Terminy starożytnych Aten. Ateny w starożytnej Grecji. Grecy używali w konstrukcji kolumn trzech różnych porządków: doryckiego, jońskiego i korynckiego

Starożytne Ateny były polis starożytnej Grecji i ogólnie jednym z najważniejszych miast starożytnego świata. Granice starożytnych Aten obejmowały większą część dzisiejszej Attyki.

Rozwój cywilizacji zachodniej rozpoczął się ponad 2500 lat temu w Attyce, małym państwie greckim, a zwłaszcza w starożytnych Atenach.

Na początku V wieku p.n.e. Ateny zostały praktycznie zniszczone.

Akropol, jeden z najsłynniejszych zabytków na świecie, był w starożytności religijnym i politycznym centrum miasta. Ale 480 p.n.e. budynki Akropolu zostały doszczętnie spalone przez 300-tysięczną armię perską, która najechała miasto pod wodzą potężnego i sławnego króla Kserksesa.

Ateńczycy opuścili miasto, a Persowie zajęli Ateny. Wydawało się, że to koniec starożytnych Aten, jednak w ciągu następnych 50 lat miasto stało się kulturalną stolicą całego greckiego świata i kolebką współczesnej zachodniej nauki i filozofii. Akropol został znakomicie odbudowany i do 430 roku p.n.e. zdobią go najpiękniejsze zabytki świata, z najważniejszymi to Partenon, Świątynia Dziewicy Ateny.

Jak starożytne Ateny powstały z popiołów i stały się jednym z największych miast starożytności?

Kim byli przywódcy, architekci i artyści, którzy stworzyli wyjątkową historię starożytnych Aten?

Złoty wiek Aten

Po błyskotliwym zwycięstwie nad Persami i ich odwrocie z Aten, w starożytnych Atenach do władzy doszedł przywódca, który uczynił ze swojego miasta siłę kulturalną i militarną w świecie greckim. Nazwisko wybitnego męża stanu brzmiało Perykles, nie tylko przeprowadził reformy demokratyczne, ale także wzmocnił armię i zbudował jedne z najbardziej niezwykłych pomników wszechczasów. Perykles sprawował władzę przez 30 lat, wniósł większy wkład w rozwój demokracji ateńskiej, przywrócono Cytadelę, która została całkowicie zniszczona przez Persów. Głównym budynkiem był Partenon, ale zbudowano inne świątynie, które stały się arcydziełami sztuki światowej.

Perykles wprowadził miasto w „złoty wiek” i uczynił Ateny nieśmiertelnymi. Był to wiek wielkich artystów, takich jak rzeźbiarz Fidiasz, wielkich filozofów, takich jak Sokrates i Platon, słynnych widzów teatralnych, takich jak Sofokles i Eurypides, którzy położyli podwaliny pod tragedię, komedię i dramat.

Perykles zmarł w 429 r. p.n.e. po zarazie, która kosztowała życie wielu mieszkańców Aten. Ale jego osiągnięcia pozostają niezrównane. Ateny w tamtym czasie były koroną dynamicznego społeczeństwa, a czas jego panowania nazywany jest zwykle „złotym wiekiem Peryklesa”.

Grecja to kraj o wspaniałych krajobrazach. Starożytni Grecy wierzyli, że bogowie, boginie i inne istoty nadprzyrodzone żyją w lasach, górach i wodzie. Wierzyli w absolutną moc bogów, którzy mogą im pomóc lub zaszkodzić. Przez cały rok odbywały się święta religijne, podczas których ludzie składali ofiary bogom.

Pierwsi ludzie pojawili się na terytorium Grecji na początku epoki brązu, którzy wyemigrowali z rozległego terytorium Eurazji. Pierwsi Grecy byli plemionami wojowniczymi, nieustannie walczyły między sobą, aby zająć bogatsze i bardziej żyzne miejsca. Pierwsze osady stanowiły przeważnie prymitywne społeczności wiejskie. Między 1500 a 1200 PNE. Nastąpiła eksplozja demograficzna, która doprowadziła do wysokich osiągnięć kulturowych i technologicznych. Wszędzie wznosiły się pałace i świątynie, których pozostałości możemy oglądać do dziś.

Stworzyło to odpowiednie tło dla legend i mitów: wierszy Homera, mitów o „Argonautach” i „pracach Herkulesa”. Niektóre z nich od dawna uważane są za legendy, jak na przykład wojna trojańska opisana przez Homera. Jednak w 1870 roku niemiecki archeolog Schliemann odkrył ruiny Troi. Miasto rzeczywiście zostało zniszczone przez długo trwającą wojnę.

Na obszarach Attyki w epoce neolitu stwierdzono intensywną obecność człowieka. Starożytną Attykę zamieszkiwali Jończycy, jedno z głównych starożytnych plemion greckich, które osiedliło się w południowej Grecji na początku II tysiąclecia p.n.e. W Attyce stopniowo rozwinął się specjalny dialekt joński, który w starożytności stał się językiem literatury i sztuki. Wraz z przybyciem Dorów, pod koniec II tysiąclecia (ok. 1100 r. p.n.e.) Jończycy bronili swoich granic, Attyka była jednym z nielicznych miejsc w Grecji, których Dorianom nie udało się zdobyć.

Współczesne Ateny

Miasto Ateny żyje i prosperuje do dziś. Nowoczesne miasto skupia się wokół Cytadeli i obejmuje różne ruiny z czasów starożytnych, co udowadnia, że miejsce to osiągnęło kiedyś szczyt swojego rozwoju, wpływając na całą kulturę europejską.

Około 5-milionowe miasto żyje wspomnieniami utraconego świata. W wielu miejscach obserwujemy różne okresy historyczne Aten, niektóre budowle i budowle wciąż skrywają tajemnice starożytnych Hellenów.

Do dziś, niczym za czasów starożytnych, nad miastem dumnie góruje wspaniały Akropol z pięknymi świątyniami.

Za główne miasto Attyki (Grecja Środkowa) uważano starożytne Ateny. Osady miejskie znajdowały się kilka kilometrów od morza. Zgrupowali się wokół wysokiego wzgórza, nad którym górowała cytadela. Nazywano go Akropolem. Okolica była niezwykle malownicza, a Akropol ozdobiony był wspaniałymi budynkami.

Starożytne Ateny na mapie Grecji

Od tyranów do demokracji

Miasto-państwo zaczęło zyskiwać na sile pod koniec IX wieku p.n.e. mi. Na początku Atenami rządzili królowie, później zostali zastąpieni przez tyranów. Tyranowie przetłumaczone z greckiego jako linijka. Dlatego nie nadano temu słowu żadnego złego znaczenia.

Jednak z biegiem czasu władcy miasta zaczęli uciskać i rabować ludność. To wtedy słowo „tyran” zaczęto rozumieć jako okrutnego władcę lub despotę. W tym negatywnym znaczeniu przetrwał do dziś.

Początkowo tyrani byli tolerowani, gdyż cieszyli się poparciem bogatych i szlachetnych Ateńczyków oraz Areopagu. areopag zwana Radą Najwyższą, w skład której wchodziło 9 sędziów lub archonci.

Akropol w Atenach

W VII wieku p.n.e. mi. archont smok wprowadził cały szereg surowych praw. Według nich ludzie byli zabijani za najmniejsze przestępstwo. Ukradł kiść winogron lub cebulę - śmierć. Ateńczycy twierdzili, że Draco spisał swoje prawa krwią i nazwał je drakońskimi.

Nierówność majątkowa zakończyła się walką między arystokratami a zwykłymi ludźmi w VI wieku p.n.e. mi. W mieście rozpoczęły się niepokoje i starcia zbrojne. Aby powstrzymać rozlew krwi, postanowili wybrać na archonta inteligentnego człowieka, aby mógł w końcu przywrócić porządek.

Okazał się taką osobą Solona. Miał doskonałą reputację iw 594 pne. mi. zaczął wprowadzać reformy. To z jego inicjatywy zniesiono prawa Drako i niewolnictwo zadłużone. Wprowadzono przepisy dotyczące wolności woli i dziedziczenia majątku. Zaczęto zapewniać świadczenia rzemieślnikom i handlarzom.

Wszystkich obywateli Attyki, w zależności od zamożności materialnej, podzielono na 4 grupy klasowe. Każdemu z nich przypisano własne obowiązki i prawa. Ale w tej sprawie Solon działał jako obrońca arystokracji. Przyznał prawo do sprawowania urzędów publicznych jedynie zamożnym obywatelom.

Reformator nie wkroczył we władzę tyranów. W dalszym ciągu dopuszczali się arbitralności i coraz bardziej antagonizowali zwykłych ludzi. W 514 p.n.e. mi. Tyran Hipparch został zabity przez spiskowców Harmodiusa i Arystogeitona. Ci dwaj starożytni Grecy przeszli do historii jako pierwsi tyranobójstwa.

W 509 p.n.e. mi. W starożytnych Atenach wybuchło powstanie ludowe. W rezultacie władza królewska została zniszczona i zatriumfowały rządy demokratyczne. Wszyscy obywatele Aten, niezależnie od zamożności materialnej, otrzymali równe prawa polityczne, a najważniejsze kwestie państwowe zaczęto rozstrzygać w drodze powszechnego głosowania.

Ale republika, która powstała na ziemiach starożytnej Grecji, pozostała arystokratyczna. Szlachetni Ateńczycy zaczęli łączyć się w grupy i manipulować głosami ludzi na zgromadzeniach publicznych. Arystokraci przekupili i pozyskali przywódców ludowych, których wezwano demagodzy.

Powstanie starożytnych Aten

W V wieku p.n.e. mi. Greckie państwa-miasta pokonały Persję. Przyczyniło się to nie tylko do ogólnego dobrobytu, ale także do zwycięstwa demokracji. W Argos, Fokidzie i Tebach obalone zostały rządzące grupy arystokratyczne. Mieszkańcy tych miast zaczęli praktykować wolności demokratyczne na wzór Aten.

Jednak to starożytne Ateny osiągnęły swój największy rozkwit. Należący do nich port w Pireusie stał się głównym ośrodkiem handlu we wschodniej części Morza Śródziemnego. Ateńczycy stanęli także na czele unii morskiej, która obejmowała 200 poleis (miast). Związek posiadał własny skarbiec, którym zarządzali Ateńczycy. Wszystko to wzmocniło miasto i podniosło jego władzę.

Jeśli chodzi o wewnętrzne życie polityczne, charakteryzowało się ono walką dwóch partii - arystokratycznej i demokratycznej. W 462 r. p.n.e. mi. Siła Areopagu została znacznie ograniczona. Coraz większą rolę polityczną zaczęły odgrywać zgromadzenia ludowe. Spotykali się 4 razy w miesiącu. Wydano na nich prawa, wypowiedziano wojny, zawarto pokój i rozdzielono fundusze publiczne.

Perykles z żoną Aspazją

W tym okresie wyróżniała się taka postać historyczna jak Perykles. Został uznanym przywódcą ateńskim, aw 443 rpne. mi. został wybrany strategiem (dowódcą wojskowym). Ten człowiek sprawował władzę przez 15 lat. To pod jego rządami zaczęto praktykować tajne głosowanie w zgromadzeniu ludowym.

Na wszystkich rzeźbach Perykles jest przedstawiony w hełmie. Istnieją spekulacje, że jego głowa miała jakąś wadę fizyczną. Ale mimo to strateg miał różnorodne wykształcenie. Dążył do tego, aby starożytne Ateny stały się centrum edukacji dla całej Hellady.

Żoną tego człowieka była Aspazja z Miletu. Wyróżniała się urodą i inteligencją, a w swojej działalności społecznej zabiegała o równość kobiet. Mieszkańcy miasta porównali Peryklesa do Zeusa, a jego żonę do Hery – żony grzmotu. Jednak małżeństwo tej pary nie zostało uznane za oficjalne, ponieważ Aspazja nie była Ateńczykiem. To prawda, że dwóch synów z tego małżeństwa otrzymało obywatelstwo ateńskie.

Pod rządami Peryklesa miasto rozkwitało i było najbogatszym i najpotężniejszym ze wszystkich miast starożytnej Grecji. W 429 r. p.n.e. mi. strateg zmarł. Następnie rozpoczął się stopniowy upadek potężnego państwa-miasta.

Zachód słońca w starożytnych Atenach

W 431 p.n.e. mi. Rozpoczęła się wojna między Spartą a Atenami. Trwało to 30 lat i było prowadzone wyjątkowo okrutnie. W tej wojnie wzięły udział także inne greckie miasta. Przeszła do historii jako nazwa unii kierowanej przez Spartę.

Spartanie kilkakrotnie najeżdżali Attykę i oblegali Ateny. W odpowiedzi Ateńczycy zaatakowali miasta Peloponezu od strony morza. Zorganizowano także wyprawę morską na Sycylię. Wzięła w nim udział flota złożona ze 134 trirem (okrętów wojennych). Ale ta wyprawa na dużą skalę nie przyniosła Ateńczykom sukcesu.

Po wielu poważnych porażkach Ateńska Unia Morska upadła. W samym mieście doszło do rewolucji. W rezultacie do władzy doszła po raz pierwszy arystokracja rada czterystu osób, a następnie mniejsza grupa przejęła władzę trzydziestu tyranów. Jeśli chodzi o Zgromadzenie Ludowe, jego uprawnienia zostały znacznie ograniczone.

Wojna peloponeska toczyła się zarówno na lądzie, jak i na morzu

W 404 r. p.n.e. mi. Ateńczycy skapitulowali przed Spartanami. Zakazano im posiadania marynarki wojennej, a kamienne mury portu w Pireusie zostały zniszczone. Ale długa wojna osłabiła nie tylko Attykę, ale także inne greckie miasta-państwa.

W tym czasie na północy pojawił się nowy potężny wróg. Była to Macedonia, która zaczęła domagać się hegemonii nad całą Grecją. Największą potęgę osiągnęła w połowie IV wieku p.n.e. mi. za Filipa II. Stworzył dobrze uzbrojoną armię i zaczął podbijać jedno greckie miasto za drugim.

Jednak ziemie ateńskie nadal pozostawały kulturalnym i handlowym centrum Hellady. Ale mieszkańcy miasta zrozumieli, że Macedończycy wkrótce do nich dotrą. Bezpośrednio wypowiadał się na ten temat ateński mówca Demostenes. Jego oskarżycielskie przemówienia nazwano Filipikami, a sam Filip II ogłosił Demostenesa swoim osobistym wrogiem.

Sytuacja polityczna się nagrzewała i starożytne Ateny nie miały innego wyjścia, jak tylko zawrzeć sojusz wojskowy. Obejmowały Teby, Megarę i Korynt. W 338 p.n.e. mi. W pobliżu beockiego miasta Cheronea doszło do bitwy pomiędzy oddziałami sojuszu wojskowego a armią Filipa II. W tej bitwie sojusznicy zostali pokonani.

Zwycięzca podyktował warunki pokojowe pokonanym miastom. Ponieważ Filip II był mądrym człowiekiem, formalnie ogłosił niezależność podbitej polityki, zobowiązał ją jednak do wspierania go w kampaniach wojskowych. Ponadto umieścił garnizony wojskowe w Attyce.

W większości podbitych miast do władzy doszła arystokracja, zdobywając przychylność Macedonii. To zakończyło epokę klasyczną i rozpoczął się okres hellenistyczny starożytnej Grecji.

W okresie hellenizmu sytuacja w Atenach stale się zmieniała. Miasto albo uzyskało niepodległość, albo ponownie znalazło się pod panowaniem armii macedońskiej. W 146 p.n.e. mi. miasto znalazło się pod panowaniem Republiki Rzymskiej jako sojusznik. Ale wolność była czysto formalna.

W 88 r. p.n.e. mi. Ateńczycy wspierali ruch antyrzymski, na którego czele stał pontyjski król Mitrydates VI. Ale w 86 p.n.e. mi. w pobliżu murów miejskich znajdowała się armia rzymska pod dowództwem Lucjusza Korneliusza Sulli. Rzymianie szturmem zdobyli niegdyś wspaniałe miasto. Jednak Sulla okazał miłosierdzie z szacunku dla historycznej przeszłości starożytnych Aten: zachowano fikcyjną wolność Ateńczyków.

W ostatniej ćwierci I wieku p.n.e. mi. miasto stało się częścią nowej prowincji rzymskiej. Ale dopiero w III wieku naszej ery. mi. znaczenie niegdyś potężnych Aten całkowicie zniknęło, a polis popadło w całkowity upadek.

OK. 508 p.n.e mi. — Demokracja zwycięża w Atenach.
461-429 pne mi. - era Peryklesa w Atenach.
447-438 pne mi. - budowa Partenonu.
431-404 pne mi. — Wojna peloponeska.

Starożytne Ateny były pierwszym z wielu miast-państw, które wezwały do zjednoczenia sił w celu wspólnej obrony przed dalszymi najazdami perskimi po wojnach grecko-perskich. W tym celu zbudowano tu potężną flotę.

W Atenach wszyscy obywatele płci męskiej mieli wpływ na sposób zarządzania miastem. Spotykali się co dziesięć dni, aby omówić nowe przepisy i głosować nad decyzjami. Ten typ rządów nazywa się demokracją, co oznacza „rządy ludu”. Kobietom, cudzoziemcom i niewolnikom nie wolno było głosować.

Świątynie Aten

Grecy budowali majestatyczne świątynie z olśniewającego białego marmuru. Większość świątyń miała trójkątne dachy i opierała się na rzędach kolumn. Grecy przy budowie kolumn stosowali trzy różne porządki: dorycki, joński, koryncki.

Agora Ateńska

Agora Ateńska to centralny plac i rynek w centrum Aten. Znajduje się u podnóża wzgórza zwanego Akropolem. Droga prowadząca na Akropol nazywana jest „świętą ścieżką”. Na szczycie wzgórza znajdowała się świątynia Ateny, bogini mądrości i wojny, zwana Partenonem. Procesje religijne przechodziły przez główną bramę świątyni.

Mężczyźni udali się na agorę, aby spotkać się z przyjaciółmi. Mężczyźni najczęściej robili zakupy na targu. Ludzie z całej Grecji przybywali do Aten, aby kupić ceramikę z agory. Mieszkańcy innych miast mogli wymieniać pieniądze na trapezie. Żonglerzy targowi zabawiali publiczność.

Na targu na agorze ateńskiej sprzedawano szeroką gamę towarów. Na straganach sprzedawano tkaniny wełniane i lniane, gliniane lampy, kwiaty, oliwę z oliwek do lamp, a nawet niewolników. W budynku znajdowały się sklepy zwane „stoya”. Sprzedawali złoto, przyprawy i jedwab. Na agorze sprzedawano także żywność: potrawy gorące, mięso, owoce i warzywa, miód do przyrządzania dań na słodko, jajka, sery. Podczas sprzedaży mięso układano na marmurowej płycie, co zapewniało jego schłodzenie. Materiał ze strony

Greccy myśliciele zastanawiali się nad znaczeniem ludzkiej egzystencji. W Atenach mieszkało dwóch najsłynniejszych filozofów, Sokrates i Platon. Naukowcy próbowali wyjaśnić strukturę świata. Badali rośliny, zwierzęta, ciało ludzkie, Słońce i gwiazdy. Naukowcy tacy jak Pitagoras odkryli prawa, które nadal są stosowane w matematyce. Grek imieniem Herodot napisał pierwszą wiarygodną księgę w historii. Poświęcono go wojnom grecko-perskim.

Zdjęcia (zdjęcia, rysunki)

Perykles
Greccy wojownicy. Malowanie na wazonie
Rynek (agora) w centrum Aten
Partenon w Atenach – typowa grecka świątynia
Polityk wygłaszający przemówienie do obywateli Aten
Grecy używali w konstrukcji kolumn trzech różnych porządków: doryckiego, jońskiego i korynckiego
Platon
Sokrates
Rękopis zawierający słynne twierdzenie Pitagorasa
Herodot przesłuchuje weteranów wojen grecko-perskich

To wyjątkowe miasto: żadna inna europejska stolica nie może poszczycić się takim dziedzictwem historycznym i kulturowym. Słusznie nazywane jest kolebką demokracji i cywilizacji zachodniej. Życie w Atenach wciąż kręci się wokół świadka swoich narodzin i dobrobytu – Akropolu, jednego z siedmiu wzgórz otaczających miasto, wznoszącego się nad nim niczym kamienny statek ze starożytnym Partenonem na pokładzie.

Wideo: Ateny

Podstawowe momenty

Ateny są stolicą współczesnej Grecji od lat trzydziestych XIX wieku, kiedy proklamowano niepodległe państwo. Od tego czasu miasto przeżyło niespotykany dotąd rozwój. W 1923 roku w wyniku wymiany ludności z Turcją niemal z dnia na dzień podwoiła się tu liczba mieszkańców.

W związku z szybkim powojennym wzrostem gospodarczym i prawdziwym rozkwitem, jaki nastąpił po przystąpieniu Grecji do Unii Europejskiej w 1981 roku, przedmieście przejęło całą historyczną część miasta. Ateny stały się miastem ośmiornic: szacuje się, że ich populacja wynosi około 4 milionów mieszkańców, z czego 750 000 żyje w oficjalnych granicach miasta.

Nowe, dynamiczne miasto zostało znacznie przekształcone przez Igrzyska Olimpijskie w 2004 roku. Lata wspaniałej pracy zmodernizowały i upiększyły miasto. Otwarto nowe lotnisko, uruchomiono nowe linie metra i zmodernizowano muzea.

Oczywiście problemy zanieczyszczenia środowiska i przeludnienia pozostają i niewiele osób zakochuje się w Atenach od pierwszego wejrzenia... Jednak nie można nie ulec urokowi tego niesamowitego połączenia starożytnego świętego miasta i stolicy XXI wieku, zrodzonej kontrastów. Ateny swoją wyjątkowość zawdzięczają także licznym dzielnicom, które mają niepowtarzalny charakter: tradycyjna Plaka, przemysłowe Gazi, Monastraki przeżywające nowy świt dzięki pchlim targom, zakupy Psirri wkraczające na rynki, pracująca Omonia, biznesowa Syntagma, burżuazyjne Kolonaki… nie wspominając Pireus, który jest zasadniczo niezależnym miastem.

Zabytki Aten

Jest to niewielki płaskowyż, na którym znajduje się Akropol (4 ha) wznoszące się 100 m nad równiną Attyki i współczesnego miasta, Ateny zawdzięczają swemu przeznaczeniu. Tutaj miasto narodziło się, dorastało i osiągnęło swoją historyczną chwałę. Bez względu na to, jak zniszczony i niedokończony może być Akropol, do dziś stoi on całkiem pewnie i w pełni zachowuje status jednego z największych cudów świata, przyznany mu niegdyś przez UNESCO. Jego nazwa oznacza „wysokie miasto” od greckiego asgo („wysoki”, „wzniosły”) i polis ("miasto"). Oznacza to również „cytadelę”, która w rzeczywistości była Akropolem w epoce brązu, a później w epoce mykeńskiej.

W 2000 roku rozebrano główne budynki Akropolu w celu odbudowy zgodnie z nową wiedzą archeologiczną i nowoczesnymi technikami restauratorskimi. Nie zdziwcie się jednak, jeśli rekonstrukcja niektórych budowli, np. Partenonu czy Świątyni Nike Apteros, nie zostanie jeszcze ukończona, praca ta wymaga dużo wysiłku i czasu.

Areopag i Brama Bele

Wejście na Akropol znajduje się po zachodniej stronie, przy Bramie Bele, rzymskiej budowli z III wieku, nazwanej na cześć francuskiego archeologa, który odkrył ją w 1852 roku. Od wejścia wykute w kamieniu schody prowadzą na Areopag, kamienne wzgórze, na którym w czasach starożytnych gromadzili się sędziowie.

Ogromne schody kończące drogę panatenajską (dromos), prowadziły do monumentalnego wejścia na Akropol, oznaczonego sześcioma kolumnami doryckimi. Bardziej złożone niż Partenon, którego uzupełnienie miały stanowić Propyleje („przed wejściem”) zostały zaprojektowane przez Peryklesa i jego architekta Mnesiclesa jako najwspanialszy świecki budynek, jaki kiedykolwiek zbudowano w Grecji. Prace rozpoczęły się w 437 roku p.n.e. i przerwane w 431 r. przez wojnę peloponeską, nigdy nie zostały wznowione. Centralny korytarz, najszerszy, zwieńczony był niegdyś balustradami, przeznaczonymi dla rydwanów, a stopnie prowadziły do czterech innych wejść, przeznaczonych dla zwykłych śmiertelników. Skrzydło północne zdobią wizerunki poświęcone Atenie autorstwa wielkich artystów przeszłości.

Ta mała świątynia (421 p.n.e.), stworzony przez architekta Kalikratesa, zbudowany na ziemnym nasypie na południowym zachodzie (po prawej) z Propyleje. To właśnie w tym miejscu, według legendy, Aegeus czekał na swojego syna Tezeusza, który wyruszył na walkę z Minotaurem. Nie widząc na horyzoncie białego żagla – znaku zwycięstwa – rzucił się w otchłań, uznając Tezeusza za zmarłego. Z tego miejsca roztacza się wspaniały widok na Ateny i morze. Budowla ta, przyćmiona wielkością Partenonu, została zniszczona w 1687 roku przez Turków, którzy wykorzystali jej kamienie do wzmocnienia własnej obrony. Po raz pierwszy został odrestaurowany wkrótce po odzyskaniu przez kraj niepodległości, ale niedawno został ponownie rozebrany i odbudowany ze wszystkimi subtelnościami sztuki klasycznej.

Po minięciu Propyleje znajdziesz się na esplanadzie przed Akropolem, na której szczycie znajduje się Partenon. To Perykles zlecił Fidiaszowi, genialnemu rzeźbiarzowi i budowniczemu, oraz jego pomocnikom, architektom Iktynowi i Kallikratesowi wzniesienie tej świątyni na miejscu dawnych sanktuariów zniszczonych przez perskich zdobywców. Prace rozpoczęte w 447 roku p.n.e. trwały piętnaście lat. Wykorzystując marmur Pentelic jako materiał, budowniczym udało się stworzyć budynek o idealnych proporcjach, o długości 69 metrów i szerokości 31 metrów. Zdobi go 46 karbowanych kolumn o wysokości dziesięciu metrów, składających się z kilkunastu bębnów. Po raz pierwszy w historii każdą z czterech fasad budowli ozdobiono frontonami z malowanymi fryzami i rzeźbami.

Na pierwszym planie znajdował się brązowy posąg Ateny Promachos („ten, który chroni”) wysokości dziewięciu metrów, z włócznią i tarczą – z tej kompozycji pozostało jedynie kilka fragmentów cokołu. Mówią, że żeglarze mogli zobaczyć grzebień jej hełmu i złocony czubek włóczni, mieniący się w słońcu, gdy tylko wpłynęli do Zatoki Sarońskiej...

W sanktuarium znajdował się kolejny ogromny posąg Ateny Partenos, ubranej w czyste złoto, z twarzą, ramionami i nogami wykonanymi z kości słoniowej oraz z głową Meduzy na piersi. To dzieło Fidiasza pozostało na swoim miejscu przez ponad tysiąc lat, ale później zostało zabrane do Konstantynopola, gdzie później zaginęło.

Partenon, który w czasach bizantyjskich stał się katedrą ateńską, a następnie meczetem pod panowaniem tureckim, przeszedł przez wieki bez większych strat, aż do pamiętnego dnia w 1687 r., kiedy Wenecjanie zbombardowali Akropol. Turcy urządzili w budynku skład amunicji, a gdy trafiła w niego kula armatnia, drewniany dach uległ zniszczeniu oraz zawaliła się część ścian i dekoracji rzeźbiarskich. Jeszcze dotkliwszy cios w dumę Greków zadał na początku XIX wieku ambasador brytyjski Lord Elgin, który otrzymał od Turków pozwolenie na odkopanie starożytnego miasta i zabrał ogromną liczbę pięknych posągów i bastionów -reliefy frontonu Partenonu. Teraz znajdują się w British Museum, ale grecki rząd nie traci nadziei, że kiedyś wrócą do ojczyzny.

Ostatnie ze świątyń wzniesionych przez starożytnych Greków na Akropolu znajduje się po drugiej stronie płaskowyżu, w pobliżu północnej ściany, w miejscu mitycznego sporu pomiędzy Posejdonem i Ateną o władzę nad miastem. Budowa trwała piętnaście lat. Poświęcenie Erechtejonu miało miejsce w 406 r. p.n.e. Nieznany architekt miał połączyć trzy sanktuaria pod jednym dachem (na cześć Ateny, Posejdona i Erechteusza), po zbudowaniu świątyni w miejscu o znacznych różnicach w wysokości gruntu.

Świątynia ta, choć mniejsza rozmiarami od Partenonu, miała dorównywać jej wspaniałością. Portyk północny jest bez wątpienia arcydziełem geniuszu architektonicznego, o czym świadczą fryzy z ciemnoniebieskiego marmuru, kasetonowy sufit i eleganckie kolumny jońskie.

Nie przegap Kariatyd – sześciu wyższych od naturalnej wielkości posągów młodych dziewcząt podtrzymujących dach południowego portyku. Obecnie są to jedynie kopie. Jeden z oryginalnych posągów zabrał ten sam Lord El-jin, pięć kolejnych przez długi czas było eksponowanych w Małym Muzeum Akropolu (teraz zamknięte), przewieziono do Nowego Muzeum Akropolu, otwartego w czerwcu 2009 roku.

Tutaj nie zapomnij cieszyć się pięknym widokiem na zatokę Salamis, położoną po zachodniej stronie.

Znajduje się po zachodniej stronie Akropolu (161-174), rzymski odeon słynący ze swojej akustyki, jest udostępniony do zwiedzania jedynie podczas uroczystości organizowanych w ramach festiwalu ku czci Ateny (przedstawienia odbywają się niemal codziennie od końca maja do połowy października). Marmurowe schody starożytnego teatru mogą pomieścić nawet 5000 widzów!

Teatr położony niedaleko Odeonu, choć bardzo starożytny, jest ściśle związany z głównymi epizodami z życia greckiego miasta. Ta gigantyczna konstrukcja z 17 000 miejsc siedzących, zbudowana w V-IV wieku p.n.e., była świadkiem tragedii Sofoklesa, Ajschylosa i Eurypidesa oraz komedii Arystofanesa. W rzeczywistości jest to kolebka zachodniej sztuki teatralnej. Od IV w. zbierał się tu sejmik miejski.

Nowe Muzeum Akropolu

U podnóża wzgórza (Południowa strona) to Nowe Muzeum Akropolu, pomysł szwajcarskiego architekta Bernarda Tschumi i jego greckiego kolegi Michalisa Fotiadisa. Nowe muzeum zbudowane w celu zastąpienia starego Muzeum Akropolu (w pobliżu Partenonu), który stał się zbyt ciasny, został otwarty w czerwcu 2009 r. Ten ultranowoczesny budynek z marmuru, szkła i betonu wzniesiono na palach, ponieważ na miejscu odkryto cenne znaleziska archeologiczne, gdy rozpoczęto budowę. Na powierzchni 14 000 m2 eksponowanych jest 4000 artefaktów. m to dziesięciokrotność powierzchni starego muzeum.

W udostępnionym już dla zwiedzających parterze mieszczą się wystawy czasowe, a szklana podłoga pozwala na obserwację prowadzonych wykopalisk. Na drugim piętrze znajdują się zbiory stałe, które obejmują artefakty znalezione na Akropolu od okresu archaicznego starożytnej Grecji po okres rzymski. Ale najważniejszym punktem wystawy jest trzecie piętro, którego szklane okna zapewniają zwiedzającym piękny widok na Partenon.

Stacja metra Akropol

W latach 90-tych, podczas budowy drugiej linii metra, odkryto ważne wykopaliska. Część z nich była wystawiona bezpośrednio na stacji (amfory, garnki). Można tu również zobaczyć replikę fryzu Partenonu przedstawiającego Heliosa wynurzającego się z morza w otoczeniu Dionizosa, Demeter, Kory i nieznanej postaci bez głowy.

Stare dolne miasto

Po obu stronach Akropolu rozciąga się starożytne dolne miasto: greckie na północy, wokół rynku i starożytnej dzielnicy Kerameikos, rzymskie na wschodzie przy podejściu do Olimpu (świątynia Zeusa) i Łuk Hadriana. Ostatnio wszystkie zabytki można zwiedzać pieszo, przechodząc labiryntem uliczek Plaki lub okrążając Akropol główną ulicą. Dionizjusz Areopagita.

Agora

Początkowo termin ten oznaczał „spotkanie”, potem zaczęto go nazywać miejscem, w którym ludzie robili interesy. Serce starego miasta, wypełnione warsztatami i straganami, agora (Bazar) otaczało wiele wysokich budynków: mennica, biblioteka, sala rady, sąd, archiwum, nie mówiąc już o niezliczonych ołtarzach, małych świątyniach i pomnikach.

Pierwsze budynki użyteczności publicznej w tym miejscu zaczęły pojawiać się w IV wieku p.n.e., za panowania tyrana Pizystrata. Część z nich została odrestaurowana, a wiele zbudowano po splądrowaniu miasta przez Persów w 480 roku p.n.e. Droga Panatenajska, główna arteria starożytnego miasta, przecinała esplanadę po przekątnej, łącząc główną bramę miasta, Dipylon, z Akropolem. Odbywały się tu wyścigi powozów, w których podobno brali udział nawet rekruci kawalerii.

Dziś agora prawie nie przetrwała, z wyjątkiem Teeon (Świątynia Hefajstosa). Ta dorycka świątynia położona na zachód od Akropolu jest najlepiej zachowaną w Grecji. Jest właścicielem pięknego zespołu kolumn z marmuru pentelicznego i fryzów z marmuru paryskiego. Po każdej jego stronie znajduje się wizerunek Herkulesa na wschodzie, Tezeusza na północy i południu, sceny batalistyczne (ze wspaniałymi centaurami) na wschodzie i zachodzie. Poświęcony zarówno Hefajstosowi, patronowi hutników, jak i Organom Atenie (Do pracownika), opiekuna garncarzy i rzemieślników, pochodzi z drugiej połowy V wieku p.n.e. Świątynia ta prawdopodobnie zawdzięcza swoje zachowanie przekształceniu w kościół. W XIX wieku stała się nawet świątynią protestancką, w której spoczywały szczątki angielskich ochotników i innych europejskich filhellenów. (Greko-filos) który zginął podczas wojny o niepodległość.

Poniżej, w centrum agory, niedaleko wejścia do Odeonu Agryppy, zobaczysz trzy monumentalne posągi trytonów. W najbardziej wzniesionej części okolicy, w kierunku Akropolu, znajduje się odrestaurowany mały kościół Świętych Apostołów (około 1000) w stylu bizantyjskim. Wewnątrz zachowały się pozostałości XVII-wiecznych fresków i marmurowy ikonostas.

Portyk Attalosa, znajdujący się po wschodniej stronie rynku, o długości 120 metrów i szerokości 20 metrów, został zrekonstruowany w latach pięćdziesiątych XX wieku i obecnie mieści się w nim Muzeum Agory. Można tu zobaczyć niesamowite artefakty. Na przykład ogromna spartańska tarcza wykonana z brązu (425 p.n.e.) a naprzeciwko kawałek kleroterium, kamień ze stu nacięciami, przeznaczony do losowego wyboru ławników. Wśród prezentowanych monet znajduje się srebrna tetradrachma z wizerunkiem sowy, która posłużyła za wzór greckiego euro.

agorę rzymską

W drugiej połowie I wieku p.n.e. Rzymianie przesunęli agorę o około sto metrów na wschód, aby stworzyć własny rynek centralny. Po inwazji barbarzyńców w roku 267, centrum administracyjne miasta schroniło się za nowymi murami upadających Aten. Tutaj, podobnie jak na okolicznych ulicach, nadal można zobaczyć wiele ważnych budynków.

Zbudowany w XI wieku p.n.e. Brama dorycka Ateny Archegetis znajduje się w pobliżu zachodniego wejścia do rzymskiej agory. Za panowania Hadriana wystawiono tu do publicznego wglądu kopię zarządzenia dotyczącego opodatkowania zakupu i sprzedaży oliwy z oliwek... Po drugiej stronie placu, na nasypie, wznosi się ośmiokątna Wieża Wiatrów (Aeridy) z białego marmuru pentelickiego. Został zbudowany w I wieku p.n.e. Macedoński astronom Andronikos i służył jednocześnie jako wiatrowskaz, kompas i klepsydra (zegar wodny). Każdą stronę zdobi fryz przedstawiający jeden z ośmiu wiatrów, pod którym można dostrzec wskazówki starożytnego zegara słonecznego. Po północnej stronie znajduje się mały nieczynny meczet Fethiye (Zdobywca), jeden z ostatnich świadków zajęcia rynku przez budowle sakralne w średniowieczu, a później pod panowaniem tureckim.

Dwie przecznice od rzymskiej agory, niedaleko placu Monastiraki, znajdują się ruiny Biblioteki Hadriana. Wzniesiony za panowania cesarza budowniczego w tym samym roku co Olimp (132 p.n.e.), ten ogromny budynek użyteczności publicznej z dziedzińcem otoczonym setką kolumn był kiedyś jednym z najbardziej luksusowych w Atenach.

Dzielnica Keramik, położona na północno-zachodniej granicy greckiego miasta, swoją nazwę zawdzięcza garncarzom, którzy wykonali tu słynne attyckie wazony z czerwonymi postaciami na czarnym tle. Znajdował się tu także największy wówczas cmentarz, który funkcjonował do VI wieku i jest częściowo zachowany. Najstarsze groby pochodzą z epoki mykeńskiej, jednak najpiękniejsze, ozdobione stelami i pomnikami nagrobnymi, należały do zamożnych Ateńczyków i bohaterów wojennych z czasów tyranii. Znajdują się one na zachód od cmentarza, w narożniku porośniętym cyprysami i drzewami oliwnymi. Takie przejawy próżności zostały zakazane po ustanowieniu demokracji.

W muzeum znajdują się najpiękniejsze okazy: sfinksy, kourozy, lwy, byki... Niektóre z nich zostały użyte już w 478 r. p.n.e. za pospieszną budowę nowych fortyfikacji obronnych przeciwko Spartanom!

Na zachód od agory i Akropolu wznosi się wzgórze Pnyx, miejsce zgromadzeń mieszkańców Aten (kościół). Spotkania odbywały się dziesięć razy w roku od VI do końca IV wieku p.n.e. Przemówienia do swoich rodaków wygłaszali tu znani mówcy, jak Perykles, Temistokles, Demostenes. Później zgromadzenie przeniosło się na większy plac przed Teatrem Dionizosa. Ze szczytu tego wzgórza roztacza się niesamowity widok na zalesiony Akropol.

Wzgórze Muz

Z tego zalesionego wzgórza w południowo-zachodniej części starego centrum do dziś roztacza się najpiękniejsza panorama Akropolu i Partenonu – mitologicznego bastionu Ateńczyków w walce z Amazonkami. Na szczycie znajduje się doskonale zachowany pomnik nagrobny Filopapposa (lub Philoppapu) 12 metrów wysokości. Pochodzi z II wieku i przedstawia „dobroczyńcę Aten” na wozie.

Aby wyznaczyć granicę pomiędzy starym greckim miastem a jego własnymi Atenami, cesarz rzymski Hadrian nakazał wzniesienie bramy zwróconej w stronę Olimpu. Po jednej stronie widniał napis „Ateny, starożytne miasto Tezeusza”, a po drugiej – „Miasto Hadriana, nie Tezeusza”. Poza tym obie fasady są absolutnie identyczne; Dążąc do jedności, łączą w sobie tradycję rzymską na dole i grecką formę propylae na górze. 18-metrowy pomnik wzniesiono dzięki darom mieszkańców Aten.

Świątynia Zeusa Olimpijczyka, najwyższego bóstwa olimpijskiego, była największą w starożytnej Grecji – wzniesiona, jak głosi legenda, na miejscu starożytnego sanktuarium Deukaliona, mitycznego przodka narodu greckiego, który w ten sposób podziękował Zeusowi za uratowanie go od powodzi. Tyran Peisistratus rzekomo rozpoczął budowę tej gigantycznej budowli w 515 roku p.n.e. aby zająć ludzi i zapobiec zamieszkom. Jednak tym razem Grecy przecenili swoje możliwości: świątynię ukończono dopiero w czasach rzymskich, w 132 roku p.n.e. Cesarz Hadrian, który zdobył całą chwałę. Wymiary świątyni były imponujące: długość – 110 metrów, szerokość – 44 metry. Ze 104 kolumn korynckich o wysokości 17 metrów i średnicy 2 metrów przetrwało jedynie piętnaście, a szesnasta, zniszczona przez burzę, nadal leży na ziemi. Resztę wykorzystano na inne budynki. Ustawiono je w podwójnych rzędach po 20 sztuk wzdłuż budynku i potrójnych rzędach po 8 po bokach. W sanktuarium znajduje się gigantyczny posąg Zeusa ze złota i kości słoniowej oraz posąg cesarza Hadriana – oba były równie czczone w czasach rzymskich.

Usytuowany w amfiteatrze z marmurowymi schodami w pobliżu góry Ardettos, 500 metrów na wschód od stadionu olimpijskiego, stadion ten został odrestaurowany w 1896 roku na potrzeby pierwszych nowożytnych igrzysk olimpijskich, aby zastąpić i zastąpić starożytny stadion zbudowany przez Likurga w 330 roku p.n.e. W II wieku Hadrian wprowadził gry na arenie, sprowadzając tysiące drapieżników do bestiariuszy. To tutaj zakończył się maraton igrzysk olimpijskich w 2004 roku.

To najstarsza i najciekawsza dzielnica mieszkaniowa miasta. Labirynt ulic i schodów, którego historia sięga co najmniej trzech tysięcy lat, rozciąga się na północno-wschodnie zbocze Akropolu. Jest to głównie pieszy. Górna część dzielnicy jest idealna na długie spacery i podziwianie pięknych XIX-wiecznych domów, których ściany i podwórka gęsto porośnięte są burganwiami i pelargoniami. Plaka jest usiana starożytnymi ruinami, bizantyjskimi kościołami, a jednocześnie znajduje się tu wiele butików, restauracji, muzeów, barów, małych klubów nocnych... Może być cicho lub bardzo gwarno, wszystko zależy od miejsca i czasu.

Kościoły

Chociaż wieże Metropolii, Katedra w Plaka (XIX wiek), położona w północnej części dzielnicy, niewątpliwie przyciąga wzrok, spuść wzrok na jej podstawę i podziwiaj zachwycającą Małą Metropolię. Ten mały XII-wieczny bizantyjski kościół pod wezwaniem św. Eleutriusza i Matki Bożej z Gorgoepikoos („Już wkrótce do asystenta!”) został zbudowany z materiałów antycznych. Zewnętrzne ściany zdobią wspaniałe geometryczne płaskorzeźby. Wszyscy greccy kapłani gromadzą się na sąsiedniej ulicy Agios Filotheis, aby robić zakupy w wyspecjalizowanych sklepach. Na wzgórzach Plaka znajduje się uroczy mały bizantyjski kościół Agios Ioannis Theologos (XI wiek), również godne uwagi.

To muzeum we wschodniej części Plaki prezentuje interesującą kolekcję eksponatów sztuki ludowej. Po obejrzeniu haftów na parterze i zabawnych kostiumów karnawałowych na antresoli, w Sali Teofila na drugim piętrze odkryjesz malowidła ścienne, będące hołdem dla tego samouka, który dekorował domy i sklepy w swojej ojczyźnie. Szanując tradycję, przez całe życie nosił fustanellę (tradycyjna spódnica męska) i umarł w biedzie i zapomnieniu. Dopiero po śmierci zyskał uznanie. Dekoracje, ozdoby i broń są eksponowane na trzecim piętrze; po czwarte - stroje ludowe różnych prowincji kraju.

Neoklasyczne na zewnątrz, ultranowoczesne w środku – to muzeum poświęcone sztuce współczesnej jest jedynym w swoim rodzaju w Grecji. Przeplata się z kolekcją stałą, której głównym tematem są zwykli ludzie, oraz wystawami czasowymi. Zwiedzający mają okazję spojrzeć na wielkie wydarzenia XX wieku oczami greckich artystów.

W 335 roku p.n.e., po zwycięstwie swojej trupy w konkursie teatralnym, chcąc utrwalić to wydarzenie, filantrop Lysicrates nakazał wzniesienie tego pomnika w formie rotundy. Ateńczycy nadali jej przydomek „latarnia Diogenesa”. Początkowo wewnątrz znajdowała się nagroda z brązu, otrzymana od władz miasta. W XVII wieku

Anafiotika

W najwyższej części Plaki, na zboczach Akropolu, mieszkańcy wyspy Kikpadian, Anafi, odtworzyli swój świat w miniaturze. Anafiotika to przecznica w przecznicy, prawdziwa spokojna przystań, do której nie mają dostępu samochody. Składa się z kilkudziesięciu bielonych domów, otoczonych kwiatami, z wieloma wąskimi uliczkami i zacisznymi przejściami. Altany z winorośli, pnące się dzikie róże, doniczki z kwiatami – życie tutaj staje się dla Ciebie przyjemniejsze. Do Anafiotiki można dojechać od ulicy Stratonos.

Muzeum to znajduje się w najbardziej wysuniętej na zachód części Plaki, pomiędzy Akropolem a rzymską agorą, w pięknym neoklasycystycznym budynku i mieści kilka bardzo osobliwych i różnorodnych kolekcji. (którzy jednak łączy przynależność do hellenizmu), przekazane państwu przez małżonków Kanellopoulos. Wśród głównych eksponatów zobaczysz cykladzkie figurki i zabytkową złotą biżuterię.

Muzeum Ludowych Instrumentów Muzycznych

Muzeum to, zlokalizowane przy ulicy Diogenesa, w zachodniej części Plaki, naprzeciwko wejścia do rzymskiej agory, zaprasza do odkrywania instrumentów muzycznych i tradycyjnych greckich melodii. Dowiecie się jak brzmią buzuki, lutnie, tamburyny, przewodniki i inne rzadkie próbki. Latem w ogrodzie organizowane są koncerty.

Plac Syntagma

Od północnego wschodu Plaka graniczy z ogromnym Placem Syntagma, sercem świata biznesu, obszarem zbudowanym według planu sporządzonego dzień po ogłoszeniu niepodległości. Zielona esplanada otoczona jest eleganckimi kawiarniami i nowoczesnymi budynkami, w których mieszczą się biura banków, linii lotniczych i międzynarodowych firm.

Oto Hotel Great Britain, perła Aten XIX wieku, najpiękniejszy pałac w mieście. Na wschodnim zboczu znajduje się Pałac Buli, obecnie parlament. W 1834 roku był rezydencją króla Ottona I i królowej Amalii.

Metro

Dzięki budowie metra (1992-1994) pod esplanadą rozpoczęły się największe wykopaliska, jakie kiedykolwiek przeprowadzono w Atenach. Archeolodzy odkryli akwedukt z epoki Pizystrata, bardzo ważną drogę, odlewnię brązu z V wieku p.n.e. (okres, gdy miejscowość ta znajdowała się poza murami miejskimi), cmentarze z końca epoki klasycznej - początku ery rzymskiej, łaźnie i drugi akwedukt, również rzymski, a także wczesnochrześcijańskie ossuaria i część miasta bizantyjskiego. Wewnątrz stacji zachowały się różne warstwy archeologiczne w kształcie poprzecznej misy.

Parlament (Pałac Buli)

Nazwa Placu Syntagma nawiązuje do greckiej konstytucji z 1844 r., ogłoszonej z balkonu neoklasycznego pałacu, będącego od 1935 r. siedzibą parlamentu.

Przed budynkiem znajduje się pomnik Nieznanego Żołnierza, którego pilnują Evzone (piechota). Noszą tradycyjne greckie stroje: fustanellę z 400 fałdami, symbolizującą liczbę lat spędzonych pod tureckim jarzmem, wełniane skarpetki i czerwone buty z pomponami.

Zmiana warty odbywa się co godzinę od poniedziałku do soboty oraz raz w niedzielę o godzinie 10.30. Cały garnizon gromadzi się na placu na tę piękną ceremonię.

Ogród Narodowy

Niegdyś park pałacowy, Ogród Narodowy jest obecnie spokojną oazą egzotycznych roślin i mozaikowych basenów w sercu miasta. Można tam zobaczyć starożytne ruiny ukryte wśród zacienionych uliczek, małe muzeum botaniczne zlokalizowane w pawilonie, zoo i przyjemny kafenion z dużą zadaszoną altaną.

Na południu znajduje się Zappeion, neoklasycystyczny budynek zbudowany w latach osiemdziesiątych XIX wieku w formie rotundy. W 1896 roku, podczas pierwszych nowożytnych igrzysk olimpijskich, była to siedziba Komitetu Olimpijskiego. Zappeion później stał się centrum wystawowym.

Na wschód od ogrodu, przy ulicy Heroda Attyka, pośrodku parku, znajduje się Pałac Prezydencki, piękna barokowa budowla strzeżona dwiema elewacjami.

Północne dzielnice i muzea

Dzielnica Gazi w północno-zachodniej części miasta, która zasługuje na swoją nazwę i ma głównie charakter przemysłowy, na pierwszy rzut oka nie robi zbyt przyjemnego wrażenia. Dawna gazownia, od której wzięła się nazwa okolicy, jest obecnie ogromnym ośrodkiem kulturalnym .

Nieco na wschodzie leży tętniąca życiem dzielnica Psiri, w której mieszczą się hurtownie i kowale, a także – od pewnego czasu – rosnąca liczba barów, klubów nocnych i modnych restauracji. Jego małe uliczki prowadzą do rynków i placu Omonia, serca ludowych Aten. Stąd można dojść do Placu Syntagma dwiema dużymi ulicami w neoklasycznej oprawie – Stadiou i Panepistimiou.

Okolica Monastiraki

Bezpośrednio na północ od rzymskiej agory znajduje się plac Monastiraki, który jest zatłoczony ludźmi o każdej porze dnia. Nad nim wznosi się kopuła i portyk meczetu Tsizdaraki (1795), w którym obecnie mieści się oddział Muzeum Sztuki Ludowej w Place.

Pobliskie deptaki pełne są sklepów z pamiątkami, antykwariatami i handlarzami szmat, którzy w każdą niedzielę gromadzą się na placu Abisynia na gigantycznym pchlim targu.

Rynki

Bulwar Wielkiej Ateny, łączący Monastiraki z Placem Omonia od północy, przebiega obok pawilonów targowych. „Brzuch Aten”, który od świtu do południa jest stale aktywny, dzieli się na dwie części: w centrum handlarze rybami i wokół handlarze mięsem.

Przed budynkiem znajdują się sprzedawcy suszonych owoców, a na pobliskich ulicach sprzedawcy sprzętu, dywanów i drobiu.

Muzeum Archeologiczne

Kilka przecznic na północ od placu Omonia, na ogromnej promenadzie zastawionej samochodami, znajduje się Narodowe Muzeum Archeologiczne, w którym znajduje się wspaniała kolekcja dzieł sztuki wielkich cywilizacji starożytnej Grecji. Nie wahaj się spędzić tutaj pół dnia, kontemplując posągi, freski, wazony, kamee, biżuterię, monety i inne skarby.

Najcenniejszym obiektem muzeum jest być może złota maska pośmiertna Agamemnona, odkryta w 1876 roku w Mykenach przez archeologa-amatora Heinricha Schliemanna. (hala 4, na środku dziedzińca). W tym samym pomieszczeniu zobaczysz inny ważny obiekt mykeński, Wazę Wojownika, a także stele grobowe, broń, rytony, biżuterię i tysiące luksusowych przedmiotów wykonanych z bursztynu, złota, a nawet skorupy strusich jaj! Kolekcja Cyklad (hala 6) także trzeba obejrzeć.

Zwiedzając parter i poruszając się zgodnie z ruchem wskazówek zegara, będziesz przechodzić chronologicznie od okresu archaicznego, reprezentowanego przez wspaniałe kouroi i kora, do okresu rzymskiego. Po drodze zobaczysz wspaniałe arcydzieła sztuki z epoki klasycznej, w tym posąg z brązu przedstawiający Posejdona złowionego w morzu w pobliżu wyspy Eubea (hala 15), a także posągi jeźdźca Artemiziona na koniu bojowym (hala 21). Mnóstwo nagrobków, niektóre z nich robią wrażenie. Na przykład ogromne lekyty - wazony o wysokości dwóch metrów. Warto także wspomnieć o fryzach zdobiących świątynię Atei na Eginie, fryzach świątyni Asklepiosa (Eskulap) w Epidauros oraz wspaniała marmurowa grupa Afrodyty, Pana i Erosa w sali 30.

Na drugim piętrze prezentowane są kolekcje ceramiki: od przedmiotów z epoki geometrycznej po zachwycające wazony attyckie. Osobny rozdział poświęcony jest greckim Pompejom – miastu Akrotiri na wyspie Santorini, pochowanemu w 1450 roku p.n.e. (hala 48).

Panepistimiou

Kwartał, położony pomiędzy placami Omonia i Syntagma, wyraźnie pokazuje wielkie ambicje okresu po odzyskaniu niepodległości. Należące zdecydowanie do stylu neoklasycznego trio składające się z Uniwersytetu, Akademii i Biblioteki Narodowej rozciąga się wzdłuż ulicy Panepistimiou (lub Eleftherios Venizelou) i niewątpliwie zasługuje na uwagę gości miasta.

Muzeum Historii Narodowej

Muzeum mieści się w budynku dawnego parlamentu, przy ulicy Stadiou 13, w pobliżu Placu Syntagma i poświęcone jest historii kraju od zdobycia Konstantynopola przez Turków (1453). Okres wojny o niepodległość przedstawiony jest bardzo szczegółowo. Można nawet zobaczyć hełm i miecz Lorda Byrona, najsłynniejszego z Filhellenów!

Założone w 1930 roku przez Antonisa Benakisa, członka wybitnej greckiej rodziny, muzeum mieści się w jego dawnej rezydencji w Atenach. Na wystawę składają się zbiory gromadzone przez całe jego życie. Muzeum stale się rozwija i obecnie oferuje zwiedzającym pełną panoramę sztuki greckiej, od okresu prehistorycznego po XX wiek.

Na parterze znajdują się eksponaty od okresu neolitu do epoki bizantyjskiej, a także wspaniała kolekcja biżuterii i antycznych koron płatkowych. Duża część poświęcona jest ikonom. Drugie piętro (XVI-XIX wiek) obejmuje okres okupacji tureckiej, eksponowane są tu głównie przykłady kościelnej i świeckiej sztuki ludowej. Odrestaurowano dwie wspaniałe sale recepcyjne z lat pięćdziesiątych XVIII wieku, które ozdobiono rzeźbionymi drewnianymi sufitami i boazerią.

Mniej interesujące sekcje poświęcone okresowi przebudzenia świadomości narodowej i walce o niepodległość zajmują dwa górne piętra.

Muzeum Sztuki Cykladzkiej

Prezentowane są tu zbiory Nicholasa Goulandrisa poświęcone sztuce starożytnej. Najbardziej widoczny z nich znajduje się bez wątpienia na parterze. Tutaj możesz zapoznać się z legendarną sztuką Cyklad; figurki, marmurowe artykuły gospodarstwa domowego i przedmioty religijne. Nie przegap talerza z gołębiami wyrzeźbionymi z jednego kawałka, niezwykłych figurek flecisty i handlarza chlebem oraz posągu o wysokości 1,40 metra, jednego z dwóch przedstawiających wielką boginię patronkę.

Trzecie piętro poświęcone jest sztuce greckiej od epoki brązu do II wieku p.n.e., czwarte piętro prezentuje kolekcję cypryjskich artefaktów, a piąte piętro prezentuje najlepszą ceramikę i „korynckie” tarcze z brązu.

Później muzeum przeniosło się do wspaniałej neoklasycystycznej willi zbudowanej w 1895 roku przez bawarskiego architekta Ernsta Zillera (Pałac Staphatosa).

Ekspozycje znajdujące się w muzeum obejmują okres od upadku Cesarstwa Rzymskiego (V wiek) przed upadkiem Konstantynopola (1453) i skutecznie oświetla historię kultury bizantyjskiej poprzez doskonały wybór artefaktów i rekonstrukcji. Wystawa podkreśla także szczególną rolę Aten, ośrodka myśli pogańskiej przez co najmniej dwa stulecia, aż do powstania chrześcijaństwa.

Warto zobaczyć sekcję sztuki koptyjskiej (zwłaszcza buty z V-VIII wieku!), skarb Mityleny odnaleziony w 1951 r., zachwycające poprzeczki i płaskorzeźby, zbiory ikon i fresków wystawionych w kościele Episkopii Eurytanii, a także wspaniałe rękopisy.

Narodowa Pinakoteka

Znacząco zmodernizowana w ostatnich latach Pinakoteka poświęcona jest sztuce greckiej ostatnich czterech stuleci. Prezentuje chronologicznie różne kierunki, od wczesnego malarstwa postbizantyjskiego po twórczość artystów współczesnych. W szczególności zobaczysz trzy mistyczne obrazy El Greco, pochodzącego z Krety, który wraz z Velazquezem i Goyą był najsłynniejszym artystą XVI-wiecznej Hiszpanii.

Na północnym krańcu bulwaru Vasilissis Sophias pochyłe uliczki dzielnicy Kolonaki tworzą elegancką enklawę słynącą z butików modowych i galerii sztuki. Przez cały ranek, a zwłaszcza po obiedzie, na tarasach kawiarni Placu Filikis Eterias nie ma gdzie spaść jabłko.

Góra Lycabettus (Lycabettos)

Na końcu ulicy Plutarcha znajduje się długi szereg targowisk prowadzących do podziemnego tunelu linowego z kolejką linową, który w kilka minut zabierze Cię na szczyt Lycabetus, słynącego z pięknej panoramy. Miłośnicy sportu woleliby schody rozpoczynające się od końca ulicy Lucianu, sto metrów na zachód (15 minut wyrastania). Ścieżka, kręta, prowadzi przez cyprysy i agawy. Na górze, z kruchty kaplicy św. Jerzego, przy dobrej pogodzie widać wyspy Zatoki Sarońskiej i oczywiście Akropol.

Wokół Aten

Położone pomiędzy morzem a wzgórzami Ateny są idealną bazą wypadową do zwiedzania najsłynniejszych miejsc Attyki, półwyspu oddzielającego Morze Egejskie i Zatokę Sarońską.

W weekendy wszyscy chodzą na plażę. Położona tuż obok murów miejskich Glifada skradła show podczas Igrzysk Olimpijskich w 2004 roku: to właśnie tutaj odbywała się większość zawodów żeglarskich. Eleganckie przedmieście z licznymi butikami i nadmorski kurort słynący z przystani i pól golfowych, Glyfada ożywa latem dzięki dyskotekom i klubom otwieranym wzdłuż Alei Possidonos. Plaże tutaj i w kierunku Voula są w większości prywatne, usiane parasolami i zatłoczone pod koniec tygodnia. Jeśli szukasz spokojniejszego miejsca, kieruj się na południe do Vouliagmeni, luksusowego i drogiego portu otoczonego zielenią. Wybrzeże staje się bardziej demokratyczne dopiero po Varkizie, w pobliżu przylądka Sunion.

Strażnik Aten, strzegący szczytu skały „Przylądka Kolumn” w skrajnym punkcie śródziemnomorskiej Attyki, świątynia Posejdona stanowi jeden z wierzchołków „świętego trójkąta”, doskonałego trójkąta równoramiennego, inne punkty to Akropol i świątynia Afai na Eginie. Mówiono, że pewnego razu, wpływając do zatoki w drodze do Pireusu, żeglarze mogli zobaczyć wszystkie trzy budynki jednocześnie – przyjemność obecnie niedostępna ze względu na częsty smog, jaki unosi się nad tymi miejscami. Sanktuarium odrestaurowane w czasach Peryklesa (444 p.n.e.), zachowało się 16 z 34 kolumn doryckich. Dawno, dawno temu odbywały się tu wyścigi trirem, organizowane przez Ateńczyków na cześć bogini Ateny, której poświęcona jest druga świątynia, zbudowana na pobliskim wzgórzu. Miejsce nabiera strategicznego znaczenia: jego twierdza, obecnie zniknęła, umożliwiła jednoczesną kontrolę kopalni srebra w Lorion i ruch statków do Aten.

Zbudowany na pokrytych sosnami zboczach góry Hymetos, kilka kilometrów na wschód od Aten, XI-wieczny klasztor jest cichy pod koniec tygodnia, kiedy w pobliżu ląduje zwiad piknikowiczów. Na centralnym dziedzińcu znajduje się kościół, którego ściany pokryte są freskami (XVII-XVIII wiek), kopuła wsparta jest na czterech zabytkowych kolumnach, a na drugim końcu klasztoru znajduje się niesamowita fontanna z głową barana, z której wypływa woda o cudownych właściwościach.

Maraton

Miejsce to, jedno z najsłynniejszych, było świadkiem zwycięstwa 10-tysięcznej armii ateńskiej nad trzykrotnie większymi siłami perskimi w roku 490 p.n.e. Aby przekazać dobrą wiadomość, jak głosi legenda, biegacz z Maratonu przebiegł 40 km dzielących go od Aten – tak szybko, że po przybyciu na miejsce zmarł z wycieńczenia. Na kopcu pochowano 192 greckich bohaterów, którzy zginęli w tej bitwie – to jedyny wiarygodny dowód tego słynnego wydarzenia.

Klasztor Dafne

Położony 10 km na zachód od Aten, na skraju autostrady, bizantyjski klasztor Daphne słynie z XI-wiecznych mozaik przedstawiających apostołów i potężnego Chrystusa Pantokratora czuwającego nad nimi z centralnej kopuły. Budynek, który w 1999 r. doznał znacznych zniszczeń w wyniku trzęsienia ziemi, jest obecnie zamknięty z powodu renowacji.

Naciskana z jednej strony przez Attykę, a z drugiej przez Półwysep Peloponez, Zatoka Sarońska – brama Kanału Korynckiego – otwiera drzwi do Aten. Spośród wielu wysp, Egina jest najciekawsza i najłatwiejsza do zdobycia. (1 godzina 15 minut promem lub 35 minut łodzią motorową).

Większość statków zacumowana jest na zachodnim brzegu, w pięknym porcie Eginy. Niewiele osób wie, że była to pierwsza stolica wyzwolonej Grecji. Rybacy naprawiają tu swój sprzęt na oczach turystów wypoczywających na tarasach kawiarni i jeżdżących na koncertach. Wąski deptak wychodzący z bulwaru wydaje się być stworzony do spacerów i zakupów. Przy północnym wyjściu, w Colon, na stanowisku archeologicznym, znajduje się kilka ruin Świątyni Apolla (V wiek p.n.e.). Muzeum archeologiczne prezentuje artefakty znalezione w pobliżu: datki, ceramikę, rzeźby i stele.

Pozostała część wyspy podzielona jest pomiędzy plantacje pistacji, które są dumą Eginy, kilka gajów z drzewami oliwnymi i pięknymi lasami sosnowymi, rozciągającymi się na wschodzie aż do nadmorskiego kurortu Agia Marina, na którego pięknych plażach życie toczy się pełną parą lato.

Stamtąd łatwo można dotrzeć do Świątyni Afai, zbudowanej na cyplu widocznym z obu brzegów. Przepych tego doryckiego zabytku, doskonale zachowanego, pozwala odgadnąć dawną potęgę wyspy, która niegdyś była rywalką Aten. Zbudowany w 500 roku p.n.e., był poświęcony miejscowej bogini Afai, córce Zeusa, która schroniła się w tych miejscach, uciekając przed prześladowaniami króla Minosa.

Jeśli masz trochę czasu, odwiedź ruiny Paliochory, dawnej stolicy Eginy, zbudowanej na wzgórzu we wnętrzu wyspy. Założone w starożytności, miasto rozwinęło się w okresie późnego średniowiecza, kiedy mieszkańcy uciekali przed najazdami piratów na szczyty gór. Do XIX wieku, kiedy to mieszkańcy ją opuścili, Paliochora liczyła 365 kościołów i kaplic, z których zachowało się 28, a w nich do dziś można zobaczyć pozostałości pięknych fresków. Tuż poniżej znajduje się klasztor Agios Nektarios, największy na wyspie.

Oferty hotelowe

Kiedy jest najlepszy czas na podróż do Aten

Wiosna i późna jesień to najlepszy czas na wizytę w Atenach. Lata mogą być bardzo gorące i suche. Zima jest czasami deszczowa, z kilkoma dniami ze śniegiem. Ale jednocześnie zima może być idealnym czasem na odwiedzenie miasta, kiedy może być świeżo, ale nie ma tłumów.

Bardzo często nad miastem panuje smog, którego przyczyną jest położenie geograficzne miasta - w związku z tym, że Ateny otoczone są górami, nad miastem bardzo często zalegają spaliny i zanieczyszczenia pochodzące z samochodów.

Jak się tam dostać

Jak dojechać do Aten z lotniska? Przede wszystkim z lotniska do miasta kursuje bezpośrednia linia metra (niebieska). Ostatnią stacją w centrum miasta jest stacja metra Monastiraki. Na dworzec kolejowy w Atenach można dojechać pociągiem podmiejskim. Wygodnym i wygodnym sposobem jest wezwanie taksówki. Bardziej ekonomicznym transportem naziemnym jest autobus, autobusy z lotniska kursują czterema trasami.

Kalendarz niskich cen biletów lotniczych

w kontakcie z Facebook świergot

Warunki naturalne Attyki. Attyka to nazwa nadana regionowi położonemu we wschodniej części Grecji Środkowej. To niewielki półwysep obmywany wodami Morza Egejskiego. Jego brzegi są wcięte wieloma zatokami, bardzo wygodnymi do żeglugi. Większą część Attyki zajmują niskie góry. Gleba tutaj jest kamienista i jest bardzo mało gruntów nadających się pod uprawy. Nie ma rzek pełnopłynących, jedynie strumienie i małe strumyczki, które latem wysychają. W latach suchych uprawy rolników często ucierpiały z powodu braku wilgoci.

Góry Attyki są bogate w minerały. Od czasów starożytnych wydobywano tu żelazo, ołów i doskonały marmur. Półwysep zawierał także najbogatsze złoża srebra w Grecji, a także duże zasoby gliny wykorzystywanej w ceramice. W centrum półwyspu, wśród szerokiej równiny, znajduje się główne miasto Attyki - Ateny. Nadał nazwę państwu, które tu powstało.

Ryż. Starożytne Ateny

Korzystając z mapy i tekstu, opowiedz o położeniu geograficznym i warunkach naturalnych Attyki.

Tak mówi legenda o pochodzeniu nazwy Ateny. Bogini Atena i bóg Posejdon kłócili się kiedyś o to, który z nich powinien być patronem największego miasta Grecji. Aby rozstrzygnąć spór, zgodzili się, że patronem będzie ten, który obdarzy swoich mieszkańców najlepszym prezentem. Poda także miastu swoje imię. Posejdon uderzył trójzębem w skałę Akropolu i z tego miejsca wypłynęła woda. Ludzie byli szczęśliwi, ale ta woda okazała się słona, jak morze. Wtedy Atena wbiła włócznię w ziemię, a ta zamieniła się w drzewo oliwne. Ludzie próbowali jego owoców i uznali, że ten dar jest bezcenny. Miasto otrzymało nazwę na cześć Ateny, która została jego patronką.

Ryż. Ofiara na cześć bogów. Starożytny grecki rysunek

Główne zawody ludności. Jednym z najważniejszych zajęć mieszkańców Attyki było rolnictwo. W dolinach rzek i na płaskowyżach uprawiano jęczmień, pszenicę, fasolę, a na zboczach gór winogrona i drzewa oliwne.

Z winogron wytwarzano głównie domowe wino. Oliwy z oliwek używano do celów spożywczych i do oświetlania domów. Używano go również zamiast mydła, co wówczas było nieznane. Olejek był składnikiem wielu leków. Grecy namaszczali nim swoje ciała przed wysiłkiem fizycznym. Oliwki, obok chleba i ryb, były głównym pożywieniem ludzi. Jadano je suszone, solone i moczone w occie. Na zboczach zalesionych gór pasły się stada krów, owiec i kóz. Z ich mleka produkowano sery, które były jednocześnie jednym z najważniejszych produktów spożywczych tutejszych mieszkańców.

Wymień główne zajęcia mieszkańców Attyki.

W Attyce uprawiali niewiele własnego zboża i zawsze go brakowało. Zboże trzeba było kupować od sąsiadów lub sprowadzać z zagranicy. Tam wymieniano je na wino, oliwę z oliwek i rękodzieło. Najbardziej ceniono wyroby garncarzy ateńskich. Malowane wazony, talerze, kubki i amfory, które wychodziły z ich rąk, były chętnie kupowane wszędzie. Cenione było także wino produkowane w Attyce. Grecy pili wino, aby ugasić pragnienie, rozcieńczając je w dwóch trzecich wodą źródlaną. Konieczność importu zboża do Attyki spowodowała, że jej mieszkańcy od czasów starożytnych zajmowali się handlem i żeglugą. Zajmowali się także rybołówstwem, co znacznie ułatwiała obecność dogodnych zatok, które obfitowały na brzegach Attyki. Ta okoliczność ułatwiła im uprawianie żeglarstwa.

Struktura rządowa starożytnych Aten. Podobnie jak w przypadku innych polityk, najwyższą władzą w Atenach było Zgromadzenie Ludowe. Jednak z czasem zaczęło tracić to na znaczeniu. Najwyższa władza sprawowana była w rękach specjalnej rady, w skład której wchodzili wyłącznie arystokraci. Gromadził się zwykle na wzgórzu poświęconym bogowi wojny Aresowi, stąd jego nazwa – Areopag. Rada ta uchwalała prawa, rozstrzygała spory między Ateńczykami i osądzała je. Areopag wybierał najwyższych urzędników państwa. W Atenach nazywano ich archontami. Byli wśród nich arcykapłan, sędziowie i dowódca armii ateńskiej.

Ryż. Amfora z Attyki

Mieszkali w Atenach zgodnie z prawem obowiązującym pod koniec VII wieku p.n.e. mi. zostały założone przez Archonta Draco. Prawa te przewidywały okrutne kary za wszelkie, nawet najdrobniejsze przestępstwa. Najczęściej - kara śmierci. Została nawet ukarana za kradzież warzyw z ogrodu. Ateńczycy mówili o drakońskich prawach, że nie są spisane atramentem, lecz krwią.

Sytuacja rolników ateńskich. Najbardziej żyzne ziemie Attyki zostały ostatecznie przejęte przez szlachtę. Arystokraci byli właścicielami rozległych pól, winnic i gajów oliwnych. Działki zwykłych ludzi były małe. Ich zbiory ledwo wystarczały na związanie końca z końcem. Kiedy uprawy rolników ucierpiały z powodu suszy, wielu z nich pożyczało zboże od bogatych sąsiadów. Za każdą zabraną torbę rok później trzeba było zwrócić znacznie więcej. Właściciel zboża położył kamień dłużny na ziemi dłużnika. Wyryto na nim informację, ile i kiedy należy zwrócić. Jeśli rolnik nie mógł zapłacić w terminie, jego ziemia była odbierana w celu spłacenia długu. Co prawda mógł dalej nad tym pracować, ale teraz musiał oddać znaczną część zbiorów nowemu właścicielowi. Musiałem wpaść w nowe długi. Jeśli rolnik ponownie nie był w stanie im zapłacić, sprzedawał swoją rodzinę lub siebie w niewolę. Właściciel mógł sprzedać niewolnika lub zmusić go do pracy w gospodarstwie. W przeciwieństwie do Sparty, niewolników było tu znacznie mniej i byli oni wysoko cenieni. Ponadto prawo ateńskie zabraniało ich zabijania.

Ryż. Starożytne greckie lustro z brązu

Z biegiem czasu coraz więcej obywateli Aten traciło zarówno ziemię, jak i wolność. Ale nie mieli się do kogo poskarżyć. Prawa Draco chroniły głównie interesy ludzi bogatych. Ponadto sędziów rozpatrujących spory wybierano spośród arystokratów. Zwykli ludzie, których w Atenach nazywano demosami, byli niezadowoleni ze swojej bezsilnej sytuacji.

Czy sądzisz, że obywatela Sparty można było sprzedać w niewolę za długi? Uzasadnij swoją odpowiedź.

Podsumujmy to

Początkowo najwyższa władza w państwie ateńskim należała do Zgromadzenia Ludowego. Ale z czasem arystokraci zaczęli przewodzić państwu.

Amfora- naczynie ceramiczne do przechowywania oliwy i wina.

Koniec VII wieku p.n.e mi. Wprowadzenie praw Draco w Atenach.

Pytania i zadania

Porównaj warunki naturalne Attyki i Lakonii. Jak wpłynęły one na zawody mieszkańców tych terenów?
Opowiedz nam, jak rządzone było państwo ateńskie.
Dlaczego ateńscy rolnicy stracili ziemię i stali się niewolnikami?
Porównaj strukturę rządu i pozycję różnych grup ludności w Sparcie i Atenach. Co je łączy, jakie są różnice?