Harta e detajuar satelitore e qytetit Izyaslav. Varrimet sanitare nga koha e pushtimit tatar-mongol Të dhëna rreth kompanisë Izyaslavskaya distrikti spilka veteranët në Afganistan

ZonaRrethi Izyaslavsky KoordinatatKoordinatat: 50°0700 s. w. 26°4800 E. d. / 50,116667° n. w. 26.8° lindje d. (G) (O) (I) 50.116667, 26.8 50°0700 n. w. 26°4800 E. d. / 50,116667° n. w. 26.8° lindje d. (G) (O) (I) Emrat e dikurshëmZaslav, Zaslavl Qyteti me1583 Sheshi24 km Popullatë18.322 persona Dendësia766 persona/km Zona kohoreUTC+2, në verë UTC+3 Kodi telefonik+380 3852 Kodet postare30300-30309 Kodi automatikBX/23 Izyaslav në drejtorinë 24map

Izyaslav(Ukrainisht Izyaslav) është një qytet në Ukrainë, qendra e rrethit Izyaslavsky të rajonit Khmelnitsky.

Popullsia - 18.322 njerëz. Distanca në Khmelnitsky me tren është 146 km, me rrugë - 103 km.

Ligji i Magdeburgut - 1583, i përditësuar në 1754.

Gjeografia

Qyteti ndodhet në lumin Goryn. Stacioni hekurudhor në korsinë "Shepetivka-Podolsk-Ternopil".

Historia e Izyaslav

Napoleon Hordhi. Pallati Sangushkov, 1872

Sipas një prej versioneve historike, Princi Vladimir në shekullin e 10-të ndau një trashëgimi këtu djalit të tij Izyaslav, sipas një tjetër, qyteti u themelua nga Princi Izyaslav Mstislavovich në shekullin e 13-të[ burimi i paspecifikuar 658 ditë] . Në fund të shekullit të 13-të, Izyaslav u bë pjesë e principatës Galicia-Volyn. Në shekullin e 14-të qyteti u bë pronë e princave Ostrog. E drejta e tyre për Izyaslav konfirmohet nga një statut nga mbreti polak Vladislav Jagiello. Në 1448, qyteti ra në zotërim të djalit të Princit Ostrog - Yuri. Yuri u bë themeluesi i familjes së princave Zaslavsky.

Në shekujt 15-16, çdo 10-20 vjet qyteti sulmohej nga tatarët. Në veçanti, ka dëshmi të sulmeve nga trupat tatar në 1491, 1534 dhe 1577. Në shekujt 16-17, Izyaslav u bë një qendër e rëndësishme ekonomike; u krahasua me Yaroslavl, Lvov dhe Lublin. Në 1613, më shumë se gjysma e banorëve të Vjetër Izyaslav ishin të angazhuar në bujqësi. 40% e banorëve të qytetit kombinuan shërbimin, zanatin dhe tregtinë me bujqësinë. Sipas regjistrit familjar të vitit 1629, dy të tretat e qyteteve në Volyn kishin deri në 300 shtëpi. Në 1629, Izyaslav i Vjetër u konsiderua një qytet i mesëm. Izyaslav i Ri, i cili ndodhej në anën tjetër të lumit Goryn, kishte 508 ferma. Në 1648, Bogdan Khmelnytsky sulmoi Kalanë Izyaslav.

Më vonë, sipas Armëpushimit të Andruseevskit, Izyaslav ra nën kontrollin e Polonisë. Disa banorë vendas, duke ikur nga shtypja e princave Zaslavsky, dhe nga viti 1673 - Sangushko, u larguan në zona të tjera[ burimi i paspecifikuar 658 ditë] . Në 1793-1795, pas ribashkimit të Ukrainës në bregun e majtë dhe të djathtë si pjesë e Perandorisë Ruse, qyteti ishte qendra e guvernatorit Izyaslav, në 1796-1797 - qendra e guvernatorit Volyn, dhe më vonë - e njëjta krahinë si pjesë e Federatës Ruse. Në fillim të shekullit të 20-të, popullsia e Izyaslav vetëm pak tejkaloi 10 mijë njerëz. Për më tepër, një ndryshim i rëndësishëm ndodhi midis viteve 1919 dhe 23: në 1919 - 18 mijë banorë, në 1923 - 10 mijë. Në 1921-1923, zia e bukës filloi në rajonin e Izyaslavsky, ku tashmë ishte vendosur pushteti rus, si rezultat i programit të përvetësimit të ushqimit. Megjithatë, ishte më pak e tmerrshme se në Lindjen e Ukrainës[ burimi i paspecifikuar 658 ditë] . Një lumë refugjatësh u derdh në rajonin e Izyaslavsky nga rajonet lindore, dhe bashkë me ta edhe spekulatorët.

Industria

Ka më shumë se 10 kompani të mëdha që operojnë në qytet. Midis tyre janë furrat e bukës, një ndërmarrje pyjore, një fabrikë ushqimi, një fabrikë veshjesh dhe një fabrikë për përpunimin e mishit. Për gjysmën e parë të vitit 2008, prodhimi industrial arriti në 22.9 milionë hryvnia. Norma e vlerësuar e rritjes është 124.29%. Mbi bazën e uzinës Kharchomash, e cila nuk funksionon prej kohësh, është planifikuar të organizohet një fabrikë kartoni dhe letre.

Galeri

Tërheqjet

MANASTIRI I BERNARDINËS

Manastiri i BERNARDINËS, fillimi i shekullit të 17-të.
Kështjella (rrënojat), 1539
KISHA GJON PAGËZUES, 1599
PASURIA, mesi i shekullit të 18-të.

Shënime

^ Archiwum ksiazat Lubartowiczow-Sanguszkow w Slawucie / wyd. B. Gorczak. - Lwow, 1890. - T. 1. - S. 62; Polski Slownik Biograficzny. - Wroclaw, 1979. - T. 24. - S. 497; Slownik Geograficzny krolestwa polskiego dhe innych ziem slowianskich. - Varshavë, 1895. - T. 14. - S. 445.
^ Bogdan Khmelnitsky, një kronikë e bashkëkohësit hebre Nathan Hanover, për ngjarjet e viteve 1648-1652 në Rusinë e Vogël në përgjithësi dhe për fatin e bashkëfetarëve personalë në origjinalitet. - Odessa, 1878. - F. 62-63.
^ Archiwum panstwowe në Krakowie. - Archiwum Sanguszkow, Rekopisy. - Nr. 62. S. 10.
^ Baranovich Zalyudnennya i Ukrainës... - Fq.114-140.
^ Minkov I., Stetsyuk V. Izyaslav. Vizatimi i historisë historike dhe lokale. Materiale për leksione dhe biseda deri në 1000 vende. Organizata rajonale Khmelnitsky e partneritetit "Dituria". Dorëshkrim. F. 22.

Letërsia

Zaslavl // Enciklopedia Hebraike e Brockhaus dhe Efron. - Shën Petersburg. , 1906-1913.
Zaslav, qyteti i rrethit të provincës Volyn // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: Në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.
Kovalenko Liter.. A. Izyaslav: Vizatim historik. - Lviv: Kamenyar, 1966. - 27 f.
Minkov I. I. Izyaslav - një vend për kohët e vjetra: Vizatim dokumentar historik dhe lokal i historisë. - Shepetivka, 2000.
Vermenich Ya. V. Izyaslav // Enciklopedia e Historisë së Ukrainës. - T. 3. - Kiev, 2005. - F. 429-430.

Minkov I.I., Stetsyuk V.V. Rajoni Izyaslavl: natyrë - histori - njerëz. - Kiev: Çeliku, 2008

Vendas i njohur

Vendbanimet e rrethit Izyaslavsky, rajoni Khmelnytsky
Qyteti:	Izyaslav
Fshatrat:	Antonovka \| Basims \| Belevo \| Belizhintsy \| Belogorodka \| Belotin \| Belchin \| Belchinka \| Borisov \| Vaskovtsy \| Velyka Radogoshch \| Flluska të Mëdha \| Vlashanovka \| Grigorovka \| Dankovitët \| Pallati \| Dertka \| Dibrovka \| Dobrin \| Dolochye \| Zabrod \| Zavadintsy \| Zakrinichnoe \| Zakruzhtsy \| Zarechye \| Zubari \| Ivanovka \| Kaletinët \| Kalinovka \| Kamenka \| Clubbing \| Kominy \| Kondratki \| Krivoluka \| Krapivna \| Kunev \| Lesnaya \| Leshchany \| Lopushnoe \| Lutharka \| Malaya Medvedevka \| Malaya Radogoshch \| Paqësore \| Myslyatin \| Mikhailovka \| Mikhlya \| Mikhnov \| Mokrets \| Pulpa \| Nechaevka \| Gutiska e re \| Fshati i Ri \| Novoselka \| Novostav \| Pivneva Gora \| Skedarët \| Pluzhnoe \| Podlestsy \| Pokoshchovka \| Polesskoe \| Priputenka \| Priputni \| Putrintsy \| Radoshevka \| Rakitnoe \| Revukha \| Rrepat \| Sakhnovitët \| Svirida \| Siver \| Smorshki \| Sokhuzhintsy \| Soshnoye \| Gutiska e Vjetër \| Ana \| Tarasovka \| Telezhintsy \| Ternavka \| Kapelet \| Sëpata \| Tyshevichi \| Ulyanovka \| Dëshironi të 2-të \| Dëshironi të parën \| Khristevka \| Kapele \| Chizhovka \| Shevchenko \| Shekerinasit \| Shurovchiki \| Shchurovtsy

Vendbanimet e rrethit Izyaslavsky, rajoni Khmelnytsky

Qyteti:

Izyaslav

Fshatrat:

Rajoni i Khmelnitsky
Rrethet	Belogorsky Vinkovetsky Volochyssky Gorodok Derazhnyansky Dunaevetsky Izyaslavsky Kamenets-Podolsky Krasylovsky Letichevsky Novoushytsky Polonsky Slavutsky Starokonstantinovsky Starosinyavsky Teofipolsky Khmelnytsky Chemerovets Shepetivsky Yarmolinetsky

Distanca në Khmelnitsky me hekurudhë është 146 km, me rrugë - 103 km.

Gjeografia

Historia e Izyaslav

Izyaslav i lashtë ishte vendosur në kufirin lindor të tokës Volyn midis lumenjve Goryn dhe Sluch. Qyteti u themelua si roje në kufirin Kiev-Volyn në gjysmën e parë të shekullit të 12-të nga princi Volyn Izyaslav Mstislavich, i cili sundoi këtu në 1135-1142.

Në shekujt 15-16, qyteti sulmohej nga tatarët çdo 10-20 vjet. Në veçanti, ka dëshmi të sulmeve nga trupat tatar në 1491, 1534 dhe 1577. Në 1491, afër Izyaslavl, u zhvillua një betejë midis tatarëve dhe një ushtrie të udhëhequr nga Marshalli i Volyn, guvernatori i Novogrudok, dhe një vit më vonë nga Hetman i Madh i Lituanisë, Semyon Golshansky dhe castellani Lviv Nikolai nga Gorodets.

Një tjetër betejë e dukshme në Izyaslav u zhvillua në 1534 midis tatarëve dhe kozakëve të Wenceslaus Khmelnytsky, i cili, me urdhër të mbretit polak Sigismund I, u dërgua për të bllokuar rrugën për një shkëputje të tatarëve të Krimesë që depërtonin nga Krimea përmes Besarabisë.

Trupat që depërtuan në mbrojtjen e armikut dhe çliruan Izyaslav dhe qytete të tjera u falënderuan me urdhër të Shtabit të Komandës Supreme më 5 mars 1944 dhe u dha një përshëndetje në Moskë me 20 salvo artilerie nga 224 armë.

Brigada e 59-të inxhinierike (kolonel Serebryakov, Boris Petrovich)
Regjimenti i Artilerisë Anti-Tank Luftëtar i Ushtrisë 1076 (nënkoloneli Kalinin, Fedor Alexandrovich)
Divizioni i 58-të i veçantë i trenave të blinduar (Major Marijanov, Ivan Sergeevich)
Divizioni 752 i Artilerisë Anti-Tank Luftëtar (Kapiten Piskun, Ivan Yakovlevich)
Batalioni i 379-të i veçantë i komunikimit (major Blushtein, Lazar Khonovich).

Me dekret të Presidiumit të Forcave të Armatosura të BRSS të datës 19 mars 1944, për përmbushjen shembullore të detyrave komanduese në betejat për çlirimin e qyteteve Starokonstantinov, Izyaslavl, Shumsk, Yampol, Ostropol dhe guximin dhe guximin e shfaqur në Në të njëjtën kohë, Brigadës së Pushkës së Motorizuar të Gardës Vasilkovskaya iu dha Urdhri i Flamurit të Kuq.

Industria

Më shumë se dhjetë ndërmarrje të mëdha operojnë në qytet. Midis tyre janë furra buke, ndërmarrje pyjore, kremra, mulli për ushqim, Bartnik LLC (veprimtaria kryesore: prokurimi dhe përpunimi i produkteve të bletarisë, eksporti), fabrika e veshjeve dhe fabrika e përpunimit të mishit. Në gjysmën e parë të vitit 2008, prodhimi industrial arriti në 22.9 milionë hryvnia. Norma e vlerësuar e rritjes është 124.29%. Mbi bazën e uzinës Kharchomash, e cila nuk funksionon prej kohësh, është planifikuar të organizohet një fabrikë kartoni dhe letre.

Tërheqjet

Qelitë e manastirit janë ndërtuar në vitet 1606-1610 nga arkitekti J. Madelena, i rindërtuar në vitin 1727. Qelitë janë tulla, dykatëshe, në fasadën lindore ka një risalit të formuar nga një trapeze. Në qendër të fasadës lindore ndodhet një pediment i lartë barok, i zbukuruar me kamare dhe voluta. Interesant nga ana arkitekturore është para hyrjes perëndimore holli njëkatëshe me një pediment të mrekullueshëm barok.

Rrënojat e kështjellës (1539) janë në fakt një ndërtesë e vendosur në territorin e kalasë, ku ruhej prona princërore. Gjatë gërmimeve, këtu u zbuluan mbetjet e shtëpive të shekujve 12-13 dhe muret e kështjellës. Ndërtesa është dykatëshe, me bodrume prej guri të egër, muratura përmban blloqe guri të bardhë të përpunuar - me sa duket nga ndërtesa të mëparshme. Kati i dytë dhe kulla me tulla. Bodrumi dhe dyshemetë janë të lidhura me kanale brenda murit për ashensorë.

Kisha e Gjon Pagëzorit (Farny) (1599) u ndërtua nga arkitekti J. Madelena me urdhër të Princit Ivan Zaslavsky, e shkatërruar nga Kozakët e Bohdan Khmelnytsky, e rindërtuar në 1756 nga arkitekti P. A. Fontana. Ishte varri i princave Zaslavsky dhe Sangushko. E ndërtuar me gurë dhe tulla: një bazilikë me gjashtë shtylla me një kullë në pjesën e përparme dhe një absidë me faqe në lindje. Nën altar ka një kriptë. Ka dy zbrazëtira në formë çelësi në kabinën e risalit verior. Arkitektura e kishës është një shembull i mirë i një kombinimi të elementeve gotike dhe rilindjes.

Në territorin e një kështjelle të shekullit të 15-të. ka një shtëpi feudali të shekullit të 18-të. E ndërtuar nga P. A. Fontana në stilin barok. Ky është një pallat me një galeri arkade dhe një ndërtesë pranë tij, një urë dhe një kishë. Nga pallati feudali i shekullit të 18-të, kanë mbetur vetëm rrënoja. Pallati u rindërtua në vitet 1870. Eshte tulle, dy kate, me papafingo. Kati i poshtëm ndahet në dy gjysma të barabarta nga një korridor. Ekziston një sallë qendrore ovale me shkallë të gjerë përgjatë mureve. Kisha Manor e St. Joseph (1750-1760) është ndërtuar nga P. A. Fontana, është një bazilikë treznave me gjashtë shtylla me tulla me një pjesë altari drejtkëndëshe. Në faqet e fasadës kryesore ka kambanore trekatëshe të lidhura me pjesën kryesore me kalime.

Galeri

Sheshi qendror Izyaslav.jpg

shesh qendror

pamje e manastirit të Urdhrit të Shën Bernardit

Gabim në krijimin e miniaturës: Skedari nuk u gjet

rrugë qendrore

Gabim në krijimin e miniaturës: Skedari nuk u gjet

Rruga Shevchenko (Maidan)

Një viev në New Zaslav.JPG

Pamje nga qyteti

Qyteti në vizatime dhe fotografi të vjetra

Zaslav zamok vjetër.png

bravë e vjetër

Kisha e Shën Ivan Pagëzorit. Zaslav.jpg

Kisha e Shën Gjon Pagëzorit

Sinagoga e madhe në Zaslav.jpg

Sinagoga

Zaslav i vjetër 1910.jpeg

Pirunët e qytetit

Kartolina e vjetër zaslav.png

Izyaslavl i vjetër

Kostiol i Shën Jozef Zaslav postivka.jpg

Kisha e St. Jozefi

Kisha e Shën Mëhillit Zaslav.jpeg

Kisha e St. Michael Archangel

Zaslav në Volin. Dorëzimi. 1910.jpg

Izyaslavl në Volyn. kartolinë

Zaslav.Pallati i Sanushkit në park.png

Pallati Sanggushko

Manastir Bernardin Zaslav.png

Manastiri i Bernardines

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Izyaslav (qyteti)"

Shënime

Peskova A. A. Izyaslavl i lashtë // KSIA. - M., 1981. Çështje. 164
Karger M.K. Qyteti antik rus i Izyaslavl në dritën e kërkimeve arkeologjike 1957-1964 // Abstrakte të raporteve të delegacionit Sovjetik në Kongresin I Ndërkombëtar të Arkeologjisë Sllave në Varshavë. - M., 1965
Kotlyar N. F. Formimi i territorit dhe shfaqja e qyteteve të Galician-Volyn Rus në shekujt 9-13. - Kiev, 1985
Archiwum książąt Lubartowiczów-Sanguszków w Sławucie / wyd. B. Gorczak. - Lwów, 1890. - T. 1. - S. 62; Polski Słownik Biograficzny. - Wrocław, 1979. - T. 24. - S. 497; Słownik Geograficzny królestwa polskiego dhe innych ziem słowiańskich. - Varshavë, 1895. - T. 14. - S. 445.
Bogdan Khmelnitsky, një kronikë e bashkëkohësit hebre Nathan Hanover, për ngjarjet e viteve 1648-1652 në Rusinë e Vogël në përgjithësi dhe për fatin e bashkëfetarëve të tij në veçanti. - Odessa, 1878. - F. 62-63.
Archiwum państwowe në Krakowie. - Archiwum Sanguszków, Rękopisy. - Nr. 62. S. 10.
Baranovich Zalyudnennya i Ukrainës... - Fq.114-140.
Minkov I., Stetsyuk V. Izyaslav. Vizatimi i historisë historike dhe lokale. Materiale për leksione dhe biseda deri në 1000 persona. Organizata rajonale Khmelnitsky e partneritetit "Dituria". Dorëshkrim. − Fq. 22.
Pykhalov I. Lufta e Madhe e Shpifur. - M.: Yauza, Eksmo, 2005. - 480 f. Kapitulli 3. "Miti i Kalorësisë".
Flamur i Kuq Kiev. Ese mbi historinë e Qarkut Ushtarak të Flamurit të Kuq të Kievit (1919-1979). Botimi i dytë, i korrigjuar dhe i zgjeruar. Kiev, shtëpia botuese e letërsisë politike të Ukrainës, 1979. fq. 81-112. Ch. 6. Mbi një bazë të re.
Çlirimi i qyteteve. - M.: Shtëpia Botuese Ushtarake, 1985.
/ M. L. Dudarenko, Yu. G. Perechnev, V. T. Eliseev, etj. M.: Voenizdat, 1985. 598 f.
Isaev A.V. Nga Dubno në Rostov. - M.: AST; Libri i transitit, 2004.
Faqja e internetit Soldat.ru.
Skrabski J. Paolo Fontana. Nadworny architekt Sanguszkόw.― Tarnόw, 2007. ISBN 978-83-85988-77-9 Polonisht
Monumentet e planifikimit urban dhe arkitekturës së SSR-së së Ukrainës. T. 4. - Kiev, 1986. F. 204-206

Letërsia

Kovalenko L. A. Izyaslav: Vizatim historik. - Lviv: Kamenyar, 1966. - 27 f.
Minkov I. I. Izyaslav - një vend për kohët e vjetra: Vizatim dokumentar historik dhe lokal i historisë. - Shepetivka, 2000.
Vermenich Ya. V. Izyaslav // Enciklopedia e Historisë së Ukrainës. - T. 3. - Kiev, 2005. - F. 429-430.
Minkov I. I., Stetsyuk V.V. Rajoni Izyaslavl: natyrë - histori - njerëz. - Kiev: Çeliku, 2008
Flamur i Kuq Kiev. Ese mbi historinë e Qarkut Ushtarak të Flamurit të Kuq të Kievit (1919-1979). Botimi i dytë, i korrigjuar dhe i zgjeruar. Kiev, shtëpia botuese e letërsisë politike të Ukrainës, 1979.

Lidhjet

(ukrainas)
(ukrainas)
(ukrainas)



Qyteti:	Izyaslav

Fshatrat:	Antonovka \| Basims \| Belevo \| Belizhintsy \| Belogorodka \| Belotin \| Belchin \| Belchinka \| Borisov \| Vaskovtsy \| Velyka Radogoshch \| Flluska të Mëdha \| Vlashanovka \| Gavrilovka \| Grigorovka \| Dankovitët \| Pallati \| Dertka \| Dibrovka \| Dobrin \| Dolochye \| Zabrod \| Zavadintsy \| Zakrinichnoe \| Zakruzhtsy \| Zarechye \| Zubari \| Ivanovka \| Kaletinët \| Kalinovka \| Kamenka \| Clubbing \| Kominy \| Kondratki \| Krivoluka \| Krapivna \| Kunev \| Lesnaya \| Leshchany \| Lopushnoe \| Lutharka \| Malaya Medvedevka \| Malaya Radogoshch \| Paqësore \| Myslyatin \| Mikhailovka \| Mikhlya \| Mikhnov \| Mokrets \| Pulpa \| Nechaevka \| Gutiska e re \| Fshati i Ri \| Novoselka \| Novostav \| Pivneva Gora \| Skedarët \| Pluzhnoe \| Podlestsy \| Pokoshchovka \| Polesskoe \| Priputenka \| Priputni \| Putrintsy \| Radoshevka \| Rakitnoe \| Revukha \| Rrepat \| Sakhnovitët \| Svirida \| Siver \| Smorshki \| Sokhuzhintsy \| Soshnoye \| Gutiska e Vjetër \| Ana \| Tarasovka \| Telezhintsy \| Ternavka \| Kapelet \|

Shënime: 1 qytet me rëndësi rajonale; 2 qytet me rëndësi rrethi

Fragment që karakterizon Izyaslav (qytet)

- Epo, tani recitimi! - tha Speransky duke u larguar nga zyra. - Talent i mrekullueshëm! - iu drejtua princit Andrei. Magnitsky mori menjëherë një pozë dhe filloi të flasë poezi humoristike franceze që i kishte kompozuar për disa njerëz të famshëm në Shën Petersburg dhe u ndërpre disa herë nga duartrokitjet. Princi Andrei, në fund të poezive, iu afrua Speransky, duke i thënë lamtumirë.
-Ku po shkon kaq herët? - tha Speransky.
- Të premtova për mbrëmjen...
Ata heshtën. Princi Andrei i shikoi nga afër ata sy të pasqyruar, të padepërtueshëm dhe iu bë qesharake se si mund të priste diçka nga Speransky dhe nga të gjitha aktivitetet e tij të lidhura me të, dhe si mund t'i jepte rëndësi asaj që bëri Speransky. Kjo e qeshur e pastër, e pagëzueshme nuk pushoi së kumbuari në veshët e Princit Andrei për një kohë të gjatë pasi u largua nga Speransky.
Pas kthimit në shtëpi, Princi Andrei filloi të kujtonte jetën e tij në Shën Petersburg gjatë këtyre katër muajve, sikur të ishte diçka e re. Ai kujtoi përpjekjet e tij, kërkimet e tij, historinë e projekt-rregulloreve të tij ushtarake, të cilat u morën parasysh dhe për të cilat ata u përpoqën të heshtin vetëm sepse punë të tjera, shumë të këqija, ishin bërë tashmë dhe i ishin paraqitur sovranit; kujtoi mbledhjet e komitetit, anëtar i të cilit ishte Berg; M'u kujtua se si në këto mbledhje u diskutua me kujdes dhe gjatë çdo gjë që lidhej me formën dhe procesin e mbledhjeve të komisionit dhe sa me kujdes dhe shkurt diskutohej gjithçka që lidhej me thelbin e çështjes. Atij i kujtohej puna e tij legjislative, si përkthente me ankth artikuj nga kodet romake dhe franceze në rusisht dhe i vinte turp për veten e tij. Pastaj ai imagjinoi gjallërisht Bogucharovo, aktivitetet e tij në fshat, udhëtimin e tij në Ryazan, kujtoi fshatarët, Drona kryeplakun dhe duke u bashkangjitur atyre të drejtat e personave, të cilat ai i shpërndau në paragrafë, u bë e habitshme për të se si mund të angazhohej. në një punë të tillë boshe për kaq shumë kohë.

Të nesërmen, Princi Andrei shkoi për vizita në disa shtëpi ku nuk kishte qenë ende, përfshirë Rostovët, me të cilët rinovoi njohjen e tij në topin e fundit. Përveç ligjeve të mirësjelljes, sipas të cilave ai duhej të ishte me Rostovët, Princi Andrei dëshironte të shihte në shtëpi këtë vajzë të veçantë, të gjallë, e cila i la atij një kujtim të këndshëm.
Natasha ishte një nga të parat që e takoi. Ajo kishte veshur një fustan shtëpie blu, në të cilin princit Andrei i dukej edhe më mirë sesa me fustan ballor. Ajo dhe e gjithë familja Rostov e pritën Princin Andrei si një mik të vjetër, thjesht dhe përzemërsisht. E gjithë familja, të cilën Princi Andrei më parë e kishte gjykuar rreptësisht, tani i dukej se përbëhej nga njerëz të mrekullueshëm, të thjeshtë dhe të sjellshëm. Mikpritja dhe natyra e mirë e kontit të vjetër, e cila ishte veçanërisht e habitshme në Shën Petersburg, ishte e tillë që princi Andrei nuk mund ta refuzonte darkën. "Po, këta janë njerëz të sjellshëm, të këndshëm," mendoi Bolkonsky, i cili, natyrisht, nuk e kupton as edhe një grimë thesarin që ka në Natasha; por njerëz të mirë që përbëjnë sfondin më të mirë për këtë vajzë veçanërisht poetike, plot jetë, bukuroshe për t'u dalluar!”
Princi Andrei ndjeu tek Natasha praninë e një bote krejtësisht të huaj për të, të veçantë, të mbushur me disa gëzime të panjohura, atë botë të huaj që edhe atëherë, në rrugicën Otradnensky dhe në dritare, në një natë me hënë, e ngacmonte aq shumë. Tani kjo botë nuk e ngacmonte më, nuk ishte më një botë e huaj; por ai vetë, pasi hyri në të, gjeti në të një kënaqësi të re për veten e tij.
Pas darkës, Natasha, me kërkesë të Princit Andrei, shkoi në klavikord dhe filloi të këndojë. Princi Andrei qëndroi në dritare, duke folur me zonjat dhe e dëgjoi atë. Në mes të fjalisë, Princi Andrei ra në heshtje dhe befas ndjeu lotët që i vinin në fyt, mundësia e të cilave ai nuk e dinte se ishte brenda vetes. Ai shikoi Natasha duke kënduar dhe diçka e re dhe e lumtur ndodhi në shpirtin e tij. Ai ishte i lumtur dhe në të njëjtën kohë ishte i trishtuar. Ai nuk kishte absolutisht asgjë për të qarë, por ishte gati të qante. Për çfarë? Për dashurinë e dikurshme? Për princeshën e vogël? Për zhgënjimet tuaja?... Për shpresat tuaja për të ardhmen?... Po dhe jo. Gjëja kryesore për të cilën ai donte të qante ishte kundërshtimi i tmerrshëm që ai papritmas kuptoi gjallërisht midis diçkaje pafundësisht të madhe dhe të papërcaktueshme që ishte në të, dhe diçkaje të ngushtë dhe trupore që ishte ai vetë, madje edhe ajo. Kjo e kundërt e mundonte dhe e gëzonte teksa ajo këndonte.
Sapo Natasha mbaroi së kënduari, ajo iu afrua dhe e pyeti se si i pëlqente zëri i saj? Ajo e pyeti këtë dhe u turpërua pasi e tha, duke kuptuar se nuk duhej ta kishte pyetur këtë. Ai buzëqeshi duke e parë dhe tha se i pëlqente të këndonte si çdo gjë tjetër.
Princi Andrei u largua nga Rostovët vonë në mbrëmje. Ai shkoi në shtrat nga zakoni, por shpejt pa që nuk mund të flinte. Ai ndezi një qiri dhe u ul në shtrat, pastaj u ngrit, pastaj u shtri përsëri, aspak i rënduar nga pagjumësia: shpirti i tij ishte aq i gëzuar dhe i ri, sikur të kishte dalë nga një dhomë e mbytur në dritën e lirë të Zotit. Nuk i shkonte mendja se ishte i dashuruar me Rostovën; ai nuk mendoi për të; ai vetëm e imagjinonte atë dhe si rrjedhojë e gjithë jeta e tij iu duk në një dritë të re. “Për çfarë po luftoj, pse po rrëqehem në këtë kornizë të ngushtë, të mbyllur, kur jeta, e gjithë jeta me të gjitha gëzimet e saj, është e hapur për mua? tha me vete. Dhe për herë të parë pas një kohe të gjatë, ai filloi të bënte plane të lumtura për të ardhmen. Ai vendosi vetë se duhej të fillonte të rriste djalin e tij, t'i gjente një mësues dhe t'i besonte; pastaj duhet të dalësh në pension dhe të shkosh jashtë shtetit, shiko Anglinë, Zvicrën, Italinë. “Më duhet të përdor lirinë time ndërkohë që ndjej kaq shumë forcë dhe rini në vetvete”, tha ai me vete. Pierre kishte të drejtë kur tha se duhet të besosh në mundësinë e lumturisë për të qenë i lumtur, dhe tani unë besoj në të. Le t'i lëmë të vdekurit t'i varrosin të vdekurit, por derisa je gjallë, duhet të jetosh dhe të jesh i lumtur," mendoi ai.

Një mëngjes, koloneli Adolf Berg, të cilin Pierre e njihte, siç i njihte të gjithë në Moskë dhe Shën Petersburg, me një uniformë me thumba, me tempujt e lyer përpara, siç kishte veshur perandori Aleksandër Pavlovich, erdhi për ta parë.
“Unë sapo isha me konteshën, gruan tuaj, dhe isha aq i pakënaqur sa kërkesa ime nuk mund të përmbushej; Shpresoj që me ty, Kont, të jem më i lumtur, - tha ai duke buzëqeshur.
- Çfarë doni, kolonel? jam ne sherbimin tuaj.
"Tani, Kont, jam vendosur plotësisht në apartamentin tim të ri," tha Berg, duke e ditur qartë se nuk mund të ishte e këndshme ta dëgjoje këtë; - dhe kjo është arsyeja pse doja ta bëja këtë, një mbrëmje të vogël për miqtë e mi dhe të njohurit e gruas sime. (Ai buzëqeshi edhe më këndshëm.) Doja t'i kërkoja konteshës dhe juve që të më bënin nderin që të na ftoni për një filxhan çaj dhe... darkë.
"Vetëm kontesha Elena Vasilievna, duke e konsideruar shoqërinë e disa Bergëve poshtëruese për veten e saj, mund të kishte mizorinë të refuzonte një ftesë të tillë. - Berg shpjegoi kaq qartë pse dëshiron të mbledhë një shoqëri të vogël dhe të mirë, dhe pse do të jetë e këndshme për të, dhe pse ai kursen para për karta dhe për diçka të keqe, por për një shoqëri të mirë ai është gati të bëjë shpenzime që Pierre nuk mund të refuzonte dhe premtoi se do të ishte.
- Por nuk është vonë, Kont, nëse guxoj të pyes, atëherë në orën 10 deri në tetë, guxoj të pyes. Ne do të bëjmë një parti, gjenerali ynë do të jetë. Ai është shumë i sjellshëm me mua. Le të hamë darkë, Kont. Kështu që më bëj një nder.
Ndryshe nga zakoni i tij për të qenë vonë, Pierre atë ditë, në vend të tetë minutave deri në dhjetë minuta, mbërriti në Bergs nga tetë minuta deri në një çerek.
Bergët, pasi kishin grumbulluar atë që u nevojitej për mbrëmjen, ishin tashmë gati për të pritur mysafirë.
Në një zyrë të re, të pastër, të ndritshme, të zbukuruar me buste, fotografi dhe mobilje të reja, Berg u ul me gruan e tij. Berg, me një uniformë krejt të re, me kopsa, u ul pranë gruas së tij, duke i shpjeguar se është gjithmonë e mundur dhe duhet të ketë njohje me njerëz që janë më lart se vetja, sepse vetëm kështu mund të ketë kënaqësi nga njohja. - “Nëse merr diçka, mund të kërkosh diçka. Shikoni si kam jetuar nga radhët e para (Berg e konsideroi jetën e tij jo si vite, por si çmimet më të larta). Shokët e mi tani nuk janë ende asgjë, dhe unë jam në vendin e lirë të një komandanti regjimenti, kam lumturinë të jem burri juaj (ai u ngrit dhe i puthi dorën Verës, por gjatë rrugës për tek ajo ktheu mbrapa cepin e rrokullisjes- lart qilim). Dhe si i fitova të gjitha këto? Gjëja kryesore është aftësia për të zgjedhur të njohurit tuaj. Vetëkuptohet që njeriu duhet të jetë i virtytshëm dhe i kujdesshëm.”
Berg buzëqeshi me vetëdijen e epërsisë së tij ndaj një gruaje të dobët dhe heshti, duke menduar se në fund të fundit kjo grua e ëmbël e tij ishte një grua e dobët që nuk mund të kuptonte gjithçka që përbën dinjitetin e një burri - ein Mann zu sein [të jesh një njeri]. Vera në të njëjtën kohë buzëqeshi edhe me vetëdijen e epërsisë së saj ndaj burrit të saj të virtytshëm, të mirë, por që gjithsesi gabimisht, si të gjithë burrat, sipas konceptit të Verës, e kuptonte jetën. Berg, duke gjykuar nga gruaja e tij, i konsideronte të gjitha gratë të dobëta dhe budallaqe. Vera, duke gjykuar vetëm nga burri i saj dhe duke përhapur këtë vërejtje, besonte se të gjithë burrat ia atribuojnë inteligjencën vetëm vetes, dhe në të njëjtën kohë ata nuk kuptojnë asgjë, janë krenarë dhe egoistë.
Berg u ngrit në këmbë dhe, duke përqafuar me kujdes gruan e tij, që të mos rrudhte pelerinën e dantellës për të cilën e kishte paguar shtrenjtë, e puthi në mes të buzëve.
"E vetmja gjë është që ne nuk kemi fëmijë kaq shpejt," tha ai, nga një filiacion i pavetëdijshëm idesh.
"Po," u përgjigj Vera, "Unë nuk e dua fare këtë." Ne duhet të jetojmë për shoqërinë.
"Kjo është pikërisht ajo që kishte veshur Princesha Yusupova," tha Berg, me një buzëqeshje të lumtur dhe të sjellshme, duke treguar pelerinën.
Në këtë kohë, u raportua ardhja e Kontit Bezukhy. Të dy bashkëshortët e panë njëri-tjetrin me një buzëqeshje të vetëkënaqur, duke marrë secili nderin e kësaj vizite.
"Kjo është ajo që do të thotë të jesh në gjendje të bësh njohje," mendoi Berg, kjo do të thotë të jesh në gjendje të mbash veten!
"Vetëm të lutem, kur jam duke argëtuar mysafirë," tha Vera, "mos më ndërprisni, sepse unë e di se çfarë të bëj me të gjithë dhe në çfarë shoqërie çfarë duhet thënë".
Berg buzëqeshi gjithashtu.
"Nuk mundesh: ndonjëherë duhet të bësh një bisedë mashkullore me burra," tha ai.
Pierre u prit në një dhomë ndenjeje krejt të re, në të cilën ishte e pamundur të ulesh kudo pa shkelur simetrinë, pastërtinë dhe rendin, dhe për këtë arsye ishte mjaft e kuptueshme dhe jo e çuditshme që Berg ofroi bujarisht të shkatërronte simetrinë e një kolltuku ose divani për një mysafir i dashur, dhe me sa duket duke qenë në Në këtë drejtim, në pavendosmëri të dhimbshme, ai propozoi një zgjidhje për këtë çështje për zgjedhjen e të ftuarit. Pierre prishi simetrinë duke tërhequr një karrige për vete dhe menjëherë Berg dhe Vera filluan mbrëmjen, duke ndërprerë njëri-tjetrin dhe duke e mbajtur të ftuarin të zënë.
Vera, pasi vendosi në mendjen e saj që Pierre duhej të merrej me një bisedë për ambasadën franceze, filloi menjëherë këtë bisedë. Berg, duke vendosur që biseda e një burri ishte gjithashtu e nevojshme, e ndërpreu fjalimin e gruas së tij, duke prekur çështjen e luftës me Austrinë dhe padashur u hodh nga biseda e përgjithshme në konsiderata personale për propozimet që i ishin bërë për të marrë pjesë në fushatën austriake. dhe për arsyet pse nuk i pranoi. Pavarësisht se biseda ishte shumë e sikletshme dhe se Vera ishte e inatosur për ndërhyrjen e elementit mashkullor, të dy bashkëshortët ndjenë me kënaqësi se, pavarësisht se ishte vetëm një i ftuar, mbrëmja kishte nisur shumë mirë dhe se Mbrëmja ishte si dy pika uji është si çdo mbrëmje tjetër me biseda, çaj dhe qirinj të ndezur.
Së shpejti Boris, miku i vjetër i Berg, mbërriti. Ai i trajtoi Berg dhe Vera me një hije të caktuar superioriteti dhe patronazhi. Zonja dhe koloneli erdhën për Borisin, pastaj vetë gjenerali, pastaj Rostovët, dhe mbrëmja ishte absolutisht, pa dyshim, si të gjitha mbrëmjet. Berg dhe Vera nuk e mbanin dot një buzëqeshje të gëzueshme kur panë këtë lëvizje nëpër dhomën e ndenjes, në zhurmën e kësaj bisede jokoherente, shushurimës së fustaneve dhe harqeve. Gjithçka ishte si gjithë të tjerët, gjenerali ishte veçanërisht i ngjashëm, duke lavdëruar apartamentin, duke e përqafuar Bergun në supe dhe me arbitraritet atëror urdhëroi ngritjen e tryezës së Bostonit. Gjenerali u ul pranë kontit Ilya Andreich, sikur të ishte më i dalluari nga të ftuarit pas vetes. Të moshuarit me të moshuarit, të rinjtë me të rinjtë, zonja në tryezën e çajit, në të cilën kishte të njëjtat biskota në një kosh argjendi që kishin paninët në mbrëmje, gjithçka ishte njësoj si të tjerat.

Pierre, si një nga të ftuarit më të nderuar, duhej të ulej në Boston me Ilya Andreich, gjeneralin dhe kolonelin. Pierre duhej të ulej përballë Natashës në tryezën e Bostonit dhe ndryshimi i çuditshëm që kishte ndodhur në të që nga dita e topit e mahniti atë. Natasha ishte e heshtur dhe jo vetëm që nuk ishte aq e bukur sa ishte në top, por do të ishte e keqe nëse nuk do të dukej kaq e butë dhe indiferente ndaj gjithçkaje.
"Po me të?" mendoi Pierre, duke e parë atë. Ajo u ul pranë motrës së saj në tryezën e çajit dhe pa dëshirë, pa e parë atë, iu përgjigj diçka Borisit, i cili u ul pranë saj. Pasi hoqi të gjithë kostumin dhe mori pesë ryshfet për kënaqësinë e partnerit të tij, Pierre, i cili dëgjoi zhurmën e përshëndetjeve dhe zhurmën e hapave të dikujt që hynte në dhomë duke mbledhur ryshfet, e shikoi përsëri.
"Çfarë i ndodhi asaj?" tha me vete edhe më i habitur.
Princi Andrei qëndroi para saj me një shprehje kursimtare, të butë dhe i tha asaj diçka. Ajo, duke ngritur kokën, e skuqur dhe me sa duket duke u përpjekur të kontrollonte frymëmarrjen e saj të egër, e shikoi atë. Dhe drita e ndritshme e një zjarri të brendshëm, të shuar më parë u dogj përsëri në të. Ajo ishte transformuar plotësisht. Nga e keqja ajo përsëri u bë e njëjta si në top.
Princi Andrey iu afrua Pierre dhe Pierre vuri re një shprehje të re, rinore në fytyrën e mikut të tij.
Pierre ndërroi vendet disa herë gjatë lojës, tani me shpinë, tani përballë Natasha, dhe gjatë gjithë 6 Roberts bëri vëzhgime ndaj saj dhe mikut të tij.
"Diçka shumë e rëndësishme po ndodh mes tyre," mendoi Pierre, dhe ndjenja e gëzueshme dhe në të njëjtën kohë e hidhur e bëri atë të shqetësohej dhe të harronte lojën.
Pas 6 Roberts, gjenerali u ngrit në këmbë, duke thënë se ishte e pamundur të luhej kështu, dhe Pierre mori lirinë. Natasha po fliste me Sonya dhe Boris nga njëra anë, Vera po i fliste për diçka me një buzëqeshje delikate Princit Andrei. Pierre shkoi te miku i tij dhe, duke pyetur nëse ajo që thuhej ishte sekret, u ul pranë tyre. Vera, duke vënë re vëmendjen e Princit Andrei ndaj Natasha, zbuloi se në një mbrëmje, në një mbrëmje të vërtetë, ishte e nevojshme që të kishte shenja delikate të ndjenjave, dhe duke kapur kohën kur Princi Andrei ishte vetëm, ajo filloi një bisedë me të për ndjenjat në gjeneral dhe për motrën e saj. Me një mysafir kaq inteligjent (siç ajo e konsideronte Princin Andrei) ajo duhej të zbatonte aftësitë e saj diplomatike në këtë çështje.
Kur Pierre iu afrua atyre, ai vuri re se Vera ishte në një entuziazëm të vetëkënaqur të bisedës, Princi Andrei (gjë që i ndodhte rrallë) dukej i turpëruar.
– Çfarë mendoni? – tha Vera me një buzëqeshje delikate. "Ti, princ, je kaq mendjemprehtë dhe kaq menjëherë e kupton karakterin e njerëzve." Çfarë mendoni për Natalinë, a mund të jetë konstante në afeksionet e saj, a mundet ajo, si gratë e tjera (Vera do të thoshte veten), ta dojë një person një herë dhe t'i qëndrojë besnike atij përgjithmonë? Kjo është ajo që unë e konsideroj dashuri të vërtetë. Çfarë mendon ti princ?
"Unë e njoh motrën tuaj shumë pak," u përgjigj Princi Andrei me një buzëqeshje tallëse, nën të cilën ai donte të fshihte sikletin e tij, "për të zgjidhur një pyetje kaq delikate; dhe pastaj vura re se sa më pak më pëlqen një grua, aq më konstante është ajo, - shtoi ai dhe shikoi Pierre, i cili iu afrua atyre në atë kohë.
- Po, është e vërtetë, princ; në kohën tonë”, vazhdoi Vera (duke përmendur kohën tonë, siç u pëlqen të përmendin përgjithësisht njerëzit mendjengushtë, duke besuar se kanë gjetur dhe vlerësuar tiparet e kohës sonë dhe se vetitë e njerëzve ndryshojnë me kalimin e kohës), në kohën tonë një vajzë. ka aq shumë liri saqë le plaisir d"etre courtisee [kënaqësia e të pasurit admirues] shpesh e mbyt ndjenjën e vërtetë tek ajo. Et Nathalie, il faut l"avouer, y est tres sensible. [Dhe Natalya, më duhet ta pranoj, është shumë e ndjeshme ndaj kësaj.] Kthimi tek Natalie përsëri e bëri Princin Andrei të vrerosej në mënyrë të pakëndshme; donte të ngrihej, por Vera vazhdoi me një buzëqeshje edhe më të rafinuar.
“Mendoj se askush nuk ishte kurti [objekt i miqësisë] si ajo,” tha Vera; - por kurrë, deri vonë, ajo nuk i pëlqeu seriozisht dikujt. "E dini, Kont," iu drejtua ajo Pierre, "madje edhe kushëriri ynë i dashur Boris, i cili ishte, entre nous [mes nesh], shumë, shumë dans le pays du tendre... [në vendin e butësisë...]
Princi Andrei u vrenjos dhe heshti.
- Ju jeni miq me Borisin, apo jo? - i tha Vera.
- Po, e njoh…
– A ju tha saktë për dashurinë e fëmijërisë për Natashën?
– A ka pasur dashuri në fëmijëri? - pyeti papritmas Princi Andrei, duke u skuqur papritur.
- Po. Vous savez entre cousin et cousine cette intimate mene quelquefois a l"amour: le cousinage est un dangereux voisinage, N"est ce pas? [E dini, mes një kushëriri dhe motre, kjo afërsi të çon ndonjëherë në dashuri. Një lidhje e tillë farefisnore është një lagje e rrezikshme. A nuk është?]

Izyaslav është një qytet i vogël në lumin Goryn, në veri të rajonit Khmelnitsky. Historikisht, ky është tashmë Volyn. Qyteti daton në Kievan Rus dhe tashmë është zyrtarisht një mijë vjeç. Themelimi i qytetit i është përshkruar princit Izyaslav, djalit të princit të Kievit Vladimir dhe princeshës Rogneda. Emri i vjetër i qytetit, si qyteti në Bjellorusi, është Zaslav (Zaslavl). Në vitin 1910, me urdhër të Nikollës II, qyteti u bë Izyaslav. Qyteti u shkatërrua shumë herë nga tatarët në kohët e lashta dhe nuk ka tërheqje nga koha e Kievan Rus. Të gjitha ndërtesat historike të sotme datojnë që nga koha e Komonuelthit Polako-Lituanez. Dhe ato që kanë mbijetuar kanë nevojë për restaurim. Izyaslav mund të bëhet qendra e dytë turistike pas Kamenets-Podolsky e rajonit Khmelnitsky, por distanca nga rrugët kryesore turistike, plus injoranca e plotë nga autoritetet, çuan në faktin se Izyaslav është ndoshta qendra rajonale më e dëshpëruar e rajonit.

Një nga atraksionet kryesore të qytetit, Manastiri Bernardine. Ndërtimi zgjati nga 1596 deri në 1610.

Një nga manastiret e pakta në stilin e Rilindjes. Edhe në hyrje të qytetit duket një kullë e hollë, Manastiri ishte mbrojtës, si një kështjellë dhe mund të përballonte rrethimet disamujore.

Në kohën sovjetike, kompleksi i manastirit me kishën u shndërrua në një burg të sigurisë maksimale dhe deri më sot e kryen këtë funksion. Inspektimi nuk është i mundur në këtë moment nëse nuk është kryer një krim i rëndë. Në përgjithësi, kolonia Izyaslavl ka një reputacion të keq; ata me qëllim vendosin njerëz këtu për t'i thyer, si Manastiri Solovetsky në Rusi ...

Kambanore pa kambana...

Ndoshta do të ketë ditë më të mira për manastirin dhe kolonia do të transferohet në një vend tjetër..

Kulla e mbijetuar e Kalasë së Qytetit të Vjetër, 1539. Ndodhet jo shumë larg manastirit. Kalaja u ndërtua nga Princi Yuri Zaslavsky (nga i cili rrjedh familja Zaslavsky). Ekziston një version që ky është thesari i princit në kështjellë. Kodra në të cilën qëndronte kështjella quhet Rogneda për nder të gruas së Princit Vladimir. Ndoshta më parë ka pasur këtu një kështjellë princërore prej druri nga koha e Rusisë..

Brenda kullës.

Katedralja e Lindjes së Krishtit..fundi i shekullit të 19-të. Megjithëse banorët vendas thonë se ky është vetëm një tempull i restauruar nga ai i mëparshmi, i hedhur në erë në vitet '30 të shekullit të 20-të.

Ura mbi lumin Goryn.

Mulliri i vjetër nga fundi i shekullit të 19-të.

një nga ndërtesat më interesante në Izyaslav. Kisha Gotike e Vonë e Gjon Pagëzorit 1599 Kisha do të ishte ndërtuar nga Princi Janusz Zaslavsky, i cili deri në atë kohë ishte konvertuar në katolicizëm (edhe pse në fëmijëri ai u pagëzua si ortodoks). Ndoshta i vetmi tempull gotik në lindje të Zbruch (duke mos llogaritur katedralen në Kamenets-Podolsk, ai u ndërtua kryesisht, më vonë u rindërtua në stilin barok). Në shekullin e 18-të, u shtuan disa tipare të Rilindjes.

Katedralja ka një kullë të lartë të kurorëzuar nga një majë e gjatë.

Brenda kishës...

Në një kohë, kisha ishte varri i princave Sangushko.

Është interesante se katedralja i mbijetoi dy luftërave botërore pa shumë humbje. Në kohët sovjetike, kisha ishte një depo, dhe më pas një muze historik lokal. ne vitet 1960 ka rënë zjarr i fortë në kishë, çatia e kishës u shemb me tjegulla dhe me kalimin e kohës u shemb edhe maja e kullës së kishës.. Kisha thjesht u braktis..

As në kohën sovjetike, as në vitet e pavarësisë, askush nuk ishte më i përfshirë në kishë.

Një kishë tjetër katolike romake, Shën Jozefi, ishte shumë më me fat. Kjo kishë është ndërtuar nga arkitekti Paolo Fontana në vitin 1760. Një shembull interesant i barokut të vonë, ekziston vetëm një i tillë në Volyn.

Në ditët e sotme, tempulli është restauruar dhe mbahen shërbime.

Në shekullin e 19-të kishës iu shtua një kompleks manastiri.

Tani ndërtesat e manastirit përdoren për organizata të ndryshme dhe klube për fëmijë.

Pranë kishës, përtej urës së lashtë, ka një tjetër atraksion në rrënoja..

Distanca në Khmelnitsky me hekurudhë është 146 km, me rrugë - 103 km.

Gjeografia

Historia e Izyaslav

Brigada e 59-të inxhinierike (kolonel Serebryakov, Boris Petrovich)
Regjimenti i Artilerisë Anti-Tank Luftëtar i Ushtrisë 1076 (nënkoloneli Kalinin, Fedor Alexandrovich)
Divizioni i 58-të i veçantë i trenave të blinduar (Major Marijanov, Ivan Sergeevich)
Divizioni 752 i Artilerisë Anti-Tank Luftëtar (Kapiten Piskun, Ivan Yakovlevich)
Batalioni i 379-të i veçantë i komunikimit (major Blushtein, Lazar Khonovich).

Industria

Tërheqjet

Galeri

Sheshi qendror Izyaslav.jpg

shesh qendror

pamje e manastirit të Urdhrit të Shën Bernardit

Gabim në krijimin e miniaturës: Skedari nuk u gjet

rrugë qendrore

Gabim në krijimin e miniaturës: Skedari nuk u gjet

Rruga Shevchenko (Maidan)

Një viev në New Zaslav.JPG

Pamje nga qyteti

Qyteti në vizatime dhe fotografi të vjetra

Zaslav zamok vjetër.png

bravë e vjetër

Kisha e Shën Ivan Pagëzorit. Zaslav.jpg

Kisha e Shën Gjon Pagëzorit

Sinagoga e madhe në Zaslav.jpg

Sinagoga

Zaslav i vjetër 1910.jpeg

Pirunët e qytetit

Kartolina e vjetër zaslav.png

Izyaslavl i vjetër

Kostiol i Shën Jozef Zaslav postivka.jpg

Kisha e St. Jozefi

Kisha e Shën Mëhillit Zaslav.jpeg

Kisha e St. Michael Archangel

Zaslav në Volin. Dorëzimi. 1910.jpg

Izyaslavl në Volyn. kartolinë

Zaslav.Pallati i Sanushkit në park.png

Pallati Sanggushko

Manastir Bernardin Zaslav.png

Manastiri i Bernardines

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Izyaslav (qyteti)"

Shënime

Peskova A. A. Izyaslavl i lashtë // KSIA. - M., 1981. Çështje. 164
Karger M.K. Qyteti antik rus i Izyaslavl në dritën e kërkimeve arkeologjike 1957-1964 // Abstrakte të raporteve të delegacionit Sovjetik në Kongresin I Ndërkombëtar të Arkeologjisë Sllave në Varshavë. - M., 1965
Kotlyar N. F. Formimi i territorit dhe shfaqja e qyteteve të Galician-Volyn Rus në shekujt 9-13. - Kiev, 1985
Archiwum książąt Lubartowiczów-Sanguszków w Sławucie / wyd. B. Gorczak. - Lwów, 1890. - T. 1. - S. 62; Polski Słownik Biograficzny. - Wrocław, 1979. - T. 24. - S. 497; Słownik Geograficzny królestwa polskiego dhe innych ziem słowiańskich. - Varshavë, 1895. - T. 14. - S. 445.
Bogdan Khmelnitsky, një kronikë e bashkëkohësit hebre Nathan Hanover, për ngjarjet e viteve 1648-1652 në Rusinë e Vogël në përgjithësi dhe për fatin e bashkëfetarëve të tij në veçanti. - Odessa, 1878. - F. 62-63.
Archiwum państwowe në Krakowie. - Archiwum Sanguszków, Rękopisy. - Nr. 62. S. 10.
Baranovich Zalyudnennya i Ukrainës... - Fq.114-140.
Minkov I., Stetsyuk V. Izyaslav. Vizatimi i historisë historike dhe lokale. Materiale për leksione dhe biseda deri në 1000 persona. Organizata rajonale Khmelnitsky e partneritetit "Dituria". Dorëshkrim. − Fq. 22.
Pykhalov I. Lufta e Madhe e Shpifur. - M.: Yauza, Eksmo, 2005. - 480 f. Kapitulli 3. "Miti i Kalorësisë".
Flamur i Kuq Kiev. Ese mbi historinë e Qarkut Ushtarak të Flamurit të Kuq të Kievit (1919-1979). Botimi i dytë, i korrigjuar dhe i zgjeruar. Kiev, shtëpia botuese e letërsisë politike të Ukrainës, 1979. fq. 81-112. Ch. 6. Mbi një bazë të re.
Çlirimi i qyteteve. - M.: Shtëpia Botuese Ushtarake, 1985.
/ M. L. Dudarenko, Yu. G. Perechnev, V. T. Eliseev, etj. M.: Voenizdat, 1985. 598 f.
Isaev A.V. Nga Dubno në Rostov. - M.: AST; Libri i transitit, 2004.
Faqja e internetit Soldat.ru.
Skrabski J. Paolo Fontana. Nadworny architekt Sanguszkόw.― Tarnόw, 2007. ISBN 978-83-85988-77-9 Polonisht
Monumentet e planifikimit urban dhe arkitekturës së SSR-së së Ukrainës. T. 4. - Kiev, 1986. F. 204-206

Letërsia

Kovalenko L. A. Izyaslav: Vizatim historik. - Lviv: Kamenyar, 1966. - 27 f.
Minkov I. I. Izyaslav - një vend për kohët e vjetra: Vizatim dokumentar historik dhe lokal i historisë. - Shepetivka, 2000.
Vermenich Ya. V. Izyaslav // Enciklopedia e Historisë së Ukrainës. - T. 3. - Kiev, 2005. - F. 429-430.
Minkov I. I., Stetsyuk V.V. Rajoni Izyaslavl: natyrë - histori - njerëz. - Kiev: Çeliku, 2008
Flamur i Kuq Kiev. Ese mbi historinë e Qarkut Ushtarak të Flamurit të Kuq të Kievit (1919-1979). Botimi i dytë, i korrigjuar dhe i zgjeruar. Kiev, shtëpia botuese e letërsisë politike të Ukrainës, 1979.

Lidhjet

(ukrainas)
(ukrainas)
(ukrainas)



Qyteti:	Izyaslav

Fshatrat:	Antonovka \| Basims \| Belevo \| Belizhintsy \| Belogorodka \| Belotin \| Belchin \| Belchinka \| Borisov \| Vaskovtsy \| Velyka Radogoshch \| Flluska të Mëdha \| Vlashanovka \| Gavrilovka \| Grigorovka \| Dankovitët \| Pallati \| Dertka \| Dibrovka \| Dobrin \| Dolochye \| Zabrod \| Zavadintsy \| Zakrinichnoe \| Zakruzhtsy \| Zarechye \| Zubari \| Ivanovka \| Kaletinët \| Kalinovka \| Kamenka \| Clubbing \| Kominy \| Kondratki \| Krivoluka \| Krapivna \| Kunev \| Lesnaya \| Leshchany \| Lopushnoe \| Lutharka \| Malaya Medvedevka \| Malaya Radogoshch \| Paqësore \| Myslyatin \| Mikhailovka \| Mikhlya \| Mikhnov \| Mokrets \| Pulpa \| Nechaevka \| Gutiska e re \| Fshati i Ri \| Novoselka \| Novostav \| Pivneva Gora \| Skedarët \| Pluzhnoe \| Podlestsy \| Pokoshchovka \| Polesskoe \| Priputenka \| Priputni \| Putrintsy \| Radoshevka \| Rakitnoe \| Revukha \| Rrepat \| Sakhnovitët \| Svirida \| Siver \| Smorshki \| Sokhuzhintsy \| Soshnoye \| Gutiska e Vjetër \| Ana \| \| Dhe familja e tij e mahnitshme filloi në vitin e 300 (!), me mbretin merovingian Conon i Parë (Conan I). (Kjo vërtetohet në një vëllim me katër vëllime të shkruar me dorë - një libër dorëshkrim i gjenealogut të famshëm francez Norigres, i cili ndodhet në bibliotekën tonë familjare në Francë). Pema e tij familjare u rrit dhe u zgjerua, duke gërshetuar në degët e saj emra të tillë si Dukes Rohan në Francë, Marquises Farnese në Itali, Lords Strafford në Angli, princat rusë Dolgoruky, Odoevsky... dhe shumë e shumë të tjerë, disa prej të cilëve nuk mund të gjurmoheshin. edhe nga gjenealogët më të kualifikuar në botë në MB (Royal College of Arms), të cilët me shaka thanë se kjo ishte pema familjare më “ndërkombëtare” që kishin përpiluar ndonjëherë. Dhe më duket se edhe kjo “përzierje” nuk ka ndodhur aq rastësisht... Në fund të fundit, të gjitha të ashtuquajturat familje fisnike kishin gjenetikë shumë cilësore dhe përzierja e saktë e saj mund të ndikonte pozitivisht në krijimin e një themeli gjenetik shumë cilësor për thelbin e pasardhësve të tyre, i cili, sipas rrethanave të lumtura, u shfaq dhe babai im. Me sa duket, përzierja "ndërkombëtare" dha një rezultat gjenetik shumë më të mirë se përzierja thjesht "familjare", e cila për një kohë të gjatë ishte pothuajse një "ligj i pashkruar" i të gjitha familjeve evropiane të lindura të larta dhe shumë shpesh përfundonte në hemofili trashëgimore... Por, pavarësisht se sa “ndërkombëtar” ishte themeli fizik i babait tim, SHPIRI i tij (dhe këtë mund ta them me përgjegjësi të plotë) deri në fund të jetës së tij ishte vërtet rus, pavarësisht nga të gjitha, madje edhe lidhjet më të mahnitshme, gjenetike... Por le të kthehemi në Siberi, ku ky "princi i vogël", i lindur në një bodrum, për të mbijetuar thjesht, me pëlqimin e shpirtit të gjerë dhe të sjellshëm të Vasily Nikandrovich Seregin, një ditë të bukur u bë thjesht Vasily Vasilyevich Seregin, një qytetar i Bashkimi Sovjetik... Në të cilin ai jetoi gjithë jetën e tij të rritur, vdiq dhe u varros nën gurin e varrit: "Familja Seryogin", në qytetin e vogël lituanez të Alytus, larg kështjellave të familjes së tij, për të cilat ai nuk kishte dëgjuar kurrë. ... Të gjitha këto i mësova, për fat të keq, vetëm në vitin 1997, kur babi nuk jetonte më. Unë isha i ftuar në ishullin e Maltës nga kushëriri im, Princi Pierre de Rohan-Brissac, i cili më kërkonte prej kohësh dhe më tha gjithashtu se kush jemi unë dhe familja ime në të vërtetë. Por unë do të flas për këtë shumë më vonë. Ndërkohë, le të kthehemi atje ku në vitin 1927, shpirtrat më të mirë të njerëzve - Anna dhe Vasily Seryogin, kishin vetëm një shqetësim - të mbanin fjalën e dhënë miqve të tyre të vdekur dhe, me çdo kusht, të hiqnin Vasilkon e vogël nga kjo " të mallkuar nga Zoti dhe njerëzit" e tokës në një vend disi të sigurt, dhe më vonë, të përpiqen të përmbushin premtimin e tyre dhe ta dorëzojnë atë në Francën e largët dhe krejtësisht të panjohur... Kështu ata filluan udhëtimin e tyre të vështirë dhe, me ndihmën e lidhjeve lokale dhe shokët, Ata e çuan babin tim të vogël në Perm, ku, me sa di unë, jetuan për disa vjet. "Edhetimet" e mëtejshme të Seryogins më duken tani absolutisht të pakuptueshme dhe në dukje të palogjikshme, pasi dukej se Seryogins po qarkullonin në një lloj "zigzag" rreth Rusisë, në vend që të shkonin direkt në destinacionin e tyre të dëshiruar. Por me siguri, gjithçka nuk ishte aq e thjeshtë sa më duket tani, dhe jam absolutisht i sigurt se kishte mijëra arsye shumë serioze për lëvizjen e tyre të çuditshme... Pastaj në rrugën e tyre ishte Moska (në të cilën Seryogins kishin disa të afërm të largët që jetonin), më vonë - Vologda, Tambov, dhe vendi i fundit për ta, para se të largoheshin nga Rusia e tyre vendase, ishte Taldom, nga i cili (vetëm pas një kohe të gjatë dhe shumë e vështirë pesëmbëdhjetë vjet pas lindjes së babait tim) më në fund arritën të arrinin në bukurinë e panjohur të Lituanisë... e cila ishte vetëm gjysma e rrugës për në Francën e largët... (I jam sinqerisht mirënjohës grupit Taldom të Lëvizjes Sociale Ruse "Rilindja. Epoka e Artë", dhe personalisht z. Vitold Georgievich Shlopak, për një dhuratë të papritur dhe shumë të këndshme - gjetja e fakteve që konfirmojnë praninë e familjes Seryogin në qytet nga Taldom nga viti 1938 deri në 1942. Sipas këtyre të dhënave, ata jetonin në rrugën Kustarnaya, shtëpia 2a, jo larg nga e cila Vasily ndoqi shkollën e mesme. Anna Fedorovna punoi si daktilografist në redaksinë e gazetës rajonale "Puna Kolektive" (tani "Zarya"), dhe Vasily Nikandrovich ishte një kontabilist në zagotzerno lokale. Ky informacion u mor nga anëtarët e celulës Taldom të Lëvizjes, për të cilën u falënderoj më shumë!) Unë mendoj se gjatë bredhjeve të tyre Seryogins duhej të kapnin çdo punë, vetëm për të mbijetuar si qenie njerëzore. Koha ishte e ashpër dhe, natyrisht, ata nuk llogarisnin në ndihmën e askujt. Pasuria e mrekullueshme Obolensky mbeti në të kaluarën e largët dhe të lumtur, e cila tani dukej si një përrallë tepër e bukur... Realiteti ishte mizor dhe, desha apo jo, duhej llogaritur... Në atë kohë, Lufta e Dytë Botërore e përgjakshme tashmë ishte duke u zhvilluar. Kalimi i kufijve ishte shumë, shumë i vështirë. (Asnjëherë nuk e mora vesh kush dhe si i ndihmoi ata të kalonin vijën e parë. Me sa duket, një nga këta tre persona ishte shumë i nevojshëm për dikë, nëse ata akoma ia dolën të bënin diçka të tillë... Dhe kështu bëra unë jam absolutisht i sigurt se dikush me ndikim dhe mjaft të fortë i ndihmoi ata, përndryshe nuk do të kishin mundur të kalonin kufirin në një kohë kaq të vështirë... Por sado që e ngacmova më vonë gjyshen time paciente të gjorë, ajo me kokëfortësi shmangu përgjigjen në këtë pyetje, për fat të keq, nuk u përgjigja kurrë. në gjendje të mësojë ndonjë gjë për këtë). Në një mënyrë apo tjetër, ata përsëri përfunduan në Lituani të panjohur... Gjyshi (do të vazhdoj ta quaj kështu, pasi ishte i vetmi që e njihja si gjyshi im) u sëmur shumë dhe u desh të ndalonin në Lituani për një kohë. derisa. Dhe ishte kjo ndalesë e shkurtër, mund të thuhet, që vendosi fatin e tyre të ardhshëm... Dhe gjithashtu fatin e babait tim dhe të gjithë familjes sime. Ata u ndalën në qytetin e vogël të Alytus (në mënyrë që të mos paguanin shumë për strehim, pasi, për fat të keq, ishte mjaft e vështirë për ta financiarisht në atë kohë). Dhe kështu, ndërsa ata po "shikonin përreth", ata as nuk e ndjenë se sa të magjepsur ishin plotësisht nga bukuria e natyrës, komoditeti i një qyteti të vogël dhe ngrohtësia e njerëzve, që në vetvete dukej se i ftonte të qëndronin. të paktën për një kohë. Dhe gjithashtu, përkundër faktit se në atë kohë Lituania ishte tashmë nën thembra e "murtajës kafe", ajo ende ruante disi frymën e saj të pavarur dhe militante, të cilën as shërbëtorët më të zjarrtë të komunizmit nuk arritën ta rrëzonin nga ajo. .. Dhe kjo i tërhoqi Seryoginët edhe më shumë sesa bukuria e natyrës lokale apo mikpritja e njerëzve. Kështu ata vendosën të qëndronin “për ca kohë”... ajo që ndodhi ishte përgjithmonë... Ishte tashmë viti 1942. Dhe Seryoginët shikonin me keqardhje teksa oktapodi "kafe" i Nacional-Socializmit shtrëngonte tentakulat e tij rreth vendit që e donin aq shumë... Pasi kishin kaluar vijën e frontit, ata shpresonin se nga Lituania do të arrinin të shkonin në Francë. Por edhe me "murtajën kafe", dera për në "botën e madhe" për Seryoginët (dhe, natyrisht, për babin tim) doli të ishte e mbyllur, dhe këtë herë përgjithmonë... Por jeta vazhdoi... Dhe Seryoginët filluan të vendoseshin gradualisht në vendbanimin e tyre të ri. Atyre iu desh të kërkonin sërish punë për të pasur disa mjete jetese. Por doli të mos ishte aq e vështirë për ta bërë këtë - kishte gjithmonë një vend për ata që donin të punonin në Lituani punëtore. Prandaj, shumë shpejt jeta rrodhi në rrjedhën e saj të zakonshme dhe u duk se gjithçka ishte përsëri e qetë dhe mirë... Babai im filloi të shkonte "përkohësisht" në një shkollë ruse (shkollat ruse dhe polake nuk ishin të rralla në Lituani), të cilën ai e pëlqeu shumë dhe kategorikisht nuk donte ta linte, sepse endet e vazhdueshme dhe ndryshimi i shkollave ndikuan në studimet e tij dhe, më shumë. më e rëndësishmja, – nuk më lejoi të bëja miq të vërtetë, pa të cilët ishte shumë e vështirë të ekzistonte një djalë normal. Gjyshi im gjeti një punë të mirë dhe pati mundësinë gjatë fundjavave që të paktën "të çlodhej" disi në pyllin e tij të dashur përreth. Dhe gjyshja ime në atë kohë kishte djalin e saj të vogël të porsalindur në krahë dhe ëndërronte të mos lëvizte askund për të paktën një kohë të shkurtër, pasi fizikisht nuk ndihej shumë mirë dhe ishte, si gjithë familja e saj, e lodhur nga bredhjet e vazhdueshme. Kaluan disa vite pa u vënë re. Lufta kishte mbaruar prej kohësh dhe jeta po bëhej më normale në të gjitha aspektet. Babai im studionte në mënyrë perfekte gjatë gjithë kohës dhe mësuesit denigruan medaljen e tij të artë (të cilën e mori pasi mbaroi të njëjtën shkollë). Gjyshja ime rriti me qetësi djalin e saj të vogël dhe gjyshi im më në fund gjeti ëndrrën e tij të gjatë - mundësinë për të "zhytur kokën në" pyllin Alytu që e donte aq shumë çdo ditë. Kështu, të gjithë ishin pak a shumë të lumtur dhe deri më tani askush nuk donte të largohej nga ky “qoshe e vërtetë e Zotit” dhe të nisej sërish të endej nëpër rrugët kryesore. Ata vendosën t'i jepnin babait mundësinë për të përfunduar shkollën që donte aq shumë dhe t'i jepnin djalit të vogël të gjyshes së tij, Valery, mundësinë të rritej sa më shumë që të ishte e mundur, në mënyrë që të ishte më e lehtë për të nisur një udhëtim të gjatë. Por ditët fluturuan në mënyrë të padukshme, muajt kaluan, duke u zëvendësuar me vite, dhe Seryoginët ende jetonin në të njëjtin vend, sikur të kishin harruar të gjitha premtimet e tyre, të cilat, natyrisht, nuk ishin të vërteta, por thjesht i ndihmuan ata të mësoheshin ideja se ata mund të mos ishin në gjendje ta përmbushin kurrë më fjalën e dhënë Princeshës Elena... Të gjitha tmerret siberiane ishin shumë prapa, jeta ishte bërë e zakonshme e përditshme dhe nganjëherë u dukej Seryogins se kjo ishte e mundur dhe nuk kishte qenë kurrë. ndodhi, sikur të kishte ndodhur në ndonjë ëndërr makthi të harruar prej kohësh. Vasily u rrit dhe u pjekur, duke u bërë një djalë i ri i pashëm, dhe nënës së tij birësuese i dukej gjithnjë e më shumë se ai ishte djali i saj, pasi ajo me të vërtetë e donte shumë dhe, siç thonë ata, e donte. Babai im e thirri nënën e saj, pasi ai ende (sipas marrëveshjes së përgjithshme) nuk e dinte të vërtetën për lindjen e tij, dhe në këmbim e donte atë aq sa do ta kishte dashur nënën e tij të vërtetë. Kjo vlente edhe për gjyshin e tij, të cilin ai e quante baba, dhe gjithashtu sinqerisht, me gjithë zemër, e donte. Kështu që gjithçka dukej se po përmirësohej pak nga pak dhe vetëm bisedat e rastësishme për Francën e largët bëheshin gjithnjë e më pak të shpeshta, derisa një ditë të bukur u ndalën plotësisht. Nuk kishte asnjë shpresë për të arritur atje, dhe Seryogins me sa duket vendosën se do të ishte më mirë nëse askush nuk e rihapte këtë plagë ... Babai im kishte mbaruar shkollën në atë kohë, siç ishte parashikuar për të - me një medalje ari dhe hyri në institutin letrar në mungesë. Për të ndihmuar familjen e tij, ai punoi si gazetar për gazetën Izvestia dhe në kohën e lirë filloi të shkruante pjesë për Teatrin e Dramës Ruse në Lituani. Gjithçka dukej se ishte mirë, përveç një problemi shumë të dhimbshëm - meqenëse babai ishte një folës i shkëlqyer (për të cilin, nga kujtesa ime, ai kishte vërtet një talent shumë të madh!), komiteti Komsomol i qytetit tonë nuk e la të qetë, duke dashur për ta marrë atë si sekretar të tyre. Babai rezistoi me të gjitha forcat, sepse (edhe pa ditur për të kaluarën e tij, për të cilën Seryoginët vendosën të mos i tregonin tani për tani) ai e urrente revolucionin dhe komunizmin me gjithë shpirtin e tij, me të gjitha pasojat që lindin nga këto "mësime" dhe asnjë "simpati" për ta nuk ushqehej... Në shkollë, ai, natyrisht, ishte pionier dhe anëtar i Komsomol, pasi pa këtë ishte e pamundur në ato ditë të ëndërroja të hynte në ndonjë institut, por ai kategorikisht nuk donte të shkoni përtej kësaj. Dhe gjithashtu, kishte një fakt tjetër që e solli babanë në tmerr të vërtetë - kjo ishte pjesëmarrja në ekspedita ndëshkuese kundër të ashtuquajturve "vëllezërit e pyllit", të cilët nuk ishin asgjë më shumë se thjesht djem të rinj sa babai, djem "të zhveshur" » prindërit që u fsheh në pyje për të mos u çuar në Siberinë e largët dhe shumë të frikshme. Për disa vite pas ardhjes së pushtetit Sovjetik, nuk kishte mbetur asnjë familje në Lituani, nga e cila të paktën një person nuk u dërgua në Siberi, dhe shumë shpesh e gjithë familja hiqej. Lituania ishte një vend i vogël, por shumë i pasur, me një ekonomi të shkëlqyer dhe ferma të mëdha, pronarët e të cilave në kohët sovjetike filluan të quheshin "kulakë", dhe e njëjta qeveri sovjetike filloi t'i "dekulakizonte" ata në mënyrë shumë aktive... Dhe ishte pikërisht për këto “ekspedita ndëshkuese” “Anëtarët më të mirë të Komsomol u zgjodhën për t'u treguar të tjerëve një “shembull infektiv”... Këta ishin miq dhe të njohur të të njëjtëve “vëllezërit e pyllit” që shkonin në të njëjtat shkolla, luanin bashkë, shkonin. për të kërcyer me vajzat... Dhe tani, me urdhër të çmendur të dikujt, papritmas për disa arsye ata u bënë armiq dhe duhej të shfarosnin njëri-tjetrin... Pas dy udhëtimeve të tilla, në njërën prej të cilave u kthyen dy nga njëzet djemtë që u larguan (dhe babai doli të ishte njëri nga këta të dy), ai u deh gjysmë dhe të nesërmen shkroi një deklaratë në të cilën ai refuzoi kategorikisht pjesëmarrjen e mëtejshme në ndonjë “ngjarje” të tilla. “Kënaqësia” e parë që pasoi pas një deklarate të tillë ishte humbja e vendit të punës, për të cilën në atë kohë kishte “dëshpërimisht” nevojë. Por duke qenë se babai ishte një gazetar vërtet i talentuar, atij iu ofrua menjëherë një punë nga një gazetë tjetër, Kaunasskaya Pravda, nga një qytet fqinj. Por, për fat të keq, as atij nuk iu desh të qëndronte gjatë, për një arsye kaq të thjeshtë si një telefonatë e shkurtër “nga lart”... që e privoi në çast babin nga puna e re që sapo kishte marrë. Dhe babi u përcoll edhe një herë me mirësjellje nga dera. Kështu filloi lufta e tij e gjatë për lirinë e personalitetit të tij, të cilën edhe unë e mbaja mend shumë mirë. Në fillim ai ishte sekretar i Komsomol, nga i cili u largua disa herë "me vullnetin e tij të lirë" dhe u kthye me kërkesën e dikujt tjetër. Më vonë, ai ishte anëtar i Partisë Komuniste, nga e cila gjithashtu u hodh jashtë me një "big bang" dhe u rikthye menjëherë, pasi, përsëri, kishte pak njerëz rusishtfolës, jashtëzakonisht të arsimuar të këtij niveli në Lituani në ajo kohe. Dhe babi, siç e përmenda më herët, ishte një pedagog i shkëlqyer dhe u ftua me kënaqësi në qytete të ndryshme. Vetëm atje, larg "punëdhënësve" të tij, ai përsëri mbajti leksione jo plotësisht për atë që ata donin, dhe për këtë ai mori të gjitha të njëjtat probleme që nisën gjithë këtë "mashtrim" ... Më kujtohet se si në një kohë (gjatë mbretërimit të Andropov), kur unë isha tashmë një grua e re, burrat tanë u ndaluan rreptësisht të mbanin flokë të gjatë, gjë që konsiderohej një "provokim kapitalist" dhe (pa marrë parasysh sa e egër mund të tingëllojë sot!) policia mori të drejtën të ndalonte në rrugë dhe të prente me forcë njerëzit me flokë të gjatë. Kjo ndodhi pasi një djalë i ri (emri i tij ishte Kalanta) u dogj i gjallë në sheshin qendror të Kaunas, qyteti i dytë më i madh në Lituani (ishte aty ku prindërit e mi tashmë punonin atëherë). Ishte protesta e tij kundër shtypjes së lirisë individuale, e cila e trembi udhëheqjen komuniste të asaj kohe dhe u deshën “masa të forcuara” për të luftuar “terrorizmin”, ndër të cilat kishte “masa” budallaqe që vetëm sa shtuan pakënaqësinë e njerëzve normalë që jetonin. në Republikën e Lituanisë në atë kohë njerëzit... Babai im, si artist i lirë, që kishte ndërruar disa herë profesion gjatë kësaj kohe, në atë kohë, vinte në mbledhje me flokë të gjata (të cilat, për nder të tij, i kishte thjesht të mrekullueshëm!), gjë që tërbonte shefat e partisë së tij. , dhe për të tretën herë ai u hodh nga partia, në të cilën pas disa kohësh, përsëri, jo me dëshirën e tij të lirë, "ra" prapa... Unë vetë isha dëshmitar për këtë dhe kur e pyeta. babai im pse ai vazhdimisht "ka probleme" me telashe," u përgjigj me qetësi: "Kjo është jeta ime dhe më përket mua." Dhe vetëm unë jam përgjegjës për mënyrën se si dua ta jetoj. Dhe askush në këtë tokë nuk ka të drejtë të më imponojë me forcë besime që nuk i besoj dhe nuk dua t'i besoj, pasi i konsideroj gënjeshtra. Kështu e kujtoj babanë tim. Dhe ishte pikërisht kjo bindje për të drejtën e tij të plotë për jetën e tij që më ndihmoi të mbijetoja mijëra herë në rrethanat më të vështira të jetës për mua. Ai e donte jetën çmendurisht, disi edhe maniakisht! Dhe, megjithatë, ai kurrë nuk do të pranonte të bënte diçka të keqe, edhe nëse vetë jeta e tij do të varej prej saj.

Materiale interesante antropologjike nga koha e pushtimit tatar-mongol. Kuadri politiko-ideologjik është disi befasues, duke hedhur menjëherë dyshime mbi materialet e paraqitura (megjithatë, mund të shpërfillet), si dhe interpretimi i pandryshuar i disa objekteve arkeologjike, për shembull, ato të përhapura në mijëvjeçarin e dytë pas Krishtit. të ashtuquajturat prerje.
Origjinali i marrë nga sinn_fein në Lajmet e arkeologjisë, euroazianizmit dhe një teksti i unifikuar i historisë

Kjo është kafka e një luftëtari rus, e gjetur së fundmi në Vladimir gjatë hapjes së një varrimi sanitar nga koha e pushtimit Mongol. Tre plagë janë të dukshme në kafkë, dy jo fatale, e para nga një shigjetë, e dyta nga një saber dhe vetëm e fundit, fatale për tempullin nga një topuz. Luftëtari, i gjakosur, luftoi deri në fund...

Megjithatë, të dhënat e zbulimeve të fundit arkeologjike nuk ka gjasa të bien në "Librin e unifikuar të historisë" të Putinit, në të cilin vetë konceptet e "zgjedhës tatar-mongol" dhe "pushtimi tatar-mongol" zëvendësohen me turp nga një "sistem barngrënës i padëmshëm". varësia e tokave ruse nga khanët e Hordhisë. Dhe kjo përkundër faktit se fraza "Zgjedha Tatar" u shfaq për herë të parë në 1660 (në "Përralla e Masakrës së Mamaev"). Megjithatë, përshtatshmëria ideologjike edhe një herë mbizotëroi mbi sensin e shëndoshë dhe të vërtetën historike. Unë me të vërtetë nuk dua që autoritetet dhe minionët e tyre euroaziatikë të pranojnë se rusët luftuan me tatarët, të cilët ishin më të shumtë se rusët, në thelb një për një, pa aleatë. Pra, me sa duket, ata vendosën të mos ofendojnë tatarët modernë (pasardhësit e bullgarëve të Vollgës) dhe punëtorët mysafirë të Azisë Qendrore. Euroazianët dhe Fomenko duartrokasin. Më në fund, fantazmagoritë e tyre për bashkimin e Rusisë dhe Hordhisë, mohimi i faktit të pushtimit dhe zgjedha pasuese tatar-mongole u pranuan si doktrina historike zyrtare. Sa për të vërtetën, nuk u intereson.
Epo. Megjithatë, le t'i kthehemi realitetit. Por realiteti është ky: në vitet e fundit, janë zbuluar disa të ashtuquajtura varrime sanitare nga koha e fushatës "Perëndimore" të Batu kundër Rusisë, të cilat demonstrojnë me ngjyra se çfarë lloj "bashkimi" ishte. Por së pari, për fillim, një citim nga Lev Nikolaevich Gumilyov ("Në cilat kohë po jetojmë"):

Uglich nuk u rezistoi tatarëve. E gjithë popullsia u fsheh në pyll, me përjashtim të tregtarëve, të cilëve u vinte keq të braktisnin pronën e tyre dhe që hynë në një marrëveshje me tatarët për të paguar një dëmshpërblim të vogël në kuaj dhe ushqim në këmbim të napaizu, një letër sjelljeje të sigurt. nga tatarët. Kështu që Uglich mbijetoi, dhe nuk ishte i vetmi, Kostroma, Tver, Yaroslavl - të gjitha qytetet përgjatë Vollgës mbijetuan pikërisht sepse bënë paqe me tatarët dhe mongolët.Çfarë pushtimi! Çfarë lloj zgjedhe ka -nuk ishte aty!
Ne do të kthehemi në Yaroslavl më vonë. Kështu që,

Vladimir

Në verën e vitit 2011, punonjësit e Qendrës Rajonale për Arkeologjinë Vladimir në VlSU kryen kërkime në vendin e ndërtimit në rrugë. Zlatovratsky 1. Për herë të parë, u zbulua një varrim masiv i një numri të madh njerëzish, me një shkallë të lartë probabiliteti, që vdiq si rezultat i rrethimit të qytetit nga mongolo-tatarët në shkurt 1238.
Varrimi u bë në një gropë shërbimi në oborrin e një pasurie të lashtë ruse, e cila u dogj gjatë pushtimit të qytetit. Kjo dëshmohet nga numri i madh i elementeve të strukturave të djegura prej druri dhe drithërave të gjetura edhe në këtë gropë.
Numri i përgjithshëm i të varrosurve është të paktën 50 persona. Prej tyre, të paktën 36 janë të rritur, të moshës 20-25 - 40-50 vjeç. 13 - fëmijë dhe adoleshentë (28% e numrit të përgjithshëm të të varrosurve), nga të sapolindurit (deri në 3 muaj) deri tek fëmijët 11-12 vjeç.1 - adoleshent i moshës 12-15 vjeç. Lëndimet tek fëmijët janë të krahasueshme në natyrë me ato të të rriturve, por lloji i vetëm i dëmtimit janë frakturat e kafkës. Pothuajse të gjitha kafkat e fëmijëve janë në një gjendje të fragmentuar.
Vlen të përmendet përbërja gjinore: numri i burrave është pak më i madh (53%) se numri i grave (47%), gjë që konfirmon indirekt mungesën e armiqve në varrim, pasi përafërsisht korrespondon me proporcionin e zakonshëm të gjinive të Gord Ruse. E veçanta e këtij varrimi është mungesa pothuajse e plotë e të moshuarve, gjë që e dallon këtë varrim nga varrimet e ashtuquajtura “paleontologjike” (tumë). Analiza e të dhënave të marra na lejon të konkludojmë se në mostrën e paraqitur raporti i përbërësve të rritur dhe fëmijë ishte gjithashtu mjaft tipik për Vladimirin në atë kohë.

kafka e një gruaje sllave, 30-40 vjeç, e kapërcyer dhe e vrarë nga një kalorës nga pas (plagë e copëtuar).

Duhet theksuar se ky varrim karakterizohet nga një përqindje shumë e lartë e lëndimeve të papajtueshme me jetën. Natyra e lëndimeve na lejon t'i interpretojmë pa mëdyshje ato si rezultat i një sulmi nga një shkëputje kalorësish të armatosur.
Të gjitha dëmtimet mund të ndahen në 2 grupe të mëdha: të copëtuara dhe të goditura me thikë, të shkaktuara nga objekte të mprehta dhe fraktura të kockave të kafkës të shkaktuara nga një objekt i rëndë i mprehtë. Tek meshkujt mbizotërojnë plagët e copëtuara, tek femrat dhe tek fëmijët plagët me objekt të rëndë topi. Objekti traumatik ishte me diametër të vogël (rreth 5-6 cm), por me fuqi të madhe shkatërruese, në dukje i rëndë, i cili shkaktoi një thyerje të mprehtë të kockave të kafkës (me sa duket topuz ose shkop).
U zbuluan eshtrat e një luftëtari të tipit antropologjik sllav, i cili përveç një goditjeje të prerë (me saber), e cila nuk u bë fatale, kishte një plagë jo vdekjeprurëse të shkaktuar nga një send i vogël me majë (shigjeta), si. si dhe një frakturë fatale e kockave të kafkës në rajonin e përkohshëm, kafka si rezultat i goditjes u shkatërrua në zverkun e syrit (shih fotot lart dhe poshtë). Numri dhe natyra e lëndimeve të luftëtarit dëshmon qëndrueshmërinë, këmbënguljen dhe heroizmin e dëshpëruar të mbrojtësve të qytetit. Banorët dukej se e kuptuan se ishin të dënuar, por nuk u dorëzuan duke shpëtuar jetën.

Shumë nga ata të varrosur në kafka kishin 2 lëndime në të njëjtën kohë, secila prej të cilave mund të ishte fatale. Kjo situatë është e mundur nëse praktikohet "përfundimi" i viktimës.
Tek fëmijët, lloji i vetëm i lëndimit në varrimin e Vladimirit ishin thyerjet e kockave të kafkës.

Kështu, është e mundur të rindërtohen ngjarjet tragjike, pasojë e të cilave ishte shfaqja e varrimit masiv të njëhershëm për qëllime sanitare. Natyrisht, pati një sulm nga një detashment kalorësish të armatosur mirë (plagët u shkaktuan nga lart), detyra e të cilit ishte shfarosja totale e popullsisë.
Të gjitha mbetjet i përkasin tipit antropologjik sllav, karakteristik për popullsinë urbane të Vladimirit.
Me sa duket, një pjesë e varrimit është dëmtuar dhe shkatërruar aksidentalisht gjatë ndërtimit të një objekti banimi në vitet '60.
Versioni mongol i sulmit konfirmohet (ndër të tjera) nga gjetjet e një numri të madh maje shigjetash unike (shigjeta-pirun), të përdorura vetëm nga njerëzit e stepës. Dhe gjithashtu shfaqja e shenjave të pranisë së tatarëve në një shtresë kulturore më vonë në kronologji (shih më poshtë, pasurinë në rrugën Gagarin)

Shigjeta mongole "pirun"

Qyteti rezistoi në mënyrë të dëshpëruar, por ishte i dënuar, pasi forcat kryesore (skuadra) u tërhoqën së bashku nga Princi Yuri Vsevolodovich i Vladimirit në lumin Sit për betejën vendimtare, e cila u zhvillua më 4 mars 1238 dhe u humb nga rusët.

Prania e tatarëve në tokat e pushtuara (Vladimir)

Në vitin 2005, në Vladimir, në zonën e rrugës Gagarin, nr. 2, grupi i mësipërm i arkeologëve Vladimir zbuloi një pasuri të djegur tatar, që tregon praninë e një familjeje të pasur tatare (me sa duket, një guvernator). Pasuria u ndërtua në zonën më "prestigjioze" të Vladimir për atë kohë (numri më i madh i thesareve u gjetën në këtë zonë). Sipas arkeologëve, kjo është një "monedhë rubla Vladimir e shekullit të 14-të". Bazuar në natyrën e gjetjeve, mund të thuhet me një shkallë të madhe besimi se një Tatar Horde jetonte në pasuri, pasi sendet e gjetura nuk u përdorën kurrë nga rusët dhe rusët nuk i tregtonin ato. Artikujt e gjetur përfshijnë:
1) fragment i një gote qelqi të bërë në Siri (Aleppo, shekujt XIII-XIV) në stilin Mamluk

2) një fragment i një balonë me një stoli të ngulitur në formën e një "kalype", e bërë në Khorezm ( shekulli XIV ), e zakonshme në Azinë Qendrore dhe vendet lindore

3) një tas ose pjatë e bërë nga qeramika "Jun-Yao", Kinë XII-XIII (gjetjet e para të enëve të tilla në Evropën Lindore)

4) Faience (qeramika Kashin me glazurë opake) të tipit “Minai” (Iran, shekulli XIII-XIV ) me shkrim arab dhe gjysem faian (qeramike cashin me glazure transparente), prodhuar ne Lindjen e Mesme(shek. XIII-XIV) , gjysëm faiane me shkëlqim me pikturë kashin(shek. XIII-XIV).

Qeramika Kashin është një "shënues" unik i Hordhisë (Tatar-Mongolët), pasi gjithmonë shoqëron praninë e tyre (dhe vetëm të tyre). Kjo lloj qeramike u vlerësua shumë gjatë periudhës në studim në Hordhi, dhe tatarët e pasur e sollën/morën me vete gjatë gjithë migrimit dhe vendbanimit të tyre.

Yaroslavl

Tani le të kthehemi në Yaroslavl, në të cilin, sipas L.N. Gumilev nuk kishte as zgjedhë dhe as pushtim

Ekspedita e Institutit të Arkiologjisë së Akademisë së Shkencave Ruse nën udhëheqjen e A.V. Engovatova në 2004-2005 zbuloi një numër varrimesh sanitare në qendrën historike të Yaroslavl.Në zonën e studimit (1200 m2), u identifikuan 25 ndërtesa banimi dhe shërbimi me shkallë të ndryshme ruajtjeje dhe u regjistruan më shumë se njëqind gropa komunale dhe ndërtimore. U zbulua një ndryshim në paraqitjen dhe zhvillimin e këtij tremujori, si dhe gjurmë zjarresh të fuqishme, përfshirë ato të përmendura në burimet e shkruara në 1501 dhe 1658.
Varrimi i parë (gjithsej nëntë u zbuluan) u zbulua nën themelin e Katedrales së Supozimit në një strukturë të një periudhe më të hershme, të thelluar në kontinent me 80-90 cm (me sa duket bodrumi i një ndërtese banimi, foto më lart). një strukturë me mure prej druri. Duke gjykuar nga rregullimi kaotik i skeleteve të të varrosurve (në anët e tyre, në shpinë, të sheshtë, disa u hodhën në gropë me kokë poshtë), varrimi u krye me nxitim.

Eshtrat e kafshëve u gjetën midis eshtrave të njeriut. Midis mbetjeve u gjetën bizhuteri grash, një jelek kryq, copa pëlhure, xham virtual, fragmente bazamenti dhe fragmente qeramike rrethore. Sipas ekspertëve të qeramikës, varrimi duhet të datohet në gjysmën e parë të shekullit të 13-të. Në varrimin e parë u zbuluan eshtrat e 97 individëve të tipit antropologjik sllav (Vyatichi) (numri i përgjithshëm i skeleteve të gjetura në 9 varrime është rreth 500). Numri i fëmijëve në grup është afërsisht një e treta. Seria në studim ishte një seksion kronologjik i njëhershëm, i cili e afroi atë me një grup tradicional biologjik (në krahasim me varrosjet paleoantropologjike). Bazuar në fragmente pëlhurash dhe gjetje të tjera (lesh, ndjesi, gëzof), mund të thuhet me një shkallë të lartë probabiliteti se njerëzit kanë vdekur në mot të ftohtë. Që korrespondon me datimin e pushtimit të Batu (dimri 1247-48).
I dyti ishte një pus në të cilin u zbuluan eshtrat e të paktën 77 personave. Në bazë të drurit të mbijetuar të mureve të pusit, është vërtetuar se pusi është ngritur jo më herët se 1228. Ndër sendet e gjetura kishte edhe objekte që kishin rënë në pus gjatë përdorimit të synuar (luga, tasa, filxhanë).

Datimi i materialit arkeologjik na lejon të pohojmë se të nëntë varrosjet janë bërë njëkohësisht - jo më herët se fundi i viteve 1220 dhe jo më vonë se mesi i shekullit të 13-të.
Një studim i varrimeve të Yaroslavl tregoi se më afër mureve të qytetit dhe mureve mbrojtëse (afër kufijve të Detinets), mbizotëronin skeletet e burrave të moshës së mesme 25-35 vjeç me lëndime fatale në pjesën e fytyrës.

Më afër qendrës së qytetit me një mbizotërim të skeleteve të femrave dhe fëmijëve (gjysma e meshkujve) me lëndime në zonën e shpinës, femra të të gjitha moshave. Në pusin ku ishin varrosur ushtarët, u zbuluan eshtrat e (me sa duket) një milici - përkatësisht, në pus u zbulua një këpucë bast e ruajtur mirë me shtrojë dimërore, në të cilën kishte falangat e gishtërinjve.

Patologët besojnë se kanë kaluar disa muaj nga momenti i vdekjes deri në momentin e varrimit - larvat e mizave janë të pranishme në kafka, dhe trupat janë dëmtuar nga brejtësit. Me sa duket, banorët e mbijetuar u larguan me nxitim nga qyteti dhe trupat e pajetë qëndruan të pavarrosur deri në qershor. Ky version mbështetet edhe nga fakti se në pus u gjetën mbetje (skelet) të një lope me shenja lodhjeje distrofike dhe një litar rreth qafës. Njerëzit u larguan nga qyteti dhe lopa e lidhur ngordhi nga uria. U gjetën edhe koka dele të prera. Me sa duket, tatarët prenë kokat e deleve dhe i lidhën kufomat pa kokë në shalë, duke lëvizur më tej në territorin e Rusisë.
Me sa duket të vdekurit u varrosën në afërsi të vendit ku vdiqën.
Ndër shkaqet e vdekjes, ekspertët mjeko-ligjorë nga Byroja e Mjekësisë Ligjore të Departamentit të Shëndetësisë në Moskë, të përfshirë në gërmime, pothuajse në të gjitha rastet konstatuan vdekjen si pasojë e lëndimeve të papajtueshme me jetën. Këto përfshijnë tre grupe karakteristike:
1) plagë të copëtuara
2) plagë shpuese
3) fraktura të shpuara (shih foton)

kocka e shpatullës së një fëmije e shpuar (thyerje e shpuar)

Lëndimet nuk treguan shenja shërimi, që do të thotë se ato ishin fatale. Dëmtimi i skeleteve të fëmijëve i çoi ekspertët në konkluzionin e qartë se fëmijët jo vetëm u vranë, por edhe u rritën në shtiza (u gjetën pika karakteristike në shtyllën kurrizore dhe gjoks). Gratë dhe fëmijët vdiqën kryesisht nga plagët me shigjeta në gjoks, shpinë dhe stomak. Një fëmijë u zbulua se ishte plagosur nga një stelë në kockën e thembra, gjë që është e mundur vetëm nëse fëmija po ikte nga dikush që e qëlloi me shigjetë.
Për pasojë, qytetit iu vu zjarri dhe u dogj deri në themel. Mes të vdekurve ka edhe nga ata që u dogjën të gjallë.

Ryazan i Vjetër, Izyaslavl, Kozelsk, Moskë, Kiev

Varrime të ngjashme u gjetën:
- në Ryazan të Vjetër në llogore të pjesës lindore të vendbanimit verior (47 varre masive), të zbuluara në 1926. Në eshtra ka gjurmë të armëve të prera
- Fshati Fatyanovka afër Oka, 1979. Të vrarët me shenja vdekjeje të dhunshme (thyerje kafke, majat e shigjetave të ngulura në kocka) vendoseshin në tre nivele pa arkivole. Disa shenja tregonin se kufomat e ngrira ishin varrosur
- Izyaslavl (afër fshatit Gorodishche, rrethi Shepetovsky, rajoni Khmelnitsky) - më shumë se 250 njerëz (përfshirë gra, të moshuar dhe fëmijë) me lëndime të ngjashme me Yaroslavl dhe Vladimir (d.m.th., tipike). Shumë prej kufomave ishin të copëtuara rëndë (të copëtuara në copa), ku shumica e lëndimeve të popullatës joluftarake ndodheshin nga anët, nga prapa dhe teksa ishin shtrirë në tokë. Grupi M.K. Kargera
- Kiev, 1892, varrosjet pranë Gjykatës së Dukës së Madhe, Kisha e Dhjetës, Porta e Artë, Podil
- Kozelsk, Moskë - kronikat

Ky ishte një bashkim kaq i mrekullueshëm i rusëve dhe turqve. Bravo, euroaziatikë!

Antropologjia

Studimet antropologjike të kryera në Yaroslavl, Ryazan të vjetër dhe Vladimir treguan se të gjithë të vdekurit i përkisnin llojit antropologjik sllav nga radhët e banorëve vendas. Interesante, vendosja e Rusisë Veri-Lindore nga sllavët u krye me sa duket në dy valë (Krivichi dhe Vyatichi). Sepse sipas faktorëve antropologjikë, sllavët, banorët e fshatit, ndryshojnë nga sllavët, banorët e qytetit. Për më tepër, banorët e qytetit janë antropologjikisht më afër sllavëve perëndimorë, për shembull, Smolensk. Kjo pamje nuk ishte e zakonshme në Rusi, pasi banorët e Kievit dhe tokat ngjitur me Kievin, për shembull, i përkisnin të njëjtësantropologjiketipu - lëndina. Duke qenë në zonën e kontaktit ndëretnik dhe ndërfisnor me popujt fino-ugikë (Chud, Merya, Mordovianët), sllavët verilindorë dhe lindorë, megjithatë, segmentohen dhe lokalizohen lehtësisht nga popujt fino-ugikë, dhe aq më tepër nga mongoloidët. . Popullsia fino-ugike e rajonit dallohet nga një kranium i ngushtë dhe relativisht i gjatë dhe një urë hunde pak e zgjatur, një rrafshim më i lartë i fytyrës në nivelin e mollëzave në krahasim me sllavët dhe një vlerë më të lartë të indeksit të përkuljes. të kockës zigomatike.

Përveç sllavëve të dy llojeve dhe popujve fino-ugikë (gjithashtu disa lloje), Burtases (me sa duket) ishin të pranishëm në një numër të vogël në rajon - një grup etnik pak i studiuar me tipare të dobëta mongoloide bazuar në karakteristikat antropologjike. Sidoqoftë, në mesin e të vrarëve në Vladimir dhe Yaroslavl nuk ka asnjë finlandez apo mongoloid. fare. Së pari, kjo tregon se qytetet mbroheshin ekskluzivisht nga rusët (sllavët) dhe vetëm ata jetonin në qytete. Dhe së dyti, që mongolët menjëherë morën trupat e bashkëfiseve të tyre të vdekur dhe i varrosën diku tjetër (të paktën varret e tyre nuk janë gjetur ende). Megjithatë, bazuar në arsyet e mësipërme (prania e përkohshme e pakushtëzuar e tatarëve në një periudhë të mëvonshme), si dhe sipas burimeve të shumta të shkruara ruse, evropiane, persiane, arabe, kineze dhe prova të tjera materiale që nuk tregojnë ndonjë grindje apo tjetër fushatave ushtarake, mund të thuhet pa mëdyshje realiteti i pushtimit të stepës dhe mizoria e skajshme e tyre ndaj popullsisë së pushtuar që bëri rezistencë.

Artikulli përdor veprat e mëposhtme:
"Arkeologjia e Jaroslavlit të lashtë. Misteret dhe zbulimet" (Kapitulli 7) A.N. Buzhilova, N.N. Goncharova, M.V. Dobrovolskaya
"Varrimi masiv mesjetar në Yaroslavl" A.V. Engolatova, D.O. Osipov, N.N. Goncharova, A.P. Buzhilova
"Studim antropologjik i monumentit arkeologjik "Shtresa kulturore, ledhe dhe kanale të Vladimirit të lashtë të shekujve XII-XVII" (kraniologji, demografi)" N.N. Gonçarova
"Të dhëna të reja mbi problemin e ndërveprimit sllavo-finlandez në pellgun e Vollgës së Epërme dhe Oka" D.S. Konopelkin
Faleminderit të veçantë për materialin e ofruar dhe komentet:
Galchuk Larisa (kreu i)
Kabaev Danila Andreevich (arkeologu kryesor"Qendra Rajonale e Vladimirit për Arkeologjinë në Universitetin Shtetëror të Vladimir")
Natalia Nikolaevna Goncharova (PhD, Instituti i Arkeologjisë RAS)

Lavdi Ukrainës! Lavdi heronjve!