Reformat e Qin Shi Huang. Perandori Qin Shi Huang dhe ushtria e tij terrakote Qin Shi Huang ku mbretëroi

Njeriu mesatar di pak për Kinën. Ai mund të emërojë menjëherë cilësinë e mallrave kineze, Murin e Madh të Kinës dhe, ndoshta, faktin që është vendi më i populluar në botë. Pak njerëz e dinë se historia e këtij shteti shkon pas disa mijëra vjetësh dhe ka shumë faqe në të cilat mund të qëndroni me kënaqësi. Sot do të flasim për pushtetarët e këtij vendi. Lista e perandorëve kinezë që dhanë një kontribut të madh në historinë e vendit duket si kjo:

• Qin Shi Huangdi.
• Jan Di.
• Li Shimin.
• Yongle.
• Kangxi.

Fillimi i marshimit drejt madhështisë

Deri në vitin 221 para Krishtit, nuk kishte një vend të tillë si Kina, por kishte 6 qarqe: Han, Wei, Chu, Zhao, Yan, Qi. Këto vende të vogla kishin ekonomi të ndryshme, kishin fe të ndryshme dhe flisnin gjuhë të ndryshme. Perandori i parë kinez i bashkoi këto toka. Emri i tij është Qin Shi Huang. I lindur në qarkun Qin nga një princ lokal dhe konkubina e tij, djali mori emrin Ying Zheng. Ai ishte i pari në radhën e fronit, të cilin e hipi në moshën 13-vjeçare pas vdekjes së babait të tij. Fillimisht djali u trajtua si një kukull dhe shumë vendime u morën në emër të faqes Lu Bu Wei, personi më i zgjuar që merrej me edukimin e repartit. Ishte perandori kinez Qin Shi Huang ai që urdhëroi ndërtimin e një kanali vaditës, i cili bëri të mundur rritjen e numrit të tokave pjellore dhe rritjen e produkteve bujqësore në përmasa të papara.

Hapat e pavarur drejt fronit

Por pasi pronari erdhi në moshë, regjenti u dëbua nga Qarku Qin, pasi Ying Zheng e konsideroi atë një tradhtar që po komplotonte kundër tij. Gjëja e parë me të cilën ai filloi mbretërimin e tij ligjor ishte aneksimi i qarqeve të tjera dhe zgjerimi i territorit. Ushtria e tij nuk kishte mëshirë për të padëshiruarit dhe pas 20 vitesh luftë, në vitin 221 p.e.s. e., ai arriti të bashkojë tokat kineze dhe të pranojë titullin perandorak - Qin Shi Huang.

Arritjet dhe kujtimi i pasardhësve

Mbretërimi i tij u kujtua për fillimin e ndërtimit të Murit të Madh të Kinës, i cili supozohej të mbronte njerëzit nga bastisjet e nomadëve, të shfarosur nga perandori më vonë, dhe futjen e një sistemi të unifikuar monetar. Ai reformoi sistemin e shkruar, ndërtoi rrugë dhe vendosi një urdhër që të gjitha qerret të ishin të njëjta, gjë që lehtësoi shumë punën e fshatarëve të zakonshëm. Por në të njëjtën kohë, ai u kujtua si një nga sundimtarët më mizorë, pasi në rast të refuzimit për të ndjekur ligjet e perandorit, jo vetëm shkelësi u ekzekutua, por edhe familja e tij, dhe të afërmit e largët u bënë shërbëtorë të fisnikëve.

Kotësi

Perandori kinez ishte i kotë. Gjatë jetës së tij, ai filloi të ndërtojë varrin e tij, i cili shquhej për luksin e tij. 6 mijë ushtarë terrakote prej balte qëndruan roje për paqen e perandorit të ndjerë. 48 konkubina u varrosën të gjalla për të kënaqur zotërinë e tyre edhe pas vdekjes.

Periudha e problemeve

Pas vdekjes së njeriut të madh, qytetërimi kinez filloi një periudhë pothuajse 800-vjeçare trazirash. Territori i bashkuar ishte subjekt i fatkeqësive të jashtme dhe të brendshme. Çështja e zgjedhjes së konfucianizmit ose budizmit, sulmet nga nomadët, një fatkeqësi mjedisore e shkaktuar nga një ndryshim në rrjedhën e lumit të verdhë, uria e fshatarëve, thatësirat dhe dështimet e të korrave, një rebelim kundër feudalëve, udhëheqja e paaftë e Liu Bang , Wang Mang dhe perandorë të tjerë çon në faktin se vendi dikur i madh u shpërbë përsëri në disa principata. Lufta për fronin zgjati për disa shekuj, ndonjëherë dukej se një kalimtar i zakonshëm, pasi kishte mbledhur nja dy qindra ushtarë, mund të kapte fronin perandorak. Pasiguria u rrit së bashku me brezat, dhe kjo çoi në përçarjen e interesave, kulturës dhe fesë.

Epoka e Shpresës

Ky është emri që i është dhënë epokës Tang të mbretërimit të Li. Kronologjia e ekzistencës - 618-907. Gjatë "Luftës së Drejtë", kur fshatarët u rebeluan kundër politikave antipopullore të perandorit Yang Di dhe synuan të shkatërronin shtresën sunduese, Li Yuan, udhëheqësi ushtarak i diktatorit, u erdhi në ndihmë, me këshillën e djalit të tij. Djali i tij ishte i destinuar të bëhej perandori më i madh, gjatë sundimit të të cilit Perandoria Kineze u bë vendi më i zhvilluar i asaj kohe. Ai quhej Li Shimin.

Zgjedhja e një rruge

I ardhur nga një familje aristokrate, Li Shimin mori një arsim të shkëlqyer. Ai u zhvillua në shumë degë të shkencës dhe artit. Ai i kushtoi shumë kohë pajisjeve ushtarake dhe klasave të arteve marciale. Ai e kuptoi se problemi kryesor në Kinë është përçarja mes njerëzve. Në fund të fundit, midis atyre që e quanin veten kinezë, kishte aristokratë që ishin mësuar të jetonin mirë dhe të shijonin pasurinë, dhe fshatarë që kërkonin mënyra për të fituar ushqim me punë të palodhur, dhe ushtarë hapësorë ushtarakë që ishin gati të shkonin menjëherë në betejë për interesat e tyre. Për t'i bashkuar ata, ai ndoqi një politikë të "vëllait të mirë", duke i dhënë dorën e ndihmës të varfërve, duke përkëdhelur aristokratët që e dëshironin dhe duke mbështetur kërcimtarët e hapave duke lavdëruar aftësinë e tyre për të zotëruar artin luftarak.

Politika e fuqive të mëdha

Li Shimin e drejtoi politikën e tij për të ndihmuar popullsinë më të madhe të vendit të tij - fshatarët. Ai uli taksat dhe i lejoi ata të paguanin në ushqim, shkurtoi ditët e punës për zotin feudal dhe lejoi tregtimin e tokës së ndarë. Ai reformoi sistemin monetar, nxori një kod ligjesh dhe rregullash në shoqëri, për të lehtësuar tregtinë, vendosi lidhjet rrugore midis qyteteve dhe i dha shtysë zhvillimit të transportit tokësor dhe detar.

Ai ua caktoi rolin më të rëndësishëm në ndërtimin e perandorisë zyrtarëve, të cilët tani nuk i mbanin postet e tyre me të drejtën e origjinës, por falë njohurive të tyre në një industri të caktuar. Filluan të zhvilloheshin shtypshkronja e librave, shtypja me mëndafsh dhe prodhimi i metaleve. Kinezët filluan të rritnin kultura të reja: çaj, kallam sheqeri, krimb mëndafshi të lisit. Një revolucion ndodhi në mjedisin bujqësor kur u prezantua sistemi i ujitjes së fushave, i cili reduktoi ndjeshëm kohën e nevojshme për të kultivuar arat.

Ndryshimet ndikuan edhe në industrinë ushtarake: u zhvillua ndërtimi i anijeve, u shpik baruti dhe u përmirësuan forca të blinduara. Është e pamundur të mos përmendim arritjet e artit të dinastisë Tang - kryeveprat e skulpturës, poezisë dhe artit të bukur u bënë shenjë dalluese e kësaj periudhe të historisë.

Rënia e dinastisë

Historia kineze na tregon se politikat që synojnë zhvillimin ekonomik kanë dhënë fryte për tre shekuj. Por kur feudalët vendas vunë interesat e tyre mbi shtetin, filluan probleme të mëdha. Shpesh ata blinin të gjithë tokën në zonën përreth, vendosnin taksa joproporcionale mbi fshatarët dhe më pas, nëse njerëzit nuk mund të paguanin, i dërgonin jashtë tokave të tyre të lindjes, duke ia transferuar borxhin për person një feudali tjetër. Kjo çoi në prosperitet të paparë ekonomik për fisnikët. Disa prej tyre u bënë milionerë. Me ato para, ata nuk kishin frikë të shkonin kundër vullnetit të perandorit dhe të kundërshtonin hapur politikat e tij. Rebelimet kanë ardhur sërish në territorin e begatë.

Periudha e pesë dinastive dhe e dhjetë mbretërive

Pas rënies së Shtëpisë së Tang, në historinë kineze filloi një periudhë pesëdhjetëvjeçare e pesë dinastive dhe dhjetë mbretërive. Ndoshta epoka më e përgjakshme në historinë kineze. Në fund të dinastisë Tang, guvernatorëve rajonalë iu dhanë kompetenca të gjera. Ata luanin rolin e perandorit, duke i dërguar taksa të mëdha të marra nga banorët vendas. Por duke ndjerë pozicionin e pasigurt të sovranit, ata donin të zinin vendin e tij. Si rezultat i kësaj, u krijuan 10 mbretëri me udhëheqësit e tyre: Wu, Wu Yue, Min, Chu, Han Jugor, Shu e hershme, Shu më vonë, Jingnan, Tang Jugor, Han Verior.

Kjo periudhë në histori ishte jetëshkurtër, sepse secili nga sundimtarët, jo pa arsye, dyshonte rrethin e tyre të afërt për një grusht shteti të mundshëm. Duke trashëguar politikën e brendshme, u derdh gjak edhe në politikën e jashtme për zgjerimin e territoreve. Vërtetë, në të njëjtën kohë, principatat nuk harruan të shkëmbenin mallra dhe të ndiqnin një politikë të gjerë ekonomike mes tyre.

Epoka e dinastive të mëdha të perandorëve kinezë

Dinastia Song (960-1279), duke ekzistuar për rreth 3 shekuj, u nda në dy pjesë: veriore dhe jugore. Gjatë 70 viteve të mbretërimit të saj, Dinastia Yuan (1279-1368) u kujtua për luftërat e saj me Mongolët dhe dëbimin e tyre përfundimtar nga territori i saj. Dinastia Ming (1368-1644), e themeluar nga Zhu Yuan-chang, me politikën e saj të kujdesit për feudalët, i ktheu fshatarët kundër vetes dhe ndezi shpirtin e tyre luftarak, të cilin ata nuk mundën ta shuanin as pas përfundimit të ekzistencës së Mings. Dinastia Ming Jugore (Nan) u bë një fazë kalimtare për krijimin e pushtetit të dinastisë Qin.

Luks për Perandorët e Shenjtë

Epoka Ming u kujtua jo vetëm për nxitjen e fshatarëve kundër vetes dhe përballjet brutale me ta, por edhe për ndërtimin e Qytetit të Ndaluar të Purpurt - një kompleks pallatesh të përdorura për strehim dhe ceremoni për perandorët. Perandori kinez Yongle urdhëroi ndërtimin e Pallatit të Perandorit të Kinës. Rreth 100 mijë mjeshtër të arteve të ndryshme punuan për këtë - gdhendësit dhe artistët e gurit dhe drurit. U deshën jo më pak se 1 milion ndërtues. Pikërisht me përfundimin e punimeve në këtë kompleks Pekini u bë kryeqyteti i perandorisë.

Rrënjët e një dinastie të re

Populli kinez Jurchen në Mançuria dhe Kinën Verilindore u shkatërruan nga sulmet mongole në shekullin e 13-të. Nomadët jetuan të qetë në këto territore për dy shekuj. Por trupat e familjes Ming i dëbuan nga habitatet e tyre dhe formuan tre rrethe ushtarake - Haixi, Jianzhou dhe Yeren, të cilat udhëhiqeshin nga guvernatorët rajonalë.

Në 1559, Jianzhou bashkoi Jurchens dhe ndaloi dërgimin e haraçit në kryeqytet. Ai e quajti dominimin e tij më vonë (Hou) Jin, duke theksuar lidhjen e pushtetit të ri me perandorët Jurchen. Periudha e dinastisë Jin hyri në histori nën emrin e Perandorisë së Madhe Qing, ose dinastisë Mançu. Ekzistenca e kësaj dinastie është domethënëse - nga viti 1644 deri në vitin 1912. Gjatë kësaj kohe u zëvendësuan 12 perandorë.

Sfidat sfiduese

Që nga formimi i saj, dinastia ka treguar një qasje multikulturore ndaj banorëve të saj. Sundimtarët përdorën titujt zyrtarë të perandorit, ndërsa mbetën khan mongol, dhe mbështetën konfucianizmin dhe budizmin. Ata besonin se të gjithë meritonin një promovim, por në të njëjtën kohë ata nisën një sistem burokratik që përdoret ende në Republikën moderne të Kinës.

Për të filluar, perandoria e ardhshme duhej të luftonte korrupsionin e zyrtarëve, taksat e larta dhe varfërinë e popullsisë. Por problemi kryesor i kësaj periudhe ishte politika e jashtme. Dinastia Manchu humbi luftën kundër Britanisë së Madhe dhe u detyrua të nënshkruajë një traktat të pabarabartë, si rezultat i të cilit hoqi dorë nga portet e saj për përdorim të lirë dhe nuk takoi mallrat e huaja, me të cilat mallrat vendase nuk mund të konkurronin në mënyrë adekuate. Lufta me japonezët e përkeqësoi më tej gjendjen e vështirë të dinastisë Qing.

Epoka e artë e Perandorisë Kineze

Ky është emri i epokës së mbretërimit të perandorit të madh kinez Kangxi. Ai erdhi në pushtet në vitin 1679 kur rrëzoi paraardhësin e tij, Princin Songota. Ai mbretëroi për rreth 60 vjet. Ai dobësoi ndikimin e Këshillit të Princave-Regjentëve dhe personaliteteve, dëgjoi vetëm veten e tij në lidhje me vendimet më të rëndësishme dhe udhëhoqi luftën për të pushtuar dhe qetësuar Kinën. Gjatë mbretërimit të tij, numri i kryengritjeve të armatosura kundër pushtuesve Manchu u ul ndjeshëm.

Perandori ishte i interesuar për shkencën dhe ishte i vetëdijshëm për zhvillimet më të fundit në botën shkencore. Ai u interesua për inxhinierinë hidraulike të qyteteve, forcoi digat dhe ndërtoi diga të reja që lidhnin fshatra të ndryshëm. Në këtë kohë, ai rrezikoi të vendoste një taksë për mallrat e huaja monopoliste, gjë që çoi në një zhvillim të paprecedentë të tregut të brendshëm për konsum dhe prodhim të produkteve. Gjithashtu, ky perandor kinez tregoi njohuri të shkëlqyera për politikën e jashtme. Ai mundi Rusinë dhe pushtoi një pjesë të territorit të saj, por më pas vendosi marrëdhënie ekonomike me të. Në Mongolinë Veriore, ai nxiti në mënyrë aktive një konflikt të brendshëm për të kapur më pas një pjesë të territorit të saj, gjë që ai e bëri shumë mirë duke aneksuar Khalkha.

Diplomati kishte gjithashtu një ndikim të fortë në kulturë. Ai ndau shuma të konsiderueshme për botimin e dorëshkrimeve të lashta, antologjive dhe enciklopedive. Vërtetë, ai veproi si një censor autoritar, duke i detyruar botuesit të anashkalojnë kritikat ndaj sundimtarëve Manchu dhe pikëpamjet e lira për jetën. Edhe në jetën e tij personale gjithçka ishte në rregull: kishte 64 gra, të cilat i dhanë 24 djem dhe 12 vajza. Vdiq në moshën 68-vjeçare, duke lënë një perandori brilante, e cila pas vdekjes së tij filloi të bjerë.

Kjo është vetëm një pjesë e vogël e historisë më interesante të Perandorisë Kineze, për të cilën Kina moderne është me të drejtë krenare.

Reformat e Qin Shi Huang

Menaxhimi i suksesshëm i shteteve të reja të bashkuara, ku dominonin zakonet e tyre, vendore, zakonet dhe ligjet unike për këtë mbretëri, ishte i pamundur pa futjen e një legjislacioni të përbashkët perandorak për të gjithë. Me zgjidhjen e kësaj çështjeje kyçe, Qin Shi Huang filloi transformimet e tij. Në vitin 221, ai nxori një urdhër për të eliminuar të gjitha ligjet e gjashtë mbretërive dhe futi legjislacion të ri, uniform për të gjithë perandorinë.

Është krejt e natyrshme që, pasi u bë perandor, ai prezantoi në të gjithë vendin - me disa modifikime - sistemin e qeverisjes që ekzistonte në mbretërinë e Qin. Në organizimin e tij të brendshëm, Qin gjithashtu nuk i ngjante asnjë prej mbretërive. Në vend të një hierarkie të sundimtarëve feudalë, këtu u zbatua rreptësisht ideja e centralizimit. Pushtuesit Qin zunë një pozitë të privilegjuar në të; ata zotëronin të gjitha pozitat zyrtare drejtuese në shtet. Aparati shtetëror i Perandorisë Qin drejtohej nga vetë perandori, i cili kishte pushtet të pakufizuar. Asistentët më të afërt të Qin Shi Huang ishin dy këshilltarët e parë (chengxiang). Funksionet e tyre përfshinin zbatimin e të gjitha udhëzimeve të perandorit dhe drejtimin e punës së organeve administrative të vendit. Chengxiangs, sipas historiografit dhe poetit kinez, krijuesit të zhanrit të "tregimeve dinastike" Ban Gu, ndihmuan Birin e Qiellit (perandorin) të menaxhonte të gjitha punët. Chengxiangët ishin në krye të një stafi të tërë zyrtarësh që ndihmonin këshilltarët e parë në punën e tyre të përditshme.

E gjithë popullsia e perandorisë, nga një fermer i thjeshtë deri te një zyrtar i lartë qeveritar, ishte i detyruar të zbatonte pa diskutim urdhrat e perandorit dhe të udhëhiqej në veprimet e tyre nga legjislacioni shtetëror.

Duke përdorur këshillën e Li Si, i cili u ngrit nga Ministër i Drejtësisë në Kryekëshilltar, Perandori i Parë në 221 para Krishtit. e. e ndau perandorinë e tij në 36 rajone - qershor, e ndarë në qarqe - xian. Në secilin nga rajonet, u emëruan një guvernator civil, një komandant ushtarak dhe një inspektor perandorak, të cilët supozohej të kontrollonin njëri-tjetrin. Për të monitoruar veprimet e aparatit shtetëror, u caktuan zyrtarë të inspektorëve specialë - jian-yushi, të cilët u dërguan në të gjithë perandorinë, por ishin në varësi të vetë Qin Shi Huang. Kjo politikë e njohur si “forcimi i trungut dhe dobësimi i degëve”, forcoi shumë pushtetin e vetë perandorit, dobësoi aristokracinë vendase, duke i hequr atyre fuqinë trashëgimore. "Shënimet historike" të Sima Qian thotë se "njerëzit e fortë dhe të pasur të perandorisë, të cilët përbënin pothuajse 120 mijë familje", duhej të linin zotërimet e tyre stërgjyshore dhe të shpërnguleshin në Xinyang, kryeqyteti i perandorisë, ku ata monitoroheshin dhe pallate. janë ndërtuar posaçërisht. Të gjithë ata që kundërshtonin masat e perandorit iu nënshtruan një dënimi të dhimbshëm me vdekje dhe anëtarët e familjeve të tyre u kthyen në skllevër të shtetit. Titujt aristokratikë u shkatërruan dhe pasuria dhe merita shtetërore u bënë kriter për fisnikëri. "Pas pushtimit të çdo mbretërie, Qin Shi Huang dha urdhër që të ndërtohej një kopje e saktë e pallatit të sundimtarit të mundur në brigjet e pjerrëta me pamje nga lumi Weihe në Xianyang." Mesazhi i këtij historiani konfirmohet nga arkeologët modernë. Hulumtimet e kryera pranë qytetit treguan se kishte 27 themele nën tokë, të cilat ishin të ngjeshura dendur zona të gjera toke, secila prej të cilave mund të strehonte një pallat të ngjashëm. U zbuluan pllaka balte që shërbenin si dysheme; mbi to ishin të dukshme simbolet e mbretërive të pushtuara nga Qin. Simbolet e dy mbretërive: Chu dhe Wei, mund të vendosen”, shkruhet në librin “Buried Kingdoms of China”.

Më pas, në vitin 221 p.e.s. Para Krishtit, Perandori Qin Shi Huang filloi të kryente reforma gjithëpërfshirëse sociale që synonin eliminimin e dallimeve rajonale të përcaktuara qartë që ndanë popullsinë e perandorisë së tij. "Nëse Kina është një vend i vetëm i qeverisur nga një sistem i vetëm ligjesh dhe zakonesh, atëherë ligji universal dhe i rregulluar i shtetit Qin mund të zbatohet për të." "Duke zbatuar vazhdimisht këtë vendim, Perandori prezantoi një monedhë të vetme - një disk të vogël bronzi me një vrimë katrore në mes dhe emrin e Perandorit në fuqi në anën e përparme - për të gjithë Kinën." Pas reformës, të drejtën e prerjes së parave kishte vetëm perandori, shkrirja e monedhave u bë monopol shtetëror dhe u shqiptua dënimi me vdekje për falsifikimin e kartëmonedhave.

Qin Shi Huang gjithashtu standardizoi sistemin e peshave dhe masave në shtetin e tij. Masat uniforme të peshës, gjatësisë (gjysmë verst - li), sipërfaqes (mu) dhe kapacitetit u caktuan për të gjithë perandorinë. Kupat matëse prej bronzi dhe terrakote të përdorura për peshimin e grurit dhe lëngjeve, si dhe pesha bronzi dhe hekuri për peshore, të gjetura gjatë gërmimeve ishin kryesisht të mbuluara me mbishkrime me fjalët e një prej dekreteve perandorake. "Në vitin e 26-të të mbretërimit të tij", thuhet në mbishkrim, "perandori bashkoi plotësisht princat e perandorisë, u bë më e lehtë për njerëzit e thjeshtë dhe ai mori titullin huangdi ose, me fjalë të tjera, një sovran i pavarur. Dhe ai urdhëroi ministrat e tij për të përmirësuar masat. Nëse janë të ndryshme dhe të pasakta, bëjini të sakta dhe uniforme.”

Futja e peshave të tilla padyshim shërbeu për të popullarizuar ligjin e perandorit në popull, siç bënë shumë reforma të tjera të Perandorit të Parë, por deri në çfarë mase mbeti e paqartë deri në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Në vitin 1975, punëtorët që gërmonin një kanal kullimi pranë qytetit Yunmeng, Provinca Hubai, ndihmuan në një zbulim befasues. Gjatë punës, krejt rastësisht, hasën në disa varrime, njëra prej të cilave, sipas arkeologëve, i përkiste një personi që vdiq në vitin 217 para erës sonë. e., 4 vjet pas bashkimit të Kinës. Arkivoli përmbante 1,155 copa bambu 9 inç të gjata të vendosura rreth trupit. Shenjat në pllaka tregojnë se litarët e prishur prej kohësh i lidhnin pllakat së bashku në mënyrë që të përfaqësonin faqet e një libri. Çdo pjatë përmbante 40 hieroglife, të shkruara në një kolonë me bojë të zezë të bërë nga hiri i pishës. Bazuar në tekst, mund të supozohet se “në varr u varros një zyrtar që shërbeu gjithë jetën në Qin, i quajtur Xi, i cili në vitin 244 p.e.s. e. mori postin e nëpunësit qeveritar, tre vjet më vonë mori postin e shkruesit prefektural dhe më në fund, në vitin 235 p.e.s. e. mori postin e zyrtarit të rangut të dytë në një nga rajonet e perandorisë dhe e mbajti atë deri në vdekjen e tij. Përgjegjës për mirëmbajtjen dhe funksionimin e hambarëve të qeverisë dhe kontrollin e shpërndarjes së grurit, Xi ishte gjithashtu i përfshirë në hetimin e çështjeve penale. Shumica e pllakave prej bambuje që shkuan me të në botën tjetër ishin dokumente legjislative dhe administrative, të cilave ai iu referua në kryerjen e detyrave të tij tokësore. Ndërsa vetëm pjesë e një trupi më të madh ligjesh, tekstet në pllakat prej bambuje ofrojnë një paraqitje të shkurtër të jetës që burra si Xi drejtuan si zyrtarë në perandorinë e parë të Kinës. Juristët në pushtet kërkuan të krijonin një rend të rreptë administrativ në shtetin Qin; tani ata kërkuan vendosjen e një rendi të tillë në të gjithë Kinën. Dekretet dhe dokumentet perandorake të shënuara "urgjente" duhej të dorëzoheshin pa vonesë me ligj dhe çdo dokument shënohej me muajin, ditën, kohën e dërgimit dhe të marrjes, "për të përshpejtuar përgjigjen".

Të gjitha këto ngjarje kontribuan në zhvillimin e tregtisë në Perandorinë Qin. Siç vë në dukje historiani Ban Gu, që nga ajo kohë, perlat, diaspri, guaskat e breshkave, guaskat e kaurit, argjendi dhe kallaji pushuan së përdoruri si një mjet shkëmbimi. Monedhat uniforme të bakrit dhe shufrat e arit përdoreshin si para.

Përveç reformave të kryera tashmë, Qin Shi Huang unifikoi shkrimin kinez (para dinastisë Qin, mbretëri të ndryshme kishin shkrimet e tyre). Tani perandori miratoi shkrimin e përdorur në Qin si sistemin zyrtar të shkrimit, dhe gjithashtu zvogëloi numrin e hieroglifeve të përdorura në Kinë me 25 për qind. Skripti i ri u quajt xiao-zhuan (skrip i vogël i thjeshtuar). “Disa historianë e konsiderojnë këtë reformë të tij, e cila u vazhdua nga dinastitë e mëvonshme, si më e rëndësishmja nga të gjitha. Ai parandaloi zhvillimin e varianteve të shkrimit në forma të tjera të pavarura shkrimi, të cilat në një vend kaq të madh si Kina do të kishin dënuar çdo përpjekje për të ruajtur unitetin e vendit për një kohë të gjatë»,—thuhet në librin «Mbretëritë e varrosura të Kinës». ” Shkrimi Qin shërbeu si bazë për shkrimin modern kinez.

Megjithatë, urdhrat e rinj u vendosën duke përdorur masat më të rënda. Akti më i famshëm i perandorit (dhe ndoshta më i palavdishëm) lidhet me dekretin e 213 para Krishtit. e., kur urdhëroi të digjen të gjithë librat në Kinë. Përjashtim bënin punimet me tema të veçanta si bujqësia, matematika ose mjekësia, si dhe libra që përmbajnë dokumente mbi historinë e dinastisë Qin dhe vepra filozofike të shkrimtarëve të Shkollës së Drejtësisë. Megjithatë, veprat që lidhen me shkollat ​​e tjera filozofike, përfshirë konfucianizmin, u shkatërruan. Nëpërmjet këtij dekreti drakonian, i cili ishte ndoshta shembulli i parë i censurës masive në histori, Shi Huang shpresonte t'i jepte fund ndikimit të filozofisë armiqësore ndaj tij, në veçanti shkollës së Konfucit. Për të shtypur pakënaqësinë, perandori ndërmori një hap të paprecedentë në mizorinë e tij - ai urdhëroi ekzekutimin e 460 studiuesve, konfucianët më të shquar që dënuan hapur politikat e qeverisë. Shumë nga ithtarët e konfucianizmit u skllavëruan dhe u dënuan me punë të rëndë gjatë ndërtimit të Murit të Madh të Kinës. Pas kësaj masakre brutale, pavarësisht nga pakënaqësia e fortë, gjatë jetës së Qin Shi Huang, askush tjetër nuk guxoi të kritikonte hapur veprimet e këtij sunduesi despotik.

Gjithashtu në perandori, me dekret të Shi Huangdi, mësimi privat u ndalua; mbetën vetëm shkollat ​​publike, në të cilat procesi mësimor zhvillohej nën kontrollin dhe mbikëqyrjen e rreptë të inspektorëve specialë.

Ata që ishin të pakënaqur me reformat e Perandorit të Parë u ndëshkuan rëndë. Rezistenca ndaj qeverisë qendrore u shtyp jashtëzakonisht mizorisht, me përdorimin e llojeve më të tmerrshme të dënimit me vdekje. Ligji ishte gjithashtu jashtëzakonisht i ashpër ndaj kriminelëve. Pasi u bë zot i perandorisë, Qin Shi Huang prezantoi një sistem ndëshkues, i cili parashikonte, si një formë masive dënimi, skllavërimin nga shteti të të gjithë anëtarëve të familjes së kriminelit në tre breza, si dhe familjet e lidhura me secilin. të tjera nga një sistem përgjegjësie reciproke, rrethi i të cilit u zgjerua aq shumë sa grupe të tëra fshatrash i nënshtroheshin njëkohësisht dënimit. Sipas sistemit tuaj të garancisë aktive, në rast të kryerjes së një krimi, të gjithë personat e lidhur me garancinë e ndërsjellë me “kriminelin”, përkatësisht: babai, nëna, gruaja, fëmijët, vëllezërit më të mëdhenj dhe më të vegjël, pra të gjithë anëtarët e familjes, shndërrohen në skllevërit e shtetit. Qin Shi Huang i kushtoi një rëndësi të madhe krijimit të një shoqate të re sigurie, e cila ishte një nga pikat kryesore të legjislacionit të unifikuar të Perandorisë Qin që ai prezantoi. Jo rastësisht në tekstin e Stelës Langyatai, ndër meritat e shumta të Qin Shi Huang, u vu re se perandori vendosi një sistem të "... garancisë reciproke të gjashtë të afërmve, dhe falë kësaj, kishte asnjë krim (kriminel) dhe grabitje në vend”.

Masat jashtëzakonisht mizore të ndërmarra nën Qin Shi Huang (të modeluara sipas reformave të Shang Yang në mbretërinë Qin) ndëshkuan ashpër shkeljet më të vogla. Në vitin 213 para Krishtit. e. Në lidhje me përkeqësimin e situatës brenda vendit dhe rritjen e pakënaqësisë nga ana e pjesëve të caktuara të burokracisë, Qin Shi Huang prezantoi një ligj të ri, sipas të cilit një zyrtar që dinte për krimin, por nuk e denonconte atë, duhet gjithashtu dënohet në baza të barabarta me kriminelin. Duke nxjerrë një dekret të tillë, Qin Shi Huang u përpoq të mbrohej nga komplotet e mundshme dhe veprimet e hapura të zyrtarëve kundër fuqisë perandorake. Dënimi me vdekje si forma më e lartë e dënimit më së shpeshti dënohej për veprime antishtetërore. Kishte një numër të madh të llojeve të dënimit me vdekje - në varësi të klasës shoqërore të kriminelit dhe ashpërsisë së fajit të tij. I ashtuquajturi ekzekutim i nderuar, kur perandori "e dhuroi vdekjen" duke i dërguar të akuzuarit një shpatë dhe duke e urdhëruar të kryente vetëvrasje në shtëpi, zbatohej vetëm për anëtarët e familjes në pushtet dhe zyrtarët më të lartë.

Shpesh ekzekutimet bëheshin në publik. Natyrisht, perandori u përpoq të frikësonte njerëzit dhe, deri diku, të mbrohej nga protestat e mundshme antiqeveritare. Përveç dënimit me vdekje, Perandoria Qin kishte edhe dënime të tjera. Puna e rëndë u përhap gjerësisht. Shpesh të dënuarit, duke përfshirë gratë së bashku me burrat, dërgoheshin për të ndërtuar Murin e Madh të Kinës; kokat e tyre u rruheshin ose u damkoseshin. Për ata që u rruhej koka, periudha e mërgimit zgjati pesë vjet, për ata të markës - katër vjet. Megjithatë, gratë nuk morën pjesë drejtpërdrejt në punët e ndërtimit.

Të gjitha në të njëjtin 221 para Krishtit. e. Qin Shi Huang nxori një urdhër për konfiskimin e armëve nga e gjithë popullsia e vendit, duke çarmatosur kështu mbetjet e ushtrive të mundura të gjashtë mbretërive. Të gjitha armët e konfiskuara u dërguan në Xianyang dhe u derdhën në kambana dhe statuja. Sipas Sima Qian, u hodhën 12 figura njerëzore, secila peshonte 1000 dan, pra 29,960 kilogramë. Statujat kolosale supozohet se qëndronin pranë njërit prej pallateve perandorake, por arkeologët nuk kanë gjetur ende konfirmimin e ekzistencës së tyre.

Në fund të vitit 220 p.e.s. e. Qin Shi Huang vendosi të kontrollonte se sa me sukses po zbatoheshin reformat e tij në nivel lokal. Ai udhëtoi në rajonet perëndimore të vendit, duke vizituar qarqet Longxi dhe Beidi. Udhëtimi i parë me sa duket dha rezultate pozitive - duke u bindur për besueshmërinë e rretheve kufitare perëndimore, perandori Qin Shi Huang vendosi të bënte udhëtime më të largëta dhe të gjata. Nuk duhet të harrojmë se bashkimi i gjashtë mbretërive u krye me mjete shumë jopaqësore: njerëzit Qin vinin në secilën mbretëri me armë në duar dhe popullsia vendase nuk i priste shumë miqësore. Perandorit i duhej të bindte një pjesë të gjerë të popullsisë së gjashtë mbretërive të pushtuara për korrektësinë e politikave të tij. Duke ditur dëshirën e zjarrtë të njerëzve për një jetë të qetë, ai u premtoi atyre paqe afatgjatë. Gjatë një turneu inspektimi në rajonet lindore të vendit në vitin 218, u bë një përpjekje për të vrarë perandorit, por vrasësi humbi. Për dhjetë ditë, në të gjithë Perandorinë Qiellore u krye një kërkim masiv për kriminelin, por ai arriti të shpëtonte.

Një tjetër reformë e Qin Shi Huang - reforma e tokës - u konsiderua më vonë nga shtetarët e lashtë kinezë si një e keqe që solli pasoja katastrofike. Blerja dhe shitja falas e tokës, e prezantuar nga perandori në të gjithë perandorinë, shënoi fillimin e një pasurimi të paparë të fisnikërisë së pronave, të cilët përqendruan prona të mëdha tokash në duart e tyre. Nga ana tjetër, kjo risi solli shkatërrimin masiv të anëtarëve të lirë të komunitetit. Dinjitari Dong Zhongshu, i cili jetoi në shekujt II-I para Krishtit. e., shkroi: "Nën Qin... ata zbatuan ligjet e Shang Yang,... ata shfuqizuan (sistemin) "jing tian" (i ashtuquajturi sistem i fushës së puseve), i cili, sipas shumicës së shkencëtarëve, duhet kuptuar si një komunitet bujqësor. Njerëzit ishin në gjendje të shisnin dhe blinin tokë. Atëherë fushat e të pasurve u shtrinë në gjatësi dhe gjerësi, dhe të varfërit nuk kishin ku të ngjitnin një fëndyell. Përkeqësimi i mprehtë i pozitës së prodhuesve të lirë u lehtësua edhe nga rritja ekstreme e taksave dhe detyrimeve në perandori. Gjatë dinastisë Qin, taksat u rritën 20 herë, dhe puna dhe rekrutimi ushtarak u rritën 30 herë. Krijimi dhe mirëmbajtja e kanaleve të ujitjes dhe transportit, si dhe puna e madhe ndërtimore e kryer me urdhër të perandorit dhe zyrtarëve të tij, kërkonte një numër të madh punëtorët.

Shumë u dërguan të punonin në ndërtimin e pallateve që perandori urdhëroi të ndërtoheshin në dhe rreth Xianyang, ose në ndërtimin e projekteve edhe më të mëdha, si sistemi i ri rrugor i perandorisë, i cili supozohej të lehtësonte komunikimin me zonat e largëta. “Duke filluar nga viti 220 p.e.s. e. mijëra të dënuar dhe ata që shërbenin punë të përbashkët punuan në ndërtimin e rrugëve që dilnin nga Xianyang në perëndim, veri, verilindje, lindje dhe juglindje. Si rezultat, u ndërtuan afro 5000 milje rrugë të papastërta 38 këmbë të gjera. Mbetjet e rrugës kryesore 500 milje në drejtim të veriut, e quajtur Rruga e Drejtë, mund të shihen edhe sot. Sipas Shënimeve Historike, rruga është ndërtuar nga të paktën 300 mijë të dënuar. Duke punuar deri në rraskapitje, ata kishin të drejtë të hiqnin dorë nga mjetet e ndërtimit vetëm në dy raste: të merrnin armët ushtarake dhe të mbroheshin nga barbarët, ose të kalonin në ndërtimin e Murit të Madh të ardhshëm Kinez.

Qin Shi Huang filloi rindërtimin e fortifikimit ekzistues kufitar në Murin e Madh të Kinës në 214 para Krishtit. e., duke dashur të mbrojë kufijtë veriorë të shtetit nga bastisjet e nomadëve Xiongnu. Duke lidhur muret e ndërtuara gjatë ekzistencës së shteteve Wei, Zhao, Yan dhe të tjerë, ata morën një rrip të vazhdueshëm strukturash mbrojtëse që shtriheshin përgjatë kufirit verior të Kinës. Kjo shënoi fillimin e ndërtimit të një prej strukturave më madhështore në historinë e njerëzimit - Murit të Madh të Kinës. E gjithë popullsia nga 23 deri në 56 vjeç, duke përfshirë të dënuar dhe skllevër, duhej të merrte pjesë në punimet e ndërtimit të strukturave mbrojtëse në shkallë të paparë. Kështu, një e pesta e popullsisë së atëhershme të vendit, domethënë rreth një milion njerëz, u përfshi në ndërtimin e Murit të Madh të Kinës. Detashmentet e punës ecnin në një përrua të pafund në veri drejt rajoneve të shkretëtirës së Stepës së Madhe. Pas tyre ishin karrocat e veshjeve dhe ushqimit - për të siguruar nevojat e ndërtuesve, dy të tretat e të korrave u morën nga fermerët, duke i dënuar ata me ekzistencën e urisë. Kushtet e jetesës së ndërtuesve të Murit të Madh ishin vërtet të frikshme: stepë e zhveshur, e hapur ndaj të gjitha erërave, racione gjysmë të uritur, rrahje të mbikqyrësve, bastisje të nomadëve stepë. Fshatarët ikën me mijëra nga ky kantier i madh ndërtimi, të arratisurit u kapën dhe u mbytën nëpër mure. Vëzhguesit nga mesi i kriminelëve u vendosën në kulla vëzhgimi të shtrira në stepë, dhe në mënyrë që fluturimi i tyre të mos ekspozonte ndërtuesit ndaj rrezikut të një sulmi të papritur nga nomadët, këmbët e tyre u prenë.

I ndërtuar nga dheu dhe blloqe guri të ngjeshur, muri gjigant duhej të rregullonte qartë kufijtë e qytetërimit kinez, të nxiste konsolidimin e perandorisë që sapo ishte mbledhur nga mbretëritë e pushtuara dhe gjithashtu të mbronte nënshtetasit e Mbretërisë së Mesme nga tërheqja. në një mënyrë jetese gjysmë nomade dhe asimilimi me barbarët. Sot, Muri i Madh i Kinës është simboli kryesor i Kinës, për të cilin fjalë për fjalë të gjithë e dinë. Për sa i përket madhështisë së strukturës së tij, Muri i Madh i Kinës nuk ka të barabartë në historinë e arkitekturës botërore. Mrekullia e tetë e botës, më e gjata në botë, Wan li chang cheng (Muri i Dhjetë Mijë Li) - kështu quhej Muri i Madh në periudha të ndryshme. Dhe megjithëse mbiemri sugjeron madhësinë reale të Murit të lashtë të Kinës, burime të ndryshme japin shifra të ndryshme. Sipas disa supozimeve, gjatësia e tij nuk kalon 4 mijë kilometra, sipas të tjerëve - është më shumë se 5 mijë kilometra, sipas të tjerëve, shifrat janë edhe më mbresëlënëse - gjatësia e murit me të gjitha degët e tij është 8 mijë 851 kilometra dhe 800 metra, dhe gjatësia e vetë murit nga buza në buzë - dy mijë e pesëqind kilometra. Në hyrje, në pjesën e restauruar të Murit, mund të shihni një mbishkrim të bërë nga Mao Ce Duni: "Nëse nuk e keni vizituar Murin e Madh të Kinës, nuk jeni një kinez i vërtetë".

Muri fillon pranë Gjirit Liaodong dhe kalon nëpër male përmes Kinës Veriore dhe shkretëtirës Gobi. Ai shtrihet përgjatë qyteteve, nëpër shkretëtira, lugina, gryka të thella - në të gjithë Kinën moderne. Ndërtimi i tij, i filluar gjatë epokës së Shteteve ndërluftuese (475–221 pes), vazhdoi për më shumë se 2000 vjet dhe u kushtoi jetën disa milionë kinezëve, shpirtrat e të cilëve thuhet se ende enden përreth. Kaq shumë viktima ranë në altarin e zbatimit të projektit të madh, sa që kinezët modernë thonë tani se çdo gur i Murit të Madh është jeta e dikujt. Nuk ka gjasa që askund tjetër në botë të ketë një ndërtesë me një histori kaq të gjatë, të madhe dhe në të njëjtën kohë tragjike.

Lartësia e Murit të Madh të Kinës, e cila është një ledh dheu i veshur me gurë, arrin 16 metra, trashësia në fund është 8 metra, në krye - deri në 5 metra. Karrocat dhe kolonat e trupave me 10 persona me radhë mund të lëviznin lirshëm përgjatë murit. Në mur ka kulla dykatëshe me shkallë të brendshme. Karakteristika kryesore e ndërtimit ishte se secila prej kullave duhej të ishte në dukshmëri të drejtpërdrejtë të dy kullave fqinje. Kjo bëri të mundur transmetimin e mesazheve shpejt dhe pa shumë kohë duke përdorur zjarrin dhe tymin.

Në kohët e lashta, Muri i Madh ishte me të vërtetë një pengesë serioze në rrugën e kujtdo që përpiqej të hynte në "Shtetin e Mesëm". Ajo e ktheu vendin në jug në një kështjellë të madhe, të mbrojtur mirë. E vetmja mënyrë për të hyrë ishte përmes postblloqeve speciale, të cilat mbylleshin fort në mbrëmje. Ata nuk mund të hapeshin natën në asnjë rrethanë; një herë edhe vetë perandori kinez duhej të priste që të vinte mëngjesi! Gjatë dinastisë Qin, trupat që ruanin murin përbëheshin nga detashmente prej 145 personash të udhëhequr nga komandantët. Çdo detashment kishte lajmëtarë të montuar. “Ushtarëve të trupave kufitare iu ndanë parcela toke pranë murit, kishin familje dhe familje. Shumë vëmendje iu kushtua organizimit të shërbimit të komunikimit. Postat e vëzhgimit përgjatë Murit të Madh ishin 4 kilometra larg njëra-tjetrës. Pranë çdo poste kishte një grumbull me kallamishte të thata për të dhënë një sinjal kur armiku afrohej. Raketat u përdorën gjithashtu për sinjalizim. Armët e ushtarëve në Murin e Madh përbëheshin nga një shpatë, një hark (kinezët ishin të parët që përdorën harqet) dhe një mburojë.

Përveç strukturave kufitare, nën Qin Shi Huang kishte projekte të shumta ndërtimi në të gjithë vendin - tempuj, pallate dhe rrugë strategjike. Megjithatë, perandori i kushtoi vëmendje të veçantë kryeqytetit të tij - Xianyang. Për të dekoruar Xianyang, ai nuk kurseu as para dhe as mundësi. Të gjitha gjërat më të vlefshme dhe të rralla që mund të gjendeshin në territorin e gjerë të perandorisë: gurë dhe metale të çmuar, pemë me dru aromatik ose dru me ngjyra të rralla - jeshile dhe rozë - e gjithë kjo u soll nga vende të largëta për të dekoruar perandorinë luksoze. pallate. Kryeqyteti shtrihej përgjatë të dy brigjeve të lumit Weihe, mbi të cilin u hodh një urë - një mrekulli e vërtetë e teknologjisë së asaj kohe. Në veri të lumit ishte vetë qyteti, me rrugë të shumta, rrugica, parqe dhe pallate madhështore të perandorit dhe fisnikërisë më të lartë. Në jug të lumit Weihe ishte parku i famshëm perandorak - një rezervë e madhe ku vetë perandori dhe shoqëruesit e tij pushonin dhe gjuanin. Në këtë park u ndërtua një pallat, duke tejkaluar në luks gjithçka që ishte krijuar më parë. Pallati më i madh ishte Pallati Efangong, i ngritur nga Qin Shi Huang jo shumë larg kryeqytetit të perandorisë, në bregun jugor të lumit Weihe. Ky është një ansambël i tërë ndërtesash të lidhura nga një sistem galerish të mbuluara dhe ura të varura. Është shumë interesante që përbërja e përgjithshme e ndërtesave rikrijoi vendndodhjen e yjeve në qiell. Pallate perandorake u ngritën në të gjithë perandorinë. Siç u përmend tashmë, edhe gjatë luftës për bashkimin e vendit, Qin Shi Huang nxori një dekret për ndërtimin e pallateve pranë Xianyang, të modeluar nga pallatet më të mira të mbretërive që ai pushtoi. Në total, sipas llogaritjeve të Sima Qian, kishte mbi shtatëqind pallate në perandori, 300 prej të cilave ndodheshin në territorin e ish-mbretërisë Qin. Me urdhër të Qin Shi Huang, rrugët dhe kanalet e transportit u ndërtuan gjithashtu në perandori, duke lidhur kryeqytetin me të gjitha rajonet e shtetit të madh. Për të siguruar siguri më të madhe të rrugëve, dekreti i perandorit vendosi një gjerësi të njëtrajtshme të boshtit për karrocat, karrocat dhe karrocat, pasi automjetet me një bosht më të gjatë shkatërruan gjurmën standarde në tokë të butë. Tani ishte e mundur të sigurohej komunikim pak a shumë i pranueshëm përgjatë rrugëve të thella të ngjeshura të rrugëve. Në vend u ndërtuan edhe kanale të mëdha ujore, por transporti ujor për qëllime ushtarake në atë kohë nuk përdorej shumë. Dega kryesore e ushtrisë së Qin Shi Huang ishte këmbësoria, e përbërë nga harkëtarë dhe shtiza.

Deri në vitin 213 para Krishtit. e. Fuqia e Qin Shi Huang në perandori mori një karakter absolutisht despotik. Sundimtari nuk konsultohej më me ndihmësit e tij më të afërt dhe këshilltarët zyrtarë të shtetit (boshi), pasi funksionet e këtyre të fundit i kishte reduktuar në ekzekutim verbëror të urdhrave nga lart. Sipas të dhënave të Sima Qian, Qin Shi Huang kishte kapacitet të madh për punë dhe shikonte të paktën 30 kilogramë dokumentacion dhe raporte të ndryshme çdo ditë. Që tani e tutje, të gjitha çështjet pak a shumë të rëndësishme vendoseshin nga vetë perandori. Në vitet e fundit të jetës së tij, Qin Shi Huang u bë shumë dyshues dhe nuk i besoi pothuajse asnjë prej ndihmësve të tij më të afërt, veçanërisht pasi përfaqësuesit e aristokracisë u përpoqën vazhdimisht ta vrisnin. Prandaj, perandori, nga frika për jetën e tij, ndërtoi 37 pallate të ndërlidhura në mënyrë që askush të mos e dinte saktësisht se ku ishte natën. Në total, 270 pallate u ndërtuan posaçërisht në vende të ndryshme brenda një rrezeje prej 200 kilometrash nga kryeqyteti. Në secilën prej tyre, gjithçka ishte gati për të pritur perandorin, deri te konkubinat; zyrtarëve u ndalohej të riorganizonin gjërat pa leje ose të ndryshonin orenditë në salla. Që nga viti 212 para Krishtit. e. Qin Shi Huang, si rregull, nuk ka jetuar kurrë për një kohë të gjatë në një pallat, por vazhdimisht lëvizte nga një vend në tjetrin, pa njoftuar paraprakisht askënd afër tij. Asnjë nga popullsia e perandorisë, përfshirë qarqet e gjera të zyrtarëve, nuk duhet të dinte për vendbanimin e Qin Shi Huang. Ata që edhe padashur e lanë të rrëshqiste, iu nënshtruan dënimit me vdekje.

Sundimtari i parë i Kinës besonte se dinastia e tij do të sundonte përgjithmonë dhe donte të jetonte një jetë tokësore sa më gjatë të ishte e mundur. I fiksuar pas idesë së pavdekësisë personale, Qin Shi Huang shpenzoi shumë kohë dhe përpjekje në kërkim të eliksirit të jetës së përjetshme. Duke dashur të zbulonte sekretin e pavdekësisë, ai ekzaminoi dorëshkrime të lashta, mori në pyetje të urtët, pajisi ekspedita në anije të mëdha në kërkim të ishujve të mrekullueshëm ku jetojnë njerëz përjetësisht të rinj, jo të moshuar. Me urdhër të perandorit, shumë nga shkencëtarët dhe shëruesit më të mirë në Kinë u përpoqën të gjenin një bimë magjike ose të bënin një ilaç që mund të jepte pavdekësinë. Dhe në të njëjtën kohë, ndërsa ishte ende shumë i ri, pasi mezi kishte arritur të trashëgonte fronin e sundimtarit Qin, Shi Huangdi dha urdhër të fillonte ndërtimin e varrit të tij. Ushtria e punëtorëve filloi të ndërtonte një mauzoleum me përmasa të papara në vitin 246 para Krishtit. e., por nuk e përfundoi kurrë ndërtimin e saj 36 vjet më vonë, kur vdiq perandori. "Arkeologët mund të spekulojnë vetëm se çfarë do të ishte ndërtuar nëse ndërtuesit do të kishin më shumë kohë, por askush nuk dyshon se ata megjithatë krijuan një nga mrekullitë më të mëdha të botës - Ushtrinë Terrakota", shkruan V. Akatov në librin "The Buried". Mbretëritë e Kinës”. Fillimisht, Shi Huangdi do të varroste të gjallë 4000 nga luftëtarët më të mirë të ushtrisë aktive, në mënyrë që ata të ruanin thesaret e varrit të tij gjigant në botën tjetër, por një akt i tillë barbar mund të shkaktonte zemërim popullor. Këshilltarët arritën të largonin Qin Shi Huang nga varrimi masiv i ushtarëve, dhe më pas Perandori i Perandorisë Qiellore urdhëroi prodhimin e një ushtrie balte që do të siguronte sigurinë e tij personale dhe sigurinë e pasurive të panumërta në jetën e përtejme. Qin Shi Huang vdiq papritur në Shaqiu në territorin e provincës moderne Shandong në verën e vitit 210 para Krishtit. e. në moshën 48 vjeçare. Kjo ndodhi kur perandori po kthehej nga udhëtimi i tij i radhës i inspektimit në rajonet lindore të vendit.

Gjatë jetës së tij, Qin Shi Huang ishte po aq mizor, i pangopur dhe krenar, aq edhe i madh. Nëse besoni kronikat e historiografit më të madh kinez Sima Qian, atëherë trupi i Shi Huangdi u vendos në një sarkofag bronzi, i cili më pas u ul në varr dhe së bashku me pasuritë e patreguara, 3000 konkubina dhe qindra shërbëtorë gjithashtu përfunduan atje. Sipas kronikave, një sarkofag bronzi me trupin e një sundimtari kinez lundroi në një liqen të madh me merkur. Sipas përshkrimeve të tjera, trupi i Qin Shi Huang ishte i veshur me ar dhe diaspër, perla të mëdha ishin vendosur në gojën e tij dhe arkivoli i tij notonte mbi valët e lumit merkur.

Pas vdekjes së Perandorit të Parë, në vend shpërthyen kryengritje masive, shkaku i të cilave ishte i rrënjosur në mizorinë e regjimit të tij, dhe shpejt pas vdekjes së Shi Huang, dinastia Qin pushoi së ekzistuari. Trashëgimtari i Perandorit të Parë mbretëroi për më pak se katër vjet. Hu Hai, i cili u bë perandor me emrin Ershi, filloi mbretërimin e tij me ekzekutimet masive të të gjithë zyrtarëve dhe udhëheqësve ushtarakë të babait të tij. Paranoja që mbërtheu Qin Shi Huang vitet e fundit dogji edhe trashëgimtarin e tij. Por ekzekutimet brutale nuk mund të ndalonin më zemërimin e përgjithshëm që ishte grumbulluar për dekada. Një valë kryengritjesh të shumta popullore përfshiu Kinën dhe fshiu dinastinë Qin mezi të sapolindur në vitin 206 para Krishtit. e. Nga rruga, Ushtria Terrakota i ndihmoi ata në këtë - së bashku me luftëtarët prej balte, u varrosën armë mjaft reale, të cilat rebelët i përdorën. Dhe në vitin 202 para Krishtit. e., pasi udhëhoqi rebelët dhe fitoi titullin e perandorit në luftën për pushtet, Liu Ban, një vendas i fshatarëve, themeloi një dinasti të re - Han. Megjithatë, sundimtarët e rinj nuk e shkatërruan atë që kishte krijuar paraardhësi i tyre. Përkundrazi, ata forcuan perandorinë, si dhe fuqinë e tyre, duke e mbështetur atë me një sërë ligjesh politike dhe filozofike që u respektuan rreptësisht në Kinë për shumë shekuj - deri në fillim të shekullit tonë. Çdo gjë e re që hodhi Qin Shi Huang dha fryte në këtë epokë, prandaj, në sytë e bashkëkohësve, vitet e mbretërimit të perandorëve të parë të dinastisë Han ishin një kohë prosperiteti për perandorinë. Kështu e ka përshkruar Sima Qian: “Që nga koha e mbretërimit të Hanit, për më shumë se 70 vjet, shteti nuk dinte asnjë shqetësim, nuk pati fatkeqësi nga thatësirat dhe përmbytjet. Mes njerëzve, të gjithë kishin mjaft për një familje. Si në kryeqytet ashtu edhe në qytetet e largëta kufitare, hambarët ishin plot me drithë. Pasuria e thesarit ishte shumë e madhe”.

Ndërkohë, perandori i parë i Kinës, Qin Shi Huang, fjeti përjetësisht në varrin e tij të madh, të fshehur nga shumë metra shtresa loess, i ruajtur nga ushtarët e tij prej balte...

Varri i perandorit Qin Shi Huang është i paprekshëm edhe sot e kësaj dite. Paqja e përjetshme e Perandorit të Parë të Kinës së bashkuar, si në kohët e lashta, ruhet nga mijëra luftëtarë të heshtur terrakote, duke i shërbyer me besnikëri sundimtarit të tyre të fuqishëm.

Ky tekst është një fragment hyrës.

Qin Shi Huang: Perandori i Parë i Kinës Tekstet shkollore ruse të historisë shkollore nuk flasin për Kinën e Lashtë në shumë detaje. Nuk ka gjasa që të gjithë ta kuptojnë se shekulli III para Krishtit, kur perandori i parë i Kinës bashkoi mbretëritë ndërluftuese, të shpërbëra, është gjithashtu koha e Punikëve.

Nga libri Antiheronjtë e historisë [Villains. Tiranët. Tradhtarët] autor Basovskaya Natalia Ivanovna

Qin Shi Huang, perandori i parë i Kinës Tekstet shkollore ruse të historisë shkollore nuk flasin për Kinën e Lashtë në shumë detaje. Nuk ka gjasa që të gjithë ta kuptojnë se shekulli III para Krishtit. e., kur perandori i parë i Kinës bashkoi mbretëritë ndërluftuese, të shpërbëra - kjo ishte gjithashtu koha e Luftërave Punike

Nga libri Nga Kleopatra te Karl Marksi [Historitë më emocionuese të humbjeve dhe fitoreve të njerëzve të mëdhenj] autor Basovskaya Natalia Ivanovna

Qin Shi Huangdi. Perandori i Parë i Kinës Tekstet shkollore ruse të historisë shkollore nuk tregojnë shumë për Kinën e Lashtë. Nuk ka gjasa që të gjithë ta kuptojnë se shekulli III para Krishtit. e., kur perandori i parë i Kinës bashkoi mbretëritë ndërluftuese, të ndara - kjo është gjithashtu koha e Luftërave Punike

Nga libri 100 Misteret e Mëdha të Arkeologjisë autor Volkov Alexander Viktorovich

autor Rudycheva Irina Anatolyevna

Qin Shi Huangdi - perandori i parë i Kinës së bashkuar Ashtu si në qytetërimet e tjera të lashta, në Kinën e lashtë ata besonin në jetën pas vdekjes, ose, siç thoshim, në jetën e përtejme. Kinezët besonin se në botën tjetër do të jetonin njësoj si në tokë.

Nga libri Pushtuesit e mëdhenj autor Rudycheva Irina Anatolyevna

Varri i perandorit Qin Shi Huang Deri kohët e fundit, Ushtria Terrakota prej mijëra vetësh e përballoi mirë detyrën për të cilën u krijua. Në fund të fundit, ajo duhej të ruante varrin e të madhit Qin Shi Huang. Varri i Perandorit të Parë të Kinës

Nga libri 100 Sekretet e Mëdha të Lindjes [me ilustrime] autor Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

Aspiratat kozmike të Qin Shi Huang Muri i Madh i Kinës është aq i madh sa nuk mund ta shihni në tërësinë e tij as nga një aeroplan. Kjo është e vetmja strukturë në Tokë që është qartë e dukshme nga hapësira. Shkencëtarët ende debatojnë për gjatësinë e Murit Kinez, duke përmendur dy shifra - mbi

Nga libri Traditat Popullore të Kinës autor Martyanova Lyudmila Mikhailovna

Mauzoleumi i Perandorit Qin Shi Huang Ndodhet 35 km nga qyteti i Xi'an, kryeqyteti antik i Kinës, i ndërtuar në vitet 221–259. para Krishtit e. për perandorin e parë të Kinës së bashkuar.Në ndërtimin e saj u punësuan 700 mijë punëtorë. Pallati nëntokësor strehon më shumë se 400 varrime

Nga libri Richard Sorge - Feat dhe Tragjedia e një Scout autor Ilyinsky Mikhail Mikhailovich

Gruaja kineze Qin Gjatë së njëjtës periudhë, një grua e bukur kineze me flokë të shkurtër, një fytyrë të zbehtë dhe dhëmbë pak të dalë iu bashkua rrethit të miqve të Richard. Ajo vinte nga një familje e famshme dhe me ndikim. Babai i saj ishte një gjeneral i rangut të lartë Kuomintang. E nxori nga shtëpia

Nga libri Historia e shtetit dhe ligjit rus: Fletë mashtrimi autor autor i panjohur

30. REFORMA E GJYSMËS SË DYTË TË shek. Në 1864, organet e vetëqeverisjes zemstvo u krijuan në Rusi. Sistemi i organeve zemstvo ishte me dy nivele: në nivel rrethi dhe krahine. Organet administrative të Zemstvo

Nga libri Historia e njerëzimit. Lindja autor Zgurskaya Maria Pavlovna

Qin Shi-Huangdi (Lindur në 259 pes - vdiq në 210 pes) Perandor i Kinës, i cili krijoi një perandori të vetme të centralizuar, një kundërshtar i konfucianizmit, me urdhër të të cilit u dogj literatura humanitare dhe ekzekutoi 460 shkencëtarë. Një vend i shquar në historinë e Kinës së Lashtë

Nga libri Historia Botërore në Persona autor Fortunatov Vladimir Valentinovich

1.1.8. Qin Shi Huang i Madh dhe i Tmerrshëm Në Rusi, atyre u pëlqen të debatojnë se çfarë vendi zë J.V. Stalini në histori. Disi harrova që gjatë viteve të perestrojkës u botua një vepër e mrekullueshme e shkrimtarit K. M. Simonov, "Përmes syve të një njeriu të brezit tim".

Nga libri Ese mbi historinë e institucioneve politike në Rusi autor Kovalevsky Maxim Maksimovich

Kapitulli IX Reformat e Aleksandrit II. - Reformat - gjyqësore, ushtarake, universitare dhe shtypi. - Liritë politike të një subjekti rus Transformimi i të gjithë sistemit gjyqësor të Rusisë zakonisht festohet si i treti nga reformat e mëdha të kryera gjatë mbretërimit të Aleksandrit.

Nga libri Historia Botërore në thënie dhe citate autor Dushenko Konstantin Vasilievich

Ying Zheng lindi në vitin 259 pes, në Handan (në Principatën e Zhaos), ku babai i tij Zhuang Xiangwang ishte peng. Në lindje atij iu dha emri Zheng ("i pari"). Nëna e tij ishte një konkubinë që më parë kishte qenë në një lidhje me oborrtarin me ndikim Lü Buwei. Ishte falë intrigave të këtij të fundit që Zheng trashëgoi fronin, gjë që shkaktoi zëra se Lü Buwei ishte babai i vërtetë i Zheng.

Kur Zheng u bë sundimtari Qin në moshën 13-vjeçare, shteti i tij ishte tashmë më i fuqishmi në Perandorinë Qiellore. Gjithçka po shkonte drejt bashkimit të Kinës të udhëhequr nga dinastia Qin. Shtetet e Kinës Qendrore e shikonin Shaanxi-n (vendi verior malor që shërbente si thelbi i zotërimeve të Qin-it) si një periferi barbare. Struktura shtetërore e mbretërisë Qin u dallua nga një makinë e fuqishme ushtarake dhe një burokraci e madhe.

Deri në vitin 238, Zheng konsiderohej i mitur dhe Lü Buwei ishte përgjegjës për të gjitha punët si regjent dhe ministër i parë. Gjatë këtyre viteve, perandori i ardhshëm përvetësoi ideologjinë totalitare të legalizmit, të njohur në oborr, përfaqësuesi më i shquar i së cilës në atë kohë ishte Han Fei. Kur Zheng ishte 22 vjeç, ai urdhëroi ekzekutimin e të dashurit të njerkës së tij (për shkak të të njëjtit titull, i ngatërruar me nënën e tij), dhe Lü Buwei u dërgua në mërgim me dyshimin se po përgatitte një rebelim.

Në vitet pasuese, Zheng pushtoi njëri pas tjetrit të gjashtë shtetet në të cilat Kina ishte e ndarë në atë kohë. Në të njëjtën kohë, ai nuk përçmoi asnjë metodë - as krijimin e një rrjeti spiunësh, as ryshfet, as ndihmën e këshilltarëve të mençur, ndër të cilët Li Si zuri vendin e parë. Në moshën 32-vjeçare, ai mori në zotërim principatën në të cilën lindi dhe më pas i vdiq nëna. Një vit më pas, një vrasës i dërguar nga Princi Yan Dan u kap. Në moshën 39-vjeçare, Zheng bashkoi të gjithë Kinën për herë të parë në histori dhe mori emrin e fronit Qin Shihuang.

Titulli i perandorit të parë

Emri i duhur Ying Zheng iu dha perandorit të ardhshëm pas emrit të muajit të lindjes (正), i pari në kalendar, fëmija mori emrin Zheng (政). Në sistemin kompleks të emrave dhe titujve të lashtësisë, emri dhe mbiemri nuk shkruheshin krah për krah, siç ndodh në Kinën moderne, kështu që vetë emri Qin Shihuang është jashtëzakonisht i kufizuar në përdorim.

Fuqia e paprecedentë e sundimtarit të epokës perandorake kërkonte futjen e një titulli të ri. Qin Shihuangdi fjalë për fjalë do të thotë "perandori themelues i dinastisë Qin". Titulli i vjetër wang, i përkthyer si "monark, princ, mbret", nuk ishte më i pranueshëm: me dobësimin e Zhou, titulli i wang u zhvlerësua. Fillimisht, termat Huang ("sundimtar, gusht") dhe Di ("perandor") u përdorën veçmas (shih Tre sovranë dhe pesë perandorë). Bashkimi i tyre kishte për qëllim të theksonte autokracinë e një tipi të ri sundimtari.

Titulli perandorak i krijuar kështu zgjati deri në Revolucionin Xinhai të vitit 1912, deri në fundin e epokës perandorake. Ai u përdor si nga ato dinastitë, fuqia e të cilave shtrihej në të gjithë Perandorinë Qiellore, dhe nga ata që kërkonin vetëm të ribashkonin pjesët e saj nën udhëheqjen e tyre.

Më e mira e ditës

Sundimi i një Kine të bashkuar

Fushata kolosale për bashkimin e Perandorisë Qiellore përfundoi në 221, pas së cilës perandori i ri kreu një sërë reformash për të konsoliduar unitetin e fituar: nën sloganin "të gjitha karrocat me një bosht të së njëjtës gjatësi, të gjitha hieroglifet - shkrim standard" , u krijua një rrjet i vetëm rrugësh, sistemet e ndryshme të hieroglifeve u shfuqizuan mbretëritë e pushtuara, u prezantua një sistem i unifikuar monetar, si dhe një sistem peshash dhe masash.

Xianyang u zgjodh si kryeqyteti i perandorisë në zotërimet stërgjyshore Qin, jo shumë larg nga Xi'an-i modern. Aty u transferuan personalitete dhe fisnikë të të gjitha shteteve të pushtuara. Për të shtypur tendencat centrifugale në terren, perandoria u nda në 36 rrethe ushtarake. Në shenjë uniteti u shembën muret mbrojtëse që ndanin ish-mbretëritë. Vetëm pjesa veriore e këtyre mureve u ruajt, pjesët e saj individuale u fortuan dhe u lidhën me njëra-tjetrën: kështu, Muri i Madh i Kinës i sapoformuar ndau shtetin e mesëm nga nomadët barbarë.

Gjatë dhjetë viteve të fundit të jetës së tij, perandori rrallë e vizitonte kryeqytetin e tij. Ai inspektonte vazhdimisht pjesë të ndryshme të mbretërisë së tij, duke bërë sakrifica në tempujt lokalë, duke u raportuar hyjnive lokale për arritjet e tij dhe duke ngritur stele me vetëlavdërim. Duke bërë devijime rreth zotërimeve të tij, perandori filloi traditën e ngjitjeve mbretërore në malin Taishan. Ai ishte i pari nga sundimtarët kinezë që shkoi në breg të detit.

Siç mund të kuptohet nga "Shi Ji" e historianit Han Sima Qian, perandori ishte më i shqetësuar për mendimet e vdekjes së afërt. Gjatë udhëtimeve të tij, ai takoi magjistarët dhe magjistarët, duke shpresuar të mësonte prej tyre sekretin e eliksirit të pavdekësisë. Në 219, ai dërgoi një ekspeditë në ishujt e Detit Lindor (ndoshta në Japoni) për ta kërkuar. Studiuesit konfucianë e panë këtë si bestytni boshe, për të cilën e paguan shtrenjtë: siç thotë legjenda, perandori urdhëroi që 460 prej tyre të varroseshin të gjallë në tokë. Në vitin 213, Li Si e bindi perandorin të digjte të gjithë librat përveç atyre mbi bujqësinë, mjekësinë dhe tregimin e pasurisë. Përveç kësaj, librat nga koleksioni perandorak dhe kronikat e sundimtarëve Qin u kursyen.

Në vitet e fundit të jetës së tij, i zhgënjyer nga perspektiva për të fituar pavdekësinë, Qin Shihuang udhëtoi gjithnjë e më pak nëpër kufijtë e fuqisë së tij, duke u izoluar nga bota në kompleksin e tij të madh të pallateve. Duke shmangur komunikimin me të vdekshmit, perandori priste që ata ta shihnin atë si një hyjni. Në vend të kësaj, sundimi totalitar i perandorit të parë shkaktoi një numër në rritje të njerëzve të pakënaqur çdo vit. Pasi zbuloi tre komplote, perandori nuk kishte arsye të besonte asnjë nga rrethuesit e tij. Ai vdiq në vitin 210 ose 209 gjatë një turneu tjetër në zotërimet e tij. Adhuruesit e dinastive të mëparshme nxituan menjëherë në luftën për ndarjen e trashëgimisë perandorake, dhe në vitin 206 e gjithë familja e tij u shfaros.

Varri

Asgjë nuk e ilustron fuqinë e Qin Shi Huang më mirë sesa madhësia e kompleksit të varrimit, i cili u ndërtua gjatë jetës së perandorit. Ndërtimi i varrit filloi menjëherë pas formimit të perandorisë afër Xi'an-it të sotëm. Sipas Sima Qian, në krijimin e mauzoleut u përfshinë 700 mijë punëtorë dhe artizanë. Perimetri i murit të jashtëm të varrimit ishte 6 km.

Tuma e varrimit të perandorit të parë u identifikua nga arkeologët vetëm në 1974. Hulumtimi i tij vazhdon edhe sot e kësaj dite, dhe vendi i varrimit të perandorit është ende në pritje të autopsisë. Tuma u kurorëzua nga një dhomë e caktuar piramidale, përmes së cilës, sipas një versioni, shpirti i të ndjerit supozohej të ngjitej në parajsë.

Për të shoqëruar perandorin në botën tjetër, u skalitën trupa të panumërta terrakote. Fytyrat e luftëtarëve janë të individualizuara, trupat e tyre më parë ishin me ngjyra të ndezura. Ndryshe nga paraardhësit e tij - për shembull, sundimtarët e shtetit Shang (rreth 1300-1027 pes) - perandori refuzoi sakrificat masive njerëzore.

Kompleksi i varrit Qin Shihuang ishte vendi i parë kinez që u përfshi nga UNESCO në Regjistrin e Vendeve të Trashëgimisë Kulturore Botërore.

Reputacioni

Mbretërimi i Qin Shihuang u bazua në parimet e legalizmit të përcaktuara në traktatin Han Feizi. Të gjitha dëshmitë e shkruara të mbijetuara për Qin Shihuang kalohen përmes prizmit të botëkuptimit konfucian të historiografëve Han, kryesisht Sima Qian. Ka shumë të ngjarë që informacioni që ata dhanë për djegien e të gjithë librave, ndalimin e konfucianizmit dhe varrosjen të gjallë të ndjekësve të Konfucit të pasqyronte propagandën konfuciane anti-Qin të drejtuar kundër legalistëve.

Në përshkrimet tradicionale, pamja e Qin Shihuang si një tiran monstruoz është ekzagjeruar në mënyrë tendencioze. Mund të konsiderohet e vërtetuar se të gjitha shtetet e mëvonshme të Kinës, duke filluar nga Hani Perëndimor, trashëguan sistemin administrativo-burokratik të qeverisjes që u krijua në kohën e perandorit të parë.

Qin Shihuang në art

Bazuar në historinë e bashkimit të Kinës, Chen Kaige në vitin 1999 realizoi filmin "Perandori dhe vrasësi", i cili ndjek mjaft nga afër skicën e "Shi Ji". Në vitin 2002, Zhang Yimou bëri filmin më të shtrenjtë në historinë e kinemasë kineze në këtë temë - "Hero".

Në vitin 2006, në skenën e Operës Metropolitan (Nju Jork) u zhvillua premiera e operës "Perandori i Parë" (kompozitori Tan Dun, regjisori Zhang Yimou). Roli i perandorit u këndua nga Placido Domingo.

Në vitin 2008, Jet Li luajti rolin e Qin Shihuang në filmin "The Mummy: Tomb of the Dragon Perandorit".

Meqenëse tema e varrimit të Perandorit të Parë Kinez është me interes të pashtershëm (sapo kam marrë disa komente të ngjashme), vendosa ta vazhdoj atë, dhe në të njëjtën kohë pjesërisht të prek edhe një herë çështjen e piramidave kineze, e cila është gjithashtu shumë relevante.
Nuk ka gjasa që qeveria kineze të japë ndonjëherë miratimin për hapjen e varrimeve të perandorëve të lashtë, kështu që unë do të përpiqem të përshkruaj afërsisht atë që ka brenda varrimeve - kjo është pyetja, siç e kam vënë re, që shqetëson shumë njerëz kureshtarë. më së shumti. Në një kohë kam bërë disa postime ku mund të shihje jashtë, por pothuajse nuk e preka strukturën e tyre të brendshme. Edhe pse natyra e përgjithshme e tumave kineze.Tani do të përpiqem ta shqyrtoj këtë temë më në detaje.

Struktura e hapësirave të brendshme në varret e perandorëve të shteteve Qin dhe Han mund të gjurmohet duke përdorur shembullin e varrimeve tashmë të zbuluara të zyrtarëve të lartë të këtyre dinastive. Për shembull, disa varre të sundimtarëve të mbretërisë së Qin - shteti që pushtoi të gjithë Kinën në shekullin e 3-të. para Krishtit. tani është gërmuar, sepse ishte Princi i Qin-it që ishte i famshëm Qin Shi Huang, perandori i parë i Kinës së bashkuar.

Një varr i hapur i mbretërisë Qin në provincën Shaanxi.

Vizatim i brendësisë së një varri Qin të shekullit të 4-të. para Krishtit.

Varri është shumë i thjeshtë - në fund të një grope të madhe ka një kriptë të vogël prej druri, ku pushoi vetë Princi Qin dhe disa nga gratë e tij. Kjo dhomë përmbante edhe dhuratat funerale të nevojshme për të ndjerin: bizhuteri, enët, armët, gjithçka që duhej ta bënte të rënduar qëndrimin e sundimtarit në botën tjetër. Së bashku me princin, rreth 150 nga dinjitarët, konkubinat dhe thjesht shërbëtorët e tij u varrosën; arkivolet e tyre ndodhen jashtë dhomës së varrimit. Me sa duket, sa më afër varrimit perandorak ishte arkivoli i personit që po vdiste, aq më i lartë ishte grada e tij shoqërore në shtetin e Qin.

Foto e rimodelimit në të cilin kinezët e mençur e kthyen varrin perandorak, por tani është në dispozicion për turistët për ta parë.

Siç mund ta shohim, nuk ka asgjë të mbinatyrshme në varrimin e paraardhësit të Qin Shi Huang. Varri ka hapësira minimale të brendshme, fillimisht prej druri (tani kinezët e kanë derdhur dhomën e varrimit nga betoni, siç shihet në foto).
Por, trarët prej druri të kriptës së Qin Wang u ruajtën pjesërisht dhe ato mund të shihen në muze.

Forma e varrimit në formën e një piramide të përmbysur që shkon thellë në tokë ishte karakteristike për të gjithë Kinën e lashtë (jo vetëm mbretërinë Qin). Nuk ka ndryshuar që nga koha e shtetit Shang-Yin (1600-1027 pes). Si rregull, në sipërfaqen sipër varrimit nuk u ndërtuan struktura mbresëlënëse, megjithëse mund të kishte tempuj funerali prej druri në formën e pavioneve klasike kineze; natyrisht, me kalimin e kohës ato u zhdukën plotësisht.

Varret e shtetit Chu nga periudha e Shteteve ndërluftuese (shekulli V para Krishtit) nga Qarku Zaoyang.

Gropat e gjata drejtkëndëshe në fund janë vende ku ruheshin karrocat e luftës; ato varroseshin së bashku me kuajt dhe në sasi të përshtatshme. Në kompleksin e varrimit të Qin Shi Huang kishte gjithashtu gropa të ngjashme; aty u vendosën karroca të vërteta dhe kuaj të vërtetë, dhe jo vetëm modele terrakote, siç besohet zakonisht.

Një dhomë varrimi prej druri, ose më mirë dhoma, në varrin e shtetit Chu në Jiaoyang (e klikueshme).

Dhomat e varrimit këtu, si ato të princave Qin, janë shtëpi prej druri prej druri, me një dysheme të bërë nga të njëjtat trungje druri të përpunuara sipër tyre. Si rregull, përdoreshin pisha dhe selvi; druri mund të lyhej me një llak të veçantë për të parandaluar kalbjen. Siç mund ta shohim, muret dhe trarët prej druri janë ruajtur shumë mirë, megjithëse kanë kaluar 2500 vjet. Edhe pse kjo është më tepër një meritë e tokave lokale, të cilat e ruajnë mirë lëndën organike.

Hapja e varrit të Princit Yi, principata e tij ishte pjesë e mbretërisë së Chu në shekullin e 5-të. para Krishtit. Fotografia tregon qartë trungjet e fuqishme të dyshemesë.

Një nga dhomat në varrin e Princit I.

Varrimi i Princit I nuk u grabit dhe u bë i famshëm për numrin e madh të objekteve të gjetura prej tij. Ashtu si në varret princërore Qin, i gjithë haremi i tij - disa dhjetëra konkubina - u varros këtu me sundimtarin. Por, gruaja kryesore e princit I kishte një varr të veçantë, njëqind metra larg varrit të burrit të saj.

Gërmime në varrin e Princit I (të klikueshme).

Epo, tani vijmë te pyetja kryesore - si duhet të duken varret e Qin Shi Huang dhe perandorëve të tjerë të mëdhenj të Kinës së hershme, të fshehura nën piramida të mëdha prej dheu?

Përgjigja, mendoj, është e qartë - varret e perandorëve duhet të jenë të ngjashme me varrosjet e paraardhësve të tyre, princave të mbretërisë së Qin, Chu dhe të tjerë. Nuk ka asnjë arsye për të menduar se varrimi i Qin Shihuang do të jetë thelbësisht i ndryshëm. E vetmja gjë që Perandori i Parë mund të përballonte ishte madhësia gjigante e varrit, d.m.th. mauzoleumi i tij mund të ndryshojë vetëm në aspektin sasior, por jo edhe cilësor. Ai duhet të përputhet me të gjitha kanunet e arkitekturës funerare kineze të asaj kohe.

Ndonjëherë mund të lexoni në literaturën popullore se varri i Qin Shi Huang është diçka jashtëzakonisht luksoze dhe progresive, përfshirë teknikisht. Edhe pse, sigurisht, një tumë gjigante prej dheu dhe shumë ndërtesa prej druri nën të, kjo është ajo që mund të kapë imagjinatën e bashkëkohësve.

Në mbrojtje të madhështisë së Perandorit të Parë të Kinës, mund të parashtroj vetëm një hipotezë të bazuar në historinë e historianit kinez Sima Qian, ku ai përmend malin natyror Lishan, brenda të cilit u varros Qin Shihuang.

“Në hënën e nëntë, [hiri] i Shi Huang u varros në malin Lishan. Shi Huang, pasi erdhi fillimisht në pushtet, më pas filloi të çante malin Lishan dhe të ndërtonte një [kript] në të; Pasi bashkoi Perandorinë Qiellore, [ai] dërgoi atje mbi shtatëqind mijë kriminelë nga e gjithë Perandoria Qiellore. Ata hynë thellë në ujërat e treta, mbushën [muret] me bronz dhe ulën sarkofagun poshtë. Kripta ishte e mbushur me [kopje] pallatesh, [figura] zyrtarësh të të gjitha gradave, gjëra të rralla dhe bizhuteri të jashtëzakonshme që u transportuan dhe u ulën atje. Zejtarët u urdhëruan të bënin harqe në mënyrë që, [të vendosura atje], të qëllonin mbi ata që do të përpiqeshin të gërmonin një kalim dhe të futeshin në [varr]. Lumenjtë dhe detet e mëdhenj dhe të vegjël u krijuan nga zhiva, dhe mërkuri rrodhi spontanisht në to. Një fotografi e qiellit ishte përshkruar në tavan dhe skica e tokës në dysheme. Llambat u mbushën me yndyrë ren-yu me shpresën se zjarri nuk do të shuhej për një kohë të gjatë
Er-shi tha: "Të gjithë banorët pa fëmijë të dhomave të pasme të pallatit të perandorit të ndjerë nuk duhet të dëbohen," dhe urdhëroi që të gjithë të varroseshin së bashku me të ndjerin. Kishte shumë të vdekur. Kur arkivoli i perandorit ishte ulur tashmë, dikush tha se mjeshtrit që bënin të gjitha pajisjet dhe fshehën [çështjet e vlefshme] dinin gjithçka dhe mund të derdhnin fasulet për thesaret e fshehura. Prandaj, kur ceremonia mortore mbaroi dhe gjithçka u mbulua, ata bllokuan derën e mesme të kalimit, pas së cilës ulën derën e jashtme, duke murosur fort të gjithë artizanët dhe ata që mbushën varrin me sende me vlerë, në mënyrë që të mos vinte askush. jashtë. Ata mbollën bar dhe pemë [sipër], kështu që varri mori pamjen e një mali të zakonshëm”.

Nëse varri ishte i zbrazur në një mal natyror, atëherë struktura e tij e brendshme mund të ndryshojë nga varrosjet e mbretërisë Qin, të vendosura në fushë.

Por problemi është se asnjë formacion i rëndësishëm shkëmbor natyror nuk është gjetur ndonjëherë brenda tumës Qin Shi Huang. Ose më mirë, gjithçka u gjet atje; kjo shpjegohet me specifikat e kërkimit kinez. Nëse është e nevojshme, specialistët kinezë mund të zbulojnë çdo gjë kudo, si dhe anasjelltas, rezultatet e tyre mund të varen nga politika aktuale e partisë, feng shui dhe faktorë të tjerë të rëndësishëm. Mjafton të japim një shembull se ende nuk ka një mendim të qartë për lartësinë e tumës së Perandorit të Parë, duket se mund të jetë më e lehtë të matet lartësia, por të dhënat variojnë nga 35 në 80 (!!) metra. :) Në këtë drejtim, ia vlen të renditni me shumë kujdes të gjithë informacionin e marrë nga studiuesit kinezë.

Pamje e përgjithshme e piramidës së perandorit Qin Shi Huang, duket si një mal natyror i mbuluar me pyll.

Sa i përket historisë së varrit të gdhendur në shkëmb, disa ekspertë vërejnë me të drejtë se Lishan (Mali i Bukur) mund të jetë thjesht një emër shumëngjyrësh për një varr të bërë nga njeriu; kinezët i duan emrat e bukur. Për më tepër, kjo tumë ishte atëherë e vetmja në llojin e saj; tuma kaq të mëdha nuk ishin ngritur më parë në Kinë, kështu që njerëzit me të vërtetë mund ta pajisnin atë me cilësitë e një mali natyror.

Ekspertët kinezë, duke ekzaminuar tumën Qin Shi Huang, gjetën shumë struktura në të (dhe nën të). Për shembull, u pretendua se disa objekte të bëra nga njeriu u gjetën në një thellësi prej 50 metrash nën piramidë, në një rast tjetër në një thellësi prej 30 metrash, në një të tretën, se ishte vendosur një objekt i caktuar i madh i ngjashëm me një piramidë me shkallë. mbi sipërfaqen e tokës në trashësinë e argjinaturës. Pretendohej se ishte zbuluar një “pallat nëntokësor” me një sipërfaqe totale deri në 180,000 metra katrorë. U zbulua një përmbajtje e shtuar e merkurit, e cila duhet të tregojë lumenj dhe dete të merkurit nga historia e Sima Qian. Por, e përsëris, për momentin mund të udhëhiqemi vetëm nga të dhëna të konfirmuara dhe analiza të varrimeve të paraardhësve të perandorëve të mëdhenj kinezë.

Për më tepër, edhe përdorimi i tullave të pjekura ishte shumë i kufizuar. Si rregull, ata shtronin vetëm dysheme; ndonjëherë tulla përdorej për veshjen e jashtme të ndërtesave. Tullat shtroheshin në rreshta të barabartë njëra mbi tjetrën dhe shpesh edhe pa llaç, në rastin më të mirë përdorej balta. Natyrisht, me një nivel kaq të ulët të teknologjisë së shtrimit të tullave, ishte e pamundur të mendohej edhe për elementë të tillë si harqet dhe kupolat, të cilat ishin njohur prej kohësh në Perëndim. E gjithë kjo u shfaq në Kinë vetëm në kthesën e epokës sonë. Për shembull, në shtetin e Hanit Lindor (shek. 1-3 pas Krishtit), kamerat tashmë përdoreshin gjerësisht. Prandaj, tavanet e të gjitha ndërtesave kineze të asaj kohe mund të ishin vetëm prej druri.

Piramida e perandorit Yuan Di, mbretëroi nga viti 49 para Krishtit. e. deri në vitin 33 para Krishtit uh

Në shekullin III. para Krishtit. Qytetërimi kinez ishte ende i izoluar nga qendrat e atëhershme të kulturës botërore - Evropa dhe Irani. Rruga e Madhe e Mëndafshit filloi të funksionojë vetëm njëqind vjet më vonë - në shekullin II. para Krishtit. Prandaj, mjeshtrit perëndimorë nuk i kanë arritur ende distancat kineze. Në shekullin III. para Krishtit. ata sapo kishin filluar të edukonin hindutë në Perandorinë Mauryan - elementët e parë arkitekturorë prej guri u shfaqën atje. Dhe Kina duhej të priste disa shekuj të tjerë derisa teknologjitë perëndimore të absorboheshin nga mjeshtrit vendas.

Pallatet nëntokësore të Qin Shi Huang dhe perandorëve të dinastisë Han (pasardhësit e ndërtimit të piramidave kineze) mund të ndërtoheshin vetëm nga druri dhe dheu i ngjeshur, dhe asgjë tjetër.

Për të imagjinuar varrin e Perandorit të Parë të Kinës brenda, mund të përdorni dhomat nëntokësore tashmë të gërmuara nga kompleksi i tij i varrimit. Këto janë sallat në të cilat ishte vendosur ushtria e tij prej balte e famshme Qin Shihuang në galeritë e gjata të gërmuara në tokë. Muret e këtyre dhomave ishin prej dheu të ngjeshur dhe me trarë druri vertikal, të cilët mbanin një dysheme me trungje, të mbuluar me dyshekë sipër. Më pas erdhi një shtresë balte dhe dheu - dhe kaq, pallati nëntokësor ishte gati!

Galeritë me luftëtarë terrakote.

Jam më se i sigurt se bërthama kryesore e kompleksit nëntokësor të Qin Shihuang nuk ishte shumë e ndryshme teknologjikisht nga galeritë ku qëndronte ushtria e tij prej terrakote. Ndoshta mund të flasim vetëm për salla më të mëdha të mbuluara me dysheme druri. Ndoshta ka pasur salla me shumë kolona druri, karakteristike për arkitekturën kineze. Ishte në një sallë të tillë që ndërtuesit e mauzoleumit mund të dekoronin tavanin me një pamje të qiellit me yje dhe të kalonin "lumenj të mëdhenj e të vegjël dhe dete merkuri" përgjatë dyshemesë së ngjeshur prej dheu, siç shkruante për të Sima Qian.

Pavarësisht ruajtjes së mahnitshme të strukturave prej druri të varreve të lashta kineze, ekziston një rrezik i madh që kolonat e pishës dhe kedrit të mos mund të përballonin masën e madhe të piramidës prej balte të derdhur në majë dhe kohën që harxhon gjithçka. Ndoshta, për momentin, pallati nëntokësor i Qin Shihuang është i mbuluar plotësisht me masa dheu dhe balte. Për më tepër, ka prova historike që varri i Perandorit të Parë u grabit vazhdimisht nga pasardhësit, dhe jo vetëm u grabit, por edhe u dogj. Për shembull, shumica e galerive me luftëtarë balte u dëmtuan rëndë nga zjarri.

Por, për fat të mirë, shumë varre me pallate të hershme nëntokësore prej druri tani janë gërmuar në Kinë, si rregull, të gjithë i përkasin epokës së Hanit Perëndimor.

Për shembull, këtu është një varr i dinastisë Han perëndimore të zbuluar së fundmi në provincën Shandong.
http://www.backchina.com/news/2011/07/21/151671.html

Pjesa e brendshme e varrit është e gjitha prej druri, madje edhe muret e korridorit në foto janë prej blloqe druri, megjithëse mund të duket sikur janë tulla.

Tekstura e drurit është qartë e dukshme këtu. Është e mahnitshme që pas 2000 vjetësh të gjitha strukturat janë ruajtur aq mirë.

Trarët e fuqishëm të tavanit.

Një tjetër varr i gërmuar nga epoka Han (I klikueshëm).

Për të kuptuar strukturën e brendshme të një mauzoleumi tipik Han, merrni parasysh një shembull tjetër - varrin princëror të muzeizuar në Dabaotai, në periferi jugore të Pekinit, të Princit Liu Jian (73-45 para Krishtit) nga dinastia Han perëndimore http://blog . voc.com.cn/blog_showone_type_blog_id_691288_p_1.html

Këtu është ruajtur mirë edhe pallati nëntokësor. Është tërësisht prej druri, me sa duket në epokën Han në Kinë nuk ka pasur probleme me pyjet si tani. Muret e trasha mbajtëse këtu janë gjithashtu prej trarësh kedri; tullat nuk përdoren fare.

Struktura është mjaft e thjeshtë - një sallë qendrore ku qëndronte sarkofagu i princit dhe dy galeri rrethore rreth tij. I njëjti korridor dromos prej druri të çonte në varr, ku u gjetën karroca me skelete kuajsh.

Unë supozoj se të gjitha pallatet nëntokësore të perandorëve Han, të vendosura nën piramidat e famshme prej balte, dukeshin afërsisht të njëjta. Ndoshta ka më shumë dhoma atje, ato janë disi të dekoruara (këtu, në varrin princëror, siç e shohim, nuk ka pothuajse fare dekorim, në rastin më të mirë dërrasat thjesht janë pikturuar), por thelbi i tyre nuk do të ndryshojë. Me shumë mundësi, "pallatet nëntokësore" Han janë struktura të ashpra arkaike, të ngjashme me ato që shohim në foto.

Kinë, Xi'an, maj 2010

NË shekulli III para Krishtit Në mbretërinë kineze të Qin, lindi princi Ying Zheng, për të cilin perënditë kishin një fat të madh. Tashmë në moshën 13-vjeçare ai u ngjit në fron dhe në moshën 21-vjeçare u bë një sundimtar i pavarur.

Në ato ditë, Kina u nda në 7 mbretëri të pavarura. Mbretërit vendas ishin vazhdimisht në mosmarrëveshje me njëri-tjetrin, duke dobësuar dhe shkatërruar shtetet e tyre.

Dhe Ying Zheng u nis për t'u bërë një sundimtar i madh. Ai mblodhi një ushtri të madhe dhe pushtoi të gjitha tokat fqinje. Ai vrau mbretër, rrafshoi kryeqytetet dhe vendosi rregullat e tij kudo.

Ying Zheng kaloi 17 vjet në luftëra, vrau mijëra njerëz në beteja, por arriti bashkimin e të gjithë Kinës nën sundimin e tij. Punë e madhe! Nuk ishte e përshtatshme për sundimtarin e madh të jetonte me emrin e tij të vjetër të fëmijërisë dhe ai mori për vete një emër të ri, që i përshtatet statusit të tij, Qin Shi Huang, që do të thotë "Perandori i parë i dinastisë Qin".

Fushata kolosale për të bashkuar Perandorinë Qiellore përfundoi në vitin 221 para Krishtit, pas së cilës perandori i ri kreu një sërë reformash për të konsoliduar fitimet.Së pari, ai emëroi qytetin e Xi'an-it si kryeqytetin e gjithë perandorisë së tij. Ai prezantoi standarde strikte për gjithçka: paratë, masat e peshës dhe gjatësisë, shkrimin, ndërtimin, madje edhe gjerësinë e boshtit për karrocat, në mënyrë që karrocat të mund të kalonin lehtësisht nga një skaj i perandorisë së fuqishme në tjetrin. Natyrisht, standardet e mbretërisë Qin u morën si model. E gjithë historia e mëparshme u shpall e parëndësishme. Në vitin 213 para Krishtit. kronikat e lashta dhe librat e të gjitha mbretërive të pushtuara u dogjën. Më shumë se 460 shkencëtarë të dyshuar për pabesi ndaj regjimit të ri u varrosën të gjallë në tokë.

Por Qin Shi Huang nuk ishte vetëm i mençur, por edhe jashtëzakonisht mizor. Çdo mosbindje ndaj ligjeve të reja do të thotë vdekje. Në të njëjtën kohë, dënimi i thjeshtë me vdekje ishte dënimi më i lehtë. Llojet e mëposhtme të dënimit me vdekje ishin të zakonshme: thyerja e brinjëve, grisja me karroca, zierja në një kazan të madh, prerja përgjysmë ose në copa, copëtimi, prerja e kokës dhe, pas ekzekutimit, shfaqja e kokës në shtyllë në vende publike. Krimet veçanërisht të rrezikshme dënoheshin me ekzekutim jo vetëm të autorit, por edhe të të gjithë të afërmve të tij në tre breza dhe, duke qenë se kinezët kishin familje të mëdha, kjo masë shpesh prekte mijëra njerëz.

Në këtë kohë, Kina veriore u sulmua nga fise të egra të hunëve nomade. Ata shkatërruan tokat dhe i morën banorët në robëri.

Për të mbrojtur kufijtë veriorë të Perandorisë, Qin Shi Huang filloi të bashkonte struktura të ndryshme mbrojtëse në një të vetme - Muri i madh Kinez, i shtrirë për gati 4 mijë kilometra. Është ndërtuar mbi 10 vjet ngablloqe dheu dhe guri të ngjeshur për më shumë se 2 milion njerëz (ushtarë, skllevër, të burgosur lufte dhe kriminelë). Ata që vdiqën nga puna e tepërt, sipas legjendës, u murosën në mur. Kushtet e ndërtimit: stepa e zhveshur, bastisjet periodike të fiseve dhe ekzistenca gjysmë e uritur. Rojësve iu prenë këmbët që të mos mund të shpëtonin nga kullat kur sulmoheshin nga nomadët. Muri i Madh mori një numër të paprecedentë viktimash; tani kinezët modernë thonë se çdo gur në mur është jeta e dikujt.

* * *

Në kohën e krijimit të perandorisë, Qin Shi Huang ishte dyzet vjeç, që është një moshë e konsiderueshme për ato kohëra të lashta. Kishte ardhur koha për të filluar kërkimin e pavdekësisë - plagët e vjetra po e shqetësonin, mosha po bënte të vetën dhe ai planifikoi të mbretëronte edhe për një mijë vjet. Në kërkim të një eliksiri të mrekullueshëm, ai ekzaminoi dorëshkrime të lashta, mori në pyetje të urtët, dërgoi ekspedita në anije të mëdha në kërkim të një bari magjik, i cili, sipas legjendës, i dha pavdekësinë.

Më në fund, Qin Shi Huang nxori një dekret që perandori do të jetonte përgjithmonë. Prandaj edhe pas vdekjes trupi i tij qëndroi në dhomën e fronit për një kohë të gjatë dhe ceremonitë kryheshin në të njëjtën mënyrë sikur të ishte gjallë.

Vdekja e perandorit doli të ishte disi e vështirë. Si çdo sundimtar lindor, Qin Shi Huang kishte një harem dhe kishte disa mijëra konkubina në të. Njëri prej tyre vrau perandorin e parë të Kinës duke i futur një gjilpërë të madhe në vesh ndërsa ai ishte duke fjetur. Kjo ndodhi në vitin 210 para Krishtit, kur Qin Shi Huang ishte 48 vjeç.

Që nga momenti kur ai u ngjit në fron, Qin Shi Huang dha urdhrin për të filluar ndërtimin e varrit të tij. Dhe 30 kilometra nga qyteti i Xi'an, afër malit Lishan, në 38 vjet, 700 mijë punëtorë ndërtuan një qytet të tërë varrimi.- një kompleks i madh nëntokësor i krijuar si një imazh pasqyrë i kryeqytetit të dinastisë Qin.

Mauzoleumi i perandorit ishte një pallat i rrethuar nga dy mure të bëra me tulla balte. E jashtme shtrihet për më shumë se gjashtë kilometra, e brendshme është rreth katër kilometra e gjatë. Pas murit të brendshëm është vetë mauzoleumi: një strukturë nëntokësore drejtkëndëshe gjysmë kilometër e gjatë dhe pak më pak e gjerë. Disa tunele i afrohen asaj. I gjithë kompleksi mbulon një sipërfaqe prej 60 metrash katrorë. km.

Kripta ishte e mbushur me kopje të pallateve të transportuara dhe të vendosura atje, figura zyrtarësh të të gjitha gradave, gjëra të rralla dhe sende të jashtëzakonshme me vlerë, thesare të panumërta, përfshirë fronin e artë të perandorit të parë.

Në dyshemenë e varrit ishte një hartë e madhe e botës, me lumenj dhe oqeane të përbërë nga merkur.

Për të mbrojtur perandorin dhe pasurinë e tij, luftëtarët terrakote u varrosën 1.5 km në lindje të varrit mbretëror. Fillimisht, Qin Shi Huang do të varroste 4000 luftëtarë të vërtetë, por një përpjekje e tillë mund t'i kushtonte jetën atij dhe perandorisë së tij. Dhe këshilltarët arritën të bindin perandorin të krijonte kuaj balte, që numëronin më shumë se 8,000, si dhe rreth 200 kuaj. Parzmat, armët dhe detajet e armëve të kësaj ushtrie misterioze ishin reale.Figurat ishin skalitur nga luftëtarë të vërtetë, në mënyrë që pas vdekjes shpirtrat e luftëtarëve të mund të zhvendoseshin në skulptura dhe të vazhdonin shërbimin e tyre ndaj Perandorit.

Të gjitha luftërat ishin përballë lindjes. Pikërisht aty mbretëritë u shkatërruan nga tirani i madh. Statujat janë bërë me saktësi bizhuteri dhe zell të mahnitshëm. Është e pamundur të gjesh një fytyrë të vetme identike.Në mesin e luftëtarëve nuk janë vetëm kinezë, por edhe mongolë, ujgurë, tibetianë dhe shumë kombësi të tjera. I vetmi devijim nga realiteti që bënë skulptorët ishte rritja. Lartësia e statujës është 1.90-1.95 metra. Ushtarët Qin, natyrisht, nuk ishin aq të gjatë. Pesha e luftëtarit është rreth 135 kilogramë. Skulpturat e përfunduara u ndezën nga mjeshtrit në furra të mëdha në një temperaturë prej 1000 gradë. Më pas artistët më të mirë i pikturuan me ngjyra natyrale në përputhje me tabelën e gradave.

Ushtari është i veshur me një mantel të shkurtër dhe parzmore pa dekorime, flokët i ka të lidhura në nyjë, ka pranga në këmbë dhe këpucë me gisht katror. Oficeri mban parzmore gjoksi me dekorime, kapelë të lartë dhe çizme në këmbë. Gjenerali ka forca të blinduara në shkallë me dekorime dhe një kapele në formën e dy zogjve. Qitës me harqe e harqe, të veshur me bishta e me rroba të shkurtra. Të gjitha detajet e veshjeve apo frizurës korrespondojnë rreptësisht me modën e asaj kohe. Këpucët dhe forca të blinduara riprodhohen me saktësi të mahnitshme.

Për të vendosur këtë ushtri, u hap një gropë sa një fushë futbolli dhe kur ushtria zuri vendin e saj, mjeshtrit e lashtë vendosën trungje të forta pemësh sipër, dyshekë, pastaj 30 cm çimento dhe 3 m tokë. Pastaj bari u mboll dhe ushtria u zhduk. Ajo u zhduk përgjithmonë, asnjë kronist apo grabitës nuk dinte për të.

* * *

Pas vdekjesQin Shi Huang u varros në një arkivol të artë dhe u vendos në mes të një deti me merkur.

Mjeshtrit bënin dhe ngarkonin harqet që të gjuanin mbi ata që përpiqeshin të futeshin në varr. Trashëgimtari i fronit urdhëroi të varroseshin të gjallë të gjitha gratë dhe 3 mijë konkubinat e perandorit, mijëra skllevër të tij, kërcimtarë, muzikantë dhe akrobatë, si dhe 17 djem dhe disa ministra.

Më pas aty u grumbulluan 70 mijë punëtorë, të cilët pajisën dhe ndërtuan kriptën me familjet e tyre, shërbëtorë që dinin për vendndodhjen e saj. Dhe pastaj u mbyllën dyert e nefritit... Hyrja u muros, një kodër 120 metra e lartë u derdh në majë, shkurre dhe pemë u mbollën në kodër që askush të mos merrte me mend se si të futej atje.

Varri i perandorit Qin Shi Huang është i paprekshëm edhe sot e kësaj dite. Ushtria Terrakota i shërben Perandorit të saj me besnikëri, as grabitësit e varreve dhe as arkeologët ende nuk e kanë shqetësuar atë

* * *

Pas vdekjes së Qin Shihuangding, djali i tij, Er Shihuangding i dobët dhe me vullnet të dobët, u ngjit në fron. Veprimet e tij të pahijshme në fron shkaktuan një stuhi indinjate popullore. Revolta fshatare, nga e cila këshilltarët e perandorit të parë kishin aq frikë, shpërtheu megjithatë dhe nuk kishte kush ta shtypte atë me një dorë të hekurt.

Ishte Ushtria Terrakota ajo që pësoi disfatën e parë. Turmat e indinjuara plaçkitën dhe dogjën Ushtrinë Terrakota. Duhet të theksohet se ky nuk ishte vetëm një akt vandalizmi i pakuptimtë; shkatërrimi kishte një rëndësi thjesht praktike. Fakti është se rebelët nuk kishin ku të merrnin armë: Qin Shi Huang shkriu ose shkatërroi gjithçka të panevojshme për të shmangur incidente të tilla. Dhe këtu, në mënyrë krejt të pamatur, 8000 grupe të shkëlqyera harqesh dhe shigjetash, shtiza, mburojash dhe shpatash të vërteta u varrosën nën tokë. Ata u bënë objektivi kryesor i rebelëve. Trupat qeveritare u mundën. Djali mediokër i sundimtarit të madh u vra.

Pasi një nga udhëheqësit rebelë, fshatari Liu Bang, mori pushtetin dhe e shpalli veten perandor, rendi u rivendos dhe dinastia Han e themeluar nga Liu Bang sundoi për më shumë se katërqind vjet dhe vazhdoi shumë tradita Qin.

* * *

Më shumë Për 2000 vjet, askush në të gjithë botën nuk e dinte se ku ishte varri i perandorit dhe ushtrisë së tij, derisa në 1974, një fshatar i thjeshtë kinez Yan Ji Wang dhe pesë nga miqtë e tij vendosën të hapnin një pus. Ata nuk gjetën ujë, por gjetën një statujë me madhësi reale të një luftëtari të lashtë në një thellësi prej 5 metrash.Ky ishte formacioni kryesor i betejës i Qin Shi Huang - rreth 6000 figura. Yan Ji Wan u bë milioner brenda natës. Tani ai shkruan libra për zbulimin e tij dhe nënshkruan autografe për turistët çdo ditë.

Sot, një qytet i tërë është ngritur në vendin e gjetjes historike. Një çati e madhe është ndërtuar mbi "ushtrinë", si mbi një stacion të madh treni. Jo të gjithë luftëtarët janë gërmuar ende, sepse shumica e statujave u shtypën nga një çati e shembur dikur dhe një ngarkesë dheu, ato duhet të restaurohen nga fragmente.

Tre pavionë të mëdhenj strehojnë ushtrinë funerale të perandorit të parë kinez nga moti.Tre kripte me një sipërfaqe totale prej më shumë se 20 mijë metra katrorë. metra

Gërmimet kanë vazhduar për më shumë se 25 vjet dhe nuk i duket fundi. Në vitin 1980, shkencëtarët gërmuan një kolonë të dytë - rreth 2000 statuja.

Në vitin 1994, u zbulua një staf i përgjithshëm nëntokësor - një takim i drejtuesve të lartë ushtarakë.

Sidoqoftë, ekziston një mendim se ushtria e gjetur është vetëm një nga të paktat që ruan nekropolin e Perandorit

Arsyeja e krijimit të një ushtrie të tillë, e cila mund të krijohej vetëm nga mijëra skulptorë dhe dhjetëra mijëra punëtorë, me sa duket qëndronte në besimet që i detyronin mbretërit e lashtë nga Evropa Veriore në Japoni të merrnin gra, skllevër, luftëtarë dhe shërbëtorë. ato në jetën e përtejme. Por nëse udhëheqësi i vikingëve ose skithëve u kufizua në dhjetëra viktima që u vranë në varrin e tij, atëherë vdekja e Qin Shi Huang, Zoti i Universit, solli vdekjen e mijëra njerëzve - të gjithë ata që dinin qasje në varri. Edhe pse në atë kohë flijimi njerëzor nuk praktikohej më në Kinë, të gjithë ata që supozohej t'i shërbenin të ndjerit u dërguan në një botë më të mirë me despotin.

Por sado mbresëlënëse të jenë gjetjet në kriptet e luftëtarëve, numri i të cilave vazhdon të rritet, vëmendja kryesore e arkeologëve tërhiqet nga varri i perandorit.

Arkeologët filluan të vendosnin gropa eksplorimi për të përcaktuar se çfarë ishte nën dhe rreth kodrës. Kjo punë po kryhet me kujdes dhe ngadalë,

Sipas raporteve të shtypit kinez, gjatë dhjetë viteve të fundit, më shumë se dyzet mijë gropa dhe llogore janë shpuar në zonën e varrit në një sipërfaqe prej më shumë se dhjetë kilometra katrorë. Por kjo zonë e eksploruar përfaqëson afërsisht një të gjashtën e asaj të zënë nga varri dhe strukturat e tij shoqëruese.

Kur u hodhën gropa për të përcaktuar madhësinë dhe konfigurimin e mauzoleut, arkeologët hasën dy herë në tunele të bëra nga hajdutët në kohët e lashta. Të dy tunelet prekën murin e mauzoleumit, por nuk depërtuan në të. Dhe megjithëse muret perëndimore dhe jugore të varrit nuk janë eksploruar ende plotësisht, sipas të dhënave indirekte, shkencëtarët janë gjithnjë e më të bindur se mauzoleumi i perandorit nuk ishte shkatërruar dhe plaçkitur, siç raportuan kronikët. Kjo na lejon të shpresojmë që gjithçka brenda mauzoleumit të mbetet e njëjtë ose pothuajse e njëjtë si në ditën e mbylljes së dyerve të lodhit.

Dhe një detaj më interesant: mostrat e tokës nga kodra kanë një përmbajtje të lartë të merkurit. Ajo nuk mund të arrinte atje me mjete natyrore, prandaj, raportet e historianit Sima Qian se në dyshemenë e varrit kishte një hartë të madhe të botës, me lumenj dhe oqeane të bërë nga merkur, janë të vërteta.

Deri më tani, janë zbuluar vetëm tre kripta, 1.5 km në lindje të varrit, që përmbajnë mijëra figurina terrakote (të njohura si bing ma yun) dhe dy grupe qerresh dhe kuajsh të mëdhenj prej bronzi në perëndim të mauzoleut.

Për shekuj me radhë, grabitësit janë përpjekur të gjejnë thesare në varret perandorake. Për disa, këto përpjekje u kushtuan jetën. Çuditërisht, ushtarët prej balte e mbrojtën shpirtin e zotit të tyre sa më mirë që mundën. Thuhet se midis statujave të gërmuara nuk u gjet asnjë skelet i vetëm njerëzor.

Sot edhe balta nga e cila janë bërë muret është bërë e artë. Një tullë balte nga epoka Qin Shi Huang kushton dhjetëra mijëra dollarë. Pronari i vetëm një tulle mund ta shkëmbejë atë, të themi, me një rezidencë të mirë në afërsi të Pekinit.

Dhe në fund të tregimit tim, të cilin e huazova pjesërisht nga interneti, pjesërisht nga librat dhe tregimet e guidës (dhe ku të shkoj, nuk kam jetuar në kohë Qin Shi Huang), disa nga mendimet e mia:

Për të qenë i sinqertë, para udhëtimit tim në Kinë nuk dija praktikisht asgjë për perandorin Qin Shi Huang. Emrin e tij e dëgjova për herë të parë teksa shikoja filmin “The Mummy. Varri i Perandorit të Dragoit". Perandori u luajt nga Jet Li në film. Ai doli të ishte një perandor brutal.

Dhe unë "u rrënjosa" për Ushtrinë Terrakota kur ata zgjodhën "7 mrekullitë e reja të botës". Ushtria nuk arriti të bëhej udhëheqës, gjë që është për të ardhur keq. Por ajo meriton një vend të nderuar të 8-të. Epo, as "Mrekullia e 8-të e Botës" nuk tingëllon keq!

Duke parë sytë e zbrazët prej balte, ju kapërcen një frikë e pavullnetshme. Ka diçka aty, brenda. Ndoshta është e vërtetë që shpirtrat e luftëtarëve, pas jetës së tyre tokësore, u banuan nga gocat e përgatitura për ta, dhe tani ata janë të detyruar të lëngojnë përgjithmonë në trupa terrakote, për të mbrojtur mbretin e tyre, pavarësisht mijëvjeçarëve që kalojnë.

Etiketa: Kinë,

Nuk gjetët përgjigje për pyetjen tuaj? Shikoni këtu

Peshkimi në Norvegji nga individë privatë

Pheniani (kryeqyteti i Koresë së Veriut)

Kryeqyteti i këtij vendi është flamuri i Phenianit