David-Haradok është një qytet në rrethin Stolin, rajoni Brest i Bjellorusisë. Kisha. Pamjet, Udhëtimi dhe turizmi, Monumentet historike dhe arkitekturore. Udhëtimi nëpër Bjellorusi - David-Haradok, qytet Zbuloni sekretet e Kodrës së Kalasë

David-Haradok në lumin Goryn u ngrit në shekujt 11-12. Themeluesi i saj konsiderohet të jetë princi Volyn David Igorevich, pas të cilit është emëruar vendbanimi. Monument i Princit David(shek. XX) tani ngrihet në qendër të qytetit

Monument i Princit David në David-Haradok

Gjatë gërmimeve në Vendbanimi David-Gorodok(shek. XI - XII) u gjetën mbetje banesash prej druri, një kishë prej druri, trotuare prej druri dhe disa varrime të pasura. Atje, shkencëtarët zbuluan shumë bizhuteri, armë dhe produkte metalike. Tani në këtë vend është instaluar një gur me një pllakë përkujtimore.

Vendbanim në David-Gorodok

Kisha e Shën Gjergjit (1724) konsiderohet prototipi i shumë ndërtesave fetare të shekullit të 18-të. Nuk ka pothuajse asnjë dekor në arkitekturën e saj, dekorimi i brendshëm është gjithashtu i thjeshtë deri në asketizëm. Përjashtim bën vetëm gdhendja e pasur e altarit. Ikonostasi me katër kate (shek. XVIII) është një shembull i mrekullueshëm i artit popullor.

Kisha e Shën Gjergjit në David-Haradok. Kulla e ziles

Kisha e Shën Gjergjit në David-Haradok. Pamje nga kisha te porta

Kisha e Shën Gjergjit në David-Haradok

Kisha e Ikonës Kazan të Zojës(1913) e ndërtuar në stilin pseudo-rus. Silueta e saj elegante kuq e bardhë duket nga larg.

Kisha e Ikonës Kazan të Zojës në David-Gorodok

Është gjithashtu interesante për t'u parë selia e batalionit kufitar polak (1920)) dhe me radhë zhvillimi i zakonshëm urban (shek. XIX – XX).Kanë ruajtur shumë shtëpi prej druri, çatitë e të cilave janë zbukuruar me “diell”.

David-Gorodok. Ndërtesa të zakonshme

Strehimi në rresht në David-Gorodok

Fatkeqësisht, në këtë kohë një monument unik i arkitekturës prej druri bjellorusisht ishte shkatërruar tashmë në David-Gorodok - shtëpia e familjes Kulag.

Një shtëpi e bukur dhe e madhe u ndërtua për familjen e tij nga prodhuesi i sallamit Semyon Kulaga në vitin 1936. Me ardhjen e bolshevikëve, shtëpia u mor dhe vetë Semyon dhe një nga djemtë e tij më të mëdhenj u internuan më vonë në Gulag, nga ku nuk u kthyen më.

Shtëpia e familjes Kulag në David-Gorodok. Dritarja e këndit

Shtëpia e familjes Kulag në David-Gorodok. Dhe ambientet e brendshme kanë ruajtur dyer të lashta të gdhendura

Për një kohë të gjatë në shtëpinë e Kulagut ishin vendosur institucione të ndryshme. Aty ndodhej hoteli i fundit. Ndërtesa më pas ishte bosh, pas së cilës u shkatërrua. Kjo ndodhi përkundër faktit se Nadezhda Turovskaya, stërmbesa e Semyon Kulagi, ofroi para për shtëpinë e stërgjyshit të saj.

Tani në Bjellorusi praktikisht nuk ka shtëpi prej druri dykatëshe të ruajtura nga fillimi i shekullit të kaluar. Prandaj, arkitektët njëzëri e njohën shtëpinë Kulag në David-Gorodok si unike.

Sidoqoftë, ndërtesa u shkatërrua nga autoritetet lokale - veçanërisht për festën rajonale "Dozhinki". Lexoni më shumë për këtë histori.

Shtëpia e familjes Kulag në David-Haradok

Është më mirë të planifikoni një vizitë në David-Gorodok në mes të janarit, kur tradicionale dhe spektakolare Festivali folklorik "Koniki".

David-Haradok është një qytet i vogël në rrethin Stolin, rajoni Brest i Bjellorusisë. Pika kryesore arkitekturore e David-Haradokut është kisha prej druri e Shën Gjergjit, e ndërtuar në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të dhe e rindërtuar disi në 1724. Nuk ka elemente komplekse arkitekturore në dekorimin e jashtëm dhe të brendshëm të këtij tempulli; gjithçka është bërë mjaft e thjeshtë dhe e përmbajtur, gjë që është shumë tipike për ndërtesa të tilla të lashta fetare prej druri. Sot, ky tempull në David-Gorodok është në gjendje të shkëlqyer dhe është një monument arkitekturor shumë interesant i arkitekturës së drurit bjelloruse, vlera kulturore dhe historike dhe një pikë referimi e Bjellorusisë. Duke përdorur këtë tempull si shembull, mund të përpiqeni të imagjinoni se si dukeshin kishat tipike prej druri në shekullin e 17-të. Pranë kishës së Shën Gjergjit në David-Haradok ndodhet edhe një kambanore e vogël e ndërtuar në shekullin e 19-të.

Një tërheqje tjetër e David-Gorodok është Kisha e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Ky tempull u ngrit në David-Gorodok relativisht kohët e fundit, në 1913. Pranë kishës ndodhet edhe një kishëz e vogël dhe një portë e bukur, e ndërtuar në të njëjtin vit. Ky tempull i bukur aktualisht është gjithashtu në gjendje të shkëlqyer dhe është një monument arkitektonik dhe vlera kulturore dhe historike e Bjellorusisë.

Një kartë telefonike unike, simbol dhe objekt më i njohur i David-Haradok është monumenti i Princit David, themeluesit të David-Haradok, për nder të të cilit ky qytet mori emrin e tij. Atraksione të tjera të David-Gorodok përfshijnë: së pari, ndërtesën e kishës së dikurshme, e ndërtuar fillimisht në 1936, dhe aktualisht e rindërtuar si një klub; dhe së dyti, disa ndërtesa të tjera që datojnë kryesisht nga fillimi i shekullit të 20-të, të drejtuara nga ndërtesa e ish-selisë së batalionit kufitar polak, të cilat mund të klasifikohen si ndërtesa historike urbane.

David-Haradok është një nga vendbanimet më të vjetra në territorin e Bjellorusisë moderne. Këtu ndodhet një vendbanim i lashtë, ose thënë ndryshe, një kështjellë që daton në shekullin e 12-të. Tani ky vend arkeologjik është vetëm një kodër e vogël me një formë karakteristike. Por nën një shtresë të vogël dheu fshihen vërtet mbetjet e ndërtesave dhe gardheve të lashta prej druri, furrat me qerpiç dhe rrugët e shtruara me dru.

“Të gjithë njerëzit në këtë qytet merren me tregtarë dhe tregti dhe të ardhurat më të mëdha i kërkojnë nga udhëtimi me anije.”
Inventari 1753

Që nga viti 1940, David-Haradok është konsideruar qyteti i dytë më i madh në rrethin Stolin të rajonit të Brest, Bjellorusi.
Themelimi i qytetit (1100) lidhet me Princin David, nipin e Jaroslav të Urtit. Emri i qytetit është gjithashtu nga emri i princit ("Qyteti", "Qyteti i Davydov", "Davyd-Gorodok"), prandaj banorët e quajnë veten "Gorodchuk".

Vendndodhja e qytetit në lumin Goryn përcaktoi profesionin e banorëve të tij - tregtia e lidhur me portin e lumit, prodhimi i anijeve lumore. Në fillim të shekullit të 16-të. qyteti u bë një qendër tregtare e rajonit Volyn-Podolsk. Përgjatë Goryn dhe më tej përgjatë Pripyat dhe Dnieper, druri u notua, drithërat, produktet bujqësore, rrëshira, katrani dhe mallra të tjera u transportuan nga provinca Volyn në Kiev, dhe përmes sistemit të ujit Oginsk - në Neman dhe më tej në Balltik. Nuk është rastësi që më 22 janar 1796, David-Gorodok iu dha stema përkatëse: në një sfond të zi - një lumë me një skelë të artë, dy porta në anët dhe një anije e artë zbarkuese e ngarkuar me mallra të lidhura në tre. baletat.

Udhëtari i famshëm P.P. Semyonov në librin e tij "Rusia Piktoreske" në 1882 shkroi për David-Gorodok:

“Tregtia është mjaft domethënëse, ku banorët përreth dynden nga vende të largëta për të shitur ose për t'ua dorëzuar komisionerëve për t'i shpërndarë në qytete të tjera përgatitjet e tyre të bëra vetë, si proshutë, peshk të thatë, gjahu në forma të ndryshme, kërpudha, krem të thatë etj. , por gjëja kryesore për të cilën ishin të famshëm këpucarët e David-Gorodok ishin çizmet e tyre të larta me majat e gjata. E gjithë kjo sillet çdo vit në Vilna, Varshavë dhe qytete të tjera. Banorët vendas janë të njohur edhe për përfundimin e shkëlqyer të shezlloneve prej thurjeje...”

Një shtëpi hebreje në skaj të qytetit

Sinagoga e Stoliner Hasidimit

Bet-Midrash (Shtëpia e Studimit) e Rabinëve

Qendra tregtare e David-Horodok

Varrezat e reja në David-Horodok

Kantori i qytetit me këngëtarët e tij

Skuadra e futbollit me vargun e parë të David-Horodok, 1937. Nga e djathta në të majtë: Nachman (Chaneh) Yonush, Yeshayahu Magidovich, Yiztchak (Idel) Friedman, ?, ?, Shlomoh Kolozny, ?, Ya"akov Kolozny

Grupi përgatitor në Lisovitch 1931

Turma nga David-Horodok dërgon një familje që bën aliyah

Një cep i tregut të ri në David-Horodok

Foleja e Hashomer Hatzair në David-Horodok, 1932

Funerali i Itzhak-Leib Zager, David-Horodok - 1939

Performanca e Dybbuk nga amatorët e rinj të David-Horodok, 1938

Rruga Greble në David-Horodok

Skuadra e futbollit Hako"ah në David-Horodok në 1927

Sharra e Moche Rimar në David-Horodok. Në foto është Moche Rimar me disa nga familjarët dhe mbikëqyrësit e tij

The Great Bet-Midrash (Shtëpia e Studimit Fetar)

Judenjtë e David-Haradokut dhe Radziwill-it

“Çdo banor i David-Gorodok ishte unik. Të thjeshtë, jo modest, të varfër, por gjithmonë optimistë - David-Gorodchuks kishin një humor dhe sjellje të veçantë. Më fetarët nuk mbanin bravë anësore dhe kaftanë; më inteligjentët flisnin gjuhën e tyre amtare. Shumë kishin pseudonime si Abram Bastard, Shaya Perandori, David the Magnificent, Yud the Scientist, etj.

Hebrenjtë u shfaqën për herë të parë në David-Gorodok në shekujt 14-15, por ata filluan të vendosen veçanërisht në mënyrë aktive në periudhën nga 1521 deri në 1551, kur vendi ishte në zotërim të Bona Sforza, Mbretëresha e Polonisë dhe Dukeshës së Madhe të Lituanisë. Statusi juridik i hebrenjve u legalizua në Statutin e Dukatit të Madh të Lituanisë në 1588.

Çifutët Davidgorodok ishin në varësi të Kahal në Pinsk. Përmendja e parë e komunitetit, që daton në vitin 1667, është për faktin se Pinsk Kahal mblodhi kolateralin e huasë nga komunitetet hebreje, një prej të cilave ishte çifuti i David-Gorodok. Pas kryengritjes së Bohdan Khmelnitsky, banorët e qytetit ishin në një situatë të vështirë financiare, e cila rezultoi në një konflikt midis komuniteteve hebreje lokale dhe Pinsk, i cili u zgjidh për shkak të ndërhyrjes së Radziwills - falë patronazhit të tyre, një tjetër kahal u themelua në David-Haradok.

Qendra e zotërimeve të Radziwill-it në Polesie - David-Haradok - nuk ishte një qendër e madhe artizanale, megjithatë, në shekullin e 17-të. Artizanati përfaqësohej në qytet nga 35 specialitete të ndryshme, për shembull: në inventarin e vitit 1670 përmendet një këpucar, dhe në 1692 - një mjeshtër peshkimi. Reforma administrative e Princit Radziwill, si rezultat i së cilës të gjithë banorët e qytetit u transferuan në kategorinë e serfëve, nuk preku hebrenjtë, duke i lejuar ata të vazhdojnë të merren me zeje dhe tregti, të mbajnë dyqane, farmaci, sharra, parukeri, të gjitha llojet e punishteve dhe një banjë.

Banjo hebreje (ruse).

"Kishte një bukuri të caktuar në banjën David-Gorodok. Para syve të mi është një ndërtesë e gjatë me tulla të kuqe, dritare të gjata të ngushta me katrorë të vegjël xhami në korniza. Në korridorin e parë kishte një grumbull degësh të përgatitur. (...) Prej andej dera të çonte në banjën e “rrahjes”, ose siç quhej edhe në “dhomë me avull”, që ishte një botë krejt tjetër. (...)

(...) Avull i trashë i përzier me erën e keqe të rrobave të pista të varura në shkopinj të futur në mahi lart. Jo çdo zemër mund ta përballojë këtë. Në të vërtetë, për këtë arsye, një çifut kaq i brishtë si mbjellësi Boruch nuk ishte kurrë i etur për të bërë një banjë me avull në "dhomë me avull" David-Gorodok.

I vetmi që ndihej më mirë atje se në shtëpi ishte Moshe Mordechai i shëndosh, i biri i Zelig. Ai kurrë nuk ishte shumë i nxehtë. Kur erdhi me Meyer Herschel Kasapin, gjithçka ndodhi vërtet me entuziazëm. Në fillim, Meyer Gerschl bërtiti me një zë të ngjirur: "Shto një kovë tjetër!" Duhet shumë aftësi për të hedhur një kovë me ujë mbi gurët e nxehtë që ziejnë në një furrë, dhe Moishe i dhjami ishte një ekspert. Nxehtësia rritej me çdo kovë. Avulli mund të pritet me thikë. Ishte aq i trashë sa një person thjesht mund të mbytej. Në atë moment ata të dy u ngjitën në raftin më të lartë dhe filluan punën e tyre. Ata tundnin fshesat për të larguar avullin. Një goditje, një goditje tjetër, dhe një të tretë, dhe një të katërt dhe një të pestë. "Ah, ah, ah," rënkoi njëri prej tyre me kënaqësi të madhe. “Më lart... këtu, këtu, këtu... më e fortë... edhe më e fortë... Mirë... mirë... ah..."
Burl Newman (http://davidhorodok.netfirms.com/yizkor/1b.html#Picture of a Town)

Lulëzimi i komunitetit hebre në shekujt 19-20.

Popullsia hebreje në David-Haradok po rritej vazhdimisht. Nëse në 1782 kishte një sinagogë në qytet, atëherë në 1865 numri i tyre u rrit në tre, dhe në fillim të shekullit të njëzetë. në David-Gorodok kishte tashmë 6 sinagoga, duke përfshirë një nga Karlin-Stolin Hasidim, të ashtuquajturat. shtibl. Themeluesi i dinastisë Hasidike në Gorodok në mesin e shekullit të 19-të. ishte Ze'ev-Wolf Ginzburg (përfaqësuesi i fundit i kësaj dinastie, Moshe Ginzburg, vdiq gjatë Holokaustit). Sidoqoftë, përkundër afërsisë së Pinsk, Hasidim nuk pati shumë ndikim në popullsinë hebreje në David-Gorodok. Hebrenjtë vendas e nderonin rabin Eliyahu ben Solomon Zalman, Vilna Gaon që kundërshtoi lëvizjen Hasidike, madje edhe në shekullin e 20-të. portreti i tij varej në shumë shtëpi hebreje.

Prania në qytetin e një shkolle fillore hebraike - cheder - në të cilën mësimi kryhej në Jidish, gjuha amtare e studentëve, i lejoi të gjitha familjet hebreje, madje edhe ato më në nevojë, të përmbushnin detyrën fetare për t'u mësuar bijve të tyre Ligjin dhe lutjet. Dihet se në David-Gorodok, përveç cheders, mësuan dy melamed, dhe në 1917-1920. Në qytet kishte një shkollë Tarbut që mësonte në hebraisht, shumë prej të diplomuarve të së cilës shkuan në qytetet e mëdha për të marrë arsim të lartë.

Arritjet e përparimit shkencor dhe teknologjik të fundit të shekullit XIX - fillimit të shekujve XX. solli ndryshime në jetën e qytetit. Qyteti kaloi në anën e majtë të lumit. Goryn, ku mbi lumin e vjetër u ndërtuan dy mullinj uji (nuk është rastësi që bregu i majtë i qytetit ende quhet Melniki). Veç kësaj, në qytet u hapën punishte, në të cilat poçe, kana dhe enët për kantinat bëheshin nga fletë bakri. Distileria lokale prodhonte çdo vit rreth 450 kova vodka Peisakh sipas recetës tradicionale hebraike.

U shfaqën gjithashtu pronarët e parë të anijeve të mallrave dhe pasagjerëve. Një avullore e vogël me mallra dhe pasagjerë "Leontina" lundronte përgjatë Goryn, e përdorur për të dërguar lëndë të para nga Volyn në fabrikën e lëkurës së Finkelstein. Shumë banorë punonin në kantierin lokal, i cili ishte në pronësi të hebreut Moka. Për më tepër, hebrenjtë iniciativë nga David-Gorodok shkuan në Varshavë gjatë verës për të shitur akullore.

Një ditë, Kompania Ruse e Transportit të Azisë Lindore, anijet e së cilës lundronin përgjatë lumit Goryn, iu drejtua guvernatorit të Minskut me një kërkesë për të lejuar emërimin e tregtarit Movsha Girshev Elperin si agjent të Kompanisë së Transportit për shitjen e biletave të pasagjerëve në rrethi David-Gorodok dhe qytetet Luninets dhe Stolin të rrethit Pinsk. Informacioni i mbledhur për personalitetin e Elperin ishte i favorshëm, megjithatë, Movsha Girshevich u hoq nga biznesi (bazuar në rezultatet e korrespondencës së datës 2 qershor 1913), sepse Sipas oficerit të policisë së rrethit Pinsk, agjentët e kompanisë së transportit detar ishin bashkëpunëtorë në emigrimin e fshehtë të fshatarëve jashtë vendit dhe popullsia e rrethit nuk kishte nevojë për persona të tillë.

Në 1904, libraria e parë u hap në David-Gorodok, pronari i së cilës ishte Shlyoma Meerovich Zagorodsky (dyqani ndodhej në shtëpinë e tij në rrugën Velimichskaya), dhe në vitin 1910, tregtari Solomon Bentsianov Kozel nga Mozyr hapi një degë të shtypshkronjën në qytet dhe vendosëm një makinë printimi me shpejtësi. Në qytet kishte dy biblioteka me botimet më të fundit, sepse librat ishin shumë të kërkuar nga banorët e qytetit.

Rinia hebreje e David-Haradokut ishte e organizuar mirë falë zhvillimit të sportit. Ekipi i parë sportiv hebre, Kraft (fuqi), u themelua në vitin 1928, dhe klubi Maccabi u themelua dy vjet më vonë.

Specialistë mjekësorë hebrenj

Hebrenjtë morën pjesë aktive në zhvillimin e sektorit të shërbimeve mjekësore. Fillimisht, ata mund të hapnin lirshëm farmaci, spitale, zyra dentare dhe të merrnin arsim të lartë dhe të mesëm mjekësor. Megjithatë, një rritje e dukshme e numrit të tyre në mesin e pronarëve, farmacistëve dhe menaxherëve të farmacive, mjekëve praktikantë, dentistëve dhe paramedikëve, infermierëve, veterinerëve dhe berberëve i bëri autoritetet të kujdesshme. Konkurrenca me hebrenjtë, sipas zyrtarëve, mund të çojë në një monopol në fushën e kujdesit shëndetësor, dhe për rrjedhojë deri në fillim të shekullit të njëzetë. të drejtat e mjekëve hebrenj ishin dukshëm të kufizuara.

Në fund të viteve 80 të shekullit XIX. Kishte shtatë mjekë me kohë të plotë në rrethin Mozyr, duke përfshirë Zalman Mordukhovich Shereshevsky nga David-Gorodok. Disa nga detyrat e mjekut (gjakderdhja, shushunjat, etj.) mund të kryheshin nga berberët. Shërbimet e parukerisë në qytet ofroheshin nga banorët e qytetit Nisel dhe Shmerko Glinsky.

Judovich dhe Kaplinsky zotëronin farmaci në qytet. Gruaja e Yudovich ishte një farmaciste dhe punonte në një farmaci. Gjatë luftës, ajo u dha ilaçe partizanëve, për të cilat u pushkatua me urdhër të Gebietskommissar.

Lufta e Dytë Botërore

Në prag të luftës, rreth 3000 hebrenj jetonin në qytet.

Më 7 korrik 1941, David-Haradok u pushtua nga trupat gjermane. Më 10 gusht 1941, burra hebrenj mbi 14 vjeç u pushkatuan në traktin Khinovsk-Gorki. Rreth 100 hebrenj të David-Gorodok arritën të arratiseshin, disa prej tyre u bashkuan me partizanët.

Pas tragjedisë në traktin e Khinovsk, të gjithë hebrenjtë e David-Gorodok u dërguan në këmbë në geton e mbipopulluar të Stolinit. Disa njerëz u strehuan, disa u strehuan nga të afërmit dhe miqtë. Pjesa tjetër u kthye në David-Gorodok në fillim të vitit 1942, ku në bregun e djathtë të lumit. Senezhka, (një degë e lumit Goryn) territori për geto ishte ndarë tashmë (midis rrugëve Yukhnevich, Lermontov, Gorky). Numri i të burgosurve, ndër të cilët ishin edhe banorë të fshatrave Olshany (rreth 40 orë) dhe Semigostichi (rreth dhjetë orë) ishte 1.2 mijë, midis tyre kishte vetëm 30 burra. Likuidimi i getos u krye më 10 shtator 1942.

Shtëpitë dhe sinagogat hebraike u çmontuan nga nazistët për të shtruar rrugën David-Haradok-Lokhva (rruga e tërheqjes së trupave gjermane).

Mbetjet e ish-shtetit

Si rregull, hebrenjtë jetonin në pjesën qendrore të qytetit. Shtëpitë e tyre mund të njihen nga një veçori e tillë karakteristike si multifunksionaliteti. Shtëpitë hebraike shpesh kombinonin një hapësirë banimi me një dyqan, punishte, magazinë dhe dera, ndryshe nga dyert e shtëpive të fqinjëve të krishterë, ishte përballë rrugës. Para luftës, shtëpitë hebraike mund të dalloheshin nga shtëpitë ortodokse nga fakti se ortodoksë i mbulonin shtëpitë e tyre me kashtë, ndërsa hebrenjtë i mbulonin shtëpitë e tyre me herpes.

Në qendër të qytetit jetonte një çifut i quajtur Ronkin, i cili merrej me rrezitje lëkure dhe qepje çizmesh (shtëpia e tij ruhet në rrugën 1 Gorky). Banorët vendas e kujtojnë atë dhe hebrenjtë e tjerë si njerëz punëtorë dhe zejtarë shumë të mirë, nga të cilët shumë bjellorusë mësuan këpucarin dhe parukierinë, sepse punonin më saktë dhe më bukur.

Muravchik zotëronte një fabrikë (në shtëpinë e tij në rrugën 1 Yukhnevich tani ka një bibliotekë të qytetit. Në vitin 2005, një pllakë përkujtimore u instalua në ndërtesën e bibliotekës). Familja Borukhin zotëronte një mulli dhe një sharrë (tani këshilli i qytetit ndodhet në këtë ndërtesë, Rruga Yaroslavskaya, 2). Zelik kishte një kopsht të madh, në territorin e të cilit tani ka një banjë të qytetit.

Maria Andreevna Grichik, dëshmitare e ngjarjeve të paraluftës, kujton se banorët e qytetit të feve të ndryshme jetonin së bashku në harmoni. Të shtunën, hebrenjtë thirrën fëmijët bjellorusë për të sjellë ujë, për të ndezur një llambë dhe për të bërë punë të tjera të vogla. Për një ndihmë të tillë, fëmijët u trajtuan me diçka të shijshme, për shembull, karamele "Rachki".

Ndërtesa e sinagogës, si të dy varrezat hebraike në David-Haradok, nuk kanë mbijetuar. Sinagoga u shkatërrua gjatë luftës dhe varrezat u lanë nga ujërat e Goryn gjatë përmbytjeve të pranverës.

KALENDARI DATA:

1100 - themelimi i David-Gorodok nga Princi David, nipi i Yaroslav të Urtit

Mesi i shekullit të 14-të - qyteti është pjesë e Dukatit të Madh të Lituanisë

1521−1551 David-Haradok në domenin e mbretëreshës polake Bona Sforza

1527 - shfaqja e tatarëve në qytet. Princi Konstantin Ostrozhsky mundi tatarët afër Pinsk, pas së cilës mbretëresha Bona lejoi tatarët e robëruar të vendoseshin në David-Gorodok dhe rrethinat e tij dhe u dha atyre të drejtën të martoheshin me vajza vendase, në varësi të adoptimit të Ortodoksisë nga ana e tyre.

1559 - 4 kisha funksionuan në Gorodok: Dmitrievskaya, Ringjallja, Nikolaevskaya, Kozma-Demyanovskaya

1595 - David-Haradok u shënua për herë të parë në hartat gjeografike të "Atlasit" të parë pan-Evropian.

1648 - nën ndikimin e thirrjeve të Bohdan Khmelnytsky, filloi një kryengritje lokale nën udhëheqjen e Ivan Bogdashevich, e cila u shtyp brutalisht

1655 - Princi i Moskës Volkonsky kapi David-Gorodok dhe dogji qytetin

e martë kat. XVI-hershme shekujt XX - qyteti është në zotërimin e Radzivilëve, kryen funksione ekonomike, administrative dhe ushtarake. Rezidencat e princave deri në 1875

1667 - U krijua David-Gorodok Kahal

Fundi i shekullit të 16-të (me sa duket) - qyteti mori të drejtat e Magdeburgut nga Princi Albrecht Radziwill

1782 - përmendja e parë e një sinagoge në qytet

1793, pas ndarjes së dytë të Komonuelthit Polako-Lituanez, David-Haradok u bë pjesë e Perandorisë Ruse dhe u bë qendra e rrethit të provincës Minsk.

1905 - u krijua një degë e partisë Bund

Që nga viti 1917 funksiononte dega “Poalei Zion” (shqip. “Punëtorët e Sionit”).

Nëntor 1917 - Pushteti Sovjetik u vendos në David-Gorodok

Në vitet 1918-1920 - David-Haradok u pushtua nga trupat gjermane dhe më vonë polake

Në vitin 1918, me ndihmën e Komitetit të Përbashkët të Shpërndarjes së Çifutëve Amerikanë, u hap një jetimore hebreje.

1921-1939 - një qytet brenda Polonisë

1939 - David-Gorodok u bë pjesë e SSR-së Bjelloruse

Në 1986 - një obelisk u ngrit në traktin Khinovsk në vendin e shfarosjes masive të popullsisë hebreje të David-Gorodok; në 1996 u përditësua

Në vitin 2010, në traktin Khinovsk u hap një memorial për viktimat e Holokaustit.

Ia vlen një sy

Muzeu i Historisë së David-Haradokut - ndodhet në ndërtesën e ish-shkollës së qytetit, e ndërtuar në vitin 1908. Historia e komunitetit hebre të Gorodok përfaqësohet nga një koleksion fotografish nga gjysma e parë e shekullit të 20-të.

Kisha e Shën Gjergjit (1724)

Kambanorja (tek Kisha e Shën Gjergjit) është ndërtuar në shekullin e 19-të.

Kisha (1935-1936)

Kisha e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit (1913) - kishë guri e stilit rus retrospektiv

Monument i Princit David (skulptori Alexander Dranets, 2000)

Shtabi i batalionit kufitar polak (1918-1931)

Memorial për viktimat e Holokaustit në traktin Khinovsk,

Në zonën përreth (38 km): qytet. Turov, ku janë ruajtur varrezat hebraike.

Rrugët ekologjike në zonë:

Rruga "Rafting përgjatë Pripyat" (45 km)

(Nga fshati Korobye - përgjatë lumit Pripyat - në qytetin e D-Gorodok ose fshatin Olshany)

Qëllimi kryesor i itinerarit është të njiheni me jetën e kafshëve dhe shpendëve të ligatinave, bimësinë, peizazhin e rezervës dhe specifikat e tij, si dhe jetën e banorëve vendas.

Rruga "Stolin - David-Gorodok - Tereblichi" (60-100 km)

Rruga përfshin shumë objekte të natyrës historike dhe natyrore, si: ansambli i pallatit dhe parkut në Novo-Berezhny, Kodra e Kalasë, Kisha prej druri e Shën Gjergjit (1724), ferma Brodok, rezervati Olmansky Marshes etj.

Hotel "David-Gorodok": rr. Kalinina, 119 a/1

http://www.belhotel.by/?David_Gorodok

Nje vend
Rajoni i Brestit
Zona
Koordinatat
Përmendja e parë
Qyteti me
Popullatë
Zona kohore
Kodi i automjetit

Kisha e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit

Nga viti 1921 deri në 1939 ishte pjesë e Polonisë.

U bë pjesë e SSR-së Bjelloruse në 1939. Në vitin 1940 mori statusin e qytetit.

I braktisur nga Ushtria e Kuqe më 7 korrik 1941. Çliruar më 9 korrik 1944 nga trupat e Frontit të Parë Belorusian gjatë Operacionit Ofensivë Strategjike Bjelloruse.

Në vitet 1937-1938 u kryen gërmime në D.-G. U zbuluan mbetjet e ndërtesave të banimit dhe ndërtesave ndihmëse - vendbanimi Zarubinets, trotuaret e rrugëve me trungje dhe një kishëz prej druri; shumë fragmente enësh balte (disa kishin shenjën e mjeshtrit). U gjetën vepra artizanale prej druri (për shembull, koka topuz prej druri panje të zbukuruara me modele spirale, krehër me modele rrethore etj.), fëndyrë kockash, hala thurje për thurjen e rrjetave, si dhe të shumta. vepra artizanale prej hekuri dhe bronzi. Gjetjet e byzylykëve të qelqit dhe rrotullave të rrasa vërtetojnë karakterin urban të vendbanimit D.-G. në shekujt XI-XII. Gërmimet (nga R. Yakimovich në 1937-38 dhe P.F. Lysenko në 1967) zbuluan mbetjet e banesave me dru, një kishë prej druri, trotuare prej druri dhe disa varrime të pasura. U gjetën shumë sende prej druri, kocke, hekuri, bronzi, qelqi, si dhe fragmente enësh balte. Themeluesi i qytetit konsiderohet të jetë princi Vladimir-Volyn David Igorevich, i cili, pas kongresit të princërve në Vitachev (1100), zotëronte gjithashtu Pogorynye.

Vendas dhe banorë të shquar

Misko, Pavel Andreevich (1931-2011) - Shkrimtar bjellorus, autor i librave në prozë për fëmijë, shkrimtar i trillimeve shkencore.

Heraldika

Më 22 janar 1796 (ligji nr. 17435), u miratua stema e qytetit të Davydogorodka (së bashku me stemat e tjera të guvernatorit të Minskut).

“Në krye të mburojës është stema e Minskut. Në fund - në një fushë të zezë, lumi Pripyat, në bregun e të cilit ka një skelë argjendi me dy porta dhe me një anije të artë të ankoruar, të ngarkuar me mallra, të lidhur në tre baleta."

Stema e David-Haradok u miratua më 28 qershor 1997 me Vendimin Nr. 17 të Komitetit Ekzekutiv të qytetit David-Haradok. Stema u përfshi në Matricën e Pullave të Republikës së Bjellorusisë më 1 dhjetor 1997 nën nr. 10:

"Në fushën e zezë të mburojës "ruse" ose "franceze" është lumi Goryn, në bregun e të cilit ka një skelë argjendi me dy porta, një anije e artë me balona mallrash është ankoruar në të.

komuniteti hebre

Në 1521−1551. David-Haradok është domeni i mbretëreshës polake Bona Sforza. Me favorin e saj, hebrenjtë nga Evropa Perëndimore filluan të vinin dhe të vendoseshin në D-Gorodok dhe zonën përreth. Ata merreshin me zeje dhe tregti.

Në principatën Lituaneze-Polake, hebrenjtë gëzonin përfitime të konsiderueshme në sferën ekonomike, kishin vetëqeverisjen e tyre - ata jetuan si Kahal dhe shpallnin judaizëm. Ky ishte rasti në D-Gorodok. Kishte rabinin e vet, dy sinagoga dhe shkolla hebraike. Statusi juridik i hebrenjve u legjitimua në Kushtetutën e vitit 1588.

Pas ndarjes së dytë të Komonuelthit Polako-Lituanez në 1793, D-Gorodok u bë pjesë e Rusisë dhe u bë qendra e rrethit të provincës Minsk.

Fuqia Sovjetike në D-Gorodok u krijua në nëntor 1917. Në 1918-1920 D-Gorodok u pushtua nga trupat gjermane dhe më vonë polake. Nga viti 1921 deri në vitin 1939 ishte pjesë e Polonisë. Hebrenjtë e D-Gorodok jetonin në rrugën qendrore Yuryevskaya (tani Sovetskaya) në shtëpi me qasje direkt në rrugë.

Pas ardhjes së pushtetit sovjetik, hebrenjtë morën pjesë aktive në zgjedhjet lokale.

Që nga janari 1940, D-town ka qenë qendra e rajonit Pinsk, Republika Bjelloruse.

Më 7 korrik 1941, David-Haradok u pushtua nga trupat naziste. Gjermanët krijuan një geto për hebrenjtë vendas në David-Gorodok. Gratë dhe fëmijët hebrenj, rreth 1200 njerëz, u dëbuan nga qyteti nga banorët vendas (burgherë), dhe pronat e tyre u plaçkitën nga banorët vendas [burimi nuk specifikohet 122 ditë]. Më pas, pothuajse të gjithë vdiqën gjatë shkatërrimit të getos Stolin në traktin Stasino.

Nazistët ndaluan rreptësisht banorët vendas të fshihnin hebrenjtë në shtëpitë e tyre; e gjithë familja që fshehu një hebre në shtëpinë e tyre u pushkatua për mosbindje. Hebrenjtë u ofruan banorëve para dhe ar që të fshiheshin ose të çoheshin te partizanët. Disa, duke rrezikuar jetën e tyre dhe jetën e të afërmve të tyre, u pajtuan me këtë dhe ndihmuan hebrenjtë.

Detaje Kategoria: Ide udhëtimi Autori: Katerina Guseva

Sot po shikojmë pamjet e Polesie Bjelloruse. Mikashevichi, Zhitkovichi dhe Turov me kryqet e tij "në rritje" dhe një tempull antik të shkatërruar nga një tërmet - e gjithë kjo është në pjesën e parë të artikullit.

David-Gorodok. Kisha e Shën Gjergjit (Yuryevskaya).

Olshany. Shtëpia e adhurimit

Përpara janë pamjet e Olshanit dhe David-Gorodok.

Olshany. Parajsa e kastravecit

Olshany mund të quhet me siguri një mrekulli ekonomike bjelloruse. Këtu, pothuajse çdo familje rrit tranguj. Dhe, karakteristike, ai fiton shumë para nga kjo. Thonë 10 - 12 mijë dollarë në sezon. Serat janë vetëm kudo. I madh, i shtrirë për dhjetëra e qindra metra (madje kisha ndjesinë se ishte pothuajse kilometra). Dhe më modeste - në mënyrë që të përshtatet në oborr.

Olshany. Afër serave janë mbjellë pemishte të mëdha mollësh

Olshany. Serat

Një tipar dallues mjaft i papritur i Olshanit është se më shumë se gjysma e popullsisë këtu janë protestantë. Ka një shpjegim për këtë. Në vitin 1927, «pas orëve polake», në Olshany u shfaqën predikuesit e parë ungjillorë. Dhe shumë shpejt shumë banorë vendas u konvertuan në protestantizëm.

Pas aneksimit të Bjellorusisë Perëndimore në Bjellorusinë Lindore, në Olshany filluan periudha të vështira. Besimtarët nuk u lejuan të hynin në universitete dhe, në përputhje me rrethanat, të gjenin punë në qytet. Ata ushqeheshin fjalë për fjalë me atë që rritën vetë. Prandaj, që nga fundi i viteve '70, banorët vendas arritën të rritnin tranguj për shitje, të cilat i transportuan në të gjithë BRSS. Me rënien e Bashkimit Sovjetik, Olshany më në fund u shndërrua në "kryeqytetin e kastravecit". Por protestantizmi nuk u braktis. Ka një shtëpi kaq luksoze kulti tani në Olshany.

Shtëpia e lutjes në Olshany

Ekziston edhe një kishë - St. Paraskeva të premteve. Moderne, por e ndërtuar në vendin e një tempulli të vjetër prej druri që u dogj. Përballë, në një gur të madh ka një pllakë përkujtimore me historinë e kishës.

Kisha e St. Paraskeva Premte në Olshany

Historia e Kishës së St. Paraskeva Premte në Olshany

Dhe në Olshany ka shtëpi shumë të bukura rresht. Pothuajse të gjitha shtëpitë prej druri janë të zbukuruara me gdhendje, dhe shumica prej tyre kanë një "diell" në çati. Si mbrojtje nga shpirtrat e këqij.

Olshany. Zhvillimi

Banesa në rresht në Olshany

David Gorodok. Qyteti i Davidit

Le të fillojmë me faktin se David-Haradok u themelua në fund të shekujve 12-13. Princi, natyrisht, David. Por jo i famshmi David Gorodensky, i cili sulmoi kryqtarët pranë Novogrudok dhe ua mori kuajt dhe armaturën. Jo, një David tjetër u shfaq këtu. Volyn Princi David Igorevich. Ai mori një mbretërim këtu dhe u bë themeluesi i një dinastie lokale.

Në stemën e David-Gorodok ka një skelë dhe një anije të artë që u ankorua në të. Dhe nuk është rastësi që vetë qyteti ndodhet në lumin Goryn. Kjo do të thotë se princat vendas mund të kontrollonin lëvizjen e anijeve si përgjatë këtij lumi ashtu edhe përgjatë Pripyat.

Tani në qendër të qytetit ka një monument të Princit David.

Monument i Princit David në David-Haradok

Kodra e Kalasë është ruajtur gjithashtu. Vërtetë, pa gjurmën më të vogël të fortifikimeve - kështjella ishte prej druri. Por ka një gur përkujtimor që shënon vendin ku filloi qyteti.

Kodra e Kalasë në David-Haradok

Nga rruga, në 1551 Davyd-Gorodok erdhi në zotërimin e Nikolai Razdivil Zi, i cili themeloi shugurimin David-Gorodok këtu. Por asnjë pikë referimi nuk ka mbetur nga ato kohë.

Ndërtesa më e vjetër këtu është kisha prej druri e Shën Gjergjit (Yuryevskaya). Ajo daton në shekullin e 18-të. Tempulli konsiderohet prototipi i shumë ndërtesave fetare në Polesie Bjelloruse.

Kisha e Shën Gjergjit (Yuryevskaya) në David-Haradok

Pranë kishës së Shën Gjergjit ka një varrezë të vjetër. Disa gurë varresh janë një atraksion më vete. Për shembull, kjo "pemë me degë të copëtuara". Kryqe të tilla u vendosën në përfaqësuesit e fundit të familjes.

Kisha e Shën Gjergjit (Yuryevskaya) në David-Gorodok. Guri i varrit në një varrezë antike

Kisha e Ikonës Kazan të Zojës u ndërtua në stilin pseudo-rus. Në fakt, nuk mund të thuash shumë për të. Elegante, rozë...

Kisha e Ikonës Kazan të Zojës në David-Gorodok

Kisha e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit në David-Gorodok. Varri i priftit

Kisha e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit në David-Gorodok. Brahma

Një tjetër gjë interesante për David-Gorodok janë ndërtesat e tij prej druri. Shumë shtëpi janë të zbukuruara me gdhendje të përpunuara.

Fatkeqësisht, autoritetet lokale kohët e fundit shkatërruan një nga atraksionet më të vlefshme të David-Haradok. Një shtëpi prej druri dykatëshe u ndërtua për familjen e tij nga prodhuesi i sallamit Semyon Kulaga në fillim të shekullit të kaluar. Më vonë, sovjetikët e internuan atë dhe një nga djemtë e tij më të mëdhenj në Gulag dhe shtëpia e tyre u mor. Gjatë gjithë kësaj kohe objekti është përdorur për institucione të ndryshme, ndërsa vitet e fundit është bërë i panevojshëm.

Shtëpia Kulag në David-Gorodok

Shtëpia Kulag në David-Gorodok. Element dekorimi i dritares

Kohët e fundit, shtëpia e lashtë Kulaga u shkatërrua, pavarësisht protestave të stërmbesës së Stepan Kulaga, e cila synonte të blinte "kasollen e stërgjyshit" për çdo para. Ndërtesa u njoh edhe nga arkitektët e kryeqytetit si unike. Megjithatë, autoritetet lokale zgjodhën të shkatërronin shtëpinë e lashtë. Tani është planifikuar të bëhet një parking në vendin e tij - veçanërisht për Dozhinki rajonal, i cili do të mbahet këtë vit. Lexoni më shumë për këtë histori.

Një tjetër shtëpi (dhe e fundit) prej druri dykatëshe në David-Gorodok është ende gjallë. Shpresojmë se ai do të mbijetojë akoma dhe do t'i mbijetojë Dozhinkit i sigurt.

Shtëpi prej druri dykatëshe në David-Gorodok