Pērlīšu templis Krimā: apraksts, kā tur nokļūt, atsauksmes. Rakstu veidotājas Anastasijas templis ar pērlītēm. Kachi Kalyon templis un Svētās Anastasijas klosteris

Esot Krimā, mēs apmeklējām unikālu vietu - pērlīšu templi, unikālu. Krimā ir vairāki klinšu klosteri, daži ir slaveni un populāri, piemēram, Bahčisarajas Svētās Aizmigšanas klosteris. Mēs tur netikām, jo... Jau sāka krēslot, nebija jēgas iet, bet mēs nonācām nelielā klinšu klosterī šaurajā Tash-Air aizā Fitska kalna (kādi vārdi!) nogāzē, kas nes Kristietes Anastasijas Patternas vārdu. 4. gadsimta lielā mocekle, kas atviegloja (“atrisināja”) kristiešu ciešanas, viņa tiek uzskatīta arī par grūtnieču patronesi, kā arī palīdz nevainīgiem kristiešiem atbrīvoties no gūsta vai ieslodzījuma.
Kachi-Kalyon ielejā ("krusta kuģis" klinšu masa izskatās kā kuģa pakaļgals ar krustu, kas veidots no dabiskām plaisām) atrodas vairāki klinšu klosteri. 6.-8.gadsimtā bizantiešu kristieši, kuri no vajāšanām bēga uz Tavriju, izveidoja šeit lielu klinšu klosteri, taču pēc zemestrīces tas sabruka. Tad periodiski šeit atkal atgriezās mūki, klosteris tika pārbūvēts dažādos gadsimtos. Akmens ir ļoti ciets, neviens nezina, kā viņiem tajos laikos izdevās izsist šūnas: iespējams, viņi izmantoja dabiskas ieplakas, bet ir redzamas dažu instrumentu lietošanas pēdas. Arī tagad ar moderno tehnoloģiju palīdzību ir ārkārtīgi grūti apstrādāt šo akmeni.

No ceļa uz klosteri ved gara un stāva taka. Lai novērstu augsnes erodēšanu un jebkurā gadalaikā uz klosteri varētu uzkāpt 150 metru augstumā, mūki paveica lielisku darbu: pa soļiem tika izliktas aptuveni 650 automašīnu riepas un piepildītas ar cementu. Ceļš uz klosteri pārvēršas par sava veida svētceļojumu: iet augšā un lejā pa tiem pakāpieniem ir diezgan grūti, ar traumētu ceļgalu uz beigām sapratu, ka otrreiz augšā neiešu. Šo ceļu sauc arī par "grēcinieku ceļu". Kāpām kādu pusstundu, par laimi nebija karsts, un taka pārsvarā iet zemu koku ēnā.

Klinšu klosteris šeit pastāvēja daudzus gadsimtus ar ilgstošiem pārtraukumiem, 1921. gadā to slēdza jaunā valdība, lai gan saskaņā ar vietējo liecību mūki šeit dzīvoja līdz 1932. gadam. Pēc tam šī teritorija tika pasludināta par aizsargājamo teritoriju.
2

Svētās Anastasijas klosteris pieder Bahčisarajas pilsētas Svētās Aizmigšanas klosterim.
3

2005. gadā mūks Doroteoss un domubiedri saņēma Svētās Aizmigšanas klostera prāvesta arhimandrīta Siluana svētību un nolēma klosteri atjaunot. Mūki apmetās pazemes kamerās, kur dzīvoja un lūdzās. Viņi nesa uz sevi ūdeni un celtniecības materiālus.
4

Ceļā uz klosteri atrodas maza Hagia Sophia baznīca, kurā var ietilpt tikai daži cilvēki. Tas izveidots akmenī, kas pirms daudziem gadiem zemestrīces laikā atlūza no klints, ir apaļa velve, iekšpusē ir nelielas nišas ikonām, bet pie ieejas tika novietoti metāla stieņi, un tajā nevar vienkārši iekļūt.
6

7

8

Pagājušā gadsimta vidū šeit tika veikta akmeņu ieguve, taču, acīmredzot, ieguve bija pārāk dārga, tāpēc tā tika pārtraukta, tad šeit tika izveidots ģeoloģiskais liegums. Pēc svētības mūki pamesto adu pārvērta par nelielu templi.
9

10

Tā kā akmens sienas ir mitras, krāsot nebija iespējams. Tāpēc visa tempļa iekšējā apdare ir veidota no krellēm. Pirmais iespaids, kad tur nokļūstat, ir tāds, ka tas ir kaut kāds budistu templis: griesti un sienas ir izklātas ar pērlītēm un krellēm, un zem zemajiem griestiem karājas simtiem pērlīšu lampu. Es tur nefotografēju, jo... Bija serviss, bet internetā atradu video. Uz griestiem ir Betlēmes zvaigzne un bizantiešu krusts, kas izgatavots no pērlītēm un pērlītēm, ko veidojuši mūku rokas. Stāvs, kurā notiek arī dievkalpojumi, ir vairākus desmitus metru dziļa.

Acīmredzot pirms kāda laika bija sabrukums, vai arī akmens bija nolietojies. Iespaidīgi.
11

Uzkāpjot augšā, vispirms tevi sveic svētavots, kura ūdens tiek uzskatīts par dziedinošu. Viņi lūdz izturēties pret viņu ar cieņu. Blakus ir lūgšanas teksts.
12

13

Netālu jauni mūki ceļ vēl vienu templi, fonā redzama grota, kuru mūki padziļina ar smagās tehnikas palīdzību. Fotoattēlā pa kreisi neliels veikals, kurā var iegādāties ikonas, ziepes ar Krimas kalnu ārstniecības augiem, kvasu, medus, labajā pusē ir ieeja esošajā baznīcā.
14

Kāpnes ved uz ieeju templī.
15

16

17

18

Ēku sienu un durvju dekorācijas veidotas ar mīlestību un pacietību no oļiem, koka dēļiem, augu sēklām un pērlītēm.
19

20

21

22

23

No akmeņiem tika izgrebtas pat nelielas puķu dobes.
24

- Baznīcas dekorēšana sākās ar lampām ar kuloniem, līdzīgiem kā Svētajā Atona kalnā. Mēs tos ņēmām par pamatu un pēc tam pievienojām nedaudz savu, un paša tempļa dekorēšana turpinājās tādā pašā fāzēm. Pati daba mums ieteica šādu variantu - klints ir kaļķakmens, mitrs, un pat ja mēs gribētu gleznot, mums tas nebūtu agri izdevies. Un tāpēc mūsu pērlīšu paneļi tiek turēti pie alas sienām un velves uz ūdensnecaurlaidīga pamata,” par templi stāsta tēvs Agatadors.
25

Tā kā šajā templī nav logu, pērlīšu sienas un griesti atspoguļo baznīcas sveču un lampu blāvi kustīgo gaismu, pārvēršot tempļa telpu par kaut ko pasakainu un mirgojošu. Tas var novest ikvienu transā, tāpēc jūs nevēlaties pamest templi dievkalpojuma laikā; Sveču smarža, pērlīšu atspīdums, mūku lūgšanas liek aizmirst par problēmām un domāt par dvēseli, par Dievu tajā.
26

Gar sienu ir vairāki augstie krēsli, kas inkrustēti ar pērlītēm - tās ir stasidijas, kuru atzveltnēs krellēm izlikti 10 baušļi. Sēdekļi ir salokāmi, un stundu garu dievkalpojumu un nakts lūgšanu laikā mūki atspiežas uz roku balstiem.
27

Visas lampas ir unikālas, neviens nav vienāds, izgatavotas ar mīlestību no ticīgo atnestā. Taču, kā jau visus produktus, arī tos var ne tikai apskatīt, bet arī paņemt līdzi. Veikalā tiek pārdotas arī aromātiskas ar rokām darinātas ziepes un eļļas no Krimas augiem.
28

Mūki uzcēla viesnīcas svētceļniekiem un strādniekiem – cilvēkiem, kuri ierodas strādāt, lai iegūtu mājokli un pārtiku.
29

Tur ir pie kā strādāt. Šādā augstumā palīdz izdzīvot mazā naturālā saimniecība: ir govis, mūki iemācījušies gatavot biezpienu un sieru no piena, audzē vienkāršus dārzeņus un augļus. Mūki ir tikai septiņi, palīdz strādnieki – cilvēki, kuriem svarīgi strādāt ticības vārdā, Dieva vārdā.
Dzīvnieku ferma - zemāk stāv govis.
30

Acīmredzot tas ir sakņu dārzs. Ūdeni apūdeņošanai lietus laikā savāc mucās. Tur, protams, ir problēmas ar ūdeni. Mūkiem un svētceļniekiem ir grūti, ir visi nosacījumi uzvarai pār lepnumu.
31

Kādā veikalā, kur tirgo dažādus amatniecības izstrādājumus – mandalas, ikonas, krustus, pajautāju savai mammai, apmēram 80-85 gadus vecai sievietei, vai viņiem ir svētās Sofijas ikona. Viņa krustmeitai Sofijai. Viņa aizveda mani uz citu istabu un parādīja šķīvi. Man likās diezgan liels, domāju vai ņemt, gribējās ko mazāku.

Māte, 10 gadus vecas meitenes augumā, ar zilām acīm, kas izstaro kaut kādu laipnu cilvēka gaismu, teica:
– Zini, mūks tēvs Agatadors raksta šīs plāksnes un lūdz un lūdzas. Viņa ir tik lūgšanas pilna, ņemiet to, jūs to nenožēlosit. Tas ir ļoti labi meitenei. Jūs vedat viņu uz dievgaldu, tas būs tik labi.

Es turēju šķīvi rokās, iztēlojos, kā man nezināms mūks visas šīs akmeņu virtenes izvēlējās, līmēja un lūdza, skatījos laipnas sievietes acīs un nespēju pretoties.
32

ES to nopirku. Vecmāmiņa man rūpīgi iesaiņoja šķīvi un pielika tam statīvu, es biju ļoti aizkustināta.
33

Tiek izmantots viss, ko svētceļnieki nes, pat pulksteņa ciparnīca.
Visi amatniecības darbi izstaro bezrūpību, mīlestību, pacietību un vēlmi padarīt pasauli labāku.
34

Klosterī viņi sāka būvēt templi Vissvētākās Theotokos ikonas "Trīsroku" vārdā. Baznīca celta bizantiešu stilā: liela, ar kupoliem un zvaniem, gaiša – pretstats alas kapelai. Bet tā iekšējā apdare būs arī no pērlītēm.
35

Internetā atradu vēl vienu video, kur var redzēt tempļa interjeru.

Tie, kas vēlas, var apmeklēt šo klosteri, ņemt līdzi krelles vai nevajadzīgas rotaslietas, dzīvot un strādāt svētajā vietā. Cilvēki tur ir sirsnīgi, labi un uzticami.

Kā tur nokļūt.

No Simferopoles mikroautobusi katru stundu atiet no Zapadnaya autoostas uz Bahčisarai. Tur jums jāpārsēžas autobusā, kas virzās uz Sinapnoye ciematu. Pietura "Kachi-Kalyon" atrodas starp Preduščelnoje un Baštanovkas ciemiem.
Ar automašīnu: braucot caur Bahčisarai Sevastopoles virzienā, nogriezieties pie zīmes uz Preduschelnoye. Apmēram 1,5 km attālumā no Preduschelnoye ciema, pieturieties pie ceļa netālu no Kachi-Kalyon klinšu masīva. GPS koordinātas 44.695169;33.885226.
Kontakti:
e-pasts: [e-pasts aizsargāts]
tālr.: +79788733850 mūks Izidors, +79787971923 mūks Damjans
adrese: Krievija, Krima, Bahčisarajas rajons, Baštanovkas ciems

Neliels kalnu klosteris svētā vārdā Lielā mocekle Anastasija Rakstu veidotāja, Bahčisarajas Svētās Aizmigšanas klosteris atrodas šaurā aizā Tash-Air uz nogāzes Fytski kalni tuvumā alu pilsēta Kachi-Kalyon. Simt piecdesmit metrus augšup pa šauru taciņu, kas izklāta ar vecām automašīnu riepām, kas vijas cauri nogāzes biezoknim un gar pašu klints malu. Un jo augstāk jūs paceļaties, jo gleznaināka ir Kačinas ielejas panorāma.

Sv. Anastasijas Rakstu veidotājas baznīcas vēsture

Anastasijas baznīca agrāk bija labi pazīstams ārpus Krimas. Tādējādi cara Borisa Godunova hartā ir minēta Maskavas finansiālā palīdzība šai mazajai Krimas baznīcai. Krimā mainījās tautas un valstis, bet Sv. Anastasija palika. To pieminēja arī 19. gadsimta ceļotāji, un visi mūsdienu Krimas taku cienītāji to atceras.

Par alu klostera veidošanās laiku Sv. Anastasija Rakstu veidotāja Kači-Kalionā nav saglabājusies precīza informācija. Lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka tas noticis ap 8. gadsimtu. Par to liecina gan šim laikam raksturīgie klostera alās atrastie grebtie grieķu krusti, gan saglabājusies sarakste ar Sv. Stefans.

Izturot smagas vajāšanas par pareizticīgo ticības tīrību, šajā laikā emigrējot no Bizantijas uz Tauricu, mūki šeit nodibināja alu klosteri. Svētās Lielās mocekļa Anastasijas Rakstu veidotājas godināšanas izplatība 6.-8.gs. no Konstantinopoles tas nāk uz dienvidrietumiem, dienvidiem un ziemeļaustrumiem. Grieķijas salās un Itālijas dienvidos, Sicīlijā un Kiprā, Sardīnijā un Tuvajos Austrumos, kā arī Krimā šī svētā vārdā parādās klosteri.

Klosteris šeit pastāvēja līdz 1778. gadam (šogad notika kristiešu pārvietošana no Krimas). Kristiešu iziešana notika caur Kačinas ieleju. Godinot Svētās Anastasijas Rakstu veidotājas klosteri, kristieši paņēma līdzi šī svētā brīnumaino ikonu un atstāja Krimu. Svētais klosteris bija pamests, baznīca un citas klostera ēkas pamazām nonāca pilnīgā postā.

Mūsu laika Svētās Anastasijas Rakstu veidotājas klosteris

21. gadsimtā klostera atdzimšana Sv. VMC. Anastasija Rakstu veidotāja. Līdz 2005. gadam virs klostera tika iegūti akmeņi, atradās karjers un viss bija piepildīts ar akmeņiem. Tad šī vieta pasludināts par dabas liegumu un aizliedza akmens ieguvi.

2005. gadā nāk uz šo vietu Hieromonks Doroteoss no Bahčisarajas Svētās Aizmigšanas klostera brāļu vidus, saņemot prāvesta arhimandrīta Siluana svētību. Mūki novāca gruvešus un vēlējās atjaunot veco Lielā mocekļa alas templi. Toties Anastasijai varas iestādes aizliedza to atjaunot, jo... Teritorija ietilpst ģeoloģiskajā liegumā. Pēc tam vecā, vairākus desmitus metru dziļā ēkā tika uzcelta jauna baznīca, kurā tagad notiek dievkalpojumi.

Sākums nebija viegls: bija 1,5 km. ejot pēc ūdens kalnu apvidos ar kannu uz muguras, dzīvojot zemnīcās, ceļot būvmateriālus pa kalnu taku plecos un rokās. Bet šajā svētajā vietā sākās lūgšana, un klosteri sāka labiekārtot. Celtniecības tehnikas troksnis Tash-Air aizā beidzas tikai dievkalpojumu laikā - no rīta un vakarā. Klosteris aug uz augšu un platumā, burtiski iekožoties klintīs.

Katru gadu klosteris kļūst ērtāks. Brāļu darbs un lūgšanas, kā arī svētās mocekļa Anastasijas Rakstu veidotājas aizsardzība palīdz šīs apbrīnojamās vietas atdzimšanai.

Video par Sv. VMC. Anastasija rakstu veidotāja

Kā nokļūt alu klosterī-Sv. Anastasijas Rakstu veidotājas klosterī

Adrese: Krievija. Krima. Bahčisarajas rajons. Baštanovkas ciems
Kā tur nokļūt:
— No Simferopoles mikroautobusi katru stundu atiet no Zapadnaja autoostas uz Bahčisarai. Bahčisarajā jums jāpārsēžas uz autobusu, kas virzās Preduščelnoje - Sinapnoje ciemu virzienā. Pietura "Kachi-Kalyon" atrodas starp Preduščelnoje un Baštanovkas ciemiem. Pēc tam ejiet augšup pa ļoti stāvu, bet labi uzturētu taku 10-15 minūtes.
— Ar automašīnu: braucot caur Bahčisarai Sevastopoles virzienā, nogriezieties pie zīmes uz Preduschelnoye. Apmēram 1,5 km attālumā no Preduschelnoye ciema, pieturieties pie ceļa netālu no Kachi-Kalyon klinšu masīva.

STĀSTS
Par alu klostera veidošanās laiku Sv. Anastasija Rakstu veidotāja Kači-Kalionā nav saglabājusies precīza informācija. Lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka tas notika ap 8. gadsimtu.
Par to liecina gan šim laikam raksturīgie klostera alās atrastie grebtie grieķu krusti, gan saglabājušās korespondences Sv. Gotas bīskaps Jānis ar Sv. Stefans.
Izturot smagas vajāšanas par pareizticīgo ticības tīrību, šajā laikā emigrējot no Bizantijas uz Tauricu, mūki šeit nodibināja alu klosteri.
Svētās Lielās mocekļa Anastasijas Rakstu veidotājas godināšanas izplatība 6.-8.gs. no Konstantinopoles tas nāk uz dienvidrietumiem, dienvidiem un ziemeļaustrumiem.
Grieķijas salās un Itālijas dienvidos, Sicīlijā un Kiprā, Sardīnijā un Tuvajos Austrumos, kā arī Krimā šī svētā vārdā parādās klosteri.
Bija apdomīgi lūgt aizsardzību šim Sv. Anastasija Rakstu veidotāja ir ticības dēļ vajāto kristiešu patronese, kura, kā rāda klostera vēsture, ne reizi vien palīdzēja viņiem pārbaudījumos un grūtībās.

Vēsture nav saglabājusi hroniku par klostera dzīvi šajā periodā, taču mēs redzam, ka klostera dzīvesveida noteikumi un klostera harta tika nodota caur Sv. Bīskaps Gotijas Jānis Sv. Studīta Teodors (+826), slavens ikonu godināšanas čempions.
Kopš seniem laikiem šis klosteris ir atnesis Kristus Mācības gaismu pagānu tautām, kuras apdzīvoja Tauridu, un pat muhamedāņu (tatāru) ģimenes ieradās godināt klostera svētnīcas.
Anastasijas Rakstu veidotājas vārdā nosaukto svētavotu cienīja visi, saņemot neskaitāmas dziedināšanas no savām kaitēm un slimībām.
Bieži vien, pateicoties šādām dziedināšanām, tatāri saņēma svētu kristību.
Klosteris jau sen ir cienīts Krievijas karaļa galmā. Saskaņā ar cara Borisa Godunova hartu 1598. gadā Sv. Anastasijai tika dota žēlastība. Ir zināms, ka arī cars Mihails Fedorovičs izrādīja finansiālu labvēlību klosterim.
Līdz 18. gadsimtam klostera ēkas bija nolietojušās, un klosterī palika vienīgais tuksneša iemītnieks. Tikai Kungs zina šī askēta vārdu, bet vēsture mums ir atklājusi vienu no viņa varoņdarbiem.
1774. gadā Krima tika pasludināta par valsti, kas ir brīva no Portas un saņēma tiesības ievēlēt savus hanus. Tieši šis notikums bija pirmais un galvenais iemesls kristiešu ienākšanai Krievijā.
Pareizticīgās kristietības garīgais un civilais vadītājs šajā periodā bija metropolīts Ignācijs, kurš vadīja vispārējo Krimas gotikas-kafijas diecēzi.
Metropolīts Ignācijs nāca no senās itāļu Gozadino ģimenes. Bērnībā viņu veda pie

Atona kalnu un aizbrauca no turienes kopā ar radinieku, mūku, lai iegūtu izglītību, kur, kristīgās reliģijas svētuma pārņemts, jaunībā iestājās klosterī.
Uz Athos topošais metropolīts izgāja visas garīgās hierarhijas pakāpes līdz bīskapa pakāpei. Pēc tam viņš tika izsaukts uz Konstantinopoli, kur viņš kļuva par ekumeniskā patriarhālā sinklīta locekli un viņam tika piešķirts arhibīskapa rangs ar vēlāku iecelšanu Krimas krēslā.
Pavadot savu dzīvi vispirms Atona kalnā un pēc tam Konstantinopolē, noslēgtā klostera kamerā, pirms iecelšanas Krimā, svētais zināja tikai no baumām par apspiešanu, ko kristieši visur cieta no musulmaņiem.
Kad, pārcēlies uz Krimu, viņš savām acīm redzēja, kāda ir viņa nelaimīgo cilts biedru situācija, tad viņš sauca pie Dieva, lai viņš atbrīvotu savu ganāmpulku no barbariskā jūga.
Visžēlīgais Kungs uzklausīja sava svētā lūgšanu. Notika kristiešu izbraukšana no Krimas uz Krieviju.
Tomēr, uzzinājuši par gaidāmo kristiešu aiziešanas plānu, tatāri sāka vajāt metropolītu Ignāciju ar mērķi viņu nogalināt. Bīskaps atrada sev patvērumu tieši Kachi-Kalyon traktā, kur mūsu grieķu vientuļnieks viņu slēpa pusotru mēnesi, barojot un aizsargājot svēto.
Kristiešu iziešana notika caur Kačinas ieleju. Paklanījušies svētās Anastasijas Rakstu veidotājas klosterim, kurš vajāšanu laikā patvēris savu primātu, kristieši paņēma līdzi šī svētā brīnumaino ikonu un atstāja Krimu.
Svētais klosteris bija tukšs, baznīca un citas klostera ēkas pamazām nonāca pilnīgā postā. Nenozīmīgs skaits kristiešu palika Krimā vai nu tirdzniecībai, vai lai piedzītu parādus no tatāriem.

Sv. klostera atdzimšana. VMC. Anastasija Rakstu veidotāja kļuva iespējama 19. gadsimtā, pateicoties Svētā Inocenta (Borisova) aktivitātēm, kas uz visiem laikiem saistīja viņa lielisko, spilgto vārdu ar Krimu un tās vēsturi.
Saņēmis tikšanos Krimas (Taurīda) krēslā, apceļojis visu apkārtni, arhibīskaps Innokentijs skaidri redzēja tā garīgās vajadzības.
Arhibīskapa Inocenta priekštecis Hersonas-Tavrijas krēslā arhibīskaps Gabriels (Rozanovs) savu darbību iezīmēja ar zinātniskiem pētījumiem un aprakstiem par Krimā esošajiem kristiešu pieminekļiem un pareizticīgo senlietām, kas saglabājušās līdz mūsdienām un ir nozīmīgas vēstures liecības. Arhibīskapam Inocentam atklājās vēl viens liels un dvēselei tuvs uzdevums: seno baznīcu svētvietu atjaunošana Taurā. 1849. gada rudenī viņš sastādīja “Piezīmi par seno svētvietu atjaunošanu Krimas kalnos”, kurā norāda uz vientuļnieku klosterisma veidu kā vispiemērotāko Krimā, kas pilnībā saglabājies Atona kalnā un labi. zināms Krievijā.
Imperators Nikolajs I, ar savu roku parakstījis šo “Piezīmi...” izpildei, 1850. gadā atdzīvināja klostera dzīvi Sv. Anastasija.
Savā “Piezīmē...” Sv. norāda uz Ermitāžas klosterisma veidu kā vispiemērotāko Krimai, kas visā savā spēkā saglabājies Atona kalnā un labi pazīstams Krievijā.
Hersonas un Taurides arhibīskaps Inokentijs norādīja uz Krimas un Atosa fizisko apstākļu līdzību un Krimas pārākumu pār Atosu mūsu tautiešiem, kuri šajos klosteros meklē klusumu. Runājot par "svētajām atmiņām", viņš saka: "Tavria nepadosies nevienam Atosam." "Cik labi, ka Dieva Providence sakārtoja mūsu Krievijas Atosu!..."
Un “krievu Athos” sāka atdzīvoties...
1850. gada 13. augustā svētais Inocents apmeklēja Kači-Kalyonu, Sv. Anastasija un iesvētīta baznīcā Sv. Anastasijas otrā robeža Kaislīgās Dievmātes ikonas vārdā.
Brīnumainā kaislīgā Dieva Mātes ikona, kas attēlo eņģeļus ar Pestītāja ciešanu instrumentiem pie krusta abās Dievmātes sejas pusēs, jau sen ir godināta valdnieku un cilvēku vidū, jo tā simbolizēja Lielo nedēļu. pirms Kristus augšāmcelšanās.
Ikona tika atvesta uz Maskavu 1641. gadā pēc pirmā Krievijas suverēna no Romanovu nama Miķeļa testamenta, un pie Baltās pilsētas Tveras vārtiem to sagaidīja imperators, viņa dēls Aleksejs Mihailovičs, svētais patriarhs un svētais. Katedrāle ar lielu cilvēku pūli. Bet ikona, saskaņā ar Tradīciju, apstājās ieejas vārtu priekšā, un Mihails Fedorovičs pavēlēja "šajā vietā" uzcelt Passion katedrāli, kuru 1646. gadā uzcēla viņa dēls Aleksejs Mihailovičs. Un 1654. gadā Aleksejs Mihailovičs katedrālē nodibināja Passion klostera klosteru.
Maskavas svētceļnieki no Kaislīgo klostera kopienas periodiski devās svētceļojumos uz Anastasievskas klosteri, un 1888. gadā par viņu līdzekļiem, piedaloties šī paša klostera mūķenēm, tika atjaunota otrā senā baznīca, kas cirsta atsevišķā akmenī, kas bija nokritis. no klints, svēto mocekļu vārdā: Sofija un Trīs viņas meitas - Vera, Nadežda un Mīlestība, ir ļoti maza izmēra: ne vairāk kā 4 x 2,5 m. Tas ir saglabājies līdz mūsdienām un atrodas kalnā, 350 metrus no Anastasievskas baznīcas, kas tagad ir iznīcināta. Baznīca ir orientēta uz dienvidaustrumiem un tai ir divas ieejas. Virs vienas no tām bija izgrebtas rievas lietus ūdens novadīšanai, bet nišā virs pašas ieejas bija vienādsmails krusts.
Baznīcas dienvidu un ziemeļu sienās iekaltas nišas ikonām. Pašas sienas tika apstrādātas ar slīpiem cirtņu sitieniem un apmestas. Templī bija arī izgrebti soliņi dievlūdzējiem, bet tempļa dienvidu daļas grīdā atrodas kaps, kas noklāts ar akmens plāksnēm.
Ap templi ir saglabājušies seni apbedījumi un oszuāri.
Dodoties svētceļojumā uz Patronāles svētkiem 30. septembrī, svētceļnieki atrodas tieši mežā, ap alas baznīcu, izjūtot visu notiekošā noslēpumu.
Līdz 20. gadsimta sākumam. Anastasievskaya kinovia jau bija pilnībā uzziedējusi un bija ļoti labi pazīstama gan Krimas iedzīvotājiem, gan Maskavas svētceļniekiem.
Tomēr jauns kristiešu vajāšanas vilnis pēc boļševiku nākšanas pie varas Krievijā nevarēja neietekmēt Anastasievsku radus.
20.06.1932. ar Kirgizstānas Republikas Centrālās izpildkomitejas Prezidija Pastāvīgās komisijas sēdes protokolu Nr.9. A.S.S.R. par reliģiskiem jautājumiem viņi nolēma: “Klostera pagalms un baznīca likvidējami, ņemot vērā apkārtējo ciemu strādnieku prasības, un sēta un baznīca nododama Kominternes saimniecībai Nr. sovhozs kultūras vajadzībām.”
Lēmums tika izpildīts. Anastasievskoe klostera komplekss Pychki ciemā (tagad Preduščelnoje ciems) tika likvidēts. Visi baznīcas nekustamie īpašumi tika konfiscēti un nodoti viensētas Nr.2 “kultūras vajadzībām”, un izlikto mūku liktenis palika nezināms.
Nedaudz vēlāk baznīcas ēka un klostera kameras tika uzspridzinātas un demontētas gandrīz līdz zemei, it kā izbūvējot ceļu, kas tur nekad nav gājis garām.
Visā šī apbrīnojamā klostera vēsturē kristiešu vajāšana, kas tur strādāja, neapstājās. Klosteris tika iznīcināts, hronikas un svētās ikonas tika iznīcinātas, iedzīvotāji tika vajāti, bet atkal un atkal ar Dieva žēlastību klosteris Sv. Anastasija Rakstu veidotāja ir atdzimusi.
Un mūsu laikos, 21. gadsimtā, atdzima Sv. VMC. Anastasija Rakstu veidotāja.
Klosteris Sv. Anastasija atrodas Fytski kalna nogāzē, netālu no tās iepriekšējās atrašanās vietas.
2005. gadā šeit ieradās Hieromonk Dorotheos no Bahčisarajas Svētās aizmigšanas klostera brāļiem, saņemot rektora arhimandrīta Siluana svētību. Pēc 2-3 mēnešiem pamazām sāka parādīties pirmie iemītnieki.
2005. gada 28. maijs Mēs to uzskatām par atdzimtā klostera dibināšanas dienu.
Sākums nebija viegls: bija 1,5 km. ejot pēc ūdens kalnu apvidos ar kannu uz muguras, dzīvojot zemnīcās, ceļot būvmateriālus pa kalnu taku plecos un rokās. Bet šajā svētajā vietā sākās lūgšana, un klosteri sāka labiekārtot. Būvniecības laikā viņi atrada krusta gabalu: jūs zināt, lūgšanas vieta. Kādā klinšu alā mūki uzcēla templi Sv. Anastasija Rakstu veidotāja. Izveidojās kopiena un sāka pulcēties svētceļnieki.
Pati svētā mocekle Anastasija nepalika vienaldzīga pret saviem bērniem. Ar viņas lūgšanām Kungs piešķīra garšīga un dziedinoša ūdens avotu tieši klostera teritorijā. Šis avots ir iesvētīts Sofijas vārdā, Dieva Gudrībā.
Mūsdienās brāļu skaits ir neliels, kā liecina tuksneša dzīvesveids. Kopā ar klostera vadītāju abatu Dorofeju desmit cilvēki un līdz 20 strādniekiem vasarā.
Bizantiešu stila templi rotā abata un brāļu rokas. Starp daudzajām rokām darinātajām lampām mēs neatradīsim divas līdzīgas, katra no tām ir radīta ar lūgšanu, unikāla un neatkārtojama.
Pēc daudzajiem klostera draudzes locekļu un svētceļnieku lūgumiem tēvs Dorotheos svētīja mūkus, lai tie pārdotu šos produktus, un šodien tos var iegādāties klostera veikalā.
Šeit var iegādāties arī dabīgas, ar rokām gatavotas mūku darinātas ziepes, pašceptu bezrauga maizi un citus brāļu darinājumus.
Katru gadu klosteris kļūst ērtāks. Brāļu darbs un lūgšanas, kā arī svētās mocekļa Anastasijas Rakstu veidotājas aizsardzība palīdz šīs apbrīnojamās vietas atdzimšanai.
Mūsdienās viens no galvenajiem klostera brāļu uzdevumiem ir tempļa celtniecība Vissvētākās Dievmātes ikonas “Trīsrocis” vārdā. Būvniecība jau ir sākusies. Tas prasa ne tikai mūku fizisko spēku, bet arī ievērojamus ieguldījumus, ņemot vērā apgabala seismisko nestabilitāti.
Aicinām ikvienu, kurš vēlas un kam ir iespēja jebkurā laikā apmeklēt svēto klosteri, dzert tīrāko ārstniecisko ūdeni, lūgties vientulībā, nepalikt vienaldzīgiem pret gadsimtiem seno pareizticīgo tradīciju atjaunošanu apbrīnojamajā Krimas zemē, piedalīties klostera celtniecība ar savu roku darbu vai sniedzot ieguldījumu.
Klostera vēstures lappuses ir bagātas ar leģendām un vietējo iedzīvotāju, pētnieku, zinātnieku, vēsturnieku atstāstiem, kas izgaismo klostera ārējo dzīvi, ziedu laikus un norietu no dibināšanas līdz mūsdienām.
Bet visvērtīgākā šeit ir Dieva žēlastība, Dievišķais spēks, kas piepilda katra cilvēka sirdi, kas ienāk šajā svētajā zemē.

Klinšu klosteri, kalnu kapelas un vienkārši alas, kurās kristieši cēluši altārus, ir izkaisīti visā pussalā. Baznīcas vajāšanas laikā kareivīgie ateisti nespēja ar tiem tikt galā, kā tas notika ar cilvēku veidotiem tempļiem pilsētās un ciemos. Daudzi no tiem paliks vēsturē, un daži iegūs otru dzīvi. “MK in Crimea” viesojās atjaunotajā Sv. Anastasijas Rakstu veidotājas klosterī, kas ir ievērojams ne tikai ar savu pagātni, bet arī ar tagadni - mūki savu alu klosteri apklāja ar pērlītēm!

Aiz spožuma pa grēcinieku ceļu

Mēs, nepieraduši ilgstoši atstāt pilsētu, diez vai meklēsim vietas, kaut arī skaistas, bet attālas no civilizācijas. Lai nokļūtu Lielā mocekļa Anastasijas klosterī, jums jāpieliek pūles. Celies agri, iztur stundu garu braucienu ar autobusu un pēc tam pavadi pusstundu, kāpjot pa “grēcinieku taku”, kuru mūki izklāja ar automašīnu riepām, lai lietus un sniegs tos neaizskalotu.

Neliels kalnu vientuļnieks paslēpās šaurajā Tash-Air aizā Fytski kalna nogāzē netālu no alu pilsētas Kači-Kalyonas. Pirms deviņiem gadiem Hieromonk Dorotheos sāka klosteri atjaunot. Viss sākās ar vienu alu, kurā dzīvoja un lūdzās mūks un viņa sekotāji. Tagad klosteris ir pieaudzis: klintī pacēlušās pieticīgas, bet omulīgas kameru mājas ar izgrebtiem slēģiem, klintī izpletusies neparasts dārzs - dzelzs mucas, kurās aug dārzeņi un augļi, un jau no tālienes dzirdama govju ņaudēšana.

Taču nogurušo ceļotāju pievelk nevis mājas vai dārzs, bet gan cilvēka veidotā ala, kas pārvērtusies par templi. Kā viduslaiku mūkiem izdevās izveidot tik apjomīgu grotu, ir grūti saprast. Līdzīgu ar moderno tehnoloģiju palīdzību centās izveidot arī tagadējie klostera iemītnieki, taču klints viņiem nepadevās.

Ieeja baznīcā ir caur nelielu koka piebūvi. Izskatoties pēc lielas spirāles, mirdzošs no mitruma, jumtu atbalsta kaļķakmens klints gabals. Vienkārši jūs uzreiz nepamanāt akmens bluķi - acs acumirklī aizķeras uz dekorācijām: pērlīšu paneļiem, lampām ar kuloniem - bet tas ir tikai “gaitenis”.

Kā mēs esam pieraduši redzēt baznīcas? Stingri, pārsvarā gaiši, kad saules gaisma plūst no augstajiem logiem, kas atrodas zem baznīcas jumta... Bet šeit tā nav. Dziļa ala, no kuras vairs nevar pateikt, ka tā ir ala, tiek izgaismota tikai ar lampu gaismām. Sveču liesmas atspoguļojas tūkstošiem krelles, veidojot dīvainas ēnas uz griestiem un sienām. Tempļa griestus sadalīja Betlēmes zvaigzne ar fāzēm un Bizantijas krusts, ko atdala virkne piekārtu lampu. Brīvā vieta ir piepildīta ar mazākām šo pareizticīgo svētnīcu kopijām. Pagasta iekārtošana prasīja gandrīz trīs gadus. Mūki pie klostera iekārtošanas strādāja vēlā rudenī un ziemā, kad jau bija auksts, lai ārā veiktu citus darbus.

Baznīcas dekorēšana sākās ar lampām ar kuloniem, līdzīgiem kā Svētajā Atona kalnā. Mēs tos ņēmām par pamatu un pēc tam pievienojām nedaudz savu, un paša tempļa dekorēšana turpinājās tādā pašā fāzēm. Pati daba mums ieteica šādu variantu - klints ir kaļķakmens, mitrs, un pat ja mēs gribētu gleznot, mums tas nebūtu agri izdevies. Un tāpēc mūsu pērlīšu paneļi tiek turēti pie alas sienām un velves uz ūdensnecaurlaidīga pamata,” par templi stāsta tēvs Agatadors.

Katram priekšmetam piemīt klostera gars

Mūkiem ir grūti atbildēt, cik baznīcā ir lampu. Taču gidi, kas ved uz klosteri neskaitāmas svētceļnieku grupas, stāsta, ka tur ir 65 lampas ar pērlīšu piekariņiem, un neviena nav vienāda. Daži no tiem ir tikai dekorācijas, un daži tiek iedegti dievkalpojumu laikā, bet tikai svinīgā dievkalpojuma laikā tie visi iedegas. Desmitiem lampu, kas mirgo kā mazas Visuma bākugunis, rada karstas, zvaigžņotas augusta nakts iespaidu. Tas rada īpašu lūgšanai labvēlīgu vidi. Bet ar griestiem un lampām baznīcas pērlīšu krāšņums nebeidzas. Templī ir stasidijas - koka krēsli ar salokāmiem sēdekļiem, augstu atzveltni un roku balstiem - mūki uz tiem balstās visas nakts nomodā. Uz stasidiju mugurām ir desmit Dieva baušļi, izšūti ar krellēm uz krellēm. Tempļu ikonas rotā rakstaini ikonu futrāļi, kas izgatavoti no krellēm, mirdz sveču gaismā.

Katrs radoši spējīgs mūks deva savu ieguldījumu klostera iekārtošanā. Ar mīlestību apstrādājot katru pērlīti un akmeni, mūki radīja un rada lietas, kas pārsteidz ar savu prasmīgo vienkāršību. Reljefu gleznas ar ziedu rakstiem, pērlīšu šķīvji ar svēto sejām, lieli koka krusti, kas rotāti ar lakotiem akmeņiem – to visu var ne tikai apskatīt, bet arī paņemt līdzi mājās. Klostera teritorijā atrodas baznīcas veikals, kurā draudzes locekļi un klostera apmeklētāji var iegādāties ne tikai rotaslietas, bet arī noderīgus sīkumus: smaržīgas roku darbs ziepes, kas gatavotas, pievienojot dažādus kalnu augus, aromātisku eļļu no tiem pašiem augiem, mazās magnēti, kas atkārto tempļa rotājumus. Katrs ar lūgšanu radīts sīkums, saka mūki, satur klostera garu.

Cilvēki, kas reiz apmeklējuši klosteri, nākamajos svētceļojumos atnes dāvanas mūkiem un lūdz to saviem draugiem. Viņi nes krelles, nevajadzīgas rotaslietas, pogas, jūras akmeņus - šeit viss tiek lietots.

Pateicībā viņi dekorē ikonu

Ar Bahčisarajas Svētās aizmigšanas klostera rektora arhimandrīta Siluana svētību klostera atjaunošanā nodarbojas septiņi mūki un vairāki iesācēji. Turklāt iedzīvotāji rūpējas par dārzu, kurā aug āboli, ķirši, plūmes un pat hurma. Klosterī ir arī neliela ferma – 12 govis un vairāki teļi.

Kad parādījās Burenki, brāļi iemācījās gatavot sieru, fetas sieru, krējumu un jogurtu. Sākumā tas neizdevās, bet tad mēs to sapratām – un tagad pārpalikums tiek pārdots. Mums ir sava maizes ceptuve, kurā mēs cepam maizi, bulciņas, pīrāgus un prosforas dievkalpojumiem,” stāsta tēvs Agafadors.

Papildus klostera kamerām teritorijā tika uzcelta svētceļnieku viesnīca. Šeit var palikt arī strādnieki – cilvēki, kuri vēlas dzīvot klosterī un strādāt Dieva vārdā.

Diena klosterī sākas pusseptiņos no rīta ar rīta lūgšanu. Pēc brokastīm visi dodas uz paklausību – dara sev uzticētos darbus. Klosterī darbs it kā jāapvieno ar lūgšanu, bet reizēm cilvēks aizmirstas, ievelkas sevī,” dalās tēvs Agatadors, “Tāpēc reizi stundā atskan zvans, atgādinot par katra mūka pienākumu. Pēc piecām minūtēm otrs zvana signāls norāda uz atgriešanos darbā. Vakarā ir dievkalpojums, tad vakariņas un vakara lūgšanu noteikums. Šādas dienas paiet klosterī, nedaudz līdzīgas viena otrai.

Templī ir maz draudzes locekļu, sūdzas mūki, tikai ap 40 cilvēku un tie apmeklētāji ir no Bahčisarajas, Sevastopoles un Simferopoles. Bet apkārtējo ciematu iedzīvotāji templi apmeklē reti. Bet viņi nāk no Ukrainas un dažādām Krievijas daļām – pat no Baškīrijas un Jakutijas.

Viņi lūdz svētajai Anastasijai dažādas lietas, bet baznīcas ļaudis saka, ka Anastasija ir ieslodzīto patronese. Bieži svētceļnieki atgriežas ar pateicību svētajam. To var redzēt no Lielā mocekļa Anastasijas tempļa ikonas: uz tās ir dažādi kuloni, krusti un auskari - cilvēki tos nēsā, pateicībā par debesu aizlūdzēja lūgšanu palīdzību.

Apmēram pirms pieciem gadiem klosteris sāka celt templi Vissvētākās Dievmātes ikonas "Trīsroku" vārdā. Baznīca celta bizantiešu stilā: liela, ar kupoliem un zvaniem, gaiša – pretī alas kapelai. Bet, atzīmē mūki, arī tās iekšējā apdare būs no pērlītēm.

No MK dokumentācijas

Nav precīzas informācijas par to, kad tika izveidots Lielā mocekļa Anastasijas alu klosteris. Spriežot pēc tam laikam raksturīgajiem arheologu atrastajiem grebtajiem grieķu krustiem un saglabājušās Gotas bīskapa mūka Jāņa sarakstes ar Sourožas arhibīskapu Svēto Stefanu, tas noticis ap 8. gadsimtu, viņi stāsta klosterī. Pēc tam Bizantijā tikko sākās kristiešu vajāšanas par ikonu godināšanu - un, izbēgot no nāvessoda, mūki pārcēlās uz Tauricu, izplatot svētās Lielās mocekļa Anastasijas godināšanu, ko sauca par Rakstu veidotāju par darbu, atvieglojot ieslodzīto ciešanas. Kristus ticība.

Palīdzība "MK"

Kā tur nokļūt

Vietnes redaktori pateicas žurnālistam red. “MK Krimā” Jekaterinai Krutko par sniegto materiālu.

Krimas pussala ir ne tikai slavens kūrorta reģions un atpūtas vieta, tā ir zeme, kur austrumu slāvi pirmo reizi saskārās ar kristietību, kur grieķu kristīgās tradīcijas radās laikmetu mijā. Viena no tās pazīmēm ir plaši izplatītās klosteru celtnes alās, līdzīgas visiem ticīgajiem zināmajam Athos klostera tipam. Likteņa peripetiju vadīti, mūki jau jaunā laikmeta pirmajos gadsimtos sāka dibināt līdzīgas būves Krimā. Viņu šeit ir tik daudz, ka 19. gadsimta beigās kāds pussalu nosauca par "krievu Atosu". Starp vietējām slavenajām alu mājvietām izceļas Kači-Kalyons – īsts komplekss, kurā ietilpst tā sauktā Anastasijas Rakstu veidotājas Skete. Krimā šī vieta ir ārkārtīgi populāra svētceļnieku vidū.

Kur atrodas atrakcija Krimā?

Sv. Anastasijas Skete Krimas kartē

Vēsturiskas ziņas par sakrālo pieminekli

Krimas pussalā Svētās Anastasijas Rakstu veidotājas Sketu var saukt par pareizticības pērli. Nosaukums nav tikai tēlains salīdzinājums, tas atspoguļo kristīgā pieminekļa patieso izskatu, jo tā templi pilnībā rotā miljoniem krelles. Bet vispirms vispirms.

1859. gadā Inocents apmeklēja dziedniecisko avotu, kas šajā vietā nebija pazudis, un iesvētīja nopostīto baznīcu, kuru drīz vien atjaunoja. Ticīgie un svētceļnieki plūda šeit, uz baznīcu un svētavotu. Drīz vien netālu no ceļa, tieši zem stāvajām klintīm, tika uzcelta otra baznīca, kas arī nosaukta par godu Anastasijai.

Bet padomju varas laiki te atkal atnesa postu un aizmirstību. Klostera atjaunošana sākās tikai 2005. gadā, galvenokārt ar brāļu pūlēm. Daudziem šī Krimas stūra apmeklējums palīdz atbrīvoties no dažādām kaitēm, kuriem zaudētās spējas parasti tiek atdotas.

Kas ir interesants Anastasijas Rakstu veidotājas Sketē?

Pēdējo desmit gadu laikā Anastasijas Rakstu veidotājas klosteris Krimā ir pārveidots līdz nepazīšanai. Tās galvenā iezīme ir pērlīšu pārpilnība baznīcas iekšpusē.
To izmanto, lai izšūtu visas klostera ikonas, sveču statīvus un dekorētu lampas.

Fakts ir tāds, ka baznīca tiek atjaunota kādreizējā kaļķu ieguves vietā, tāpēc šeit vienmēr ir mitrs un mitrs. Šādos apstākļos nebūtu izturējis ne apmetums, ne krāsas, tāpēc pirmās ikonas izrādījās izšūtas ar pērlītēm. Un tad nāca sienu raksti, svečturi – visa tempļa iekšpuse bija izrotāta ar šo vienkāršo rotājumu.

Sveču gaismā krelles mirdz ar daudzkrāsainiem atspīdumiem, piepildot iekšējo telpu ar īpašu varavīksnes mirdzumu. Šeit tiek būvēts vēl viens, plašāks tempļu komplekss - Vissvētākā Teotokos “Trīsroku” vārdā. Tā būs pieejamākā, mazāk mitrā vietā. Klostera iemītnieki kalnu nogāzēs ierīkoja nelielu dārziņu, kurā bez tradicionālajiem augļu kokiem aug pat hurma.