Paciorkowa Świątynia na Krymie: opis, jak się tam dostać, recenzje. Paciorkowa Świątynia Anastazji Twórcy Wzorów. Paciorkowa świątynia Kachi Kalyon i klasztor św. Anastazji

Będąc na Krymie odwiedziliśmy miejsce wyjątkowe – świątynię paciorkową, jedyną w swoim rodzaju. Na Krymie znajduje się kilka klasztorów skalnych, niektóre są znane i popularne, jak na przykład Klasztor Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny w Bakczysaraju. Trochę nam to nie wyszło, bo... Ściemniało się już, nie było sensu jechać, ale wylądowaliśmy w małym skalnym klasztorze w wąskim wąwozie Tash-Air na zboczu góry Fytski (co za imiona!), noszącej imię Anastazji Pattern, chrześcijanki wielka męczennica IV wieku, która ulżyła („rozwiązała”) cierpienia chrześcijan, uważana jest także za patronkę kobiet w ciąży, a także pomaga niewinnym chrześcijanom uwolnić się z niewoli lub więzienia.
W dolinie Kachi-Kalyon („statek krzyża”, górotwór wygląda jak rufa statku z krzyżem wykonanym z naturalnych pęknięć) znajduje się kilka skalnych klasztorów. W VI-VIII wieku bizantyjscy chrześcijanie, którzy uciekli do Tavrii przed prześladowaniami, utworzyli tu duży skalny klasztor, który jednak zawalił się po trzęsieniu ziemi. Potem okresowo mnisi wracali tu ponownie, klasztor był przebudowywany w różnych stuleciach. Skała jest bardzo twarda, nikt nie wie, jak w tamtych czasach udało się wybić komórki: być może wykorzystano naturalne zagłębienia, ale widoczne są ślady użycia niektórych narzędzi. Nawet teraz, przy pomocy nowoczesnej technologii, obróbka tego kamienia jest niezwykle trudna.

Od drogi do klasztoru prowadzi długa i stroma ścieżka. Aby zapobiec erozji gleby i aby o każdej porze roku móc wspiąć się do klasztoru na wysokość 150 metrów, mnisi wykonali świetną robotę: ułożono schodkowo około 650 opon samochodowych i wypełniono je cementem. Droga do klasztoru zamienia się w rodzaj pielgrzymki: wchodzenie i schodzenie po tych schodach jest dość trudne, przy kontuzjowanym kolanie, w końcu zrozumiałem, że drugi raz tam nie wejdę. Droga ta nazywana jest także „drogą grzeszników”. Wspinaliśmy się około pół godziny, na szczęście nie było gorąco, a szlak przebiega głównie w cieniu niskich drzew.

Klasztor skalny istniał tu przez wiele stuleci z długimi przerwami; w 1921 r. został zamknięty przez nowy rząd, choć według lokalnych zeznań mnisi mieszkali tu do 1932 r. Następnie obszar ten został uznany za obszar chroniony.
2

Klasztor św. Anastazji należy do klasztoru Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny w mieście Bakczysaraj.
3

W 2005 roku mnich Dorotheos i podobnie myślący ludzie otrzymali błogosławieństwo rektora klasztoru Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny, archimandryty Silouana, i postanowili odnowić klasztor. Zakonnicy osiedlali się w podziemnych celach, gdzie mieszkali i modlili się. Sami nosili wodę i materiały budowlane.
4

Przy drodze do klasztoru znajduje się malutka świątynia Hagia Sophia, w której zmieści się tylko kilka osób. Powstała z kamienia, który wiele lat temu odłamał się od skały podczas trzęsienia ziemi, ma okrągłe sklepienie, wewnątrz znajdują się niewielkie wnęki na ikony, jednak przy wejściu umieszczono metalowe kraty i nie można po prostu do niego wejść.
6

7

8

W połowie ubiegłego wieku prowadzono tu wydobycie kamienia, ale najwyraźniej wydobycie było zbyt drogie, więc je wstrzymano, a następnie utworzono tu rezerwat geologiczny. Po błogosławieństwie mnisi zamienili opuszczoną sztolnię w małą świątynię.
9

10

Ponieważ kamienne ściany są wilgotne, nie można było ich malować. Dlatego cała dekoracja wnętrza świątyni wykonana jest z koralików. Pierwsze wrażenie po dotarciu na miejsce jest takie, że jest to coś w rodzaju świątyni buddyjskiej: sufit i ściany wyłożone są koralikami i koralikami, a pod niskim sufitem wiszą setki lamp z koralików. Nie zrobiłem tam zdjęć, bo... Trwała usługa, ale znalazłem wideo w Internecie. Na suficie Gwiazda Betlejemska i krzyż bizantyjski, wykonany z paciorków i paciorków rękami mnichów. Sztolnia, w której prowadzone są również nabożeństwa, ma głębokość kilkudziesięciu metrów.

Podobno jakiś czas temu doszło do zawalenia się lub kamień się zużył. Imponujący.
11

Kiedy wchodzisz na górę, wita Cię najpierw święte źródło, którego woda uważana jest za uzdrawiającą. Proszą, abyś traktował go z szacunkiem. Obok znajduje się tekst modlitwy.
12

13

Nowi mnisi budują w pobliżu kolejną świątynię, w tle widać grotę, którą mnisi pogłębiają przy pomocy ciężkiego sprzętu. Na zdjęciu po lewej mały sklepik w którym można kupić ikony, mydło z ziołami krymskimi górskimi, kwas chlebowy, miód pitny, po prawej wejście do istniejącego kościoła.
14

Schody prowadzące do wejścia do świątyni.
15

16

17

18

Dekoracje ścian i drzwi budynków zostały wykonane z miłością i cierpliwością z kamyków, drewnianych desek, nasion roślin i koralików.
19

20

21

22

23

W skałach wykuto nawet małe klomby kwiatowe.
24

- Dekorację kościoła rozpoczęto od lamp z wisiorkami, podobnych do tych na Świętej Górze Athos. Wzięliśmy je za podstawę, a następnie dodaliśmy trochę własnych, a dekoracja samej świątyni była kontynuowana w tym samym stylu koralików. Sama natura podsunęła nam taką opcję – skała jest wapienna, wilgotna i nawet gdybyśmy chcieli namalować obraz, wcześniej byśmy tego nie zrobili. I tak nasze panele z koralików przytwierdzają się do ścian i sklepienia jaskini w sposób wodoodporny” – mówi o świątyni ojciec Agathador.
25

Ponieważ w tej świątyni nie ma okien, koralikowe ściany i sufit odbijają przyćmione, poruszające się światło kościelnych świec i lamp, zmieniając przestrzeń świątyni w coś bajecznego i migoczącego. To może wprowadzić każdego w trans, więc nie chcesz opuszczać świątyni podczas nabożeństwa, twoja dusza odpręża się i wznosi. Zapach świec, blask paciorków, modlitwy mnichów sprawiają, że zapomina się o problemach i myśli o duszy, o Bogu w niej.
26

Wzdłuż ściany stoi kilka krzesełek inkrustowanych koralikami – są to stazydia, na których odwrocie koralikami ułożono 10 przykazań. Fotele są składane, a podczas wielogodzinnych nabożeństw i nocnych modlitw mnisi opierają się o podłokietniki.
27

Wszystkie lampy są wyjątkowe, nikt nie jest taki sam, stworzone z miłością z tego, co przynoszą wierzący. Jednak, jak wszystkie produkty, można je nie tylko obejrzeć, ale także zabrać ze sobą. W sklepie można nabyć także aromatyczne, ręcznie robione mydła oraz olejki z krymskich roślin.
28

Zakonnicy budowali hotele dla pielgrzymów i robotników – ludzi, którzy przyjeżdżają do pracy w poszukiwaniu mieszkania i pożywienia.
29

Jest tam nad czym pracować. Drobne rolnictwo na własne potrzeby pomaga przetrwać na takiej wysokości: są krowy, mnisi nauczyli się robić twarożek i ser z mleka, uprawiają proste warzywa i owoce. Zakonników jest tylko siedmiu, pomagają robotnicy – ludzie, dla których ważna jest praca w imię wiary, w imię Boga.
Farma zwierzęca - poniżej stoją krowy.
30

Oczywiście jest to ogród warzywny. Woda do nawadniania zbierana jest w beczkach podczas opadów. Są tam oczywiście problemy z wodą. Mnisi i pielgrzymi mają trudności; istnieją wszystkie warunki zwycięstwa nad dumą.
31

W sklepie, w którym sprzedają różne rękodzieło - mandale, ikony, krzyże - zapytałem moją mamę, kobietę w wieku około 80-85 lat, czy mają ikonę św. Zofii. Dla swojej chrześniaczki Sofii. Zabrała mnie do innego pokoju i pokazała mi talerz. Wydawała mi się dość duża, zastanawiałam się czy ją wziąć, chciałam coś mniejszego.

Matka wielkości 10-letniej dziewczynki, o niebieskich oczach emitujących jakieś ludzkie światło, powiedziała:
- Wiesz, mnich ojciec Agathador pisze te tablice i modli się i modli. Ona jest bardzo modlitewna, weź to, nie pożałujesz. To jest bardzo dobre dla dziewczyny. Zabierz ją do komunii, będzie tak dobrze.

Trzymałam talerz w dłoniach, wyobrażałam sobie, jak nieznany mi mnich wybierał, sklejał i modlił się te wszystkie łańcuchy kamieni, spojrzał w oczy dobrej kobiety i nie mógł się oprzeć.
32

Kupiłem to. Babcia starannie zapakowała dla mnie talerz i przymocowała do niego podstawkę, byłam bardzo wzruszona.
33

Wykorzystuje się wszystko, co przynoszą pielgrzymi, nawet tarczę zegarka.
Każde rzemiosło emanuje nieostrożnością, miłością, cierpliwością i chęcią uczynienia świata lepszym miejscem.
34

W klasztorze zaczęto budować świątynię pod wezwaniem ikony Najświętszego Theotokos „Trójrękiego”. Kościół budowany jest w stylu bizantyjskim: duży, z kopułami i dzwonami, jasny - przeciwieństwo kaplicy jaskiniowej. Ale jego dekoracja wnętrz również będzie wykonana z koralików.
35

Znalazłem w sieci kolejny film, na którym można zobaczyć wnętrze świątyni.

Chętni mogą odwiedzić ten klasztor, przynieść koraliki lub niepotrzebną biżuterię, mieszkać i pracować w świętym miejscu. Ludzie tam są szczerzy, dobrzy i niezawodni.

Jak się tam dostać.

Z Symferopola minibusy odjeżdżają co godzinę z dworca autobusowego Zapadnaya do Bakczysaraju. Tam należy przesiąść się do autobusu jadącego w kierunku wioski Sinapnoe. Przystanek „Kachi-Kalyon” znajduje się pomiędzy wsiami Predushchelnoye i Bashtanovka.
Samochodem: jadąc przez Bakczysaraj w kierunku Sewastopola, skręć w znak na Preduschelnoye. Około 1,5 km od wsi Preduschelnoye zatrzymaj się przy drodze w pobliżu masywu skalnego Kachi-Kalyon. Współrzędne GPS 44.695169;33.885226.
Łączność:
e-mail: [e-mail chroniony]
tel.: +79788733850 mnich Izydor, +79787971923 mnich Damian
adres: Rosja, Krym, rejon Bakczysarajski, wieś Bashtanovka

Mały górski klasztor w imię świętego Wielka męczennica Anastazja, Twórczyni Wzorów, Bakczysaraj Klasztor Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny położony jest w wąskim wąwozie Tash-Air na stoku Góry Fyckie w pobliżu jaskiniowe miasto Kachi-Kalyon. Sto pięćdziesiąt metrów w górę wąską ścieżką wyłożoną starymi oponami samochodowymi, wijącą się przez zarośla zbocza i wzdłuż samej krawędzi urwiska. A im wyżej wzniesiesz się, tym bardziej malownicza jest panorama doliny Kachin.

Historia kościoła św. Anastazji Twórcy Wzorów

Kościół św. Anastazji był kiedyś dobrze znany poza Krymem. Stąd w statucie cara Borysa Godunowa jest mowa o pomocy finansowej Moskwy dla tego małego krymskiego kościoła. Na Krymie zmieniły się narody i państwa, ale cerkiew św. Anastazja została. Wspominali o nim także podróżnicy XIX wieku i pamiętają o tym wszyscy współcześni miłośnicy krymskich szlaków.

O czasie powstania klasztoru jaskiniowegoŚw. Anastasia, Twórczyni Wzorów w Kachi-Kalion, nie zachowały się żadne dokładne informacje. Większość naukowców uważa, że stało się to około VIII wieku. Świadczą o tym zarówno rzeźbione krzyże greckie znalezione w jaskiniach klasztoru, charakterystyczne dla tego czasu, jak i zachowana korespondencja ze św. Stefana.

Znosząc ciężkie prześladowania za czystość wiary prawosławnej, emigrując w tym okresie z Bizancjum na Taurykę, mnisi założyli tu klasztor jaskiniowy. Rozprzestrzenianie się kultu Świętego Wielkiego Męczennika Anastazji Twórcy Wzorów w okresie VI-VIII wieku. z Konstantynopola dociera na południowy zachód, południe i północny wschód. Na wyspach greckich i w południowych Włoszech, na Sycylii i Cyprze, na Sardynii i na Bliskim Wschodzie, a także na Krymie pojawiają się klasztory imienia tego świętego.

Klasztor istniał tu do 1778 roku (w tym roku miało miejsce przesiedlenie chrześcijan z Krymu). Wyjście chrześcijan odbyło się przez Dolinę Kachin. Oddając cześć klasztorowi św. Anastazji Twórcy Wzorów, chrześcijanie zabrali ze sobą cudowną ikonę tej świętej i opuścili Krym. Święty klasztor był pusty, kościół i inne zabudowania klasztorne stopniowo popadały w całkowitą ruinę.

Klasztor św. Anastazji Wzorców w naszych czasach

W XXI wieku odrodzenie klasztoru św. VMC. Anastazja, twórczyni wzorów. Do 2005 roku nad klasztorem wydobywano skałę, był tam kamieniołom i wszystko było zasypywane kamieniami. Potem to miejsce uznany za rezerwat przyrody i zakazał wydobywania kamienia.

W 2005 roku przyjeżdża do tego miejsca Hieromonk Doroteos spośród braci Świętego Klasztoru Zaśnięcia Bakczysaraju, po otrzymaniu błogosławieństwa rektora Archimandryty Silouana. Mnisi uprzątnęli gruz i chcieli odrestaurować starą jaskiniową świątynię Wielkiego Męczennika. Władze zabroniły jednak Anastazji jego przywrócenia, ponieważ... Terytorium należy do rezerwatu geologicznego. Następnie w starej, kilkudziesięciometrowej sztolni zbudowano nowy kościół, w którym obecnie odprawiane są nabożeństwa.

Początki nie były łatwe: było 1,5 km. chodzenie po wodę po terenach górskich z kanistrem na plecach, życie w ziemiankach, dźwiganie materiałów budowlanych po górskiej ścieżce na ramionach i rękach. Ale w tym świętym miejscu rozpoczęła się modlitwa i klasztor zaczął się ulepszać. Hałas sprzętu budowlanego w wąwozie Tash-Air ustaje dopiero podczas nabożeństw – rano i wieczorem. Klasztor rośnie w górę i wszerz, dosłownie wgryzając się w skały.

Z każdym rokiem klasztor staje się wygodniejszy. Praca i modlitwa braci, a także opieka Świętego Wielkiego Męczennika Anastazji Twórcy Wzorów pomagają w odrodzeniu tego niesamowitego miejsca.

Film o klasztorze św. VMC. Kreator wzorów Anastazji

Jak dostać się do jaskiniowego klasztoru-klasztoru św. Anastazji Twórcy Wzorów

Adres: Rosja. Krym. Dzielnica Bakczysaraj. Wieś Bashtanówka
Jak się tam dostać:
— Z Symferopola minibusy odjeżdżają co godzinę z dworca autobusowego Zapadnaja do Bakczysaraju. W Bakczysaraju należy przesiąść się w autobus jadący w kierunku wsi Predushchelnoye – Sinapnoye. Przystanek „Kachi-Kalyon” znajduje się pomiędzy wsiami Predushchelnoye i Bashtanovka. Następnie idź bardzo stromą, ale dobrze utrzymaną ścieżką przez 10-15 minut.
— Samochodem: po przejechaniu przez Bakczysaraj w kierunku Sewastopola skręć w znak na Preduschelnoye. Około 1,5 km od wsi Preduschelnoye zatrzymaj się przy drodze w pobliżu masywu skalnego Kachi-Kalyon.

FABUŁA
Mniej więcej w okresie powstania jaskiniowego klasztoru św. Anastasia, Twórczyni Wzorów w Kachi-Kalion, nie zachowały się żadne dokładne informacje. Większość naukowców uważa, że stało się to około VIII wieku.
Świadczą o tym zarówno rzeźbione krzyże greckie znalezione w jaskiniach klasztoru, charakterystyczne dla tego czasu, jak i zachowana korespondencja św. Biskup Jan z Gotyku wraz ze św. Stefana.
Znosząc ciężkie prześladowania za czystość wiary prawosławnej, emigrując w tym okresie z Bizancjum na Taurykę, mnisi założyli tu klasztor jaskiniowy.
Rozprzestrzenianie się kultu Świętego Wielkiego Męczennika Anastazji Twórcy Wzorów w okresie VI-VIII wieku. z Konstantynopola dociera na południowy zachód, południe i północny wschód.
Na wyspach greckich i w południowych Włoszech, na Sycylii i Cyprze, na Sardynii i na Bliskim Wschodzie, a także na Krymie pojawiają się klasztory imienia tego świętego.
Opatrznościowym było prosić o opiekę dla tego klasztoru św. Anastazja Twórczyni Wzorów jest patronką chrześcijan prześladowanych za wiarę, która jak pokazała historia klasztoru, nie raz pomagała im w próbach i trudnościach.

Historia nie zachowała się w kronice opisującej życie klasztoru w tym okresie, ale widzimy, że zasady monastycznego sposobu życia i statut monastyczny zostały przekazane przez św. Biskup Gotthia John St. Teodor ze Studite (+826), słynny orędownik kultu ikon.
Od czasów starożytnych klasztor ten niósł światło Nauki Chrystusa ludom pogańskim zamieszkującym Taurydę, a nawet rodziny mahometan (Tatarów) przybyły, aby czcić świątynie klasztoru.
Święte źródło nazwane na cześć Anastazji Twórczyni Wzorów było czczone przez wszystkich, otrzymując liczne uzdrowienia z ich dolegliwości i chorób.
Często dzięki takim uzdrowieniom Tatarzy przyjęli chrzest święty.
Klasztor od dawna jest czczony przez rosyjski dwór królewski. Według statutu cara Borysa Godunowa z 1598 r., kościół św. Anastazja otrzymała jałmużnę. Wiadomo, że car Michaił Fiodorowicz okazywał klasztorowi także łaski finansowe.
W XVIII wieku zabudowania klasztorne popadały w ruinę, a w klasztorze pozostał jedyny mieszkaniec pustyni. Tylko Pan zna imię tego ascety, ale historia odsłoniła nam jeden z jego wyczynów.
W 1774 r. Krym został uznany za kraj wolny od Porty i otrzymał prawo wybierania własnych chanów. To właśnie to wydarzenie było pierwszym i głównym powodem wjazdu chrześcijan do Rosji.
Duchową i cywilną głową prawosławia w tym okresie był metropolita Ignacy, który stał na czele ogólnej diecezji krymsko-gotycko-kafijskiej.
Metropolita Ignacy pochodził ze starożytnego włoskiego rodu Gozadino. Jako dziecko został do niego zabrany

Górę Athos i wyjechał tam wraz z krewnym, mnichem, w celach edukacyjnych, gdzie przepojony świętością religii chrześcijańskiej, w młodym wieku wstąpił do monastycyzmu.
Na Górze Athos przyszły metropolita przeszedł wszystkie stopnie duchowej hierarchii do rangi biskupa. Następnie został wezwany do Konstantynopola, gdzie został członkiem Ekumenicznego Patriarchalnego Synklitu i otrzymał stopień arcybiskupa, a następnie nominację na Stolicę Krymską.
Spędzając życie najpierw na górze Athos, a następnie w Konstantynopolu, w odosobnionej celi klasztornej, przed nominacją na Krym, święty wiedział jedynie z pogłosek o ucisku, jakiego chrześcijanie doświadczają na całym świecie ze strony muzułmanów.
Kiedy przeniósłszy się na Krym, na własne oczy zobaczył, jaka jest sytuacja jego nieszczęsnych współplemieńców, wówczas wołał do Boga o wyzwolenie swojej trzody spod barbarzyńskiego jarzma.
Wszechmiłosierny Pan wysłuchał modlitwy swego świętego. Nastąpił wyjazd chrześcijan z Krymu do Rosji.
Dowiedziawszy się jednak o zbliżającym się planie wyjścia chrześcijan, Tatarzy zaczęli ścigać metropolitę Ignacego w celu jego zabicia. Biskup znalazł schronienie dla siebie właśnie w traktie Kachi-Kalyon, gdzie nasz grecki pustelnik ukrywał go przez półtora miesiąca, karmiąc i chroniąc świętego.
Wyjście chrześcijan odbyło się przez Dolinę Kachin. Pokłoniwszy się klasztorowi św. Anastazji Wzorców, który udzielił schronienia swemu prymasowi podczas prześladowań, chrześcijanie zabrali ze sobą cudowną ikonę tej świętej i opuścili Krym.
Święty klasztor był pusty, kościół i inne zabudowania klasztorne stopniowo popadały w całkowitą ruinę. Niewielka liczba chrześcijan pozostała na Krymie czy to w celach handlowych, czy też w celu windykacji długów od Tatarów.

Odrodzenie klasztoru św. VMC. Twórca Wzorów Anastazji stał się możliwy w XIX wieku dzięki działalności św. Innocentego (Borysowa), który na zawsze związał jego wielkie, jasne imię z Krymem i jego historią.
Otrzymawszy nominację do Stolicy Krymskiej (Taurydów), podróżując po całym terenie, abp Innocenty wyraźnie widział jej potrzeby duchowe.
Poprzednik arcybiskupa Innocentego na Stolicy Chersoniu-Tawrii, arcybiskup Gabriel (Rozanov), zaznaczył swoją działalność badaniami naukowymi i opisami zabytków chrześcijańskich i prawosławnych na Krymie, które przetrwały do dziś i stanowią ważne świadectwo historyczne. Arcybiskupowi Innocentemu powierzono inne wielkie i bliskie jego duszy zadanie: renowację starożytnych świątyń kościelnych w Taurydzie. Jesienią 1849 roku sporządził „Notę o restauracji starożytnych miejsc świętych w górach krymskich”, w której wskazuje na monastycyzm pustelniczy jako najbardziej odpowiedni dla Krymu, zachowany w pełnej mocy na Górze Athos i dobrze znany w Rosji.
Cesarz Mikołaj I, podpisując własnoręcznie tę „Notę...” do egzekucji, wskrzesił życie monastyczne w skecie św. Anastazja.
W swojej „Notatce…” św. wskazuje na monastycyzm pustelniczy jako najwłaściwszy dla Krymu, zachowany w całej swej okazałości na Górze Athos i dobrze znany w Rosji.
Arcybiskup Innocenty z Chersoniu i Taurydów zwrócił uwagę na podobieństwo warunków fizycznych Krymu i Athos oraz wyższość Krymu nad Athos dla naszych rodaków, którzy szukają ciszy w tych klasztorach. Jeśli zaś chodzi o „święte wspomnienia”, to – jak mówi – „Tavria nie ustąpi żadnemu Atosowi”. „Jak dobrze, że Opatrzność Boża urządziła naszego rosyjskiego Atosa!..”
I „Rosyjski Athos” zaczął odradzać się…
13 sierpnia 1850 roku święty Innocenty odwiedził Kachi-Kalyon, źródło św. Anastazji i konsekrowany w kościele św. Druga granica Anastazji w imię Namiętnej Ikony Matki Bożej.
Cudowna Ikona Namiętności Matki Bożej, przedstawiająca Aniołów z narzędziami Męki Zbawiciela na Krzyżu po obu stronach Oblicza Matki Bożej, od dawna czczona jest przez władców i ludzi, ponieważ symbolizuje Wielki Tydzień przed Zmartwychwstaniem Chrystusa.
Ikona została przywieziona do Moskwy w 1641 roku z woli pierwszego rosyjskiego władcy z rodu Romanowów, Michała, i spotkała się z nią u Bramy Twerskiej Białego Miasta przez cesarza, jego syna Aleksieja Michajłowicza, Świętego Patriarchę i Świętego Katedra z dużym tłumem ludzi. Jednak według Tradycji ikona zatrzymała się przed bramą wejściową, a Michaił Fiodorowicz nakazał budowę katedry pasyjnej „na tym miejscu”, którą w 1646 r. zbudował jego syn Aleksiej Michajłowicz. A w 1654 r. Aleksiej Michajłowicz założył przy katedrze klasztor klasztoru Męki Pańskiej.
Moskiewscy pielgrzymi ze wspólnoty Klasztoru Pasjonatów okresowo pielgrzymowali do klasztoru Anastasiewskiej i w 1888 roku na ich koszt, przy udziale sióstr z tego samego klasztoru, odrestaurowano drugi starożytny kościół, wykuty w osobnym kamieniu, który upadł ze skały, w imię świętych męczenników: Zofii i Trzech jej córek - Wiary, Nadieżdy i Miłości, są bardzo małe: nie więcej niż 4 m na 2,5 m. Przetrwał do dziś i znajduje się na górze, 350 metrów od cerkwi Anastasiewskiej, obecnie zniszczonej. Kościół jest zorientowany na południowy wschód i posiada dwa wejścia. Nad jednym z nich wyrzeźbiono rowki odprowadzające wodę deszczową, a we wnęce, nad samym wejściem, umieszczono równoramienny krzyż.
W ścianach południowej i północnej kościoła wyrzeźbiono nisze na ikony. Same ściany potraktowano ukośnymi uderzeniami kilofa i otynkowano. W świątyni wyrzeźbiono także ławki dla wiernych, a w posadzce południowej części świątyni znajduje się grobowiec pokryty kamiennymi płytami.
Wokół świątyni zachowały się starożytne pochówki i ossuaria.
Pielgrzymując na Święto Patronalne 30 września, pielgrzymi przebywają w lesie, wokół kościoła jaskiniowego, czując całą tajemnicę tego, co się dzieje.
Na początku XX wieku. Kinovia Anastasievskaya już w pełni rozkwitła i była bardzo dobrze znana zarówno ludności Krymu, jak i moskiewskim pielgrzymom.
Jednak nowa fala prześladowań chrześcijan po dojściu bolszewików do władzy w Rosji nie mogła nie wpłynąć na rodzinę Anastasiewa.
20.06.1932 protokołem posiedzenia nr 9 Stałej Komisji przy Prezydium Centralnego Komitetu Wykonawczego Republiki Kirgiskiej. ASSR w sprawach religijnych postanowili: „Na żądanie ludu pracującego z okolicznych wsi należy zlikwidować dziedziniec klasztorny i kościół, a folwark i kościół przenieść do folwarku nr 2 Kominternu PGR na potrzeby kulturalne.”
Uchwała została wykonana. Zlikwidowano zespół klasztorny Anastasjewskoje we wsi Pychki (obecnie wieś Preduszczelnoje). Cały majątek kościelny został skonfiskowany i przekazany na „potrzeby kulturalne” folwarku nr 2, a los wysiedlonych mnichów pozostał nieznany.
Nieco później budynek kościoła i cele klasztoru zostały wysadzone w powietrze i rozebrane niemal do gruntu, rzekomo w celu budowy drogi, która nigdy tam nie przebiegała.
W całej historii tego niesamowitego klasztoru nie ustały prześladowania chrześcijan, którzy tam pracowali. Klasztor został zniszczony, kroniki i święte ikony zostały zniszczone, mieszkańcy byli prześladowani, ale wciąż na nowo, dzięki łasce Bożej, klasztor św. Anastazja, Twórczyni Wzorów, narodziła się na nowo.
A w naszych czasach, w XXI wieku, odrodzenie klasztoru św. VMC. Anastazja, twórczyni wzorów.
Klasztor Św. Anastazji na zboczu Góry Fyckiej, niedaleko jej poprzedniej lokalizacji.
W 2005 roku przybył tu Hieromonk Dorotheos spośród braci z klasztoru Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny w Bakczysaraju, po otrzymaniu błogosławieństwa proboszcza archimandryty Silouana. Po 2-3 miesiącach stopniowo zaczęli pojawiać się pierwsi mieszkańcy.
28 maja 2005 Uznajemy go za dzień założenia odrodzonego klasztoru.
Początki nie były łatwe: było 1,5 km. chodzenie po wodę po terenach górskich z kanistrem na plecach, życie w ziemiankach, dźwiganie materiałów budowlanych po górskiej ścieżce na ramionach i rękach. Ale w tym świętym miejscu rozpoczęła się modlitwa i klasztor zaczął się ulepszać. Podczas budowy znaleźli kawałek krzyża: wiadomo, miejsce modlitwy. W jaskini skalnej mnisi zbudowali świątynię pod wezwaniem św. Anastazja, twórczyni wzorów. Powstała wspólnota i zaczęli gromadzić się pielgrzymi.
Sama Święta Wielka Męczenniczka Anastazja nie pozostała obojętna na swoje dzieci. Dzięki jej modlitwom Pan zapewnił źródło smacznej i leczniczej wody bezpośrednio na terenie klasztoru. To źródło jest poświęcone w Imię Sofii, Mądrości Bożej.
Dziś liczba braci jest niewielka, jak sugeruje pustynny styl życia. Razem z przełożonym klasztoru, opatem Dorofeyem, dziesięć osób, a latem do 20 pracowników.
Świątynię w stylu bizantyjskim zdobią ręce opata i braci. Wśród licznych ręcznie robionych lamp nie znajdziemy dwóch jednakowych, każda z nich tworzona jest z modlitwą, wyjątkowa i niepowtarzalna.
Na liczne prośby parafian i pielgrzymów klasztoru ojciec Dorotheos pobłogosławił mnichów, aby sprzedawali te produkty, które dziś można je kupić w klasztornym sklepie.
Można tu także kupić naturalne, ręcznie robione mydło mnichów, własnoręcznie wypiekany chleb bez drożdży i inne wyroby braci.
Z każdym rokiem klasztor staje się wygodniejszy. Praca i modlitwa braci, a także opieka Świętego Wielkiego Męczennika Anastazji Twórcy Wzorów pomagają w odrodzeniu tego niesamowitego miejsca.
Dziś jednym z głównych zadań braci klasztornych jest budowa świątyni pod wezwaniem ikony Najświętszego Theotokos „Trójrękiego”. Budowa już się rozpoczęła. Wymaga to nie tylko siły fizycznej mnichów, ale także znacznych inwestycji, biorąc pod uwagę niestabilność sejsmiczną tego obszaru.
Zapraszamy wszystkich, którzy chcą i mają możliwość, aby w dowolnym momencie odwiedzić święty klasztor, napić się najczystszej wody leczniczej, pomodlić się w samotności, nie pozostać obojętnym na przywrócenie wielowiekowych tradycji prawosławnych na niesamowitej ziemi krymskiej, wziąć udział w budowę klasztoru pracą własnych rąk lub ofiarowaniem.
Karty historii klasztoru są bogate w legendy i opowieści lokalnych mieszkańców, badaczy, naukowców, historyków, którzy rzucają światło na zewnętrzne życie klasztoru, jego rozkwit i upadek od założenia do dnia dzisiejszego.
Ale najcenniejszą rzeczą jest tutaj łaska Boża, Boska moc, która wypełnia serce każdego człowieka, który wchodzi na tę świętą ziemię.

Po całym półwyspie rozsiane są skalne klasztory, górskie kaplice i po prostu jaskinie, w których chrześcijanie budowali ołtarze. Podczas prześladowań Kościoła wojujący ateiści nie byli w stanie sobie z nimi poradzić, jak to miało miejsce w przypadku sztucznych świątyń w miastach i wsiach. Wiele z nich pozostanie historią, a niektóre zyskają drugie życie. „MK na Krymie” odwiedził odrestaurowany klasztor św. Anastazji Twórcy Wzorów, który wyróżnia się nie tylko swoją przeszłością, ale także teraźniejszością - mnisi pokryli swój jaskiniowy klasztor koralikami!

Za blaskiem na drodze grzeszników

My, nieprzyzwyczajeni do długiego opuszczania miasta, raczej nie będziemy szukać miejsc, choć pięknych, ale oddalonych od cywilizacji. Aby dostać się do klasztoru Wielkiego Męczennika Anastazji, trzeba się wysilić. Wstań wcześnie, wytrzymaj godzinną podróż autobusem, a następnie spędź pół godziny wspinając się „ścieżką grzeszników”, którą mnisi wyłożyli oponami samochodowymi, aby uniknąć zmycia ich przez deszcz i śnieg.

Mała górska pustelnia ukryta była w wąskim wąwozie Tash-Air na zboczu góry Fytski w pobliżu jaskiniowego miasta Kachi-Kalyon. Dziewięć lat temu Hieromonk Dorotheos rozpoczął renowację klasztoru. Wszystko zaczęło się od jednej jaskini, w której mieszkał i modlił się mnich i jego wyznawcy. Teraz klasztor się rozrósł: na skale wyrosły skromne, ale przytulne domki komórkowe z rzeźbionymi okiennicami, na skale rozłożył się niezwykły ogród - żelazne beczki, w których rosną warzywa i owoce, a z daleka słychać muczenie krów.

Ale to nie domy czy ogród przyciągają zmęczonego podróżnika, ale sztuczna jaskinia, która zamieniła się w świątynię. Trudno zrozumieć, w jaki sposób średniowiecznym mnichom udało się stworzyć tak obszerną grotę. Obecni mieszkańcy klasztoru próbowali stworzyć podobny, korzystając z nowoczesnej technologii, lecz skała im nie uległa.

Wejście do kościoła prowadzi przez niewielką drewnianą dobudówkę. Wyglądający jak duża spirala, lśniąca od wilgoci, kawałek wapiennej skały podtrzymuje dach. Tyle, że nie od razu rzuca się w oczy kamienna bryła – wzrok od razu przykuwają dekoracje: panele z koralików, lampy z zawieszkami – ale to tylko „korytarz”.

Jak przywykliśmy do widoku kościołów? Surowe, przeważnie jasne, gdy z wysokich okien znajdujących się pod dachem kościoła wpada światło słoneczne... Jednak w tym przypadku tak nie jest. Głęboka jaskinia, po której nie widać już, że to jaskinia, oświetlana jest jedynie światłem lamp. Płomienie świec odbijają się w tysiącach paciorków, tworząc dziwaczne cienie na suficie i ścianach. Sufit świątyni został podzielony paciorkową Gwiazdą Betlejemską i krzyżem bizantyjskim, oddzielonymi szeregiem wiszących lamp. Wolną przestrzeń wypełniają mniejsze kopie tych prawosławnych świątyń. Dekoracja parafii trwała prawie trzy lata. Zakonnicy zajmowali się dekoracją klasztoru późną jesienią i zimą, kiedy było już zimno, aby móc wykonywać inne prace na zewnątrz.

Dekorację kościoła rozpoczęto od lamp z wisiorkami, podobnych do tych na Świętej Górze Athos. Wzięliśmy je za podstawę, a następnie dodaliśmy trochę własnych, a dekoracja samej świątyni była kontynuowana w tym samym stylu koralików. Sama natura podsunęła nam taką opcję – skała jest wapienna, wilgotna i nawet gdybyśmy chcieli namalować obraz, wcześniej byśmy tego nie zrobili. I tak nasze panele z koralików przytwierdzają się do ścian i sklepienia jaskini w sposób wodoodporny” – mówi o świątyni ojciec Agathador.

Każdy przedmiot ma ducha klasztoru

Mnichom trudno jest odpowiedzieć, ile lamp znajduje się w kościele. Ale przewodnicy, którzy oprowadzają do klasztoru liczne grupy pielgrzymów, mówią nam, że jest 65 lamp z wisiorkami z koralików i żadna nie jest taka sama. Część z nich to tylko dekoracje, część zapala się podczas nabożeństw, ale dopiero podczas uroczystego nabożeństwa wszystkie się zapalają. Dziesiątki lampek, migoczących jak małe latarnie wszechświata, sprawiają wrażenie gorącej, gwiaździstej sierpniowej nocy. Stwarza to szczególne środowisko sprzyjające modlitwie. Ale paciorkowy blask kościoła nie kończy się na suficie i lampach. W świątyni znajdują się stasidia – drewniane krzesła ze składanymi siedziskami, wysokim oparciem i podłokietnikami, na których mnisi opierają się podczas całonocnych czuwań. Na odwrocie stazydiów znajduje się Dziesięć Przykazań Bożych, wyhaftowanych koralikami na paciorkach. Ikony świątynne zdobią wzorzyste etui na ikony wykonane z koralików, mieniące się w blasku świec.

Każdy mnich zdolny do kreatywności przyczynił się do dekoracji klasztoru. Z miłością obchodząc się z każdym koralikiem i kamykiem, mnisi tworzyli i tworzą rzeczy, które zadziwiają swoją umiejętną prostotą. Reliefowe obrazy z kwiatowymi wzorami, paciorkowe talerze z twarzami świętych, duże drewniane krzyże ozdobione lakierowanymi kamieniami – to wszystko można nie tylko zobaczyć, ale także zabrać do domu. Na terenie klasztoru znajduje się sklepik kościelny, w którym parafianie i odwiedzający klasztor mogą kupić nie tylko biżuterię, ale także przydatne drobiazgi: pachnące mydło ręcznie robione z dodatkiem różnych ziół górskich, aromatyczny olejek z tych samych ziół, drobne magnesy powtarzające ozdoby świątyni. W każdej najmniejszej rzeczy stworzonej modlitwą – mówią mnisi – kryje się duch klasztoru.

Osoby, które kiedyś odwiedziły klasztor, podczas kolejnej pielgrzymki przynoszą mnichom prezenty i proszą o to także swoich znajomych. Niosą koraliki, niepotrzebną biżuterię, guziki, kamienie morskie – tutaj wszystko ma zastosowanie.

W dowód wdzięczności ozdabiają ikonę

Za błogosławieństwem rektora klasztoru Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny w Bakczysaraju, archimandryty Silouana, siedmiu mnichów i kilku nowicjuszy zaangażowanych jest w renowację klasztoru. Ponadto mieszkańcy dbają o ogród, w którym rosną jabłka, wiśnie, śliwki, a nawet persymony. Klasztor posiada także małe gospodarstwo rolne – 12 krów i kilka cieląt.

Kiedy pojawiły się Burenki, bracia nauczyli się robić sery, sery feta, śmietanę i jogurty. Na początku nie wychodziło, ale potem się ogarnęliśmy i teraz nadwyżki są wyprzedawane. Mamy własną piekarnię, w której wypiekamy chleb, bułki, ciasta i prosforę na nabożeństwa – mówi o. Agafador.

Oprócz celów klasztornych na terenie zbudowano hotel dla pielgrzymów. Mogą tu przebywać także robotnicy – ludzie, którzy chcą zamieszkać w klasztorze i pracować w imię Boga.

Dzień w klasztorze rozpoczyna się o wpół do piątej rano poranną modlitwą. Po śniadaniu wszyscy udają się na posłuszeństwo – wykonują powierzoną im pracę. W klasztorze praca ma być połączona z modlitwą, ale czasami człowiek zapomina, zamyka się w sobie” – opowiada ojciec Agathador. „Dlatego raz na godzinę rozbrzmiewa dzwon, przypominając o obowiązku każdego mnicha. Pięć minut później drugie uderzenie w dzwon sygnalizuje powrót do pracy. Wieczorem jest nabożeństwo, potem obiad i wieczorna reguła modlitwy. Takie dni mijają w klasztorze, trochę do siebie podobne.

W świątyni jest niewielu parafian, mnisi narzekają, tylko około 40 osób, a ci goście pochodzą z Bakczysaraju, Sewastopola i Symferopola. Ale mieszkańcy okolicznych wiosek rzadko odwiedzają świątynię. Ale pochodzą z Ukrainy i różnych części Rosji - nawet z Baszkirii i Jakucji.

Proszą świętą Anastazję o różne rzeczy, ale ludzie kościoła mówią, że Anastazja jest patronką uwięzionych. Często pielgrzymi wracają z wdzięcznością do świętego. Można to zobaczyć na ikonie świątynnej Wielkiego Męczennika Anastazji: są na niej różne wisiorki, krzyże i kolczyki - ludzie noszą je w podzięce za modlitewną pomoc niebiańskiego orędownika.

Około pięć lat temu klasztor rozpoczął budowę świątyni pod wezwaniem „Trójręcznej” ikony Najświętszego Theotokos. Kościół zbudowano w stylu bizantyjskim: duży, z kopułami i dzwonami, jasny – przeciwieństwo kaplicy jaskiniowej. Ale, jak zauważają mnisi, jego dekoracja wnętrz również będzie wykonana z koralików.

Z dokumentacji MK

Nie ma dokładnych informacji o tym, kiedy powstał klasztor jaskiniowy Wielkiego Męczennika Anastazji. Sądząc po charakterystycznych dla tamtych czasów rzeźbionych greckich krzyżach znalezionych przez archeologów oraz zachowanej korespondencji mnicha Jana, biskupa Gotha, ze św. Szczepanem, arcybiskupem Sourozh, wydarzyło się to około VIII wieku, jak mówią w klasztorze. Następnie w Bizancjum właśnie rozpoczęły się prześladowania chrześcijan za czczenie ikon - i unikając egzekucji, mnisi przenieśli się na Taurykę, szerząc cześć świętej Wielkiej Męczenniczki Anastazji, zwanej Twórcą Wzorów za jej służbę w łagodzeniu cierpień więźniów więzionych za wiara Chrystusa.

Pomoc „MK”

Jak się tam dostać

Z Symferopola minibusy odjeżdżają co godzinę z dworca autobusowego Zapadnaya do Bakczysaraju. Tam należy przesiąść się do autobusu jadącego w kierunku wioski Sinapnoye. Przystanek „Kachi-Kalyon” znajduje się pomiędzy wsiami Predushchelnoye i Bashtanovka.

Redakcja serwisu dziękuje dziennikarzowi red. „MK na Krymie” Ekaterinie Krutko za udostępniony materiał.

Półwysep Krymski to nie tylko słynny kurort i miejsce wypoczynku, to kraina, w której Słowianie Wschodni po raz pierwszy zetknęli się z chrześcijaństwem, gdzie na przełomie wieków pojawiła się grecko-chrześcijańska tradycja. Jednym z jej przejawów jest powszechne występowanie w jaskiniach budowli klasztornych, podobnych do znanego wszystkim wierzącym typu klasztoru Athos. Kierowani koleją losu mnisi już w pierwszych wiekach nowej ery zaczęli zakładać podobne budowle na Krymie. Jest ich tutaj tak dużo, że pod koniec XIX wieku ktoś nazwał półwysep „rosyjskim Athosem”. Wśród lokalnych słynnych siedzib jaskiniowych wyróżnia się Kachi-Kalyon - prawdziwy kompleks, w skład którego wchodzi tzw. Skete Anastazji Twórcy Wzorów. Na Krymie miejsce to cieszy się ogromną popularnością wśród pielgrzymów.

Gdzie znajduje się atrakcja na Krymie?

Skete św. Anastazji na mapie Krymu

Informacje historyczne o zabytku sakralnym

Na Półwyspie Krymskim Skete św. Anastazji Twórcy Wzorów można nazwać perłą prawosławia. Nazwa nie jest tylko porównaniem przenośnym, odzwierciedla rzeczywisty wygląd chrześcijańskiego pomnika, ponieważ jego świątynia jest całkowicie ozdobiona milionami paciorków. Ale najpierw sprawy.

W 1859 roku Innocenty odwiedził źródło lecznicze, które w tym miejscu nie zniknęło, i poświęcił zrujnowany kościół, który wkrótce został odrestaurowany. Tutaj, do kościoła i świętego źródła, gromadzili się wierni i pielgrzymi. Wkrótce przy drodze, tuż pod stromymi klifami, wzniesiono drugi kościół, nazwany także na cześć Anastazji.

Ale czasy władzy sowieckiej znów przyniosły tu zniszczenia i zapomnienie. Odnowę klasztoru rozpoczęto dopiero w 2005 roku, głównie dzięki staraniom braci. Dla wielu wizyta w tym krymskim zakątku pomaga pozbyć się różnych dolegliwości, którym na ogół przywracane są utracone zdolności.

Co jest interesującego w Skete Anastazji Twórcy Wzorów?

W ciągu ostatniej dekady klasztor Anastazji Twórcy Wzorów na Krymie zmienił się nie do poznania. Jego atrakcją jest obfitość paciorków wewnątrz kościoła.
Służy do haftowania wszelkich ikon klasztornych, świeczników i ozdabiania lamp.

Faktem jest, że kościół jest odnawiany w dawnej sztolni wapienniczej, więc zawsze jest tu wilgotno i wilgotno. W takich warunkach nie wytrzymałyby ani tynk, ani farby, dlatego pierwsze ikony okazały się haftowane koralikami. A potem pojawiły się wzory ścienne, świeczniki – całe wnętrze świątyni zostało ozdobione tą prostą dekoracją.

W blasku świec koraliki mienią się wielobarwnymi refleksami, wypełniając przestrzeń specjalnym tęczowym blaskiem. Buduje się tu kolejny, bardziej przestronny kompleks świątynny - w imię Najświętszego Theotokos „Trójręki”. Będzie w bardziej dostępnym, mniej wilgotnym miejscu. Mieszkańcy klasztoru założyli na zboczach gór niewielki ogród, w którym oprócz tradycyjnych drzew owocowych rosną nawet persymony.