Лод хот дахь Гэгээн Жорж Ялалтын сүм. Лод хотын нарийвчилсан газрын зураг - гудамж, байшингийн дугаар, газар нутаг Түүх, тайлбар

Англи хэлний хэмжүүр = 100 дөрвөлжин. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Chudinov A.N., 1910. Английн LOD үр тарианы хэмжээ = 5 улирал, ойролцоогоор 7 дөрвөлжин. ...... онд хэрэглэгдэж байсан гадаад үгсийн бүрэн толь бичиг. Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

Лод- (Лидда), хот, байршил. Оно (Шастирын дээд 8:12) болон Иоппа (Үйлс 9:38) хоёрын ойролцоо, Тутмос III-ийн бичээс дээр аль хэдийн дурдсан байдаг. Израильчууд Вавилоноос буцаж ирсний дараа. Олзлогдсон Л. хүн ам олноор нэмэгдэв (Езра 2:33; Нех. 7:37; 11:35). Шинэ Гэрээний үед энэ ... ... Брокхаусын Библийн нэвтэрхий толь бичиг

LOD- Бөөрөнхий модны хувьд 40 шоо метртэй тэнцэх ойн (ачаалал) хэмжээ. хөл. мөн унтлагын хувьд 50 шоо метр. хөл. Ихэнхдээ ачааны тарифын нэгж болгон ашигладаг. Самойлов К.И. Далайн толь бичиг. М.Л.: ЗХУ-ын НКВМФ-ийн Улсын тэнгисийн цэргийн хэвлэлийн газар, 1941 ... Далайн толь бичиг

Лод- нэр үг, ижил утгатай үгсийн тоо: 1 хэмжүүр (250) ASIS толь бичиг. В.Н. Тришин. 2013… Синоним толь бичиг

Лод В.- Уильям Лауд (15731645), англи хэлний хамгийн ойрын зөвлөх. Чарльз I хаан, Кентерберигийн хамба 1633. Английн үед. 17-р зууны хувьсгалууд. цаазлагдсан... Намтар толь бичиг

Лод- (Лауд) Уильям (10/7/1573, Рединг, Беркшир, 1/10/1645, Лондон), Английн сүмийн удирдагч. 17-р зууны Английн хөрөнгөтний хувьсгалын өмнөхөн Чарльз I хааны хамгийн ойрын бөгөөд хамгийн үзэн яддаг зөвлөхүүдийн нэг. 1633 оноос хойш хамба ... ... Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

LOD- (Лауд), Уильям (7.X.1573 10.I.1645) Англи хэл. сүм Английн ард түмний хамгийн ойрын бөгөөд хамгийн үзэн яддаг зөвлөхүүдийн нэг. Хаан Чарльз I Англичуудын өмнөх өдөр хөрөнгөтний хувьсгал. 1628 оны Лондонгийн бишопоос. 1633 онд Кентерберигийн хамба болсон (тэргүүн... ... Зөвлөлтийн түүхэн нэвтэрхий толь бичиг

Лод- см …

Лод- (Шастирын дээд 8:12; Нех.7:37; Нех.11:35) Лиддаг үзнэ үү... Библи. Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь бичгийн нуман хаалга. Никифор.

Лод- (eng. load) Англи хэлний хэмжүүр нь tezhin ... Македоны толь бичиг

Номууд

• Практик сексопатологи. Эмч нарт зориулсан гарын авлага, Беледа Р.В. Энэхүү гарын авлага нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бэлгийн сулралыг сонирхож буй эмч нарт зориулагдсан болно. Энэхүү гарын авлага нь зохиогчдын асар их практик туршлага дээр үндэслэсэн бөгөөд... 758 рублиэр худалдаж аваарай.
• Тамирчдын бэлтгэлд орон нутгийн сөрөг даралтыг ашиглах, V. U. Avanesov. В.У.Аванесовын монографи нь өндөр мэргэшсэн спринт тамирчдыг бэлтгэх системд шинжлэх ухаан, хэрэглээний ач холбогдолтой материалыг толилуулж байна. Урт хугацааны туршилт…

Тель-Авиваас (Израиль) зүүн өмнө зүгт 20 км-ийн зайд одоогийн Лод гэж нэрлэгддэг боловч эртний үед Лидда гэж нэрлэгддэг хотод Гэгээн Жоржийн Ялсан сүм байдаг. Энэ хот маш эртний бөгөөд түүний нэрийг Египетийн фараон Жехутимес III-ийн үеийн бичээс дээр анх дурдсан байдаг (МЭӨ XV зуун!).

МЭӨ 5-р зуун гэхэд. Еврей мэргэд энд амьдардаг байв. Еврейн 2-р дайны үеэр Ромчууд хот руу дайрч, устгах гэж маш их хичээсэн. Эцсийн эцэст нутгийн ард түмэн байлдан дагуулагчдад маш их зөрүүд эсэргүүцэл үзүүлсэн. Лидда еврейн сүнслэг төв гэж юу ярьдаг вэ. Гадны итгэл, соёлыг суулгахыг ихэвчлэн Бурхандаа залбирч, өөрсдийн хууль тогтоомжийг сахихыг хүсдэг хүмүүс хамгийн идэвхтэй эсэргүүцдэг. Лиддагийн суурин дээр Грекийн суурин бий болсон - Диосполис. Лалын шашинтнуудын байлдан дагуулалтын үед энэ нь хэсэг хугацаанд Арабын Палестины төв байв. Дараа нь шинээр байгуулагдсан Рамла руу нүүсэн. Византийн үеийн хотын "хоч" нь Георгиополис байв. Алдарт агуу алагчин энд хэсэг хугацаанд амьдарч, нас барсан гэж үздэг байсан.

Ялсан Гэгээн Жоржийн сүм.

Лод Гэгээн Жоржийн сүмийг жижиг хотын шашны гол үзмэр гэж нэрлэж болно. Энэ бол Энх тайвны цэцэрлэгт хүрээлэнд байрладаг Грекийн Ортодокс сүм юм. Энэ нь Израилийн Эрец дахь Христийн шашны олон сүмтэй адил устгасан Византийн сүмийн суурин дээр байрладаг. Одоогийн байдлаар 1870 онд Ялсан Гэгээн Жоржийн сүмийг сэргээн босгосон бөгөөд дараа нь барилгын туурь нь Иерусалимын Патриархын өмч болжээ. Иерусалимын патриарх II Кирилл Оросын эзэнт гүрний эрх баригчдаас сүмийг сэргээхэд туслахыг хүсчээ. Романовын ордныхон хандив өргөхөд харамссангүй, Гэгээн Жоржийн Ялалтын сүм тоосноос боссон. Үүнийг 1872 оны 11-р сарын 16-нд ариусгав.

Ойролцоох нь маш "бэлэгдлийн хувьд" Эль-Омри сүм болон Шааре Шамайим синагог юм. Христэд итгэгчид, иудейчүүд, лалын шашинтнууд одоогийн Лодод амьдардаг.

Тэр хэн бэ, Гэгээн Жорж?

Жоржийг түүхэн хүн байсан нь баримтжуулаагүй боловч энэ нь Христийн шашны эртний үеийн олон гэгээнтнүүдийн тохиолдол юм. Магадгүй түүнийг 263-340 онд амьдарч байсан Кесарийн Евсебиус дурдсан хүн байж магадгүй юм. МЭ "Сүмийн түүх" номондоо. Никомедиа хотод эзэн хаан Диоклетианы ордонд өндөр албан тушаалтай нэгэн хүн Христэд итгэгчдийн хавчлага эхэлсэн тухай албан тушаалд хадсан захирагчийн зарлигийг урж хаясан гэж таамаглаж байна. Тэгээд тэр гэмт хэргийнхээ хэрцгий шийтгэлийг тайван, тууштай тэвчсэн.

Ялсан Гэгээн Жоржийн амьдрал нь түүний намтар түүхийн олон нарийн ширийн зүйлээр ялгаатай бөгөөд Диоклетиан биш харин бусад эрх баригчдын тухай дурдсан байдаг. Хамгийн түгээмэл хувилбар нь энэ юм: ирээдүйн агуу аллага 3-р зуунд төрсөн. МЭ Кападокид. Дараа нь Лидда руу нүүсэн чинээлэг христийн гэр бүлд. Тэр залуу Диоклетианд үйлчлэхэд оров. Тэгээд удалгүй тэрээр цэргийн командлагч болсон (түүний хувийн харуулын төлөөлөгч эсвэл командлагч). Тэрээр Христэд итгэгчдийн эзэнт гүрний хавчлага эхэлсэн тухай олж мэдээд Никомедад байсан юм. Тэгээд тэр гэр бүлийнхээ их баялгийг ядууст тарааж, түүний сүнс Христийнх гэдгийг захирагчид зарлав.

Түүнийг тэр даруйд нь баривчилж, хатуу тамлалд өртөв (хагиографи болон апокрифийн зохиогчид эдгээр аймшигт тамлалыг дүрслэхдээ хоорондоо өрсөлдөж байгаа бололтой). Гэвч бурхан түүний шархыг хааяа эдгээдэг байв. Гэвч Жорж өөрөө итгэлээсээ татгалзах тухай ч бодсонгүй. 8 дахь өдөр зөрүүд хүнийг цаазлав. Тэрээр өөрийн зарцдаа түүний цогцсыг Палестин руу авч явахыг гэрээсэлсэн нь биелжээ.

Могойг байлдан дагуулагч.

Түүнийг нас барсны дараа ариун агуу алагчин хүмүүст үзэгдэв! Тиймээс тэр могой (эсвэл луу) -тай гайхамшиг үйлдсэн - мангас Бейрут хотыг айлгав. Айж сандарсан оршин суугчид Могойд зориулсан "оройн хоол"-ыг сугалаагаар сонгосон бөгөөд нэг өдөр нутгийн захирагчийн охин дээр сонголт унав. Гэвч Гэгээн Жорж морьтой мангасыг жадаар цохив. Өөр нэг хувилбарын дагуу тэрээр залбирлаар түүнийг даруусгаж, хот руу аваачжээ. Үүнийг харсан хүн ам бөөнөөр нь баптисм хүртэхээр шийдсэн бөгөөд үүний дараа л Жорж мангасыг хотын талбайд алав.

Энэ домгийг бэлгэдлийн үүднээс тайлбарладаг: могой нь Сатан гэсэн үг, эсвэл аврагдсан гүнж нь Христийн сүмийг бэлгэддэг. Мөн могой бол харийн шашин юм.

Ялсан Гэгээн Жоржийн дүрс, сүлд дүрс нь ихэвчлэн морин дээр мангастай тулалдаж буй жад барьдаг дайчинг дүрсэлдэг. Тухайлбал, ОХУ-ын нийслэл болон Жоржиа муж улсын төрийн сүлд дээр. Мөн үүнтэй холбоотой алдартай Христийн шашны дүр бол Гэгээн Жоржийн загалмай юм - цагаан дэвсгэр дээр час улаан. Энэ нь Их Британи, Умард Ирландын Нэгдсэн Вант Улс, тус тусад нь Англи, Италийн Милан хот, Жоржиа улсын төрийн далбаан дээр харагдаж байна.

Зоригтой дайчин, итгэл үнэмшилдээ шантрашгүй Гэгээн Жоржийг бүх христийн шашинтнууд Жорж, Егор, Юрий, Жерзи, Уастиржи, Жорж гэсэн нэрээр хүндэлдэг. Тэр ч байтугай Мусульман - Гиргис, Жиржис, Эль-Худи, Эль-Хидр гэсэн нэрээр.

Израилийн Лод хэмээх жижиг хот нь Тель-Авив дахь Бен Гурионы нэрэмжит муж улсын агаарын төв хаалганаас холгүй оршдог. Лодоос нисэх онгоцны буудал хүртэл ердөө 20 км зайтай.

Израилийн хот нь баялаг түүхтэй тус улсын хамгийн эртний хотуудын нэг юм. Газар хөдлөлт, дайн гэх мэт янз бүрийн амьдралын нөхцөл байдлын улмаас Лод нэг бус удаа сүйрч, дахин бүтээгдсэн. Үнсээс дахин дахин төрсөн галт шувуутай зүйрлэж болно. Эрт дээр үед орчин үеийн Лодын суурин дээр МЭӨ 5-р зуунд Лидд хот зогсож байсан бол тэр үед бүх еврейчүүдийн сургалтын төв гэж тооцогддог байсан тул маш "ухаалаг" хот байв.

Еврейн 2-р дайны үеэр Ромчууд хотыг бүрэн устгасан. Дараа нь түүний түүх загалмайтны дайны эрин үетэй нягт холбоотой байдаг, учир нь тэр үед Лод Израиль нь гартаа сэлэм барьсан Христийн зарц нар болох загалмайтны төрийн төв болсон юм. Мөн аль хэдийн тийм ч холгүй өнгөрсөн - өнгөрсөн зууны эхээр төмөр зам баригдсаны ачаар хот нь төмөр замын уулзвар болжээ.

Израилийн Лод хот нь холимог хот бөгөөд түүний найрлага нь олон янз байдаг: еврей ба арабууд, оросууд болон бусад үндэстнүүд. Өнөөдөр Лод хотын хүн амын 20% нь арабууд юм. Энэ хот нийтдээ 70 мянга орчим хүн амтай бөгөөд 20 мянга нь хуучин ЗХУ-ын иргэд юм.

Лод эртний түүхтэй байдгаас гадна орчин үеийн аж үйлдвэрийн хот болжээ. Гэсэн хэдий ч Израильд бүх зүйл ийм байдаг: эртний болон орчин үеийн байдал нь хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд өвөрмөц амт, уур амьсгалыг бий болгодог. Лод нь асар том аж үйлдвэрийн бүстэй гэж хэлэх ёстой, тиймээс өнөөдөр Израилийн Лод нь сансрын үйлдвэрлэлийн төв юм.

Лодоос холгүйхэн бол Израилийн гол нисэх онгоцны буудал - Бен Гурион юм. Лод хотын газарзүйн байршил нь аялахад тохиромжтой. Өмнө дурьдсанчлан, энэ нь олон улсын нисэх онгоцны буудлын ойролцоо байрладаг бөгөөд үүнээс гадна энэ нь төмөр замын уулзвар бөгөөд хотыг улс орны аль ч хэсэгт тээврийн маш сайн хүртээмжтэй болгодог. Хотын ойролцоо тус улсын янз бүрийн хэсгүүд болон Израилийн янз бүрийн хот, суурингуудыг холбосон авто замын тээврийн шугамууд байдаг.

Израилийн эртний түүхт Лод хотыг Канаанчуудын хотуудын жагсаалтад МЭӨ 15-р зуунд анх дурдсан байдаг. Түүх нь 3 мянга гаруй жилийн түүхтэй, оршин тогтнох хугацаандаа хэд хэдэн удаа сүйрч, дараа нь дахин дахин сэргэж, сэргээн босгож, улс төр, нийгэм, худалдаа, соёлын томоохон төв болжээ.

20-р зууны эхэн үед энэ хотод маш цөөхөн хүн амьдардаг байсан - хэдэн зуун гэр бүлтэй жижиг еврей нийгэмлэг. Харин Лодод төмөр зам баригдаж, хот төмөр замын уулзвар, уулзвар болоход хүн амын өсөлт эрс нэмэгдэж эхэлсэн.

1936 онд Израилийн Лод хотын ойролцоох нисэх онгоцны буудлын барилгын ажил эхэлсэн бөгөөд өнөөдөр олон улсын хэмжээнд хүрсэн бөгөөд Бен Гурионы нэрийг авчээ. Тусгаар тогтнолоо зарласны дараа тэр даруй Арабын орнуудын арми залуу улсын нутаг дэвсгэрт довтлов. Лод эзлэгдсэн, хотын ихэнх Араб оршин суугчид гарч, буцагчид тэдний оронд суурьшиж эхлэв. Тусгаар тогтносон улсын түүхэнд Лод нь аж үйлдвэр, дэд бүтэц, боловсролын байгууллагууд хөгжсөн орчин үеийн аж үйлдвэрийн хот болжээ.

Одоогийн Лодын 70 мянган хүн амын дунд 90-ээд онд ирсэн буцагчид өнөөдөр нийт хүн амын 20 хувийг эзэлж байна.

Хот эрчимтэй баригдаж, үйлдвэрийн болон орон сууцны барилгын ажил хийгдэж байгаа бөгөөд сүүлийн хэдэн жилд хотод хэд хэдэн жижиг бичил хороолол бий болсон. Тэдний нэг нь еврей хэлнээс орчуулагдсан "Хаврын цэцэрлэг" гэсэн утгатай Ганей-Ави гэж нэрлэгддэг Холбооны хүмүүс амьдардаг. Хэрэв бид орон сууцны үнийн талаар ярих юм бол Лод Израильд энэ нь харьцангуй хямд юм. Тухайлбал, гурван өрөө байр түрээслэхэд сард 350-400 доллар, худалдаж авбал гурван өрөө байр 90 орчим мянган доллар болно. Лод хотын урт хугацааны хөгжлийн төлөвлөгөө хэдийнэ гаргаад байгаа бөгөөд энэ төлөвлөгөөнд нэмж 130 мянган айлын орон сууц барихаар төлөвлөжээ.

Хотын хүн амын дийлэнх нь аж үйлдвэрийн бүсэд, мөн олон улсын нисэх онгоцны буудал, үйлчилгээ, худалдааны салбарт ажилладаг.

Израилийн агаарын тээврийн концерн Таасиа Авирит нь аж үйлдвэрийн бүсэд байрладаг. Хотоос холгүйхэн өндөр технологийн аж ахуйн нэгжүүдэд зориулагдсан аж үйлдвэрийн паркийн барилгын ажил эхэлжээ. Лод нь газарзүйн маш сайн байршил, мөн гол тээврийн маршрутууд ойролцоо өнгөрдөг тул хот нь төмөр замын уулзвар бөгөөд хотын оршин суугчид ойролцоо байрладаг бусад хотуудад ажилладаг. Эдгээр нь Петах Тиква, Ришон Лезион, Тель-Авив, Реховот болон бусад.

Энэ хотод боловсролын систем маш сайн байдаг. Лод Израилийн бүх оршин суугчид цэцэрлэг, сургууль болон хотын боловсролын тогтолцооны бусад байгууллагуудын үйлчилгээг ашигладаг. Израилийн боловсролын систем нь хэд хэдэн түвшинг агуулдаг: цэцэрлэг, цэцэрлэг, бага, дунд сургууль, биеийн тамирын заал, сүүлийнх нь шашны болон ерөнхий байж болно. Лодын сургуулиуд компьютержсэн, сургуулийн компьютерууд интернетэд холбогдсон, ангиуд нь хүчирхэг агааржуулагчтай. Израилийн Лод хотод инженер болох техникийн коллеж байдаг.

Баялаг түүхтэй, олон тооны үзвэр, дурсгалт газруудтай хот. Мөргөлчдийн төдийгүй жуулчдын сонирхлыг татдаг тус хотын түүхэн дурсгалт зүйл бол 13-р зуунд баригдсан эртний сүм, мөн өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн дундад зууны үеийн дэн буудал, Гэгээн Жоржийн дурсгалд зориулан босгосон сүм юм. булш. Энэ сүмийг өнгөрсөн зуунд загалмайтнуудын үеэс хадгалагдан үлдсэн барилгуудын хуучин балгас дээр босгосон.

Спорт сонирхогчид энэ хотын усан бассейн болон биеийн тамирын заал, хөл бөмбөг, сагсан бөмбөгийн талбайг үзэх боломжтой. Энд хотын дэд бүтэц сайн хөгжсөн - кафе, ресторан, баар, дэлгүүр, худалдааны төвүүд.

Израильд дэлхийн хамгийн шилдэг эм байдаг бөгөөд үүнийг Лод хот баталж байгааг та бүхэн мэдэж байгаа. Энд хамгийн дэвшилтэт тоног төхөөрөмж, эмнэлгийн технологиор тоноглогдсон клиник, орчин үеийн эмнэлгийн байгууллагууд байрладаг. Олон орны өвчтөнүүд олон төрлийн өвчнийг эмчлэхийн тулд Лод дахь клиникүүд рүү яаран ирдэг.

Гэхдээ шударга ёсны үүднээс хэлэхэд өнөөдөр хотод бүх зүйл тийм ч төгс байдаггүй, жишээлбэл, Араб, Еврей хүн амын хооронд зарим нэг хурцадмал байдал үүссэн гэж хэлэх ёстой. Үүний нэг шалтгаан нь Израилийн Лод хотын еврей оршин суугчид араб гэр бүлүүдийн хууль бус барилга, сууринг эсэргүүцэж байгаа юм. Гэсэн хэдий ч энэ хот нэлээд тайван амьдардаг - Лод бол бүх Израилийн нэгэн адил гурван шашны хот юм. Хотын төв талбайд сүм, синагог, сүм хийд байдаг. Гурван шашны сүсэгтнүүд энд амгалан тайван амьдарч байна.

Домогт өгүүлснээр, Ялсан Гэгээн Жоржийг нэгэн цагт Лод оршуулж, Гэгээнтний оршуулгын газарт сүм босгожээ. Энд нэгэн гэгээнтнийг оршуулж байсныг дурсаж, энэ хотыг Геогиополис гэж нэрлэж байсан нь Арабын байлдан дагуулалтаас маш эрт дээр үеэс байсан юм.

Бүх Израилийн нэгэн адил Лод нь үл нийцэх мэт санагдах зүйлсийг түүхийн өв уламжлал, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшилтэт шинэчлэл, эртний болон орчин үеийн байдалтай хослуулсан бөгөөд энэ нь түүнд ер бусын амтыг бий болгож, гадаад үзэмжийг нь өвөрмөц сэтгэл татам болгож, оршин суугчдын сайн сайхныг өгдөг. Израильд очиж, энэ үзэсгэлэнт хотод зочлохгүй байх нь зүгээр л гэмт хэрэг юм. Энэ алдааг бүү хий! Энэ нь түүхэн, ариун газрууд, үзмэрүүдээр дүүрэн байдаг. Энэ нь олон цэцэрлэгт хүрээлэн, талбай, эртний барилгууд болон бусад архитектуртай. Эндээс хүн бүр өөртөө сонирхолтой зүйлийг олж, шинэ зүйлийг сурах боломжтой.

Гэхдээ Израилийн Лод хот нь зөвхөн үзэсгэлэнт газруудаар аялахад тохиромжтой биш юм. Та энд амарч, эрүүл мэндээ сайжруулах боломжтой. Яараарай - тэгвэл та харамсахгүй!

Тус улсын төвд байрладаг Лод хот нь Израилийн хамгийн эртний хотуудын нэг юм. Түүний түүх 3.5 мянган жилийн өмнө эхэлсэн бөгөөд энэ хугацаанд хот хөгжил цэцэглэлт, уналтын үеийг мэддэг байсан ч олон үзвэр, архитектурын үнэт зүйлсээ хадгалсаар ирсэн. Энэ нутаг дэвсгэрт дайн байнга өрнөж байсан бөгөөд үүний үр дүнд эрх баригчид байнга өөрчлөгдөж байдаг: эртний Грекчүүд, Ромчууд, Османы Түрэгүүд, Загалмайтнууд. Тэд бүгд Лодыг дайран өнгөрч, хотыг балгас болгон эсвэл Израилийн цэцэглэн хөгжсөн газар болгон хувиргасан.

Лодын тухай анх дурдсан нь МЭӨ 15-р зуунд Египетийн фараон III Тутмос эдгээр газар нутгийг эзлэн авсан үеэс эхэлжээ. Библид Лодыг Бениамины хөвгүүдийн нэг Елаал үүсгэн байгуулсан гэж дурдсан байдаг. Еврейчүүд Вавилоноос хөөгдсөний дараа хотод суурьшжээ.

Хэсэг хугацааны дараа Ромчууд Лод руу ойртож, бүх иудейчүүдийг хөөж, хотыг харь шашинтнаар дүүргэв.

Дараа нь Византийн ноёрхлын эрин үе ирж, энэ хотод оршуулсан Гэгээн Жоржийн дурсгалд зориулан христийн шашинтнууд хотыг Георгиополис гэж нэрлэжээ.

1191 онд Салладин Лод хотыг загалмайтны дайчдаас чөлөөлсний дараа иудейчүүд хотыг дахин суурьшуулсан боловч удалгүй. Түрэгүүд ирсний дараа Лод бараг устгагдсан бөгөөд тэнд оршин суугчид үлдсэнгүй.

Лод янз бүрийн захирагчдаас олон үзмэрүүдийг хадгалсан бөгөөд ихэнх нь түүхэн бүсэд байрладаг. Ган Шалом нь Лодын түүхийг харуулсан дэлхийн гурван шашны бунхан байрладаг газар бол ихээхэн анхаарал хандуулах ёстой. Голомбын гудамжинд 13-р зууны дунд үед Султан Бейбарсын үед баригдсан эртний аль-Омари сүм байдаг. Тус сүмийн хажууд 19-р зуунд баригдсан Грекийн Гэгээн Жоржийн сүм байдаг ба түүнээс өмнө загалмайтныхны барьсан сүм байдаг.

Хашмонайм гудамжинд Лод хотыг ундны усаар хангадаг эртний Хасавил хэмээх төхөөрөмж байдаг.

Жиндасын гүүр, Хан аль-Хило цайзын туурь, оливын тос үйлдвэрлэх тусгай шахуургатай эртний барилга байгууламж зэрэг бусад үзвэрүүд орно.

1990-93 онд Хотод хэд хэдэн шинэ бичил хороолол баригдсан бөгөөд тэдгээрт ТУХН-ийн орнуудаас буцаж ирсэн хүмүүс амьдардаг байв. Энд Оросын телевиз гарч, дэлгүүр, ресторан, гудамжинд зар сурталчилгаа хүртэл орос хэл дээр бичигдсэн байв.

Хотын ойролцоо Бен Гурион нисэх онгоцны буудал байдаг бөгөөд үүний ачаар Лодыг Израилийн агаарын гарц гэж нэрлэж эхэлсэн. Хотын дундуур хоёр хурдны зам дайран өнгөрч, тус улсын томоохон хотууд болох Тель-Авив руу 10 минут, Иерусалим руу хагас цагийн дотор хурдан хүрэх боломжтой.

Бид аль хэдийн цовдлолт гэж хэлсэн түүхэнЕсүс онд болсон Лод(Лидда, Луд), Иерусалимд биш. Дараагийн хоёр мянган жилийн эргэлтийн цэг болсон үйл явдалд эцэс төгсгөлгүй олон хуудас зориулагдсан байв. Энэ нь Иерусалимыг Христэд итгэгчдийн хувьд ариун (шашин шүтлэг) болгосон боловч түүх нь Иудей улсын нийслэлд өөр үүрэг, байнгын мөргөлдөөн, үймээн самуунтай газар байсан бололтой. Ориген сүмд цутгаж буй боловсролгүй олон хүмүүсийн алдааны талаар тайлбар өгөхөөс аргагүйд хүрч, бурханчлах аюулын талаар анхааруулав. дэлхийнИерусалим. Тэр бичсэн:

"(Паул) "Дээрх Иерусалим нь эрх чөлөөтэй, тэр бол бидний бүх эх" (Гал. 4.26). Мөн өөр нэг захидалд: "Харин та нар Сион уулан дээр болон амьд Бурханы хот, тэнгэрлэг Иерусалим уруу ирсэн ..." (Евр. 12.22) ... Тиймээс, хэрэв бид Паулыг Бурхан, мөн түүнчлэн Мэргэн ухааны тунхаглагч бол бид Иерусалимын тухай Сударт тунхагласан бүх зөгнөл, түүний тухай тэнгэрлэг хот болон тэнгэрийн дэлхийн хотуудыг агуулсан бүх улсын тухай түүхүүд байдаг гэж бодох ёстой” (Эхлэл дээр. 4.22).

Шинэ Гэрээний номонд евангелистуудын "Иерусалим" гэж нэрлэсэн тодорхой хотод болсон цовдлолтын тухай хэчнээн их ярьсан ч энэ хот яг Херод шиг "нялх хүүхдүүдийг зодож" болон бусад олон зүйлийг харж байна. Энэ бол иудейчүүдийн хувьд ямар нэгэн сүнслэг хотын зүйрлэл, хамтын дүр юм. Иерусалим, бусад хүмүүсийн хувьд - өөр нэртэй байх. The сүнслэгэсвэл тэнгэрлэг ИерусалимХристийн шашинд байсан тул Палестины Иерусалим болон түүний оршин суугчидтай үндэсний болон газарзүйн хувьд ижил төстэй байдаггүй. тэнгэрлэг- энэ нь дэлхий дээр тусгагдсан боловч ямар ч байдлаар байдаггүй дэлхийн- тэнгэрт. Шинэ Гэрээнд энэ тэнгэрлэг хот нь дэлхийн бусад ард түмэн түүнийг ямар нэрээр дуудахаас үл хамааран зөвхөн бэлэг тэмдэг, мөн Христ өөрөө болон түүний Сайн мэдээтэй адил бүх нийтийн, үндэстэн дээгүүр шинж чанартай. Сүнсүүдийн хойд дүр (шинэ бие махбодид олон төрөлт) гэсэн санааг хүлээн зөвшөөрсөн Ориген Ариун Судар дахь үндэсний болон бусад шинж чанаруудын (нэр) тухай ойлголтыг онцлон тэмдэглэв. Энэхүү конвенцийг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол Христийн бүх нийтийн шинж чанар нь еврей Христэд итгэгчид болон Иудейчүүдийн дунд элч Паул түүхэн тайзан дээр гарч ирэх хүртэл байсан нь мужийн үзэгдэл болж хувирах болно. Ориген бичжээ:

"...Төлөөлөгч (Паул) нэг газар: " Израилийг махан биеийн дагуу хар"(1 Кор 10.18) - эдгээр үгсээр тэр сүнсэнд ямар нэгэн Израиль байдаг гэдгийг харуулж байх шиг байна. Бас өөр газар тэр хэлэхдээ: " махан биеийн хүүхдүүд бол Бурханы хүүхдүүд биш; Израилийн бүх израильчууд биш“(Ром 9.8,6)... Израилийн тухай, овог аймгууд болон түүний үеийнхний тухай бидний хэлсэн зүйл үнэмшилтэй байвал Аврагчийн үг: “ Би зөвхөн Израилийн гэрийн төөрсөн хонь руу илгээгдсэн"(Матай 15.24) бид үүнийг ойлгохгүй байна (андуурсан хүмүүсийн хувьд) ... бид Христийг үндсэндээ махан биетэй израильчуудад ирсэн гэж бодохгүй байна." махан биеийн бус хүүхдүүд бол Бурханы хүүхдүүд юм“(Ром 9.8)... Хэрэв сүнслэг израильчууд байгаа бол сүнслэг египетчүүд, вавилончууд бас бий... Энд нас барсан хүмүүс (дэлхий дээр, – А.В.) энгийн үхлээр тараагддаг (тэнгэрт, – А.В.) энд үйлдсэн үйлсийн үндсэн дээр... Бас магадгүй тэнд (диваажинд) нас бардаг хүмүүс энэ тамд (манай Дэлхий дээр, – А.В.)...ингэснээр израиль хүн хэзээ нэгэн цагт скифчүүдийн нэг болж, египет хүн Иудей уруу явах болно” (Эхлэл дээр. IV дэвтэр. 21-23).

Энэ нь иргэншил, энэ утгаараа "сонгосон байдал" тодорхойлогддог бие, харин "сонгосон" сүнслэгЭсрэгээр нь улс орон, ард түмэн, тодорхой хот, дэлхийн ямар нэгэн зүйлтэй ямар ч хамаагүй, учир нь сүнс, Христийн шашны сургаалын дагуу, - дууссанбие.

Лидда хотыг Есүс Христийн цовдлолтын жинхэнэ газар хэмээн тогтоосон нь Сайн мэдээг огт устгадаггүй.

Магадгүй Лидда хотын ач холбогдол багатай байсан тул Есүс тэнд цовдлогдсон нь орчин үеийн хүмүүсийн бүтээлүүдэд бараг ямар ч ул мөр үлдээгээгүй байж магадгүй юм (Ижил Александрийн Фило). Сайн мэдээний хуудсууд дээр бид аль хэдийн хэлсэнчлэн түүхэн түүхийн тодорхой хэсгийг агуулж байгаа боловч Ариун Судрын зорилго нь эхлээд Христийн цаазаар авах ажиллагааны материаллаг нарийн ширийн зүйлийг бус харин маш олон судлаачдын үзэж байгаагаар багассан байв. Сайн мэдээний зорилго нь тусгах явдал байсан гэж маргадаг сүнслэг эр зориг, нууц (жишээ нь. сүнслэг ариун ёслол) Есүс Христийн загалмайд цовдлогдох болон өргөгдөх ёслолын Ариун долоо хоног. Сүмийн сургаал юу гэж хэлдэг вэ? Үүний дагуу Ехова (Бурхан Эцэг) Абрахам хүүтэйгээ хийсэн шиг хурга-Христийг алсан; Ехова бол бүхнийг чадагч, Тэр нэг бол орчлон ертөнцийг бүтээдэг, эсвэл байгалийн хуулиудыг дур мэдэн устгадаг, Тэр хүссэн хүнээ өршөөж, хүссэн хүнээ шийтгэдэг; мөн энэ хүн төрөлхтний нүглээс хүн төрөлхтнийг аврахын тулд Тэр Өөрийн Хүүгээ Өөртөө золиослон, улмаар үхлийг ялан дийлдэг. Бид сүмд ойролцоогоор ингэж боддог Филиал цагаатгал. Гэхдээ хүүхдүүдийн ийм золиослол нь зөвхөн Молочийн шүтлэгт л ёс суртахууны хувьд зөвтгөгддөг байсан! Энэ дэлхий дээрх ямар хайрт эцэг эх хүүхдээ, тэр байтугай өөрийгөө золиослохыг бодох вэ? Түүнээс гадна, энэ жүжигт оролцоогүй эсвэл иудейчүүдийн хувьд хамгийн сайн дүрд тоглоогүй ямар төрлийн нүгэл хүн төрөлхтнөөс угааж болох вэ?

Үгүй ээ, энэ бол аймшигт хөлдсөн үзэгчдийн өмнө бүхнийг харагч Бурханы тоглосон дүр зураг биш бөгөөд үүний үр дүн нь сүмийн хувилбарын дагуу "анхны нүглийн" цагаатгал болсон юм. Хэрэв Бурхан бүхнийг хийж чаддаг байсан бол хүн төрөлхтөн хайхрамжгүй ажиглагч байсан бол яагаад ийм золиослолыг биелүүлэх ёстой гэж гаднаүйл ажиллагааны хүн төрөлхтний төлөө? Гэсэн хэдий ч Сайн мэдээний тунхаглалын бүх сүнс үүнийг гэрчилж байгаа тул хүний ​​энэ баатарлаг, зоригтой амьдралын өдөр бүр, минут бүр илчлэгдсэн юм. замТэгээд жишээҮүний дагуу хүн махан биеэсээ сүнслэг байдал руу, эгоцентризмээс өөрийгөө золиослох, үзэн ядалтаас хайр руу яарах боломжтой. хүн бүр. Энэ нь эцэст нь гарч ирэв Амилалтайдас, бузар мууг ялах боломж, амьдралд саад болох чадваргүй байдлын нотолгоо. Гэвч амилалтын нотолгоо нь байгалийн хуулиудыг дур зоргоороо цуцалж, хүссэн хүнээ өршөөж, хүссэн хүнээ шийтгэдэг Бурхан биш, харин хүн төрөлхтний дахин амилалт, бүх дүрэм журам, зовлон зүдгүүрийг дагаж мөрддөг гэж тэд хэлдэг. дэлхийн оршихуй. Амилалтдаа хорон муу (өвдөлт) Бурханд захирагдахгүй мөнхийн төлөө ямар гавьяа байх вэ?

Сайн мэдээний загалмайд цовдлогдох нь ямар түүхэн бодит байдлаас үл хамааран, сайн мэдээний өгүүлэмж нь түүхэн баримтуудыг хуудсууддаа хэчнээн тусгах нь хамаагүй, сайн мэдээний мөн чанар нь юуны түрүүнд ёс суртахууны хичээл. Шинэ Гэрээний Иерусалим ба энэ Иерусалим дахь цовдлолт нууц, харин Лидда- энэ нууцын түүхэн хэрэгжилт.

Олон уншигч энэ хотын нэрийг анх удаа сонссон байх. Библийн Иерусалимаас ялгаатай нь энэ нь түүхэнд гайхалтай зүйлээр алдаршаагүй байна. Түүний нэр " Лидда» Энэ хотыг Грекчүүдээс хүлээн авч, хуучин нэрийг нь өөрчилсөн Лод. Лод бол 15-р зуунд анх дурдсан нэлээд эртний суурин юм. МЭӨ. Фараон III Тутмос эзэлсэн хотуудын жагсаалтад. Түүний нэрийг Библид тэмдэглэсэн байдаг (1 Шастирын дээд 8:12), үүнээс үзэхэд Лод анх Бениамин овгийн өв залгамжлалд харьяалагддаг байсан (дараа нь Дан руу шилжсэн).

Энэ хот нь Грек, Сириэс Палестинаар дамжин Египет хүртэлх худалдааны гол замуудын нэг ("далайн зам") дээр байрладаг бөгөөд бусад улс орнуудтай идэвхтэй худалдаа хийж байсан Иудей эргийн Газар дундын тэнгисийн хотуудыг нэгэн зэрэг холбодог байв. МЭӨ 145 оноос өмнө Энэ хот нь Самарид харьяалагддаг байсан боловч Маккабын бослогын үр дүнд Деметриус хааны зарлигаар зуун талантаар Иудей рүү очжээ (1 Мак 11:34). Даалгавартай Хойдбодлогын статустай хот гэж нэрлэв Диополис.

Лидда Самаричуудын эзэмшлээс иудейчүүдэд, буцаж Самаричуудад олон удаа шилжсэн. Ийнхүү Куманы хаанчлалын үед (МЭ 48-52) хот дахин Самаричуудын мэдэлд орж эхэлсэн (IV, II, 12.6).

Иудейн бусад олон хотуудын нэгэн адил Лидда Ромын эсрэг еврейчүүдийн анхны бослогын үеэр гунигтай хувь заяаг амссан. МЭ 67 онд. Цестий Галлус хотыг эзэлжээ. Түүнийг хоосон байгааг олж мэдээд, хүн ам бүхэлдээ майхны баяраар Иерусалимд очсон (энэ үед иудейчүүд хотыг дахин эзлэн авсан гэсэн үг) тул тааралдсан хотын иргэдийн тавин хүнийг алж, шатаажээ. хотыг газарт (IV.II. 19.1).

Лидда бол эртний еврейчүүдийн ариун мэргэн ухааны төв юм.

Эрт дээр үеэс Лиддад ид шидийн мэдлэгийг (ариун уламжлал) сургаж байсан нь жишээлбэл, Иерусалим сүмийг устгасны дараа (МЭ 70) хот нь Санедрины (Академи) оршин суух газар болон үйлчилж байсныг нотолж байна. еврей судлалын төвүүдийн нэг байв. Блаватский энэ хотод МЭӨ 100 онд хаан Жаннеус байсан гэж мэдэгджээ. Олон мянган авшигтнууд загалмайд цовдлогдсон.

Алдарт патриарх Йоханан бен Заккайн шавь Р. Элиазар(Агуу их) бен Гирканусбагштайгаа ажиллахаар эцгийнхээ нутгийг орхисон боловч түүнийг нас барсны дараа тэрээр Лидда руу нүүж, тэнд өөрийн академийг байгуулжээ. Р.Акибагийн өөр нэг шавь Р.Йехуда бен Эли бага насандаа “Лод хотод Р.Тарфонтой хамт суралцаж байсан”, мөн Р.Ехошуа бен Леви “Лод дахь Р. Эхний үеийн хамгийн агуу аморичууд (Израилийн нутагт) ... амьдарч байсан ... Лод хотод Тораг зааж байсан; Тэрээр амьдралынхаа төгсгөлд л Тиберид нүүсэн." Мөн алдарт Рабби Акиба (МЭӨ 15-135?) Лиддад багшилж байсан Елиазарын шавь байсан нь мэдэгддэг.

МЭӨ), Каббалистын хамгийн нөлөө бүхий бүтээл болох Сефер Йетзирагийн зохиолч, халачийн уламжлалыг ангилах ажлыг санаачлагч, Мишна ном хэвлэгдсэнээр өндөрлөв. Акиба мөн Лод багшилсан байж магадгүй бөгөөд эндээс Раббин мэргэн ухааны өөр нэг төв болох Явнегийн хамт еврейчүүдийн баярын өдрүүд, өдөр бүр гурван удаа залбирах бичвэрүүд гэх мэтийг диаспора руу илгээдэг байв.

Рабби Акибагийн шавь нь Симеон бен Йохай (МЭ 1-2-р зуун) бөгөөд Зохарыг үүсгэн байгуулсан гэгддэг еврейн ид шидийн уламжлалыг үндэслэгч юм. Зохарын дундад зууны үеийн хувилбар нь Симеон бен Йохайн нуугдаж байсан алдарт "агуй" тухай, "мэдлэгийн мод" ба "ус" (= амь) эх үүсвэрээс ариун нандин мэдлэгийг хүлээн авах тухай зүйрлэл хэлбэрээр өгүүлдэг. Зохарын зохиогчийг нэгэн цагт тэнгэрт амьдаар нь өргөгдсөн зөнч Елиа зааж өгсөн гэдэг. Гэхдээ хамгийн сонирхолтой нь "нүцгэн нарны ... орчлон ертөнцийг бүхэлд нь гэрэлтүүлдэг" туяатай төстэй гялалзах "сувд" -тай харьцуулсан алдартай ид шидийн зохиолыг хаана ч биш, яг ойролцоо хүлээн авсан явдал юм. Лидда (Зохар 1, 11 а):

“Рабби Шимон бен Йохай хүү Рабби Елиазартайгаа хамт Лодын цөлд нуугдаж, агуйнуудын нэгэнд нуугдав. Тэдний хувьд гайхамшиг тохиолдож, кароб мод, усны эх үүсвэр гарч ирэв. Тэд энэ модноос идэж, энэ усыг уусан. Өдөр бүр Елиаху (Елиа) хоёр удаа ирж, тэдэнд заажээ. Тэдний тухай хэн ч мэдэхгүй” (Зохар Хадаш, 95а).

Зохарын гэрчлэл нь Лиддад Еврей Каббалагийн эх сурвалжийг хайх ёстой гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

Өөр нэг түүхч энд "гэж бичжээ. “Өмнөд” мэргэдийн оролцоотойгоор”(Лидда, орчин үеийн Лод - Л.Ш.) ... бүхэл бүтэн зохиолууд хамаарах болно", Палестины Талмуд бичсэн. 4-р зууны төгсгөлд. (Палестины Талмуд дууссанаас хойш зуун жилийн дараа) Лидда дахь эрдэмт раббигийн тусламжтайгаар сүмийн эцэг Жером Библийн зарим номыг латин хэл рүү орчуулсан бөгөөд үүний ачаар Латин Вульгат гарч ирэв.

Бидний судалгаагаар Грекийн нөлөөний эсрэг Иудейн бослогын цайз болох Хасмонейн гүрний өвөг дээдсийн тосгоны ойролцоо орших Лидда хотод догматист Шаммайн сургуулийг дэмжигч оюутнууд төвлөрчээ. Харин ч эсрэгээрээ эртний ертөнцтэй өргөн харилцаатай байсан далайн эргийн Явне хотод оюутнууд илүү уян хатан (“космополит”) Хиллел сургуульд суралцахыг эрмэлздэг байв.

Мэдээжийн хэрэг, Шаммай, Хиллел нарын сургуулиудын хувьд Лидда, Явне хоёрын сөргөлдөөний талаар хэлсэн зүйл нь илүү баттай нотлох баримт шаарддаг бөгөөд зөвхөн таамаглал гэж үзэж болно. Хиллел, Шаммай хоёрын үүссэн нутаг дэвсгэрийн нэгдсэн сургууль нь анх түүхэн Есүсийн үед нэг газар буюу Лидда байрладаг байсан бөгөөд хожим нь, магадгүй Есүсийг цовдлогдсоны дараа Хиллелийн сургууль руу нүүсэн байж магадгүй юм. Явна, Шаммай хоёрын сургууль Лиддад үлджээ. Нэг ёсондоо Есүс амьдралынхаа сүүлийн жилд энэ хотод Израилийн мэргэдийн нэгэн бүлэгт ирсэн бөгөөд хэн нэгэн түүнээс урваж, түүнийг хайж байсан эрх баригчдад хүлээлгэн өгсөн юм. Энэ нь яагаад цаазаар авах ялыг еврейчүүдийн төв хот болох Иерусалимд биш, харин раббины теологийн цайз-Лидда хотод гүйцэтгэсэн болохыг тайлбарлаж байгаа байх, яг ижил төстэй аллагыг гучин жилийн өмнө Александр Яннай нэг хотод хэд хэдэн удаа үйлдсэнтэй адил юм. мянган санаачлагчид ("бяцхан хүүхдүүд", "нялх хүүхдүүд").

Сүмийн уламжлалд Лиддагийн тухай Аврагчийн цовдлолтын газар гэж юу ч хэлдэггүй ч энэ хотыг Христэд итгэгчдийн ой санамжаас бүрмөсөн устгасан гэж хэлж болохгүй. орон зайн цочролямар ч ул мөр үлдээгээгүй. Христийн шашны түүхийг сайтар ажиглавал Лидда нь христологийн ач холбогдлоороо Ром эсвэл Бетлехем төдийгүй Иерусалимтай ч өрсөлдөж магадгүй юм.