Pushtimi i Indisë nga evropianët. Luftë e madhe për plaçkë të madhe. Perla e humbur e Britanisë në Indi

Histori

Lufta e Parë Botërore dhe pasojat e saj

Gjatë rrjedhës së luftës, deri në 1.4 milionë ushtarë britanikë dhe indianë nga Ushtria Britanike në Indi morën pjesë në armiqësi në mbarë botën, duke luftuar përkrah ushtarëve nga sundimet si Kanadaja dhe Australia. Roli ndërkombëtar i Indisë është rritur. Në vitin 1920, ajo u bë një nga themelueset e Lidhjes së Kombeve dhe mori pjesë në Lojërat Olimpike Verore të 1920 në Antwerp me emrin "British Indies". Në vetë Indi, kjo çoi në kërkesa për një vetëqeverisje më të madhe, veçanërisht midis drejtuesve të Kongresit Kombëtar Indian.

Në dhjetor 1919 u miratua Akti i Qeverisë së Indisë. Këshillat Legjislativ Perandorak dhe Provincial u zgjeruan dhe u shfuqizua rekursi i ekzekutivit për miratimin e ligjeve jopopullore nga "shumica zyrtare".

Çështje të tilla si mbrojtja, hetimi penal, punët e jashtme, komunikimet, mbledhja e taksave mbetën nën përgjegjësinë e Zëvendës Mbretit dhe qeverisë qendrore në Nju Delhi, ndërsa kujdesi shëndetësor, qiramarrja e tokës, qeverisja lokale u transferuan në provinca. Masa të tilla e bënë më të lehtë për indianët pjesëmarrjen në shërbimin civil dhe marrjen e pozitave të oficerëve në ushtri.

E drejta e votës indiane u zgjerua në nivel kombëtar, por numri i indianëve me të drejtë vote ishte vetëm 10% e popullsisë së rritur meshkuj, shumë prej të cilëve ishin analfabetë. Autoritetet britanike ishin manipuluese; Kështu, më shumë vende në këshillat legjislative morën nga përfaqësuesit e fshatrave, të cilët ishin më dashamirës ndaj autoriteteve koloniale, sesa nga banorët e qytetit. Vende të veçanta u rezervuan për jo-brahminët, pronarët e tokave, biznesmenët, të diplomuarit. Sipas parimit të "përfaqësimit komunal", vendet rezervoheshin veçmas për myslimanët, sikët, hindutë, të krishterët indianë, anglo-indianët, evropianët që jetonin në Indi, në Këshillin Legjislativ Perandorak dhe Provincial.

Gjithashtu në fillim të vitit 1946 u mbajtën zgjedhje të reja, në të cilat Kongresi fitoi në 8 nga 11 provincat. Filluan negociatat midis INC dhe Lidhjes Myslimane për ndarjen e Indisë. Më 16 gusht 1946, muslimanët shpallën Ditën e Veprimit të Drejtpërdrejtë duke kërkuar krijimin e një shtëpie kombëtare islame në Indinë Britanike. Të nesërmen, përleshjet midis hinduve dhe myslimanëve filluan në Kalkutë dhe u përhapën shpejt në të gjithë Indinë. Në shtator, u emërua një qeveri e re, me hindu Jawaharlal Nehru si kryeministër.

Qeveria laburiste e Britanisë e kuptoi se vendi, i shkatërruar nga Lufta e Dytë Botërore, nuk kishte më mbështetjen ndërkombëtare apo vendore për të vazhduar të mbante pushtetin mbi Indinë, e cila po fundosej në humnerën e trazirave komunale. Në fillim të vitit 1947, Britania njoftoi synimin e saj për të tërhequr forcat e saj nga India jo më vonë se qershori 1948.

Me afrimin e pavarësisë, përplasjet mes hinduve dhe myslimanëve vazhduan të përshkallëzohen. Mëkëmbësi i ri, Lordi Mountbatten, propozoi një plan ndarjeje. Në qershor të vitit 1947, përfaqësuesit e Kongresit, myslimanët, të paprekshmit dhe sikët ranë dakord për ndarjen e Indisë Britanike sipas linjave fetare. Zonat me një popullsi kryesisht hindu dhe sikh shkuan në Indinë e re, dhe ato me një popullsi kryesisht myslimane shkuan në vendin e ri, Pakistan.

Më 14 gusht 1947, u krijua Dominimi i Pakistanit, me një udhëheqës mysliman të emëruar si Guvernator të Përgjithshëm. Të nesërmen, më 15 gusht, India u shpall shtet i pavarur.

Organizimi

Pjesa e nënkontinentit që ishte nën kontrollin e drejtpërdrejtë të kurorës (nëpërmjet Guvernatorit të Përgjithshëm të Indisë) quhej India Britanike; ajo u nda në tre Presidencat - Bombei, Madras dhe Bengali. Por pjesa më e madhe e territorit përfaqësohej nga "shtetet vendase" (eng. Shtetet amtare), ose "principata" (eng. shtetet princërore).

Kështu, numri i përgjithshëm i principatave individuale indiane arriti në disa qindra. Fuqia britanike përfaqësohej në to nga banorët, por në vitin 1947 kishte vetëm 4 principata me banorët e tyre. Të gjitha principatat e tjera u bashkuan rreth ndarjeve të ndryshme rajonale (agjenci, rezidenca). Formalisht, "shtetet princërore amtare" konsideroheshin të pavarura dhe nuk sundoheshin nga britanikët, por nga sundimtarët lokalë indianë, me kontrollin britanik mbi ushtrinë, punët e jashtme dhe komunikimet; sundimtarët veçanërisht të rëndësishëm kishin të drejtën e një përshëndetjeje me top kur vizitonin kryeqytetin e Indisë. Në kohën e pavarësisë së Indisë, kishte 565 shtete princërore.

Në përgjithësi, sistemi kishte tre nivele kryesore - qeveria perandorake në Londër, qeveria qendrore në Kalkuta dhe administratat rajonale. Ministria e Çështjeve Indiane dhe Këshilli 15 anëtarësh i Indisë u krijuan në Londër. Një parakusht për anëtarësim në këshill ishte qëndrimi në Indi për të paktën dhjetë vjet. Për shumicën e çështjeve aktuale, Sekretari i Shtetit për Indinë zakonisht kërkonte këshillën e këshillit. Deri në vitin 1947, këtë post e mbanin 27 persona.

Kreu i Indisë u bë Guvernator i Përgjithshëm në Kalkuta, i quajtur gjithnjë e më shumë Mëkëmbësi; ky titull theksonte rolin e tij si ndërmjetës dhe përfaqësues i Kurorës përpara shteteve princërore indiane zyrtarisht sovrane.

Nga viti 1861, sa herë që Qeveria e Indisë kërkonte ligje të reja, mblidheshin Këshillat Legjislativë, të përbërë nga 12 persona, gjysma zyrtarë qeveritarë ("zyrtarë"), gjysma indianë dhe britanikë lokalë ("jozyrtarë"). Përfshirja e hinduve në Këshillat Legjislativë, duke përfshirë Këshillin Legjislativ Perandorak në Kalkuta, ishte një përgjigje ndaj kryengritjes së Sepoy, por këto role zakonisht zgjidheshin nga pronarë të mëdhenj tokash, anëtarë të aristokracisë lokale, shpesh të emëruar për besnikërinë e tyre. Ky parim ishte larg përfaqësimit.

Shërbimi Civil Indian u bë thelbi i sundimit britanik.

Rebelimi i vitit 1857 tronditi sundimin britanik, por nuk e prishi atë. Një nga pasojat ishte shpërbërja e trupave koloniale, të rekrutuara nga muslimanët dhe brahminët e Oudh dhe Agra, të cilët u bënë thelbi i kryengritjes, dhe rekrutimi i trupave të reja nga Sikhs dhe Baluchit, të cilët në atë kohë kishin treguar besnikërinë.

Sipas regjistrimit të vitit 1861, popullsia britanike e Indisë përbëhej nga vetëm 125,945 njerëz, me 41,862 civilë dhe 84,083 ushtarakë.

Uria dhe epidemitë

Gjatë periudhës së sundimit të drejtpërdrejtë nga kurora, India u trondit nga një seri zi buke dhe epidemish. Gjatë urisë së madhe të 1876-1878, nga 6.1 në 10.3 milion njerëz vdiqën, gjatë urisë indiane të 1899-1900, nga 1.25 në 10 milion njerëz. Hulumtimet moderne fajësojnë drejtpërdrejt politikat e Kurorës Britanike për urinë.

Në 1820, një pandemi e kolerës përfshiu Indinë, duke filluar nga Bengal, duke vrarë 10 mijë ushtarë britanikë dhe indianë të panumërt. Më shumë se 15 milionë njerëz vdiqën në periudhën 1817-1860, dhe rreth 23 milionë më shumë në periudhën 1865-1917.

Në mesin e shekullit të 19-të, Pandemia e Tretë e Murtajës filloi në Kinë, e cila përfshiu të gjitha kontinentet e banuara, duke vrarë 10 milionë njerëz vetëm në Indi.

Mjeku britanik Haffkine, i cili punonte kryesisht në Indi, ishte pionier i vaksinave kundër kolerës dhe murtajës bubonike; në vitin 1925, Laboratori i Murtajës së Bombeit u riemërua Instituti Haffkine. Në 1898, britaniku Ronald Ross, duke punuar në Kalkuta, vërtetoi përfundimisht se mushkonjat janë bartës të malaries. Vaksinimi masiv kundër lisë çoi në një rënie të vdekshmërisë nga sëmundja në Indi në fund të shekullit të 19-të.

Në përgjithësi, pavarësisht nga uria dhe epidemitë, popullsia e nënkontinentit u rrit nga 185 milion në 1800 në 380 milion në 1941.

Ndryshimet ekonomike dhe teknologjike

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, India pësoi ndryshime të rëndësishme që lidhen me industrializimin dhe lidhjet e ngushta me Britaninë. Pjesa më e madhe e këtyre ndryshimeve i paraprinë kryengritjes Sepoy të vitit 1857, por shumica e tyre ndodhën pas kryengritjes dhe përgjithësisht lidhen me sundimin e drejtpërdrejtë nga Kurora. Britanikët organizuan ndërtimin masiv të hekurudhave, kanaleve, urave dhe vendosën linja telegrafike. Qëllimi kryesor ishte transporti më i shpejtë i lëndëve të para, veçanërisht pambukut, drejt Bombeit dhe porteve të tjera.

Nga ana tjetër, produktet e gatshme të prodhuara nga industria britanike u dërguan në Indi.

Pavarësisht rritjes së infrastrukturës, shumë pak vende pune me aftësi të larta u krijuan për indianët. Në vitin 1920, India kishte rrjetin e katërt më të madh hekurudhor në botë me një histori prej 60 vjetësh; ndërsa vetëm 10% e pozitave të larta në Hekurudhat Indiane mbaheshin nga indianët.

Teknologjia ka sjellë ndryshime në ekonominë bujqësore të Indisë; Prodhimi i lëndëve të para të eksportuara në tregjet në pjesë të tjera të botës u rrit. Shumë fermerë të vegjël falimentuan. Gjysma e dytë e shekullit të 19-të në Indi u shënua nga shpërthimet e urisë masive. Uria kishte ndodhur në Indi shumë herë më parë, por këtë herë vrau dhjetëra miliona. Shumë studiues fajësojnë politikat e administratës koloniale britanike.

Taksat për shumicën e popullsisë u ulën. Nga 15% gjatë kohës Mughal, arriti në 1% në fund të periudhës koloniale.

Kapitulli

Gjatë të dy luftërave botërore, India mbështeti përpjekjet e luftës britanike, por rezistenca në rritje e popullsisë vendase ndaj kolonialistëve dhe dobësimi i vendit amë çoi në kolapsin e sundimit britanik. Perandoria nuk ishte në gjendje të ndalonte fushatën e mosbindjes civile të nisur në 1942 nga Mahatma Gandhi.

Vendimi për t'i dhënë Indisë pavarësinë çon në ndarjen e saj në dy shtete kryesore - Unioni Indian Hindu (India moderne) dhe Dominimi Mysliman i Pakistanit (territori i Pakistanit dhe Bangladeshit modern). Bërthama e dy shteteve ishin përkatësisht

Në territoret indiane, të cilat u përmendën në Evropë në shekullin e 15-të. Legjendat qarkulluan si një vend mrekullish; në fillim filluan të depërtojnë misionarët katolikë dhe pas tyre erdhën kolonialistët. Kolonia e parë u themelua në Goa nga portugezët. Vërtetë, as portugezët dhe as francezët nuk mund t'i rezistonin konkurrencës nga fuqia e tretë evropiane - Britania e Madhe.

Kompania angleze e Indisë Lindore, e krijuar në vitet e para të shekullit të 17-të, përfundimisht mori të gjithë pushtetin në Indi, duke përfshirë kontrollin mbi marrëdhëniet tregtare, fushatat ushtarake dhe ngjarjet politike. Përgjatë gjithë bregdetit të Indisë, britanikët krijuan pika tregtare të fortifikuara - qytetet e ardhshme të mëdha indiane të Bombeit, Kalkutës dhe Madrasit.

Energjia në rritje e Evropës u vërsul drejt Lindjes, veçanërisht në territorin e Indisë, pikërisht në momentin kur shteti dikur i madh u dobësua dukshëm politikisht.

E copëtuar nga lufta e shteteve të reja në zhvillim, India nuk ishte në gjendje t'u jepte rezistencë të denjë britanikëve. Nëse në fund të shek. Britanikët pësuan disa disfata radhazi nga trupat e perandorëve Mughal dhe në vitin 1690 Mogulët organizuan një rrethim të Madras.Me dobësimin e perandorisë, britanikët filluan të arrijnë suksese më të mëdha ushtarake. Ushtria e frikshme e Marathas, duke qenë një forcë plotësisht e denjë në luftën për pushtet në Indi, u hollua ndjeshëm si rezultat i grindjeve midis udhëheqësve. Britanikët gradualisht filluan të fitojnë fitore mbi secilën prej tyre veç e veç, ndërsa vështirë se do të kishin mundur Marathas të bashkuar.

Në 1757, komandanti britanik Robert Clive, me ndihmën e tradhtisë dhe intrigës, arriti të fitojë Betejën e Plassey dhe të pushtojë Bengalin dhe Biharin. Shumë studiues të historisë indiane besojnë se ky vit mund të konsiderohet fillimi i themelimit të kolonisë britanike në Indi.

Në 1764, britanikët pushtuan Oudh, e cila për disa dekada kundërshtoi marrjen e territoreve indiane nga Kompania e Indisë Lindore.

Si rezultat i luftërave Anglo-Maratha, Anglo-Sikh dhe Anglo-Mysore, të cilat ishin fitimtare për Britaninë e Madhe, si dhe falë politikës britanike të ryshfetit dhe shantazhit të sundimtarëve lokalë, të gjitha shoqatat shtetërore të Indisë ranë gradualisht nën sundimi i kolonialistëve. Pasi mundën Mysores, britanikët pushtuan Indinë e Jugut dhe i bënë ish-shtetet princërore të pavarura të Mysore dhe Hyderabad vasalët e tyre. Pasi mundën Marathas, ata nënshtruan Maharashtrën dhe territoret e Indisë Veriore. Pas humbjes së Sikëve, Kompania e Indisë Lindore u bë pronare e Punjabit, dhe më vonë e gjithë Indisë, dhe në 1852 Birmania u aneksua në zotërimet koloniale britanike.

Megjithë rënien e Perandorisë Mughal, para fillimit të sundimit britanik, India ishte në një gjendje mjaft të begatë dhe vetëm pushtuesit britanikë çuan në kaos të plotë në vend. Sipas përshkrimeve të bashkëkohësve, në fillim të shek. India ishte si Europa Qendrore gjatë Luftës Tridhjetëvjeçare.

Deri në vitin 1818, të gjithë udhëheqësit kryesorë Maratha në Indinë Qendrore njohën fuqinë supreme të Kompanisë së Indisë Lindore dhe britanikët filluan të zotëronin tokat indiane në mënyrë të pandarë, duke qeverisur vendin nëpërmjet organeve të themeluara qeverisëse ose nëpërmjet princave kukull nëpërmjet të ashtuquajturave "traktate ndihmëse".

“Nëse humbim Indinë, britanikët, të cilët për breza e kanë konsideruar veten zotër të botës, brenda natës do të humbasin statusin e tyre si kombi më i madh dhe do të bien në kategorinë e tretë”, tha Lord George Curzon, mëkëmbësi më i famshëm i Indisë. Gjatë lulëzimit të perandorisë në fund të shekullit të 19-të, kjo tokë ishte pikëmbështetja në të cilën Britania e Madhe kontrollonte të gjithë hemisferën - nga Malta në Hong Kong. Pra, pse, vetëm dy vjet pas fitores së aleatëve në Luftën e Dytë Botërore, falë së cilës britanikët, me kosto dhe sakrifica të jashtëzakonshme, arritën të rivendosin plotësisht pozicionin e tyre në Azi, ajo e braktisi Indinë, duke e ndarë atë në dy shtete të pavarura?

Sekreti i suksesit britanik në Azi është se ata shkuan atje jo për ta pushtuar atë, por për të fituar para. Kjo nuk do të thotë se regjimi i tyre në Indi ishte konceptuar me vetëdije si një ndërmarrje tregtare: shfaqja e saj nuk ishte planifikuar fare. Vetë zonja e deteve në shekujt 18 dhe 19 shikonte me habi forcimin e ndikimit të saj në nënkontinent, duke mos marrë asnjë pjesë në proces dhe duke mohuar zyrtarisht faktin e zgjerimit territorial. Thjesht, britanikët nga Kompania e Indisë Lindore, e krijuar nga Elizabeth I në vitin 1600 me të drejtën e një monopoli pesëmbëdhjetëvjeçar mbi tregtinë në "Indinë Lindore", doli të ishin jashtë kontrollit të qeverisë së tyre. Vini re se kjo Kompani nuk ishte aspak e vetmja: nën të njëjtën Elizabeth, për shembull, u shfaq "Misteri dhe Shoqëria e Shitësve Udhëtues-Aventurierët për zbulimin e rajoneve, zotërimeve, ishujve dhe vendeve të panjohura", e cila më vonë u shndërrua në Kompania e Moskës. Punuan edhe të tjerë - për tregtinë monopole me Turqinë, Afrikën Perëndimore, Kanadanë dhe Amerikën Spanjolle. Midis të gjithëve, indiani lindor në fillim nuk u dallua për sukseset e tij të veçanta. Por gjithçka ndryshoi kur Anglia hyri në një bashkim politik me Holandën pas Revolucionit të Lavdishëm të 1688 (mbreti James II Stuart u rrëzua dhe Princi holandez William III i Orange u ngjit në fron). Pasoi një marrëveshje me aleatët e rinj, të cilët kishin kompaninë e tyre të Indisë Lindore, e cila ishte edhe më e suksesshme. Marrëveshja i lejoi britanikët të punonin lirshëm në tregun indian të tekstilit, ndërsa holandezët filluan të eksportonin erëza dhe transport tranzit në Indonezi. Në vitin 1720, të ardhurat e kompanisë britanike ishin më të mëdha se ato të konkurrentëve të saj. Kjo çoi logjikisht në vendosjen e sundimit anglez në Hindustan, ku Kompania e Indisë Lindore vepronte përmes një sistemi bazash dhe kalatë e fortifikuara. Rreth këtyre trampolinës së gjeniut sipërmarrës britanik, qytetet e mëdha u rritën me kalimin e kohës: Bombei, Madras dhe posti kryesor i Kompanisë - Kalkuta. Në fillim të shekullit të 18-të, popullsia e Indisë ishte njëzet herë më e madhe se ajo e Britanisë, dhe pjesa e nënkontinentit në tregtinë botërore ishte 24 për qind ndaj tre banorëve të Britanisë. Deri në mesin e shekullit të 18-të, roli i tregtarëve anglezë në luftën për tregun ishte modest, dhe ata, si të gjithë "kolegët" e tyre, duhej të përuleshin para fronit të Mughalëve të Mëdhenj në Delhi - suksesi i tyre. biznesi ishte ende tërësisht i varur nga vullneti perandorak.

Por në 1740, filluan pushtimet e rregullta të gadishullit nga persët dhe afganët, si dhe grindje të rënda të brendshme. Figura të suksesshme si Nizam (sundimtari) i Hyderabadit rrëmbyen pjesë të zotërimeve Mughal, në perëndim Marathas shpallën të drejtat e tyre për pavarësi nga Delhi, në përgjithësi, kontrolli i qeverisë qendrore filloi të dobësohej. Ishte atëherë që Kompania ngriti kokën, duke ndjerë perspektivat për zgjerim territorial. Ajo kishte gjithashtu një ushtri mercenare, e cila ishte rekrutuar nga kastat ushtarake lokale.

Para së gjithash, Britania u përpoq të fitonte betejën me armikun e saj kryesor evropian - Francën, dhe jo vetëm në Indi, por edhe në pjesën tjetër të botës. Dhe së shpejti Lufta Shtatëvjeçare (1756-1763) minoi pozicionin global të Parisit. Në vitin 1757, pati një përparim në "frontin" indian: Gjenerali Robert Clive fitoi një fitore vendimtare në Plassey në Bengal. Tetë vjet më vonë, perandori Mughal u detyrua t'i jepte kompanisë së Indisë Lindore të drejtën e diwani (qeverisë civile) në Bengal, Bihar dhe Orissa. Gjatë gjysmë shekulli, fuqia e tregtarëve të suksesshëm britanikë u përhap në të gjithë nënkontinentin - sikur më vete, pa mbështetjen e Londrës zyrtare.

Deri në vitin 1818, Kompania dominonte pjesën më të madhe të territorit indian, një formë qeverisjeje që ndryshoi vetëm pas kryengritjes së famshme Sepoy në 1857, kur Kurora vendosi kontrollin e drejtpërdrejtë të shtetit. Nuk ka dyshim se kjo doli të jetë e dobishme për britanikët. Plaçkitja e thjeshtë dhe e pakontrolluar ishte një dukuri mjaft tipike në vitet e para të pushtetit të Kompanisë, kur përfaqësues të tillë si Thomas Pitt, i mbiquajtur Diamanti, kontrabanduan grumbuj gurësh të çmuar në Angli.

Megjithatë, më shpesh sesa jo, bashkatdhetarët e tij ende iu drejtuan skemave më komplekse se spanjollët në Amerikën e Jugut. Ata përgatitën fatin e vendit të madh lindor si një shtojcë e lëndëve të para, një treg të madh për shitjen e produkteve të gatshme të ekonomisë së hershme industriale britanike dhe një furnizues ushqimi. Deri në shekullin e 17-të, prodhimi indian i tekstilit ishte aq i zhvilluar sa fabrikat britanike mund të kopjonin vetëm stilin e pëlhurave orientale të importuara nga Hindustani. Megjithatë, për shkak të kostos së tyre, ato, natyrisht, mbetën gjithmonë shumë të shtrenjta. Gjithçka ndryshoi kur Kompania e Indisë Lindore përmbyti nënkontinentin me basme të lira, basme dhe pambuk nga mullinjtë e Lancashire.

Ishte një triumf i vërtetë i konceptit të tregut kolonial të Britanisë. Metropoli e detyroi nënkontinentin të hapej për importin e mallrave të reja, të mbeturinave, deri tani të panjohura për të (ai ra edhe më shumë në çmim në 1813, kur u miratua një ligj që i dha fund monopolit absolut të Kompanisë - tani "India Lindore “U zhdukën gjithashtu kufizimet e detyrës). Nga njëra anë, India u gjend në përqafimin këmbëngulës të tregtisë së lirë, nga ana tjetër, kolonialistët, duke theksuar konkurrencën e tyre teknike në çdo mënyrë të mundshme, ndaluan futjen e çdo detyrimi për importin e produkteve të tyre në vendin përkatës. Rezultati ishte një lloj "imperializmi i tregut të lirë" (ky është termi i përdorur nga historianët modernë anglezë). Në këtë mënyrë ekonomike u përcaktua fati i kolonisë për shekujt e ardhshëm; dhe nuk është rastësi që Gandhi më pas vendosi një rrotë rrotulluese - chakra - në qendër të flamurit të shtetit të pavarur, dhe swadeshi - bojkoti i mallrave të huaj - u bë kërkesa dhe slogani i preferuar i nacionalistëve të parë ...

Përveç kësaj, India hapi mundësi të paprecedentë për ruajtjen dhe rritjen e kapitalit me pushtuesin e saj. Deri në vitin 1880, investimi total në vend arriti në 270 milion paund - një e pesta e portofolit të madh të investimeve të Britanisë; deri në vitin 1914 kjo shifër ishte rritur në 400 milion. Investimet në Indi në terma relativë dolën (të paprecedentë në histori) edhe më fitimprurëse sesa operacionet afatgjata në ekonominë e brendshme të Mbretërisë së Bashkuar: autoritetet koloniale siguruan një masë të madhe biznesmenësh në besueshmërinë e tregut të ri dhe nuk zhgënjyen pritjet e tyre.

Kolonia, sa më mirë që mundi, ia ktheu "kujdesin" e saj atdheut njëqindfish - për shembull, me forcë ushtarake. Regjimentet e famshme indiane performuan mirë në betejat e shekullit të 19-të. Subjektet e reja i shërbyen me besnikëri perandorisë në pjesë të ndryshme të botës, nga Afrika e Jugut në Evropën Perëndimore - këtu ata morën pjesë në të dyja luftërat botërore: rreth një milion vullnetarë morën pjesë në të parën dhe pothuajse dy herë më shumë në të dytën... Dhe në kohë paqeje, numri i indianëve Kishte gjithashtu një numër të konsiderueshëm rezervistësh. Në 1881, 69,477 trupa britanike shërbyen në ushtrinë koloniale - "kundër" 125,000 vendasve, të rekrutuar nga ata indianë që pushtuesit i konsideruan "luftëtarë të natyrshëm": muslimanë dhe sikë. Në total, këto trupa përbënin 62 për qind të fuqisë totale tokësore të Britanisë së Madhe në fund të shekullit të 19-të. Në përgjithësi, kryeministri Lord Salisbury vuri në dukje me të drejtë: India është "një kazermë angleze në detet lindore, nga ku ne gjithmonë mund të thërrasim çdo numër ushtarësh të lirë".

Natyrisht, shoqëria britanike në tërësi prirej ta justifikonte sundimin e saj në terma më fisnikë si përmbushje e misionit të saj civilizues. Kjo ide u formulua ndoshta më qartë nga historiani Thomas Babington Macaulay në një nga mbledhjet parlamentare në 1835. Ai shprehu dëshirën që në koloni të formohej "një shtresë indianësh për nga gjaku dhe ngjyra e lëkurës, por anglezët nga shijet, botëkuptimi, morali dhe intelekti". Ideja se qëllimi i pranisë angleze ishte përmirësimi i aborigjenëve, në përgjithësi, ishte gjithëpërfshirëse. Besohej se shoqëria statike, amorfe indiane në të gjitha fushat duhet të mësonte nga fuqia më e përparuar në botë. Natyrisht, kjo nënkuptonte degjenerimin absolut të kulturës antike lokale. I njëjti Macaulay, me arrogancë të paimagjinueshme, pohoi se "një raft i vetëm nga një bibliotekë e mirë evropiane vlen për të gjithë letërsinë kombëtare të Indisë dhe Arabisë". Nga konsiderata të ngjashme udhëhiqeshin edhe misionarët protestantë. Tokat aziatike, besonin ata, iu dhanë Britanisë "jo për përfitime të menjëhershme, por për të përhapur dritën dhe ndikimin e dobishëm të së Vërtetës midis aborigjenëve, që enden në errësirën e paragjykimeve të neveritshme dhe korruptive!" Dhe William Wilberforce, një njeri i ndritur dhe fisnik, themelues i Lëvizjes Anti-Tregtia e Skllevërve, foli edhe më ashpër: “Kjo është feja e të egërve. Të gjitha ritualet e tij duhet të eliminohen”.

Çfarë mendojnë historianët modernë për këtë? Disa besojnë se pushteti pushtues, i shpërndarë gjeografikisht dhe pa potencial afatgjatë, nuk pati ndonjë ndikim të veçantë në shoqërinë vendase, me të cilën ndërveproi në një këndvështrim historik vetëm për një kohë të shkurtër.

Të tjerë ende shohin në ndikimin britanik një rinovim jetëdhënës që pati një efekt krejtësisht të dobishëm për njerëzit e Indisë: ligjet e ashpra të sistemit të kastës u zbutën dhe madje shfaqja e një Indie të bashkuar; ideja e kombit uniteti u sugjerua indirekt nga kolonialistët. Duke kujtuar ata që djersitën, u sëmurën dhe vdiqën në pafundësinë e Indisë, "këngëtari i famshëm i imperializmit" Kipling shkroi: "... sikur lagështinë jetëdhënëse i dhamë kësaj toke më të mirën dhe nëse ka një vend që lulëzoi. mbi gjakun e dëshmorëve, atëherë ky vend është India.” Autoritetet u morën jo vetëm me kujdesin e përgjithshëm shëndetësor, si parandalimi i malaries dhe vaksinimi kundër lisë (që hindusët e kundërshtuan fuqimisht si ndotës ritualisht!). Për të ushqyer një vend me një popullsi gjithnjë në rritje, gjatë aktiviteteve të tyre ata shtuan tetëfish sipërfaqen e tokës së ujitur. Mirëqenia e klasave të ndryshme gjithashtu filloi të ulet paksa: të ardhurat totale pas tatimit në bujqësi u rritën nga 45 në 54 për qind, që në fakt do të thoshte se pabarazia ishte ulur deri diku. Vërtet, atëherë askujt nuk i interesonte vërtet këto shifra... Shekulli i 20-të dhe përmbysjet e mëdha po afroheshin.

E paguar me gjak

Lufta e Parë Botërore shfaqet në histori si pikënisja nga e cila vetëdija kombëtare e indianëve u formua në një lëvizje të qartë politike të aftë për të vendosur qëllime dhe për të luftuar për to. Trazirat natyrore kanë ndodhur edhe më parë, sigurisht. Për shembull, në vitin 1912, kur në Bengal po planifikohej reforma administrative, nacionalisti radikal Rash Behari Bose hodhi një bombë mbi mëkëmbësit, Lord Hardinge. Partia e Kongresit Kombëtar Indian, e themeluar në vitin 1885 (duke u transformuar shumë herë, më vonë do të vinte në pushtet në Indinë e re), gjithashtu luftoi për të arritur vetëqeverisjen, duke mos kërkuar ende pavarësi. Por ishte lufta që ndryshoi gjithçka - kolonia pagoi një çmim shumë të lartë: emrat e 60 mijë të vdekurve janë gdhendur në harkun e Portës së Indisë në Nju Delhi.

Në 1917, britanikët duhej të vendosnin një kurs për "formimin gradual të një qeverie të plotfuqishme të Indisë si pjesë integrale e Perandorisë Britanike" - një qeveri e "rekrutuar" nga indianët dhe për indianët. Në vitin 1919, u lëshua një ligj i ri mbi administratën - hapi i parë në rrugën që kolonialistët po ndiqnin tani. Ai shpalli parimin e diarkisë - qeverisja e dyfishtë, në të cilën pushteti qendror në Kalkuta mbeti i pandarë në duart britanike dhe autoritetet lokale do të udhëhiqeshin nga anëtarë të partive kombëtare si INC - mbi të cilat mbështetej kryesisht në drejtim të "punës me popullsia”, siç do të thoshin sot. Për t'u shpjeguar atyre, popullsinë, vendimet e marra nga autoritetet. Një lëshim i tillë dinak dhe i kujdesshëm, megjithëse në dukje i parëndësishëm, papritur doli të ishte një bombë në themelin e fortë të perandorisë. Duke marrë pak, vendasit menduan për situatën e tyre në përgjithësi. Nuk u desh shumë kohë për të kërkuar një arsye për indinjatë - ligjet e reja ruajtën kufizimet mbi liritë civile të vendosura gjatë kohës së luftës (për shembull, e drejta e policisë për të vendosur këdo në paraburgim pa gjyq). Një formë e re proteste, hartal, një analog i një greve perëndimore, u përhap në të gjithë gadishullin dhe në disa zona rezultoi në konflikte aq serioze saqë administratat lokale duhej të vendosnin ligjin ushtarak.

Kamzhikimi publik është një metodë e zakonshme e ndëshkimit të njerëzve të pabindur kudo dhe gjithmonë. Prill 1919

Një nga këto zona ishte Punjab tradicionalisht i trazuar, ku në prill 1919 gjenerali Reginald Dyer komandonte një nga brigadat e këmbësorisë. Duhanpirës i rëndë, nervoz dhe kryelartë; Një ngacmues që, sipas përshkrimeve të bashkëkohësve të tij, "ishte i lumtur vetëm kur ngjitej në fortifikimet e armikut me një revole në dhëmbë", ai ishte personi më i keq për të udhëhequr trupat në rrethana kaq delikate. Me të mbërritur në postin komandues në Amritsar, gjëja e parë që bëri ishte ndalimi i çdo takimi të qytetarëve në zonën e tij të përgjegjësisë. Të nesërmen, gjenerali, i shoqëruar nga një baterist dhe një roje ushtarake, marshoi nëpër rrugë drejt faltores kryesore të Sikhëve, Tempullit të Artë, duke ndaluar herë pas here për të bërtitur një njoftim: do të hapej zjarr në çdo tubim të njerëzit. Megjithatë, në mbrëmje, një turmë prej 10 ose 20 mijë vetësh u mblodh në sheshin Jallianwala Bagh, i rrethuar nga tre anët me mure të lartë bosh. Duke përmbushur premtimin e tij, Dyer u shfaq atje, i shoqëruar nga 50 pushkëtarë dhe hapi zjarr pa asnjë paralajmërim. "Unë qëllova dhe vazhdova të gjuaja derisa turma u shpërnda," kujtoi ai më vonë. Por fakti është se turma nuk kishte ku të "shpërndahej" - disa nga të dënuarit u përpoqën të ngjiteshin në fortifikimet e thepisura nga dëshpërimi, dikush u hodh në pus dhe u mbyt atje, sepse të tjerët po hidheshin nga lart... Në total, 379 njerëz vdiqën dhe një mijë u plagosën. Më pas, gjenerali i furishëm praktikoi fshikullimin publik të përfaqësuesve të kastave të sipërme, i detyroi hindusët të zvarriteshin në bark përgjatë rrugës në të cilën një turmë dikur rrahu mjeken angleze Marcella Sherwood (nga rruga, vetë vendasit e shpëtuan). Në vitet e tij të muzgut, ai pranoi me vetëkënaqësi se qëllimi i tij ishte "të godiste frikën në të gjithë Punjabin".

Por në vend të kësaj, sipas fjalëve të Mahatma Gandhit, "themelet e perandorisë u tronditën". Një tjetër indian i madh, Jawaharlal Nehru, më vonë Kryeministri i parë i Indisë, kujtoi se si pozicioni i tij politik ndryshoi shumë kur, gjatë një prej udhëtimeve të tij nëpër vend në emër të INC, ai dëgjoi Dyer duke justifikuar mizoritë e tij pa më të voglin keqardhje në karroca e radhës.

Tani e tutje, për shumicën e indianëve, Raj britanik ishte njollosur me gjak. Vetëm kundërshtarët e hinduve, sikët, u gëzuan për rrahjen, duke shpallur "kasapin e Amritsarit" një përfaqësues nderi të popullit të tyre...

Çfarë është subimperializmi?
Kur flasim për Raj-in britanik në Indi, kemi të bëjmë me një fenomen që historianët e quajnë shpesh “sub-imperializëm” (“imperializëm dytësor”). Skema klasike e marrëdhënieve midis metropolit, të personifikuar nga qeveria e vendit kolonizues, dhe kolonisë në këtë rast përfshin një ndërmjetës, të cilit metropoli ia delegon kompetencat e tij "në vend". Ky delegacion u zhvillua në mënyrë të paplanifikuar. Për shembull, qeveria britanike mund të nxirrte sa të donte ligje si Akti Indian i 1784, i cili thoshte: “Politika e pushtimit dhe shtrirja e sundimit tonë në Indi është e papajtueshme me aspiratat, politikën dhe nderin e këtij shteti. " por largësia e Indisë e zvogëloi ndikimin e Londrës në veprimet e subjekteve të saj "në vend". ngjarjet" në zero. Udhëtimi detar për në Kalkutë nëpërmjet Cape Town zgjati rreth gjashtë muaj dhe duhej të kishte nisur vetëm në pranverë, në përputhje me trëndafilin e erës, dhe udhëtimi i kthimit mund të nisej vetëm në vjeshtë. Prej më shumë se dy vitesh guvernatori pret një përgjigje për kërkesën e tij më urgjente! Pavarësisht përgjegjësisë së tij ndaj parlamentit, shkalla e lirisë së veprimeve të tij ishte e madhe, dhe ai kujdesej për sigurinë e tregtisë në Indinë Britanike shumë më tepër sesa eprorët e tij në metropol. Merrni, për shembull, qortimin e ashpër të guvernatorit, Earl Wellesley, duke këshilluar një admiral kokëfortë, i cili kishte frikë të lëvizte kundër francezëve pa një urdhër mbretëror: "Po të isha udhëhequr nga i njëjti parim si Shkëlqesia Juaj, Misor nuk do të kishte është marrë.” Dhe Wellesley nuk e zbuloi Amerikën. Nënimperializmi lulëzoi tashmë nën paraardhësin e tij Lord Cornwallis, i cili ushqeu një galaktikë zyrtarësh - "pushtuesit aziatikë". Britanikët fituan jo aq me forcë, sa me dinakërinë tradicionale politike, duke përfituar nga përçarja e vendit. Për këtë foli historiani indian G.H. Kann: "...fakti që pothuajse i gjithë Hindustani kaloi në duart e britanikëve është pasojë e përçarjes së sundimtarëve indianë." Merrni, për shembull, luftën e gjeneralit Clive me Nawab (guvernatorin Mughal) të Bengalit dhe aleatët e tij francezë në 1757. Britaniku u mbështet jo vetëm nga shtëpia bankare lokale Jaget Seth: përpara betejës vendimtare të Plassey, Clive arriti të fitonte në anën e tij udhëheqësin kryesor ushtarak fillimisht armiqësor Mir Jafar. Ushtria e Kompanisë së Indisë Lindore, të cilën Clive e komandonte atë ditë, ishte përgjithësisht dy të tretat indiane. Shembuj të tillë të shquar të politikës angleze çuan në shfaqjen e të ashtuquajturës "Company Raj" - "Company Dominion". Kishte një shaka për këtë "fëmijë të paplanifikuar" se perandoria po rritej "në një gjendje të pavetëdijes".

"Mahatma" do të thotë "shpirt i madh"

Masakra në Amritsar hapi sytë e Mohandas Karamchand Gandhit për thelbin e asaj që po ndodhte, të cilit thashethemet i jepnin autoritetin e Mahatmës ("Shpirtit të Madh"). I mbërritur në vitin 1914 nga Afrika e Jugut, Gandhi, i cili ishte arsimuar në Londër, i kaloi vitet e ardhshme në të gjitha anët duke rrëfyer "dashurinë për Perandorinë Britanike", por realiteti nuk mund të mos i tronditte pikëpamjet e tij. Shndërrimi i tij nga një avokat i veshur si një pisllëk në një luftëtar lirie në një shenjt pothuajse me rroba të lehta është tekst shkollor dhe, mund të thuhet, përbën gurthemelin e historisë moderne politike indiane. Gandhi arriti të bëhej një udhëheqës kombëtar në kuptimin e plotë të fjalës dhe e quajti metodën e tij strategjike, teknologjinë politike të përdorur për këtë, "satyagraha" - fjalë për fjalë "forca e shpirtit". Domethënë heqja dorë nga çdo dhunë në luftë dhe sjellje të tilla të përditshme që do të garantojnë pastërtinë e çdo individi, e nëpërmjet saj pastërtinë e njerëzve.

Veprimi më i mrekullueshëm i satyagraha ishte "Marshi i Kripës" i famshëm i vitit 1930 - një marshim paqësor nga ashram (manastiri) i Mahatma në lumin Sabarmati në bregun e Oqeanit Indian, ku supozohej të mbushte tenxhere me ujë, të ndezë një zjarr dhe "nxjerr" kripë, duke shkelur kështu monopolin e famshëm britanik, një nga themelet e regjimit kolonial. Në mënyrë të ngjashme, duke bërë thirrje të përsëritur për mosbindje civile paqësore në vitet 20 dhe 30 të shekullit të kaluar, INC, nën udhëheqjen joformale të Gandit, ushtroi presion efektiv mbi autoritetet. Si rezultat, në vitin 1927 u krijua një komision për hartimin e projektkushtetutave dhe në 1930 dhe 1931 u mbajtën dy tryeza të rrumbullakëta në Londër me pjesëmarrjen e përfaqësuesve të palëve të interesuara. Në mbledhjen e parë, Mahatma mungonte (ai ishte në burg), dhe Kongresi refuzoi të merrte pjesë. Ai arriti në të dytën - por vetëm për të deklaruar, me keqardhjen e tij, se pozicionet ishin të papajtueshme...

Akti indian

Në vitin 1935, Parlamenti në Westminster më në fund miratoi Aktin e Indisë - më i gjati nga të gjitha aktet e nxjerra nga qeveria britanike në të gjithë historinë e kësaj qeverie. Ajo i dha kolonisë së madhe statusin e një dominimi vetëqeverisës. Për më tepër, ky dokument i dha Delhit autonomi në çështjet e taksave dhe detyrimeve - domethënë, erdhi fundi i atij "imperializmi të tregtisë së lirë", një sistem në të cilin Britania e përmbyti lirisht Indinë me produktet e industrisë së saj të tekstilit. Në përgjithësi, gradualisht u bë e qartë se lëvizja nacionalçlirimtare po e detyronte Britaninë të bënte lëshime të tilla, saqë vetë qëllimi i dominimit të saj u minua dhe ajo nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të përgatitej për largimin e saj. Megjithatë, vlen të përmendet se vlera e Indisë si një "aset kolonial" tashmë kishte rënë disi: rënia e pjesës së bujqësisë në ekonomi pas Depresionit të Madh të 1929 luajti një rol. Pra, Akti i 1935 duket të jetë një reagim i thjeshtë pragmatik ndaj realitetit, një njohje: "Hindustani si kryeqytet po shterohet".

Sigurisht, nuk duhet ta thjeshtoni. Dokumenti u zhvillua gjithashtu për një qëllim tjetër: për të mbajtur forcat anti-britanike nga veprimet radikale dhe për të mbajtur nën kontroll vetë Indinë. Mbështetësit e Ligjit ishin të bindur se INC, pa unitetin e brendshëm strukturor, mund të shembet nën presionin "delikat" të qeverisë. Nacionalizmi i ri supozohej të dobësohej - këtë herë jo nga represioni, por nga bashkëpunimi. Për shembull, në situatën e re, fuqia e rajas u ruajt, me ndihmën e të cilave Anglia në të gjitha kohët e kaluara kontrollonte indirekt një të tretën e nënkontinentit. Kështu prirjet reformiste midis atyre që do të zgjidheshin në Parlamentin e ri të lirë të Indisë u ndrydhën pak dhe "elementi feudal" midis tyre u inkurajua. Për më tepër, në realitet doli se nenet e Ligjit, të cilat përcaktonin funksionet e qeverisë qendrore të Dominimit Indian, nuk mund të hynin në fuqi pa pëlqimin e gjysmës së princave.

Por, megjithë dinakërinë dhe natyrën e pakënaqshme të kushteve të propozuara, ato ende bindën shumicën e nacionalistëve indianë. Të gjitha partitë kryesore morën pjesë në zgjedhjet e vitit 1937 në vend që t'i bojkotonin ato. Kështu, britanikët, pavarësisht nga konsideratat e përshtatshmërisë ekonomike, shtypën për momentin kërkesat për "purna swaraj" - vetëqeverisje të plotë për Indinë. Sigurisht, kjo nuk do të thotë se në kuzhinën politike londineze ata besonin se pushteti mbi vendin do të ishte i përjetshëm. Por në vitet 1930 ata ende gëzonin autoritet të mjaftueshëm në Hindustan për të shtyrë zgjidhjen e çështjes - siç dukej atëherë, për një periudhë të pacaktuar kohe ...

Drejt pavarësisë hap pas hapi
Më 14 korrik 1942, Kongresi Kombëtar Indian kërkoi pavarësi të plotë për Indinë, duke premtuar mosbindje civile në shkallë të gjerë nëse refuzohej. Në fillim të gushtit, Gandi u bëri thirrje bashkatdhetarëve të tij në mosbindjen e premtuar, duke i nxitur ata të sillen denjësisht për një komb të lirë dhe të mos zbatojnë urdhrat e kolonialistëve. Të ndezur nga afrimi i trupave japoneze në kufirin indo-birmanez, britanikët u përgjigjën duke arrestuar Gandin dhe të gjithë anëtarët e Komitetit të Punës të INC. Një aktiviste e re, Aruna Asaf-Ali, erdhi për të udhëhequr forcat e pavarësisë dhe më 9 gusht 1942, ajo ngriti flamurin e Kongresit në një park të Bombeit, ku Gandhi kishte bërë thirrje për liri një ditë më parë. Lëvizja e radhës e autoriteteve thjesht ndaloi Kongresin, gjë që shkaktoi vetëm një shpërthim simpatie për të. Një valë protestash, grevash dhe demonstratash përfshiu gjithë vendin - jo gjithmonë paqësore. Në disa zona, bombat shpërthyen, ndërtesat qeveritare u dogjën, energjia elektrike u ndërpre dhe sistemet e transportit dhe komunikimet u shkatërruan. Britanikët u përgjigjën me një represion të ri: më shumë se 100 mijë njerëz u arrestuan në të gjithë vendin dhe demonstruesit iu nënshtruan fshikullimeve publike. Qindra njerëz u plagosën nga të shtënat e policisë dhe ushtrisë. Drejtuesit e Lëvizjes Kombëtare dolën në ilegalitet, por arritën të flisnin në radio, të shpërndanin fletëpalosje dhe të krijonin qeveri paralele. Kolonialistët madje dërguan një anije të marinës për të marrë Gandin dhe udhëheqësit e tjerë diku larg - në Afrikën e Jugut ose Jemen, por nuk arriti deri në këtë. Udhëheqësit e Kongresit kaluan më shumë se tre vjet pas hekurave. Vetë Gandi, megjithatë, u lirua në vitin 1944 për shkak të shëndetit të tij të përkeqësuar, i dëmtuar veçanërisht nga një grevë urie 21-ditore. Mahatma nuk u dorëzua dhe kërkoi lirimin e shokëve të tij. Në përgjithësi, në fillim të vitit 1944 situata në Indi ishte bërë relativisht e qetë. Vazhdoi vetëm mosmarrëveshja mes myslimanëve, komunistëve dhe ekstremistëve. Në vitin 1945, situata u përkeqësua nga një sërë trazirash midis ushtrisë indiane - oficerë, ushtarë dhe marinarë. Në veçanti, ishte rebelimi i Bombeit, në të cilin, ndër të tjera, morën pjesë ekuipazhe prej 78 anijesh (gjithsej 20 mijë njerëz). Në fillim të vitit 1946, autoritetet liruan të gjithë të burgosurit politikë, duke hyrë në një dialog të hapur me INC për çështjen e transferimit të udhëheqjes. Gjithçka përfundoi më 15 gusht 1947, kur India u shpall e pavarur. “Kur ora të bjerë në mesnatë, kur e gjithë bota të flejë, India do të zgjohet për jetën dhe lirinë. Momente të tilla janë shumë të rralla në histori: ne bëjmë një hap nga e vjetra në të renë. India e gjen veten përsëri”, shkroi Jawaharlal Nehru për Ditën e Pavarësisë së Indisë.

Faktori jomaterial

...Por historia dekretoi ndryshe. Autoriteti i Londrës u minua në mënyrë të pakthyeshme nga ngjarjet tragjike të Luftës së Dytë Botërore. Ajo filloi të lëkundet, së bashku me prestigjin e Britanisë, tashmë në vitet 1941-1942, kur perandoria pësoi disfata nga "tigri aziatik" i sapoformuar, Japonia. Siç e dini, menjëherë pas sulmit në Pearl Harbor, trupat e saj sulmuan Malajzinë, Birmaninë, Singaporin dhe brenda një kohe të shkurtër pushtuan këto territore britanike. Kjo shkaktoi ndjenja të përziera paniku dhe gëzimi në shoqërinë indiane. Kabineti i Londrës gjatë kohës së luftës dërgoi me nxitim përfaqësuesin e tij të posaçëm, Sir Stafford Cripps, për t'u konsultuar me INC, qëllimi i të cilit ishte të siguronte mbështetjen e plotë të partisë në çështjet ushtarake, dhe kështu të parandalonte formimin e një "kolona të pestë". Gandistët, megjithatë, refuzuan të bashkëpunojnë me arsyetimin se mëkëmbësi kishte njoftuar hyrjen e Indisë në luftë në vitin 1939, pa i paralajmëruar ata asnjë fjalë për këtë.

Dhe sapo Cripps u largua nga shtëpia "duart bosh", INC organizoi (në gusht 1942) lëvizjen "Dil nga India" duke kërkuar largimin e menjëhershëm të britanikëve. Ky i fundit nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të arrestonte menjëherë Gandin dhe bashkëpunëtorët e tij më të afërt. Indianët u përgjigjën me trazira të gjera, megjithëse britanikët më pas pretenduan se Kongresi kishte planifikuar paraprakisht një kryengritje nëse lidershipi i tij ndalohej, në fakt natyra e kryengritjeve ishte spontane. Mijëra vendas besonin se kurora po lëkundet. Arkivat e inteligjencës britanike që datojnë në këtë kohë përmbajnë raporte për thashethemet më fantastike. Ja çfarë thanë njerëzit, le të themi, për aftësitë e jashtëzakonshme ushtarake të japonezëve: ata thonë, në Madras, për shembull, një parashutist japonez zbarkoi menjëherë në një turmë njerëzish, foli me dëshmitarët okularë në gjuhën e tyre amtare dhe më pas... u ngrit lart. me parashutë kthehu në aeroplan! Në shtypin indian vërehen edhe ngjyrimet e paqarta racore të këtij reagimi. Duke qenë nën kontrollin e rreptë të censurës ushtarake, e cila vëzhgonte me vigjilencë ndjenjat disfatiste, gazetat megjithatë mahnitin me disa nga formulimet. Udhëheqësi i Allahabad e quajti rënien e Singaporit "ngjarja më e rëndësishme historike që ka ndodhur ndonjëherë në jetën tonë - fitorja e jo të bardhëve ndaj të bardhëve". Amrita Bazaar Patrika në Kalkuta ra dakord se "popujt e Azisë, të cilët kanë vuajtur kaq gjatë nën racën evropiane, nuk mund të kthehen në ditët e vjetra të sundimit të mbjellësve". Dhe madje tashmë në gusht 1945, i njëjti botim vuri në dukje me tmerr se amerikanët kishin zgjedhur "pikërisht aziatikë" për të testuar bombën e tyre atomike, duke shtuar se tani e tutje bota duhet të çlirohet nga koncepte të tilla si "superior dhe inferior, zotërinj dhe skllevër". .”

Përfundimi sugjeron vetveten: rezulton se shtysa kryesore që përshpejtoi lëvizjen e nënkontinentit drejt pavarësisë ishte një faktor kalimtar, i paprekshëm - humbja e atij respekti pothuajse mistik që indianët kishin dikur për "sahibin e bardhë". Por vetëm "në një bajonetë", siç tha Napoleoni, "nuk mund të ulesh"... Në vitin 1881, sipas regjistrimit të popullsisë 300 milionëshe të Indisë, kishte vetëm 89.778 britanikë - nëse vendi nuk do ta kishte pranuar sundimin e tyre, nuk do të kishte qenë e vështirë për të hequr qafe një pushtet të tillë. Në vitet 1940, ky raport ishte më pak kritik, e megjithatë shtyllat e pushtetit po shkatërroheshin. Shenja më karakteristike këtu, natyrisht, është humbja e besnikërisë së ushtrisë indiane. Trazirat në njësitë e Marinës Mbretërore në Karaçi dhe Bombei në shkurt 1946 u ndaluan vetëm me ndihmën e INC, dhe në prill të të njëjtit vit, përfaqësuesi i metropolit në qeverinë indiane shprehu dyshimin se ushtarët do të kishin mbetur në krah. të britanikëve nëse pala refuzonte ndërmjetësimin.

Kujtojmë se si në vitin 1935 kolonialistët shpresonin për një marrëveshje kushtetuese që do t'i lejonte ata të qëndronin në Indi për të ardhmen e parashikueshme. Kishin kaluar vetëm dhjetë vjet dhe qeveria laburiste e Clement Attlee, duke ndjerë instinktivisht pakthyeshmërinë e ndryshimeve të pasluftës, thjesht po kërkonte një rrugëdalje të përshtatshme nga situata. Një mundësi për të shpëtuar fytyrën dhe për t'u larguar me dinjitet.

Ndani dhe sundoni

Shpërbërja e Indisë në Pakistan dhe në vetë Indinë në gusht 1947 shpesh fajësohet për "Perandorinë Britanike me dy fytyra". Ajo dyshohet se zbatoi parimin e saj të preferuar të "përça dhe pushto" dhe në çdo mënyrë të mundshme rriti mosbesimin dhe tensionin e ndërsjellë në shoqëri. Britanikët akuzohen gjithashtu për mashtrim të qëllimshëm: ata thonë, për të pakësuar ndikimin e INC në dhënien e pavarësisë së Indisë, ata qëllimisht e ekzagjeruan dhe frynë "kuotën" e lëshimeve dhe garancive në kushtetutë ndaj kundërshtarëve të kësaj partie - myslimanët. Udhëheqësi i tyre, Muhamed Ali Xhinnah, fitoi kështu një ndikim joproporcional me numrin e mbështetësve të tij dhe arriti t'i sjellë gjërat në një ndarje kombëtare.

Por kërkesat e para për ndarjen e rajoneve myslimane u bënë gjatë zgjedhjeve të vitit 1937: atëherë INC dhe koalicionet e tjera të kandidatëve hindu fituan një fitore të përgjithshme, por muslimanët, dhe kryesisht Lidhja Islamike e Xhinës, morën më shumë se 80 vende - ose pak më pak se një e katërta në llogaritjen e përqindjes. Ky ishte një sukses i madh, duke e lejuar politikanin ambicioz të kthehej seriozisht në idenë poetike të bashkimit të bashkëbesimtarëve, të shprehur nga Muhamed Ikbal. Ky mendimtar i famshëm ëndërroi për një atdhe të ri të pavarur për ndjekësit indianë të Profetit - "Pakistani", "Toka e Besimtarëve" (fjalë për fjalë, "Toka e të Pastërve"). Kërkesa për ta krijuar atë në praktikë u dëgjua përsëri me zë të lartë në mars 1940 dhe britanikët, duke kërkuar me dëshpërim për ndonjë aleat në nënkontinent, njohën të drejtën e Xhinës për të përfaqësuar të gjithë muslimanët e nënkontinentit. Madje ata premtuan se do t'i përmbahen dëshirave të tij në propozimet e tyre kushtetuese të ardhshme. Kështu të dy palët e gjetën veten "të lidhur me një betim gjaku".

Në qershor 1945, "ndërmjetësi për bashkëfetarët" Jinnah dështoi me sukses konferencën anglo-indiane në Simla për të zgjidhur konfliktet politike në dominim, dhe në zgjedhjet e dimrit 1945/46, Lidhja e tij fitoi të gjitha 30 vendet e rezervuara posaçërisht me ligj. për myslimanët në Këshillin Qendror Legjislativ. Vërtetë, dukej se marrëveshja e të gjitha palëve për të shkëputur provincat me një popullsi mbizotëruese islame ishte ende larg, dhe udhëheqësi fleksibël fillimisht shantazhoi autoritetet me këtë kërkesë ekstreme - për të fituar thjesht lëshime dhe përfitime shtesë. Por më pas vetë mbështetësit e tij u indinjuan: “Të heqësh dorë nga Pakistani? Po betimi në Kuran për të luftuar dhe vdekur për të?!” Një nga drejtuesit e Lidhjes më vonë shkroi: “Kudo që shkoja, njerëzit thoshin: Bhai (vëllai)! Nëse nuk votojmë për pavarësi, do të bëhemi kafirë!”.

Por kush e mori më në fund vendimin përfundimtar: plani për të krijuar një Indi të bashkuar, një federatë provincash me autonomi të gjerë, nuk ishte e destinuar të realizohej? Xhinën? Jo, ai thjesht ra dakord. Doli të ishte kundër... Kongresi Kombëtar: Jawaharlal Nehru, i cili e kishte udhëhequr atë kohë, donte të shihte një qeveri të fortë të bashkuar në krye të vendit, jo të copëtuar nga kontradiktat themelore. "Më mirë një Indi e cunguar sesa një e dobët"...

A është e habitshme që një qëndrim kaq i ashpër çoi në gjakderdhje? Më 16 gusht 1946, Muhamed Xhinah shpalli "Ditën e Veprimit të Drejtpërdrejtë", domethënë ai u bëri thirrje muslimanëve të mos i binden qeverisë së saposhpallur të INC. Ajo përfundoi në mënyrë dramatike - vetëm gjatë "Masarës së Madhe të Kalkutës", katër mijë njerëz të feve të ndryshme u vranë ...

Rebelët e armatosur po përgatiten të marshojnë në Kashmir. dhjetor 1947

Sistemi i rendit dhe ligjit u shemb. Duke e kuptuar këtë, britanikët vendosën thjesht të largoheshin, dhe sa më shpejt që të ishte e mundur. Në gjysmën e dytë të të njëjtit 1946, Attlee në Londër njoftoi qëllimin e tij për të "liruar" Indinë në qershor 1948, por tashmë më 4 qershor 1947, mëkëmbësi i atëhershëm në detyrë, Lord Lewis Mountbatten, duhej të caktonte një datë më të hershme, 15 gusht. , 1947. Harta që tregon kufirin e ardhshëm midis Indisë dhe Pakistanit u hartua nga një zyrtar i zakonshëm i administratës i quajtur Radcliffe dhe u mbajt në kasafortën e mëkëmbësit deri në shpalljen e pavarësisë...

Menjëherë pas publikimit të kësaj harte filloi një konfuzion i tmerrshëm. Bengali vuajti, i ndarë saktësisht në gjysmë. Punjab pësoi të njëjtin fat. Të çmobilizuar nga frontet e Afrikës së Veriut dhe Azisë Juglindore, ish-ushtarët hindu britanikë krijuan një komunitet të fuqishëm ushtarak të quajtur Shpata, Mburoja dhe Shtiza e Indisë për të sulmuar fshatrat dhe kolonat e refugjatëve të huaj. Bandat Sikh bastisnin Punjabin Lindor me shumicë myslimane deri në katër herë në natë. Dhuna depërtoi fjalë për fjalë në mishin dhe gjakun e shoqërisë: gjatë sulmeve myslimane në fshatrat hindu, burrat i detyruan gratë e tyre të hidheshin në puse, në mënyrë që të paktën të vdisnin të pandotur, dhe pastaj ata vetë do të luftonin deri në fund. Një tjetër shenjë e tmerrshme e kohës ishin "trenat fantazmë", të cilët dërguan vetëm qindra kufoma në stacionet e tyre të destinacionit.

Njerëzit që më parë nuk kishin menduar kurrë të largoheshin nga shtëpitë e tyre tani e kuptojnë: nëse doni të mbijetoni, duhet të jeni në anën "e djathtë" të kufirit. Filloi migrimi më i madh masiv i popujve në historinë e Azisë Jugore. Gjatë katër muajve të vitit 1947, rreth pesë milionë hindu dhe sikë u zhvendosën nga Pakistani në Indi, ndërsa pesë milionë e gjysmë myslimanë u zhvendosën në drejtim të kundërt. Një kala e ngjashme, megjithëse në shkallë më të vogël, u zhvillua midis Bengalit Perëndimor dhe Lindor (Bangladesh i ardhshëm). Në këtë mënyrë brutale, u formua një Pakistan fetarisht homogjen. Numri i viktimave për jetën e të cilëve është paguar është i panjohur: vlerësimet variojnë nga dyqind mijë deri në një milion. Me shumë mundësi, më afër së vërtetës është historiani pakistanez Stevens, i cili në vitin 1963 u vendos në një shifër prej afërsisht gjysmë milioni indianë dhe pakistanezë. Humbja e udhëzimeve morale e shkaktuar nga ndarja mund të gjykohet nga trajtimi i grave të rrëmbyera: gjatë bastisjeve ndëshkuese ose thjesht grabitqare nga të dyja anët, gratë nuk vriteshin, por merreshin si trofe. "Pasi mbaroi masakra," thotë një korrespondencë lufte, "vajzat u shpërndanë si ëmbëlsirë". Shumë thjesht u shitën ose u braktisën pasi u përdhunuan.

Megjithatë, disa u detyruan të martoheshin dhe më pas, pas vitit të tmerrshëm 1947, qeveritë në Delhi dhe Islamabad filluan të punonin për të gjetur dhe riatdhesuar fatkeqë të tillë. Disa ishin të lumtur që patën mundësinë të ktheheshin, të tjerë, nga frika se të afërmit e tyre nuk do të donin t'i merrnin mbrapsht, nuk pranuan të shkonin. Këta të fundit, në përputhje me marrëveshjet e ndërsjella dhe gjendjen e përgjithshme të shoqërisë, u çuan atje nga erdhën me dhunë - kjo vazhdoi deri në vitin 1954.

Epilogu. Pashmangshmëria.

A mund ta kishin parandaluar apo zbutur këtë bacchanalia të përgjakshme britanikët dhe të shmangnin ndarjen e vendit nëse nuk do ta kishin braktisur koloninë në momentin më dramatik? Këtu i kthehemi sërish çështjes së prestigjit. Ishte pashmangshmëria e fundit të sundimit të tyre, vetëdija e përgjithshme për këtë fund të afërt që krijoi një atmosferë intolerance në vitet 1945-1947. Të gjithë prisnin një zgjidhje, por lufta vetëm sa forcoi nuancat fetare të forcave politike indiane. Prandaj përplasjet e përgjakshme, pra, me gjithë pashmangshmërinë, kolapsi i Indisë. Dhuna u bë shkak dhe pasojë e ndarjes, dhe britanikët, pasi kishin humbur pothuajse kontrollin e frerëve administrative, nuk mund të frenonin fraksionet ndërluftuese. Vetë gjendja financiare brenda Britanisë së Madhe nuk lejonte mbajtjen e një kontigjenti të madh ushtarak, i cili ishte i nevojshëm në këto kushte dhe i panevojshëm më parë. Vendimi për t'u larguar ishte diktuar thjesht nga arsyeja e famshme britanike...

Ne, të udhëhequr nga i njëjti sens i përbashkët, mund të gjykojmë: nuk ka gjasa që britanikët të jenë fajtorë për miratimin e qëllimshëm të ndarjes indiane. Në fund të fundit, patosi kryesor i dominimit të tyre dyshekullor, në fund të fundit, konsistonte në të kundërtën - në të gjitha llojet e bashkimit: politik, kulturor, shoqëror. A nuk ishin ata që, pasi kishin përfituar dikur nga përçarja e nënkontinentit, pushtuan dhe thurën tokat e tij të ndryshme në një batanije të lagur, për herë të parë futën gjuhë të zakonshme, të njohura shtetërore, ngatërruan vendin me një rrjet hekurudhash dhe telat telegrafikë, duke përgatitur kështu terrenin për rezistencë të organizuar ndaj autoriteteve të tyre në të ardhmen? Është shumë e mundur që nëse jo për historinë koloniale të Indisë, sot në territorin e saj do të ndodheshin rreth dy duzina shtete...

Por sido që të jetë, epoka e "imperializmit të vjetër" ka marrë fund. Tani, në fillim të shekullit të 21-të, po shohim përpjekje - ndonëse me ndihmën e së njëjtës forcë ushtarake! - për të prezantuar një version krejtësisht të ri të tij, imperializmin e sistemeve dhe ideve politike. Ndoshta, duke pasur parasysh përhapjen e vlerave humanitare, kjo detyrë në vetvete është mjaft e denjë. Por, duke kujtuar mësimet e sundimit britanik në Indi, ia vlen të kuptojmë: gjithçka në hartën politike të botës përfundon herët a vonë. Dhe, si rregull, përfundon në mënyrë dramatike.

India në prag të pushtimit britanik

India hyri në mesjetën e vonë, duke qenë një nga vendet e përparuara. Nga fillimi i kohëve moderne, prodhimi dhe shkëmbimi i mallrave tashmë ishin zhvilluar atje. Sidoqoftë, një numër karakteristikash të zhvillimit të Indisë - komunitetet e mbyllura, të vetë-mjaftueshme të fshatit, karakteri unik i qytetit indian, sistemi i kastës, pushtimet e pushtuesve të huaj, të cilët shpesh qëndronin në një nivel më të ulët të zhvillimit socio-ekonomik, etj.- vonoi procesin e formimit të strukturës kapitaliste në thellësi të sistemit feudal indian.shoqëria.

Ndërkohë Anglia, pas fitores së saj në mesin e shek. Revolucioni borgjez ndoqi shpejt rrugën e zhvillimit kapitalist. Ligjet ekonomike të kapitalizmit e shtynë qeverinë britanike në rrugën e ekspansionit kolonial në Lindje, dhe në veçanti në Indi.

Kriza e thellë e përjetuar nga India feudale nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të krijoi një mjedis jashtëzakonisht të favorshëm për pushtimin e kolonialistëve.

Penetrimi Kolonialistët evropianë në Indi

Nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të. Anglia u fut në rrugën e pushtimeve të mëdha territoriale në Indi. Por depërtimi i kolonialistëve evropianë në Indi filloi në shekullin e 16-të.

Pasi hapën rrugën detare për në Indi, portugezët kapën disa baza në bregdetin Malabar. Megjithatë, ata nuk kishin forca të mjaftueshme për të avancuar në brendësi të vendit.

Dominimi i portugezëve në tregtinë evropiane me Indinë u thye nga holandezët, të cilët e pushtuan në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. shumica e bazave portugeze në Indi (përveç Goa, Diu dhe Daman).

Në fillim të shekullit të 17-të. Britanikët morën leje nga qeveria Mughal për të krijuar një post të përkohshëm tregtar në Surat, i cili më vonë u zhvendos në Bombei. Përveç kësaj, nga viti 1640 ata u vendosën në Madras dhe në fund të shekullit ata ndërtuan qytetin e fortifikuar të Kalkutës në tokën që iu dha nga Moguli i Madh. Për të menaxhuar bastionet e tyre në rajone të ndryshme të Hindustanit, britanikët formuan tre presidenca: Madras, Bombei dhe Bengal.

Në të tretën e fundit të shekullit të 17-të. Francezët u shfaqën në Indi, qendra e veprimtarisë së të cilëve u bë Pondicherry (Puttucherry). Në Bengal ata kishin një pikë tregtare të fortifikuar në Chander Nagor.

Edhe shtete të tjera evropiane morën rrugën e politikës koloniale në Indi. Disa pika tregtare u themeluan nga danezët. Suedezët dhe austriakët bënë përpjekje për të zgjeruar aktivitetet e tyre.

Politika koloniale e fuqive evropiane u krye nëpërmjet kompanive të tyre përkatëse të Indisë Lindore. Pas holandezëve, u themeluan kompanitë angleze (në fillim të shekullit të 17-të) dhe franceze (gjysma e dytë e shekullit të 17-të) të Indisë Lindore, të cilat gëzonin monopolin e tregtisë me Lindjen në vendet e tyre. Duke pasur një rrjet bazash të fortifikuara në brigjet e Indisë dhe duke krijuar pika tregtare në brendësi të vendit, ata blenë mallrat indiane që u duheshin, duke i shitur në Evropë me çmime të larta monopoli.

Lufta anglo-franceze në Indi

Në mesin e shekullit të 18-të. Veprimtaritë e kolonialistëve evropianë në Indi fituan tipare të reja. Së pari francezët, dhe më pas britanikët, filluan të përdorin luftën e brendshme në Indi në interes të agresionit të tyre kolonial.

Krijimi i forcave të armatosura për të kryer pushtimet territoriale dhe për të luftuar britanikët, Guvernatori i Përgjithshëm i zotërimeve franceze në Indi, Dupleix, si holandezët në Indonezi, formuan njësi ushtarake nën komandën e oficerëve francezë nga ushtarë mercenarë indianë (sepoy), të armatosur dhe të trajnuar në mënyrë evropiane. Duke përfituar nga lufta e shteteve dhe principatave të ndryshme indiane, francezët ftuan disa princa që të merrnin mbi vete mbrojtjen e principatave të tyre duke vendosur "trupat e tyre ndihmëse" në territorin e tyre. Princi duhej të subvenciononte këtë ushtri dhe të koordinonte politikën e tij të jashtme me Kompaninë Franceze të Indisë Lindore. Francezët patën sukses në vitet 40 të shekullit të 18-të. për të nënshtruar duke lidhur të tilla “marrëveshje ndihmëse” principatën e madhe të Hyderabad dhe atë fqinje, Carnatic (Karnataka).

Anglia nuk donte të duronte kërcënimin e dominimit francez në Indi. Britanikët filluan të krijojnë njësi sepoy dhe të ndërhyjnë në mënyrë aktive në luftën e sundimtarëve feudalë indianë. Më pas, Anglia pati një sërë avantazhesh ndaj Francës feudale-absolutiste. Në veçanti, ndryshe nga autoritetet franceze në Indi, britanikët morën mbështetje aktive nga vendi amë.

Gjatë luftës së "pasardhësit austriak" (1740-1748), armiqësitë midis Anglisë dhe Francës u shpalosën edhe në Indi, ku vazhduan deri në vitin 1754. Francezët u shtynë seriozisht, por rezultati përfundimtar i luftës anglo-franceze në Indi u vendos nga Lufta Shtatëvjeçare (1756-1763). Franca mbajti vetëm Pondicherry dhe katër qytete të tjera në bregdetin indian. Anglia ishte në gjendje të kryente pushtime të mëdha territoriale deri në këtë kohë.

Pushtimet koloniale angleze në Indi në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të.

Bazat dhe qendrat kryesore të kompanisë angleze të Indisë Lindore ishin Kalkuta, Madras dhe Bombei. Principata Carnatic, ngjitur me Madras, e banuar nga Tamilët, ishte bërë tashmë një vasal i kompanisë. Kompania ishte shumë aktive në Bengal. Këtu kishte 150 magazina dhe 15 pika të mëdha tregtare.

Duke kuptuar rrezikun në rritje nga kolonialistët britanikë, i riu Nawab nga Bengal Siraj-ud-Dowle, i cili hipi në fron në 1756, filloi operacionet ushtarake kundër tyre dhe pushtoi Kalkutën.

Robert Clive, i cili komandonte forcat e zbarkimit, vendosi të konsolidojë këtë sukses të parë. Ai hyri në një marrëveshje me një grup feudal armiqësor ndaj Siraj-ud-Dowla. Një marrëveshje zyrtare u lidh me një fisnik me ndikim, komandantin ushtarak të nawab Mir Jafar, i cili premtoi ndihmën dhe ndihmën e tij gjatë ofensivës që po përgatitej nga britanikët. Britanikët, nga ana tjetër, premtuan të ndihmonin Mir Jafarin të bëhej Nawab i Bengalit. Veprimet e Clive ishin një nga lidhjet në luftën e vazhdueshme anglo-franceze, sepse Siraj-ud-Dowle mbështetej në mbështetjen e francezëve.

Trupat e Clive, të përbërë nga 800 evropianë dhe 2,200 sepoy, u nisën në fushatë. Në verën e vitit 1757, një betejë vendimtare u zhvillua në Plassey me ushtrinë e Bengalit prej 70,000 trupash. Rezultati i tij u ndikua nga avantazhet e britanikëve në artileri dhe tradhtia e Mir Jafarit, i cili komandonte forcat kryesore të nawabit. Ushtria e Bengalit u mund. Siraj-ud-Dowleh ra në duart e britanikëve dhe u ekzekutua. Mir Jafar u bë Nawab dhe Kompania e Indisë Lindore u bë pronari de fakto i Bengalit. Kryeqyteti i Bengalit, Murshidabad, u plaçkit dhe thesari i shtetit u kap nga britanikët. Ky operacion gangster i dha kompanisë mbi 37 milionë paund. Art.; përveç kësaj, punonjësit e saj të lartë, të udhëhequr nga Clive, futën në xhep 21 milionë paund. Art. Nawab i Bengalit u bë një kukull e kompanisë. Filloi plaçkitja sistematike e vendit të pasur.

Pas ca kohësh, britanikët hoqën Mir Jafarin nga pushteti dhe, për një shumë të rregullt, transferuan fronin Nawab te një pretendent tjetër - Mir Qasim. Duke rritur barrën tatimore dhe duke përmbushur shpejt detyrimet e tij financiare ndaj Kompanisë së Indisë Lindore, nawab-i i ri më pas u përpoq të kufizonte kontrollin britanik mbi Bengalin. Kjo çoi në një konflikt ushtarak në 1763. Trupat e Mir Kasimit mbështeteshin nga popullsia. Por ata u larguan nga britanikët në Oudh. Këtu, u lidh një aleancë midis nawabëve të Bengalit dhe Oudh, të cilit iu bashkua Moguli i Madh Shah Alam II, i cili iku këtu pas betejës së Panipat. Mirëpo, në vitin 1764, në betejën vendimtare të Buxarit, ky koalicion antibritanikë u mund. Kolonialistët konsoliduan fuqinë e tyre në rajonin e gjerë të Ganges së poshtme.

Një pjesë e territoreve të pushtuara si rezultat i fitores në Buxar, Kompania e Indisë Lindore i transferoi robit të saj Shch Alam II, të cilin britanikët ende e njihnin si perandor. Nga ana tjetër, perandori Mughal nënshkroi një dekret duke i dhënë kompanisë të drejtën për të mbledhur tatimin mbi qiranë në Bengal. Në fillim u ruajtën mbledhësit e vjetër dhe sistemi i vjetër i mbledhjes së taksave, të cilat tani, megjithatë, shkuan në thesarin e Kompanisë së Indisë Lindore. Por së shpejti kolonialistët krijuan aparatin e tyre administrativ. Bengali ra plotësisht nën sundimin e kolonialistëve britanikë. Ajo u bë një principatë e varur nga britanikët pas betejës së Buxar dhe Oudh. Në jug të Hindustanit, principata e madhe e Hyderabad u bë vasal i tyre.

Në atë kohë, kundërshtarët kryesorë të kolonialistëve në jug të Hindustanit, dhe në të gjithë gadishullin, ishin konfederata Maratha dhe shteti i forcuar jugor indian i Mysore.

Sundimtari i Mysore, Haidar Ali (1761-1782), duke u mbështetur në pjesën qendrore të principatës së banuar nga populli Kannar, krijoi një ushtri të fortë dhe të gatshme luftarake, të stërvitur me pjesëmarrjen e oficerëve evropianë (kryesisht francezë).Në fillim , Haidar Ali i pa britanikët si vetëm një nga pjesëmarrësit (së bashku me Marathas dhe Hyderabad) duke luftuar për hegjemoninë në Indinë Jugore. Pas luftës së parë me britanikët (1767-1769), Hydar Ali madje ra dakord të lidhte një aleancë mbrojtëse midis Mysore dhe Kompania e Indisë Lindore. Por në luftën që shpërtheu shpejt midis Mysore dhe Marathas, britanikët nuk e mbështetën aleatin e tyre. Nën ndikimin e kësaj, dhe gjithashtu duke marrë parasysh situatën e përgjithshme, Haidar Ali filloi të konsideronte britanikët. si armiku kryesor i Mysore dhe u përpoq të bashkonte shtetet feudale të Indisë kundër armikut të tyre të përbashkët. Në këtë kohë, ndërhyrja angleze në punët e Maratha ishte intensifikuar. Autoritetet britanike në Bombei u përpoqën të ngrinin të mbrojturin e tyre në fronin e Peshwas, ata hasi në rezistencë të fortë.Lufta Anglo-Maratha pasoi. Haidar Ali ra dakord për paqen dhe afrimin me Marathas, dhe me fillimin e Luftës së Dytë Anglo-Maysur (1780-^1784), Mysore, Marathas dhe Hyderabad hynë në një aleancë kundër britanikëve.

Britanikët u gjendën në një situatë të vështirë. Njëkohësisht me operacionet ushtarake në Indi, Anglisë iu desh të bënte luftë me kolonitë rebele të Amerikës së Veriut, si dhe me Francën, Spanjën dhe Holandën. Por kolonialistët britanikë shfrytëzuan me mjeshtëri kontradiktat midis feudalëve indianë. Ata fituan mbi principatën më të fortë Maratha të Gwaliyar, duke mbështetur pretendimet e Maharaja Gwaliyar në rajonin e Delhi dhe me ndërmjetësimin e tij ata përfunduan një paqe të veçantë me konfederatën Maratha. Sipas traktatit të 1782, Kompania e Indisë Lindore madje zgjeroi disi zotërimet e saj në zonën e Bombeit.

Mysore vazhdoi të luftonte vetëm për dy vjet të tjera, pas së cilës u detyrua të arrinte një marrëveshje me britanikët. Traktati Anglo-Mysore i vitit 1784 njohu palët në zotërimet e tyre të paraluftës. Por kjo nënkuptonte forcimin e pozitës së Kompanisë së Indisë Lindore dhe braktisjen e Mysore nga lufta për hegjemoninë në Indinë e Jugut. Nëse më parë qëllimi i Mysore ishte të dëbonte britanikët nga Hindustani, tani detyra për të ruajtur integritetin dhe pavarësinë e vetë Mysore doli në plan të parë.

Edhe gjatë luftës, Haidar Ali vdiq dhe froni i Mysore i kaloi djalit të tij Tipu Sultan, një armik i paepur i kolonialistëve britanikë. Tipu predikoi idenë e një "lufte të shenjtë" kundër britanikëve, duke dërguar emisarët e tij në Mogulin e Madh dhe në shumë principata të Indisë me një thirrje për të bashkuar forcat. Ai kërkoi të merrte mbështetje nga Franca revolucionare dhe dërgoi një mision në Turqi.

Britanikët e shihnin Tipun si një armik të rrezikshëm. Diplomacia e Kompanisë së Indisë Lindore u përpoq të izolonte Mysorin nga shtetet e tjera indiane. Në 1790, pasi kishin siguruar mbështetjen e principatave të Marathës dhe vasalit Hyderabad, britanikët filluan një luftë të tretë kundër Mysore. Pavarësisht epërsisë së madhe të forcave aleate, ushtria Mysore, e udhëhequr nga Tipu Sulltan, rezistoi me vendosmëri. Por në 1792, Tipu u detyrua të pranonte kushtet e paqes, sipas të cilave gjysma e territorit të Mysore do t'i kalonte kompanisë së Indisë Lindore dhe aleatëve të saj.

Në 1799, britanikët, pasi mblodhën forca të mëdha ushtarake, sulmuan përsëri Mysore. Pas një bombardimi brutal artilerie, ata sulmuan kryeqytetin e tij, Seringapatam. Tipu Sultan ra në betejë. Pasi transferuan një pjesë të territorit të Mysore në Hyderabad, britanikët e kthyen rajonin e mbetur në një principatë vasale, duke vendosur të mbrojturin e tyre në fron.

Populli Kannar humbi plotësisht pavarësinë e tij dhe u nda artificialisht midis zotërimeve të Kompanisë së Indisë Lindore dhe dy principatave të saj vasale - Hyderabad dhe Mysore e reduktuar.

Kështu, si rezultat i luftërave koloniale në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Rajonet më të pasura të Hindustanit - Bengali me Biharin, Orissën dhe Oudh-in fqinj dhe gjithë Indinë Jugore - u kthyen në një koloni angleze.

Shfrytëzimi kolonial i popujve të Indisë

Në shekullin e 18-të shfrytëzimi kolonial i popujve të Indisë u krye duke përdorur metoda karakteristike të periudhës së akumulimit primitiv të kapitalit. Që në fillim, politika koloniale angleze në Indi u krye nga Kompania e Indisë Lindore, e krijuar nga tregtarët e mëdhenj britanikë dhe që gëzonte një monopol në tregtinë e Anglisë me Lindjen. Pushtimi i Indisë u krye gjithashtu nga aparati tregtar dhe administrativ dhe forcat e armatosura të Kompanisë së Indisë Lindore.

Por politika koloniale dhe veçanërisht pushtimet territoriale në Indi nuk ishin kurrë një çështje private vetëm e aksionarëve të Kompanisë së Indisë Lindore. Pas kompanisë ishin klasat sunduese të Anglisë dhe qeveria angleze. Në të njëjtën kohë, pati një luftë kokëfortë brenda klasës sunduese të Anglisë për ndikim në administratën angleze në Indi dhe shpërndarjen e pasurisë së grabitur atje. Aksionerët e kompanisë dhe qarqet e lidhura me ta kërkuan të ruanin monopolin e tyre. Fraksione të tjera të klasës sunduese, për interesat e tyre, luftuan për të zgjeruar kontrollin e qeverisë mbi aktivitetet e kompanisë.

Në 1773, Parlamenti anglez miratoi një ligj për administrimin e Indisë, sipas të cilit guvernatori i kompanisë në Kalkuta u bë guvernator i përgjithshëm i të gjitha zotërimeve angleze në Indi, me guvernatorët e Madras dhe Bombeit në varësi të tij. Qeveria emëroi anëtarë të një këshilli nën guvernatorin e përgjithshëm. Gjykata e Lartë angleze u krijua në zotërimet e Kompanisë së Indisë Lindore. Sipas ligjit të vitit 1784, në Londër u krijua një Këshill Kontrolli për Çështjet Indiane, i emëruar nga mbreti, kryetari i të cilit ishte një anëtar i kabinetit britanik. Këshilli duhej të kontrollonte aktivitetet e Kompanisë së Indisë Lindore dhe të përcaktonte politikën koloniale britanike në Indi. Në të njëjtën kohë, Bordi i Drejtorëve, i zgjedhur nga aksionerët e kompanisë, u mbajt. Ky sistem i "kontrollit të dyfishtë" i lejoi qeverisë angleze të zgjeronte zgjerimin në Hindustan dhe të ndikonte në menaxhimin e zotërimeve të Kompanisë së Indisë Lindore.

Aparati kolonial administrativ i Kompanisë së Indisë Lindore, në kombinim me institucionet përkatëse feudale të principatave vasale, formuan një superstrukturë politike që ndihmoi qeverinë britanike të kryente shfrytëzimin kolonial të popujve të Hindustanit.

Arma kryesore e grabitjes së tyre ishin taksat. Në zonat e pushtuara, taksat e qirasë filluan të rrjedhin drejt kompanive. Një pjesë e konsiderueshme e taksës së qirasë që mblidhej në principatat vasale u vinte edhe britanikëve në mënyra të ndryshme. Një burim i rëndësishëm të ardhurash ishte monopoli i kompanisë së Indisë Lindore në prodhimin dhe tregtimin e kripës. Kripa shitej me një çmim shumë të lartë.

Të ardhurat nga taksat, të mbledhura me mizori monstruoze dhe monopoli i kripës u plotësuan me shuma të përfituara nga grabitja e hapur, si kapja e thesarit të Bengalit nga Clive dhe "shfrytëzimet" e tjera të një natyre të ngjashme. Kompania caktoi me forcë dhjetëra mijëra endës indianë dhe artizanë të tjerë në postet e saj tregtare, duke përdorur gjerësisht punën e detyruar. Një nga tregtarët britanikë shkroi: "Anglezët me agjentët e tyre indianë vendosin në mënyrë arbitrare se çfarë sasie mallrash duhet të furnizojë çdo artizan dhe me çfarë çmimi... Pëlqimi i endësit të varfër, në përgjithësi, nuk konsiderohet i nevojshëm."

Përveç kësaj, kompania dhe punonjësit e saj nxirrnin të ardhura të konsiderueshme nga tregtia grabitqare dhe spekulimet. Pasuria e grabitur në Indi ishte një nga burimet e kapitalit me ndihmën e të cilit u krijua industria angleze.

Politika koloniale angleze u personifikua nga drejtuesit e administratës koloniale britanike, kalorës mizorë dhe çnjerëzor të fitimit, pa nder dhe ndërgjegje.

Një nga këto figura shumëngjyrëshe ishte Robert Clive, i cili vinte nga një familje fisnike e mitur, fillimisht një shkrues dhe më pas një oficer në trupat e kompanisë. Pasi u pasurua gjatë fushatave të tij grabitqare, ai bleu vetes një vend në Dhomën e Komunave të Parlamentit anglez dhe më pas, pasi mori titullin Lord, u emërua guvernator i Bengalit. Veprimtaritë e tij u shoqëruan me vjedhje dhe abuzime të tilla sa që në 1773 Clive u soll para gjykatës së Parlamentit anglez. Gjatë gjyqit, ai deklaroi për grabitjen e Murshidabadit: "Një qytet i pasur ishte në këmbët e mia, një shtet i fuqishëm ishte në pushtetin tim, bodrumet e thesarit, të mbushura me shufra ari dhe argjendi dhe gurë të çmuar, u hapën për të. une vetem. Mora vetëm 200 mijë paund. Art. Zotërinj, unë ende nuk pushoj së habituri me modestinë time!” Dhoma pranoi se Clive kishte kryer një sërë krimesh, por vuri në dukje se "Robert Lord Clive i bëri shërbime të mëdha dhe të denja Anglisë".

Clive u zëvendësua nga një tjetër brigand kolonial, Warren Hastings, i cili u emërua guvernatori i parë i përgjithshëm i të gjitha zotërimeve britanike në Indi. Ky spekulant dhe ryshfetmarrës doli përfundimisht edhe para gjykatës së parlamentit. Gjyqi i Hastings, i cili zgjati nga 1788 deri në 1795, zbuloi krimet monstruoze të kolonialistëve britanikë kundër popujve të Indisë. Megjithatë, krimineli kryesor, Hastings, u shpall i pafajshëm. Arsyet e këtij vendimi u treguan saktë nga një historian anglez, i cili shkroi: "Për sa kohë që ne jemi në zotërim të fortë të pasurisë dhe territorit të Indisë, të pushtuar nga gjaku dhe mashtrimi, për sa kohë që ne përvetësojmë dhe ruajmë vetë frytet e grabitje, është e pakuptimtë dhe monstruoze ta cilësosh Hastingsin si përdhunues dhe vrasës”.

Rezultatet e kapjes së Indisë nga kolonialistët

Bengali dhe rajonet e tjera të pushtuara nga britanikët iu nënshtruan një grabitjeje të pamëshirshme, e cila minoi plotësisht ekonominë e tyre. Ardhja e kolonialistëve nënkuptonte një rritje të mprehtë të shfrytëzimit feudal të fshatarësisë. Madhësia e taksës së qirasë u rrit ndjeshëm. Nëse në vitet e para të qeverisjes së kompanisë në Bengal shuma e taksës ishte rreth 1.5 milionë paund. Arti, pastaj dhjetë vjet më vonë arriti në 2.8 milion dhe në 1793 arriti në 3.4 milion. Fshatarët dhe zejtarët falimentuan, sipërfaqja e mbjellë u zvogëlua. Pas vetëm disa vitesh sundim anglez, ekonomia e Bengalit u shkatërrua. Pasoi një zi buke, si rezultat i së cilës vdiqën rreth 10 milion njerëz - pothuajse gjysma e popullsisë së atëhershme të Bengalit.

Edhe Guvernatori i Përgjithshëm anglez Cornwallis shkroi në raportin e tij në 1789: "Mund të them me siguri se 1/3 e territorit që i përket kompanisë në Hindustan është tani një xhungël, e banuar vetëm nga kafshë të egra".

Një nga folësit deklaroi në Parlamentin anglez: "Nëse ne do të dëboheshim nga India sot, mund të thuhet vetëm se ky vend, gjatë periudhës së palavdishme të mbretërimit tonë, sundohej nga njerëz jo shumë të ndryshëm nga orangutanët apo tigrat".

Duke minuar ekonominë indiane, kolonialistët britanikë shkatërruan edhe ato filiza sporadike të marrëdhënieve të reja ekonomike që po formoheshin në shoqërinë indiane. Pushtimi anglez, duke e kthyer Hindustanin në një koloni të pafuqishme, konsolidoi dominimin e mbetjeve feudale në ekonominë e tij dhe prapambetjen ekonomike dhe kulturore të popujve të tij.



Në vitin 1937, Birmania u nda si një koloni e veçantë nga India Britanike. Në vitin 1947, Indisë Britanike iu dha pavarësia, pas së cilës vendi u nda në dy dominime - Indi dhe Pakistan. Bangladeshi, nga ana tjetër, u nda nga Pakistani në 1971.

Histori

Duke filluar nga viti 1916, autoritetet koloniale britanike, të përfaqësuara nga Zëvendës Mbreti Lord Chelmsford, shpallën lëshime ndaj kërkesave indiane; Këto lëshime përfshinin emërimin e indianëve në postet e oficerëve në ushtri, dhënien e çmimeve dhe titujve të nderit për princat dhe heqjen e taksës së akcizës për pambukun, gjë që irritoi jashtëzakonisht indianët. Në gusht 1917, Sekretari i Shtetit për Indinë Edwin Montagu deklaroi se qëllimi britanik ishte formimi gradual në Indi i "një qeverie të përgjegjshme si pjesë përbërëse e Perandorisë Britanike".

Deri në fund të luftës, shumica e trupave ishin zhvendosur nga India në Mesopotami dhe Evropë, duke shkaktuar shqetësim midis autoriteteve koloniale lokale. Trazirat u bënë më të shpeshta dhe inteligjenca britanike vërejti shumë raste të bashkëpunimit me Gjermaninë. Në vitin 1915 u miratua Ligji i Mbrojtjes së Indisë, e cila përveç Ligji i shtypit, lejoi persekutimin e disidentëve të rrezikshëm politik, në veçanti dërgimin e gazetarëve në burg pa gjyq dhe zbatimin e censurës.

Në vitin 1917, një komitet i kryesuar nga gjykatësi britanik Rowlett hetoi përfshirjen e gjermanëve dhe bolshevikëve rusë në shpërthimet e dhunës në Indi. Gjetjet e komisionit u prezantuan në korrik 1918 dhe identifikuan tre rajone: Bengal, Presidencën e Bombeit dhe Punjab. Komiteti rekomandoi zgjerimin e kompetencave të autoriteteve në kohë lufte, futjen e gjykatave me tre gjyqtarë, pa juri, futjen e mbikëqyrjes qeveritare mbi të dyshuarit dhe dhënien e autoriteteve lokale autoritetin për të arrestuar dhe mbajtur të dyshuarit për periudha të shkurtra pa gjyq.

Përfundimi i luftës solli edhe ndryshime ekonomike. Deri në fund të vitit 1919, deri në 1.5 milion indianë kishin marrë pjesë në luftë. Taksat u rritën dhe çmimet u dyfishuan midis 1914 dhe 1920. Demobilizimi nga ushtria përkeqësoi papunësinë dhe trazirat e ushqimit u zhvilluan në Bengal, Madras dhe Bombei.

Qeveria vendosi të zbatojë rekomandimet e Komitetit Rowlett në formën e dy ligjeve, por kur votuan në Këshillin Legjislativ Perandorak, të gjithë deputetët e saj indianë votuan kundër tij. Britanikët arritën të miratonin një version të zvogëluar të projektligjit të parë, i cili lejonte autoritetet të kryenin ndjekje penale jashtëgjyqësore, por për një periudhë vetëm trevjeçare, dhe vetëm kundër "lëvizjeve anarkiste dhe revolucionare". Projektligji i dytë u rishkrua tërësisht si ndryshime në Kodin Penal Indian. Megjithatë, në Indi shpërtheu një indinjatë e madhe, e cila kulmoi me masakrën e Amritsarit dhe duke nxjerrë në plan të parë nacionalistët e Mahatma Gandit.

Në dhjetor 1919 u miratua Akti i Qeverisë së Indisë. Këshillat Legjislativ Perandorak dhe Provincial u zgjeruan dhe u shfuqizua rekursi i ekzekutivit për miratimin e ligjeve jopopullore nga "shumica zyrtare".

Çështje të tilla si mbrojtja, hetimi penal, punët e jashtme, komunikimet, mbledhja e taksave mbetën nën përgjegjësinë e Zëvendës Mbretit dhe qeverisë qendrore në Nju Delhi, ndërsa kujdesi shëndetësor, qiramarrja e tokës, qeverisja lokale u transferuan në provinca. Masa të tilla e bënë më të lehtë për indianët pjesëmarrjen në shërbimin civil dhe marrjen e pozitave të oficerëve në ushtri.

E drejta e votës indiane u zgjerua në nivel kombëtar, por numri i indianëve me të drejtë vote ishte vetëm 10% e popullsisë së rritur meshkuj, shumë prej të cilëve ishin analfabetë. Autoritetet britanike ishin manipuluese; Kështu, më shumë vende në këshillat legjislative morën nga përfaqësuesit e fshatrave, të cilët ishin më dashamirës ndaj autoriteteve koloniale, sesa nga banorët e qytetit. Vende të veçanta u rezervuan për jo-brahminët, pronarët e tokave, biznesmenët, të diplomuarit. Sipas parimit të "përfaqësimit komunal", vendet rezervoheshin veçmas për myslimanët, sikët, hindutë, të krishterët indianë, anglo-indianët, evropianët që jetonin në Indi, në Këshillin Legjislativ Perandorak dhe Provincial.

Gjithashtu në fillim të vitit 1946 u mbajtën zgjedhje të reja, në të cilat Kongresi fitoi në 8 nga 11 provincat. Filluan negociatat midis INC dhe Lidhjes Myslimane për ndarjen e Indisë. Më 16 gusht 1946, muslimanët shpallën Ditën e Veprimit të Drejtpërdrejtë duke kërkuar krijimin e një shtëpie kombëtare islame në Indinë Britanike. Të nesërmen, përleshjet midis hinduve dhe myslimanëve filluan në Kalkutë dhe u përhapën shpejt në të gjithë Indinë. Në shtator, u emërua një qeveri e re, me hindu Jawaharlal Nehru si kryeministër.

Qeveria laburiste e Britanisë e kuptoi se vendi, i shkatërruar nga Lufta e Dytë Botërore, nuk kishte më mbështetjen ndërkombëtare apo vendore për të vazhduar të mbante pushtetin mbi Indinë, e cila po fundosej në humnerën e trazirave komunale. Në fillim të vitit 1947, Britania njoftoi synimin e saj për të tërhequr forcat e saj nga India jo më vonë se qershori 1948.

Me afrimin e pavarësisë, përplasjet mes hinduve dhe myslimanëve vazhduan të përshkallëzohen. Mëkëmbësi i ri, Lordi Mountbatten, propozoi një plan ndarjeje. Në qershor të vitit 1947, përfaqësuesit e Kongresit, myslimanët, të paprekshmit dhe sikët ranë dakord për ndarjen e Indisë Britanike sipas linjave fetare. Zonat me një popullsi kryesisht hindu dhe sikh shkuan në Indinë e re, dhe ato me një popullsi kryesisht myslimane shkuan në vendin e ri, Pakistan.

Më 14 gusht 1947, u krijua Dominimi i Pakistanit, me një udhëheqës mysliman të emëruar si Guvernator të Përgjithshëm. Të nesërmen, më 15 gusht, India u shpall shtet i pavarur.

Organizimi

Pjesa e territorit të nënkontinentit që ishte nën kontrollin e drejtpërdrejtë të Kurorës Britanike (nëpërmjet Guvernatorit të Përgjithshëm të Indisë) quhej India Britanike; ajo u nda në tre Presidencat - Bombei, Madras dhe Bengali. Por pjesa më e madhe e territorit përfaqësohej nga "shtetet amtare" (shtetet amtare angleze), ose "principatat" (shtetet princërore angleze).

Kështu, numri i përgjithshëm i principatave individuale indiane arriti në disa qindra. Fuqia britanike përfaqësohej në to nga banorët, por në vitin 1947 kishte vetëm 4 principata me banorët e tyre. Të gjitha principatat e tjera u bashkuan rreth ndarjeve të ndryshme rajonale (agjenci, rezidenca). Formalisht, "shtetet princërore amtare" konsideroheshin të pavarura dhe nuk sundoheshin nga britanikët, por nga sundimtarët lokalë indianë, me kontrollin britanik mbi ushtrinë, punët e jashtme dhe komunikimet; sundimtarët veçanërisht të rëndësishëm kishin të drejtën e një përshëndetjeje me top kur vizitonin kryeqytetin e Indisë. Në kohën e pavarësisë së Indisë, kishte 565 shtete princërore.

Në përgjithësi, sistemi kishte tre nivele kryesore - qeveria perandorake në Londër, qeveria qendrore në Kalkuta dhe administratat rajonale. Ministria e Çështjeve Indiane dhe Këshilli 15 anëtarësh i Indisë u krijuan në Londër. Një parakusht për anëtarësim në këshill ishte qëndrimi në Indi për të paktën dhjetë vjet. Për shumicën e çështjeve aktuale, Sekretari i Shtetit për Indinë zakonisht kërkonte këshillën e këshillit. Nga viti 1858 deri në vitin 1947, 27 persona mbajtën këtë post.

Kreu i Indisë u bë Guvernator i Përgjithshëm në Kalkuta, i quajtur gjithnjë e më shumë Mëkëmbësi; ky titull theksonte rolin e tij si ndërmjetës dhe përfaqësues i Kurorës përpara shteteve princërore indiane zyrtarisht sovrane.

Nga viti 1861, sa herë që Qeveria e Indisë kërkonte ligje të reja, mblidheshin Këshillat Legjislativë, të përbërë nga 12 persona, gjysma zyrtarë qeveritarë ("zyrtarë"), gjysma indianë dhe britanikë lokalë ("jozyrtarë"). Përfshirja e hinduve në Këshillat Legjislativë, duke përfshirë Këshillin Legjislativ Perandorak në Kalkuta, ishte një përgjigje ndaj kryengritjes së Sepoy, por këto role zakonisht zgjidheshin nga pronarë të mëdhenj tokash, anëtarë të aristokracisë lokale, shpesh të emëruar për besnikërinë e tyre. Ky parim ishte larg përfaqësimit.

Shërbimi Civil Indian u bë thelbi i sundimit britanik.

Rebelimi i vitit 1857 tronditi sundimin britanik, por nuk e prishi atë. Një nga pasojat ishte shpërbërja e trupave koloniale, të rekrutuara nga muslimanët dhe brahminët e Oudh dhe Agra, të cilët u bënë thelbi i kryengritjes, dhe rekrutimi i trupave të reja nga Sikhs dhe Baluchit, të cilët në atë kohë kishin treguar besnikërinë.

Sipas regjistrimit të vitit 1861, popullsia britanike e Indisë përbëhej nga vetëm 125,945 njerëz, me 41,862 civilë dhe 84,083 ushtarakë.

Forcat e Armatosura

Forcat e armatosura ishin një formacion autonom me institucionet e veta arsimore për trajnimin e oficerëve. Në radhët dhe skeda ishin kryesisht indianë. Rekrutimi u krye mbi baza vullnetare. Pozicionet komanduese u pushtuan nga britanikët. Fillimisht ata ishin nën kontrollin e Kompanisë Britanike të Indisë Lindore, më pas u bënë në varësi të qeverisë së Indisë Britanike.

Uria dhe epidemitë

Gjatë periudhës së sundimit të drejtpërdrejtë nga kurora, India u trondit nga një seri zi buke dhe epidemish. Gjatë urisë së madhe të 1876-1878, nga 6.1 në 10.3 milion njerëz vdiqën, gjatë urisë indiane të 1899-1900, nga 1.25 në 10 milion njerëz.

Në 1820, një pandemi e kolerës përfshiu Indinë, duke filluar nga Bengal, duke vrarë 10 mijë ushtarë britanikë dhe indianë të panumërt. Më shumë se 15 milion njerëz vdiqën në periudhën 1817 - 1860, dhe rreth 23 milion më shumë në periudhën 1865 - 1917.

Në mesin e shekullit të 19-të, në Kinë filloi Pandemia e Tretë e Murtajës, e cila përfshiu të gjitha kontinentet e banuara, duke vrarë 6 milionë njerëz vetëm në Indi.

Mjeku britanik me origjinë ruse, Khavkine, i cili punoi kryesisht në Indi, ishte pionier në zhvillimin e vaksinave kundër kolerës dhe murtajës bubonike; në vitin 1925, Laboratori i Murtajës së Bombeit u riemërua Instituti Haffkine. Në 1898, britaniku Ronald Ross, duke punuar në Kalkuta, vërtetoi përfundimisht se mushkonjat janë bartës të malaries. Vaksinimi masiv kundër lisë çoi në një rënie të vdekshmërisë nga sëmundja në Indi në fund të shekullit të 19-të.

Në përgjithësi, pavarësisht nga uria dhe epidemitë, popullsia e nënkontinentit u rrit nga 185 milion në 1800 në 380 milion në 1941.

Ndryshimet ekonomike dhe teknologjike

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, India pësoi ndryshime të rëndësishme që lidhen me industrializimin dhe lidhjet e ngushta me Britaninë. Pjesa më e madhe e këtyre ndryshimeve i paraprinë kryengritjes Sepoy të vitit 1857, por shumica e tyre ndodhën pas kryengritjes dhe përgjithësisht lidhen me sundimin e drejtpërdrejtë nga Kurora. Britanikët organizuan ndërtimin masiv të hekurudhave, kanaleve, urave dhe vendosën linja telegrafike. Qëllimi kryesor ishte transporti më i shpejtë i lëndëve të para, veçanërisht pambukut, drejt Bombeit dhe porteve të tjera.

Nga ana tjetër, produktet e gatshme të prodhuara nga industria britanike u dërguan në Indi.

Pavarësisht rritjes së infrastrukturës, shumë pak vende pune me aftësi të larta u krijuan për indianët. Në vitin 1920, India kishte rrjetin e katërt më të madh hekurudhor në botë me një histori prej 60 vjetësh; ndërsa vetëm 10% e pozitave të larta në Hekurudhat Indiane mbaheshin nga indianët.

Teknologjia ka sjellë ndryshime në ekonominë bujqësore të Indisë; Prodhimi i lëndëve të para të eksportuara në tregjet në pjesë të tjera të botës u rrit. Shumë fermerë të vegjël falimentuan. Gjysma e dytë e shekullit të 19-të në Indi u shënua nga shpërthimet e urisë masive. Uria kishte ndodhur në Indi shumë herë më parë, por këtë herë vrau dhjetëra miliona. Shumë studiues fajësojnë politikat e administratës koloniale britanike.

Taksat për shumicën e popullsisë u ulën. Nga 15% gjatë kohës Mughal, arriti në 1% në fund të periudhës koloniale.

Kapitulli

Gjatë të dy luftërave botërore, India mbështeti përpjekjet e luftës britanike, por rezistenca në rritje e popullsisë vendase ndaj kolonialistëve dhe dobësimi i vendit amë çoi në kolapsin e sundimit britanik. Perandoria nuk ishte në gjendje të ndalonte fushatën e mosbindjes civile të nisur në 1942 nga Mahatma Gandhi.

Vendimi për t'i dhënë Indisë pavarësinë çon në ndarjen e saj në dy shtete kryesore: Bashkimin Hindu - Indian (India moderne) dhe Mysliman - Dominimi i Pakistanit (territori i Pakistanit dhe Bangladeshit modern). Bërthama e dy shteteve ishte Kongresi Kombëtar Indian dhe Lidhja Myslimane e udhëhequr nga Xhina, përkatësisht.

Kështu, disa qindra principata të pavarura që ekzistonin në kohën e pushtimit të Indisë nga britanikët, u bashkuan në dy shtete dhe titujt e ndryshëm të sundimtarëve të tyre u shfuqizuan. Ndarja e ish-kolonisë çoi në shkëmbimin e 15 milionë refugjatëve dhe vdekjen e të paktën 500 mijë njerëzve. si pasojë e dhunës ndërkomunale.

Përcaktimi i identitetit të ish-shtetit princëror vendas të Jammu dhe Kashmir shkaktoi vështirësi të veçanta. Shumica e popullsisë së principatës ishte myslimane, por Maharaja i saj, Hari Singh, këmbënguli për pavarësi. Rezultati ishte një kryengritje dhe një luftë midis Indisë dhe Pakistanit.

Letërsia

• Allan, J., T. Wolseley Haig, H. H. Dodwell. Historia e shkurtër e Kembrixhit e Indisë(1934) 996 f. në internet; në Google
• Bandhu, Deep Chand. Historia e Kongresit Kombëtar Indian(2003) 405 f
• Bandyopadhyay, Sekhar (2004), Nga Plassey në Ndarje: Një histori e Indisë Moderne, Orient Longman. fq. xx, 548., ISBN 978-81-250-2596-2.
• Bayly, C. A. (1990), Shoqëria Indiane dhe Krijimi i Perandorisë Britanike (Historia e Re e Kembrixhit të Indisë), Kembrixh dhe Londër: Cambridge University Press. fq. 248, ISBN 978-0-521-38650-0.
• Brown, Judith M. (1994), India moderne: Origjina e një demokracie aziatike, Oxford University Press. fq. xiii, 474, ISBN 978-0-19-873113-9.
• Bose, Sugata & Jalal, Ayesha (2003), Azia Jugore moderne: Historia, Kultura, Ekonomia Politike, Routledge, ISBN 978-0-415-30787-1
• Chhabra, G. S. (2005), Studim i Avancuar në Historinë e Indisë Moderne, vëll. Vëllimi III (1920-1947) (Botim i rishikuar), Nju Delhi: Lotus Press, f. 2, ISBN 978-81-89093-08-2 ,
• Copland, Ian (2001), India 1885–1947: Çbërja e një Perandorie (Seria e Studimeve Seminare në Histori), Harlow dhe Londër: Pearson Longmans. fq. 160, ISBN 978-0-582-38173-5
• Coupland, Reginald. India: Një Ri-Deklaratë(Oxford University Press, 1945), vlerësimi i Raj, duke theksuar qeverinë. botim online
• Dodwell H. H., ed. Historia e Kembrixhit të Indisë. Vëllimi 6: Perandoria Indiane 1858–1918. Me kapitujt mbi zhvillimin e administratës 1818–1858(1932) 660 f. botim online; botuar gjithashtu si vëllimi 5 i Historia e Kembrixhit e Perandorisë Britanike
• Gilmour, David. Britanikët në Indi: Një histori sociale e Raj(2018); botim i zgjeruar i Kasta sunduese: Jeton Perandorake në Raxhin Viktoriane(2007) Kërkimi i fragmenteve dhe tekstit
• Herbertson, A.J. dhe O.J.R. Howarth. eds. Anketa e Oksfordit e Perandorisë Britanike(6 vëll 1914) vëll 2 në internet në Azi f. 1–328 në Indi
• James, Lawrence. Raj: Krijimi dhe mosbërja e Indisë Britanike (2000)
• Judd, Denis (2004), Luani dhe Tigri: Ngritja dhe Rënia e Raxhit Britanik, 1600–1947, Oxford dhe Nju Jork: Oxford University Press. fq. xiii, 280, ISBN 978-0-19-280358-0.
• Louis, William Roger dhe Judith M. Brown, eds. Historia e Oksfordit të Perandorisë Britanike(5 vëll 1999–2001), me artikuj të shumtë mbi Raj
• Low, D. A. (1993), Eklipsi i Perandorisë ISBN 978-0-521-45754-5 ,
• Ludden, David E. (2002), India dhe Azia Jugore: Një histori e shkurtër, Oxford: Oneworld, ISBN 978-1-85168-237-9
• Majumdar, Ramesh Chandra; Raychaudhuri, Hemchandra & Datta, Kalikinkar (1950), Një histori e përparuar e Indisë
• Majumdar, R. C. ed. (1970). Përparësia britanike dhe rilindja indiane. (Historia dhe kultura e popullit indian) Bombei: Bharatiya Vidya Bhavan.
• Mansingh, Surjit A deri në Z të Indisë(2010), një enciklopedi historike koncize
• Marshall, P. J. (2001), Historia e Ilustruar e Kembrixhit e Perandorisë Britanike, 400 f., Kembrixh dhe Londër: Cambridge University Press., ISBN 978-0-521-00254-7.
• Markovits, Claude (2004), Një histori e Indisë moderne, 1480–1950, Anthem Press, ISBN 978-1-84331-004-4 ,
• Metcalf, Barbara D. & Metcalf, Thomas R. (2006), Një histori koncize e Indisë moderne (Historitë koncize të Kembrixhit), Kembrixh dhe Nju Jork: Cambridge University Press. fq. xxxiii, 372, ISBN 978-0-521-68225-1
• Hëna, Penderel. Pushtimi dhe sundimi britanik i Indisë(2 vëll. 1989) 1235 fq; historia më e plotë shkencore e ngjarjeve politike dhe ushtarake nga një perspektivë britanike nga lart-poshtë;
• Panikkar, K. M. (1953). Azia dhe dominimi perëndimor, 1498-1945, nga K.M. Panikkar. Londër: G. Allen dhe Unwin.
• Peers, Douglas M. (2006), India nën sundimin kolonial 1700–1885, Harlow dhe Londër: Pearson Longmans. fq. xvi, 163, ISBN 978-0-582-31738-3.
• Riddick, John F. Historia e Indisë Britanike: një kronologji(2006) ekstrakt dhe kërkim teksti, mbulon 1599–1947
• Riddick, John F. Kush ishte kush në Indinë Britanike(1998), mbulon 1599–1947
• Robb, Peter (2002), Një histori e Indisë, Palgrave Macmillan, ISBN 978-0-230-34549-2 ,
• Sarkar, Samiti. India moderne, 1885-1947 (2002)
• Smith, Vincent A. (1958) Historia e Oksfordit të Indisë(red. 3.) seksioni Raj u shkrua nga Percival Spear
• Somervell, D.C. Mbretërimi i Mbretit George V,(1936) mbulon Raj 1910–35 f. 80–84, 282–91, 455–64 falas në internet
• Spear, Percival (1990), Një histori e Indisë, Vëllimi 2, Nju Delhi dhe Londër: Librat e Penguinëve. fq. 298, ISBN 978-0-14-013836-8 , .
• Stein, Burton (2001), Një histori e Indisë, Nju Delhi dhe Oxford: Oxford University Press. fq. xiv, 432, ISBN 978-0-19-565446-2.
• Thompson, Edward dhe G.T. Garratt. Ngritja dhe përmbushja e sundimit britanik në Indi(1934) 690 faqe; anketë shkencore, 1599–1933 ekstrakt dhe kërkim teksti
• Wolpert, Stanley (2003), Një histori e re e Indisë, Oxford dhe Nju Jork: Oxford University Press. fq. 544, ISBN 978-0-19-516678-1.
• Wolpert, Stanley, ed. Enciklopedia e Indisë(4 vëll. 2005) mbulim gjithëpërfshirës nga studiues
• Wolpert, Stanley A. (2006), Fluturimi i turpshëm: Vitet e fundit të Perandorisë Britanike në Indi, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-539394-1
• Baker, David (1993), Kolonializmi në një hinterland indian: Provincat Qendrore, 1820–1920, Delhi: Oxford University Press. fq. xiii, 374, ISBN 978-0-19-563049-7
• Bayly, Christopher (2000), Perandoria dhe Informacioni: Mbledhja e Inteligjencës dhe Komunikimi Social në Indi, 1780–1870 (Studimet e Kembrixhit në historinë dhe shoqërinë indiane), Cambridge University Press. fq. 426, ISBN 978-0-521-66360-1
• Bayly, Christopher & Harper, Timothy (2005), Ushtritë e harruara: Rënia e Azisë Britanike, 1941–1945, Harvard University Press, ISBN 978-0-674-01748-1 , . Marrë më 22 shtator 2013.
• Bayly, Christopher & Harper, Timothy (2007), Luftërat e harruara: Liria dhe Revolucioni në Azinë Juglindore, Harvard University Press, ISBN 978-0-674-02153-2 , . Marrë më 21 shtator 2013.
• Bose, Sudhindra (1916), Disa aspekte të sundimit britanik në Indi, vëll. Vëllimi V, Studime në Shkencat Sociale, Iowa City: The University, f. 79–81 ,
• Brown, Judith M. Gandhi: I burgosuri i shpresës(1991), biografi shkencore
• Brown, Judith M. & Louis, Wm. Roger, eds. (2001), Historia e Oksfordit të Perandorisë Britanike: Shekulli i njëzetë, Oxford University Press. fq. 800, ISBN 978-0-19-924679-3
• Buckland, C.E. Fjalori i Biografisë Indiane(1906) 495 f. teksti i plotë
• Carrington, Michael (maj 2013), "Oficerët, zotërinj dhe vrasës: Fushata e Lord Curzon kundër "përplasjeve" midis indianëve dhe evropianëve, 1899–1905", Studime moderne aziatike T. 47 (3): 780–819 , DOI 10.1017/S0026749X12000686
• Chandavarkar, Rajnarayan (1998), Fuqia Perandorake dhe Politika Popullore: Klasa, Rezistenca dhe Shteti në Indi, 1850-1950, (Cambridge Studies in Indian History & Society). Cambridge University Press. fq. 400, ISBN 978-0-521-59692-3.
• Chatterji, Joya (1993), Bengali i ndarë: Komunalizmi Hindu dhe Ndarja, 1932–1947, Cambridge University Press. fq. 323, ISBN 978-0-521-52328-8.
• Copland, Ian (2002), Princat e Indisë në Fundin e Perandorisë, 1917–1947, (Cambridge Studies in Indian History & Society). Cambridge University Press. fq. 316, ISBN 978-0-521-89436-4.
• Das, Manmath Nath. India nën Morley dhe Minto: politika pas revolucionit, shtypjes dhe reformave. - G. Allen dhe Unwin, 1964.
• Davis, Mike (2001) Holokaustet e Vonë Viktoriane, Verso Books, ISBN 978-1-85984-739-8
• Dewey, Clive. Qëndrimet Anglo-Indiane: Mendja e Shërbimit Civil Indian (2003)
• Ewing, Ann. "Administrimi i Indisë: Shërbimi Civil Indian", Historia Sot, qershor 1982, 32#6 f. 43–48, mbulon 1858–1947
• Fieldhouse, David (1996), "Për më të pasur, për më të varfër?" , në Marshall, P. J., Historia e Ilustruar e Kembrixhit e Perandorisë Britanike, Kembrixh: Cambridge University Press. fq. 400, f. 108–146, ISBN 978-0-521-00254-7
• Gilmartin, David. 1988. Perandoria dhe Islami: Punjab dhe krijimi i Pakistanit. Shtypi i Universitetit të Kalifornisë. 258 faqe. .
• Gilmour, David. Curzon: burrë shteti perandorak(2006) kërkimi i fragmentit dhe tekstit
• Gopal, Sarvepalli. Politika Britanike në Indi 1858–1905 (2008)
• Gopal, Sarvepalli (1976), Jawaharlal Nehru: Një biografi, Harvard U. Press, ISBN 978-0-674-47310-2 , . Marrë më 21 shkurt 2012.
• Gopal, Sarvepalli. Nënkryetari i Lordit Irwin 1926–1931 (1957)
• Gopal, Sarvepalli (1953), Nënkryetari i Lordit Ripon, 1880–1884, Oxford U. Press , . Marrë më 21 shkurt 2012.
• Gould, William (2004), Nacionalizmi hindu dhe gjuha e politikës në Indinë e vonë koloniale, Cambridge U. Press. fq. 320.
• Grove, Richard H. (2007), "El Nino i Madh i 1789–93 dhe pasojat e tij globale: Rindërtimi i një klime ekstreme edhe në historinë botërore të mjedisit", Revista e Historisë Mesjetare Vëllimi 10 (1&2): 75–98 , DOI 10.1177/097194580701000203
• Hall-Matthews, David (nëntor 2008), "Konceptime të pasakta: Masat e diskutueshme të nevojave ushqyese dhe vdekjet nga uria në Indinë koloniale", Studime moderne aziatike T. 42 (6): 1189–1212 , DOI 10.1017/S0026749X07002892
• Hyam, Ronald (2007), Perandoria në rënie e Britanisë: Rruga drejt dekolonizimit, 1918–1968, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-86649-1
• Imperial Gazetteer of India vëll. III (1907), Perandoria Indiane, Ekonomike (Kapitulli X: Uria, f. 475–502, Botuar nën autoritetin e Sekretarit të Shtetit të Madhërisë së Tij për Indinë në Këshill, Oxford në Clarendon Press. Fq. xxx, 1 hartë, 552.
• Xhelal, Aishe (1993), Zëdhënësi i vetëm: Xhinah, Lidhja Muslimane dhe Kërkesa për Pakistanin, Cambridge U. Press, 334 faqe.
• Kaminsky, Arnold P. Zyra e Indisë, 1880–1910(1986) kërkimi i fragmentit dhe tekstit, fokusohet tek zyrtarët në Londër
• Khan, Yasmin (2007), Ndarja e Madhe: Krijimi i Indisë dhe Pakistanit, Yale U. Press, 250 faqe, ISBN 978-0-300-12078-3
• Khan, Yasmin. India në luftë: Nënkontinenti dhe Lufta e Dytë Botërore(2015), ekstrakt i gjerë studimi shkencor; botuar gjithashtu si Khan, Yasmin. Raj në Luftë: Një Histori Popullore e Luftës së Dytë Botërore të Indisë(2015) një studim i madh dhe gjithëpërfshirës shkencor
• Klein, Ira (korrik 2000), "Materializmi, rebelimi dhe modernizimi në Indinë Britanike", Studime moderne aziatike T. 34 (3): 545–80
• Koomar, Roy Basanta (2009), Revolta e Punës në Indi,BiblioBazaar, LLC, f. 13–14, ISBN 978-1-113-34966-8
• Kumar, Deepak. Shkenca dhe Raj: Një studim i Indisë Britanike (2006)
• Lipsett, Chaldwell. Lordi Curzon në Indi 1898–1903(1903) ekstrakt dhe kërkim teksti 128 f
• Low, D. A. (2002), Britania dhe nacionalizmi indian: ngulitja e paqartësisë 1929–1942, Cambridge University Press. fq. 374, ISBN 978-0-521-89261-2.
• MacMillan, Margaret. Gratë e Raj: Nënat, Gratë dhe Bijat e Perandorisë Britanike në Indi (2007)
• Metcalf, Thomas R. (1991), Pasojat e revoltës: Indi, 1857–1870, Riverdale Co. Pub. fq. 352, ISBN 978-81-85054-99-5
• Metcalf, Thomas R. (1997), Ideologjitë e Raxhit, Cambridge University Press, pp. 256, ISBN 978-0-521-58937-6 ,
• Moore, Robin J. (2001a), "Imperial India, 1858–1914", në Porter, Andrew N., Historia e Oksfordit të Perandorisë Britanike, vëll. Vëllimi III: Shekulli i nëntëmbëdhjetë, f. 422–46, ISBN 978-0-19-924678-6
• Moore, Robin J. "India in the 1940", në Robin Winks, ed. Historia e Oksfordit të Perandorisë Britanike: Historiografi, (2001b), fq. 231–42 (2016). sondazh i gjerë shkencor, Cambridge University Press. fq. 272., ISBN 978-0-521-36328-0.
• Talbot, Ian & Singh, Gurharpal, eds. (1999), Rajoni dhe ndarja: Bengal, Punjab dhe Ndarja e Nënkontinentit, Oxford University Press. fq. 420, ISBN 978-0-19-579051-1.
• Thatcher, Mary. Të nderuar Memsahib: një Antologji(Hardinge Simpole, 2008)
• Tinker, Hugh (tetor 1968), "India në Luftën e Parë Botërore dhe më pas", Revista e Historisë Bashkëkohore Vëllimi 3 (4, 1918–1919: Nga lufta në paqe): 89–107.
• Voigt, Johannes. India në Luftën e Dytë Botërore (1988)
• Wainwright, A. Martin (1993), Trashëgimia e Perandorisë: Britania, India dhe Bilanci i Fuqive në Azi, 1938–55, Publishers Praeger. fq. xvi, 256, ISBN 978-0-275-94733-0.
• Wolpert, Stanley A. (2007), "India: Fuqia Perandorake Britanike 1858-1947 (Nacionalizmi indian dhe përgjigja britanike, 1885-1920; Preludi i Pavarësisë, 1920-1947)", Encyclopædia Britannica 978-0-415-24493-0
• Kumar, Dharma & Desai, Meghnad (1983), Historia Ekonomike e Kembrixhit e Indisë, vëll. Vëllimi 2: c. 1757-c. 1970, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-22802-2 ,
• Lockwood, David. Borgjezia Indiane: Një histori politike e klasës kapitaliste indiane në fillim të shekullit të njëzetë(I.B. Tauris, 2012) 315 faqe; përqendrohuni te sipërmarrësit indianë që përfituan nga Raj, por në fund u mbajtën në anën e Kongresit Kombëtar Indian.
• Roy, Tirthankar (Verë 2002), "Historia Ekonomike dhe India Moderne: Ripërcaktimi i Lidhjes", Journal of Economic Perspectives T. 16 (3): 109–30 , DOI 10.1257/089533002760278749
• Sarkar, J. (2013, ribotim). Ekonomia e Indisë Britanike ... Botimi i tretë. E zmadhuar dhe pjesërisht e rishkruar. Kalkuta: M.C. Sarkar & Sons.
• Simmons, Colin (1985), "De-Industrializimi", Industrializimi dhe Ekonomia Indiane, rreth 1850–1947", Studime moderne aziatike T. 19 (3): 593–622 , DOI 10.1017/s0026749x00007745
• Tirthankar, Roy (2014), "Financimi i Raj: Qyteti i Londrës dhe India koloniale 1858-1940", Historia e Biznesit T. 56 (6): 1024–1026 , DOI 10.1080/00076791.2013.828424
• Tomlinson, Brian Roger (1993), Ekonomia e Indisë Moderne, 1860-1970, vëll. Vëllimi III, 3, New Cambridge history of India, Cambridge University Press, f. 109, ISBN 978-0-521-36230-6
• Tomlinson, Brian Roger (tetor 1975), "India dhe Perandoria Britanike, 1880-1935", Rishikimi i Historisë Ekonomike dhe Sociale Indiane. .
• Mantena, Rama Sundari. Origjina e historiografisë moderne në Indi: Antikuarizmi dhe Filologjia (2012)
• Moor-Gilbert, Bart. Shkrimi i Indisë, 1757–1990: Letërsia e Indisë Britanike(1996) mbi fiksionin e shkruar në anglisht
• Mukherjee, Soumyen. "Origjina e nacionalizmit indian: disa pyetje mbi historiografinë e Indisë moderne". Studime të Sidneit në shoqëri dhe kulturë 13 (2014). online
• Parkash, Jai. "Tendencat kryesore të historiografisë së lëvizjes revolucionare në Indi - Faza II." (Disertacion doktorature, Universiteti Maharshi Dayanand, 2013). online
• Philips, Cyril H. ed. Historianë të Indisë, Pakistanit dhe Ceilonit(1961), rishikime të bursës më të vjetër
• Stern, Philip J (2009). "Historia dhe historiografia e kompanisë angleze të Indisë Lindore: e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja." Busulla e historisë. 7 (4): 1146-80. DOI:10.1111/j.1478-0542.2009.00617.x.
• Young, Richard Fox, ed. Historiografia e krishterë indiane nga poshtë, nga lart, dhe në mes të Indisë dhe indianizmit të krishterimit: Ese mbi të kuptuarit-Historike, Teologjike dhe Bibliografike-në nder të Robert Eric Frykenberg (2009)