Etiopianët më të bukur (23 foto). Fisi Bodi - njerëzit më të plotë të Etiopisë Goli vajzat Etiopi

Etiopia është e famshme jo vetëm për peizazhet e saj mahnitëse, por edhe për fiset e saj të shumta dhe shumë të veçanta që ruajnë me xhelozi traditat e tyre. Fotografi libanez Omar Reda udhëtoi në luginën Omo në Etiopinë jugore dhe fotografoi përfaqësuesit e tre fiseve të ndryshme - Hamar, Dasanech dhe Mursi. Portretet e tij të gjalla demonstrojnë identitetin unik kulturor të çdo fisi, si dhe bizhuteritë e tyre të pazakonta, të tilla si disqet e famshme të buzëve të Mursit dhe tapat e shisheve dhe shiritat e orëve të grave Dasanech.

Duke theksuar drejtimin artistik të projektit të tij dhe duke shprehur mirënjohjen për mikpritjen e secilit prej fiseve, Omar Reda komentoi për MailOnline: “Dua të tregoj diversitetin e bukur të kulturave në tokë. Këto fise ende ruajnë traditat dhe kulturën e tyre. Një shembull: disku i buzëve të fisit Mursi u shfaq gjatë kohës së kolonizimit dhe skllavërisë, kur gratë filluan t'i shponin buzët dhe t'i deformonin ato, në mënyrë që të mos futeshin në skllavëri. Me kalimin e kohës, tradita ndryshoi dhe disku labial u bë një shenjë bukurie. Sa më i madh të jetë disku, aq më e bukur konsiderohet vajza. Një shembull tjetër: më thanë se gratë hamar nuk lejohen të lahen fare pas martesës.

Ju ftojmë të shikoni disa nga fotografitë mbresëlënëse të Omar Redës që kapin bukurinë e çuditshme të grave etiopiane.

(Gjithsej 8 foto)

Një grua e moshuar nga fisi Hamar, e famshme për mbulimin e flokëve dhe trupit me argjilë, vaj, yndyrë shtazore dhe pikturë me okër. Gjerdan në qafën e saj është i ngjashëm me një unazë martese.

Fisi Dasanech prej 200,000 banorësh jeton në luginën Omo në Etiopinë jugore dhe është i njohur për krijimin e bizhuterive unike nga çdo gjë, nga orët e vjetra elektronike të dorës deri te tapat e shisheve plastike. Në foto shihet një grua e moshuar e zbukuruar me rripa ore dhe guacka, si dhe rruaza me ngjyra.

Një tjetër grua e moshuar Dasanech me aksesorë shumëngjyrësh. Të veshësh një pendë struci do të thotë që personi vrau ose një kafshë të egër ose një anëtar të një fisi armik.

Në fisin Mursi, disku labial konsiderohet një shenjë e bukurisë dhe vajzat fillojnë ta veshin atë në adoleshencë, duke rritur gradualisht madhësinë e tij. Ata heqin dy dhëmbët e poshtëm për t'iu përshtatur diskut: sa më i madh të jetë, aq më e bukur është vajza. Guaskat konsiderohen si dekorimi më ekzotik.

Disqe të rënda labiale, të bëra prej balte dhe shpesh me diametër pesë inç, përdoren për të shënuar ritualet tradicionale Mursi të shndërrimit të një vajze në grua. Disa gra mund të hanë pa e hequr diskun, të tjerat e nxjerrin jashtë për të ngrënë.

Përmbushja e "urdhrit" - për etiopianët në Sudan. Sepse, duke qenë këtu, është thjesht e pamundur të injorosh jetën e komunitetit të madh etiopian, shumica e të cilëve janë gra.

Vajza Sarah erdhi në Sudan nga Etiopia, si mijëra vajza të tjera si ajo, në kërkim të një jete më të begatë dhe të lumtur. Ajo gjeti një punë në një nga kafenetë e shumta në Khartoum që shërben kafe etiopiane.

Porositë në këtë kafene janë tradicionale. Ujë, kafe. Në tabaka që vendos Sara në tavolinë, ka një tenxhere kafeje qeramike, e cila në sajë të formës nuk lejon që kafeja aromatike të ftohet për një kohë të gjatë, filxhanë të vegjël, sheqer, një filxhan bakhur (temjan) për tymosje dhe një pjatë kokoshka për një meze të lehtë.

Sara jo vetëm që sjell gjithë këtë shkëlqim për të ftuarit e institucionit, por edhe ulet në tavolinën e tyre, derdh kafen në filxhanë, vendos sheqer atje me kërkesën e vizitorëve dhe zhvillon biseda të qeta në tryezë me ta gjatë një pije të gjatë kafeje, sepse tenxherja e kafesë mund të mbajë dhjetë filxhanë kafeje.

Edhe etiopianët e sapoardhur fillojnë shumë shpejt të flasin dialektin bisedor sudanez të arabishtes; të paktën, shumë prej tyre dinë edhe anglisht.

Ajo pyet se si ju ka pëlqyer kafeja, flet për veten, për përshtypjet e saj për Sudanin.

Pak etiopianë flasin pozitivisht për Sudanin, megjithëse shumica prej tyre kanë jetuar këtu prej vitesh. Paratë që mund të fitojnë në Sudan konsiderohen si një shumë e pabesueshme në Etiopi, kështu që ata i përdorin ato për të mbështetur jo vetëm veten, por edhe të afërmit e tyre në shtëpi.

Ky është rasti në Etiopi - ata që kanë një arsim të mirë nuk do të mbeten kurrë pa punë normale dhe pa ardhura pak a shumë të mira, por arsimimi për shumë banorë të këtij vendi të mbipopulluar afrikan është një ëndërr e paarritshme.

Sarës nuk i pëlqen as në Sudan; puna nuk po shkon mirë. Kafeneja vizitohet kryesisht nga meshkuj që janë të interesuar jo aq për të shijuar kafen, por për komunikim “të ngushtë” me vajzat e bukura.

Sara ankohet se ajo ka nevojë për klientë të rregullt që do të vijnë në kafene pikërisht për të pirë kafe nga duart e saj, sepse fitimet e saj janë një përqindje e porosisë së çdo vizitori dhe nuk ka asnjë mënyrë për të marrë klientë të tillë.

Ata burra që ajo i gostis me kafe ia marrin me kënaqësi numrin e telefonit, por nuk e thërrasin fare për të rezervuar sërish një tavolinë për mbrëmjen tjetër, por për ta ftuar të takohemi diku jashtë kafenesë. Nëse ajo refuzon të takohet jashtë punës, atëherë ata ndalojnë së telefonuari dhe nuk vijnë më në kafene. Kafeja është vetëm kjo, vetëm një arsye për njohje të mëtejshme.

Burrat sudanezë, të rritur në një shoqëri me pikëpamje strikte, perceptojnë pa mëdyshje një vajzë që punon në një kafene deri vonë natën, ulur në tavolina me burra të panjohur dhe duke biseduar rastësore me ta. Për më tepër, për disa prej tyre, Etiopia është një vend ku ata shkojnë për kënaqësi të lira që nuk janë të disponueshme në Sudan - verë dhe gra.

Gratë sudaneze, nëse shkojnë në kafene, e bëjnë këtë vetëm si shoqëruese për burrat e tyre. Dhe vajzat etiopiane konsiderohen si një opsion lehtësisht i arritshëm për kohën e lirë.

Në shumë mënyra, ato perceptohen në të njëjtën mënyrë si gratë nga CIS në vende të tjera.

Ata janë të bukur, të pavarur, punëtorë. Ata nuk llogarisin në mbështetjen e askujt dhe janë të detyruar të merren vetëm me të gjitha problemet e tyre, sepse, ndryshe nga gratë sudaneze, ato shpesh nuk kanë mbështetje mashkullore pas tyre.

Ata marrin përsipër çdo punë që sjell të paktën disa para - larje, hekurosje, pastrim, shërbim, kujdes për fëmijët, gatim, manikyr, modele flokësh. Lista e punëve në të cilat gratë etiopiane mund të përfshihen është shumë e gjerë, sepse gratë sudaneze preferojnë t'ua delegojnë këto përgjegjësi.

Etiopianët me lëkurë të errët kanë tipare evropiane të fytyrës. Shumë prej tyre janë të gjatë, të hollë dhe pothuajse kurrë nuk vuajnë nga pesha e tepërt.

Duke kaluar shumë vite larg atdheut të tyre, ata megjithatë janë shumë të përkushtuar ndaj vendit dhe traditave të tyre. Nëse dëgjojnë muzikë, atëherë vetëm këngëtarë etiopianë.
Ata kërcejnë vallet e tyre kombëtare.

Nëse pinë kafe, atëherë vetëm "jabana", kur kokrrat e kafesë etiopiane piqen mbi qymyr dhe pastaj grimcohen manualisht në një llaç.

Nëse hanë bukë, atëherë vetëm bukë të thartë shtëpiake që quhen injera.

Çdo vajzë etiopiane ka të paktën disa fustane kombëtare në dollapin e saj - krejtësisht tradicionale, në modën e së djeshmes dhe nga koleksioni më i fundit i stilistëve kombëtarë. Dizajnerët e tyre, duke lënë motivet kryesore në model - kryqe të qëndisura me dorë, megjithatë vazhdimisht dalin me versione të reja fustanesh.

Për çdo festë, vajzat etiopiane veshin vetëm rroba kombëtare.

Etiopianët jetojnë në komunitetin e tyre.

Askush nuk i shtyp ata, pavarësisht se shumica e tyre janë të krishterë. Në Khartoum, lagje të tëra janë të banuara nga "habash", siç i quajnë sudanezët. Aty janë dyqanet, kafenetë, parukierët e tyre, ku gratë etiopiane thurin me shkathtësi një shumëllojshmëri gërshetash të vogla nga flokët afrikanë. Ekziston edhe një kishë etiopiane në Khartoum, e cila zë një zonë mjaft të madhe.

Ndoshta, në internet mund të gjeni shumë fotografi të grave etiopiane me veshje kombëtare me modele flokësh, por unë nuk postoj fotografi të njerëzve të tjerë, nuk postoj atë që kam, por timen.

imazh nga antonapostol

Qyteti i braktisur nga perëndia në jug të vendit, Arba Minch (jo Addis Ababa, sigurisht, por do të bëjë për provincën) me të vërtetë ndihej si kryeqyteti i seksit i Etiopisë. Në përgjithësi, një vrimë në një vrimë ...

EPISODI 1. DEBUT NE CHAMO

Bërja e një nate në dhomë në formën e një koleksioni gjërash me vlerë, përndryshe supozohet se ata do ta vjedhin atë sido që të jetë, kalojmë në "natë". Rruga jonë shtrihet në barin e hotelit Çamo. “Bar” dhe “hotel” janë emra tepër pretenciozë për këtë institucion. “Qira” në katin e parë, “dhoma për vazhdim” në të dytin. Brendësia është më e keqe se mensa në fabrikën e peshkut Mozhaisk.

Është e vërtetë që është e paqartë se për kë janë rreshtuar bukuroshet lokale këtu. Unë kurrë nuk kam parë një afrikan të vetëm të marrë ndonjë prej tyre. Ata kanë një buxhet - një shishe birrë për gjithë mbrëmjen, për çfarë lloj vajzash po flasim? Kjo do të thotë, tre mënyrat e vetme për të rimbushur buxhetin për "Chicas Etiopianë" jemi ne.

Ndërtesa është, natyrisht, jashtëzakonisht atmosferike. Një tualet ia vlen. NË Çamo u shoqëruam për tre netë. Vajzat ishin gati të shtynin "llastiqe" duke filluar nga 700 birr (1 birr = 3 rubla), por ne i vendosëm vetes një qëllim sportiv që të negocionim për 300 dhe të largoheshim, duke ua prishur të gjitha fitimet. Instinkti i vetë-ruajtjes mbeti ende në kult. Dhe në shumicën e rasteve, për disa arsye, vajzat shoqëroheshin gjithmonë nga një shoqëri djemsh vendas, dashamirës të birrës falas kolonialiste, si bonus. Dhe vërtet nuk më pëlqejnë njerëzit që duan të fitojnë para nga të huajt.

Çfarë tjetër mund të bësh me ta përveçse të tallesh me ta? ulemi dhe flasim? Pra, këtu është kapja - ata nuk flasin fare anglisht. Ata nuk dinë as fjalët më elementare.

Por jo! ata dinë "të gjatë" (për gjithë natën), "të shkurtër" (një dreq) dhe "bir" (birrë).

Epo, çfarë prisnit? Ato u mblodhën nga fermat kolektive përreth. Njëra më tregoi shtëpinë e saj nga kurioziteti: një dollap i vogël për shërbimin e klientëve të rrallë ishte i mbushur me një sasi të madhe kozmetike, një album fotografish 10*15 me fotot e saj dhe një shtrat. Kjo është, ata jetojnë pikërisht këtu. Nuk kishte as një tualet.

Një djalë pranë lokalit tha se ai ishte një prostitutë (edhe pse quhet në mënyrë misterioze bar-zonjë) punon gruaja e tij. Epo, çfarë dreqin ka rëndësi se si të rimbushni buxhetin e familjes?

Ju mund të zgjidhni çdo vajzë - çdokush do të pajtohet. Dhe këtu fillon theksi i fortë i birrës. Sepse askush nuk shpreson vërtet të punësohet, por të josh një kliente femër në pije është misioni kryesor i një bar-zonje.

Birrë! Birrë!- i bërtiti menjëherë kamerierit më i zëshmi.
Hej Selassie, qetësohu! kur të porosisim, atëherë do të ketë birrë për ju!- ne ndaluam.

Ne jemi qitës, dimë mashtrime të tilla. Baristi, një kurvë e tillë, gjithsesi arriti ta numëronte pijen dy herë më shumë - duke numëruar marrëzi shishet në tryezë. Dhe nuk ka rëndësi që në mes të festës ne kemi paguar tashmë gjysmën. Ne nuk jemi lakmitarë, i hodhëm shumën e dëshiruar, në të njëjtën kohë i dhamë një shqelm dhe si delegacioni amerikan gjatë fjalimit të Ahmadinexhadit në OKB, u larguam nga institucioni në shenjë proteste, duke lënë vajzat që nuk kuptonin asgjë. tavolinë bosh. Kaq, vajza, ka mbaruar përralla me birrën falas.

Shikova kudo Badu dhe Tinder - ku kanë njerëz të tillë...

EPISODI 2.

Institucioni kishte një lopë në shenjë. Edhe pse lopa i përkiste kasapit fqinj, kjo afërsi vetëm sa i shtoi shijen. Duke gjykuar nga distanca që udhëtuam me rickshaw, lokali ndodhej në një qytet fqinj.
EMH ishte i kalbur. Një grup indianësh po pinin birrë në bar.
- Po në Çamo? nese me lene brenda...
Më lanë brenda. Sa të mirëpritur të ftuar! Sigurisht që dje lokali bëri shumë para nga ne.

Vajzat kapën menjëherë shishet e birrës që ai mori. Pa e përfunduar njërën as përgjysmë, ata tashmë po kërkonin tjetrin. Që dje nuk u besuam banakierëve - shkuam vetë për birrë. Shishet ishin grumbulluar nën tavolinë. Për më tepër, me bisht të syrit vumë re se vajzat po pinin me gllënjka të vogla dhe më shpesh ato thjesht bënin sikur pinin.
Procesi i pazareve me vajzat ishte i mrekullueshëm.
Duke qenë se niveli i anglishtes nuk është përmirësuar prej ditës së djeshme, mjetet e komunikimit bëhen... kalkulator. Sikur të shihnit se si e përdorin atë! Ata kanë ndjenjën se për herë të parë në jetën e tyre po shohin një makinë shtese.
Kur u pyetën në lidhje me çmimin për "short-faking", ata dhanë, për shembull, përgjigjet e mëposhtme: 547783223+
ose 09437673
ose thjesht 7
disa për ndonjë arsye (pa kuptuar) shfaqën numrin e tyre të telefonit. Cfare dreqin? A do ta thërras atë në anglishten tuaj?
Lotaria me numra të rastësishëm në lokalin etiopian ishte jashtëzakonisht emocionuese.
Mund të ishte bërë në të kundërt. Thirrni çdo numër të saj dhe bëjini asaj një pyetje me sytë tuaj. Ajo pohoi me kokë. Pse? Per cfare?
Antosha antonapostol u zhduk diku në mënyrë të dyshimtë. jemi me aquatek_filips ishin jashtëzakonisht zgjedhës. Ata që nuk i pëlqenin u larguan nga tryeza dhe u ftuan të rinj. Shumica e vajzave thjesht nuk dinin të silleshin me të huajt dhe ishin marrëzisht të turpshme, të ulura me fytyrë të drejtë. Përzëini ata së pari. Le të ketë të paktën pak argëtim nëse nuk ka asgjë.

Sipas thashethemeve, pas daljes nga lokali, Anashkevich iu ofrua marrëdhënie për 100 birr (300 rubla). Me sa duket kështu ndodh me ata që nuk lejohen as në lokal.

EPISODI 3. KËLLORË

Duke dalë nga lokali, u nisëm drejt hotelit, kur na thirrën dy vajza që rrinin në lokalin përballë.
Njëra është e shëndoshë, e dyta me një mane të madhe në kokë. Grivovaya menjëherë filloi t'i afrohej Anashkevich për puthje. I kërkova Seryogës të rezistonte deri në fund, duke kujtuar herpesin dhe teprimet e tjera seksuale.
- nga jeni djema?
- Ne jemi nga Severland. Epo, është afër ishujve kinezë. Epo, nuk e dini? Ne gjithashtu kemi një kryeqytet - Spitsbergen.
Mbetjet e një procesi mendimi u shfaqën në fytyrat e tyre. Këta të dy, plus banakieri që u ul pranë nesh, filluan të kujtojnë se ku ishte Severland. Pesë minuta më vonë ky vend u pranua tashmë në OKB.
- Mendoj se këtu është dikush tjetër... Tre veta!- Anashkevich dhe unë shikuam njëri-tjetrin.
Dhe duke kuptuar se të gjitha këto takime me birrën do të ishin në kurrizin tonë (dhe kjo është vetëm një mashtrim tjetër), vendosëm të bënim diçka jokonvencionale. Domethënë të ikësh pa paguar. Më vjen keq që ika, por Seryoga nuk mundi sepse u ngatërrua në mane. Na zunë dhe na dhanë një faturë.
Ecëm njëqind metra dhe menduam se gjërat nuk do të funksiononin kështu dhe vendosëm të ktheheshim, duke marrë një kalldrëm në duar...

Dmth një foto nga jashtë: dy etiopianë dhe një banakier, të cilët nuk janë ndarë ende pas ndjekjes, qëndrojnë në të njëjtin kryqëzim, drejt tyre po lëvizin nja dy të rinj me gurë në duar.

Diplomacia bën mrekulli. Një minutë më vonë, ajo me mani po kërcente mbi mua me këmbët e saj.
- Unë quhem Salami, le të shkojmë në dhomën tuaj të qihemi!
- Pra, suxhuk, a mund të presë deri nesër? Ne do të largohemi nesër në mëngjes - ejani dhe qini sa të doni.

Kështu vendosën. Ata i premtuan se do ta thërrisnin.

EPISODI 4. BAR "CHICHNYA"

Fshati Turmi ku ndodhet lokali Çiçenia, ndodhet kush dreqin e di ku. Unë nuk kam qenë përgjegjës për logjistikën, ku do ta dorëzojnë është ku do të pi. Gjatë ditës nëpër fshat vrapojnë njerëz gjysmë të zhveshur nga fisi Hamer, të cilët jetojnë jashtë periferisë. Pluhuri, skicat e "perëndimit të egër", muri rreth lokalit është zbukuruar me shishe të thyer.

Përmbajtja e komodinës në dhomën e vrarë të hotelit tim të vrarë... dukej se lë të kuptohet. Në përgjithësi, e gjithë Etiopia më la të kuptohet - kishte prezervativë në çdo dhomë dhe vetëm pranë shtratit tim.

Në orën 9, dritat u fikën kudo në fshat dhe vetëm "Chichnya" fqinje ishte aromatik me muzikë me ngjyra. Ajo që më pëlqeu veçanërisht te lokali ishte se kishte dritare, por jo xhami. Një gopota e zonës, e cila më vuri re nga prapa unazave të mia gjatë ditës në tregun lokal, më uli në vendin më të rehatshëm duke thënë se "çdo grua është e jotja" dhe "nëse ke ndonjë problem, na telefono!"

Nuk kishte nevojë për të thirrur. Djemtë nuk u larguan nga ne. "Truto!" - Une mendova. I vogli ishte veçanërisht i zellshëm, me një krehër të futur në kokë.
Ai u përkul mbi mua dhe tha disa fraza qesharake si "Unë dua të jem si ti! Si mund të bëhem si ti?" Pastaj u ul plotësisht në një karrige në mes të pistës së vallëzimit.

Po si levizin ne valle!!! BG e këndoi drejt: "Zizat kanë një ndjenjë ritmi, të bardhët kanë një ndjenjë faji." Koreografia e tyre është fantastike. Mund ta shikoni pafundësisht. Kryengritja e të vdekurve i la vendin një imitimi të gjuetisë së hienave, triumfit të kallashnikovit, pranimit të Bokassa-s dhe golit të Senegalit kundër Francës. Ishte e kotë të dilje në pistën e vallëzimit, sepse vallja plastike sllave nuk qëndronte pranë vallëzimit afrikan.
Për të mos u turpëruar shumë, pikselova fytyrat tona.

Pas ca kohësh, pranë meje ishte ulur tashmë një "bukuroshe" e veshur me bukë me një fustan të kuq të shthurur. Avantazhi i saj i vetëm ndaj shumë vajzave vendase të profesionit të saj ishte të paktën njohuria e gjuhës angleze. Në orën një të mëngjesit, kur shishet tashmë kishin filluar të binin përsëri nën tavolinë, dhe vetëm disa trupa fluturonin në pistën e vallëzimit, Anashkevich, Apostol dhe unë shkuam në "hotel". Vajza, e ofruar për 300 birra, dhe tutorja e saj për disa arsye mbetën pas nesh.

Ka vetëm një problem: dikush mbylli derën e jashtme të oborrit të hotelit nga brenda. Të gjithë u ngjitën mbi gardh. Etja për 300 birra bëri që edhe “fustani i kuq” të ngjitej mbi gardh. Dhe unë do të kisha ardhur keq për vajzën, por "tutoja" shkatërroi gjithçka. Për disa arsye, ai filloi të zhvasë pak para shtesë për ushqim. Ai filloi të lypte me aq këmbëngulje sa ai dhe "reparti" i tij u dërguan në shtëpi. Madje ndalova të shikoja sesi ai, i dëshpëruar nga dështimi i tij, do ta kthente në gardh me një fustan të shkurtër.

Me pak fjalë, diskotekat e fshatrave afrikane janë jashtëzakonisht atmosferike, të gjalla, shumë qesharake dhe plotësisht të sigurta...

Në mëngjes u nisëm në drejtim të kundërt për në Addis Abeba, sigurisht me një ndalesë në Arba Minch për një turne lamtumire...

Çdo vend, çdo popull ka konceptet e veta për bukurinë. Etiopia nuk bën përjashtim. Jeni të pajisur me një përzgjedhje fotografish të bukurive etiopiane.

Me siguri keni vënë re objekte të pazakonta të rrumbullakëta në gojët e tyre. Pra, ky është një lloj "vathi" (copë balte).

“Dekorimi” unik i fytyrës që ata përdorin është krejtësisht i pazakontë, madje edhe për njerëzit e egër. Fakti është se edhe në moshë të re, buzët e poshtme të vajzave të tyre priten dhe aty fillojnë të futen blloqe druri me diametra gjithnjë e më të mëdhenj.

Gjatë disa viteve, vrima në buzë gradualisht rritet gjithnjë e më shumë. Ditën e dasmës, në të futet një "pjatë" prej balte të pjekur, e quajtur debi, qëllimi i së cilës do të diskutohet më vonë. Diametri i një ene të tillë në buzë mund të arrijë 30 centimetra, duke tejkaluar diametrin e vetë kokës! Vërtetë, tradita e veshjes së pjatave nuk u shfaq nga bukuria, por e kundërta...

Kur etiopianët u kapën dhe u futën në skllavëri, ata u gjymtuan me forcë që të mos kapeshin. Tani madhësia e pjatës është një masë e bukurisë. Sa më e madhe të jetë pjata, aq më shumë bagëti do të japin për nusen. Vajzat Mursi gjithmonë kanë një zgjedhje nëse do të bëjnë një vrimë në buzë apo jo. Por për një vajzë pa buzë të shtrirë ata japin një shpërblim shumë të vogël.

Nëse një pjatë e tillë nxirret jashtë, buza e jashtme e buzës nën vrimë varet me 10-15 cm në formën e një lloj litari të rrumbullakët. Shumë Mursi nuk kanë dhëmbë të përparmë, në mënyrë që pllaka të mos trokasë në dhëmbët e përparmë, dhe maja e një gjuhe të plasaritur e të gjakosur të dalë vazhdimisht në këtë hendek, si një thumb i kalbur.

Kjo është një traditë e përcjellë brez pas brezi.

Ata fillojnë të zhvillohen atje, por trupi, duke hyrë në një luftë me alienët, i mbyll "të huajt" me indin e tij lidhës dhe ata përfundimisht vdesin, duke lënë nyjet e tyre varre nën lëkurë, të ndryshme në madhësi dhe formë. Duke e ditur këtë, Mursi alternojnë në mënyrë specifike vendet e prezantimit të tyre midis tyre, në varësi të "modelit" përfundimtar në lëkurë që duan të marrin.

Shtëpia e mirënjohur botuese ndërkombëtare "Lonely Planet" e renditi Etiopinë në vendin e parë në dhjetë destinacionet më të mira të udhëtimit botëror të 2017-ës. Me këtë thënë, ne thjesht nuk mund të mos shkojmë atje tani.

1. Etiopia është e bukur. Konsideroni, për shembull, vullkanin Dallol, i njohur për peizazhet e tij jashtëtokësore që të kujtojnë sipërfaqen e Io-s, satelitit të planetit Jupiter. Përbërja e saj është llavë e bërë nga squfuri dhe andeziti. Në vitin 1926, një shpërthim i fortë krijoi një liqen të madh që ndodhet në një lartësi prej 48 metrash nën nivelin e detit. (Foto nga Eric Lafforgue):

2. Më shumë se 100 milionë njerëz jetojnë në Etiopi – është vendi i dytë më i populluar në Afrikë. (Foto nga Eric Lafforgue):

3. Lalibela është një qytet në Etiopinë veriore, i famshëm për kishat e tij të krishtera të gdhendura në gurë. Megjithëse kishat nuk datohen saktësisht, besohet se shumica e tyre janë ngritur gjatë mbretërimit të Lalibela, përkatësisht gjatë shekujve 12-13. Ka gjithsej 13 kisha.

Kishat përfaqësojnë gjithashtu një arritje të rëndësishme inxhinierike, duke qenë se ato janë të gjitha të lidhura me ujin (i cili mbush puset në lagjen e shumë prej kishave), duke përdorur një sistem gjeologjik artezian që furnizon me ujë majën e vargmalit malor ku qyteti ndodhet. (Foto nga Goran Tomasevic | Reuters):

4. Kisha e Shën Gjergjit, një nga kishat e shumta të Lalibelës të gdhendura me gurë. Është kisha më e famshme dhe e fundit nga njëmbëdhjetë kishat antike monolite të shekullit të 13-të në qytetin e Lalibela, Etiopi. Si pjesë e sitit "Kishat shkëmbore të Lalibela" është pjesë e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Ekzistojnë dy versione në lidhje me teknologjinë e ndërtimit të tempullit. Sipas njërit prej tyre, oborri i kishës ishte prerë nga shkëmbi si një hendek në formë unaze dhe vetëm atëherë kisha, me të gjitha hapësirat e brendshme, qemeret, harqet, kolonat dhe dritaret, filloi të gërmohej nga guri. blloku i mbetur në mes. Sipas një teorie tjetër, gërmimi i shkëmbit dhe mbarimi i kishës u kryen njëkohësisht, nga lart poshtë, rrafsh pas niveli. (Foto nga Flora Bagenal | Reuters):

5. Hyrjet e disa kishave, të gdhendura në gur, duken kështu. (Foto nga Goran Tomasevic | Reuters):

6. Etiopia është vendi më i lartë malor në kontinentin afrikan. Një pjesë e konsiderueshme e territorit të saj është e pushtuar nga malësitë e Etiopisë, që shtrihen nga veriu në jug të Etiopisë. (Foto nga Carl Court):

7. Etiopia është shteti më i populluar pa dalje në det në botë. Edhe pse është afër Detit të Kuq - vetëm 50 km. Dhe njerëzit këtu janë shumëngjyrësh. (Foto nga Eric Lafforgue):

8. Peizazhe. Lumi Omo në Etiopinë jugore. (Foto nga Dean Krakel):

9. Besohet se paraardhësit etiopianë të popullit Oromo ishin të parët që vunë re efektin stimulues të kokrrave të kafesë. Megjithatë, nuk ka prova të drejtpërdrejta për këtë çështje. Sipas legjendës së përhapur, bariu etiopian Kaldim ishte zbuluesi i vetive unike të pemës së kafesë rreth vitit 850. Nga Etiopia, pija e kafesë u përhap në të gjithë Lindjen e Afërt dhe të Mesme. Në shekullin e 19-të, kafeja ishte bërë e përhapur në Itali, Indonezi dhe Amerikë.

Etiopia është një nga prodhuesit kryesorë të kafesë në botë dhe në kontinentin afrikan (më shumë se 20% e të korrave totale afrikane). Kafeja etiopiane rritet në lartësitë midis 1100 dhe 2100 metra mbi nivelin e detit. (Foto nga Per-Anders Pettersson):

10. Ja si duken priftërinjtë etiopianë. (Foto nga Eric Lafforgue):

11. Nxjerrja e kripës në ultësirën e Danakilit dhe një karvan me deve. Lugina ndodhet mesatarisht 100 metra nën nivelin e detit. Gjeologët besojnë se Deti i Kuq shpërthen periodikisht në Ultësirën e Danakilit dhe e përmbyt atë (hera e fundit që ndodhi ishte rreth 30,000 vjet më parë). Pas mbylljes së kanalit që rezulton, uji avullohet gradualisht dhe në tokë formohet një kore e trashë kripe. (Foto nga Carl Court):

12. Kripë kaliumi me ngjyrë. (Foto nga Eric Lafforgue):

13. I gjithë territori i Etiopisë ndodhet në zonat klimatike nënekuatoriale dhe ekuatoriale. Por fakti që pjesa më e madhe e vendit ndodhet në malësitë e Etiopisë shpjegon klimën më të butë dhe më të lagësht të Etiopisë. Temperatura këtu është +25…+30°C gjatë gjithë vitit. (Foto nga Eric Lafforgue):

14. Pelegrinët. Timkat është kremtimi i pagëzimit të Jezusit në lumin Jordan. Ndryshe nga tradita ortodokse, ku festohet vetëm një ditë, në Etiopi mbahet një festë treditore, nga data 19 deri më 21 janar, e cila bëhet ngjarja kryesore e vitit në këtë vend. Në këtë ditë, Kisha Ortodokse Etiopiane dhe kishat e tjera të lashta lindore festojnë jo vetëm Epifaninë, por edhe Epifaninë, e cila është një tipar karakteristik i këtij emërtimi. (Foto nga Carl De Souza):

15. Banor vendas. Hiena. Me zvogëlimin e sipërfaqes pyjore, u zvogëluan edhe popullata e kafshëve. Edhe pse sot në Etiopi mund të gjeni ende elefantë, gatopardë ose luanë. Popullatat e dhelprave, krokodilëve, gjirafave, hipopotamëve dhe majmunëve janë ruajtur gjithashtu. (Foto nga Eric Lafforgue):

16. Përkthyer nga greqishtja e vjetër, "Etiopia" do të thotë "vendi i njerëzve me fytyra të djegura nga dielli". Jugu i Etiopisë konsiderohet si një nga zonat më të paarritshme të kontinentit afrikan. Dhe për këtë arsye, këtu, në tokat e humbura në kufirin e Etiopisë me Sudanin dhe Kenian, erërat e ndryshimit praktikisht nuk depërtuan. Ata nuk njohin asnjë autoritet suprem mbi veten e tyre, nuk paguajnë taksa dhe nuk flasin gjuhën amharike, gjuhën shtetërore të Etiopisë. (Foto nga Carl De Souza):

17. Stjuardesa. Mendonit se këtu kishte vetëm fise? Etiopia është një vend i kontrasteve. (Foto nga Tiksa Negeri | Reuters):

18. Krateri i vullkanit të shuar El Sod. Dhe ka një liqen. E bukur. (Foto nga Eric Lafforgue):

19. Njerëz shumëngjyrësh të fisit Borana. (Foto nga Eric Lafforgue):

20. Xhamia me shumë ngjyra në Harare, Etiopi. (Foto nga Eric Lafforgue):

21. Fëmijë nga fisi Suri në pjesën jugore të luginës Omo në Etiopi. Njerëzit e Luginës Omo janë të detyruar të udhëheqin një mënyrë jetese jashtëzakonisht të vështirë, por në të njëjtën kohë, këta njerëz janë ndër më mikpritësit dhe miqësorët në të gjithë Afrikën. (Foto nga Carl De Souza):

22. Blegtoria. (Foto nga Eric Lafforgue):

23. Etiopia është jashtëzakonisht e pasur në histori. Dhiata e Vjetër përmend se një nga lumenjtë që vaditte Parajsën rridhte nëpër tokat e Etiopisë. Për më tepër, njerëzit e parë jetuan në këto zona - kjo dëshmohet nga mbetjet më të vjetra fosile të australopitekinave të zbuluara në jug të Etiopisë në luginën e lumit Omo.

Në përgjithësi, vizita e fiseve është një nga destinacionet më të njohura turistike këtu. (Foto nga Carl De Souza):

24. Pamje nga lart e Luginës Omo. Etiopia ka një nivel jashtëzakonisht të ulët të zhvillimit të infrastrukturës së transportit. Shumica e rrugëve nuk kanë një sipërfaqe të fortë dhe janë të përshtatshme për përdorim vetëm në sezonin e thatë. (Foto nga Eric Lafforgue):

25. Në Etiopi, tradita e tatuazhit të fytyrës është ruajtur. (Foto nga Eric Lafforgue):

26. Shtyllat. Danakil është një depresion në pjesën veriore të pellgut Afar në kufirin e Etiopisë dhe Eritresë, pjesë e shkretëtirës me të njëjtin emër. (Foto nga Eric Lafforgue):

27. Një vajzë nga fisi Afar me flokë gërsheta. (Foto nga Eric Lafforgue):

28. Një prift qëndron në buzë të një shkëmbi përpara hyrjes së një kishe shkëmbore ortodokse etiopiane. Etiopia është i vetmi vend tradicional afrikan i krishterë. (Foto Matjaz Krivic).