Walki na przejściu dla słowików. Południowo-wschodnia ściana twierdzy Izborsk i panoramy okolicy

(funkcja(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render((blockId: "R-A -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Początkowo twierdza Izborska stała w miejscu, które obecnie nazywa się. Jednak w XIV wieku został przeniesiony na Górę Żerawską, gdzie wkrótce wzniesiono potężne mury i wieże.

Kiedy przyjeżdżasz do Izborska, ogarnia Cię dziwne uczucie. Wydaje się, że od czasów starożytnych była to ziemia rosyjska. Ale jednocześnie mocno odczuwalne są wpływy bałtyckie. Okazuje się, że jest to bardzo interesująca mieszanka różnych kultur.

Jak każdej twierdzy w północno-zachodniej Rosji, historia Izborska związana jest z wojnami, oblężeniami i odpieraniem ataków wroga.

Założony przez Krivichi Izborsk jest rówieśnikiem Smoleńska i Połocka. Według legendy założył go Sloven Gostomyslowicz. Miasto otrzymało nazwę Sloven. A jego syn Izbor nadał mu nazwę na swoją cześć. Za księżnej Olgi Izborsk stał się przedmieściem Pskowa i oddał hołd Kijowowi. Pod murami Izborska, przez jeziora Gorodiczeńskie i Malskoje biegł wodny szlak handlowy do jeziora Pejpus. Izborianie brali udział w wielu kampaniach – przeciwko Bizancjum, Bułgarii i Pieczyngom.

Na początku XIII w., po upadku Rusi Kijowskiej, Izborsk stał się twierdzą na północno-zachodnich granicach ziemi nowogrodzkiej. Jego głównym wrogiem byli rycerze Zakonu Kawalerów Mieczowych. Budowę istniejącej obecnie twierdzy na Górze Żerawskiej rozpoczęto w latach 1303-1330. Początkowo była drewniana, jedynie wieża Łukowka (Kukowka) była kamienna. W połowie XIV wieku burmistrz Pskowa Szełoga zbudował kamienne mury, a następnie wieże. Twierdza zamieniła się w twierdzę nie do zdobycia.

W 1510 r. Izborsk wraz z Pskowem udał się pod Moskwę. W 1581 roku zajęły go wojska Stefana Batorego, jednak po podpisaniu traktatu pokojowego Izborsk ponownie znalazł się w rękach rosyjskich. W latach 1920-1940 Izborsk, jako część obwodu peczorskiego, należał do Estonii.

W Twierdzy Izborskiej

Do Izborska dotarliśmy w deszczowy dzień, jednak pomimo tego turystów było sporo. Nasz minibus zatrzymał się o godz Ulica Pechorska, gdzie zachowały się starożytne budynki i brukowane uliczki. Przed domami znajduje się starożytny cmentarz. Na ziemi nowogrodzkiej starożytne pogańskie cmentarzyska typu kurhan nazywano żalnikami. Wspólne groby nazywano skudelnya.

Domy przy ulicy Pechorskiej: Muzeum Izborskie, Osiedle Anisimov i Park Izborski; krzyże przed domami - cmentarz Skudelnya

Na rogu ulic, w cieniu drzew, skromnie pomnik żołnierzy izborskich poległych w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Mijamy kamienne domy z drewnianymi szczytami w tradycyjnym pskowskim stylu.

Dwór 1900 - budynek mieszkalny ze stodołą kamienną

A przed nami Twierdza Izborsk. Ulica kończy się fortecą Wieża Temnuszki. W dawnych czasach znajdował się tu loch. Stąd nazwa.

Cerkiew św. Sergiusza z Radoneża i Nikandera z Pskowa

Na placu przed twierdzą, za ogrodzeniem kościoła, niewielki Cerkiew św. Sergiusza z Radoneża i Nikandera z Pskowa. Początkowo na terenie samej twierdzy stała świątynia, zbudowana około 1510 roku. Jednak po pożarze, który go zniszczył, zdecydowano się przenieść kościół poza mury twierdzy. Nie wiadomo, kiedy powstał obecny budynek. Oficjalna data to 1611 rok. Wielu badaczy uważa jednak, że nie wcześniej niż w połowie XVIII wieku. Obecnie mieści się tu muzeum petroglifów.

Spacer po Twierdzy Izborsk

Nikolsky Zahab i wieże twierdzy

Podejdźmy Nikolski Zahab- długie i wąskie przejście wzdłuż południowej ściany twierdzy. Wróg, który się tu przedarł, znalazł się w pułapce, pod ostrzałem ze wszystkich stron.

Ale nie mogę oderwać wzroku od fortecy. Za murami kościoła św. Mikołaja Zahaba widać kopuły katedry św. Mikołaja (przypomnę, że św. Mikołaj Cudotwórca został niebiańskim patronem Izborska po chrzcie Rusi). Przed ścianami znajdują się fragmenty siódmego, Płaska wieża.

Wreszcie wchodzimy do Nikolsky Zahab. Ludzie chodzą tu gęstym tłumem.

Mury Twierdzy Izborskiej (Nikolski Zahab)

Widoczne za murami kopuły katedry św. Mikołaja przypominają hełmy starożytnych rosyjskich wojowników. Nie może być inaczej.

Chodnik i tajne przejście do wody

A teraz jesteśmy na terenie twierdzy. Pod nogami jest brukowana ulica.

Schody prowadzą w dół do tajnego przejścia do wody.

Podejdźmy Katedra św. Mikołaja. Prawdziwy wojownik świątynny, który przetrwał wiele ataków. Jak przystało na wojownika jest bardzo lakoniczny. Na ścianie świątyni widnieje napis:

Katedra św. Mikołaja jest zabytkiem architektury pierwszej połowy XIV wieku. W XVII wieku na miejscu drewnianego kościoła z 1349 roku dobudowano kaplicę. W 1849 roku dobudowano dzwonnicę.

Niestety wewnątrz obowiązuje zakaz fotografowania. Świątynia działa, przybywa tu wielu wierzących z całej ziemi pskowskiej.

Po zwiedzeniu świątyni udajemy się do Dzwonnica. Do końca XIX wieku zwieńczona była dzwonnicą, której dzwon zwiastował niebezpieczeństwo. Mówią, że było to słychać nawet w Pskowie.

Południowo-wschodnia ściana twierdzy Izborsk i panoramy okolicy

Następnie wspinamy się ściana południowo-wschodnia Twierdza Izborska. Oczywiście został zrekonstruowany. Jednak konserwatorzy podeszli do swojego zadania bardzo ostrożnie.

Ściana zbliża się do narożnika Wieża Łukowka, najstarszy w twierdzy. Zbudowane później mury okrążyły wieżę na zewnątrz i w ten sposób znalazła się ona wewnątrz. Wcześniej znajdował się tu arsenał i prochownia. Obecnie na szczycie wieży znajduje się taras widokowy, z którego rozpościera się majestatyczna panorama okolicy.

Z muru widać starożytne domy Izborska. Jakże różnią się od tych, do których jesteśmy przyzwyczajeni!

Po wschodniej stronie katedry św. Mikołaja znajduje się krzyż pamiątkowy, na którym widnieje napis:

Wszystkim wodzom i wojownikom, którzy polegli na polu bitwy i oddali życie za naszą wiarę i ojczyznę, wszystkim prawosławnym chrześcijanom, którzy od wieków zginęli, pochowani w tej twierdzy i mieście Izborsk.

Katedra św. Mikołaja i przed nią krzyż pamiątkowy

Być może najpiękniejsze panoramy okolicy otwierają się ze wschodniej części twierdzy, gdzie znajduje się wieża Lukovka. Na północ od twierdzy leży Jezioro Gorodiszczeńskie, za nim wznoszą się wzgórza. W ten deszczowy dzień wszystko tonie we mgle, przez co krajobraz wydaje się bardziej surowy.

Wieża Taławska- jedyna kwadratowa wieża twierdzy Izborsk. Początkowo ze względu na swój kształt nazywano ją Ploskusha. Powstał później niż pozostałe – pod koniec XV – na początku XVI wieku. Jego obecna nazwa związana jest ze źródłami Talavsky i plemieniem tołowa którzy kiedyś mieszkali w tych miejscach. Obok Wieży Talav znajduje się Talav Zahab.

Nieco dalej od Wieży Talavskiej jest Kaplica Korsuńska Ikona Matki Bożej. Został zbudowany w 1929 roku, w okresie „estońskim”, na cześć pojawienia się cudownej Ikony Matki Bożej z Korsuna. Kaplica stoi na miejscu cmentarza, na którym pochowano Izborian poległych w obronie twierdzy w 1657 roku.

Wieża Wieża- najwyższy w twierdzy Izborsk. Jego wysokość wynosi 19 metrów. Służył do wczesnego wykrywania wroga.

Taras widokowy i piwnice wieży Łukowka

Nie mogę przejść obojętnie obok tarasu widokowego na wieży Łukowka.

Wewnątrz wieży Lukovka

Widoki z tarasu widokowego są naprawdę fantastyczne.

Poniżej, w pobliżu wieży Łukowki, znajdują się kamienie przedstawiające historię twierdzy Izborskiej i ziemi pskowskiej.

Po zejściu z tarasu widokowego schodzę do piwnic Łukowki.

Schody do piwnicy

Omszałe kamienie w piwnicy

W piwnicy jest zimno i wilgotno. Czym jednak byłaby piwnica bez tego? Wychodzę na zewnątrz, gdzie czekają na mnie moi towarzysze podróży. I przez otwór w murze wychodzimy na zewnątrz twierdzy Izborsk.

U podnóża twierdzy Izborsk

Schodzimy z góry Żerawia. Patrząc stąd na mury twierdzy i wieże, jesteś zdumiony ich wielkością i mocą. U podnóża wzgórza stoi krzyż pamiątkowy. Wzniesiono go ku pamięci poległych obrońców twierdzy Izborsk w 1657 roku podczas wojny między Rosją a Polską i Litwą.

Po zejściu ze wzgórza udaliśmy się do.

Droga wiodąca z Nowogrodu, Zwanicy (obecnie ulica Leona Pozemskiego) jest kontynuacją drogi z Gdowa i Narwy.

Od 1601 roku ulicą Izborską odbywa się procesja religijna z Pskowa do klasztoru Psków-Pechorsky i z powrotem, ustanowiona na pamiątkę wydarzeń z 1581 roku, związanych z wyzwoleniem miasta z wojsk Stefana Batorego.

Ulica Izborska prowadziła od „żywego” mostu i kościoła Wniebowzięcia z Paromenyi na południowy zachód. Jego położenie widnieje na „Planie miasta prowincjonalnego Pskowa” z końca XIX – początku XIX wieku. XX wieki w bloku pomiędzy ulicami Ryżską, Konną i Knyażewladimirską (obecnie ul. Gorkiego).

Mapa Pskowa 1889. Opracował wojewódzki inżynier-architekt Saturnin-Wojciech Jezerowski.
Fragment planu wojewódzkiego miasta Pskowa z 1862 r

Wzdłuż północno-zachodniej krawędzi dawnej ulicy Izborskiej orientuje się południowy budynek budynku mieszkalnego i dziedziniec, który należał do początku XX wieku. kupiec PD Batow.

Autostrada Ryga. Ulica Izborska skręca w lewo na południowy zachód

Ponadto przebieg ulicy wskazany jest na planie Pskowa, wskazującym kamienne budowle cywilne z XVI – XVII w., opracowanego przez Yu.P. Spegalski; Wzdłuż niej badacz pokazał zabudowania dziedzińca Batowa, a w pobliżu skrzyżowania współczesnych ulic Gorkiego i Konnej – budynki, jak przypuszczał, należące do niemieckiego Gostiny Dvor.

I na północny zachód od klasztoru Nikolsky Kozhin. Kaplicę zbudowano po zorganizowaniu procesji religijnej z klasztoru Peczerskiego do Pskowa w 1601 roku.

Według legendy jeszcze wcześniej tutaj, w miejscu bitew, arcybiskup nowogrodzki wzniósł kamienny krzyż. Na początku XX wieku zachowała się kamienna kaplica, z której procesja z Peczorów skręciła z Drogi Ryskiej (autostrady) na starożytną ulicę Izborską.

Należy także zgodzić się z opinią I.K. Labutina i B.N. Charłasowa , według którego Izborska jest środkiem trzech pokazanych ulic odchodzących od przeprawy przez rzekę. Wielki na ikonach z klasztoru Psków-Pieczerskiego i Zhiglewicza.

Na „Planie prowincjonalnego miasta Psków” z 1913 r. zaznaczono drogę do Kaplicy Krzyża Pańskiego na południowy zachód od kościoła św. Mikołaja z Kamennogradu, jako swego rodzaju kontynuację starej ulicy, która zaczynała się w pobliżu ul. most nad rzeką. Świetnie.

Świątynia św. Mikołaja z Kamiennego Ogrodzenia wyznaczała swoistą granicę obszaru miasta. Nazywano go kościołem św. Mikołaja od ulicy Izborskiej. Ulica ta zakończyła się i skręciła w Starą Drogę Izborską. Droga ta prowadziła do Pecher i Izborska. To była wielka procesja religijna.

Szlak konny i dziedziniec Batowa na współczesnej mapie. Czerwona linia na współczesnej mapie oznacza przybliżony kierunek ulicy Izborskiej

Zgodnie z planem przebudowy Pskowa z 1778 r. ulica Izborska miała zostać zniszczona. Jednak gęsta kamienna zabudowa, która rozwinęła się pod koniec XVIII wieku, nie pozwalała na to.

W XIX wieku obok średniowiecznych zabudowań powstały nowe domy filistyńskie kamienne, półkamienne i drewniane. Sądząc po planie Pskowa z 1857 r., sporządzonym przez inżyniera pskowskiego I.F. Godowikowa wszystkie budynki skupiły się wzdłuż czerwonej linii ulicy Izborskiej. Sady, tradycyjnie zakładane za budynkami w głębi osiedli, wychodziły na ulicę Ryżską (obecnie Ryżski Prospekt).

Fragment planu miasta Pskowa z 1857 r., opracowanego na podstawie danych pskowskiego inżyniera I.F. Godowikowa
184 - komory istniejące do dziś
185 - budynek pokazany przez I.F. Godovikova na planie z 1857 roku jako pozostałości budynków hanzeatyckiego urzędu handlowego. Widoczny na planie z 1781 roku.
186 – budynek, który istniał jeszcze w latach 30. XX wieku. Widoczna na planie z 1781 roku na planie Palmquista (bardzo przybliżonym) w tym miejscu wskazana jest karczma
187 - budynek, którego ruiny przedstawiono na planie z 1857 r. Ruiny te zmierzył I.F. Godovikowa, który uznał je za pozostałości po zabudowaniach Mennicy
188 – „Dom Batowa”, komnaty mieszkalne
189 - budynek usługowy „domu Batowa”. Przetrwało do dziś.
190 - niezachowana część budynków usługowych dziedzińca „domu Batowa”. Widoczny na planie z 1857 roku.
191 – prawdopodobnie budynek mieszkalny lub stodoła. Pozostałości budynku pokazuje I.F. Godovikov na planie z 1857 r
192 – komnaty, które mogły należeć do niemieckiego Gostiny Dvor. Drewniane górne piętro tych izb rozebrano w 1924 r. Dolne piętro przetrwało do dziś.
193, 194 – budynki należące do niemieckiego Gostiny Dvor. Złamany w 1924 r
195 - budynek mieszkalny lub podbudówka. Pozostałości budynku pokazuje I.F. Godovikov na planie z 1857 r.
196, 197 – budynki, których pozostałości widnieją na planie z 1857 r.

Jeśli spojrzymy na plan Pskowa z 1871 roku z atlasu Ilyina, zobaczymy, że ulice Riżska i Izborska przebiegały niemal równolegle. Porównując atlas Ilyina ze współczesną mapą, staje się jasne. że ulica Izborska zaczyna się „od promu”, omijanie

26 października 2017, 16:51

Izborsk to wieś w powiecie peczora obwodu pskowskiego, 300 km od Petersburga, licząca niecały tysiąc mieszkańców. Jedno z najstarszych rosyjskich miast.

I wybrano trzech braci ze swoimi rodami, i zabrali ze sobą całą Ruś, i przyszli, a najstarszy Ruryk siedział w Nowogrodzie, drugi Sineus w Beloozero, a trzeci Truvor w Izborsku. I od tych Varangian nazwano ziemię rosyjską.

Opowieść o minionych latach

Po zakwaterowaniu w hotelu nie tracimy czasu i ruszamy zanurzyć się w duchu historii, kultury i jedności z naturą.

Wskazówki. Ci wasi Europejczycy są jakieś piętnaście kilometrów w linii prostej.

Główną ulicą jest Pechorskaya.

Dziesięć lat temu panowało tu smutne opuszczenie. Teraz aktywnie napływają tu pieniądze (ktoś został nawet uwięziony), mrok zniknął i Izborsk zaczyna zamieniać się w duże muzeum. Ale jednocześnie jego autentyczność zostaje subtelnie utracona. Pośpiesz się, aby zobaczyć piękno, zanim zostanie rozpryskane w walce o rozwój budżetów w realizacji obiecujących projektów turystycznych.

Tradycyjny dom wiejski z lat 30-tych XX wieku. W tym czasie (od 1920 do 1945) Izborsk był częścią Estonii.

Dziedziniec posiadłości aptekarza R. Ya Reina (1925).

Domy majątku kupca Anisimowa (1902), muzeum: malarstwa, archeologii, etnografii itp.
Tutaj zaczyna się turystyczna część Izborska z różnymi muzeami, sklepami i nowo wybudowaną brukowaną uliczką. I modne latarnie.

widok z tyłu:

Po lewej stronie dom kupca Szwedowa z wystawą dotyczącą życia kupca i miejscowej małej ludności Seto. Po prawej stronie majątek kupca Belianina (1895) z wystawą historyczną i lokalną. Charakterystyczną cechą architektury Izborska są kamienne ogrodzenia z dużymi łukowymi bramami (a także kamienne wiaty). W tle zwiastuny filmów.

Jak długo czy krótko dotarliśmy do twierdzy.

Pamiątki tematyczne.

Tęcza. Ruiny Wieży Płaskiej, katedra, brama główna, Dzwonnica.

Kościół Sergiusza z Radoneża i Nikandera (druga połowa XVIII w.) naprzeciw bram twierdzy:

Jak mini-twierdza.

Na terenie kościoła znajduje się stary cmentarz. Po prawej stronie średniowieczne krzyże kamienne (można je spotkać w całym Izborsku).

Można spróbować odczytać monogramy: na górze CHРь (król), pośrodku IC (Jezus) i ХСЪ (Chrystus), pośrodku krzyż, na dole prawdopodobnie napis NISA (Nike). Ten napis jest standardowy i mówi nam, że Jezus Chrystus jest Zwycięzcą.

A oto on w ikonostasie.

Atmosferyczny.

Wchodzimy do twierdzy przez Bramę Nikolską.

Katedra św. Mikołaja (pierwsza połowa XIV w. z dzwonnicą z 1849 r.).

wewnątrz:

Infografiki o radościach życia pozagrobowego.

Oprócz katedry w twierdzy znajduje się kilka drewnianych domów i otoczenie ogrodu: drzewa, ławki i ścieżki. Główną atrakcją jest wieża Lukovka, na której znajduje się taras widokowy. Widoki z niego na okolicę:

Wewnętrzne terytorium twierdzy. W tle Wieża Temnuszki.

Od wschodu domy wzdłuż ulicy Werowskiej i most na rzece Smołce.

Jezioro Gorodiszczenskoje wygląda na północ.

Północny mur twierdzy z żabem, kwadratową wieżą i kaplicą, domy wzdłuż ulicy Wałgawskiej.

Cebula. Z jakiegoś powodu znajduje się nie na zewnątrz fortecy, ale w jej wnętrzu. Oprócz tarasu widokowego na wieży można wspiąć się na sąsiadującą z nią ścianę, wejść do znajdującej się pod nią prochowni czy też przyjrzeć się stojącym nieopodal wozom i katapultom.

lub zrób zdjęcie z kotem:

Nie można było określić pogody – padał deszcz, a potem zaczęło jasno świecić słońce. I pojechaliśmy obejrzeć twierdzę z zewnątrz.

Wieża Ryabinówka.

za nim jest wieża:

Jest zatem najwyższy - 19 metrów. W tym kierunku posuwał się wróg – Zakon Kawalerów Mieczowych.

Plac Talavskaya to ostatnia siódma wieża. Za nim zaczyna się klif.

Potężna Wieża.

a kilka metrów od niej, za płotem, wiejskie życie toczy się pełną parą:

Kaplica Matki Bożej Korsuńskiej (1931). Uważa się, że powstał on na miejscu średniowiecznego zbiorowego grobu obrońców twierdzy.

Widok z kaplicy na ścianę północną i Łukowkę.

Znów tęcza.

Twierdza Izborska na Górze Żerawskiej została zbudowana na początku XIV wieku w celu ochrony zachodnich granic ziemi pskowskiej. Ponad 600 metrów ścian o wysokości do 10 metrów i szerokości do 4 metrów. Brała czynny udział w obronie Rusi przed wpływami Zachodu, aż na początku XVIII w., w procesie wycinania przez Piotra okna na Europę, twierdza znalazła się głęboko na tyłach, tracąc swoje znaczenie militarne.

Niedaleko twierdzy, nad brzegiem jeziora Gorodiszczenskoje, znajduje się lokalny cud i cud - Słoweńskie Źródła.

Na ścieżce prowadzącej przez drzewa do jeziora, źródła tryskają jedno po drugim – jest ich około dwanaście.

Klucze to pomnik przyrody i świątynie prawosławne posiadające „legendarną moc uzdrawiania”. Ścieżka ludu nie prowadzi w ich kierunku - szczególnie wrażliwi obywatele są gotowi gorączkowo szturchać otaczających ich ludzi, aby skosztować wody święconej (co nie jest zatwierdzone przez Rospotrebnadzor).

Źródła łączą się w jeden duży strumień

Który wpada do jeziora:

Znajduje się tu pomost dla łabędzi.

Łabędzie są praktycznie oswojone i jedzą z rąk.

Wspinamy się na wysoki brzeg jeziora. Obszar ten jest pomnikiem przyrody obwodu pskowskiego „Dolina Izborsko-Malska”. Cenny obiekt przyrodniczy pod względem ekologicznym, naukowym, kulturowym i estetycznym, z unikalnym zespołem krajobrazu przyrodniczego, wychodniami podłoża dewońskiego, formami terenu pradawnolodowcowego, obiektami hydrologicznymi (rzeki Skhidnitsa, Smolka, Obdekh, jeziora Gorodiszczskoje i Malskoje), bogaty i niepowtarzalny roślinność, rzadkie gatunki roślin i zwierząt.

Tęcza po raz trzeci.

Pole słoweńskie. Szeroka ścieżka prowadzi do miejsca, w którym znajdował się Starożytny Izborsk – „osada Truvorov”. Drzewa po lewej stronie na wzgórzu to nowoczesny cmentarz.

Na miejscu kościół św. Mikołaja (XVII w.). Aby się tam dostać, trzeba wspiąć się na strome zbocze wyposażone w poręcze.

Ale najciekawsze będzie trochę przed dotarciem do kościoła:

Na rogu współczesnego cmentarza znajdują się średniowieczne połamane kamienne krzyże i kamienne płyty z wyrzeźbionymi geometrycznymi wzorami babilońskimi. Jeden krzyż stoi nienaruszony i nieuszkodzony.

Krzyż Truworowa. Jego błyszczący wygląd nosi ślady renowacji w 2011 roku, a w rzeczywistości ma ponad pół tysiąca lat. Napisy na nim są podobne do napisów na krzyżu na dziedzińcu kościoła św. Sergiusza z Radoneża i Nikandera (Króla Jezusa Chrystusa - Superstar Nike). Nawiasem mówiąc, w pobliżu kościoła znajduje się kamień z podobnym kwadratem „Babilony”. Ich znaczenie nie zostało jeszcze rozszyfrowane.

W twierdzy znajduje się katedra św. Mikołaja, a na miejscu jego starożytnej osady św. Mikołaja Cudotwórcy znajduje się kościół. A oto grób Żywego Mikołaja.

Przy wejściu do starożytnego opuszczonego miasta, którym według mitów i legend rządził książę Truvor (odpowiednio pół tysiąca lat przed zainstalowaniem krzyża), stoi ogromny krzyż, wysoki na ponad dwa metry.

Osada w tym miejscu powstała pod koniec VII wieku jako centrum plemienne Słowian Krivichi. Rozwinęło się w VIII-IX w. poprzez handel i rzemiosło. W X-XI wieku Izborsk stał się pełnoprawnym średniowiecznym miastem z centralną fortyfikacją książęcą i wokół niej osadą rzemieślniczą. Od końca XI wieku stał się twierdzą na zachodniej granicy ziemi nowogrodzko-pskowskiej. W tym miejscu znajdowała się wówczas brama miejska (jest to rekonstrukcja).

Na początku XIV wieku dla skutecznej obrony przed natrętnymi rycerzami Zakonu Kawalerów Kawalerskich postanowiono wybudować pół kilometra na południe nową, potężniejszą twierdzę i stąd Izborsk przeniósł się na swoje nowoczesne miejsce. Na terenie osady Truvor do dziś zachował się jedynie wał twierdzy, na którym znajduje się tablica informacyjna o wykopaliskach archeologicznych:

Widok na fort z wału. Po lewej stronie wąwóz ze potokiem, po prawej skarpa w stronę jeziora. Powstały trójkątny przylądek odcina wał, a za nim rów. Wszystko, co wykopali archeolodzy, zostało zakopane do lepszych czasów.

Turystyczna „Ścieżka Zdrowia” symbolicznie zaczyna się od kościoła i cmentarza.

Ścieżka schodzi z osady i wije się przez wzgórza i wąwozy do najbliższego lasu. Po prawej stronie pozostaje suche bagno.

Na trasie znajduje się kilka miejsc na zorganizowany postój w postaci chat z bali. Zabrania się niezorganizowanego odpoczynku, a nawet zbierania kwiatów - strefa bezpieczeństwa.

Pierwsza część trasy nosi nazwę „Snake Beam”. Nie bardzo chcieliśmy sprawdzać aktualność takiej nazwy, więc poszliśmy szybko, nie schodziliśmy ze ścieżki i nie zaglądaliśmy w pobliskie krzaki.

widok z powrotem na fortyfikację Truvorovo:

Kamień graniczny to starożytne oznaczenie granicy posiadłości ziemskich.

Pod stopami jest bardzo wilgotno i ciągle coś skrzypi. Jak się okazało - ślimaki.

Kilometr od Zmeiny docieramy do Melnichnej Bałki. Płynie tu dość burzliwy Potok Młyński, na którym kiedyś stało kilka młynów. Znak mówi nam, że następny będzie tuf.

Mocny most.

Pozostałości młyna.

część zapasowa:

Rozwidlenie: w prawo energiczna ścieżka prowadzi do wsi Brod, a w lewo obiecują Kipun.

Ścieżka po lewej stronie wygląda bardziej intrygująco, idźmy tam.

Po około pół kilometrze jazdy przez błoto w zapadającym zmroku dochodzimy do złoża tufu wapiennego – porowatej skały, głównego lokalnego materiału budowlanego. Pokonując dość trudną (bardzo śliską) wspinaczkę po niej wychodzimy z lasu na pole:

W prawo szlak prowadzi do wsi Małe i nad jezioro Malskoje (półtora kilometra).

prosto do wsi Konechki i zachód słońca:

Eureka! We właściwe miejsce prowadziła niemal niewyczuwalna, dolnoprzepustowa boczna ścieżka.

Jest już zupełnie ciemno, więc jedyny sposób:

Woda przepływa przez skały tufowe, zmywając piasek i tworząc wizualne wrażenie wrzenia.
Przed wojną ksiądz z Malowa pojechał ją pobłogosławić, a wodę uważano za leczniczą dla oczu. Doświadczonym osobom zaleca się wykonanie następującego rytuału - 3 dni przed wschodem słońca należy przyjść do źródła i zanurzyć w nim twarz z otwartymi oczami.
Nie mogę sobie wyobrazić, jak ci ortodoksyjni poganie w ogóle mogą przetrwać dzięki swoim rytuałom.

Kipun wyposażony jest w ławeczkę, dzięki czemu w końcu mogliśmy odpocząć, napić się herbaty i zastanowić się, jak wrócić do Izborska.

Och, chwała wam, mądrzy, którzy wynalazliście latarkę w telefonie komórkowym.

Przechodzimy pod fortyfikacjami i cmentarzem. Sylwetka kościoła na tle zachodniego nieba przednocnego. Z góry dręczą Cię niezrozumiałe dźwięki lub zaczyna działać Twoja wyobraźnia.

Na zakręcie w Slovenskie Klyuchi w śmieciach grzebie kot - kot domowy, z obrożą. Choć jest tu zupełnie ciemno, obok krążą już turyści.

Kaplica w pobliżu twierdzy. Prawie jesteśmy na miejscu.

Twórcy filmują wszystko, mimo że jest już dziewiąta wieczorem.

Dobrze, że hotelowa restauracja jest czynna do jedenastej – odpocznijmy porządnie.

Zgodnie z obietnicą nadal dzielę się z Wami, drodzy czytelnicy portalu Pereprava, wrażeniami z uczestnictwa w Klubie Izborskim. Klub ten został otwarty tak pompatycznie, a przychylność Kremla wobec niego została wyrażona tak jawnie, że zapewne jeszcze jakiś czas będzie istniał.

Uwierz mi, moimi słowami nie ma nawet cienia ironii. Podoba mi się ta inicjatywa: lepsza taka platforma do wspólnej burzy mózgów „rozsądnej opozycji” niż żadna. Lepszy taki nieśmiały i niezdarny ukłon z „pionu” w stronę patriotów i imperialistów, niż bezpośrednie schlebianie Zachodowi z obsesją na punkcie liberałów.

Oczywiście, że potrzebujemy klubu, nie ma co do tego wątpliwości. Ale czy uda mu się zrealizować swoje plany? Czy stanie się laboratorium opracowania nowej strategii dla Rosji w niezwykle dla niej trudnych warunkach wewnętrznych i zewnętrznych? Czy jego rekomendacje, jeśli się sprawdzą, dotrą do uszu W. Putina i jego otoczenia, czy też trafią od razu na półkę?

Pytanie nie jest bezczynne. I nie tylko dlatego, że zgoda Kremla na stworzenie przeciwwagi dla liberałów Wałdajskiego Forum może okazać się kolejną zasłoną dymną, sprytnym chwytem w duchu W. Surkowa: dajcie mówić imperialom, nie opuszczą nas, ale będą stopniowo odgrywać rosnące niezadowolenie, a oni sami będą zawsze w zasięgu wzroku...

To oczywiście wersja, ale całkiem realna w świetle skrajnie niekonsekwentnej polityki reżimu, który wciąż stara się zmieścić na dwóch krzesłach jednocześnie – liberalnym i patriotycznym. Niech więc nikt z nas nie będzie szczególnie zafascynowany przepychankami Kremla z Prochanowem i jego klubem. „Sądźcie ich według ich uczynków” – uczy odwieczna mądrość duchowa. A fakty to uparta rzecz. Sami oceńcie: jaki ogromny arsenał medialny mają prozachodni liberałowie, a jaki skromny arsenał medialny mają nasi rodzimi patrioci. Słoń i Moska! Szkoda: w Moskwie, stolicy Rosji, wciąż nie ma ani jednego pasma FM o patriotycznym kierunku!

Jednak oprócz przebiegłości władz, której nie można im odebrać, istnieją inne, nie mniej ważne przeszkody, które mogłyby pogrzebać ideę „Klubu Izborskiego” w zarodku. Część z nich poruszyliśmy już we wcześniejszych publikacjach na ten temat. Czas narysować linię. Takie są więc słabości Klubu Izborskiego, jak je widział chyba jedyny przedstawiciel sił narodowo-religijnych na tym spotkaniu.

Po pierwsze: brak jednomyślności i jednomyślności wśród uczestników. Choć wszyscy, zdaniem A. Prochanowa, „znają się” i z biegiem czasu powołani są do stania się niemal „intelektualnym i duchowym partnerstwem, a nawet braterstwem”, w rzeczywistości synteza idei nie wyszła. Każdy mówca był samowystarczalny i skłonny do omawiania wyłącznie własnego punktu widzenia. Przyszedł z nią i odszedł z nią. Kto i w jaki sposób połączy i zsyntetyzuje te bardzo odmienne i sprzeczne poglądy, aby wyprodukować pożądany „wektor ideologii nowego państwa rosyjskiego, odnaleźć kody rozwoju Rosji i wyeliminować dotychczasowe braki równowagi” i czy zostanie pozostawiony za kulisami. Oczywiście takie pytanie byłoby niewłaściwe, gdyby sami uczestnicy początkowo i świadomie podporządkowali się wspólnemu i szlachetnemu zadaniu syntezy, ale… szczerze mówiąc, nie zauważyłem takiej postawy.

Drugi. Św. Ignacy (Brianczaninow) napisał, że człowiek składa się z dziewięćdziesięciu procent diabła, dziewięciu z książkowej mądrości i tylko jednego procenta z Boga. Diabelska zasada w nas objawia się przede wszystkim poprzez zniewolenie namiętnościami, a ich matką jest pycha. Podczas gdy w sercu bulgocze duma, nie ma co myśleć o jednomyślności i podobnie myślących poglądach. Każdy będzie ciągnął koc w swoją stronę. Innym przejawem diabelskiego ducha podziału jest zaabsorbowanie przyszłością. W Izborsku było to bardzo zauważalne. Jakiego rodzaju prognozy, zaprojektowane na nadchodzące dziesięciolecia, nie zostały ułożone przez naszych teoretyków! I każdy jest inny! Tymczasem zapytaj któregokolwiek z nas: co stanie się za pięć minut, a cena tych wszystkich „quasi-umysłowych fantazji” stanie się oczywista. Z woli Boga przyszłość zamyka przed śmiertelnymi ludźmi nieprzeniknioną kurtyną, zatem... zawsze będzie inna niż jakiekolwiek (!) nasze założenia w tym zakresie.

Trzeci. „Klub Izborski” początkowo niesie w sobie nie tylko ziarna niezgody, które w naszych czasach są nieodłącznym elementem każdego spotkania złożonego z ludzi dalekich od głębokiego i prawdziwego zrozumienia wiary. W nim, niestety, duch elitarności intelektualnej i izolacji od aspiracji i potrzeb zwykłych ludzi jest silny i zauważalny. Można formułować dowolne plany, ale kto je zrealizuje? Można oczywiście mieć nadzieję, że Putin z czasem opamięta się i zmieni, ale gdzie jest gwarancja? Czy nie lepiej zamiast dryfować za władzą, coraz bardziej odrywając się (jak on sam) od oszukanych i okradzionych ludzi, udać się do tych ludzi, poszukać z nimi wspólnego języka, dowiedzieć się, czym oddychają i co mogą obudzić ich z hibernacji, aby... w ten sposób ostatecznie wpłynąć na władze, a nie oczekiwać od nich przysług i datków?

Czwarty. „Izborcy” zdają się nie do końca zdawać sobie sprawę, że opozycja polityczna w Rosji bez wyjątku znajduje się w głębokiej stagnacji i kryzysie, a wyjściem z tego impasu najwyraźniej nie są teoretyczne „spotkania”. Albo raczej, będąc ludźmi szczerymi i posiadającymi wiedzę, domyślają się, a czasem nawet szczerze przyznają potrzebę opracowania „odważnych, niestandardowych, przełomowych” rozwiązań. Jedynym problemem jest to, że w tym sztywnym środowisku ideologicznym i politycznym, w którym kształtowali się jako jednostki i myśliciele, nie ma już takich rozwiązań. I tak nie może być. „Stara” polityka ze swoimi zbankrutowanymi ideologiami stała się przestarzała i całkowicie wyczerpała swój potencjał. Szukanie jakichś „przełomowych rozwiązań” w tym wysypisku błędów ludzkiego umysłu jest tym samym, co – według słów Konfucjusza – szukanie w ciemnym pokoju czarnego kota, którego tam nie ma.

Piąty. Pozostając w szeregach Klubu Izborskiego, swoje zadanie widzimy nie jako przekonywanie kolegów i towarzyszy. Jest to, szczerze mówiąc, prawie niemożliwe. Ale zrobimy to:

a) wytrwale proponować świeże i prawdziwie przełomowe idee, rodzące się w głębinach narodowo-religijnego skrzydła opozycji – idee syntezy bosko-ludzkiej, służby duchowo-świeckiej, formacji Ludu Bożego jako „zaczynu” nowy rosyjski świat;

b) monitorować przebieg dyskusji w klubie i szukać sprzymierzeńców i towarzyszy podróży w nadziei, że Pan wprowadzi niektórych z nich do „umysłu prawdy”;

c) zapobiegać ewentualnym prowokacjom przeciwko tej inicjatywie z jakiejkolwiek strony, w tym ze strony władz.

Aleksander Notin

Źródło obrazu: http://pln-pskov.ru/

Pochodzi z Petersburg- około 300 km, w Obwód pskowski. Dość daleko, więc polecam zadbać o nocleg. Można przenocować w pensjonacie Twierdza Izborska lub w jednym z hoteli miejskich Psków. W każdym razie należy zarezerwować pokój z wyprzedzeniem. Latem może nie być wolnych miejsc.

Najbardziej preferowanym środkiem transportu na tej trasie jest samochód osobowy. Tylko w ten sposób będziesz miał czas, aby zobaczyć wszystkie zabytki Twierdza Izborska I Dolina Malskaja bez kłopotów. A nawet w Klasztor Peczora Będziesz miał czas, żeby się rozejrzeć. Musisz iść razem Autostrada Kijów do miasta Psków A. Dalej – wg Autostrada Ryga.

Samochód możesz zostawić przy wejściu do twierdzy lub na jednej z uliczek Stary Izborsk.

Dobrą opcją jest podróż w grupie autobusem wycieczkowym. Będziesz miał nieco ograniczoną swobodę ruchu, ale na pewno zostaną Ci pokazane główne atrakcje.
Jeśli jesteś głęboko prawosławny, możesz iść z pielgrzymami. Istnieją specjalistyczne wycieczki pielgrzymkowe, m.in. Psków-Izborsk-Peczory. Program będzie dość specyficzny: nabożeństwo modlitewne w trakcie Psków, inspekcja Twierdza Izborska, wycieczka do Klasztor Peczora. Kobiety mają obowiązek nosić kombinezon – spódnicę i szalik.

Trudno dojechać komunikacją miejską. Ale to całkiem realne. Wystarczy, że wyjedziesz wcześnie rano. Zanim Psków Można tam dojechać pociągiem lub zwykłym autobusem. Z Psków zanim Izborsk z dworca autobusowego w Pskowie jest autobus do Stary Izborsk I Peczory(Poprzez Stary Izborsk). Będziesz musiał bardzo wyraźnie zaplanować trasę, aby połączyć się ze wszystkimi autobusami/pociągami. Jeśli wszystko pójdzie dobrze, będzie też kilka godzin Psków pozostanie.