โบสถ์เซนต์จอร์จผู้พิชิตในเมืองลอด แผนที่โดยละเอียดของ Lod - ถนน หมายเลขบ้าน พื้นที่ ประวัติและคำอธิบาย

หน่วยวัดภาษาอังกฤษ = 100 สี่เหลี่ยม พจนานุกรมคำต่างประเทศที่รวมอยู่ในภาษารัสเซีย Chudinov A.N. , 1910. การวัดเกรน LOD ในอังกฤษ = 5 ควอเตอร์, ประมาณ 7 สี่เท่า พจนานุกรมคำต่างประเทศฉบับสมบูรณ์ที่ใช้ใน... ... พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย

ลอด- (ลิดดา) เมืองที่ตั้ง ใกล้โอโนะ (1 พงศาวดาร 8:12) และ Joppa (กิจการ 9:38) ซึ่งได้รับการกล่าวถึงแล้วในคำจารึกของ Thutmose III หลังจากที่ชาวอิสราเอลกลับมาจากบาบิโลน เชลย แอล. ได้รับการเติมประชากรอีกครั้ง (เอสรา 2:33; นหม. 7:37; 11:35) ในสมัยพันธสัญญาใหม่นี้... ... สารานุกรมพระคัมภีร์ไบเบิลของ Brockhaus

ลอด- (โหลด) มาตรการวัดป่าไม้ เท่ากับ 40 ลูกบาศก์เมตร สำหรับไม้กลม เท้า. และสำหรับนอน 50 ลูกบาศก์เมตร เท้า. มักใช้เป็นหน่วยของอัตราค่าขนส่ง พจนานุกรม Samoilov K.I. Marine ม.ล.: สำนักพิมพ์กองทัพเรือแห่ง NKVMF แห่งสหภาพโซเวียต, 2484 ... พจนานุกรมทางทะเล

ฮ่าๆ- คำนามจำนวนคำพ้องความหมาย: 1 วัด (250) พจนานุกรม ASIS ของคำพ้องความหมาย วี.เอ็น. ทริชิน. 2013… พจนานุกรมคำพ้อง

ลอด ดับเบิลยู.- William Laud (15731645) ที่ปรึกษาที่ใกล้ชิดที่สุดกับภาษาอังกฤษ พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1633 ในสมัยอังกฤษ การปฏิวัติของศตวรรษที่ 17 ดำเนินการ... พจนานุกรมชีวประวัติ

ลอด- (ยกย่อง) วิลเลียม (7/10/1573, Reading, Berkshire, 1/10/1645, ลอนดอน) ผู้นำคริสตจักรชาวอังกฤษ หนึ่งในที่ปรึกษาที่ใกล้ชิดและเกลียดชังมากที่สุดของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 ก่อนการปฏิวัติชนชั้นกลางอังกฤษในศตวรรษที่ 17 ตั้งแต่ปี 1633 พระอัครสังฆราช...... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

ลอด- (ชม), วิลเลียม (7.X.1573 10.I.1645) อังกฤษ. คริสตจักร หนึ่งในที่ปรึกษาที่ใกล้ชิดและเกลียดชังมากที่สุดของคนอังกฤษ พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 ในวันอังกฤษ ชนชั้นกลาง การปฎิวัติ. จากปี 1628 บิชอปแห่งลอนดอน ขึ้นเป็นอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีในปี ค.ศ. 1633 (หัวหน้า... ... สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต

ลอด- ซม …

ลอด- (1 พศด.8:12; Neh.7:37; Neh.11:35) ดูลิดดา... คัมภีร์ไบเบิล. พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ การแปล Synodal ซุ้มประตูสารานุกรมพระคัมภีร์ นิกิฟอร์

ฮ่าๆ- (โหลดภาษาอังกฤษ) การวัดภาษาอังกฤษสำหรับ tezhin ... พจนานุกรมภาษามาซิโดเนีย

หนังสือ

• พยาธิวิทยาเชิงปฏิบัติ คู่มือสำหรับแพทย์ Beleda R.V. คู่มือนี้มุ่งเป้าไปที่ผู้ประกอบวิชาชีพที่สนใจเรื่องความผิดปกติทางเพศในชายและหญิง คู่มือนี้อิงจากประสบการณ์จริงอันมหาศาลของผู้เขียนใน... ซื้อในราคา 758 RUR
• การใช้แรงกดดันเชิงลบในท้องถิ่นในการฝึกนักกีฬา V. U. Avanesov เอกสารของ V. U. Avanesov นำเสนอเนื้อหาที่มีความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และประยุกต์ในระบบการฝึกอบรมนักกีฬาวิ่งที่มีคุณสมบัติสูง การทดลองระยะยาว...

20 กม. ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเทลอาวีฟ (อิสราเอล) คือวิหารของนักบุญจอร์จผู้พิชิตในเมืองที่ปัจจุบันเรียกว่าลอด แต่ในสมัยโบราณเรียกว่าลิดดา เมืองนี้เก่าแก่มาก - ชื่อของเมืองถูกกล่าวถึงครั้งแรกในจารึกตั้งแต่สมัยฟาโรห์ Djehutimes III แห่งอียิปต์ (ศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช!)

เมื่อถึงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ปราชญ์ชาวยิวอาศัยอยู่ที่นี่ ในช่วงสงครามยิวครั้งที่สอง ชาวโรมันพยายามอย่างหนักที่จะบุกโจมตีและทำลายเมือง ท้ายที่สุดแล้ว ประชากรในท้องถิ่นแสดงการต่อต้านอย่างดื้อรั้นต่อผู้พิชิต สิ่งที่พูดเกี่ยวกับ Lydda ในฐานะศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของชาวยิว การปลูกฝังความศรัทธาและวัฒนธรรมต่างชาติมักถูกต่อต้านอย่างแข็งขันโดยผู้ที่ต้องการอธิษฐานต่อพระเจ้าของตนและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของตนเอง ที่ตั้งถิ่นฐานของชาวกรีกเกิดขึ้นที่บริเวณ Lydda - Diospolis ในช่วงที่มุสลิมพิชิต ปาเลสไตน์เคยเป็นศูนย์กลางของอาหรับมาระยะหนึ่งแล้ว แล้วย้ายไปอยู่ที่รามลาที่เพิ่งก่อตั้งใหม่ “ชื่อเล่น” ของเมืองในสมัยไบแซนไทน์คือจอร์จิโอโพลิส เนื่องจากเชื่อกันว่าผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้มีชื่อเสียงอาศัยอยู่ที่นี่มาระยะหนึ่งแล้วเสียชีวิต

โบสถ์เซนต์จอร์จผู้พิชิต

โบสถ์เซนต์จอร์จ ล็อด เรียกได้ว่าเป็นแหล่งท่องเที่ยวทางศาสนาหลักของเมืองเล็กๆ แห่งนี้ นี่คือวัดกรีกออร์โธดอกซ์ซึ่งตั้งอยู่ในเขตสวนสันติภาพ มันตั้งอยู่บนพื้นที่ของมหาวิหารไบแซนไทน์ที่ถูกทำลาย เช่นเดียวกับโบสถ์คริสเตียนหลายแห่งใน Eretz Israel ในรูปแบบปัจจุบัน โบสถ์เซนต์จอร์จผู้มีชัยได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2413 จากนั้นซากปรักหักพังของอาคารก็กลายเป็นสมบัติของ Patriarchate แห่งกรุงเยรูซาเล็ม พระสังฆราชคิริลล์ที่ 2 แห่งเยรูซาเลมขอให้เจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิรัสเซียช่วยบูรณะพระวิหาร ราชวงศ์โรมานอฟไม่ละเลยการบริจาคและโบสถ์เซนต์จอร์จผู้มีชัยก็ลุกขึ้นจากฝุ่น ปลุกเสกเมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2415

บริเวณใกล้เคียงซึ่งมี "สัญลักษณ์" มากคือมัสยิด El-Omri และโบสถ์ Shaare Shamayim คริสเตียน ยิว และมุสลิมอาศัยอยู่ในเมืองล็อดในปัจจุบัน

เขาคือใคร นักบุญจอร์จ?

การดำรงอยู่ของจอร์จในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์ไม่ได้รับการบันทึกไว้ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นกรณีของนักบุญหลายคนในยุคคริสเตียนตอนต้น บางทีอาจเป็นเขาที่ถูกกล่าวถึงโดย Eusebius แห่ง Caesarea ซึ่งมีชีวิตอยู่ระหว่างปี 263 ถึง 340 ค.ศ ใน "พระประวัติศาสดา" ของพระองค์ ถูกกล่าวหาว่าใน Nicomedia บุคคลที่มีตำแหน่งสูงบางคนในราชสำนักของจักรพรรดิ Diocletian ได้ฉีกคำสั่งของผู้ปกครองซึ่งปักหมุดไว้บนตำแหน่งที่เริ่มต้นของการข่มเหงคริสเตียน จากนั้นเขาก็อดทนต่อการลงโทษอันโหดร้ายสำหรับความผิดของเขาอย่างใจเย็นและมั่นคง

ชีวิตของนักบุญจอร์จผู้มีชัยมีรายละเอียดชีวประวัติของเขาแตกต่างกันมาก พวกเขายังกล่าวถึงผู้ปกครองคนอื่นๆ ไม่ใช่ Diocletian เวอร์ชันที่พบบ่อยที่สุดคือ: ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคตเกิดในศตวรรษที่ 3 ค.ศ ในคัปปาโดเกีย ในครอบครัวคริสเตียนที่ร่ำรวยซึ่งต่อมาย้ายไปอยู่ที่เมืองลิดดา ชายหนุ่มเข้ารับราชการของ Diocletian และในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นผู้บัญชาการทหาร (ผู้แทนหรือผู้บัญชาการหน่วยพิทักษ์ส่วนตัว) เขาอยู่ในนิโคมีเดียเมื่อเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการข่มเหงคริสเตียนในจักรวรรดิ จากนั้นเขาก็แจกจ่ายโชคลาภของครอบครัวจำนวนมากให้กับคนยากจนและประกาศต่อผู้ปกครองว่าวิญญาณของเขาเป็นของพระคริสต์

เขาถูกจับทันทีและถูกทรมานอย่างรุนแรง (ผู้เขียน hagiographies และ apocrypha ดูเหมือนจะแข่งขันกันเองในการอธิบายการทรมานอันน่าสยดสยองเหล่านี้) แต่พระเจ้าทรงรักษาบาดแผลของเขาเป็นครั้งคราว แต่จอร์จเองก็ไม่ได้คิดที่จะละทิ้งศรัทธาของเขาด้วยซ้ำ ในวันที่ 8 ชายผู้ดื้อรั้นถูกประหารชีวิต เขามอบพินัยกรรมให้คนรับใช้ของเขานำศพของเขาไปยังปาเลสไตน์ซึ่งเสร็จสิ้นแล้ว

ผู้พิชิตงู.

หลังจากการตายของเขา ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ปรากฏตัวต่อผู้คน! ดังนั้นเขาจึงแสดงปาฏิหาริย์ด้วยงู (หรือมังกร) - สัตว์ประหลาดได้คุกคามเมืองเบรุต ชาวบ้านที่ตื่นตระหนกเลือก "อาหารเย็น" สำหรับงูโดยการจับสลากและวันหนึ่งทางเลือกก็ตกอยู่กับลูกสาวของเจ้าเมืองในท้องถิ่น แต่นักบุญจอร์จบนหลังม้าก็โจมตีสัตว์ประหลาดด้วยหอก และตามฉบับอื่นเขาถ่อมตัวเขาด้วยการอธิษฐานแล้วพาเขาไปที่เมือง ประชากรเมื่อเห็นสิ่งนี้จึงตัดสินใจรับบัพติศมาพร้อมกันและจากนั้นจอร์จก็ฆ่าสัตว์ประหลาดในจัตุรัสกลางเมือง

ตำนานนี้ถูกตีความในเชิงสัญลักษณ์: งูหมายถึงซาตาน หรือเจ้าหญิงที่รอดพ้นเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรคริสเตียน และงูก็เป็นพวกนอกรีต

ภาพสัญลักษณ์และพิธีการของนักบุญจอร์จผู้พิชิตมักแสดงให้เห็นนักรบถือหอกบนหลังม้าต่อสู้กับสัตว์ประหลาด ตัวอย่างเช่นบนแขนเสื้อของเมืองหลวงของรัสเซียและรัฐจอร์เจีย รูปคริสเตียนยอดนิยมที่เกี่ยวข้องก็คือไม้กางเขนเซนต์จอร์จ - สีแดงบนพื้นหลังสีขาว ปรากฏบนธงชาติของสหราชอาณาจักรบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์เหนือ แยกอังกฤษ เมืองมิลาน และจอร์เจียของอิตาลี

นักรบผู้กล้าหาญที่ไม่สั่นคลอนในศรัทธาของเขา Saint George ได้รับการเคารพจากชาวคริสเตียนทั้งโลกภายใต้ชื่อ George, Egor, Yuri, Jerzy, Uastirdzhi, George และแม้แต่มุสลิม - ภายใต้ชื่อ Girgis, Jirjis, El-Khudi และ El-Khidr

Lod เมืองเล็กๆ ในอิสราเอลตั้งอยู่ไม่ไกลจากประตูทางอากาศกลางของรัฐ ซึ่งตั้งชื่อตาม Ben Gurion ในเทลอาวีฟ จากเมืองลอดถึงสนามบินเพียงประมาณ 20 กิโลเมตร

เมืองอิสราเอลเป็นหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศซึ่งมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน Lod ถูกทำลายและถูกสร้างขึ้นใหม่หลายครั้งเนื่องจากสถานการณ์ชีวิตต่างๆ เช่น แผ่นดินไหว สงคราม เทียบได้กับนกฟีนิกซ์ซึ่งเกิดใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่าจากเถ้าถ่าน ในสมัยโบราณ เมือง Lydd ตั้งอยู่บนที่ตั้งของ Lod สมัยใหม่ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ในขณะนั้นเป็นเมืองที่ "ฉลาด" มาก เนื่องจากถือว่าเป็นศูนย์กลางของการเรียนรู้สำหรับชาวยิวทุกคน

ในช่วงสงครามยิวครั้งที่สอง ชาวโรมันได้ทำลายเมืองนี้อย่างสิ้นเชิง จากนั้นประวัติศาสตร์ก็เกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับยุคของสงครามครูเสดเพราะตอนนั้น Lod Israel กลายเป็นศูนย์กลางของรัฐผู้รับใช้ของพระคริสต์ด้วยดาบอยู่ในมือ - พวกครูเสด และในอดีตอันไม่ไกลนัก - เมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมาเมืองนี้กลายเป็นทางแยกทางรถไฟเนื่องจากมีการก่อสร้างทางรถไฟ

เมืองลอดในอิสราเอลเป็นเมืองผสมนั่นคือองค์ประกอบมีความหลากหลาย: ชาวยิวและอาหรับ รัสเซียและเชื้อชาติอื่น ๆ 20% ของประชากรในเมือง Lod ในปัจจุบันเป็นชาวอาหรับ โดยรวมแล้วเมืองนี้มีประชากรประมาณ 70,000 คน รวมถึงผู้คน 20,000 คนจากอดีตสหภาพโซเวียต

นอกจากความจริงที่ว่า Lod มีประวัติศาสตร์อันเก่าแก่แล้ว ปัจจุบันยังเป็นเมืองอุตสาหกรรมสมัยใหม่อีกด้วย อย่างไรก็ตาม ในอิสราเอลทุกอย่างเป็นเช่นนี้: สมัยโบราณและความทันสมัยมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด ทำให้เกิดรสชาติและบรรยากาศที่เป็นเอกลักษณ์ ต้องบอกว่าเมืองลอดมีเขตอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ ดังนั้นในปัจจุบัน เมืองลอดในอิสราเอลจึงเป็นศูนย์กลางของอุตสาหกรรมการบินและอวกาศ

ไม่ไกลจาก Lod คือสนามบินหลักในอิสราเอล - Ben Gurion ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของล็อดค่อนข้างสะดวกต่อการเดินทาง ดังที่ได้กล่าวไปแล้วตั้งอยู่ใกล้สนามบินนานาชาติและนอกจากนี้ยังเป็นทางแยกเปลี่ยนรถไฟซึ่งให้การคมนาคมขนส่งที่ดีเยี่ยมของเมืองไปยังทุกที่ในประเทศ ใกล้กับเมืองยังมีเส้นทางคมนาคมทางถนนที่เชื่อมต่อส่วนต่างๆ ของประเทศและเมืองต่างๆ ของอิสราเอล

เมืองประวัติศาสตร์โบราณแห่ง Lod แห่งอิสราเอลถูกกล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราชในรายชื่อเมืองของชาวคานาอัน ประวัติศาสตร์ของมันย้อนกลับไปมากกว่า 3 พันปี ในระหว่างที่มันดำรงอยู่ มันก็ถูกทำลายหลายครั้ง และครั้งแล้วครั้งเล่าก็ได้รับการฟื้นฟูและสร้างขึ้นใหม่ กลายเป็นศูนย์กลางทางการเมือง สังคม การค้า และวัฒนธรรมที่สำคัญ

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีคนน้อยมากที่อาศัยอยู่ในเมืองนี้ ซึ่งเป็นชุมชนชาวยิวเล็กๆ ที่มีครอบครัวหลายร้อยครอบครัว แต่เมื่อสร้างทางรถไฟในเมืองลอดและเมืองนี้กลายเป็นทางแยกทางรถไฟ การเติบโตของจำนวนประชากรก็เริ่มเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

ในปี 1936 การก่อสร้างเริ่มขึ้นในสนามบินใกล้กับเมือง Lod ของอิสราเอล ซึ่งปัจจุบันเป็นสนามบินระหว่างประเทศและใช้ชื่อว่า Ben Gurion ทันทีหลังจากการประกาศอิสรภาพกองทัพของประเทศอาหรับก็บุกเข้าไปในดินแดนของรัฐหนุ่ม Lod ถูกยึดครอง ชาวอาหรับส่วนใหญ่ในเมืองก็จากไป และผู้ส่งตัวกลับประเทศก็เริ่มเข้ามาตั้งถิ่นฐานแทน ตลอดประวัติศาสตร์ของรัฐเอกราช Lod ได้กลายเป็นเมืองอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่มีอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้ว โครงสร้างพื้นฐาน และสถาบันการศึกษา

จากจำนวนประชากร Lod ในปัจจุบันจำนวน 70,000 คน ผู้ส่งตัวกลับประเทศที่มาถึงในยุค 90 ในปัจจุบันคิดเป็น 20% ของประชากรทั้งหมด

เมืองนี้ถูกสร้างขึ้นอย่างเข้มข้น โดยมีการก่อสร้างทั้งเชิงอุตสาหกรรมและที่อยู่อาศัย และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เขตย่อยเล็กๆ หลายแห่งได้เติบโตขึ้นในเมือง หนึ่งในนั้นเรียกว่า Ganei-Avi ซึ่งแปลจากภาษาฮีบรูแปลว่า "สวนฤดูใบไม้ผลิ" ผู้คนจากสหภาพอาศัยอยู่ ถ้าเราพูดถึงราคาที่อยู่อาศัยแล้วใน Lod Israel ก็มีราคาไม่แพงนัก ตัวอย่างเช่น การเช่าอพาร์ทเมนต์สามห้องจะมีราคา 350-400 ดอลลาร์ต่อเดือน และถ้าคุณซื้ออพาร์ทเมนต์สามห้องจะอยู่ที่ประมาณ 90,000 ดอลลาร์ มีแผนพัฒนาระยะยาวสำหรับ Lod ซึ่งคาดว่าจะสร้างที่อยู่อาศัยเพิ่มเติมอีก 130,000 ยูนิต

ประชากรส่วนใหญ่ของเมืองทำงานในเขตอุตสาหกรรม พวกเขายังทำงานที่สนามบินนานาชาติ ในภาคบริการ และการค้าอีกด้วย

วิสาหกิจด้านการบินของอิสราเอล Taasiya Avirit ตั้งอยู่ในเขตอุตสาหกรรม ไม่ไกลจากตัวเมือง การก่อสร้างได้เริ่มขึ้นในสวนอุตสาหกรรมที่ออกแบบมาสำหรับองค์กรที่มีเทคโนโลยีสูง เนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่ดีเยี่ยมของ Lod เช่นเดียวกับความจริงที่ว่าเส้นทางการคมนาคมหลักผ่านในบริเวณใกล้เคียง เมืองนี้จึงเป็นทางแยกทางรถไฟ และผู้อยู่อาศัยในเมืองยังทำงานในเมืองอื่นที่ตั้งอยู่ในบริเวณใกล้เคียงด้วย และเหล่านี้คือ Petah Tikva, Rishon LeZion, Tel Aviv, Rehovot และคนอื่นๆ

เมืองนี้มีระบบการศึกษาที่ดีเยี่ยม ผู้อยู่อาศัยในเมือง Lod Israel ทุกคนใช้บริการของโรงเรียนอนุบาล โรงเรียน และสถาบันอื่น ๆ ของระบบการศึกษาของเมือง ระบบการศึกษาของอิสราเอลประกอบด้วยหลายระดับ: สถานรับเลี้ยงเด็กและโรงเรียนอนุบาล โรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษา โรงยิม และระดับหลังอาจเป็นได้ทั้งศาสนาและทั่วไป โรงเรียนในบ้านมีระบบคอมพิวเตอร์ คอมพิวเตอร์ของโรงเรียนเชื่อมต่อกับอินเทอร์เน็ต และห้องเรียนมีเครื่องปรับอากาศที่มีประสิทธิภาพ มีวิทยาลัยเทคนิคแห่งหนึ่งในเมืองลอด ประเทศอิสราเอล ซึ่งคุณสามารถเป็นวิศวกรได้

เมืองที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน มีสถานที่ท่องเที่ยวและอนุสาวรีย์มากมาย แหล่งท่องเที่ยวทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญของเมืองซึ่งดึงดูดนักท่องเที่ยวและผู้แสวงบุญคือมัสยิดโบราณที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 13 รวมถึงโรงแรมยุคกลางที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้และโบสถ์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญจอร์จบนเขา หลุมฝังศพ โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่แล้วบนซากอาคารเก่าแก่ที่ได้รับการอนุรักษ์ตั้งแต่สมัยครูเสด

ผู้ที่รักกีฬาจะได้ไปเยี่ยมชมสระว่ายน้ำ ยิม สนามฟุตบอลและบาสเก็ตบอลในเมืองนี้ โครงสร้างพื้นฐานของเมืองยังได้รับการพัฒนาอย่างดีที่นี่ เช่น ร้านกาแฟ ร้านอาหาร บาร์ ร้านค้า และศูนย์การค้า

ดังที่คุณทราบ อิสราเอลมียาที่ดีที่สุดในโลก และเมืองลอดก็ยืนยันเรื่องนี้ คลินิกและสถานพยาบาลที่ทันสมัยตั้งอยู่ที่นี่ พร้อมด้วยอุปกรณ์และเทคโนโลยีทางการแพทย์ที่ทันสมัยที่สุด ผู้ป่วยจากหลายประเทศรีบไปที่คลินิกที่ตั้งอยู่ใน Lod เพื่อรักษาโรคต่างๆ มากมาย

แต่ตามความเป็นจริงต้องบอกว่าทุกวันนี้ไม่ใช่ทุกอย่างในเมืองที่สมบูรณ์แบบ ตัวอย่างเช่น มีความตึงเครียดระหว่างประชากรอาหรับและชาวยิว สาเหตุหนึ่งก็คือชาวยิวในเมืองลอดในอิสราเอลประท้วงต่อต้านการก่อสร้างและการตั้งถิ่นฐานที่ผิดกฎหมายของครอบครัวชาวอาหรับ แต่เมืองนี้ก็ใช้ชีวิตอย่างสงบสุข - Lod ก็เหมือนกับเมืองอิสราเอลทั้งหมดเป็นเมืองที่มีสามศาสนา ในจัตุรัสกลางเมืองมีโบสถ์ สุเหร่ายิว และมัสยิดอยู่ใกล้ๆ ผู้ศรัทธาในสามศาสนาอาศัยอยู่อย่างสงบสุขที่นี่

ตามตำนานเล่าว่าครั้งหนึ่งนักบุญจอร์จผู้มีชัยเคยถูกฝังในเมืองลอด และมีการสร้างโบสถ์ในบริเวณที่คาดว่าเป็นสถานที่ฝังศพของนักบุญ เพื่อรำลึกถึงความจริงที่ว่ามีนักบุญถูกฝังอยู่ที่นี่ เมืองนี้เคยมีชื่อ Geogiopolis เมื่อนานมาแล้วก่อนการพิชิตของชาวอาหรับ

เช่นเดียวกับประเทศอิสราเอลทั้งหมด Lod ผสมผสานสิ่งที่ดูเหมือนจะเข้ากันไม่ได้ - มรดกทางประวัติศาสตร์และประเพณีเข้ากับนวัตกรรมที่พัฒนาแล้วในด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี สมัยโบราณและความทันสมัย ​​ซึ่งสร้างรสชาติที่ไม่ธรรมดาให้กับมัน ทำให้รูปลักษณ์ของมันมีเสน่ห์ที่เป็นเอกลักษณ์ และความปรารถนาดีต่อผู้อยู่อาศัย การไปเยือนอิสราเอลและไม่ไปเยือนเมืองที่สวยงามแห่งนี้ถือเป็นอาชญากรรม อย่าทำผิดพลาดนี้! เต็มไปด้วยสถานที่และสถานที่ท่องเที่ยวทางประวัติศาสตร์และศักดิ์สิทธิ์ มีสวนสาธารณะ จัตุรัส อาคารโบราณ และสถาปัตยกรรมอื่นๆ มากมาย ที่นี่ทุกคนสามารถค้นพบสิ่งที่น่าสนใจสำหรับตนเองและเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ

แต่เมืองลอดในอิสราเอลไม่เหมาะสำหรับการท่องเที่ยวเท่านั้น คุณสามารถผ่อนคลายที่นี่และปรับปรุงสุขภาพของคุณ รีบหน่อย - แล้วคุณจะไม่เสียใจ!

เมืองลอดตั้งอยู่ในใจกลางของประเทศเป็นหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในอิสราเอล ประวัติศาสตร์เริ่มต้นเมื่อ 3.5 พันปีก่อน และในช่วงเวลานี้เมืองนี้รู้จักช่วงเวลาแห่งความรุ่งเรืองและความเสื่อมโทรม แต่ยังคงรักษาสถานที่ท่องเที่ยวและคุณค่าทางสถาปัตยกรรมไว้มากมาย สงครามโหมกระหน่ำอย่างต่อเนื่องในดินแดนนี้ ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ผู้ปกครองเปลี่ยนแปลงอยู่เป็นประจำ: ชาวกรีกโบราณ โรมัน ออตโตมัน เติร์ก และครูเซเดอร์ พวกเขาทั้งหมดผ่านเมืองโลด ทำให้เมืองนี้กลายเป็นซากปรักหักพังหรือกลายเป็นดินแดนที่เจริญรุ่งเรืองของอิสราเอล

การกล่าวถึง Lod ครั้งแรกเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อฟาโรห์ทุตโมสที่ 3 แห่งอียิปต์พิชิตดินแดนเหล่านี้ พระคัมภีร์กล่าวว่า Lod ก่อตั้งโดย Elaal หนึ่งในบุตรชายของ Benjamin ชาวยิวตั้งถิ่นฐานในเมืองนี้หลังจากถูกขับออกจากบาบิโลน

หลังจากนั้นไม่นาน ชาวโรมันก็เข้ามาหาเมืองโลด ขับไล่ชาวยิวทั้งหมดออกไป และมีคนต่างศาสนาเข้ามาตั้งถิ่นฐานในเมืองนี้

ต่อมาเป็นยุคของการปกครองแบบไบแซนไทน์ และชาวคริสต์ก็อาศัยอยู่ในเมืองนี้ และได้เปลี่ยนชื่อเป็น Georgiopolis เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญจอร์จผู้ถูกฝังอยู่ที่นี่

ในปี 1191 Lod ได้รับการปลดปล่อยจากพวกครูเสดโดย Salladin หลังจากนั้นชาวยิวก็กลับมาตั้งถิ่นฐานในเมืองนี้ใหม่ แม้ว่าจะไม่นานก็ตาม หลังจากการมาถึงของพวกเติร์ก Lod ถูกทำลายในทางปฏิบัติและไม่มีผู้คนเหลืออยู่ในนั้น

Lod ได้อนุรักษ์สถานที่ท่องเที่ยวมากมายจากผู้ปกครองหลายท่าน ซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในพื้นที่ประวัติศาสตร์ Gan Shalom สมควรได้รับความสนใจอย่างมาก - สถานที่ซึ่งเป็นที่ตั้งของศาลเจ้าแห่งสามศาสนาโลกซึ่งสะท้อนถึงประวัติศาสตร์ของเมือง Lod บนถนน Golomb มีมัสยิดอัล-โอมารีโบราณ สร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 ภายใต้รัชสมัยของสุลต่านเบย์บาร์ส ถัดจากมัสยิดคือโบสถ์กรีกเซนต์จอร์จที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19 และก่อนหน้านี้ก็มีโบสถ์ที่สร้างโดยพวกครูเซดด้วยซ้ำ

บนถนน Hashmonaim มีอุปกรณ์โบราณที่เรียกว่า Hasavil ซึ่งจัดหาน้ำดื่มให้กับ Lod

สถานที่ท่องเที่ยวอื่นๆ ได้แก่ สะพานจินดาส ซากปรักหักพังของป้อมฮานอัลฮิโล และสถานที่โบราณที่มีเครื่องสกัดพิเศษสำหรับผลิตน้ำมันมะกอก

ในปี 1990-93 เขตย่อยใหม่หลายแห่งถูกสร้างขึ้นในเมือง ซึ่งมีผู้ส่งตัวกลับประเทศ CIS เข้ามาอาศัยอยู่ โทรทัศน์ของรัสเซียปรากฏที่นี่ ร้านค้า ร้านอาหาร และแม้แต่โฆษณาบนถนนเขียนเป็นภาษารัสเซีย

ใกล้กับเมืองมีสนามบิน Ben Gurion ซึ่ง Lod เริ่มถูกเรียกว่าเป็นประตูทางอากาศของอิสราเอล ทางหลวงสองสายผ่านเมือง ช่วยให้เข้าถึงเมืองสำคัญของประเทศได้อย่างรวดเร็ว - เทลอาวีฟภายใน 10 นาที และกรุงเยรูซาเล็มภายในครึ่งชั่วโมง

เราได้กล่าวไปแล้วว่าการตรึงกางเขน ประวัติศาสตร์พระเยซูทรงบังเกิดใน โลด(ลิดดา, ลูด) ไม่ใช่ในกรุงเยรูซาเล็ม มีเพจจำนวนไม่สิ้นสุดที่อุทิศให้กับเหตุการณ์จุดเปลี่ยนนี้ในอีกสองพันปีข้างหน้า สิ่งนี้เองที่ทำให้กรุงเยรูซาเลมศักดิ์สิทธิ์ (ลัทธิ) สำหรับชาวคริสเตียน แต่อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ดูเหมือนว่าจะกำหนดบทบาทที่แตกต่างออกไปให้กับเมืองหลวงของแคว้นยูเดีย - สถานที่แห่งความขัดแย้งและความไม่สงบอย่างต่อเนื่อง Origen ถูกบังคับให้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อผิดพลาดจำนวนมากของฝูงชนที่ไม่มีการศึกษาหลั่งไหลเข้ามาในโบสถ์ เตือนเกี่ยวกับอันตรายของการนับถือพระเจ้า ทางโลกกรุงเยรูซาเล็ม เขาเขียน:

“(เปาโล) กล่าวว่า “กรุงเยรูซาเล็มซึ่งอยู่เบื้องบนนั้นเป็นอิสระ เธอเป็นมารดาของพวกเราทุกคน” (กท.4.26) และในจดหมายอีกฉบับหนึ่ง: “แต่ท่านได้มาถึงภูเขาศิโยนและเมืองของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ สู่กรุงเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์…” (ฮีบรู 12.22)... ดังนั้น ถ้าเราฟังเปาโลในฐานะพระเจ้าและยัง ผู้ประกาศปัญญา ดังนั้นเราต้องคิดว่าคำทำนายทั้งหมดที่พระคัมภีร์ประกาศเกี่ยวกับกรุงเยรูซาเล็มและเรื่องราวเกี่ยวกับนครแห่งสวรรค์และทั่วทั้งประเทศซึ่งมีเมืองต่าง ๆ ในโลกสวรรค์” (On the Beginnings. 4.22)

ไม่ว่าจะมีการพูดถึงการตรึงกางเขนซึ่งเกิดขึ้นในเมืองหนึ่งที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐเรียกว่า “เยรูซาเล็ม” ในหนังสือพันธสัญญาใหม่ก็ตาม เมืองนี้ก็เหมือนกับเฮโรด “ทุบตีทารก” และอื่นๆ อีกมากมาย ดังที่เราเห็น เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบซึ่งเป็นภาพรวมของเมืองแห่งจิตวิญญาณสำหรับชาวยิว - กรุงเยรูซาเล็มสำหรับคนอื่น - มีชื่ออื่น ที่ จิตวิญญาณหรือ กรุงเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์ไม่มีความคล้ายคลึงกันในระดับชาติหรือทางภูมิศาสตร์กับเยรูซาเลมปาเลสไตน์และผู้อยู่อาศัยนับตั้งแต่ในศาสนาคริสต์ สวรรค์- สะท้อนให้เห็นในโลก แต่ไม่มีทางใดเลย ทางโลก- ในสวรรค์ ในพันธสัญญาใหม่ เมืองแห่งสวรรค์แห่งนี้ ไม่ว่าผู้คนในโลกจะเรียกชื่ออะไรก็ตาม เป็นเพียงเมืองเดียวเท่านั้น เครื่องหมายและมีลักษณะที่เป็นสากลและเหนือชาติเช่นเดียวกับพระคริสต์เองและข่าวดีของพระองค์ Origen ผู้ซึ่งยอมรับแนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดของวิญญาณ (การเกิดหลายครั้งในร่างใหม่) ชี้ไปที่การประชุมของลักษณะประจำชาติและลักษณะอื่น ๆ (ชื่อ) ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ หากไม่ยอมรับอนุสัญญานี้ ลักษณะสากลของพระคริสต์จะไม่กลายเป็นอะไรมากไปกว่าปรากฏการณ์ระดับจังหวัด ซึ่งปรากฏอยู่ในหมู่คริสเตียนชาวยิวและพวกยิวจนกระทั่งอัครสาวกเปาโลปรากฏตัวในฉากประวัติศาสตร์ ออริเกน เขียน:

“...อัครสาวก (เปาโล) กล่าวไว้ในที่เดียวว่า “ จงดูอิสราเอลตามเนื้อหนัง"(1 คร. 10.18) - ด้วยคำพูดเหล่านี้ดูเหมือนว่าเขาจะแสดงให้เห็นว่ามีอิสราเอลฝ่ายวิญญาณอยู่บ้าง และในอีกที่หนึ่งเขาพูดว่า: " บุตรของเนื้อหนังไม่ใช่บุตรของพระเจ้า ไม่ใช่ชาวอิสราเอลทุกคนที่มาจากอิสราเอล"(โรม 9.8,6) ... หากสิ่งที่เราพูดเกี่ยวกับอิสราเอลและเกี่ยวกับเผ่าและเกี่ยวกับชั่วอายุของเธอนั้นน่าเชื่อถือ พระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด: " เราถูกส่งมาเพื่อแกะหลงแห่งพงศ์พันธุ์อิสราเอลเท่านั้น"(มัทธิว 15.24) เราไม่เข้าใจวิธีนี้ (เหมือนคนที่เข้าใจผิด) ... เราไม่คิดว่าพระคริสต์เสด็จมาหาชาวอิสราเอลฝ่ายเนื้อหนังเป็นหลัก" เด็กที่ไม่ใช่ฝ่ายเนื้อหนังก็เป็นลูกของพระเจ้า“(โรม 9.8)... หากมีชาวอิสราเอลฝ่ายวิญญาณ ก็ยังมีชาวอียิปต์ฝ่ายวิญญาณและชาวบาบิโลนด้วย... ผู้ที่ตายที่นี่ (บนโลก – เอ.วี.) โดยความตายธรรมดาย่อมกระจายไป (ในสวรรค์ – เอ.วี.) บนพื้นฐานของการกระทำที่กระทำที่นี่... นอกจากนี้บางทีผู้ที่ตายที่นั่น (ในสวรรค์) ก็ลงมายังนรกนี้ (บนโลกของเรา – เอ.วี.)…เพื่อว่าสักวันหนึ่งชาวอิสราเอลจะได้กลายเป็นหนึ่งในชาวไซเธียน และชาวอียิปต์จะได้ไปที่แคว้นยูเดีย” (On the Beginnings เล่มที่ 4 21-23)

นั่นคือสัญชาติ และในแง่นี้ - "การเลือกสรร" ถูกกำหนดไว้ ร่างกายในขณะที่ “การเลือกสรร” จิตวิญญาณตรงกันข้าม ไม่เกี่ยวข้องกับบ้านเมือง หรือกับประชาชน หรือเมืองใดเมืองหนึ่ง หรือกับสิ่งใด ๆ ในโลกเลย เพราะ วิญญาณตามคำสอนของคริสเตียน - เกินร่างกาย

การที่ลิดดาเป็นสถานที่การตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์อย่างแท้จริงไม่ได้ทำลายข่าวประเสริฐเช่นนี้เลย

อาจเป็นเพราะเมือง Lydda ไม่มีนัยสำคัญความจริงของการตรึงกางเขนของพระเยซูจึงไม่เหลือร่องรอยใด ๆ ในงานของคนรุ่นเดียวกัน (โดย Philo แห่งอเล็กซานเดรียคนเดียวกัน) ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วหน้าต่างๆ ของพระกิตติคุณนั้นมีส่วนของการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์อย่างแน่นอน แต่จุดประสงค์ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในตอนแรกนั้นถูกลดขนาดลงเพื่อสะท้อนถึงรายละเอียดที่ไม่ใช่สาระสำคัญของการประหารชีวิตของพระคริสต์ แต่ในฐานะนักวิจัยจำนวนมาก ได้แย้งว่าจุดประสงค์ของพระกิตติคุณคือการไตร่ตรอง ความสำเร็จทางจิตวิญญาณ, ความลึกลับ (เช่น ศีลศักดิ์สิทธิ์ทางวิญญาณ) สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์สู่การตรึงกางเขนและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ คำสอนของคริสตจักรพูดว่าอย่างไร? ตามที่กล่าวไว้ พระยาห์เวห์ (พระเจ้าพระบิดา) ได้ทรงสังหารลูกแกะ - คริสต์ เช่นเดียวกับที่อับราฮัมทำกับบุตรชายของเขา พระยาห์เวห์ทรงฤทธานุภาพทุกประการ พระองค์ทรงสร้างจักรวาล หรือทรงยกเลิกกฎธรรมชาติโดยพลการ พระองค์ทรงเมตตาผู้ที่พระองค์ต้องการ และทรงลงโทษผู้ที่พระองค์ต้องการ และเพื่อช่วยมนุษยชาติให้พ้นจากความบาปของมนุษยชาตินี้ พระองค์จึงทรงสละพระบุตรของพระองค์เองเพื่อพระองค์เอง และด้วยเหตุนี้จึงมีชัยเหนือความตาย นี่เป็นประมาณวิธีที่เราคิดในคริสตจักร การชดใช้ลูกกตัญญู- แต่การเสียสละของเด็ก ๆ นั้นมีความชอบธรรมทางศีลธรรมในลัทธิโมโลชเท่านั้น! บิดามารดาผู้เปี่ยมด้วยความรักคนใดในโลกนี้ที่คิดจะเสียสละลูกของตนเอง และแม้กระทั่งเพื่อตนเองด้วย? นอกจากนี้บาปชนิดใดที่สามารถล้างออกไปจากมนุษยชาติซึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมในละครเรื่องนี้หรือในตัวของชาวยิวไม่ได้มีบทบาทที่ดีที่สุด?

ไม่ นี่ไม่ใช่ฉากบางฉากที่พระเจ้าผู้มองเห็นทุกสิ่งแสดงต่อหน้าผู้ชมที่แข็งตัวด้วยความสยดสยอง ซึ่งผลที่ตามมาคือการชดใช้ "บาปดั้งเดิม" ตามฉบับของคริสตจักร หากพระเจ้าสามารถทำทุกอย่างได้ และมนุษยชาติเป็นผู้สังเกตการณ์ที่ไม่แยแส แล้วเหตุใดจึงต้องเสียสละเช่นนี้ ภายนอกต่อความเป็นมนุษย์ของการกระทำ? อย่างไรก็ตาม ดังที่จิตวิญญาณทั้งหมดของการประกาศข่าวประเสริฐเป็นพยานถึงสิ่งนี้ ทุกวันและทุกนาทีของชีวิตมนุษย์ผู้กล้าหาญและกล้าหาญนี้จึงถูกเปิดเผย - เส้นทางและ ตัวอย่างซึ่งสามารถเร่งจากเนื้อหนังไปสู่จิตวิญญาณ จากความเห็นแก่ตัวไปสู่การเสียสละตนเอง จากความเกลียดชังไปสู่ความรัก ทุกคน- ในที่สุดก็ผ่านเข้ามา การฟื้นคืนชีพพิสูจน์ความเป็นไปได้แห่งชัยชนะเหนือความกลัวและความชั่วร้ายไม่สามารถขัดขวางชีวิตได้ แต่ข้อพิสูจน์เรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ไม่ได้มาจากพระเจ้า ผู้ที่กล่าวว่าทรงยกเลิกกฎแห่งธรรมชาติโดยพลการ และทรงเมตตาใครก็ตามที่เขาต้องการ และลงโทษใครก็ตามที่เขาต้องการ แต่เป็นการฟื้นคืนชีพของมนุษย์ ซึ่งอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์และความยากลำบากทั้งปวงของ การดำรงอยู่ของโลก เพราะเหตุใดจะมีบุญอะไรเป็นนิตย์และไม่อยู่ภายใต้ความชั่วร้าย (ความเจ็บปวด) พระเจ้าในการฟื้นคืนพระชนม์?

ไม่ว่าการตรึงกางเขนพระกิตติคุณจะถูกแต่งแต้มด้วยความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ใดก็ตาม ไม่ว่าการบรรยายข่าวประเสริฐจะสะท้อนข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์บนหน้าต่างๆ มากน้อยเพียงใด อย่างไรก็ตาม แก่นแท้ของพระกิตติคุณนั้นโดยพื้นฐานแล้ว บทเรียนคุณธรรม- กรุงเยรูซาเล็มในพันธสัญญาใหม่และการตรึงกางเขนในกรุงเยรูซาเล็มนี้ได้แก่ ความลึกลับ, ในทางตรงกันข้าม ลิดดา- การดำเนินการตามประวัติศาสตร์ของความลึกลับนี้

ผู้อ่านหลายคนคงเคยได้ยินชื่อเมืองนี้เป็นครั้งแรก ต่างจากกรุงเยรูซาเล็มในพระคัมภีร์ไบเบิลตรงที่เมืองนี้ยังไม่มีชื่อเสียงในด้านสิ่งที่น่าทึ่งในประวัติศาสตร์ ชื่อของมัน " ลิดดา» เมืองนี้ได้รับมาจากชาวกรีกซึ่งเปลี่ยนชื่อมาจากเดิม ลอด- Lod เป็นชุมชนที่ค่อนข้างโบราณ มีการกล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 15 พ.ศ. ในรายชื่อเมืองที่ฟาโรห์ทุตโมสที่ 3 พิชิตได้ ชื่อของเขามีบันทึกไว้ในพระคัมภีร์ (1 พงศาวดาร 8:12) ซึ่งตามมาจากว่าเดิมทีโลดเป็นมรดกของเผ่าเบนจามิน (ต่อมาย้ายไปที่ดาน)

เมืองนี้ตั้งอยู่บนเส้นทางการค้าหลักสายหนึ่ง (“เส้นทางทะเล”) จากกรีซและซีเรียผ่านปาเลสไตน์ไปยังอียิปต์ ขณะเดียวกันก็เชื่อมต่อเมืองเมดิเตอร์เรเนียนบนชายฝั่งจูเดียนซึ่งมีการค้าขายกับประเทศอื่น ๆ ในเวลาเดียวกัน ก่อนคริสตศักราช 145 เมืองนี้เป็นของสะมาเรีย แต่เนื่องจากการลุกฮือของแมคคาบีนและตามคำสั่งของกษัตริย์เดเมตริอุส เมืองจึงตกเป็นของแคว้นยูเดียด้วยเงินหนึ่งร้อยตะลันต์ (1 มัค 11:34) ด้วยการมอบหมายงาน ทิศเหนือเมืองที่มีสถานะนโยบายเปลี่ยนชื่อเป็น ดิโอโปลิส.

ลิดดาถ่ายทอดจากดินแดนของชาวสะมาเรียไปยังชาวยิวหลายครั้งแล้วกลับไปยังชาวสะมาเรีย ดังนั้นจึงชี้ให้เห็นว่าในรัชสมัยของคูมาน (ค.ศ. 48-52) เมืองนี้เริ่มเป็นของชาวสะมาเรียอีกครั้ง (IV, II, 12.6)

เช่นเดียวกับเมืองอื่นๆ ในแคว้นยูเดีย ลิดดาประสบชะตากรรมอันน่าเศร้าระหว่างการลุกฮือต่อต้านชาวยิวโรมันครั้งแรก ในคริสตศักราช 67 Cestius Gallus ยึดครองเมือง มีรายงานว่าพบว่าเมืองนี้ว่างเปล่า เนื่องจากประชากรทั้งหมดได้เดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อร่วมเทศกาลอยู่เพิง (ซึ่งหมายความว่าชาวยิวได้ยึดครองเมืองนี้อีกครั้ง) เขาจึงสังหารชาวเมืองห้าสิบคนที่เขาเจอและเผาทิ้ง เมืองถึงพื้นดิน (IV.II. 19.1)

Lydda เป็นศูนย์กลางของภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิวโบราณ

ตั้งแต่สมัยโบราณการสอนเรื่องความรู้ลึกลับ (ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์) ใน Lydda นั้นเป็นหลักฐานโดยความจริงที่ว่าหลังจากการล่มสลายของวิหารเยรูซาเล็ม (70 AD) เมืองนี้ทำหน้าที่เป็นที่อยู่อาศัยของ Sanhedrin (Academy) และ เป็นหนึ่งในศูนย์กลางการเรียนรู้ของชาวยิว Blavatsky อ้างว่ากษัตริย์ Jannaeus ในเมืองนี้ประมาณ 100 ปีก่อนคริสตกาล ผู้ประทับจิตหลายพันคนถูกตรึงกางเขน

เป็นที่รู้กันว่าลูกศิษย์ของพระสังฆราช Johanan ben Zakkai ผู้โด่งดัง - R. เอลิอาซาร์(ยอดเยี่ยม) เบน ไฮร์คานัสละทิ้งที่ดินของบิดาเพื่อไปเป็นอาจารย์ แต่หลังจากที่เขาเสียชีวิตเขาก็ย้ายไปอยู่ที่ลิดดาซึ่งเขาได้ก่อตั้งสถาบันการศึกษาของตนเองขึ้น สถาบันนี้มีมาเป็นเวลานานแล้ว เนื่องจากมีคำกล่าวกันว่านักเรียนอีกคนหนึ่งของ R. Akiba, R. Yehuda ben Eli ในวัยเด็ก "เรียนกับ R. Tarfon ในเมือง Lod" และ R. Yehoshua ben Levi ซึ่งเป็น "หนึ่งใน ชาวอาโมไรต์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคแรก (ในประเทศอิสราเอล)... อาศัย... ในเมืองโลด ที่ซึ่งเขาสอนโตราห์ เมื่อบั้นปลายชีวิตเขาจึงย้ายไปที่ทิเบเรียส” เป็นที่ทราบกันดีว่ารับบีอากิบะผู้โด่งดัง (15-135? BC) เป็นลูกศิษย์ของเอลีอาซาร์ซึ่งสอนในเมืองลิดดา

BC) ซึ่งกลายเป็นผู้เขียนงาน Kabbalistic ที่มีอิทธิพลมากที่สุด Sefer Yetzirah และผู้ริเริ่มงานเกี่ยวกับการจำแนกประเพณีฮาลาชิก ซึ่งปิดท้ายด้วยการตีพิมพ์ Mishnah อากิบะอาจสอนในเมืองโลดด้วย และจากที่นี่พร้อมกับศูนย์กลางภูมิปัญญาของแรบบินิกอีกแห่ง - ยาฟเนห์ วันที่วันหยุดของชาวยิว ข้อความสวดมนต์สามเท่าทุกวัน ฯลฯ ถูกส่งไปยังผู้พลัดถิ่น

นักเรียนของรับบี อากิบาคือ ไซเมียน เบน โยชัย (คริสต์ศตวรรษที่ 1-2) ผู้ก่อตั้งประเพณีอันลึกลับของชาวยิว ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สร้างสรรค์โซฮาร์ Zohar เวอร์ชันยุคกลางบอกเล่าในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับ "ถ้ำ" ที่มีชื่อเสียงซึ่ง Simeon ben Yochai ซ่อนไว้เกี่ยวกับการได้รับความรู้อันศักดิ์สิทธิ์จาก "ต้นไม้แห่งความรู้" และจากแหล่งที่มาของ "น้ำ" (= ชีวิต) ว่ากันว่าผู้เขียน Zohar ได้รับคำแนะนำจากผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ทั้งเป็น แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือบทความลึกลับที่มีชื่อเสียงเมื่อเปรียบเทียบกับ "ไข่มุก" ซึ่งมีประกายคล้ายกับแสงของ "ดวงอาทิตย์ที่เปลือยเปล่า ... ส่องสว่างไปทั่วทั้งจักรวาล" ไม่ได้รับเพียงทุกที่ แต่อยู่ใกล้อย่างแม่นยำ ลิดดา (โซฮาร์ 1, 11 ก):

“รับบีชิมอน เบน โยชัยจากไปซ่อนตัวอยู่ในถิ่นทุรกันดารเมืองโลด และซ่อนตัวอยู่ในถ้ำแห่งหนึ่ง เขากับรับบีเอลิอาซาร์บุตรชายของเขา ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นสำหรับพวกเขา และต้นคารอบและแหล่งน้ำก็ปรากฏขึ้น พวกเขากินจากต้นไม้ต้นนี้และดื่มน้ำนี้ ทุกวันเอลียาฮู (เอลียาห์) มาสองครั้ง... และสั่งสอนพวกเขา และไม่มีใครรู้เกี่ยวกับพวกเขา” (Zohar Hadash, 95a)

คำให้การของ Zohar ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอยู่ใน Lydda ที่ต้องมองหาแหล่งที่มาดั้งเดิมของ Kabbalah ของชาวยิว

นักประวัติศาสตร์อีกคนรายงานว่าที่นี่ " โดยการมีส่วนร่วมของปราชญ์ชาว “ใต้””(Lydda, Lod สมัยใหม่ - L.Sh.) ... ซึ่งบทความทั้งหมดอาจเป็นของ" ทัลมุดของชาวปาเลสไตน์ถูกเขียนขึ้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 (หนึ่งศตวรรษหลังจากเสร็จสิ้นคัมภีร์ทัลมุดของชาวปาเลสไตน์) ด้วยความช่วยเหลือจากอาจารย์รับบีผู้เรียนรู้ในเมืองลิดดา เจอโรม บิดาของคริสตจักรได้แปลหนังสือพระคัมภีร์บางเล่มเป็นภาษาละติน ซึ่งต้องขอบคุณภาษาลาตินวัลเกตที่ปรากฏ

จากการวิจัยของเราในเมือง Lydda ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้านบรรพบุรุษของราชวงศ์ Hasmonean - ป้อมปราการของการจลาจลของแคว้นยูเดียเพื่อต่อต้านอิทธิพลของกรีกนักเรียนที่สนับสนุนโรงเรียนของ Shammai ผู้นับถือลัทธิก็กระจุกตัวอยู่ ในทางตรงกันข้าม ในชายฝั่ง Yavne ซึ่งมีการติดต่ออย่างกว้างขวางกับโลกยุคโบราณ นักเรียนต่างหันไปหาโรงเรียน Hillel ที่มีความยืดหยุ่น (“ความเป็นสากล”) มากกว่า

แน่นอนว่าสิ่งที่กล่าวเกี่ยวกับการต่อต้านระหว่างลิดดาและยาฟเนห์ในฐานะโรงเรียนของชัมไมและฮิลเลลนั้น จำเป็นต้องมีหลักฐานที่ชัดเจนมากกว่านี้ และถือได้ว่าเป็นสมมติฐานเท่านั้น เป็นไปได้ว่าโรงเรียนที่เป็นเอกภาพในดินแดนซึ่ง Hillel และ Shammai เกิดขึ้นในตอนแรกในช่วงเวลาของพระเยซูในประวัติศาสตร์ซึ่งตั้งอยู่ในที่เดียว - Lydda และต่อมาบางทีหลังจากการตรึงกางเขนของพระเยซูแล้วโรงเรียนของ Hillel ย้ายไปที่ Yavna และโรงเรียนของชัมไมก็อยู่ที่ลิดดา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในปีสุดท้ายของชีวิตพระเยซูทรงมาอยู่ในเมืองนี้ในกลุ่มปราชญ์ชาวอิสราเอลกลุ่มหนึ่งและมีคนทรยศพระองค์และมอบพระองค์ให้กับเจ้าหน้าที่ที่ตามหาพระองค์ นี่อาจอธิบายได้ว่าทำไมการประหารชีวิตจึงไม่ได้เกิดขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในเมืองใจกลางของชาวยิว - กรุงเยรูซาเล็ม แต่ในป้อมปราการของเทววิทยาแรบบินิก - ลิดดาเช่นเดียวกับการสังหารหมู่ที่คล้ายกันเกิดขึ้นในเมืองเดียวกันเมื่อสามสิบปีก่อนโดยอเล็กซานเดอร์ยานไนในหลาย ๆ ผู้ประทับจิตนับพันคน ("เด็กน้อย" , "ทารก")

แม้ว่าประเพณีของคริสตจักรไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับ Lydda ในฐานะสถานที่ตรึงกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด แต่ก็ไม่สามารถพูดได้ว่าเมืองนี้ถูกลบออกจากความทรงจำของชาวคริสต์โดยสิ้นเชิงและ ความตกใจของพื้นที่ไม่ทิ้งร่องรอยใด ๆ ไว้เบื้องหลัง เมื่อพิจารณาประวัติศาสตร์คริสเตียนอย่างละเอียดมากขึ้น เผยให้เห็นว่าลิดดาอาจเป็นคู่แข่งกันในเรื่องความสำคัญทางคริสต์ศาสนา ไม่ใช่แค่โรมหรือเบธเลเฮมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกรุงเยรูซาเล็มด้วย