ஹாகியா சோபியா மசூதி. இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஹாகியா சோபியா மசூதி: புகைப்படம், கோவிலின் வரலாறு, விளக்கம் மற்றும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் ஹாகியா சோபியா மசூதி

மொத்தம் 106 படங்கள்

ஹாகியா சோபியாவின் உட்புறங்கள் அதன் வெளிப்புற தோற்றத்தை விட மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவை என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. இது மிகவும் தைரியமான எளிமைப்படுத்தல் என்று நான் இப்போதே கூறுவேன். இதையெல்லாம் நீங்கள் ஒப்பிட முடியாது - வெளிப்புறமாக, ஹாகியா சோபியா தனித்துவமானது மற்றும் அதை மீண்டும் மீண்டும் பார்க்க உங்களை மெதுவாக ஊக்குவிக்கிறது. ஹாகியா சோஃபியாவின் உட்புற இடங்கள் சுவாரசியமாகவும், ஆச்சரியமாகவும், உங்கள் இதயத்தையும் ஆன்மாவையும் நடுங்கச் செய்கின்றன. கூடுதலாக, ஹாகியா சோபியாவின் படத்தில் வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத ஒன்று உள்ளது - இது ஒரு மயக்க நிலையில் உங்களை முழுமையாக ஊடுருவிச் செல்கிறது, மேலும் நீங்கள் அதை முழுமையாகவும் எல்லாவற்றிலும் உணர்கிறீர்கள், மேலும் நேரம் நின்று ஒரு அதிசயம் நடக்கும் ... உங்களை முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் உள்வாங்கிக் கொள்ளும் அதே தெய்வீக கிருபையாக நான் உணர்கிறேன், ஒரு ஆத்மார்த்தமான தங்க நிறத்தில் உங்களைச் சூழ்ந்து, அணைக்க முடியாத மாய ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறேன் என்று நான் சொல்ல பயப்படவில்லை. அல்லது நீங்கள் இன்னும் எளிமையாகச் சொல்லலாம் - இங்கே ஒரு சிறப்பு ஆற்றல் உள்ளது, அது உடனடியாக, எல்லா இடங்களிலும் உணரப்படுகிறது. ஆனால் இந்த வார்த்தை, நம் காலத்தில் பொதுவானது, கிறிஸ்தவம் மட்டுமல்ல, எல்லா காலங்களிலும், மக்களிலும், கிறிஸ்தவத்தின் மிகப்பெரிய மற்றும் புகழ்பெற்ற கோவிலின் வளைவுகளின் கீழ் ஒரு நபர் காலடி எடுத்து வைக்கும்போது என்ன உணர்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்காது.

நமக்குத் தெரியும், ஹாகியா சோபியா கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளாக முக்கிய கிறிஸ்தவ கதீட்ரல். இது மே 29, 1453 வரை ஒரு தேவாலயமாக இருந்தது, சுல்தான் மெஹ்மட் வெற்றியாளர் பண்டைய மற்றும் புகழ்பெற்ற கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றினார். ஒட்டோமான் ஆட்சியாளர் கிறிஸ்தவத்தின் கட்டடக்கலை தலைசிறந்த படைப்பைப் போற்றியது மட்டுமல்லாமல், ஹாகியா சோபியாவின் அசாதாரணமான ஆடம்பரத்தையும் பாராட்டினார். ஹாகியா சோபியாவின் அழகைக் கண்டு வியந்த அவர் அதை மாநிலத்தின் முக்கிய மசூதியாக மாற்ற உத்தரவிட்டார். ஓட்டோமான்களுக்கு நாம் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும் - ஹாகியா சோபியா, அதன் பல வெளிப்புற மற்றும் உள் அம்சங்களை இழந்திருந்தாலும், இன்றுவரை முக்கியவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. Hagia Sophia இஸ்தான்புல்லின் பெரிய மசூதியாக கிட்டத்தட்ட 500 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், இது ப்ளூ மசூதி மற்றும் சுலைமானியே மசூதி போன்ற இஸ்தான்புல்லில் பல எதிர்கால ஒட்டோமான் மசூதிகளுக்கு அடிப்படையாகவும் முன்மாதிரியாகவும் மாறியது. சுல்தான் அப்துல் மெஜித் (1839-1861) ஆட்சியின் போது, ​​கட்டிடக் கலைஞர்களான காஸ்பர் மற்றும் கியூசெப் ஃபோசாட்டி, ஹாகியா சோபியா கட்டிடத்தை புதுப்பிக்க அழைக்கப்பட்டனர், குவிமாடம் மற்றும் நெடுவரிசைகளை மீட்டெடுப்பதோடு, உட்புற அலங்காரத்தில் சில மாற்றங்களைச் செய்து மொசைக்ஸைக் கண்டுபிடித்தனர். பல நூற்றாண்டுகளாக பூச்சுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். 1931 இல் அட்டதுர்க்கின் கீழ் முடியாட்சியின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பைசண்டைன் மொசைக்ஸ் மற்றும் ஓவியங்களில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது. 1934 ஆம் ஆண்டில், ஹகியா சோபியாவின் மதச்சார்பின்மை மற்றும் அதை ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாற்றுவது குறித்து அட்டதுர்க் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார், இது அடுத்த ஆண்டு பார்வையாளர்களுக்கு அதன் கதவுகளைத் திறந்தது. மறுசீரமைப்பு பணிகள் மிகவும் திறமையாக மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இஸ்லாமிய மற்றும் கிறிஸ்தவ இரண்டு கலாச்சாரங்களுக்கு இடையில் ஹாகியா சோபியாவிற்குள் தேவையான சமநிலையை பராமரிக்கிறது.

இப்போது, ​​​​பிரதான நேவின் தொகுதியில், கதீட்ரலின் உள் அளவின் கால் பகுதி மறுசீரமைப்பிற்கான கட்டிட கட்டமைப்புகளுடன் மூடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இது ஹாகியா சோபியாவின் ஆடம்பரத்தையும் அழகையும் ரசிப்பதிலிருந்து நம்மைத் தடுக்காது என்று நினைக்கிறேன். பல பைசண்டைன் பேரரசர்கள், ஒட்டோமான் சுல்தான்கள் மற்றும் எண்ணற்ற பாரிஷனர்கள் மற்றும் பயணிகளைப் பார்த்த ஹாகியா சோபியாவின் இந்த புகழ்பெற்ற உட்புற இடங்களை ஆராய்வோம். இந்த புகைப்படங்களை செயலாக்கும் போது, ​​ஹாகியா சோபியாவின் தனிப்பட்ட படங்களை முடிந்தவரை எனது வாசகருக்குக் காட்ட வேண்டும் என்ற தவிர்க்கமுடியாத ஆசையை நான் எதிர்கொண்டேன். கதீட்ரல் மற்றும் அதன் இரண்டாம் நிலை (இரண்டாம் தளம்) தனித்துவமான மொசைக் ஓவியங்களுடன். இந்த இரண்டு இடுகைகளுக்கும் கூட நான் கதீட்ரலின் பல பதப்படுத்தப்பட்ட புகைப்படங்களை தியாகம் செய்ய வேண்டியிருந்தது என்று நான் சொல்ல வேண்டும். எனவே ஹாகியா சோபியாவை முடிந்தவரை விரிவாகப் பார்க்க விரும்புவோருக்கு இந்த பொருள். இதுவே இந்த பொருளை மற்ற ஒத்த பொருட்களிலிருந்து வேறுபடுத்தும்.

திட்டத்தில், செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் மூன்று-நேவ் பசிலிக்காவாக இருந்தது, இது மேற்கு முகப்பில் இரண்டு நார்தெக்ஸ்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பசிலிக்காவில் இரண்டு அடுக்கு காட்சியகங்கள் இருந்தன, மேலும் ஒரு கல் வளைவு மேலே சென்றது, அதனுடன் பேரரசி ஒரு பல்லக்கில் சேவை செய்வதற்கு முன் மேல் கேலரிக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். நாம் அவன்.

நீங்களும் நானும் எக்சோனார்தெக்ஸில் இருக்கிறோம் - வெளிப்புற தாழ்வாரம். இது பைசண்டைன் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் ஆரம்பகால கட்டிடக்கலைக்கான திறந்த "லாபி", "நுழைவு" போன்றது. எக்ஸொனார்தெக்ஸ் அலங்காரம் இல்லாமல் உள்ளது, பளிங்கு உறை நீண்ட காலமாக இல்லாமல் போய்விட்டது, நாங்கள் தாமதமின்றி நார்தெக்ஸுக்குள் செல்கிறோம் ...
02.

நாங்கள் இப்போது ஏகாதிபத்திய வாயில்களுக்கு முன்னால் இருக்கிறோம். நோவாவின் பேழையின் மர அமைப்புகளிலிருந்து ராயல் (ஏகாதிபத்திய) வாயில்கள் கட்டப்பட்டதாக ஒரு புராணக்கதை உள்ளது.
05.

ராயல் கதவுகளின் டிம்பனம் பேரரசர் லியோ VI இயேசு கிறிஸ்து முன் குனிந்து அவரை ஆசீர்வதிப்பதை சித்தரிக்கிறது, மேலும் கிறிஸ்துவின் வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் கன்னி மேரி மற்றும் ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் ஆகியோரின் உருவங்கள் வட்டமான பதக்கங்களில் உள்ளன. 10 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எல்லையில் செயல்படுத்தப்பட்ட இந்த மொசைக், பைசண்டைன் பேரரசர்களுக்கு கடவுளால் வழங்கப்பட்ட நித்திய சக்தியைக் குறிக்கிறது. லியோ VI, சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் விளக்கத்தின்படி, தற்செயலாக அவரது முகத்தில் விழவில்லை, அவர் தனது நான்காவது நியமனமற்ற திருமணம் தொடர்பாக மன்னிப்புக் கேட்கிறார், அதன் பிறகு தேசபக்தர் நிக்கோலஸ் தி மிஸ்டிக் அவருக்கு திருமணத்தை மறுத்துவிட்டார். கோவிலுக்குள்.
06.

சக்கரவர்த்தி மட்டுமே இந்த கதவுகளை பயன்படுத்த முடியும்;
07.

நார்தெக்ஸ் ஏற்கனவே அதன் கம்பீரமான கட்டிடக்கலை மற்றும் ஜஸ்டினியனின் காலத்திலிருந்து வண்ணமயமான அலங்கார மொசைக் பெட்டகங்களால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது (அந்த நேரத்தில் சோபியாவில் உருவ படங்கள் எதுவும் இல்லை). சுவர்களின் பளிங்கு பேனல்கள் முக்கியமாக ஜஸ்டினியன் காலத்திலிருந்தே உள்ளன.
08.

நாங்கள் ராயல் கதவுகளைக் கடந்து, ஹாகியா சோபியாவின் பிரதான நேவில் இருக்கிறோம். இங்கே, மறுசீரமைப்பு கட்டமைப்புகள் மற்றும் கட்டிட பேனல்கள் உடனடியாக கவனிக்கப்படுகின்றன, முக்கியமாக பிரதான நேவின் இடது பக்கத்தில். ஆனால் இது நம்மைத் தடுத்து நிறுத்தக்கூடாது.
10.

நீங்கள் உணரும் முதல் விஷயம் என்னவென்றால், மனித கைகளின் இந்த படைப்பு எவ்வளவு மகிழ்ச்சியையும் ஆச்சரியத்தையும் அளிக்கிறது!
11.

இவை ராயல் கதவுகள் - நாங்கள் அவற்றின் வழியாக உள்ளே நுழைந்தோம் - அவற்றுக்கு மேலே பேரரசியின் படுக்கை உள்ளது, ஆனால் மூன்றாம் பகுதியில் அதைப் பற்றி அதிகம்.
13.

நீங்கள் நிறுத்துங்கள், உறையுங்கள், மற்றும் ஹாகியா சோபியாவின் கட்டிடக் கலைஞர்களின் படைப்புகளின் அழகு மற்றும் ஈர்க்கப்பட்ட எண்ணங்கள் உங்கள் மீது விழுகின்றன.
14.

செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் வசிக்கும் முடிவில்லாத மனித உணர்ச்சிகளின் பிரகாசமான அடர்த்தியில் அழகு ஊடுருவி, மகிழ்ச்சி மற்றும் வெளிப்படையான ஆச்சரியம் உள்ளத்தில் விரைவாக எழுகிறது.
15.

இது ஒவ்வொரு விவரத்திலும், காணக்கூடிய ஒவ்வொரு கட்டடக்கலை உறுப்புகளிலும் உணரப்படுகிறது.
17.

நான் பெர்கமோனில் இருந்து பிரபலமான குடம் மற்றும் பந்தைப் பார்க்க விரும்பினேன், ஆனால் இப்போது அவை கட்டுமானப் பேனல்களால் மறைக்கப்பட்டுள்ளன.
இடதுபுறத்தில் பிரபலமான போர்பிரி நெடுவரிசைகளைக் காண்கிறோம் - ஒவ்வொரு எக்ஸெட்ராவிலும் அவற்றில் இரண்டு உள்ளன.
அவை ரோமில் உள்ள சூரியனின் ஆரேலியன் கோவிலில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டன.
19.

இந்த நெடுவரிசைகளுக்கான இலவச அணுகல் நார்தெக்ஸுக்கு அருகில் வலதுபுறத்தில் இருந்து சாத்தியமாகும்.
20.

எட்டு பச்சை பளிங்கு தூண்களும் எபேசஸிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டன.
21.

கோவில் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. அதை அலங்கரிக்க, அவர்கள் மொசைக் மற்றும் பளிங்கு மட்டுமல்ல, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, தந்தம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர். ஜஸ்டினியன் பேரரசர் செயின்ட் சோபியா கோயிலை முழுமையாக தங்கத்தால் அலங்கரிக்கவும், கூரை மற்றும் சுவர்களை மூடி வைக்கவும் விரும்பிய ஒரு புராணக்கதை உள்ளது, ஆனால் ஜோதிடர்கள் அவரை நிராகரித்தனர். செல்வத்தின் மீதான தாகத்தின் காரணமாக, கோவிலில் உள்ள தங்கத்தை காட்டுமிராண்டித்தனமாக உடைத்து கதீட்ரலை சேதப்படுத்தும் ஏழை பேரரசர்களுக்கு நேரம் வரும் என்று அவர்கள் கணித்துள்ளனர். எனவே, ஹாகியா சோபியாவைப் பாதுகாப்பதற்காக, ஜஸ்டினியன் இந்த யோசனையை கைவிட்டார். கோயில் அலங்காரத்தின் சில கூறுகள் இன்னும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டன என்று சொல்ல வேண்டும்.

தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பளிங்கு அடுக்குகள் முக்கியமாக அனடோலியா, மத்திய தரைக்கடல் படுகை, தெசலி, லாகோனியா, காரியா, நுமிடியாவின் பண்டைய குவாரிகளிலிருந்தும், ஏதென்ஸுக்கு அருகிலுள்ள பென்டெலிகான் மலையிலிருந்தும் கூட, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. அய்யா - சோபியா அக்ரோபோலிஸ் பார்த்தீனான் - கன்னி அதீனா கோயிலில் கட்டப்படுவதற்கு 10 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு செய்யப்பட்ட பளிங்கு.
24.

நாம் நினைவில் வைத்துள்ளபடி, இந்த அற்புதமான அமைப்பு மிலேட்டஸின் கட்டிடக் கலைஞர் இசிடோர் மற்றும் த்ராலின் கணிதவியலாளர் ஆன்டிமியஸின் கூட்டுப் பணியின் விளைவாகும். புத்திசாலித்தனமான கட்டிடக் கலைஞர்கள் கட்டிடத்தின் கட்டடக்கலைத் திட்டத்தில் 4 மாதங்கள் பணியாற்றினர். பிப்ரவரி 23, 532 இல் தொடங்கிய பணி 5 ஆண்டுகள் 10 மாதங்கள் நீடித்தது.

ஆரம்பத்தில், கோவிலின் உட்புறம் 214 ஜன்னல்களால் ஒளிரப்பட்டது, இப்போது 181 மட்டுமே உள்ளன (சிலவை பட்ரஸால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் பின்னர் நீட்டிப்புகள்).
25.

பலிபீடத்தின் பகுதி ஆப்பத்தில் உள்ளது.
26.

பலிபீடத்தின் முன் வண்ணக் கல் செருகிகளுடன் பளிங்குக் கற்களால் வேலி அமைக்கப்பட்ட பகுதி உள்ளது. இது "பூமியின் தொப்புள்" அல்லது உலகின் மையத்தை குறிக்கும் ஓம்பலியன் ஆகும். பொதுவாக, கதீட்ரலின் பிரதான குவிமாடத்தின் கீழ் உள்ள இந்த பகுதி பைசண்டைன் பேரரசர்களின் முடிசூட்டு விழாவின் தளமாக செயல்பட்டது. பேரரசரின் சிம்மாசனம் ஒரு பெரிய வட்டத்தின் மையத்தில் நின்றது. அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் சிறு வட்டமாக நின்றனர்.
27.

பேரரசர் ஜஸ்டினியன் இந்த திட்டத்திற்கு எந்த செலவையும் விடவில்லை. கட்டுமான செலவுகள் மிகப்பெரியதாக இருந்தது. பண்டைய ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அவை 320 ஆயிரம் பவுண்டுகள் தங்கம், அதாவது. சுமார் 130 டன். Hagia Sophia மிகவும் வளம் மிகுந்த பைசண்டைன் கட்டிடம்.
28.

பைசண்டைன் காலத்தில் 40 ஜன்னல்களால் சூழப்பட்ட குவிமாடத்தின் மையத்தில், இயேசுவின் உருவம் இருந்தது. துருக்கியர்களால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றிய பிறகு, இந்த இடம் மூடப்பட்டு குரானில் இருந்து ஒரு சூராவால் பொறிக்கப்பட்டது.
29.

குச்சியில் கடவுளின் தாயின் உருவம் உள்ளது. கடவுளின் தாய் ஞானத்துடன் (சோபியா) தொடர்புடையவர், அதனால்தான் அவர் கதீட்ரலின் எஜமானி. படம் முந்தைய படத்திலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டது, ஐகானோக்ளாசம் காலத்தில் அழிக்கப்பட்டது. எங்கள் பெண்மணி அழகாக இருக்கிறார், அவர் தெய்வீக அழகைக் குறிக்கிறது. ஃபோடியஸ் அவளைப் பற்றி எழுதினார்: "...அவளுடைய அழகின் பார்வை நம் ஆவியை உண்மையின் மிகையான அழகுக்கு உயர்த்துகிறது...". எங்கள் லேடி அங்கியின் நிறம் கம்பீரமானது - தங்க பின்னணியில் அடர் நீலம் - ஒரு வண்ண கலவையானது பின்னர் நெப்போலியன் காலத்தின் ஏகாதிபத்திய ஆவியுடன் தொடர்புடையது.
30.

கன்னி மற்றும் குழந்தையின் நடுப்பகுதியின் அரை குவிமாடத்தில் உள்ள படம் 867 க்கு முந்தையது.
31.

அபிஸ்ஸில் நல்ல படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள், ஆனால் அரபு எழுத்துக்களுடன்.
32.

பலிபீடத்தில் மிஹ்ராப் உள்ளது - பாரம்பரியமாக ஒரு மசூதியின் சுவரில் ஒரு முக்கிய இடம், பெரும்பாலும் இரண்டு நெடுவரிசைகள் மற்றும் ஒரு வளைவால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மிஹ்ராப் மக்காவிற்கு செல்லும் திசையை குறிக்கிறது. இந்த வழக்கில், ஓட்டோமான்கள் மிஹ்ராபின் கட்டமைப்பை அப்ஸுக்கு மாற்றியமைக்க வேண்டியிருந்தது. அவர் இங்கே பார்க்கிறார், வெளிப்படையாகச் சொன்னால், அன்னியமாகவும், இடமில்லாதவராகவும் இருக்கிறார்.
34.

கீழே உள்ள புகைப்படத்தில் இடதுபுறத்தில் சுல்தானின் பெட்டிக்கு செல்லும் ஒரு வளைவு (தங்க நிறம்) உள்ளது.
36.

ஆப்ஸின் வலதுபுறத்தில் ஒரு மின்பாரைக் காண்கிறோம் - கதீட்ரல் மசூதியில் ஒரு தளம், அதில் இருந்து இமாம் வெள்ளிக்கிழமை பிரசங்கத்தைப் படிக்கிறார்.
39.

இங்கே, மிம்பராவுக்கு எதிரே, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நினைவுச்சின்னம் உள்ளது, மசூதியின் மந்திரி மஹ்ஃபில் முயூஸின் சிறப்பு உயரம், மினாரிலிருந்து பிரார்த்தனைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது.
41.

மூன்று பக்கங்களிலும், ஹாகியா சோபியாவின் குவிமாடம் இடம் பாடகர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது - கேலரிகள் கோவிலின் மையத்தில் வளைவுகளுடன் திறக்கப்படுகின்றன.
43.

குவிமாடத்தின் கீழ் கிழக்குப் படகில் உள்ள ஆறு இறக்கைகள் கொண்ட செராஃப்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை (மேற்குப் பாய்மரங்களில் அவற்றின் சகாக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மீட்டெடுப்பாளர்களின் வேலை). சிங்கம், கழுகு வடிவில் உள்ள செராஃபிமின் முகங்கள் (11 மீ நீளம்) மற்றும் தேவதைகளின் முகங்கள் பலகோண நட்சத்திரத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

45.

செராஃபிம்களில் ஒருவரின் முகம் இன்னும் வெளிப்பட்டது.
47.

இந்த பிரமாண்டமான கோவிலின் எடையின்மை மற்றும் காட்சி வெளிச்சம், தேவதூதர்களின் சக்திகளால் உருவாக்கப்பட்டதைப் போல வியக்க வைக்கிறது. குவிமாடங்கள் நெடுவரிசைகளில் ஓய்வெடுக்கவில்லை, ஆனால் ஒளி மற்றும் ஆவியின் முடிவில்லாத தெய்வீக தங்க வெளியில் மிதக்கின்றன.
48.

இரண்டாம் அடுக்கின் கேலரிகளின் நெடுவரிசைகளில் தங்க அரபு எழுத்துக்களுடன் 7.5 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட எட்டு பெரிய தோல் மூடப்பட்ட வட்டுகள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன - இவை ஹாகியா சோபியாவின் முஸ்லீம் கோவில்களின் முக்கிய கோவில்களில் ஒன்றாகும்.
49.

பதக்கங்களில் அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் அரபு எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளன, இடதுபுறம் - முஹம்மது, பக்கங்களிலும் - நான்கு கலீஃபாக்கள் எபு பெக்ர், உமர், உஸ்மான் மற்றும் அலி ஆகியோரின் பெயர்கள்; மேலும் பிரதான நுழைவாயிலின் இருபுறங்களிலும் நபிகள் நாயகம் ஹசன் மற்றும் ஹுசைன் அவர்களின் பேரக்குழந்தைகளின் பெயர்கள் உள்ளன. இந்த சுவரொட்டிகள் இஸ்லாமிய உலகின் மிகச்சிறந்த கல்வெட்டுகளாக கருதப்படுகிறது.
50.

நெடுவரிசைகளின் செதுக்கப்பட்ட நேர்த்தியான தலைநகரங்கள் ஹாகியா சோபியாவின் உண்மையான புதையல்.
52.

பேரரசர் ஜஸ்டினியன் மற்றும் அவரது மனைவி தியோடோராவின் மோனோகிராம்கள் பிரதான இடத்தைச் சுற்றி அமைந்துள்ள நெடுவரிசைகளின் தலைநகரங்களில் உருவாக்கப்பட்டன.
57.

ஹாகியா சோஃபியாவின் அற்புதமான மற்றும் நேர்த்தியான கட்டிடக்கலை விவரங்களைத் தொடர்ந்து எல்லா இடங்களிலிருந்தும் விழிப்புடன் "பறிக்கிறது".
58.

இப்போது நாம் சரியான வளைவுக்குள் செல்வோம்.
74.

ரோமானிய சூரிய கோவிலில் இருந்து இன்னும் இரண்டு போர்பிரி நெடுவரிசைகளை இங்கே எளிதாகக் காணலாம்.

ஹாகியா சோபியா மசூதி(ஹோலி விஸ்டம் - கிரேக்கம்), முன்னாள் ஆணாதிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல், பின்னர் ஒரு மசூதி, இப்போது ஒரு அருங்காட்சியகம்; பைசண்டைன் கட்டிடக்கலையின் உலகப் புகழ்பெற்ற நினைவுச்சின்னம், பைசான்டியத்தின் "பொற்காலத்தின்" சின்னம். இன்று நினைவுச்சின்னத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் ஹாகியா சோபியா அருங்காட்சியகம்(துருக்கி: அயசோஃப்யா முசெஸி).

பைசண்டைன் பேரரசின் போது, ​​கதீட்ரல் ஏகாதிபத்திய அரண்மனைக்கு அடுத்த கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. தற்போது இஸ்தான்புல்லின் வரலாற்று மையமான சுல்தானஹ்மெட் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. நகரம் ஓட்டோமான்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் ஒரு மசூதியாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் 1935 இல் அது ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது. 1985 ஆம் ஆண்டில், இஸ்தான்புல்லின் வரலாற்று மையத்தின் மற்ற நினைவுச்சின்னங்களுக்கிடையில் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல், யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளத்தில் சேர்க்கப்பட்டது.

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள புனித சோபியா கதீட்ரல் கிறிஸ்தவ உலகில் மிகப்பெரிய கோவிலாக இருந்தது - ரோமில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்கா கட்டப்படும் வரை. செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலின் உயரம் 55.6 மீட்டர், குவிமாடத்தின் விட்டம் 31 மீட்டர்.

கதை

கட்டுமான வரலாறு

பைசண்டைன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் I இன் கீழ் 324-337 இல் அகஸ்டியோன் சந்தை சதுக்கத்தில் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது. சாக்ரடீஸ் ஸ்காலஸ்டிகஸின் கூற்றுப்படி, சோபியா என்று அழைக்கப்படும் முதல் கோவிலின் கட்டுமானம் பேரரசர் கான்ஸ்டான்டியஸ் II ஆட்சிக்கு முந்தையது. N.P. கோண்டகோவின் கூற்றுப்படி, கான்ஸ்டன்டைன் கட்டுமானத்தை மட்டுமே விரிவுபடுத்தினார். கோவிலின் கும்பாபிஷேகத்தின் சரியான தேதியை சாக்ரடீஸ் ஸ்காலஸ்டிகஸ் தெரிவிக்கிறார்: "யூடாக்சியஸ் தலைநகரின் எபிஸ்கோபல் சிம்மாசனத்திற்கு உயர்த்தப்பட்ட பிறகு, சோபியா என்ற பெயரில் அறியப்பட்ட பெரிய தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, இது கான்ஸ்டான்டியஸின் பத்தாவது தூதரகத்திலும் மூன்றாவது தூதரகத்திலும் நடந்தது. சீசர் ஜூலியனின், பிப்ரவரி மாதத்தின் பதினைந்தாம் நாளில். 360 முதல் 380 வரை புனித சோபியா கதீட்ரல் ஆரியர்களின் கைகளில் இருந்தது. 380 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் தியோடோசியஸ் I கதீட்ரலை ஆர்த்தடாக்ஸிடம் ஒப்படைத்தார், நவம்பர் 27 அன்று கிரிகோரி இறையியலாளர் கதீட்ரலில் தனிப்பட்ட முறையில் அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் விரைவில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் புதிய பேராயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

ஜான் மலாலாவின் கூற்றுப்படி, ஜனவரி 13, 532 அன்று நிக்கா எழுச்சியின் போது கதீட்ரல் எரிந்தது. தீப்பிடித்த நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, பேரரசர் ஜஸ்டினியன் I அதன் இடத்தில் அதே பெயரில் ஒரு புதிய தேவாலயத்தைக் கட்ட உத்தரவிட்டார், இது அவரது திட்டத்தின் படி தலைநகரின் அலங்காரமாக மாறி பேரரசின் மகத்துவத்தின் வெளிப்பாடாக இருந்தது. . ஒரு பிரமாண்டமான கோவிலைக் கட்ட, ஜஸ்டினியன் தனியார் உரிமையாளர்களிடமிருந்து அருகிலுள்ள நிலங்களை வாங்கி, அவற்றில் அமைந்துள்ள கட்டிடங்களை இடிக்க உத்தரவிட்டார். வேலையை மேற்பார்வையிட, ஜஸ்டினியன் அந்தக் காலத்தின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்களை அழைத்தார்: மிலேடஸின் இசிடோர் மற்றும் டிரால்ஸின் ஆன்தீமியஸ், அவர்கள் முன்பு புனிதர்கள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸ் தேவாலயத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர். இவர்களின் தலைமையில் தினமும் 10,000 தொழிலாளர்கள் வேலை செய்தனர்.

கட்டுமானத்திற்கு சிறந்த கட்டுமானப் பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ப்ரோகோனிஸ், நுமிடியா, கரிஸ்டோஸ் மற்றும் ஹைராபோலிஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து மார்பிள் கொண்டுவரப்பட்டது. மேலும், பண்டைய கட்டிடங்களின் கட்டடக்கலை கூறுகள் ஏகாதிபத்திய சுற்றறிக்கை மூலம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன (உதாரணமாக, சூரியன் கோவிலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட எட்டு போர்பிரி நெடுவரிசைகள் ரோமில் இருந்து வழங்கப்பட்டன, மேலும் எட்டு பச்சை பளிங்கு நெடுவரிசைகள் எபேசஸிலிருந்து வழங்கப்பட்டன). பளிங்கு அலங்காரங்களுக்கு மேலதிகமாக, ஜஸ்டினியன், கோவிலுக்கு முன்னோடியில்லாத சிறப்பையும் ஆடம்பரத்தையும் கொடுப்பதற்காக, அதன் அலங்காரத்திற்கு தங்கம், வெள்ளி மற்றும் தந்தங்களைப் பயன்படுத்தினார்.

கதீட்ரலின் கட்டுமானம் பைசண்டைன் பேரரசின் மூன்று ஆண்டு வருமானத்தை உட்கொண்டது. « சாலமன், நான் உன்னை விஞ்சிவிட்டேன்!"- புராணத்தின் படி, அத்தகைய வார்த்தைகள் பேசப்பட்டன, ஜஸ்டினியன், கட்டப்பட்ட கதீட்ரலுக்குள் நுழைந்து பழம்பெரும் ஜெருசலேம் கோவிலைக் குறிப்பிடுகிறது. டிசம்பர் 27, 537 அன்று கோவிலின் புனிதமான கும்பாபிஷேகம் கான்ஸ்டான்டினோபிள் மினாவின் தேசபக்தரால் செய்யப்பட்டது.

பைசண்டைன் பேரரசின் போது கதீட்ரல் வரலாறு

கட்டுமானம் முடிந்த சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பூகம்பம் கதீட்ரலின் ஒரு பகுதியை அழித்தது. கதீட்ரல் 989 பூகம்பத்தால் சேதமடைந்தது, குறிப்பாக அதன் குவிமாடம். கட்டிடம் முட்புதர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது, அதிலிருந்து அதன் முந்தைய தோற்றத்தை இழந்தது. இடிந்து விழுந்த குவிமாடம் அனி கதீட்ரலின் ஆசிரியரான ஆர்மீனிய கட்டிடக் கலைஞர் ட்ரடாட்டால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, மேலும் கட்டிடக் கலைஞர் குவிமாடத்தை மேலும் உயர்த்தினார்.

ஜூலை 16, 1054 அன்று, புனித சோபியா கதீட்ரலில், புனித பலிபீடத்தில், ஒரு சேவையின் போது, ​​போப்பின் லெகேட், கார்டினல் ஹம்பர்ட், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரான மைக்கேல் செருலாரியஸுக்கு வெளியேற்றுவதற்கான கடிதத்தை வழங்கினார். (இந்த தேதி தேவாலயங்களை கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் என பிரிக்கும் தேதியாக கருதப்படுகிறது.)

1204 இல் சிலுவைப்போர்களால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைப் பறிப்பதற்கு முன்பு, டுரின் கவசம் கதீட்ரலில் வைக்கப்பட்டது.

14 ஆம் நூற்றாண்டில், புகழ்பெற்ற தேவாலய இசையமைப்பாளர் ஜான் கிளாடாஸ் கதீட்ரலின் விளக்காக இருந்தார்.

ஒட்டோமான் வெற்றிக்குப் பிறகு கதீட்ரல்

மே 30, 1453 இல், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றிய சுல்தான் மெஹ்மத் II, மசூதியாக மாற்றப்பட்ட ஹாகியா சோபியாவில் நுழைந்தார். கதீட்ரலில் நான்கு மினாரெட்டுகள் சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் கதீட்ரல் மாறியது ஹாகியா சோபியா மசூதி. கதீட்ரல் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தின்படி - கிழக்கே பலிபீடம் சார்ந்ததாக இருந்ததால், முஸ்லிம்கள் அதை மாற்ற வேண்டியிருந்தது, கதீட்ரலின் தென்கிழக்கு மூலையில் (மக்காவை நோக்கி) மிஹ்ராப்பை வைப்பது. இந்த மாற்றத்தின் காரணமாக, ஹாகியா சோபியாவில், மற்ற முன்னாள் பைசண்டைன் தேவாலயங்களைப் போலவே, பிரார்த்தனை செய்யும் முஸ்லிம்கள் கட்டிடத்தின் முக்கிய தொகுதியுடன் தொடர்புடைய ஒரு கோணத்தில் உட்கார வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புவது போல, பெரும்பாலான ஓவியங்கள் மற்றும் மொசைக்குகள் பாதிப்பில்லாமல் இருந்தன, ஏனெனில் அவை பல நூற்றாண்டுகளாக பிளாஸ்டரால் மூடப்பட்டிருந்தன.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், சுல்தான்கள் செலிம் II மற்றும் முராத் III இன் கீழ், கதீட்ரல் கட்டிடத்தில் கனமான மற்றும் கடினமான முட்கள் சேர்க்கப்பட்டன, இது கட்டிடத்தின் தோற்றத்தை கணிசமாக மாற்றியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, கோயிலில் எந்த மறுசீரமைப்பு பணிகளும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. 1847 ஆம் ஆண்டில், சுல்தான் அப்துல்மெசிட் I கட்டிடக் கலைஞர்களான காஸ்பர் மற்றும் கியூசெப் ஃபோசாட்டி ஆகியோரை ஹகியா சோபியாவை மீட்டெடுக்க நியமித்தார், அது சரிந்துவிடும் அபாயத்தில் இருந்தது. மறுசீரமைப்பு பணி இரண்டு ஆண்டுகள் நீடித்தது.

1935 ஆம் ஆண்டில், அட்டதுர்க்கின் ஆணையின்படி, ஹாகியா சோபியா ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாறியது, மேலும் அவற்றை மறைத்து வைத்திருந்த பிளாஸ்டர் அடுக்குகள் ஓவியங்கள் மற்றும் மொசைக்களிலிருந்து அகற்றப்பட்டன. 2006 ஆம் ஆண்டில், அருங்காட்சியக ஊழியர்களால் முஸ்லிம் மத விழாக்களை நடத்துவதற்காக அருங்காட்சியக வளாகத்தில் ஒரு சிறிய அறை ஒதுக்கப்பட்டது.

கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்

திட்டத்தில், கதீட்ரல் ஒரு நீள்வட்ட நாற்கரமாகும் (75.6 மீ நீளம் மற்றும் 68.4 மீ அகலம்), மூன்று நேவ்களை உருவாக்குகிறது: நடுத்தர ஒன்று அகலமானது, பக்கமானது குறுகியது. இது ஒரு நாற்கர சிலுவையுடன் கூடிய ஒரு பசிலிக்கா ஆகும், மேல் ஒரு குவிமாடம் உள்ளது. கதீட்ரலின் பிரம்மாண்டமான குவிமாடம் அமைப்பு அதன் காலத்தின் கட்டடக்கலை சிந்தனையின் தலைசிறந்த படைப்பாக மாறியது. துருக்கிய ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, சாம்பல் இலை சாற்றை சாந்தில் சேர்ப்பதன் மூலம் கோயில் சுவர்களின் வலிமை அடையப்படுகிறது.

அகலமான வளைவின் நடுப்பகுதி, அடிவாரத்தில் சதுரமானது, பெரிய வளைவுகளை ஆதரிக்கும் நான்கு பெரிய தூண்களால் மூலைகளில் கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் 30 மீ விட்டம் கொண்ட ஒரு தட்டையான குவிமாடத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதன் மேல் தரையில் இருந்து 51 மீ. கிழக்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து இந்த கீழ்-டோம் இடத்திற்கு அருகில் ஒரு அரைக்கோள மேற்புறத்துடன் இரண்டு பெரிய இடங்கள் உள்ளன: மேலும் மூன்று சிறிய இடங்கள் கிழக்குப் பகுதியில் அவற்றின் வளைவுகளுடன் திறக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் நடுப்பகுதி, பலிபீடமாக செயல்பட்டது, அதை விட ஆழமானது. மற்றவை மற்றும் கோவிலின் பொதுவான திட்டத்திலிருந்து அரை வட்ட வடிவில் நீண்டு செல்கின்றன; மூன்று இடங்களும் மேற்குப் பெரிய இடத்தோடு ஒட்டியிருக்கும்; அவற்றில், நடுவானது, மேலே ஒரு அரைக்கோளமாக இல்லை, ஆனால் ஒரு சாதாரண பெட்டி பெட்டகம், கோயிலுடன் இணைக்கப்பட்ட உள் மற்றும் வெளிப்புற வெஸ்டிபுல்களுக்கு (esonartex மற்றும் exonartex) செல்லும் மூன்று கதவுகளைக் கொண்டுள்ளது, அதன் முன் ஒரு காலத்தில் இருந்தது. இப்போது இல்லாத முற்றம், நெடுவரிசைகளுடன் கூடிய கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளது.

வடக்கு மற்றும் தெற்கு பக்கங்களில் உள்ள குவிமாடம் இடைவெளி நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படும் வளைவுகள் மூலம் பக்க நேவ்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறது; இந்த வளைவுகளின் கீழ் இதேபோன்ற வளைவுகளின் மற்றொரு அடுக்கு உள்ளது, இது பக்க நேவ்களில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் மகளிர் கேலரிகளுக்கு கீழ் குவிமாடம் இடத்திற்குள் திறக்கிறது, மேலும் உயர்ந்தது - குவிமாடத்தை ஆதரிக்கும் பெரிய வளைவுகள் நேராக சுவரால் மூடப்பட்டிருக்கும், அவை மூன்றில் அமைந்துள்ள ஜன்னல்களுடன் உள்ளன. வரிசைகள். இந்த ஜன்னல்களுக்கு மேலதிகமாக, கோவிலின் உட்புறம் ஏராளமாக, ஓரளவு பரவியிருந்தாலும், குவிமாடத்தின் அடிப்பகுதியைச் சுற்றியுள்ள 40 ஜன்னல்களிலிருந்தும், பெரிய மற்றும் சிறிய இடங்களில் ஒவ்வொன்றும் ஐந்து ஜன்னல்களிலிருந்தும் விளக்குகள் உள்ளன.

ஹாகியா சோபியாவின் ஈர்ப்புகளில் தாமிரத்தால் மூடப்பட்ட "அழுகை நெடுவரிசை" அடங்கும் (நீங்கள் உங்கள் கையை துளைக்குள் வைத்து, ஈரத்தை உணர்ந்தால், ஒரு ஆசை செய்தால், அது நிச்சயமாக நிறைவேறும் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது), அத்துடன் " குளிர் ஜன்னல்”, வெப்பமான நாளில் கூட குளிர்ந்த காற்று வீசும்.

1935 ஆம் ஆண்டில், அவற்றை மறைத்து வைத்திருந்த பிளாஸ்டர் அடுக்குகள் ஓவியங்கள் மற்றும் மொசைக்ஸில் இருந்து அகற்றப்பட்டன. எனவே, தற்போது, ​​​​கோயிலின் சுவர்களில் நீங்கள் இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் கடவுளின் தாயின் உருவங்களையும், நான்கு பெரிய ஓவல் வடிவ கேடயங்களில் குரானில் இருந்து மேற்கோள்களையும் காணலாம்.

கோவிலின் மேல் கேலரியின் தண்டவாளங்களில் அதன் இருப்பு வரலாறு முழுவதும் எஞ்சியிருக்கும் கிராஃபிட்டியை நீங்கள் காணலாம். அவற்றில் மிகவும் பழமையானவை வெளிப்படையான பிளாஸ்டிக்கால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகின்றன: கதீட்ரலின் பளிங்கு அணிவகுப்புகளில் ஸ்காண்டிநேவிய ரன்களில் செய்யப்பட்ட கல்வெட்டுகள், அவை பைசண்டைன் பேரரசரின் வரங்கியன் காவலர் வீரர்களால் கீறப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இடைக்காலம். ரூனிக் கல்வெட்டுகளில் முதலாவது 1964 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பின்னர் பல கல்வெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

இன்று ஹாகியா சோபியா ஒரு தேசிய அருங்காட்சியகமாகும், இதன் நுழைவாயிலுக்கு 25 லிராக்கள் (சுமார் 10 யூரோக்கள்) செலவாகும், மேலும் ஆடியோ வழிகாட்டிக்கு 10 லிராக்கள் செலவாகும். காலை 7 மணி முதல், டோப்காபி அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்ல வாடிக்கையாளர்களை வரிசையிலிருந்து வெளியேற்ற உள்ளூர் வழிகாட்டிகள் ஒரு கிசுகிசுப்பில் சுற்றுலாப் பயணிகளின் நம்பமுடியாத வரிசையை உருவாக்குகிறார்கள். ஹாகியா சோபியா அருங்காட்சியகம் 9.20 முதல் 16.30 வரை திறந்திருக்கும், திங்கள் தவிர ஒவ்வொரு நாளும், டிக்கெட் விற்பனை 16:00 மணிக்கு முடிவடைகிறது.

இஸ்தான்புல்லில் உள்ள மற்ற மசூதிகளைப் பற்றி பின்வரும் கட்டுரைகளிலிருந்து நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்:மற்றும் .

அனைவருக்கும் வணக்கம் மற்றும் வருக!

துருக்கிக்கான எனது பயணத்தில், இஸ்தான்புல்லை ஆராய 2 நாட்கள் மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டது.
முதல் நாளில் நான் நிறைய செய்தேன்: நான் நீல மசூதி, ஹாகியா சோபியா, பசிலிக்கா சிஸ்டர்ன் மற்றும் டோப்கானா அரண்மனை ஆகியவற்றைப் பார்வையிட்டேன், படகில் பயணம் செய்து மசாலா சந்தையில் நிறுத்தினேன். நான் சரியான வசிப்பிடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்ததால் - சுல்தானஹ்மெட்.

கோட்பாட்டளவில், இஸ்தான்புல்லை 1 நாளில் ஆராயலாம். ஆனால் எனக்கு 2 நாட்களில் எல்லாம் ஓடிக்கொண்டிருந்தால், 1 நாளில் அது கலாட்டாவாகிவிடும். போஸ்பரஸ் ஜலசந்தியால் நகரம் ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பயணிகளுக்கு இது காதல் - பாலங்கள்... படகுகள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்களுக்கு நகரத்தின் இந்த இடம் கடுமையான போக்குவரத்து சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது. 2014 ஆம் ஆண்டில், இஸ்தான்புல் உலகின் பரபரப்பான நகரங்களின் TOP இல் வெள்ளி வென்றது. முதல் இடம் மாஸ்கோவிற்கு கிடைத்தது :).

நான் ஏன் இதையெல்லாம் எழுதுகிறேன்? பயணத்தில் பொன்னான நேரத்தை வீணாக்காமல் இருக்க வசதியான ஹோட்டல் இடத்தைத் தேர்வு செய்யவும். சில பயணிகள் குறிப்பாக இஸ்தான்புல்லில் இரண்டு ஹோட்டல்களை முன்பதிவு செய்கிறார்கள். முதலில் ஐரோப்பிய பகுதியில், பின்னர் ஆசிய பகுதியில்.

நான்கு பேரரசுகள் வெவ்வேறு காலங்களில் இஸ்தான்புல்லில் ஆட்சி செய்தன: ரோமன், பைசண்டைன், லத்தீன் மற்றும் ஒட்டோமான். ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் நகரத்தின் புருவத்தில் அதன் அழியாத அடையாளத்தை பதித்துள்ளது. இஸ்தான்புல்லின் வெவ்வேறு இடங்களில் இந்த வகையான சுற்றுலா வரைபடத்தை நீங்கள் காணலாம், இது முக்கிய இடங்களின் இருப்பிடத்தை தெளிவாகக் காட்டுகிறது.

ஹாகியா சோபியாவுக்கு ஒரு டிக்கெட்டுக்கு 30 லிராக்கள் செலவாகும். இருப்பினும், நீங்கள் ஒரு மியூசியம் பாஸ் வாங்குவதை முன்கூட்டியே கவனித்துக்கொண்டால், நீங்கள் வரும் நாள் மாலையில், நான் காலையில் எழுந்து கலாட்டா பாலத்திற்கு நடந்து செல்வேன் என்று கனவு கண்டேன். மற்றும் ஒரு நடைக்கு செல்ல.
ஆமாம், நிச்சயமாக ... நான் நீண்ட நேரம் தூங்கினேன், குதித்து, விரைவாக சிற்றுண்டி சாப்பிட்டு, ஹாகியா சோபியாவுக்கு விரைந்தேன். இஸ்தான்புல் அதன் போக்குவரத்து நெரிசல்களுக்கு மட்டுமல்ல, அருங்காட்சியக டிக்கெட்டுகளுக்கான பெரிய வரிசைகளுக்கும் பிரபலமானது. நான் வரிசையில் நேரத்தை வீணடிக்கத் திட்டமிடவில்லை, எனவே ஒரு விறுவிறுப்பான படியுடன், சுமார் பத்து நிமிடங்களில் நான் பாதையின் முதல் புள்ளியை அடைந்தேன். எல்லாம் முடிந்தவரை நன்றாக நடந்து கொண்டிருந்தது. வரிசையே இல்லை.

வரைபடத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அனைத்து அருங்காட்சியகங்களையும் பார்வையிட நான் திட்டமிடாத காரணத்திற்காக மட்டுமே நான் மியூசியம் பாஸை வாங்கவில்லை.

ஹாகியா சோபியா (ஆயா சோபியா).

ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரலை மசூதியாக மாற்றுவது சாத்தியம் என்று நினைக்கிறீர்களா? முடிந்த அளவுக்கு. ஹாகியா சோபியா இதை ஒரு தெளிவான உறுதிப்படுத்தல்.
இந்த கோவில் பைசண்டைன் பேரரசின் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. இஸ்தான்புல் அப்போது இஸ்தான்புல் அல்ல, ஆனால் பெரிய கான்ஸ்டான்டிநோபிள். மே 30, 1453 இல், ஒட்டோமான் சுல்தான் மெஹ்மத் II நகரைக் கைப்பற்றினார். அவர் கதீட்ரலை விரும்பினார், சுல்தான் அதை அழிக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார், நான்கு மினாராக்களை சேர்த்து அதை ஒரு மசூதியாக மாற்றினார். முஸ்லிம் தேவாலயங்களில் மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் படங்கள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. மசூதிகள் அழகான ஆபரணங்கள் மற்றும் ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த உண்மைக்கு நன்றி, பல ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. பில்டர்கள் அவற்றை வெறுமனே பூச்சுடன் மூடிவிட்டனர்.

கோயிலின் அளவை வெளியில் இருந்து உணர முடியாது. இது எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் "அழுத்தப்பட்டதாக" தெரிகிறது. எவ்வளவோ முயற்சி செய்தும் கூடவோ, குறைவாகவோ வெற்றிப் படம் எடுக்க... ஐயோ.

கதீட்ரலுக்குள் மட்டுமே ஹாகியா சோபியாவின் உண்மையான அளவை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும். உங்கள் அனுமதியுடன், நான் அதை கதீட்ரல் என்று அழைப்பேன், மசூதி அல்ல. என் கருத்துப்படி, மினாரெட்டுகள் கொஞ்சம் அன்னியமாகத் தெரிகின்றன.
தற்போது, ​​கதீட்ரல் அருங்காட்சியகம் அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது, எந்த சேவைகளும் நடைபெறவில்லை. எனக்கு அதிர்ஷ்டவசமாக, ஹாகியா சோபியாவில் ரஷ்ய மொழியில் ஒரு உல்லாசப் பயணம் இருந்தது, நான் எனது சொந்த மொழியைக் கொஞ்சம் கேட்டேன் :).

நான் எதிர்பாராத விதமாக, உள்ளே இருந்த தேவாலயம் இருண்டதாக மாறியது. சுவரின் ஒரு பகுதி சாரக்கட்டுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், வெளிச்சம் மோசமாக உள்ளது. குறைந்த வெளிச்சத்தில், நல்ல புகைப்படம் எடுப்பது கடினம்.

இரண்டு கலாச்சாரங்களின் பைத்தியக்காரத்தனமான கலவை. ஒரு கோவிலில் புனிதர்களின் முகங்களைக் கொண்ட கிழக்கு ஆபரணம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஓவியங்கள்.

கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தின் படி, கதீட்ரலில் உள்ள பலிபீடம் கிழக்கு நோக்கி இருந்தது. தென்கிழக்கில் மிஹ்ராப்பை வைத்து முஸ்லிம்கள் அதை மாற்ற வேண்டியிருந்தது.
கதீட்ரலின் நடுவில் சுற்றுச்சுவர்கள் செல்ல முடியாத இடத்தில் வேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது பைசண்டைன் பேரரசர்களின் முடிசூட்டு இடம்.

இரண்டாவது மாடிக்குச் செல்வதற்கு முன், நான் ஆசைப்பட்ட நெடுவரிசையை அணுகினேன். நீங்கள் ஒரு நேசத்துக்குரிய ஆசை இருந்தால், நீங்கள் உங்கள் கட்டைவிரலை துளைக்குள் செருக வேண்டும் மற்றும் அதை 360 டிகிரி சுழற்ற வேண்டும்.

பொதுவாக கதீட்ரலில் உள்ள பூனைகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் குறிப்பாக இஸ்தான்புல்லில் உள்ள பூனைகளின் எண்ணிக்கை ஆச்சரியமானது மற்றும் விவரிக்க முடியாதது. பூனை ஒரு உண்மையான துருக்கியர், ஆனால் வெளித்தோற்றத்தில் சாதாரண வாஸ்கா கிட்டி-கிஸ்ஸுக்கு பதிலளிக்கிறது.

நாங்கள் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் இருக்கிறோம் என்பதற்கான தெளிவான உறுதிப்படுத்தல் இங்கே உள்ளது.

ஒரு பழங்கால மொசைக் அலங்கார பிளாஸ்டரின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

கதீட்ரலில் இருந்து ஒரு சிறிய வீடியோ என்னிடம் உள்ளது. நான் வீடியோகிராஃபர் அதிகம் இல்லை, ஆனால் புகைப்படத்தை விட கோவிலின் சூழ்நிலையை வீடியோ சிறப்பாக வெளிப்படுத்துகிறது.

நான் ஹாகியா சோபியாவில் ஒரு மணி நேரத்திற்கு மேல் செலவழித்ததாக நான் நினைக்கவில்லை, ஆனால் அதைப் பார்வையிட்ட பிறகு நான் பார்த்ததைப் பாருங்கள். டிக்கெட்டுகளுக்கான வரிசை பல பத்து மீட்டர் வரை நீண்டுள்ளது.

பாதையின் அடுத்த புள்ளி நீல மசூதி. இது மிக அருகில் உள்ளது. மசூதிக்குச் செல்ல சரியான நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது முக்கியம் மற்றும் பிரார்த்தனை நேரத்தை தவறவிடாதீர்கள்.

நீல மசூதி

நான் ஒரு நல்ல பூங்கா வழியாக நடந்து நுழைவாயிலுக்கு விரைந்தேன். மசூதிக்குச் செல்வதற்கான விதிகள் எனக்கு முன்பே தெரியும், ஆனால் ஒரு வேளை...

கோவில் செயலில் உள்ளது, அதாவது நுழைவு இலவசம்.

முற்றிலும் எந்த மசூதிக்கும் வருபவர்கள் அனைவரும் தங்கள் காலணிகளைக் கழற்றி, தங்கள் காலணிகளை ஒரு பையில் வைத்து, அதைத் தங்களுடன் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.

முதலில், பார்வையாளர் முற்றத்திற்குள் நுழைகிறார். இது சரியாக என்ன அழைக்கப்படுகிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அது நிச்சயமாக அதன் சொந்த பெயரைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

பொதுவாக, அனைத்து மசூதிகளும் ஒரே மாதிரியாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளதை நான் கவனித்தேன். அமைப்பைப் பாருங்கள். கண்ணாடியில் சிறிது மூடுபனி உள்ளது, ஆனால் மசூதி, முற்றம் மற்றும் மினாரட்டுகள் நன்றாகத் தெரியும்.

மாறாக, நீல மசூதியின் உட்புறம் மிகவும் ஒளி மற்றும் காற்றோட்டமாக மாறியது. இங்கே அழுத்தமான உணர்வு இல்லை.
சுற்றுலாப் பயணிகள் மசூதியின் ஒரு சிறிய, வேலி பகுதிக்குள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்.
புகைப்படம் இந்த தடைசெய்யப்பட்ட பகுதியைக் காட்டுகிறது.

விளிம்பிலிருந்து சுற்றுலாப் பயணிகள் கூட்டம்.

மசூதியைப் பற்றி இரண்டு விஷயங்கள் என்னைத் தாக்கின: தூண்கள் மற்றும் கூரை. உங்கள் கண்களை கூரையிலிருந்து எடுக்க இயலாது. சிறிய நீல ஓடுகள் ஒரு அழகான வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன. அதனால் மசூதிக்கு இப்பெயர் வந்தது.

புகைப்படத்தில் காணக்கூடிய மெல்லிய நூல்கள் பெரிய விளக்குகளை வைத்திருக்கும் சரங்களாகும். அருமை, சொல்வதற்கு ஒன்றுமில்லை.

நீல மசூதியின் வீடியோவும் என்னிடம் உள்ளது. படப்பிடிப்பின் தரத்திற்கு மன்னிக்கவும்)).

ஓ, மற்றும் சுல்தான் அகமது நான் முயற்சித்தேன்! ஹாகியா சோபியாவின் அழகை ப்ளூ மசூதி விஞ்ச வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். அவர் அதை வேண்டுமென்றே செய்தாரா அல்லது வேண்டுமென்றே செய்தாரா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நீல மசூதியில் நான்கு மினாரட்டுகளுக்குப் பதிலாக 6 மினாரட்டுகள் சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் இது முஸ்லிம்களின் மிகப்பெரிய ஆலயமான மஸ்ஜித் அல்-ஹராம் மசூதிக்கு சமமாக இருந்தது. மக்காவில்.
இந்த உண்மை ஒரு பெரிய புனிதமானதாக இருந்தது, மேலும் மக்காவில் உள்ள மசூதியில் மற்றொரு மினாரட் விரைவில் சேர்க்கப்பட்டது.

பசிலிக்கா சிஸ்டர்ன்.

வெளிப்படையாக, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இஸ்தான்புல்லில் நான் பசிலிக்கா தொட்டிக்கு செல்ல விரும்பினேன். நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, டான் பிரவுனின் "இன்ஃபெர்னோ" படித்த பிறகு, நான் அதை என் கற்பனையில் படம்பிடித்தேன். இப்போது நான் உண்மையில் அங்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது.

தொட்டியின் தரைப் பகுதி மிகவும் தெளிவற்றதாக இருப்பதால் நீங்கள் எளிதாகக் கடந்து செல்லலாம். அதே பாதிக்கப்பட்டவர்களின் ஒரு சிறிய வரிசை மட்டுமே இங்கே சுவாரஸ்யமான ஒன்று இருப்பதாக உங்களுக்குச் சொல்லும்.

புவியியல் ரீதியாக, நிலத்தடி நீர்த்தேக்கம் ஹாகியா சோபியா மற்றும் நீல மசூதியின் அதே நிக்கலில் அமைந்துள்ளது.
டிக்கெட்டின் விலை 20 லிராக்கள் (மியூசியம் பாஸ் வருகைக்கு எந்த தள்ளுபடியும் வழங்காது).

சிஸ்டெர்ன் என்னை கவர்ந்தது மற்றும் வசீகரித்தது என்று நான் இப்போதே கூறுவேன். இருட்டாகவும், ஈரமாகவும், கொஞ்சம் அச்சுறுத்தலாகவும் இருந்தாலும், நான் அங்கிருந்து வெளியேற விரும்பவில்லை.

இந்த முடிவற்ற நெடுவரிசைகள் எங்கு செல்கின்றன... நரகத்தில் இருப்பது போன்ற உணர்வு.

நான் மேலே எழுதியது போல், சிஸ்டர்ன் மிகவும் பொதுவான நோக்கம் கொண்டது: கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் குடிநீர் இருப்பு இங்கே சேமிக்கப்பட்டது. ஒருமுறை அறை முழுவதுமாக தண்ணீரால் நிரப்பப்பட்டது, ஆனால் இந்த நாட்களில் மிகக் குறைந்த தண்ணீர் உள்ளது.
அவர்கள் இங்கு மீன்களுக்கு என்ன உணவளிக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நீங்கள் இன்னும் சென்று அத்தகைய அரக்கர்களைத் தேட வேண்டும். இவை நெடுவரிசைகளுக்கு இடையில் மீன்பிடிக்கும் சிறிய பள்ளிகள் அல்ல. இவை பெரிய பொட்பெல்லிகள்.

நிலத்தடி நீர்த்தேக்கத்தில் 336 நெடுவரிசைகள் உள்ளன, அவற்றில் சில பழங்கால கோயில்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை, எனவே அவை தோற்றத்தில் வேறுபடுகின்றன.
அந்தப் பெண் என்ன செய்கிறாள் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

உண்மை என்னவென்றால், இந்த நெடுவரிசையில் உங்கள் கட்டைவிரலைச் செருகி 360 டிகிரிக்கு உருட்டும் துளை உள்ளது. மக்களுக்கு எத்தனை ஆசைகள்)).

சிஸ்டெர்னில் இன்னும் இரண்டு நெடுவரிசைகள் உள்ளன, அவை எப்போதும் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. அவை நீர்த்தேக்கத்தின் தொலைதூர மூலையில் அமைந்துள்ளன. இவை கோர்கன் மெதுசாவின் இரண்டு தலைவர்கள். ஒரு தலை பக்கமாகத் திருப்பி, மற்றொன்று தலையில் வைக்கப்படுகிறது.

நெடுவரிசைகளின் இந்த விசித்திரமான நிலையின் ஒரு பதிப்பு, மெதுசாவின் பார்வையால் பீதியடைந்துவிடும் என்ற பயம்.

நான் தொட்டியை விட்டு வெளியேறியவுடன், உருவாகியிருந்த வரிசையை உடனடியாகப் பாராட்டினேன். சிவப்பு கூரையுடன் கூடிய சிறிய கட்டிடம் நீர்த்தேக்கத்தின் நுழைவாயிலாகும்.

சிஸ்டர்னைப் பார்வையிட்ட பிறகு, ஒரு சிற்றுண்டியைப் பற்றி நானே ஒப்புக்கொண்டேன். என்னுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த நான் எப்படி விரும்புகிறேன்))). இஸ்தான்புல்லில் தெரு உணவுகள் நிறைய உள்ளன, ஆனால் நான் இன்னும் தீவிரமான ஒன்றை விரும்பினேன்.

Divanyolu Cadesi 16 இல் கிட்டத்தட்ட 100 வருட வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான கட்லெட் கடை உள்ளது. அங்குதான் நான் சென்றேன், அதிர்ஷ்டவசமாக நான் வெகுதூரம் நடக்க வேண்டியதில்லை (சிஸ்டர்னில் இருந்து அமைதியான வேகத்தில் 5 நிமிடங்கள்).

இங்கே "நூற்றாண்டு" கட்லெட்டுகள் உள்ளன. மிகவும் காரமான, ஆனால் சுவையானது. சாஸ் வெறுமனே சூடாக இருக்கிறது. ஊறுகாய் மிளகாயை முயற்சிக்க எனக்கு தைரியம் இல்லை :).

கட்லெட்டுகள் மற்றும் சாலட்டின் விலை எவ்வளவு என்று யூகிக்கிறீர்களா? அது சரி 20 லிராக்கள். இஸ்தான்புல்லில் எல்லாவற்றுக்கும் 20 லிராக்கள் செலவாகிறது.
இந்த குறிப்பிட்ட ஓட்டலில் கட்லெட்டுகள், சாலட் மற்றும் சூப் எதுவும் கிடைக்காது. இது அப்படிப்பட்ட தந்திரம்.

இஸ்தான்புல் மிகவும் சுற்றுலா சார்ந்தது. உங்களுக்கு ஆங்கிலம் தெரியாவிட்டாலும், விலை மற்றும் உணவு வகைகளை நீங்கள் எளிதாகக் கண்டுபிடிக்கலாம். இந்த பெரிய அடையாளங்கள் கிட்டத்தட்ட எந்த உணவகத்திற்கும் முன்னால் அமைந்துள்ளன.

பாக்ஸ் ஆபிஸில் வரிசையைப் பார்த்ததும், என் உற்சாகம் ஓரளவு குறைந்தது, ஆனால் விரைவில் ஒரு தீர்வு கிடைத்தது. வழக்கமான பணப் பதிவேடுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, சில காரணங்களால் யாரும் விரும்பாத தானியங்கி பணப் பதிவேடுகள் உள்ளன.

ஹாகியா சோபியா ஒரு தனித்துவமான கோவிலாகும், இது இரண்டு வெவ்வேறு, சில சமயங்களில் முரண்பாடான மதங்களை அற்புதமாக இணைக்கிறது: கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம். இந்த கதீட்ரல் தற்போதைய துருக்கிய நகரமான இஸ்தான்புல் மற்றும் ஒரு காலத்தில் பைசான்டியத்தின் முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மையமான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் விரிவான வரலாற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த பிரபலமான சுற்றுலா தலத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது என்ன?

பெயர் அம்சங்கள்

இஸ்தான்புல்லின் முக்கிய ஈர்ப்பு பல பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒன்று அல்லது மற்றொரு அரசாங்கத்தின் வருகையுடன் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் மாற்றியமைத்தன. கிறிஸ்தவ காலத்தில் இது புனித சோபியா கதீட்ரல், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஹாகியா சோபியா, கடவுளின் ஞானத்தின் ஹாகியா சோபியா என்று அழைக்கப்பட்டது. கோயில் பெயரிடப்பட்ட பெண் பெயரின் பொருள் மிகவும் விரிவானது மற்றும் மாறுபட்டது. அதை "ஞானம்", "மனம்", "அறிவு", முதலியன விளக்கலாம்.

இந்த நிலங்களுக்கு முஸ்லிம்களின் வருகையுடன், இந்த கோயில் அரபு மொழியில் ஹாகியா சோபியா என்று அழைக்கத் தொடங்கியது, மொழிபெயர்ப்பில் செயிண்ட் சோபியா என்றும் பொருள்.

முன்னோர்கள்

ஹாகியா சோபியா ஒரு மலையில் அமைக்கப்பட்டது, அங்கு முந்தைய காலங்களில் அதே பெயரில் மற்ற கோயில்கள் இருந்தன. ஆரம்பத்தில், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் I ஒரு மர கூரையுடன் ஒரு கல் பசிலிக்காவை நிறுவினார். இருப்பினும், 404 இன் மக்கள் எழுச்சியின் விளைவாக கட்டிடம் பின்னர் கடுமையாக சேதமடைந்தது. அடுத்த பேரரசர், தியோடோசியஸ் II, பசிலிக்காவை புனரமைத்தார். ஆனால் புதிய சமூக அமைதியின்மை மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஆலயத்தை விட்டுவிடவில்லை மற்றும் அதை அழித்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, மூன்றாவது சோபியாவின் கட்டுமானம் இந்த தளத்தில் தொடங்கியது, இது ஒட்டோமான்களால் நகரத்தை கைப்பற்றியது, பூகம்பங்கள் மற்றும் தீ உள்ளிட்ட அனைத்து அடுத்தடுத்த பேரழிவுகளையும் தாங்கி, உயிர்வாழ முடிந்தது.

அற்புதமான கனவு

ஹாகியா சோபியாவின் வரலாறு ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்குகிறது. இந்த தேவாலயத்தின் உருவாக்கம் பற்றி ஒரு விசித்திரமான புராணக்கதை உள்ளது. அதன் படி, ஒரு இரவில் பைசண்டைன் பேரரசர் ஜஸ்டினியன் ஒரு அற்புதமான கனவு கண்டார், அதில் அவர் எதிர்கால கோவிலின் தோற்றத்தைக் கண்டார். ஒரு பிரமாண்டமான கட்டமைப்பிற்கான திட்டங்களுடன் ஒரு தேவதை அவருக்கு தோன்றியதாக சில ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. மறுநாள் காலையில், பேரரசர் அவசரமாக தெய்வீக திட்டத்தை யதார்த்தமாக மாற்றும் திறன் கொண்டவர்களைத் தேடத் தொடங்கினார். அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில், பேரரசின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வருமானமும் ஹாகியா சோபியா கதீட்ரல் கட்டுமானத்திற்காக செலவிடப்பட்டது. கட்டுமானத்தின் போது, ​​சிறந்த பொருட்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன, கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, நாடு முழுவதும் மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. ஒரு கட்டத்தில், ஜஸ்டினியன் அதிகாரிகளுக்கு சம்பளம் கொடுப்பதை நிறுத்தினார் மற்றும் கணிசமாக வரிகளை அதிகரித்தார். இறுதியாக, 537 ஆம் ஆண்டில், கடவுளின் ஞானத்தின் ஹாகியா சோபியாவின் நினைவுச்சின்ன கதீட்ரல் பிறந்தது, இது ஒரு மில்லினியத்திற்கு முழு கிறிஸ்தவ உலகிலும் மிகவும் நினைவுச்சின்னமான மற்றும் மிகப்பெரிய கோவிலாக கருதப்பட்டது. சந்ததியினர் இன்னும் அதன் அளவையும் பிரம்மாண்டத்தையும் போற்றுகிறார்கள். உண்மையில், அவர்களின் காலத்தின் மரியாதைக்குரிய கட்டிடக் கலைஞர்கள், அன்ஃபெமியோஸ் ஆஃப் டிராலெட் மற்றும் மிலேட்டஸின் ஐசிடோர், பைசண்டைன் கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் வரி செலுத்துவோர் ஆகியோரின் மகத்தான முயற்சிகள் மதிப்புக்குரியவை.

உண்மையான கிறிஸ்தவத்தின் முன்மாதிரி

பல்வேறு மதங்கள் உருவான காலத்தில், பல நாடுகள் தீர்க்க முடியாத சிக்கலை எதிர்கொண்டன: எந்த மதத்தை அவர்கள் பின்பற்ற வேண்டும்? இந்த கேள்வியுடன்தான் ரஷ்ய தூதர்கள் பைசான்டியத்திற்கு வந்தனர். ஹாகியா சோபியாவின் நினைவுச்சின்னமும் ஆடம்பரமும் அவர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தியது. இந்தக் கோவிலுக்குச் சென்றதால், அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் சக்தியால் ஈர்க்கப்பட்டனர். அவர்கள் பார்த்ததைக் கண்டு ஈர்க்கப்பட்ட தூதர்கள், இளவரசர் விளாடிமிர் இந்த குறிப்பிட்ட மதத்திற்கு மாறுமாறு அறிவுறுத்தினர்.

சர்ச் பிளவு

ஹாகியா சோபியா முழு கிறிஸ்தவ உலகின் மையமாக மாறியது. இங்கே பைசான்டியத்தின் புதிய ஆட்சியாளர்கள் தேசபக்தரிடம் இருந்து அதிகாரத்தை சட்டப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டனர். நீண்ட காலமாக, மிக முக்கியமான கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னம் கதீட்ரலில் வைக்கப்பட்டது - டுரின் ஷ்ரவுட், சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவின் உடல் மூடப்பட்டிருந்த துணி. 1054 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வு இந்த இடத்தில் நடந்தது. பின்னர் கார்டினல் ஹம்பர்ட், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரான மைக்கேல் செருலாரியஸிடம் பதவி நீக்கம் செய்வதற்கான அதிகாரப்பூர்வ ஆவணத்தை ஒப்படைத்தார். எனவே ஒரு காலத்தில் ஒருங்கிணைந்த கிறிஸ்தவ தேவாலயம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிந்தது: கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ், இது பல சர்ச்சைகள், முரண்பாடுகள் மற்றும் மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது.

நம்பிக்கை மாற்றம்

15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கான்ஸ்டான்டிநோபிள் தொடர்ந்து விரிவடைந்து கொண்டிருந்த ஒட்டோமான் பேரரசின் தாக்குதலின் கீழ் விழுந்தது. சுல்தான் மெஹ்மத் II ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், நகரத்திற்கு ஒரு புதிய மதத்தின் சகாப்தம் தொடங்கியது, அது இன்றுவரை தொடர்கிறது. புராணத்தின் படி, வெற்றியாளர் புனித சோபியா கதீட்ரலால் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார், அதை அழிக்க அவருக்கு தைரியம் இல்லை. கிறிஸ்தவ கோவிலை மசூதியாக மாற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது. அதில் நான்கு மினாரட்டுகள் சேர்க்கப்பட்டு, ஆடம்பரமான மொசைக்ஸ் மற்றும் ஐகான்களுக்கு ஒயிட்வாஷ் தடித்த அடுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, அதன் பிறகு அவை ஒட்டகத் தோல்களால் தொங்கவிடப்பட்டன, அதில் குரானில் இருந்து வாசகங்கள் தங்க எழுத்தில் எழுதப்பட்டன. கோயிலின் குவிமாடத்திற்கு முடிசூட்டப்பட்ட சிலுவை ஒரு பிறையால் மாற்றப்பட்டது. இவ்வாறு, கடவுளின் ஞானத்தின் ஹாகியா சோபியா ஹாகியா சோபியா மசூதியாக மாறியது, இது காபாவுக்குப் பிறகு இஸ்லாத்தின் இரண்டாவது மிக முக்கியமான ஆலயமாக மாறியது.

நான்கு மினாராக்கள் ஒரே நேரத்தில் கட்டப்படவில்லை, இது அவற்றின் தோற்றத்தில் கவனிக்கத்தக்கது. முதல் மினாரெட் மரத்தால் ஆனது, பின்னர் அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்கள் மேலும் மூன்றை அமைத்தனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், மசூதியில் பல புதிய கட்டிடங்கள் சேர்க்கப்பட்டன: ஒரு நூலகம், ஒரு மத்ரஸா (ஆரம்பப் பள்ளி), ஒரு அழகான ஷதிர்வான் (அழுத்தத்திற்கான நீரூற்று), அலுவலக வளாகம், இமாம்களின் வீடு மற்றும் இறுதியாக, ஆட்சியாளர்களின் கல்லறை. ஒட்டோமான் வம்சத்தினர்.

மசூதியின் பாதுகாப்பில் சுல்தான்கள் மிகுந்த அக்கறை எடுத்துக்கொண்டனர்; அது அவ்வப்போது புனரமைக்கப்பட்டு பலப்படுத்தப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், முன்னணி இத்தாலிய மீட்டெடுப்பாளர்கள் இதைச் செய்ய அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் சன்னதியை முழு அழிவிலிருந்து காப்பாற்றினர்.

நவீன கோவில்

1934 ஆம் ஆண்டில், துருக்கியின் ஜனாதிபதி கெமால் அட்டதுர்க், இந்த கோவிலை ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாற்றினார், இது இன்றும் பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது. அப்போதிருந்து, இங்கு மேற்கொள்ளப்பட்டது முஸ்லிம் சடங்குகள் அல்ல, ஆனால் மறுசீரமைப்பு பணிகள். பிளாஸ்டரின் ஒரு தடிமனான அடுக்கு அகற்றப்பட்டு, பார்வையாளர்களுக்கு கிறிஸ்தவ புனிதர்களின் ஆன்மீக முகங்கள் வழங்கப்படுகின்றன, அவை இஸ்லாத்தின் அலங்கரிக்கப்பட்ட சூராக்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில், இந்த அற்புதமான மைல்கல் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக பட்டியலிடப்பட்டது.

கதீட்ரலின் வெளிப்புறம்

இஸ்தான்புல்லில் உள்ள Hagia Sophia தொலைவில் இருந்து கவனிக்கத்தக்கது, ஆனால் வெளியில் இருந்து பார்த்தால் கோவில் மிகவும் சந்நியாசமாக தெரிகிறது மற்றும் அருகிலுள்ள மசூதிகளுடன் கலக்கிறது. முதலாவதாக, இந்த கட்டிடத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது அதன் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் பாரிய தன்மை. கட்டிடத்தின் பரப்பளவு 5000 சதுர மீட்டருக்கு மேல், உயரம் 51 மீட்டர். இந்த சக்திவாய்ந்த சிறப்பம்சங்கள் அனைத்தும் 31 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட ஈர்க்கக்கூடிய குவிமாடத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளன.

நீங்கள் ஒன்பது வாயில்களில் இருந்து கோவிலுக்குள் நுழையலாம் (முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு புனித எண்). அருங்காட்சியகத்தின் பிரதான நுழைவாயிலின் எதிர் பக்கத்தில் ஒட்டோமான் சுல்தான்களின் கல்லறைகள் உள்ளன. நீங்கள் அவற்றை இலவசமாகப் பார்க்கலாம். மெஹ்மத் III இன் சுவாரஸ்யமான கல்லறையும் உள்ளது, இது நீதிக்கான போராளி என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது.

உள் அலங்கரிப்பு

பிரதான நுழைவாயில் கோயிலின் குறிப்பிடத்தக்க இடங்களில் ஒன்றாகும். ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பேரரசர்கள் இங்கிருந்து வெளியேறினர். திறப்பு ஒரு சுவாரஸ்யமான மொசைக் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது கடவுளின் தாயை தனது கைகளில் ஒரு குழந்தையுடன் சித்தரிக்கிறது மற்றும் இரண்டு ஆட்சியாளர்கள் - பேரரசர்கள் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் ஜஸ்டினியன். நகரத்தின் நிறுவனர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் திட்டத்தை தனது கைகளில் வைத்திருக்கிறார், மேலும் கதீட்ரலின் நிறுவனர் கோயிலின் திட்டத்தை வைத்திருக்கிறார்.

ஹாகியா சோபியாவின் அனைத்து ஆடம்பரங்களும் உள்ளே மறைக்கப்பட்டுள்ளன. முன்னாள் மசூதியின் அளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. பெட்டகத்தை ஆதரிக்கும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் அடர்த்தியான நெடுவரிசைகள் அழகாகவும் அதிநவீனமாகவும் தெரிகிறது. அவற்றின் உயரம் சுமார் 25 மீட்டர். லெபனான் மற்றும் எபேசஸில் உள்ள வெவ்வேறு புராதன ஆலயங்களில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டதால் அவை அனைத்தும் வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது. குவிமாடத்தில் பல சிறிய ஜன்னல்கள் உள்ளன, அவை கட்டிடத்தை ஒளியால் நிரப்புகின்றன. அந்த அமைப்பு காற்றில் மிதப்பது போன்ற உணர்வு. கோவிலின் பெட்டகங்கள் குரானின் சொற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை கடவுளின் தாயின் உருவம் உட்பட ஓவியங்கள் மற்றும் ஸ்டக்கோவை ஒட்டியுள்ளன.

கதீட்ரலின் சுவர்கள் தங்க மொசைக்ஸால் வரிசையாக உள்ளன. அவை பைசண்டைன் கலையின் அற்புதமான வரலாற்றை சித்தரிக்கின்றன. முதலில், கதீட்ரல்கள் அலங்கார மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. பின்னர் அலங்காரமானது மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது, சில வடிவங்கள் மற்றும் சதிகளை எடுத்துக் கொண்டது. மொசைக்ஸின் உதவியுடன் அவர்கள் மதிப்பிற்குரிய புனிதர்களையும், பின்னர் விவிலிய காட்சிகளையும் சித்தரிக்கத் தொடங்கினர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவை முழுமையாக பாதுகாக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், துண்டுகளிலிருந்தும் கூட பைசண்டைன் ஐகான் ஓவியத்தின் பரிணாமத்தை ஒருவர் அவதானிக்கலாம், எஜமானர்கள் தட்டையான படங்களிலிருந்து முப்பரிமாண மற்றும் ஆழமான படங்களுக்கு மாறியபோது. ஹாகியா சோபியா அருங்காட்சியகத்தில், கிறிஸ்தவம் தொடர்பான சின்னங்கள் மற்றும் பிற பொருட்களின் பெரிய தொகுப்பைக் காணலாம்.

தரையில் வெள்ளை பளிங்கு மூலம் நடைபாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பார்வைக்கு இடத்தை இன்னும் அதிகரிக்கிறது. அதில் நீங்கள் ஒரு ஓம்பாலியனைக் காணலாம் - பளிங்கு தரையில் ஒரு வண்ண செருகல், பேரரசர்களின் பாரம்பரிய முடிசூட்டு இடத்தைக் குறிக்கிறது, இது பலிபீடத்தின் வலதுபுறத்தில், குவிமாடத்தின் மையத்தின் கீழ் அமைந்துள்ளது.

பல அலங்கார பொருட்கள் கோயிலின் முஸ்லீம் காலத்தைக் குறிக்கின்றன. முல்லா வழிபாடு நடத்திய மின்பார் (அதாவது பிரசங்கம்) முன்னாள் பலிபீடத்தின் தளத்தில் கட்டப்படவில்லை, ஆனால் தென்கிழக்கில் கட்டப்பட்டது என்பது சுவாரஸ்யமானது. பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் மெக்காவை நோக்கி இருக்க வேண்டும் என்று இஸ்லாத்தின் கட்டளைகள் கூறுகின்றன. இந்த காரணத்திற்காக, முஸ்லிம்கள் கோவிலின் நடுவில் தொழவில்லை, மாறாக சற்று பக்கமாக தொழுதார்கள். இன்று, கிறிஸ்தவ புனிதர்களுக்கு அடுத்த சுவர்களில் ஒட்டோமான் காலத்திலிருந்து அலங்கரிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பலகைகளைக் காணலாம்.

உள்ளே என்ன பார்க்க வேண்டும்

இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஹாகியா சோபியா கதீட்ரல் இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பிரபலமான சுற்றுலாத் தலங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, நீங்கள் நிச்சயமாக கோவிலின் இரண்டாம் நிலைக்கு ஏற வேண்டும், ஏனென்றால் அங்கிருந்து நீங்கள் உட்புற சிறப்பின் அழகிய காட்சியைக் காணலாம். இரண்டாவதாக, உங்களுக்கு போதுமான நேரம் இருந்தால், "அழுகை" நெடுவரிசையில் நீங்கள் வரிசையில் நிற்கலாம். அவள் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுகிறாள் என்று நம்பப்படுகிறது. முன்னதாக, இந்த இடத்தில் கிரிகோரி தி வொண்டர்வொர்க்கரின் ஐகான் இருந்தது. நூற்றுக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் தங்கள் நோய்களில் இருந்து குணமடைவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் அதைத் தொட முயன்றனர். தற்செயலாக அதைத் தொட்டதால், ஜஸ்டினியன் பேரரசர் அவரைத் துன்புறுத்திய தலைவலியிலிருந்து விடுவித்தார் என்றும் புராணக்கதை கூறுகிறது.

கோயில் ஒரு மசூதியாக மாறியபோது, ​​​​ஐகான் அகற்றப்பட்டது, அதன் பிறகு ஒரு சிறிய பள்ளம் இங்கே இருந்தது. இப்போது இந்த துளை பிரகாசிக்கிறது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு பார்வையாளரும் அதன் வழியாக தனது விரலை கடிகார திசையில் உருட்ட முயற்சிக்கிறார், அவரது ஆழ்ந்த விருப்பத்தை உருவாக்குகிறார். விரல் நனைந்தால், அது நிச்சயமாக நிறைவேறும்.

கோவிலின் உள்ளே ஒரு அசாதாரண "குளிர்" ஜன்னல் உள்ளது, அதில் இருந்து சூடான மற்றும் காற்று இல்லாத நாளில் கூட எப்போதும் குளிர்ந்த காற்று வீசுகிறது.

இலக்கியப் படம்

அற்புதமான கதீட்ரல் கவிதையிலும் உயர்ந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, ஐ.ஏ. புனினின் "ஹாகியா சோபியா" கவிதையில். அதன் முழு உரை இதோ:

விளக்குகள் எரிந்தன, அது தெளிவாக இல்லை

மொழி ஒலித்தது, பெரிய சேக்கிழார் படித்தார்

புனித குரான் - மற்றும் மகத்தான குவிமாடம்

அவர் இருளில் மறைந்தார்.

கூட்டத்தின் மீது ஒரு வளைந்த கத்தியை எறிந்து,

ஷேக் முகத்தை உயர்த்தி, கண்களை மூடிக்கொண்டார் - மற்றும் பயம்

கூட்டத்தில் ஆட்சி செய்தார், இறந்தவர், குருடர்

அவள் தரை விரிப்பில் படுத்திருந்தாள்...

மேலும் காலையில் கோவில் பிரகாசமாக இருந்தது. எல்லாம் அமைதியாக இருந்தது

பணிவான மற்றும் புனிதமான மௌனத்தில்,

மேலும் சூரியன் குவிமாடத்தை பிரகாசமாக ஒளிரச் செய்தது

புரியாத உயரத்தில்.

அதிலிருந்த புறாக்கள் திரளும், கூவியும்,

மேலும் மேலே இருந்து, ஒவ்வொரு சாளரத்திலிருந்தும்,

வானமும் காற்றின் விசாலமும் இனிமையாக அழைத்தன

உங்களுக்கு, அன்பு, உங்களுக்கு, வசந்தம்!

குறிப்பு தகவல்

இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஹாகியா சோபியா நகரின் வரலாற்று மாவட்டத்தில் (சுல்தானஹ்மெட்) அமைந்துள்ளது. இடம் மிகவும் வசதியானது, ஏனென்றால் துருக்கியின் தலைநகரின் முக்கிய இடங்கள் இங்குதான் குவிந்துள்ளன.

இந்த அருங்காட்சியகம் கோடையில் தினமும் காலை 9 மணி முதல் மாலை 7 மணி வரையிலும் (ஏப்ரல் 15 முதல் அக்டோபர் 30 வரை) குளிர்காலத்தில் காலை 9 மணி முதல் மாலை 5 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும். ரமலான் மற்றும் குர்பன் பேரம் போன்ற முக்கியமான முஸ்லீம் விடுமுறை நாட்களில் கோயில் மூடப்பட்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்க.

நுழைவு கட்டணம் 40 துருக்கிய லிரா (590 ரூபிள்).

ஒரு காலத்தில் உலகின் மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ கதீட்ரல், பின்னர் ஒரு மசூதி, இப்போது ஒரு அருங்காட்சியகம், ஹாகியா சோபியா இஸ்தான்புல் ஈர்ப்புகளின் நெக்லஸில் உள்ள மிகப்பெரிய முத்து என்று கருதப்படுகிறது. சில நேரங்களில் உலகின் எட்டாவது அதிசயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, வெளிப்புறத்தில் மிகவும் அடக்கமாகவும், உள்ளே மயக்கமாகவும் இருக்கும், பைசண்டைன் கட்டிடக்கலையின் இந்த நினைவுச்சின்னம் எந்த நபரையும் அலட்சியமாக விடாது.

ஹாகியா சோபியா மிகவும் சிக்கலான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது: அது மீண்டும் மீண்டும் அழிக்கப்பட்டது, எரிக்கப்பட்டது அல்லது மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இன்று நாம் பார்க்கும் வடிவத்தில், ஹாகியா சோபியா (சிறிய மாற்றங்களுடன்) 537 முதல் நிற்கிறது. சோபியாவின் முதல் கோயில் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கான்ஸ்டன்டைன் I பேரரசரின் கீழ் ஆகஸ்ட் சந்தை சதுக்கத்தில் நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும், ஆதாரங்களில் முரண்பாடுகள் உள்ளன: "பெரிய தேவாலயம்" ஏற்கனவே அவரது மகனால் முடிக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது. கான்ஸ்டன்டைன் I, பேரரசர் கான்ஸ்டான்டியஸ் II. எப்படியிருந்தாலும், அந்த கோவில் ஒரு நூற்றாண்டு கூட நீடிக்கவில்லை, 404 இல் எரிந்தது. அதன் இடத்தில், ஒரு புதிய தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது, அது 11 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முற்றிலும் எரிந்தது. அதே ஆண்டில், ஒரு புதிய பசிலிக்கா அமைக்கப்பட்டது, இது 532 இல் நிகா எழுச்சியின் போது எரிக்கப்பட்டது, இது கான்ஸ்டான்டினோபிள் மட்டுமல்ல, முழு பைசண்டைன் பேரரசின் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய கிளர்ச்சியாகும். இப்போது கற்பனை செய்வது கடினம், ஆனால் பேசுவதற்கு, ஹிப்போட்ரோமில் ரசிகர் குழுக்களுக்கு இடையேயான மோதல் ஒரு பெரிய அளவிலான எழுச்சியாக வளர்ந்தது, படுகொலைகள், தீ மற்றும் நகரத்தின் கொள்ளை ஆகியவற்றுடன். கிளர்ச்சியாளர்கள் ஒரு புதிய பேரரசரைத் தேர்ந்தெடுக்க முடிந்தது. அந்த ஆண்டுகளில் ஆட்சி செய்த ஜஸ்டினியன் நகரத்தை விட்டு வெளியேறப் போகிறார், ஆனால் அவரது மனைவி வெட்கக்கேடான தப்பிப்பதை விட மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதாக அறிவித்தார். ஆர்மீனிய தளபதி நர்ஸ்ஸின் ஆதரவைப் பெற்ற ஜஸ்டினியன், அவர்களின் அறிவிக்கப்பட்ட பேரரசரின் முடிசூட்டு விழாவிற்கு ஹிப்போட்ரோமில் கூடியிருந்த கலகக்காரர்களைத் தாக்கினார். சுமார் 35 ஆயிரம் பேர் உயிரிழந்தனர்.

அதே இடத்தில் கலவரத்தை அடக்கிய பிறகு, ஜஸ்டினியன் ஒரு கோவிலை கட்ட உத்தரவிட்டார், அது பைசான்டியத்தின் மகத்துவத்தின் அடையாளமாக மாறும் மற்றும் அந்த நேரத்தில் இருந்த அனைத்து கோயில்களையும் மிஞ்சும். பிரமாண்டமான யோசனையைச் செயல்படுத்த, அவர் இரண்டு பிரபலமான கட்டிடக் கலைஞர்களை ஈர்த்தார், டிரால்ஸின் ஆன்டெமியஸ் மற்றும் மிலேட்டஸின் இசிடோர், அவர்கள் கட்டுமானத்திற்கான அவர்களின் வழக்கத்திற்கு மாறான மற்றும் முறையான அணுகுமுறையால் வேறுபடுகிறார்கள். அகஸ்டின் சதுக்கத்தை ஒட்டியுள்ள தனியார் பிரதேசங்கள் வாங்கப்பட்டன, மேலும் 5 ஆண்டுகளில், 10 ஆயிரம் தொழிலாளர்களின் உதவியுடன், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் கடவுளின் ஞானத்தின் கதீட்ரல் எழுந்தது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை சுல்தான் மெஹ்மத் ஃபாத்தி கைப்பற்றிய பிறகு, கதீட்ரல் ஒரு மசூதியாக மாற்றப்பட்டது. ஹாகியா சோபியா புனரமைப்புக்கு உட்பட்டது; 4 மினாரட்டுகள் படிப்படியாக அமைக்கப்பட்டன, மேலும் கட்டமைப்பின் சுற்றளவை மேலும் வலுப்படுத்தியது. 1935 ஆம் ஆண்டில், துருக்கிய குடியரசின் நிறுவனர் அட்டாடுர்க்கின் உத்தரவின் பேரில், ஹாகியா சோபியா ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாற்றப்பட்டது, அங்கு 80 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பார்வையாளர்கள் வெவ்வேறு காலங்கள், இஸ்லாமிய மற்றும் கிறிஸ்தவ சின்னங்களின் கலவையைப் போற்றிப் பாராட்டுகிறார்கள்.

உள்ளே செல்ல, நீங்கள் நீண்ட வரிசையில் நிற்க வேண்டியிருக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்க, எனவே திறப்பதற்கு குறைந்தது அரை மணி நேரத்திற்கு முன்பே வருமாறு பரிந்துரைக்கிறேன். 30 லிராக்கள் மதிப்புள்ள டிக்கெட்டையும், தீவிரமான பாதுகாப்புச் சோதனையையும் வாங்கிய பிறகு, ஒரு முற்றத்தின் வழியாக குறுகிய வளைவு பெட்டகங்களால் இணைக்கப்பட்ட நார்தெக்ஸ்களில் நீங்கள் இருப்பீர்கள். ஹாகியா சோபியா ஒரு மசூதியின் நிலையைப் பெற்ற பிறகு சுவர்களில் ஆபரணங்களுடன் மொசைக் அடுக்குகள் கொண்டு வரப்பட்டன.

கதீட்ரல்/மசூதியின் பிரதான மண்டபத்திற்குச் செல்வதற்கு முன் நார்தெக்ஸ்கள் பிரார்த்தனை சடங்குக்கான தயாரிப்புகளை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. குறுக்கு வடிவ பெட்டகங்கள் நேரம் மற்றும் ஈரப்பதத்தால் மிகவும் தேய்ந்து போகின்றன.

9 வாயில்களில் ஒன்றின் வழியாக முக்கியப் பகுதிக்குள் நுழையும் போது, ​​கட்டமைப்பின் அளவிலிருந்து உங்கள் தலை தலை சுற்றுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 1000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ் கதீட்ரல் ரோமில் கட்டப்படும் வரை, கடவுளின் ஞானத்தின் கதீட்ரல் கிறிஸ்தவ உலகில் மிகப்பெரிய கோவிலாக இருந்தது.

கதீட்ரல் பார்வையாளர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் தலையை உயர்த்தி, பெரிய குவிமாடத்தையும், அரபு எழுத்துக்களுடன் கன்னி மேரியை சித்தரிக்கும் பதக்கங்களையும் பார்த்துக் கொண்டு நடக்கின்றனர்.

கிழக்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து மத்திய குவிமாடத்தை ஒட்டிய அரைக்கோள பெட்டகங்களைக் கொண்ட இரண்டு இடங்கள். இஸ்தான்புல்லில் உள்ள மற்ற மசூதிகளைப் போலவே, வால்ட் மேற்பரப்புகளின் சுருக்கமான மற்றும் அசாதாரண சேர்க்கைகளைத் தேடுவது புகைப்படக்கலையின் கட்டாயப் பகுதிகளில் ஒன்றாகிவிட்டது.

மத்திய குவிமாடம் (இடதுபுறம்) குறிப்பிடுவது மதிப்பு. இந்த அசாதாரண முன்னோக்கு, உண்மையைச் சொல்வதானால், எனது வருகையின் போது ஹாகியா சோபியாவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட மறுசீரமைப்புப் பணியின் காரணமாக இருந்தது. ஈர்க்கக்கூடிய சாரக்கட்டு மிகவும் உச்சவரம்புக்கு உயர்ந்து சட்டத்திற்குள் ஏறியது. இருப்பினும், கீழே உள்ள குவிமாடத்தில் நாம் வாழ்வோம்.

இரண்டாம் அடுக்கின் கேலரிகளின் நெடுவரிசைகளில் தங்க அரபு எழுத்துக்களுடன் 7.5 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட 8 தோல் மூடப்பட்ட வட்டுகள் ஹாகியா சோபியாவின் முக்கிய ஆலயங்களில் ஒன்றாகும்.

அவை அல்லாஹ், முஹம்மது நபி மற்றும் அவரது பேரக்குழந்தைகள் ஹசன் மற்றும் ஹுசைன் ஆகியோரின் பெயர்களையும், நான்கு கலீஃபாக்களான எபு பெக்ர், உமர், உஸ்மான் மற்றும் அலி ஆகியோரின் பெயர்களையும் தாங்கியுள்ளன.

பலிபீடம் அமைந்துள்ள நுழைவாயிலிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள தென்கிழக்கு பகுதிக்கு செல்கிறோம். பலிபீடத்தின் வலதுபுறத்தில் ஒரு மின்பார் உயர்கிறது - இமாம் வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனைகளில் பிரசங்கங்களைப் படிக்கும் பிரசங்கம்.

மிஹ்ராப் மக்கா மற்றும் காபாவை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும்.

சுல்தானின் நேர்த்தியான பெட்டி மிஹ்ராபின் இடதுபுறத்தில் உயர்த்தப்பட்ட மேடையில் அமைந்துள்ளது.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் சுல்தான் மஹ்மூத் I ஆட்சியின் போது கொண்டு வரப்பட்ட ஒரு நூலகம் உள்ளது.

ஹாகியா சோஃபியா அரபு எழுத்துகளின் கண்காட்சியையும் நடத்தியது. வரிகளின் நுணுக்கம் ரசிக்கும்படி இல்லை.

"அழுகை நெடுவரிசை"யைச் சுற்றி ஏராளமான சுற்றுலாப் பயணிகள் இருப்பதால் நான் அதைப் படம் எடுக்கவில்லை. கான்ஸ்டன்ஸேட்-மூடப்பட்ட நெடுவரிசையில் ஒரு துளை உள்ளது, அதில் நீங்கள் உங்கள் கட்டைவிரலைச் செருகவும் மற்றும் உங்கள் தூரிகை மூலம் ஒரு முழு வட்டத்தை உருவாக்கவும். உங்கள் ஆசை நிச்சயம் நிறைவேறும் என்கிறார்கள். ஆனால் நாம் மேலே செல்வது நல்லது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரண்டாம் நிலை கேலரிகளுக்குச் செல்வதன் மூலம் மட்டுமே கதீட்ரல்/மசூதியின் அளவைப் பற்றிய முழுமையான தோற்றத்தைப் பெற முடியும்.

கதீட்ரலை அலங்கரிக்க, 12 வகையான பளிங்கு கற்கள் ஸ்பார்டா, லிபியா, கிரீஸ் மற்றும் எகிப்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டன.

இரண்டாவது அடுக்கில் இருந்து பெட்டகங்கள், அரை பெட்டகங்கள், முக்கிய இடங்கள் மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட அல்லது ஓரளவு மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஓவியங்களுடன் ஓவியங்களை நீங்கள் நன்றாகப் பார்க்கலாம்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் போது, ​​ஹாகியா சோபியாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் ஓவியங்கள் மற்றும் மொசைக்குகள் உடனடியாக பூச்சுடன் மூடப்பட்டன. மசூதி/கதீட்ரல் அட்டதுர்க்கின் கீழ் ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாற்றப்பட்ட பின்னரே, மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது. இது சுவாரஸ்யமானது, சுல்தான்களின் குடிமக்களும் குவிமாடத்திற்குச் செல்ல முடிந்தது?

மேல் அடுக்கில் கணிசமாக குறைவான மக்கள் உள்ளனர், நான் மீண்டும் சொன்னாலும், கோவிலுக்குச் செல்வதும், இரண்டாவது மாடிக்குச் செல்லாமல் இருப்பதும் ஒரு உண்மையான புறக்கணிப்பு.

வர்ணம் பூசப்பட்ட வளைந்த பெட்டகங்கள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட நெடுவரிசை தலைநகரங்கள் முதல் தனித்துவமான ஓவியங்கள் மற்றும் மொசைக்குகள் வரை கண்ணையும் லென்ஸையும் கவரும் வகையில் காட்சியகங்கள் ஏராளமாக உள்ளன.

பேரரசர் இரண்டாம் ஜான் தனது மனைவி இரினா மற்றும் மகன் அலெக்ஸியுடன் கடவுளின் தாயின் முன் நிற்கிறார்.

இயேசு கிறிஸ்து நற்செய்தியுடன் சிம்மாசனத்தில் இருக்கிறார், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் IX க்கு அடுத்தபடியாக அவரது மனைவி ஜோவுடன்.

13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த டிஜெசஸ் மொசைக் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. கடவுளின் தாய் மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஆகியோரால் சூழப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்து, மனிதகுலத்தை அதன் பாவங்களுக்காக நியாயந்தீர்க்கிறார்.

சுற்றுலாக் குழுக்கள் எவ்வாறு வந்து குவிகின்றன, கதீட்ரலின் அனைத்து இடங்களையும் நிரப்புவதை மேலே இருந்து ஒருவர் காணலாம். ஆனால் என்னால் எதிர்க்க முடியவில்லை, நான் கீழே சென்றதும், நான் வெளியேறும் பாதையை நோக்கி அல்ல, ஆனால் குவிமாடத்தின் இன்னும் சில படங்களை எடுக்க மண்டபத்தின் மையத்தை நோக்கி சென்றேன்.

31 மீட்டர் விட்டம் மற்றும் 55 மீட்டர் உயரம் கொண்ட இந்த குவிமாடம், கோள முக்கோணங்கள், பாண்டேடிவ்களில் முடிவடையும் நான்கு பாரிய தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இதன் மூலம் பாரிய குவிமாடத்தின் எடை அருகிலுள்ள இரண்டு நேவ்களின் அரை வால்ட்களில் மறுபகிர்வு செய்யப்படுகிறது. சிறகுகள் கொண்ட செருப்களின் படங்கள் பாண்டேடிவ்களில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

குவிமாடத்தின் கீழ் உள்ள இடம் 40 வளைவு ஜன்னல்கள் மூலம் ஒளிரும்.

இருப்பினும், கதீட்ரலில் உள்ள இவை மற்றும் பிற ஜன்னல்கள் போதுமானதாக இல்லை, எனவே பாரிய சரவிளக்குகள் உச்சவரம்பிலிருந்து தொங்குகின்றன, இதன் மூலம் நீங்கள் அற்பமான கோணங்களையும் பிடிக்கலாம்.

அதன் வரலாற்றில் ஒரு கதீட்ரல் மற்றும் மசூதி ஆகிய இரண்டிலும் இருந்த, இப்போது ஒரு அருங்காட்சியகமாக அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும் கட்டமைப்பின் தனித்தன்மையின் காரணமாக ஹாகியா சோபியாவிற்கு வருகை நிச்சயமாக மதிப்புக்குரியது. கிறித்தவமும் இஸ்லாமும் கலந்திருப்பதை வேறு எங்கு பார்க்க முடியும்? எல்லா மதங்களும் ஆரம்பத்தில் ஒரே விஷயத்தைக் கற்பிக்கின்றன, ஆனால் வெவ்வேறு மக்களுக்கான நோக்கம். ஹாகியா சோபியா அத்தகைய ஒற்றுமையின் அடையாளமாக செயல்பட முடியும்.

இஸ்தான்புல்லின் மிக முக்கியமான இடங்கள் வழியாக சோதனையைத் தொடர்வது மற்றும் சதுக்கத்தை கடந்து, நீங்கள் நகரின் முக்கிய மசூதியான ப்ளூவில் உங்களைக் காணலாம். கதை அவளைப் பற்றி மேலும் செல்லும். பூட்டி வையுங்கள்!

இஸ்தான்புல் பற்றிய பிற பதிவுகள்:

டோப்காபி சுல்தானின் அரண்மனை மற்றும் ஹரேம்