreve başlama törenleri, diğer ülkelerin liderleriyle müzakereler, devlet ödüllerinin takdim törenleri ve diğer resmi ulusal etkinlikler burada düzenleniyor. Ancak yine de sarayın muhteşem dekorasyonunu görmek mümkün; etkinliklerden sonra boş zamanlarımızda, organizasyonlardan önceden talep edilmesi halinde burada gezi hizmetleri verilmektedir.

_________________________________________________________________________________________

BİLGİ VE FOTOĞRAF KAYNAĞI:
Göçebe Takımı
Kızıl Meydan // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek cilt). - St.Petersburg, 1890-1907.
Ashukin N. S. Kızıl Meydan. - M., 1925.
Yüz Askeri Geçit Töreni / Ed. Alay Genel K. S. Grushevoy.. - M.: Voenizdat, 1974. - 264, s. — 50.000 kopya. (şeritte, süper reg.) (1918'den 1972'ye kadar Kızıl Meydan'daki askeri geçit törenleri hakkında)
Bondarenko I. A. Moskova Kızıl Meydanı: Mimari topluluk. - M .: Veche, 2006. - 416 s. — (Moskova kronografı). — 5.000 kopya. — ISBN 5-9533-1334-9.
Batalov A. L., Belyaev L. A. Ortaçağ Moskova'sının kutsal alanı. — M .: Feoriya, Tasarım. Bilgi. Haritacılık, 2010. - 400 s. — ISBN 978-5-4284-0001-4.
Libson V.Ya., Domshlak M.I., Arenkova Yu. ve diğerleri. Çin kasabası. Merkezi meydanlar // Moskova'nın mimari anıtları. - M.: Sanat, 1983. - S. 387-398. — 504 s. — 25.000 kopya.
Zelenetsky I.K. Kızıl Meydan'ın Tarihi. - M .: Moskova Üniversitesi Matbaası, 1851. - 237 s.
http://www.kreml.ru
Rachinsky Ya.Z. Kızıl Meydan // Moskova sokak adlarının tam sözlüğü. - M., 2011. - S. 231. - XXVI, 605 s. — ISBN 978-5-85209-263-2.
Vikipedi web sitesi.
Libson V.Ya., Domshlak M.I., Arenkova Yu. ve diğerleri. Çin kasabası. Merkezi meydanlar // Moskova'nın mimari anıtları. - M.: Sanat, 1983. - S. 257-345. — 504 s. — 25.000 kopya.
Ikonnikov A.V. Moskova Taş Chronicle: Kılavuz. - M .: Moskova işçisi, 1978. - S. 26. - 352 s.
Bartenev S.P. Eski günlerde ve şimdi Moskova Kremlin. 2 kitapta. M., 1912—1916. Kitap 1. Kremlin surlarının tarihi taslağı. Kitap 2. Hükümdarın Moskova Kremlin'deki avlusu. Rurikoviç'in evi. T.1.M., 1912.T.2.M., 1916.

1561'de Rusya'nın en ünlü kiliselerinden biri kutsandı - Şefaat Katedrali veya başka bir adıyla Aziz Basil Katedrali. "Culture.RF" portalı, yaratılış tarihinden ilginç gerçekleri hatırlattı.

Tapınak-anıt

Şefaat Katedrali sadece bir kilise değil, Kazan Hanlığı'nın Rus devletine ilhakı onuruna dikilmiş bir tapınak-anıttır. Rus birliklerinin galip geldiği ana savaş, Kutsal Bakire Meryem'in Şefaati gününde gerçekleşti. Ve tapınak bu Hıristiyan bayramının onuruna kutlandı. Katedral, her biri Kazan için belirleyici savaşların gerçekleştiği bayramların - Trinity, Rab'bin Kudüs'e Girişi ve diğerleri - onuruna kutlanan ayrı kiliselerden oluşur.

Rekor sürede devasa bir inşaat projesi

Başlangıçta katedralin bulunduğu yerde ahşap bir Trinity Kilisesi duruyordu. Kazan'a karşı yapılan kampanyalar sırasında etrafına tapınaklar dikildi - Rus ordusunun yüksek zaferlerini kutladılar. Kazan nihayet düştüğünde, Metropolitan Macarius, Korkunç İvan'ın mimari topluluğu taştan yeniden inşa etmesini önerdi. Merkezi tapınağı yedi kiliseyle çevrelemek istedi ancak simetri adına bu sayı sekize çıkarıldı. Böylece tek temel üzerine 9 bağımsız kilise ve bir çan kulesi inşa edildi; bunlar tonozlu geçitlerle birbirine bağlandı. Dışarıda kiliseler, yürüyüş yolu adı verilen açık bir galeriyle çevriliydi - bu bir tür kilise sundurmasıydı. Her tapınak, benzersiz bir tasarıma ve orijinal davul dekorasyonuna sahip kendi kubbesiyle taçlandırıldı. O zamanlar görkemli olan 65 metre yüksekliğindeki yapı, 1555'ten 1561'e kadar sadece altı yılda inşa edildi. 1600 yılına kadar Moskova'nın en yüksek binasıydı.

Kahin onuruna tapınak

Katedralin resmi adı Hendekteki Şefaat Katedrali olsa da herkes Aziz Basil Katedrali olarak biliyor. Efsaneye göre, Moskova'nın ünlü mucize işçisi tapınağın inşası için para topladı ve ardından duvarlarının yakınına gömüldü. Kutsal aptal Aziz Basil, neredeyse tüm yıl boyunca Moskova sokaklarında çıplak ayakla, neredeyse kıyafetsiz yürüdü, başkalarına merhamet ve yardım vaaz etti. Onun kehanet yeteneği hakkında efsaneler de vardı: 1547'deki Moskova yangınını tahmin ettiğini söylüyorlar. Korkunç İvan'ın oğlu Fyodor Ioannovich, Aziz Basil'e adanmış bir kilisenin inşasını emretti. Şefaat Katedrali'nin bir parçası oldu. Kilise, tüm yıl boyunca gece gündüz her zaman açık olan tek tapınaktı. Daha sonra cemaatçiler katedrali adıyla Aziz Basil Katedrali olarak adlandırmaya başladılar.

Louis Bichebois. Taşbaskı "Aziz Basil Kilisesi"

Vitaly Grafov. Moskova harikası Kutsal Fesleğen. 2005

Lobnoye Mesto'daki kraliyet hazinesi ve kürsü

Katedralin bodrum katı yok. Bunun yerine ortak bir temel inşa ettiler; destek sütunları olmayan tonozlu bir bodrum. Özel dar açıklıklar - havalandırma delikleri aracılığıyla havalandırıldılar. Başlangıçta, bina bir depo olarak kullanıldı - kraliyet hazinesi ve bazı zengin Moskova ailelerinin değerli eşyaları orada tutuldu. Daha sonra bodrumun dar girişi kapatıldı - yalnızca 1930'ların restorasyonu sırasında bulundu.

Muazzam dış boyutlarına rağmen Şefaat Katedrali'nin içi oldukça küçüktür. Belki de başlangıçta bir anıt anıt olarak inşa edildiği için. Kışın katedral ısıtılmadığı için tamamen kapalıydı. Özellikle büyük kilise tatillerinde ayinler kilisede yapılmaya başladığında içeriye çok az kişi sığabiliyordu. Daha sonra kürsü İdam Yeri'ne taşındı ve katedral devasa bir sunak görevi görüyormuş gibi görünüyordu.

Rus mimar veya Avrupalı ​​usta

Aziz Basil Katedrali'ni kimin inşa ettiği hala kesin olarak bilinmiyor. Araştırmacıların birkaç seçeneği var. Bunlardan biri olan katedral, eski Rus mimarlar Postnik Yakovlev ve Ivan Barma tarafından inşa edildi. Başka bir versiyona göre Yakovlev ve Barma aslında tek kişiydi. Üçüncü seçenek, katedralin yazarının yabancı bir mimar olduğunu söylüyor. Sonuçta, Aziz Basil Katedrali'nin kompozisyonunun eski Rus mimarisinde hiçbir benzerliği yoktur, ancak binanın prototipleri Batı Avrupa sanatında bulunabilir.

Mimar kim olursa olsun, gelecekteki kaderi hakkında üzücü efsaneler var. Onlara göre Korkunç İvan tapınağı görünce güzelliği karşısında büyülenmiş ve görkemli inşaatını bir daha hiçbir yerde tekrarlamaması için mimara kör edilmesini emretmiş. Başka bir efsane, yabancı inşaatçının aynı nedenden dolayı tamamen idam edildiğini söylüyor.

Bir dönüşle ikonostasis

Aziz Basil Katedrali'nin ikonostasisi, mimar Andrei Pavlinov'un tasarımına göre 1895 yılında oluşturuldu. Bu, dönüşlü sözde ikonostasistir - küçük bir tapınak için o kadar büyüktür ki yan duvarlarda devam eder. Antik simgelerle dekore edilmiştir - 16. yüzyıldan kalma Smolensk Meryem Ana ve 18. yüzyılda boyanmış Aziz Basil'in görüntüsü.

Tapınak aynı zamanda resimlerle de süslenmiştir - bunlar farklı yıllarda binanın duvarlarında oluşturulmuştur. Burada Aziz Basil ve Meryem Ana tasvir edilmiştir; ana kubbe Yüce Kurtarıcı'nın yüzüyle süslenmiştir.

Aziz Basil Katedrali'ndeki ikonostasis. 2016. Fotoğraf: Vladimir d"Ar

"Lazarus, onu yerine koy!"

Katedral birkaç kez neredeyse yıkıldı. 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında burada Fransız ahırları bulunuyordu ve bundan sonra tapınak havaya uçurulacaktı. Zaten Sovyet döneminde, Stalin'in ortağı Lazar Kaganovich, Kızıl Meydan'da geçit törenleri ve gösteriler için daha fazla alan olması amacıyla katedralin sökülmesini önerdi. Hatta meydanın bir modelini bile yarattı ve tapınak binası buradan kolayca kaldırıldı. Ancak mimari modeli gören Stalin şöyle dedi: "Lazarus, onu yerine koy!"

Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali, Rusya'nın başkentinin ana tapınağıdır. Bu nedenle, gezegenin birçok sakini için, tıpkı Eyfel Kulesi'nin Fransa için veya Özgürlük Anıtı'nın Amerika için olması gibi, Rusya'nın bir sembolüdür. Şu anda tapınak Devlet Tarih Müzesi'nin bir koludur. 1990 yılından bu yana Rusya'daki UNESCO Dünya Mirasları Listesi'ne dahil edilmiştir.

Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali'nin tarihinden

1 Ekim 1552'de Meryem Ana'nın Şefaat Bayramı'nda Kazan'a saldırı başladı ve Rus askerlerinin zaferiyle sonuçlandı. Bu zaferin onuruna, Korkunç İvan'ın kararnamesiyle, şimdi Aziz Basil Katedrali olarak bilinen Tanrı'nın Annesinin Şefaat Kilisesi kuruldu.

Daha önce tapınağın bulunduğu yerde Trinity adına bir kilise vardı. Efsaneye göre, yürüyenler arasındaki kalabalığın arasında, gençliğinde evinden ayrılan ve başkentin etrafında dolaşan kutsal aptal Kutsal Basil'i sık sık görebilirdiniz. Şifa ve durugörü yeteneğine sahip olması ve yeni Şefaat Kilisesi için para toplamasıyla biliniyordu. Ölümünden önce toplanan parayı Korkunç İvan'a verdi. Kutsal aptal Trinity Kilisesi'ne gömüldü. Şefaat Kilisesi inşa edildiğinde mezarı tapınağın tam duvarında bulunuyordu. Daha sonra, 30 yıl sonra, Çar Fyodor Ioannovich'in emriyle Aziz Basil onuruna kutsanan yeni bir şapel inşa edildi. O zamandan beri tapınak aynı isimle anılmaya başlandı. Eskiden Şefaat Katedrali kırmızı ve beyazdı, kubbeleri ise altın rengindeydi. Merkezi çadırın, koridorların ve çan kulesinin etrafında yer alan 9 ana ve 16 küçük olmak üzere 25 kubbe vardı. Merkezi kubbe, yan kubbelerle aynı karmaşık şekle sahipti. Tapınak duvarlarının boyanması daha karmaşıktı.

Tapınağın içinde çok az insan vardı. Bu nedenle tatillerde Kızıl Meydan'da ayinler yapılıyordu. Şefaat Katedrali bir sunak görevi görüyordu. Kilise bakanları infaz yerine geldi ve gökyüzü kubbe görevi gördü. Tapınağın yüksekliği 65 metredir. Kremlin'deki Ivanovo Çan Kulesi'nin inşasından önce Moskova'nın en yüksek kulesiydi. 1737 yılında çıkan bir yangının ardından tapınak restore edilmiş ve 18. yüzyılın ikinci yarısında kulelerin etrafındaki 16 küçük kubbe kaldırılarak çan kulesi tapınağa bağlanarak rengarenk bir hale getirilmiştir.

Tapınak tarihi boyunca birçok kez yıkımın eşiğindeydi. Efsaneye göre Napolyon atlarını tapınakta tuttu ve binayı Paris'e taşımak istedi. Ancak o dönemde bunu yapmak imkansızdı. Daha sonra tapınağı havaya uçurmaya karar verdi. Aniden yağan yağmur yanan fitilleri söndürerek yapıyı kurtardı. Devrimden sonra tapınak kapatıldı, çanlar eritildi ve rektörü Başpiskopos John Vostorgov vuruldu. Lazar Koganovich, trafiği açmak ve gösteriler düzenlemek için binanın yıkılmasını önerdi. Sadece mimar P.D.'nin cesareti ve azmi. Baranovsky tapınak tarafından kurtarıldı. Stalin'in ünlü sözü "Lazarus, onu yerine koy!" ve yıkım kararı geri alındı.

Aziz Basil Katedrali'nde kaç kubbe var?

Tapınak 1552-1554'te inşa edilmiştir. Kazan ve Astrahan krallıklarının fethi için Altın Orda ile savaşın olduğu bir dönemde. Her zaferden sonra, o gün anma günü kutlanan azizin onuruna ahşap bir kilise inşa edildi. Ayrıca önemli olayların şerefine bazı tapınaklar inşa edildi. Savaşın sonunda bir bölgede 8 kilise vardı. Moskova'nın Aziz Metropolitan Macarius'u, çara ortak bir temele sahip taştan bir tapınak inşa etmesini tavsiye etti. 1555-1561'de Mimarlar Barma ve Yakovlev tek bir temel üzerine sekiz tapınak inşa ettiler: dördü eksenel ve dört tanesi aralarında daha küçük. Hepsinin mimari dekorasyonu farklıdır ve kornişler, kokoshnikler, pencereler ve nişlerle süslenmiş soğan kubbeleri vardır. Merkezde, Meryem Ana'nın Şefaati onuruna küçük kubbeli dokuzuncu kilise duruyor. 17. yüzyılda kırma kubbeli bir çan kulesi inşa edildi. Bu kubbe dikkate alındığında tapınağın üzerinde 10 kubbe bulunmaktadır.

• Kuzey kilisesi Cyprian ve Ustina adına ve daha sonra St. Andrian ve Natalia adına kutsandı.
• Doğu kilisesi Trinity adına kutsanmıştır. Güney kilisesi ise Nikola Velikoretsky adınadır.
• Batı Kilisesi, Korkunç İvan ordusunun Moskova'ya dönüşünün anısına Kudüs'e Giriş adına kutsandı.
• Kuzeydoğu kilisesi İskenderiye'nin Üç Patriği adına kutsandı.
• Güneydoğu kilisesi Alexander Svirsky adınadır.
• Güneybatı Kilisesi - Varlaam Khutynsky adına.
• Kuzeybatı - Ermenistanlı Gregory adına.

Merkezi dokuzuncunun etrafında inşa edilen sekiz bölüm, 45 derecelik bir açıyla yerleştirilmiş iki kareden oluşan ve sekiz köşeli bir yıldızı temsil eden planda bir figür oluşturur. 8 rakamı Mesih'in Diriliş gününü simgelemektedir ve sekiz köşeli yıldız Kutsal Bakire Meryem'in sembolüdür. Kare, inancın sağlamlığı ve sabitliği anlamına gelir. Dört tarafı, dört ana yön ve haçın dört ucu, dört müjdeci havari anlamına gelir. Merkezi tapınak, diğer kiliseleri birleştiriyor ve tüm Rusya'nın himayesini simgeliyor.

Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali'ndeki Müze

Artık tapınak müze olarak açıktır. Ziyaretçiler sarmal merdivenleri tırmanarak 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar uzanan ikonaların yer aldığı ikonostazları hayranlıkla izleyebilir ve iç galerinin desenlerini görebilirler. Duvarlar 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar yağlıboya tablolar ve fresklerle süslenmiştir. Müzede portre ve manzara resimlerinin yanı sıra 16. ila 19. yüzyıllara ait kilise eşyaları da sergileniyor. Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali'nin sadece olağanüstü güzellikte bir anıt olarak değil, aynı zamanda bir Ortodoks tapınağı olarak da korunması gerektiğine dair görüşler var.

1. Şefaat Katedrali neden Kızıl Meydan'a inşa edildi?
2. Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali'ni kim inşa etti?
3.Postnik ve Barma
4.Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali'nin Mimarisi
5.Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali'ne neden Aziz Basil Katedrali deniyor?
6. Kutsal Aziz Basil
7.Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali yakınındaki kültürel katman
8. Çan kulesi ve çanlar
9.Ziller ve zil sesleri hakkında ek bilgi
10. Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali. Cephe simgeleri
11. Şefaat Katedrali'nin Başkanları

Hendek üzerindeki Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Katedrali veya daha sık söylendiği gibi, eski Rus mimarisinin eşsiz bir anıtıdır. Uzun süre sadece Moskova'nın değil, tüm Rus devletinin sembolü olarak hizmet etti. Katedral, 1923'ten beri tarihi müzenin bir kolu olmuştur. 1918 yılında devlet koruması altına alınmış, 1928 yılında buradaki hizmetler durdurulmuştur. Bununla birlikte, geçen yüzyılın 1990'larında ayinler yeniden başlatıldı ve Aziz Basil Kilisesi'nde her hafta, katedralin diğer kiliselerinde - koruyucu tatillerde düzenleniyor. Hizmetler cumartesi ve pazar günleri yapılmaktadır. Pazar günleri hizmetler sabah 10'dan öğlen 13'e kadar yapılmaktadır. Pazar günleri ve dini bayramlarda Aziz Basil Kilisesi'ne gezi yapılmamaktadır.

Şefaat Katedrali neden Kızıl Meydan'a inşa edildi?

Katedral, Kazan Hanlığı'nın fethi onuruna inşa edildi. Kazan'a karşı kazanılan zafer, o dönemde Altın Orda'ya karşı kazanılan son zafer olarak algılanıyordu. Kazan seferine çıkan Korkunç İvan bir yemin etti: Zafer durumunda onun onuruna bir tapınak inşa etmek. En önemli olayların ve askeri zaferlerin şerefine tapınakların inşası uzun süredir devam eden bir Rus geleneğidir. O zamanlar Rusya'da heykelsi anıtlar, sütunlar ve dikilitaşlar bilinmiyordu. Bununla birlikte, eski çağlardan beri önemli devlet olaylarının onuruna anıt kiliseler inşa edilmiştir: tahtın varisinin doğuşu veya askeri zafer. Kazan'a karşı kazanılan zafer, Şefaat adına kutsanan bir anıt kilisenin inşasıyla kutlandı. 1 Ekim 1552'de Kazan'a kesin bir saldırı başladı. Bu olay, büyük bir kilise tatilinin kutlanmasıyla aynı zamana denk geldi - Kutsal Bakire Meryem'in Şefaati. Katedralin merkez kilisesi, katedralin tamamına adını veren Meryem Ana'nın Şefaati adına kutsanmıştır. Tapınağın ilk ve ana adanması adak kilisesidir. İkinci bağlılığı Kazan'ın ele geçirilmesiydi.

Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali'ni kim inşa etti?

Anıt kilisenin inşası Metropolitan Macarius tarafından kutsandı. Belki de tapınak fikrinin yazarı odur, çünkü Çar Korkunç İvan IV o zamanlar hala çok gençti. Ancak çok az yazılı kaynak bize ulaştığı için bunu söylemek kategorik olarak imkansızdır.

Rusya'da, bir tapınak inşa ettikten sonra, tapınağın kurucusunun (çar, büyükşehir, soylu kişi) adını tarihçeye yazdıkları, ancak inşaatçıların adlarını unuttukları sık sık oldu. Uzun süre Şefaat Katedrali'nin İtalyanlar tarafından yapıldığına inanılıyordu. Ancak 19. yüzyılın sonunda katedralin inşaatçılarının gerçek isimlerinin öğrenildiği bir tarih keşfedildi. Chronicle'da şu ifadeler yer alıyor: “Kazan'ın zaferinden hüküm süren Moskova şehrine gelen dindar Çar John, kısa süre sonra hendek üzerindeki Frolov Kapısı yakınında taş kiliseler dikti.(Frolovsky - şimdi Spassky Kapısı) ve sonra Tanrı ona iki Rus reklam ustası verdi(yani isme göre) Oruç ve Berma ve daha yüksek bilgelik ve böyle harika bir iş için daha uygun ".

Postnik ve Barma

Mimarlar Postnik ve Barma'nın isimleri ancak 19. yüzyılın sonlarında katedrali anlatan kaynaklarda geçiyor. Hendekteki Şefaat Kilisesi'ni anlatan en eski kaynak, 1560-63 yıllarında Metropolit Athanasius'un önderliğinde yazılan Kraliyet Şecere Derece Kitabı'dır. Şefaat Katedrali'nin adak yapımından bahsediyor. Yüz Chronicle'ı daha az önemli değil. Katedralin kuruluşundan, inşasından ve kutlanmasından bahsediyor. En önemli, en detaylı tarihi kaynak Metropolit Yunus'un hayatıdır. Hayat 1560-1580'lerde yaratıldı. Postnik ve Barma isimlerinin geçtiği tek kaynak burasıdır.
Yani, bugünkü resmi sürüm şöyle geliyor:
Rus mimarlar Barma ve Postnik tarafından Hendek'e inşa edilen Şefaat Kilisesi. Resmi olmayan versiyona göre bu katedral, kökeni bilinmeyen yabancılar tarafından yaptırılmıştır. Daha önce İtalyanlardan bahsedilmiş olsaydı, şimdi bu versiyon oldukça şüphelidir. Şüphesiz Korkunç İvan, katedralin inşaatına başlarken deneyimli mimarlara başvurdu. 16. yüzyılda Moskova'da birçok yabancı çalışıyordu. Belki Barma ve Postnik aynı İtalyan ustalarla çalışmışlardır.

Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali. Mimari

Şefaat Katedrali, ilk bakışta göründüğü gibi büyük bir kilise değil, tamamen bağımsız birkaç kilisedir. Tek bir temel üzerinde dokuz tapınaktan oluşur.

Hendek üzerindeki Meryem Ana'nın Şefaat Katedrali'nin başkanları

Ortada çadır çatılı bir kilise yükseliyor. Rusya'da çadırlı tapınakların tonozlu olmaktan ziyade piramit şeklinde olduğu kabul edilir. Merkezi çadırlı kilisenin çevresinde büyük güzel kubbeleri olan sekiz küçük kilise vardır.

Artık alıştığımız Kızıl Meydan topluluğu bu katedralden şekillenmeye başladı. Kremlin kulelerinin tepeleri 17. yüzyılda Şefaat Katedrali göz önünde bulundurularak inşa edilmiştir. Spasskaya Kulesi'nin solundaki Çar kulesi-çardağında bulunan çadır, katedralin çadırlı verandalarını tekrarlıyor.

Şefaat Katedrali'nin çadırlı güney sundurması
Moskova Kremlin Çar Kulesi, Şefaat Katedrali'nin karşısında yer almaktadır.

Merkezi çadırlı tapınağın etrafını sekiz kilise çevreliyor. Dört kilise büyük, dördü küçüktür.

Kutsal Üçlü Kilisesi - doğu. Alexander Svirsky Kilisesi - güneydoğu. St. Kilisesi Nikola Velikoretsky - güney.. Varlaam Khutynsky Kilisesi - güneybatı. Rab'bin Kudüs'e Giriş Kilisesi batıdadır. Ermenistan Gregory Kilisesi - kuzeybatı. Kıbrıslı ve Justina Kilisesi kuzeydedir.
Aziz Basil Kilisesi, arkasında Konstantinopolis'in Üç Patriği Kilisesi - kuzeydoğu.

Dört büyük kilise ana noktalara yönlendirilmiştir. Kuzeydeki tapınak Kızıl Meydan'a, güneydeki tapınak Moskova Nehri'ne, batıdaki tapınak ise Kremlin'e bakmaktadır. Kiliselerin çoğu, kutlama günleri Kazan kampanyasının en önemli olaylarına denk gelen kilise tatillerine adanmıştı.
Sekiz yan kilisedeki ayinler yılda yalnızca bir kez, koruyucu bayram gününde yapılıyordu. Hizmetler, Teslis Günü'nden, koruyucu bayram günü olan 1 Ekim'e kadar merkez kilisede sunuldu.
Kazan kampanyası yazın düştüğü için tüm kilise tatilleri de yazın düştü. Şefaat Katedrali'nin tüm kiliseleri yazlık, soğuk kiliseler olarak inşa edilmiştir. Kışın ısıtılmıyor ve içlerinde hizmet yapılmıyordu.

Bugün katedral, 16.-17. yüzyıllarda sahip olduğu görünümün aynısına sahiptir.
Başlangıçta katedralin etrafı açık bir galeriyle çevriliydi. İkinci kattaki sekiz kilisenin hepsinin etrafında bir pencere kemeri var.

Antik çağda galeri açıktı, üzerinde tavan yoktu ve üst kata açık merdivenler çıkıyordu. Merdivenlerin üstündeki tavanlar ve revaklar daha sonra inşa edildi. Katedral bugün algıladığımızdan tamamen farklı görünüyordu ve algılanıyordu. Şimdi anlaşılmaz bir tasarıma sahip çok kubbeli devasa bir kilise gibi görünüyorsa, o zaman eski zamanlarda bu duygu ortaya çıkmamıştı. Dokuz yüksek kilisenin zarif ve hafif bir temel üzerinde durduğu açıktı.

O dönemde boy, güzellikle ilişkilendiriliyordu. Tapınağın ne kadar yüksek olursa o kadar güzel olduğuna inanılıyordu. Yükseklik büyüklüğün bir simgesiydi ve o günlerde Şefaat Katedrali Moskova'dan 25 mil uzakta görülebiliyordu. Kremlin'de Büyük İvan'ın çan kulesinin inşa edildiği 1600 yılına kadar, katedral şehrin ve Muscovy'nin en yüksek binasıydı. 17. yüzyılın başlarına kadar şehir planlamacılığında baskın bir rol oynadı. Moskova'nın en yüksek noktası.
Katedral topluluğunun tüm kiliseleri iki bypass galerisiyle birleştirilmiştir: dış ve iç. Yürüyüş yolunun ve verandaların tavanları 17. yüzyılda yapıldı, çünkü bizim koşullarımızda açık galerilere ve verandalara sahip olmak karşılanamaz bir lüks haline geldi. 19. yüzyılda galeri camla kaplanmıştı.
Aynı 17. yüzyılda tapınağın güneydoğusundaki çan kulesinin bulunduğu yere çadırlı bir çan kulesi inşa edildi.

Şefaat Katedrali'nin çadır çan kulesi

Katedralin dış duvarları yaklaşık 20 yılda bir, iç duvarları ise 10 yılda bir restore edilmektedir. İklimimiz sert olduğundan ve simgeler şişmeye ve boya katmanındaki diğer hasarlara karşı dayanıklı olmadığından simgeler her yıl denetlenir.

Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali'ne neden Aziz Basil Katedrali deniyor?

Katedralin tek temel üzerinde dokuz kiliseden oluştuğunu unutmayalım. Ancak, çan kulesinin üzerindeki soğanı saymazsak, tapınağın üzerinde on adet çok renkli kubbe yükseliyor. Kırmızı sivri uçlu onuncu yeşil bölüm, diğer tüm kiliselerin başlarının seviyesinin altında yer alır ve tapınağın kuzeydoğu köşesini taçlandırır.

Aziz Basil Kilisesi Başkanı

Bu kilise inşaat tamamlandıktan sonra katedrale eklenmiştir. O zamanın çok ünlü ve saygın bir kutsal aptalı olan Kutsal Aziz Basil'in mezarının üzerine dikildi.

Kutsal Aziz Basil

Bu adam Korkunç İvan'ın çağdaşıydı, Moskova'da yaşıyordu ve onun hakkında birçok efsane vardı. (Aziz Basil'in mucizeleri makalede anlatılmaktadır) Şu anki bakış açısına göre kutsal bir aptal, deliye benzer bir şeydir ki bu aslında kesinlikle yanlıştır. Orta Çağ'da Rusya'da aptallık, çileciliğin biçimlerinden biriydi. Kutsal Aziz Basil, doğuştan kutsal bir aptal değildi, İsa aşkına, oldukça bilinçli bir şekilde öyle olan kutsal bir aptaldı. 16 yaşındayken hayatını Tanrı'ya adamaya karar verdi. Rab'be farklı şekillerde hizmet etmek mümkündü: bir manastıra gidin, keşiş olun, ancak Vasily kutsal bir aptal olmaya karar verdi. Üstelik tanrı yürüyüşçünün başarısını seçti, yani. hem kışın hem de yazın kıyafetsiz yürüdü, sokakta, verandada yaşadı, sadaka yedi ve anlaşılmaz konuşmalar yaptı. Ancak Vasily deli değildi ve eğer anlaşılmak istiyorsa anlaşılır bir şekilde konuşuyordu ve insanlar onu anlıyordu.

Aziz Basil, bu kadar zorlu yaşam koşullarına rağmen modern çağa göre bile oldukça uzun bir yaşam sürmüş ve 88 yaşına kadar yaşamıştır. Katedralin yanına gömüldü. Tapınağın yakınına cenaze töreni sıradan bir olaydı. O dönemde Ortodoks geleneğine göre her kilisenin bir mezarlığı vardı. Rusya'da kutsal aptallara hem yaşamları boyunca hem de ölümden sonra her zaman saygı duyuldu ve kiliseye daha yakın gömüldü.

Aziz Basil'in ölümünden sonra kanonlaştırıldı. 1588 yılında sanki bir azizin mezarının üzerine bir kilise dikildi. Öyle oldu ki, bu kilisenin tüm katedraldeki tek kış kilisesi olduğu ortaya çıktı. Sadece bu tapınakta tüm yıl boyunca her gün ayinler yapılıyordu. Dolayısıyla Hendek'teki Meryem Ana Şefaat Kilisesi'nden neredeyse 30 yıl sonra inşa edilen bu küçük kilisenin adı Şefaat Katedrali'nin tamamına aktarılmıştır. Ona Aziz Basil Katedrali adını vermeye başladılar.

Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali yakınındaki kültürel katman

Tapınağın doğu tarafında ilginç bir detay görülüyor. Orada bir saksıda büyüyen bir üvez var.

Ağaç saksıya değil, olması gerektiği gibi toprağa dikildi. Yıllar geçtikçe katedralin çevresinde hatırı sayılır kalınlıkta bir kültür katmanı oluştu. Şefaat Katedrali "yere doğru büyümüş" gibi görünüyordu. 2005 yılında tapınağın orijinal boyutlarına döndürülmesine karar verildi. Bunu yapmak için "fazladan" toprak çıkarıldı ve götürüldü. Ve o zamana kadar üvez onlarca yıldır burada büyüyordu. Ağacın zarar görmemesi için etrafına ahşap örtü yapıldı.

Çan kulesi ve çanlar

Katedral 1990 yılından bu yana devlet ve Rus Ortodoks Kilisesi tarafından ortak kullanılıyor. Şefaat Katedrali'nin binası, finansmanı devlet bütçesinden geldiği için devlete aittir.

Kilisenin çan kulesi, sökülen bir çan kulesinin yerine inşa edildi.

Katedralin çan kulesi faaliyete geçti. Müze personeli aramaları kendileri yapıyor; Rusya'nın önde gelen zillerinden Konovalov tarafından eğitiliyorlar. Müze çalışanları kilise ayinlerine zil sesiyle eşlik ediyor. Bir uzmanın zilleri çalması gerekiyor. Müze çalışanları Şefaat Katedrali'nin çanlarının toplanması konusunda kimseye güvenmiyor.

Şefaat Katedrali'nin çan kulesinin parçası

Zil çalmayı bilmeyen bir kişi, hatta kırılgan bir kadın bile dilini yanlış gönderip zili kırabilir.

Ziller ve zil sesleri hakkında daha fazla bilgi

Antik katedralin çan kulesi üç katmanlı, üç açıklıklı ve üç kalçalıydı. Her aralıktaki her kademede çanlar asılıydı. Birkaç zil sesi vardı ve hepsi aşağıdaydı. Zil sistemi ochepnaya veya ochepnaya idi. Zil direğe sıkı bir şekilde tutturulmuştu ve onu çaldılar, dili değil zili sallayarak.

Şefaat Katedrali'nin çanları belirli bir sese ayarlanmamıştı, yalnızca üç ana tonu vardı - biri eteğin alt kısmında, ikincisi eteğin ortasında, üçüncüsü üstte ve ayrıca düzinelerce vardı. imalardan oluşur. Rus çanlarında melodi çalmak kesinlikle imkansızdır. Çınlamamız melodik değil ritmiktir.

Zil çalanları eğitmek için karakteristik ritmik ilahiler vardı. Moskova için: "Bütün keşişler hırsızdır, tüm keşişler hırsızdır ve başrahip bir hayduttur ve başrahip bir hayduttur." Arkhangelsk için: "Neden morina, neden morina, iki buçuk kopek, iki buçuk kopek." Suzdal'da: "Bacaklarıyla yandılar, saplarıyla yandılar." Her bölgenin kendine has bir ritmi vardı.

Yakın zamana kadar Rusya'daki en ağır çan, 2000 pound ağırlığındaki Rostov çanı "Sysoi" idi. 2000 yılında Moskova Kremlin'de “Büyük Varsayım” zili çalmaya başladı. Kendi tarihi vardır, her egemen kendi Büyük Uspensky'sini atar ve çoğu zaman ondan önce var olanın üzerine dökülür. Modern olanı 4000 pound ağırlığındadır.

Kremlin'de çanlar çaldığında hem çan kulesi hem de çan kulesi çalar. Zil çalanlar farklı seviyelerdedir ve birbirlerini duyamazlar. Tüm Rusların baş zili, Varsayım Katedrali'nin merdivenlerinde duruyor ve ellerini çırpıyor. Bütün zil çalanlar onu görüyor, sanki zilleri yönetiyormuş gibi onlar için ritmi çalıyor.
Yabancılar için Rus çanlarını dinlemek şehit azabıydı. Zil sesimiz her zaman ritmik değildi, çoğu zaman kaotikti, zil çalanlar ritme ayak uydurmakta zorlanıyordu. Yabancılar bundan muzdaripti - her yerde arıyorlardı, düzensiz kakofon çınlamadan başları zonkluyordu. Yabancılar zili çaldıklarında Batının çınlayan sesini daha çok seviyorlardı.

Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali. Cephe simgeleri

Şefaat Katedrali'nin doğu dış duvarında Meryem Ana'nın bir cephe simgesi bulunmaktadır. Bu, 17. yüzyılda burada ortaya çıkan ilk cephe simgesidir. Ne yazık ki, yangınlar ve defalarca yapılan tadilatlar nedeniyle 17. yüzyıl mektubundan neredeyse hiçbir şey kalmadı. Simgeye, yaklaşan Aziz Basil ve Kutsal Aziz John ile Şefaat adı verilir. Tapınağın duvarında yazılıdır.

Şefaat Katedrali, Tanrı'nın Annesi Kilisesi'ne aittir. Tüm yerel cephe ikonları bu katedral için özel olarak boyanmıştır. Boyandığı andan itibaren çan kulesinin güney tarafında yer alan ikona, 20. yüzyılın sonlarında korkunç bir duruma düşmüş. Güney tarafı güneşin, yağmurun, rüzgarın ve sıcaklık değişimlerinin zararlı etkilerine karşı en hassas bölgedir. 90'lı yıllarda görüntü restorasyon için kaldırıldı ve büyük zorluklarla restore edildi.
Restorasyon çalışmalarının ardından ikon çerçevesi orijinal yerine oturamadı. Çerçeve yerine koruyucu bir kutu yaptılar ve simgeyi orijinal yerine astılar. Ancak iklimimizin karakteristik özelliği olan büyük sıcaklık değişiklikleri nedeniyle simge yeniden çökmeye başladı. 10 yıl sonra yeniden restore edilmesi gerekti. Şimdi simge Şefaat Kilisesi'nde. Çan kulesinin güney tarafı için de doğrudan duvara bir kopya yazdılar.

Şefaat Katedrali'nin çan kulesindeki simge

Kopya, 2012 yılında Şefaat Günü'nde katedralin 450. yıldönümü kutlandığında kutlandı.

Şefaat Katedrali Başkanları

Kiliselerin kubbe dediğimiz üst kısmına aslında bölüm adı verilmektedir. Kubbe kilisenin çatısıdır. Tapınağın içinden görülebilmektedir. Kubbe tonozunun üstünde metal kaplamanın sabitlendiği bir kaplama bulunmaktadır.

Bir versiyona göre, eski günlerde Şefaat Katedrali'nin kubbeleri şimdi olduğu gibi soğanlı değil, kask şeklindeydi. Diğer araştırmacılar ise Aziz Basil Katedrali'ndeki gibi ince kasnakların üzerinde miğfer şeklinde kubbelerin olamayacağını öne sürüyorlar. Bu nedenle kesin olarak bilinmese de katedralin mimarisine bakılırsa kubbeler soğan şeklindeydi. Ancak başlangıçta bölümlerin düzgün ve tek renkli olduğu kesin olarak tespit edildi. 17. yüzyılda kısaca farklı renklere boyandılar.

Bölümler demirle kaplanmış, mavi veya yeşile boyanmıştı. Bu tür demir, yangın olmasaydı 10 yıla dayanabilirdi. Bakır oksitlere dayalı olarak yeşil veya mavi boyalar elde edildi. Kafalar Alman kalaylı demirle kaplanmış olsaydı gümüş rengi olabilirlerdi. Alman demiri 20 yıl yaşadı ama artık yok.

17. yüzyılda Metropolit Yunus'un hayatında "çeşitli türlerde figürlü bölümlerden" bahsedilir. Ancak hepsi tek renkliydi. 19. yüzyılda, belki biraz daha erken bir zamanda alacalı hale geldiler, ancak bunun bir teyidi yok. Artık hiç kimse bölümlerin neden çok renkli ve farklı şekillerde olduğunu veya hangi prensiple boyandığını söyleyemez; bu, katedralin gizemlerinden biridir.

Yirminci yüzyılın 60'lı yıllarında, büyük ölçekli bir restorasyon sırasında katedrali orijinal görünümüne döndürmek ve bölümleri tek renkli yapmak istediler, ancak Kremlin yetkilileri bunların renkli bırakılmasını emretti. Katedral öncelikle çok renkli kubbeleriyle tanınabilir.

Savaş sırasında Kızıl Meydan, bombalamalardan korunmak için sürekli bir balon alanıyla korunuyordu. Uçaksavar mermileri patladığında, düşen parçalar kubbelerin kasasına zarar verdi. Hasar gören kubbeler derhal onarıldı, çünkü delikler bırakılırsa kuvvetli bir rüzgar kubbeyi 20 dakika içinde tamamen "soyabilir".

1969 yılında kubbeler bakırla kaplandı. Bölümlerde 1 mm kalınlığında 32 ton bakır levha kullanıldı. Yakın zamanda yapılan bir restorasyon sırasında bölümlerin mükemmel durumda olduğu keşfedildi. Sadece yeniden boyanmaları gerekiyordu. Şefaat Kilisesi'nin merkezi başkanı her zaman yaldızlıdır.

Her bölüme, hatta merkezi bölüme bile girilebilir. Özel bir merdiven merkezi bölüme çıkar. Yan bölümlere dış kapaklardan girilebilmektedir. Tavan ile mantolama arasında, özgürce yürüyebileceğiniz, insan boyunda bir boşluk var.
Bölümlerin boyut ve renklerindeki farklılıklar ile süsleme ilkeleri henüz tarihsel analize açık değildir.

Tapınağın içindeki Şefaat Katedrali ile tanışmamıza devam edeceğiz.





Makale, Şubat 2014'te Devlet Tarih Müzesi'nde bir metodolog tarafından verilen bir dersten alınan materyallere dayanmaktadır.

Aziz Basil Katedrali olarak da adlandırılan Kutsal Meryem Ana'nın Hendekteki Şefaat Katedrali, Moskova'daki Kitay-Gorod'daki Kızıl Meydan'da bulunan bir Ortodoks kilisesidir. Rus mimarisinin yaygın olarak bilinen bir anıtı. 17. yüzyıla kadar, orijinal ahşap kilise Kutsal Üçlü'ye adandığından, genellikle Üçlü olarak adlandırılıyordu; hem şapellerden birinin adanması hem de Palm Pazar günü Varsayım Katedrali'nden Patrik'in "eşek alayı" ile ona doğru haç alayı ile ilişkilendirilen "Kudüs" olarak da biliniyordu.
Şu anda Şefaat Katedrali, Devlet Tarih Müzesi'nin bir koludur. Rusya'daki UNESCO Dünya Mirasları Listesi'ne dahil edildi.
Şefaat Katedrali, Rusya'nın en ünlü simge yapılarından biridir. Dünya gezegeninin birçok sakini için bu, Moskova'nın bir sembolüdür (Paris'teki Eyfel Kulesi ile aynı). 1931'den beri katedralin önünde Minin ve Pozharsky'ye ait bronz bir Anıt bulunmaktadır (1818'de Kızıl Meydan'a dikilmiştir).

16. yüzyıldan kalma bir gravürde Aziz Basil Katedrali.

Aziz Basil Katedrali. Başlangıcın fotoğrafı. 20. yüzyıl

YARATILIŞLA İLGİLİ VERSİYONLAR.

Şefaat Katedrali, 1555-1561 yıllarında Kazan'ın ele geçirilmesi ve Kazan Hanlığı'na karşı kazanılan zaferin anısına Korkunç İvan'ın emriyle inşa edildi.

Katedralin yaratıcıları hakkında birkaç versiyon var.
Bir versiyona göre mimar, Barma lakaplı ünlü Pskov ustası Postnik Yakovlev'di.
Yaygın olarak bilinen başka bir versiyona göre, Barma ve Postnik, her ikisi de inşaatta yer alan iki farklı mimardır.
Üçüncü versiyona göre, katedral, bilinmeyen bir Batı Avrupalı ​​​​usta (muhtemelen daha önce olduğu gibi bir İtalyan - Moskova Kremlin binalarının önemli bir parçası) tarafından inşa edildi, dolayısıyla hem Rus mimarisinin geleneklerini birleştiren benzersiz bir tarz hem de Rönesans'ın Avrupa mimarisi, ancak bu versiyon hala hiçbir zaman net bir belgesel kanıt bulamadım.
Efsaneye göre katedralin mimar(lar)ı, Korkunç İvan'ın emriyle benzer bir tapınak daha inşa edememeleri için kör edilmişlerdir. Bununla birlikte, katedralin yazarı Postnik ise, katedralin inşasından sonraki birkaç yıl boyunca Kazan Kremlin'in yapımına katıldığı için kör olamaz.

1588 yılında, katedralin kuzeydoğu kısmında kemerli açıklıkların döşendiği tapınağa Aziz Basil Kilisesi eklendi. Mimari olarak kilise, ayrı bir girişi olan bağımsız bir tapınaktı.
16. yüzyılın sonunda. Bir sonraki yangında yanan orijinal kaplama yerine katedralin figürlü kafaları ortaya çıktı.
17. yüzyılın ikinci yarısında katedralin dış görünümünde önemli değişiklikler meydana geldi - üst kiliseleri çevreleyen açık galeri tonozla kaplandı ve beyaz taş merdivenlerin üzerine çadırlarla süslenmiş revaklar dikildi.
Verandaların dış ve iç galerileri, platformları ve korkulukları çim desenlerle boyandı. Bu yenilemeler 1683 yılında tamamlanmış ve katedralin cephesini süsleyen çinilerin üzerindeki yazıtlarda bunlarla ilgili bilgilere yer verilmiştir.

Ahşap Moskova'da sık sık görülen yangınlar, Şefaat Katedrali'ne ve dolayısıyla 16. yüzyılın sonlarından itibaren büyük zarar verdi. üzerinde yenileme çalışması yapıldı. Anıtın dört yüzyılı aşkın tarihi boyunca bu tür eserler, her yüzyılın estetik ideallerine uygun olarak görünüşünü kaçınılmaz olarak değiştirdi. Katedralin 1737 tarihli belgelerinde, 1737'deki sözde "Trinity" yangınından sonra katedralin mimarisini ve iç mekanını restore etmek için liderliğinde çalışmalar yürütülen mimar Ivan Michurin'in adı ilk kez geçiyor. . 1784 - 1786 yıllarında Catherine II'nin emriyle katedralde aşağıdaki kapsamlı onarım çalışmaları yapılmıştır. Mimar Ivan Yakovlev tarafından yönetildiler.

1918'de Şefaat Katedrali, ulusal ve dünya çapında öneme sahip bir anıt olarak devlet koruması altına alınan ilk kültürel anıtlardan biri oldu. O andan itibaren müzeleştirilmesi başladı. İlk bekçi Başpiskopos John Kuznetsov'du. Devrim sonrası yıllarda katedral zor durumdaydı. Birçok yerde çatı akıyordu, pencereler kırılmıştı ve kışın kiliselerin içinde bile kar vardı. Ioann Kuznetsov katedralde düzeni tek başına sağladı.
1923 yılında katedralde tarihi ve mimari bir müze oluşturulmasına karar verildi. İlk başkanı Tarih Müzesi E.I.'de araştırmacıydı. Silin. 21 Mayıs'ta müze ziyarete açıldı. Aktif fon toplama işlemine başlandı.
1928'de Şefaat Katedrali Müzesi, Devlet Tarih Müzesi'nin bir kolu haline geldi. Katedralde neredeyse bir asırdır aralıksız süren restorasyon çalışmalarına rağmen müze her zaman ziyarete açık. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında yalnızca bir kez kapatıldı. 1929 yılında ibadete kapatılmış ve çanlar kaldırılmıştır. Savaşın hemen ardından katedralin restorasyonu için sistematik çalışmalar başladı ve 7 Eylül 1947'de Moskova'nın 800. yıldönümünün kutlandığı gün müze yeniden açıldı. Katedral yalnızca Rusya'da değil, sınırlarının çok ötesinde de yaygın olarak tanındı.
Şefaat Katedrali, 1991 yılından bu yana müze ve Rus Ortodoks Kilisesi tarafından ortak olarak kullanılmaktadır. Uzun bir aradan sonra tapınakta ayinler yeniden başladı.

TAPINAĞIN YAPISI.

Katedral kubbeleri.

Tapınağın üzerinde sadece 10 kubbe bulunmaktadır (taht sayısına göre):
1. Meryem Ana'nın Korunması (ortada),
2.St. Trinity (Doğu),
3. Rab'bin Kudüs'e Girişi (zap.),
4. Ermenistanlı Gregory (kuzeybatı),
5. Alexander Svirsky (güneydoğu),
6. Varlaam Khutynsky (güneybatı),
7. Merhametli Yahya (eski adıyla Konstantinopolisli Yahya, Pavlus ve İskender) (kuzeydoğu),
8. Velikoretsky'nin Harika İşçisi Nicholas (güney),
9.Adrian ve Natalia (eski adıyla Cyprian ve Justina) (kuzey))
10.artı çan kulesinin üzerinde bir kubbe.
Antik çağda Aziz Basil Katedrali'nin, Rabbi ve O'nun tahtında oturan 24 ihtiyarı temsil eden 25 kubbesi vardı.

Katedral oluşur sekiz tapınaktan Kazan için belirleyici savaşların yapıldığı günlere denk gelen bayramların onuruna tahtları kutlanan:

- Üçlü,
- Aziz'in onuruna Wonderworker Nicholas (Vyatka'daki Velikoretskaya ikonunun onuruna),
- Kudüs'e giriş,
- şehidin şerefine. Adrian ve Natalia (başlangıçta - St. Cyprian ve Justina'nın onuruna - 2 Ekim),
- St. Merhametli Yahya (XVIII'e kadar - Aziz Paul, İskender ve Konstantinopolisli Yahya onuruna - 6 Kasım),
- Alexander Svirsky (17 Nisan ve 30 Ağustos),
- Varlaam Khutynsky (6 Kasım ve Peter's Lent'in 1. Cuması),
- Ermenistanlı Gregory (30 Eylül).
Bu sekiz kilisenin tümü (dördü eksende, dördü küçük) soğan şeklindeki kubbelerle taçlandırılmıştır ve bunların üzerinde yükselen bir kulenin etrafında toplanmıştır. dokuzuncu Küçük kubbeli bir çadırla tamamlanan, Meryem Ana'nın Şefaati onuruna sütun şeklinde bir kilise. Dokuz kilisenin tümü ortak bir temel, bir bypass (başlangıçta açık) galeri ve iç tonozlu geçitlerle birleştirilmiştir.

1588 yılında katedrale kuzeydoğudan, kalıntıları katedralin inşa edildiği yerde bulunan Kutsal Aziz Basil (1469-1552) onuruna kutlanan bir şapel eklendi. Bu şapelin adı katedrale ikinci, gündelik bir isim kazandırdı. Aziz Basil Şapeli'nin bitişiğinde, 1589'da Moskova'daki Kutsal Yahya'nın gömüldüğü Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Şapeli bulunmaktadır (ilk şapel, Cübbenin Biriktirilmesi onuruna kutsanmıştı, ancak 1680'de Theotokos'un Doğuşu olarak yeniden kutsandı). 1672'de Kutsal Aziz John'un kalıntılarının keşfi burada gerçekleşti ve 1916'da Moskova'nın harikası Kutsal Yahya adına yeniden kutsandı.
1670'lerde kırma bir çan kulesi inşa edildi.
Katedral birkaç kez restore edildi. 17. yüzyılda asimetrik uzantılar, verandaların üzerine çadırlar, kubbelerin karmaşık dekoratif uygulamaları (başlangıçta altındı) ve dış ve iç kısımdaki süs resimleri (başlangıçta katedralin kendisi beyazdı) eklendi.
Ana, Şefaat kilisesinde, 1770 yılında sökülen Kremlin Chernigov Wonderworkers Kilisesi'nden bir ikonostasis vardır ve Kudüs Girişi şapelinde, aynı zamanda sökülen İskender Katedrali'nden bir ikonostasis vardır.
Katedralin son (devrimden önce) rektörü Başpiskopos John Vostorgov, 23 Ağustos (5 Eylül) 1919'da vuruldu. Daha sonra tapınak yenileme topluluğunun tasarrufuna devredildi.

BİRİNCİ KAT.

BEDCLET.

Şefaat Katedrali'nde bodrum yoktur. Kiliseler ve galeriler tek bir temel üzerinde duruyor; birkaç odadan oluşan bir bodrum katı. Bodrumun güçlü tuğla duvarları (3 m kalınlığa kadar) tonozlarla kaplıdır. Binanın yüksekliği yaklaşık 6,5 m'dir.
Kuzey bodrumunun tasarımı 16. yüzyıla özgüdür. Uzun kutu tonozunun destekleyici sütunları yoktur. Duvarlar dar açıklıklarla - havalandırma delikleri ile kesilir. “Nefes alabilen” yapı malzemesi olan tuğla ile birlikte yılın herhangi bir zamanında özel bir iç mekan mikro iklimi sağlarlar.
Daha önce bodrum katlarına cemaatçiler erişemiyordu. İçerisindeki derin nişler depo olarak kullanılmıştır. Menteşeleri korunmuş olan kapılarla kapatıldılar.
1595 yılına kadar kraliyet hazinesi bodrumda saklıydı. Zengin kasaba halkı da mülklerini buraya getirdi.
Biri, Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi'nin üst merkezi Kilisesi'nin bodrum katına, iç beyaz taş bir merdivenle girilirdi. Bunu yalnızca inisiye olanlar biliyordu. Daha sonra bu dar geçit kapatıldı. Ancak 1930'lu yıllardaki restorasyon sürecinde. gizli bir merdiven keşfedildi.
Bodrum katında Şefaat Katedrali'nin ikonları var. Bunlardan en eskisi St. 16. yüzyılın sonlarında Aziz Basil'in Şefaat Katedrali için özel olarak yazılmıştır.
Ayrıca 17. yüzyıldan kalma iki ikon da sergileniyor. - “En Kutsal Theotokos'un Korunması” ve “İşaret Meryem Ana”.
“İşaretli Meryem Ana” ikonu, katedralin doğu duvarında bulunan cephe ikonunun bir kopyasıdır. 1780'lerde yazılmıştır. XVIII-XIX yüzyıllarda. Simge, Kutsal Aziz Basil şapelinin girişinin üzerinde bulunuyordu.

ST.FESKEL KİLİSESİ

Alt kilise ise 1588 yılında St.Petersburg'un mezarının üzerine katedrale eklenmiştir. Aziz Basil'in. Duvardaki stilize bir yazıt, bu kilisenin, Çar Fyodor Ioannovich'in emriyle azizin kanonlaştırılmasından sonra inşa edildiğini anlatıyor.
Tapınak kübik şekillidir, çapraz tonozla örtülüdür ve kubbeli küçük bir ışık kasnağıyla taçlandırılmıştır. Kilisenin çatısı katedralin üst kiliselerinin kubbeleriyle aynı tarzda yapılmıştır.
Kilisenin yağlıboya tablosu, katedralin inşaatına başlanmasının 350. yıl dönümü (1905) anısına yapıldı. Kubbede Yüce Kurtarıcı, davulda atalar, tonozun artı işaretlerinde Deesis (Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi, Vaftizci Yahya) ve yelkenlerde Evanjelistler tasvir edilmiştir. kasanın.
Batı duvarında “Kutsal Meryem Ana'nın Korunması” tapınak resmi bulunmaktadır. Üst katta hüküm süren evin koruyucu azizlerinin resimleri var: Fyodor Stratelates, Vaftizci Yahya, Aziz Anastasia ve Şehit İrene.
Kuzey ve güney duvarlarında Aziz Basil'in hayatından sahneler var: “Denizde Kurtuluş Mucizesi” ve “Kürk Manto Mucizesi.” Duvarların alt katı, havlu şeklinde geleneksel bir antik Rus süsüyle süslenmiştir.
İkonostasis, mimar A.M.'nin tasarımına göre 1895 yılında tamamlandı. Pavlinova. İkonlar, “Tahttaki Kurtarıcı” ikonunda imzası bulunan ünlü Moskova ikon ressamı ve restoratörü Osip Chirikov'un rehberliğinde boyandı.
İkonostaz daha eski ikonları içerir: 16. yüzyıldan kalma "Smolensk Meryem Ana". ve yerel imajı “St. Aziz Basil, Kremlin ve Kızıl Meydan'ın arka planında" XVIII yüzyıl.
St.'nin mezar yerinin üstünde. Aziz Basil Kilisesi, oyulmuş bir gölgelikle süslenmiştir. Bu saygın Moskova tapınaklarından biridir.
Kilisenin güney duvarında metal üzerine boyanmış nadir büyük boyutlu bir simge var - “Vladimir Meryem Ana, Moskova çevresinin seçilmiş azizleriyle birlikte “Bugün Moskova'nın en görkemli şehri parlak bir şekilde gösteriş yapıyor” (1904)
Zemini Kaslı dökme demir levhalarla kaplıdır.
Aziz Basil Kilisesi 1929'da kapatıldı. Ancak 20. yüzyılın sonunda. dekoratif dekorasyonu restore edildi. 15 Ağustos 1997, St. Kutsal Basil, Pazar ve tatil ayinleri kilisede yeniden başladı.

Aziz Basil Kilisesi Sağda azizin mezarının üzerindeki gölgelik var.

Aziz kalıntıları ile kanser Aziz Basil'in.

İKİNCİ KAT.

GALERİLER VE SUNDURMALAR.

Tüm kiliselerin etrafındaki katedralin çevresi boyunca harici bir bypass galerisi uzanıyor. Başlangıçta açıktı. 19. yüzyılın ortalarında. cam galeri katedralin iç kısmının bir parçası haline geldi. Kemerli giriş açıklıkları dış galeriden kiliseler arasındaki platformlara kadar uzanıyor ve burayı iç geçitlere bağlıyor.
Meryem Ana'nın Şefaat Merkezi Kilisesi, bir iç bypass galerisi ile çevrilidir. Tonozları kiliselerin üst kısımlarını gizlemektedir. 17. yüzyılın ikinci yarısında. galeri çiçek desenleriyle boyandı. Daha sonra katedralde birkaç kez güncellenen anlatı yağlıboya tablolar ortaya çıktı. Tempera tablosu şu anda galeride sergileniyor. Galerinin doğu bölümünde 19. yüzyıldan kalma yağlıboya tablolar muhafaza ediliyor. — çiçek desenleriyle birlikte azizlerin görüntüleri.
Merkezi kiliseye giden oyma tuğla portallar-girişler, iç galerinin dekorunu organik olarak tamamlıyor. Güney portalı, daha sonra kaplama yapılmadan orijinal haliyle korunmuştur, bu da dekorasyonunu görmenizi sağlar. Rölyef detayları özel kalıplanmış desenli tuğlalardan oluşturulmuş ve sığ dekorasyon yerinde oyulmuştur.
Daha önce, yürüyüş yolundaki geçitlerin üzerinde yer alan pencerelerden galeriye gün ışığı giriyordu. Bugün, daha önce dini törenlerde kullanılan, 17. yüzyıldan kalma mika fenerlerle aydınlatılıyor. Avara fenerlerinin çok kubbeli üst kısımları bir katedralin zarif siluetini andırıyor.
Galerinin zemini balıksırtı deseninde tuğladan yapılmıştır. Burada 16. yüzyıldan kalma tuğlalar korunmuştur. - Modern restorasyon tuğlalarına göre daha koyu ve aşınmaya karşı daha dayanıklıdır.
Galerinin batı bölümünün tonozu düz tuğla tavanla örtülmüştür. 16. yüzyıla özgü bir özellik göstermektedir. zemin inşa etmek için mühendislik tekniği: birçok küçük tuğla, kaburgaları figürlü tuğlalardan yapılmış kesonlar (kareler) şeklinde kireç harcı ile sabitlenir.
Bu alanda zemin özel bir “rozet” deseniyle döşenmiş ve duvarlarda tuğla taklit edilerek orijinal tablo yeniden yaratılmıştır. Çizilen tuğlaların boyutları gerçek olanlara karşılık gelir.
İki galeri, katedralin şapellerini tek bir toplulukta birleştiriyor. Dar iç geçitler ve geniş platformlar “kiliseler şehri” izlenimi yaratıyor. İç galerinin gizemli labirentini geçtikten sonra katedralin sundurma alanlarına ulaşabilirsiniz. Tonozları, incelikleri ziyaretçilerin ilgisini çeken ve çeken “çiçek halılarıdır”.
Rab'bin Kudüs'e Giriş Kilisesi'nin önündeki kuzey verandasının üst platformunda, sütunların veya sütunların tabanları korunmuştur - girişin dekorasyonunun kalıntıları.

ALEXANDER SVIRSKY KİLİSESİ.

Güneydoğu kilisesi Svirsky'li Aziz Alexander adına kutsandı.
1552'de, Alexander Svirsky'nin anma gününde, Kazan kampanyasının önemli savaşlarından biri gerçekleşti - Arsk sahasında Tsarevich Yapancha süvarilerinin yenilgisi.
Bu, 15 m yüksekliğindeki dört küçük kiliseden biridir. Dörtgen tabanı alçak bir sekizgene dönüşür ve silindirik bir hafif tambur ve bir tonozla biter.
Kilisenin iç kısmının orijinal görünümü, 1920'lerde ve 1979-1980'lerde yapılan restorasyon çalışmaları sırasında restore edildi: balıksırtı desenli bir tuğla zemin, profilli kornişler, basamaklı pencere pervazları. Kilisenin duvarları tuğlayı taklit eden resimlerle kaplıdır. Kubbe, sonsuzluğun sembolü olan “tuğla” spiralini tasvir ediyor.
Kilisenin ikonostasisi yeniden inşa edildi. Ahşap kirişlerin (tyablas) arasında 16. yüzyıldan 18. yüzyılın başlarına kadar uzanan ikonalar birbirine yakın olarak yerleştirilmiştir. İkonostazın alt kısmı, zanaatkar kadınlar tarafından ustaca işlenen asılı kefenlerle kaplıdır. Kadife kefenlerin üzerinde Golgota haçının geleneksel bir görüntüsü var.

BARLAM KHUTİNSKİ KİLİSESİ.

Güneybatı kilisesi Khutyn'li Aziz Varlaam adına kutsanmıştır.
Bu, katedralin 15,2 m yüksekliğindeki dört küçük kilisesinden biridir. Tabanı, apsisi güneye kaydırılmış olarak kuzeyden güneye uzanan dörtgen şeklindedir. Tapınağın inşasındaki simetrinin ihlali, küçük kilise ile merkezi kilise - Tanrı'nın Annesinin Şefaati - arasında bir geçiş yaratma ihtiyacından kaynaklanmaktadır.
Dört, düşük bir sekize dönüşüyor. Silindirik ışık tamburu bir tonozla örtülmüştür. Kilise, katedraldeki 15. yüzyıldan kalma en eski avizeyle aydınlatılıyor. Bir asır sonra Rus ustalar, Nürnberg ustalarının eserlerini çift başlı kartal şeklinde bir kulpla tamamladılar.
Tyablo ikonostasisi 1920'lerde yeniden inşa edildi. 16. - 18. yüzyıllara ait ikonlardan oluşuyor. Kilise mimarisinin bir özelliği (apsisin düzensiz şekli), Kraliyet Kapılarının sağa kaymasını belirledi.
Ayrı olarak asılı olan “Sexton Tarasius'un Vizyonu” simgesi özellikle ilgi çekicidir. 16. yüzyılın sonunda Novgorod'da yazılmıştır. İkonun konusu, Khutyn manastırının zangoçunun Novgorod'u tehdit eden felaketlerle ilgili vizyonu hakkındaki efsaneye dayanıyor: seller, yangınlar, "salgın hastalık".
İkon ressamı şehrin panoramasını topografik doğrulukla tasvir etti. Kompozisyon organik olarak eski Novgorodiyanların günlük yaşamını anlatan balıkçılık, çiftçilik ve ekim sahnelerini içeriyor.

RAB'bin KUDÜS'E GİRİŞİ KİLİSESİ.

Batı Kilisesi, Rab'bin Kudüs'e Giriş Bayramı onuruna kutlandı.
Dört büyük kiliseden biri, tonozla örtülü sekizgen iki katmanlı bir sütundur. Tapınak, büyüklüğü ve dekoratif dekorasyonunun ciddi doğasıyla dikkat çekiyor.
Restorasyon sırasında 16. yüzyıl mimari dekorasyonuna ait parçalar keşfedildi. Hasarlı parçalar onarılmadan orijinal görünümleri korunmuştur. Kilisede herhangi bir antik tabloya rastlanmadı. Duvarların beyazlığı, büyük yaratıcı hayal gücüne sahip mimarlar tarafından gerçekleştirilen mimari detayları vurgulamaktadır. Kuzey girişinin üzerinde Ekim 1917'de duvara çarpan bir top mermisinin bıraktığı iz bulunmaktadır.
Mevcut ikonostasis, 1770 yılında Moskova Kremlin'deki sökülmüş Alexander Nevsky Katedrali'nden taşındı. Dört katmanlı yapıya hafiflik kazandıran, delikli yaldızlı kalaylı kaplamalarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir.
19. yüzyılın ortalarında. İkonostasis ahşap oyma detaylarla desteklendi. Alt sıradaki simgeler dünyanın yaratılış hikayesini anlatıyor.
Kilise, Şefaat Katedrali'nin türbelerinden birini sergiliyor - “St. 17. yüzyılın Hayatında Alexander Nevsky. İkonografisinde benzersiz olan ikon muhtemelen Alexander Nevsky Katedrali'nden geliyor.
İkonun ortasında asil bir prens temsil edilir ve çevresinde azizin hayatından sahnelerin (mucizeler ve gerçek tarihi olaylar: Neva Savaşı, prensin hanın karargahına gezisi) yer aldığı 33 pul vardır.

ERMENİ Gregoryen Kilisesi.

Katedralin kuzeybatı kilisesi, Büyük Ermenistan'ın aydınlatıcısı Aziz Gregory (335'te öldü) adına kutsandı. Kralı ve tüm ülkeyi Hıristiyanlaştırdı ve Ermenistan'ın piskoposu oldu. Anısı 30 Eylül'de (13 Ekim) kutlanıyor. 1552'de bu gün, Korkunç Çar İvan'ın seferinde önemli bir olay gerçekleşti - Kazan'daki Arsk Kulesi'nin patlaması.

Katedralin dört küçük kilisesinden biri (15 m yüksekliğinde), alçak bir sekizgene dönüşen dörtgen şeklindedir. Tabanı apsisin yer değiştirmesiyle kuzeyden güneye doğru uzatılmıştır. Simetrinin ihlali, bu kilise ile merkezi olan Meryem Ana'nın Şefaati arasında bir geçit yaratma ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Işık tamburu bir tonozla örtülmüştür.
Kilisede 16. yüzyılın mimari dekorasyonu restore edildi: eski pencereler, yarım sütunlar, kornişler, balıksırtı deseninde düzenlenmiş tuğla zemin. 17. yüzyılda olduğu gibi duvarların beyaz badanalı olması mimari detayların ciddiyetini ve güzelliğini vurguluyor.
Tyablovy (tyablas, aralarına ikonların takıldığı oluklu ahşap kirişlerdir) ikonostasisi 1920'lerde yeniden inşa edildi. 16-17. yüzyıllardan kalma pencerelerden oluşmaktadır. Kraliyet Kapıları, iç mekanın simetrisinin ihlali nedeniyle sola kaydırılmıştır.
İkonostasisin yerel satırında İskenderiye Patriği Merhametli Aziz John'un görüntüsü yer almaktadır. Görünüşü, zengin yatırımcı Ivan Kislinsky'nin bu şapeli göksel patronunun (1788) onuruna yeniden kutsama arzusuyla bağlantılıdır. 1920'lerde kilise eski ismine iade edildi.
İkonostasisin alt kısmı Golgota haçlarını tasvir eden ipek ve kadife örtülerle kaplıdır. Kilisenin içi, antik şekilli büyük ahşap boyalı şamdanlar olan "sıska" mumlarla tamamlanmaktadır. Üst kısımlarında ince mumların yerleştirildiği metal bir taban bulunmaktadır.
Vitrin, 17. yüzyıldan kalma rahip kıyafetlerini içeriyor: altın ipliklerle işlenmiş bir cüppe ve bir phelonion. Çok renkli emayelerle süslenmiş 19. yüzyıldan kalma kandilo, kiliseye özel bir zarafet katıyor.

KIBRISLI VE ADALET KİLİSESİ.

Katedralin kuzey kilisesi, 4. yüzyılda yaşamış Hıristiyan şehitleri Cyprian ve Justina adına Rus kiliselerine alışılmadık bir adanışa sahiptir. Anmaları 2 (15) Ekim'de kutlanıyor. 1552'de bu gün, Çar IV. İvan'ın birlikleri Kazan'ı fırtınaya soktu.
Bu, Şefaat Katedrali'nin dört büyük kilisesinden biridir. Yüksekliği 20,9 m'dir. Yüksek sekizgen sütun, bir ışık tamburu ve Yanan Çalı Meryem Ana'yı tasvir eden bir kubbe ile tamamlanmıştır. 1780'lerde. Kilisede yağlıboya tablo ortaya çıktı. Duvarlarda azizlerin hayatlarından sahneler var: alt kademede - Adrian ve Natalia, üst kademede - Kıbrıslı ve Justina. Bunlar, İncil benzetmeleri ve Eski Ahit'ten sahneler temalı çok figürlü kompozisyonlarla tamamlanmaktadır.
4. yüzyıl şehitlerinin resimlerinin resimde ortaya çıkışı. Adrian ve Natalia, 1786'da kilisenin yeniden adlandırılmasıyla ilişkilidir. Zengin yatırımcı Natalya Mihaylovna Kruşçeva, onarımlar için fon bağışladı ve kilisenin cennetteki patronlarının onuruna kutsanmasını istedi. Aynı zamanda klasisizm tarzında yaldızlı bir ikonostasis yapılmıştır. Ustalık gerektiren ahşap oymacılığının muhteşem bir örneğidir. İkonostasisin alt satırında Dünyanın Yaratılış sahneleri (birinci ve dördüncü günler) tasvir edilmektedir.
1920'li yıllarda katedralde bilimsel müzecilik faaliyetlerinin başlamasıyla kilise orijinal ismine döndürülmüştür. Son zamanlarda, ziyaretçilerin güncellenmesinden önce ortaya çıktı: 2007'de duvar resimleri ve ikonostasis, Rus Demiryolları Anonim Şirketi'nin hayırsever desteğiyle restore edildi.

NICHOLAS VELIKORETSKY KİLİSESİ.

Aziz Nicholas Velikoretsky Kilisesi'nin ikonostasisi.

Güney kilisesi, Wonderworker Aziz Nicholas'ın Velikoretsky imajı adına kutsandı. Azizin simgesi Velikaya Nehri üzerindeki Khlynov şehrinde bulundu ve daha sonra "Velikoretsky Nicholas" adını aldı.
1555 yılında Çar Korkunç İvan'ın emriyle mucizevi simge, Vyatka'dan Moskova'ya kadar nehirler boyunca dini bir geçit töreniyle getirildi. Büyük manevi öneme sahip bir olay, Şefaat Katedrali'nin yapım aşamasındaki şapellerinden birinin adanmasını belirledi.
Katedralin büyük kiliselerinden biri, hafif tamburlu ve tonozlu, iki katmanlı sekizgen bir sütundur. Yüksekliği 28 m'dir.
Kilisenin antik iç kısmı 1737 yangınında ağır hasar gördü. 18. yüzyılın ikinci yarısı - 19. yüzyılın başlarında. tek bir dekoratif ve güzel sanatlar kompleksi ortaya çıktı: tam sıra ikonlar ve duvarların ve tonozun anıtsal çizimlerinden oluşan oymalı bir ikonostasis. Sekizgenin alt kademesi, Nikon Chronicle'ın görüntünün Moskova'ya getirilmesiyle ilgili metinlerini ve onlara illüstrasyonları sunuyor.
Üst katta, Tanrı'nın Annesi, etrafı peygamberlerle çevrili bir tahtta tasvir edilmiştir, üstte havariler, kasada Yüce Kurtarıcı'nın görüntüsü bulunmaktadır.
İkonostasis, alçı çiçek dekorasyonu ve yaldızlarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Dar profilli çerçevelerdeki ikonlar yağlı boya ile boyanmıştır. Yerel sırada 18. yüzyılın “Hayattaki Harikalar İşçisi Aziz Nicholas” görüntüsü var. Alt katman, brokar kumaşı taklit eden gesso gravürüyle dekore edilmiştir.
Kilisenin içi, Aziz Nikolaos'u tasvir eden iki dış çift taraflı ikonla tamamlanmaktadır. Katedralin etrafında dini yürüyüşler yaptılar.
18. yüzyılın sonunda. Kilisenin zemini beyaz taş levhalarla kaplıydı. Restorasyon çalışmaları sırasında meşe damalı orijinal kaplamanın bir parçası keşfedildi. Burası katedralde ahşap zemini korunmuş tek yer.
2005-2006'da Kilisenin ikonostasisi ve anıtsal resimleri, Moskova Uluslararası Döviz Borsası'nın yardımıyla restore edildi.

KUTSAL ÜÇLÜ KİLİSESİ.

Doğu Kilisesi Kutsal Teslis adına kutsandı. Şefaat Katedrali'nin antik Trinity Kilisesi'nin bulunduğu yere inşa edildiğine ve tapınağın tamamına genellikle adının verildiğine inanılıyor.
Katedralin dört büyük kilisesinden biri, hafif bir tambur ve kubbeyle biten iki katmanlı sekizgen bir sütundur. 1920'lerdeki restorasyon sırasında yüksekliği 21 m'dir. Bu kilisede, antik mimari ve dekoratif dekorasyon en iyi şekilde restore edilmiştir: sekizgenin alt kısmının giriş kemerlerini çerçeveleyen yarım sütunlar ve pilasterler, kemerlerin dekoratif kemeri. Kubbenin tonozunda, sonsuzluğun sembolü olan küçük tuğlalardan oluşan bir spiral yerleştirilmiştir. Basamaklı pencere pervazları, duvarların ve tonozun beyaz badanalı yüzeyi ile birlikte Trinity Kilisesi'ni özellikle aydınlık ve zarif kılmaktadır. Işık tamburunun altında, duvarlara “sesler” yerleştirilmiştir - sesi yükseltmek için tasarlanmış kil kaplar (rezonatörler). Kilise, katedraldeki 16. yüzyılın sonlarında Rusya'da yapılan en eski avizeyle aydınlatılıyor.
Restorasyon çalışmalarına dayanarak, orijinal "tyabla" ikonostazının şekli oluşturuldu ("tyabla", aralarına simgelerin birbirine yakın şekilde tutturulduğu oluklu ahşap kirişlerdir). İkonostasisin özelliği, alçak kraliyet kapılarının ve üç sıralı ikonların alışılmadık şeklidir ve üç kanonik düzen oluşturur: kehanet, Deesis ve şenlik.
İkonostasisin yerel sırasındaki "Eski Ahit Üçlüsü", 16. yüzyılın ikinci yarısının katedralinin en eski ve saygın ikonlarından biridir.

ÜÇ PATRİK KİLİSESİ.

Katedralin kuzeydoğu kilisesi Konstantinopolis'in üç Patriği adına kutsandı: İskender, Yuhanna ve Yeni Pavlus.
1552'de Patriklerin anıldığı gün, Kazan seferinin önemli bir olayı gerçekleşti - Kırım'dan yardıma gelen Tatar prensi Yapanchi'nin süvarilerinin Korkunç Çar İvan'ın birlikleri tarafından yenilgiye uğratılması. Kazan Hanlığı.
Bu, katedralin 14,9 m yüksekliğindeki dört küçük kilisesinden biridir. Dörtgenin duvarları, silindirik bir ışık kasnağı ile alçak bir sekizgene dönüşmektedir. Kilise, “Elle Yapılmayan Kurtarıcı” kompozisyonunun yer aldığı geniş kubbeli orijinal tavan sistemiyle ilgi çekicidir.
Duvar yağlıboya tablosu 19. yüzyılın ortalarında yapılmıştır. ve kilisenin adındaki o zamanki değişikliği olay örgüsüne yansıtıyor. Ermenistan Gregory katedral kilisesinin tahtının devredilmesiyle bağlantılı olarak, Büyük Ermenistan'ın aydınlatıcısının anısına yeniden kutsandı.
Resmin ilk katı Ermenistanlı Aziz Krikor'un hayatına, ikinci katı ise Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı imgesinin tarihi, Küçük Asya'nın Edessa kentinde Kral Abgar'a getirilmesinin tarihi. Konstantinopolis Patriklerinin hayatlarından sahneler.
Beş katmanlı ikonostaz, barok unsurları klasik unsurlarla birleştiriyor. Bu, katedralde 19. yüzyılın ortalarından kalma tek sunak bariyeridir. Bu kilise için özel olarak yapıldı.
1920'li yıllarda bilimsel müze faaliyetinin başlangıcında kilise orijinal ismine geri döndü. Rus hayırseverlerin geleneklerini sürdüren Moskova Uluslararası Döviz Borsası yönetimi, 2007 yılında kilisenin iç kısmının restorasyonuna katkıda bulundu. Ziyaretçiler, uzun yıllardır ilk kez katedralin en ilginç kiliselerinden birini görme fırsatı buldu. .

ÇAN KULESİ.

Şefaat Katedrali'nin çan kulesi.

Şefaat Katedrali'nin modern çan kulesi, eski bir çan kulesinin bulunduğu yere inşa edilmiştir.

17. yüzyılın ikinci yarısında. eski çan kulesi harap olmuş ve kullanılamaz hale gelmişti. 1680'lerde. yerini bugün hala ayakta olan bir çan kulesi aldı.
Çan kulesinin tabanı, üzerine açık platformlu bir sekizgenin yerleştirildiği devasa bir yüksek dörtgendir. Site, kemerli açıklıklarla birbirine bağlanan ve yüksek sekizgen bir çadırla taçlandırılan sekiz sütunla çitle çevrilmiştir.
Çadırın kaburgaları beyaz, sarı, mavi ve kahverengi sırlı çok renkli çinilerle süslenmiştir. Kenarları figürlü yeşil çinilerle kaplıdır. Çadır, sekiz köşeli haçlı küçük bir soğan kubbeyle tamamlanıyor. Çadırda, çanların sesini yükseltmek için tasarlanmış sözde "söylentiler" adı verilen küçük pencereler var.
Açık alanda ve kemerli açıklıklarda, 17.-19. yüzyılların seçkin Rus ustalarının yaptığı çanlar, kalın ahşap kirişlere asılmıştır. 1990 yılında uzun bir aradan sonra yeniden kullanılmaya başlandı.
Tapınağın yüksekliği 65 metredir.

İLGİNÇ GERÇEKLER.

St.Petersburg'da, daha çok Dökülen Kandaki Kurtarıcı olarak bilinen (1907'de tamamlandı) İskender II'nin anısına bir anıt kilisesi vardır - İsa'nın Dirilişi Kilisesi. Şefaat Katedrali, Dökülen Kan Üzerindeki Kurtarıcı'nın yaratılmasının prototiplerinden biri olarak hizmet etti, bu nedenle her iki bina da benzer özelliklere sahip.