A török ​​szultánok híres feleségei: Baffo. Női Szultánság. Az Oszmán Birodalom leghatalmasabb szultánja ukránnal kezdődött, és ukránnal végződött.

Anastasia-Roksolana nemcsak operákban, balettekben, könyvekben, portrékban, de még televíziós sorozatokban is dicsőült. Ezért hallottak róla sokan.

Anasztázia.Khurrem

Anastasia Gavrilovna Lisovskaya, vagy Roksolana vagy Khurrem (1506-1558) - először ágyas volt, majd Szulejmán oszmán szultán felesége lett. Senki sem tudja, miért kapta ezt a nevet, Khurrem, de arabul azt jelentheti, hogy „vidám, fényes”, de Roksolana kapcsán komoly viták vannak, a név a ruszinokra, oroszokra nyúlik vissza - ez volt a neve a vidék összes lakosának. Kelet-Európa..

És hol született, senki sem tudja a pontos helyet. Talán Rohatyn városa, Ivano-Frankivsk régió vagy Chemerivtsi városa, Khmelnitsky régióban. Amikor kicsi volt, a krími tatárok elrabolták, és eladták egy török ​​háremnek.

Az élet a háremben nem volt könnyű. Meghalhat, vagy harcolhat. A birkózást választotta, és ma már az egész világon ismert. A háremben mindenki készen állt bármire, hogy megkapja a szultán gyöngédségét. Mindenki túl akart élni és felnevelni utódját. Roksolana-Nastya életét mindenki jól ismeri, de kevés információ áll rendelkezésre más rabszolgákról, akik szintén megmenekülhetnének a rabszolgaságból.

Kezem szultán

A leghíresebb Valide Sultan Közem Sultan (1589-1651), ő volt Első Ahmet szultán kedvenc ágyasa. Rövid lánykora alatt Anastasia nevű lány volt, egy pap lánya a görögországi Tinosz szigetéről.

Hosszú évekig hivatalosan és kizárólagosan a muszlim birodalom élén állt. Kemény nő volt, de könyörült is – 3 év után minden rabszolgáját kiszabadította.

Erőszakos halált halt, a leendő Valide szultán parancsára a hárem főeunuchja megfojtotta.

Handan szultán

Valide Sultan Handan (Handan) szultán is volt, III. Mehmed szultán felesége és I. Ahmed szultán (1576-1605) anyja. Korábban Elena volt, egy szintén görög pap lánya.

Egy hárembe rabolták, és minden eszközzel megpróbálták hatalomra jutni.

Nurbanu szultán

Nurbanu Sultan (fordítva: „a fény hercegnője”, 1525-1583) II. Szelim szultán (a Részeg) szeretett felesége és III. Murád szultán édesanyja volt. Nemesi származású volt. De ez nem akadályozta meg a rabszolgakereskedőket abban, hogy elrabolják és a palotába vigyék.

Amikor férje meghalt, emberekkel vette körül, hogy megvárják fia érkezését és trónra lépését.

A holttest 12 napig feküdt ott.

Nurbanu Európa legbefolyásosabb és leggazdagabb embereinek rokona volt, például Giorgio Baffo (1694-1768) szenátor és költő. Ráadásul rokona volt az Oszmán Birodalom uralkodójának, Safiye Sultannak, aki születése szerint velencei származású volt.

Akkoriban sok görög sziget Velencéhez tartozott. Rokonok voltak „török ​​vonalon” és „olasz vonalon”.

Nurbanu számos uralkodó dinasztiával levelezett, és velencei politikát folytatott, amiért a genovaiak gyűlölték őt. (Van egy legenda, hogy egy genovai ügynök mérgezte meg). Az Attik Valide mecsetet Nurban tiszteletére építették, nem messze a fővárostól.

Safiye szultán

Safiye Sultan 1550-ben született. Harmadik Murád felesége és Harmadik Mehmed anyja volt. Szabadságában és leánykorában Sofia Baffo nevet viselte, a görögországi Korfu sziget uralkodójának lánya és Giorgio Baffo velencei szenátor és költő rokona volt.

Őt is elrabolták és a hárembe vitték. Levelezett európai uralkodókkal – még I. Erzsébet brit királynővel is, aki még egy igazi európai hintót is adott neki.

Safiye-Sultan egy adományozott hintóval kirándulásokat tett a városban, alanyait sokkolta az ilyen viselkedés.

Ő volt az összes őt követő török ​​szultán őse.

Kairóban egy mecset áll a tiszteletére. A Turhan Hatis mecsetet pedig, amelyet ő maga kezdett építeni, egy másik Valide-Sultan Nadya fejezte be egy ukrán kisvárosból. 12 éves korában elrabolták.

Szultánák a körülmények miatt

Az ilyen lányok történeteit nem lehet boldognak nevezni. De nem haltak meg, nem maradtak börtönben a palota legtávolabbi helyiségeiben, nem űzték ki őket. Elkezdtek uralkodni magukon; ez mindenki számára lehetetlennek tűnt.

Kegyetlen eszközökkel értek el hatalmat, beleértve a gyilkossági parancsot is. Türkiye a második otthonuk.

Jelenlegi oldal: 6 (a könyv összesen 9 oldalas) [olvasható rész: 7 oldal]

Abdul Hamid I szultán szerelme egy Rukhshah nevű háremi ágyas iránt olyan nagy volt, hogy ő maga ennek a lánynak a rabszolgája lett.

Itt van egy levele a szultántól, amelyben Rukhshah-tól szeretetért és bocsánatért könyörög (valamennyi levelének eredetijét a Topkapi Palota Múzeum könyvtárában őrzik).

„Rukhshah!

Abdul Hamid hív téged...

Az Úr, minden élőlény teremtője, irgalmas és megbocsát, de te elhagytál hűséges szolgádat, engem, akinek olyan jelentéktelen a bűne.

Térden állok, könyörgöm, bocsáss meg.

Hadd lássalak ma este; ölj, ha akarsz, nem fogok ellenállni, de hallgasd meg kiáltásomat, különben meghalok.

A lábaid elé borulok, nem bírom tovább."

Szintén az évszázadokig tartó megőrzésre méltó szerelem, mint Szulejmán szultán és Roksolana szerelme

A buharai emír, Seyid Abd al-Ahad Bahadur Khan (uralkodott 1885–1910) az őt meglátogató orosz utazók szerint csak egy felesége volt, és inkább a háremet tartotta bemutatóra.

Volt más példa is a történelemben.

A muszlim feleség jogai

A saría törvények szerint a szultánnak négy felesége lehetett, de a rabszolgák száma nem volt korlátozva. Az iszlám jog szempontjából azonban a Kadin Efendi (a szultán felesége) státusza különbözött a személyes szabadsággal rendelkező férjes nők státuszától. Gerard de Nerval, aki az 1840-es években keleten utazott, ezt írta: „A Török Birodalomban egy férjes nőnek ugyanazok a jogai vannak, mint nekünk, és akár meg is tilthatja férjének, hogy második feleséget vegyen fel, ami a házasság elengedhetetlen feltétele. szerződés […] Ne is gondold, hogy ezek a szépségek készek énekelni és táncolni, hogy szórakoztassák gazdájukat – szerintük egy becsületes nőnek nem szabadna ilyen tehetsége lenni.

A török ​​nő akár maga is kezdeményezhette volna a válást, amihez csak bizonyítékokat kellett bemutatnia a bíróságnak bántalmazásáról.

Az Oszmán Birodalom leghíresebb női

Nyugodtan állíthatjuk, hogy az Oszmán Birodalom fénykorában, a híres Szulejmán Szultán korszakában élt hurrem szultán vezeti az Oszmán dinasztia leghíresebb női listáját. A történészek ebben a sorrendben folytatják ezt a listát: a híres Hurrem vagy Roksolana, más néven La Sultana Rossa után következik Nurban - Hurrem fiának, I. Szelim szultánnak a felesége; ezt követték az oszmán szultánok kedvenc ágyasai - Safiye, Mahpeyker, Hatice Turhan, Emetullah Gulnush, Saliha, Mihrishah, Bezmialem, akik megkapták a szultán anyja (anyakirálynő) címet. De hurremi szultánt férje életében kezdték anyakirálynőnek nevezni, mielőtt fiuk trónra lépett. És ez egy újabb következetes megsértése a hagyományoknak, amelyek az első után következtek - amikor Szulejmán szultán hivatalos feleségévé tette Hurremet. És csak néhány kiválasztott törheti meg az ősi hagyományokat.

Oszmán uralkodók I. Oszmántól V. Mehmedig

Oszmán Birodalom. Röviden a lényegről

Az Oszmán Birodalom 1299-ben jött létre, amikor I. Gazi Oszmán, aki az Oszmán Birodalom első szultánjaként vonult be a történelembe, kikiáltotta kis országa függetlenségét a szeldzsukoktól, és felvette a szultáni címet (bár egyes történészek úgy vélik, hogy először csak az unokája, I. Murád).

Hamarosan sikerült meghódítania Kis-Ázsia egész nyugati részét.

I. Osman 1258-ban született a bizánci Bithynia tartományban. 1326-ban természetes halállal halt meg Bursa városában.

Ezt követően a hatalom a fiára, Orhan I Ghazi néven szállt át. Alatta a kis török ​​törzs végül erős állammá alakult, erős hadsereggel.

Az oszmánok négy fővárosa

Fennállásának hosszú története során az Oszmán Birodalom négy fővárost változtatott:

Seğüt (az oszmánok első fővárosa), 1299–1329;

Bursa (Brusa egykori bizánci erődje), 1329–1365;

Edirne (korábban Adrianopoly városa), 1365–1453;

Konstantinápoly (ma Isztambul városa), 1453–1922.

Néha az oszmánok első fővárosát Bursa városának nevezik, amit hibásnak tartanak.

Oszmán törökök, Kaya leszármazottai

A történészek azt mondják: 1219-ben Dzsingisz kán mongol hordái Közép-Ázsiára estek, majd életüket megmentve, holmijukat és háziállataikat elhagyva mindenki, aki a Kara-Khitan állam területén élt, délnyugat felé rohant. Köztük volt egy kis török ​​törzs, a kayok is. Egy évvel később elérte a Konya Szultánság határát, amely ekkorra elfoglalta Kis-Ázsia központját és keleti részét. A szeldzsukok, akik ezeken a vidékeken laktak, mint a kayok, törökök voltak, és hittek Allahban, ezért szultánjuk ésszerűnek tartotta a menekültek számára egy kis határmenti hűbérbejlik kijelölését Bursa városának területén, 25 km-re a Márvány-tenger partja. Senki sem gondolhatta volna, hogy ez a kis földdarab ugródeszka lesz, ahonnan Lengyelországtól Tunéziáig hódítanak majd földeket. Így jön létre az Oszmán (Oszmán, Török) Birodalom, amelyet az oszmán törökök népesítenek be, ahogy a kaják leszármazottait nevezik.

Minél tovább terjedt a török ​​szultánok hatalma a következő 400 év során, annál fényűzőbb lett udvaruk, ahová a Földközi-tenger minden részéről özönlött az arany és az ezüst. Az iszlám világ uralkodóinak szemében irányadók és példaképek voltak.

Az 1396-os nikápolyi csatát a középkor utolsó nagyobb keresztes hadjáratának tartják, amely soha nem tudta megállítani az oszmán törökök előrenyomulását Európában.

A birodalom hét korszaka

A történészek hét fő időszakra osztják az Oszmán Birodalom létezését:

Az Oszmán Birodalom kialakulása (1299–1402) - a birodalom első négy szultánja: Osman, Orhan, Murad és Bayezid uralkodásának időszaka.

Az oszmán Interregnum (1402–1413) egy tizenegy éves időszak volt, amely 1402-ben kezdődött, miután az oszmánok vereséget szenvedtek az angorai csatában, és I. Bayezid szultán és felesége Tamerlane fogságában szenvedett tragédiát. Ebben az időszakban Bajezid fiai között hatalmi harc folyt, amelyből a legfiatalabb fiú, Mehmed I Celebi csak 1413-ban került ki győztesen.

Az Oszmán Birodalom felemelkedése (1413–1453) I. Mehmed szultán, valamint fia, II. Murád és II. Mehmed unokája uralkodása volt, amely Konstantinápoly elfoglalásával és a Bizánci Birodalom elpusztításával ért véget. a "Fatih" (Hódító) becenevet.

Az Oszmán Birodalom felemelkedése (1453–1683) – az Oszmán Birodalom határainak jelentős kiterjedésének időszaka. II. Mehmed, I. Szulejmán és fia, II. Szelim uralkodása alatt folytatódott, és az oszmánok vereségével ért véget a bécsi csatában IV. Mehmed (I. I. Ibrahim, az Őrült fia) uralkodása alatt.

Az Oszmán Birodalom stagnálása (1683–1827) egy 144 éves időszak volt, amely azután kezdődött, hogy a bécsi csatában aratott keresztény győzelem örökre véget vetett az Oszmán Birodalom hódító ambícióinak az európai területeken.

Az Oszmán Birodalom hanyatlása (1828–1908) – az oszmán állam számos területének elvesztésével jellemezhető időszak.

Az Oszmán Birodalom összeomlása (1908–1922) az oszmán állam utolsó két szultánja, V. Mehmed és VI. Mehmed testvérek uralkodásának időszaka, amely az államforma alkotmányossá válása után kezdődött. monarchia, és az Oszmán Birodalom létezésének teljes megszűnéséig (az időszak az oszmánok első világháborúban való részvételét öleli fel).

A történészek az Oszmán Birodalom összeomlásának fő és legsúlyosabb okának az első világháborúban elszenvedett vereséget nevezik, amelyet az antant országok felsőbbrendű emberi és gazdasági erőforrásai okoztak.

Az Oszmán Birodalom megszűnésének napját 1922. november 1-jének nevezik, amikor a Török Nagy Nemzetgyűlés elfogadta a szultánságot és a kalifátust felosztó törvényt (akkor a szultánságot megszüntették). November 17-én Mehmed VI Vahideddin, az utolsó oszmán uralkodó és az egymást követő 36. egy brit hadihajón, a Malaya csatahajón hagyta el Isztambult.

1923. július 24-én aláírták a Lausanne-i szerződést, amely elismerte Törökország függetlenségét. 1923. október 29-én Törökországot köztársasággá nyilvánították, első elnökévé pedig Mustafa Kemalt, akit később Atatürk néven ismertek.

Az oszmánok török ​​szultáni dinasztiájának utolsó képviselője

Ertogrul Osman - Abdul Hamid szultán unokája II

„Az oszmán dinasztia utolsó képviselője, Ertogrul Osman meghalt.

Osman élete nagy részét New Yorkban töltötte. 97 éves korában Isztambulban elhunyt Ertogrul Osman, aki az Oszmán Birodalom szultánja lett volna, ha Törökország nem lett volna köztársaság az 1920-as években.

Ő volt II. Abdul Hamid szultán utolsó életben maradt unokája, és hivatalos címe, ha uralkodó lesz, Ő Birodalmi Fensége Shahzade Ertogrul Osman Efendi herceg lesz.

1912-ben született Isztambulban, de szerényen New Yorkban élt élete nagy részét.

A 12 éves Ertogrul Osman Bécsben tanult, amikor megtudta, hogy családját Mustafa Kemal Atatürk kiutasította az országból, aki a régi birodalom romjain megalapította a modern Török Köztársaságot.

Osman végül New Yorkban telepedett le, ahol több mint 60 évig élt egy étterem feletti lakásban.

Oszmán szultán lett volna, ha Atatürk nem alapítja meg a Török Köztársaságot. Osman mindig is fenntartotta, hogy nincsenek politikai ambíciói. Az 1990-es évek elején a török ​​kormány meghívására visszatért Törökországba.

Hazájában tett látogatása során elment a Boszporusz-parti Dolmobahce-palotába, amely a török ​​szultánok fő rezidenciája volt, és ahol gyermekkorában játszott.

A BBC rovatvezetője, Roger Hardy szerint Ertogrul Osman nagyon szerény volt, és hogy ne hívja fel magára a figyelmet, csatlakozott egy turistacsoporthoz, hogy eljusson a palotába.

Ertogrul Osman felesége Afganisztán utolsó királyának rokona.

Tughra, mint az uralkodó személyes jele

A Tughra (togra) egy uralkodó (szultán, kalifa, kán) személyes jele, amely tartalmazza a nevét és címét. I. Ulubey Orhan kora óta, aki a dokumentumokon a tintába merített tenyér lenyomatát alkalmazta, szokássá vált, hogy a szultán aláírását a címe és az apja címének képével vették körül, és az összes szót külön-külön egyesítették. kalligrafikus stílus - az eredmény egy tenyérrel való homályos hasonlóság. A tughra díszesen díszített arab írásmódra készült (lehet, hogy a szöveg nem arab, de perzsa, türk stb. nyelvű is).

Tughra minden kormányzati dokumentumra felkerül, néha érmékre és mecsetkapukra.

A tughra hamisítását az Oszmán Birodalomban halállal büntették.

Az uralkodó kamráiban: igényes, de ízléses

Théophile Gautier utazó így írt az Oszmán Birodalom uralkodójának kamráiról: „A szultáni kamrák XIV. Lajos stílusában díszítettek, kissé keletiesen módosítva: itt érezhető a vágy Versailles pompájának újrateremtésére. Az ajtók, ablakkeretek és keretek mahagóniból, cédrusból vagy tömör rózsafából készülnek, igényes faragványokkal és drága, aranyforgácsokkal megszórt vas vasalatokkal. Az ablakokból a legcsodálatosabb panoráma nyílik – a világon egyetlen uralkodónak sincs párja a palotája előtt.”

Csodálatos Szulejmán Tughra

Tehát nemcsak az európai uralkodók rajongtak szomszédaik stílusáért (mondjuk a keleti stílusért, amikor budoárokat ál-török ​​fülkékként állítottak fel, vagy keleti bálokat tartottak), hanem az oszmán szultánok is csodálták európai szomszédaik stílusát.

"Az iszlám oroszlánjai" - janicsárok

Janicsárok (törökül yeniçeri (yenicheri) - új harcos) - az Oszmán Birodalom reguláris gyalogsága 1365-1826-ban. A janicsárok a szipahikkal és az akincikkal (lovasság) képezték a hadsereg alapját az Oszmán Birodalomban. Részei voltak a kapikuly ezredeknek (a szultán személyi őrsége, amely rabszolgákból és foglyokból állt). A janicsár csapatok rendőri és büntető feladatokat is elláttak az államban.

A janicsár gyalogságot I. Murád szultán hozta létre 1365-ben 12–16 éves keresztény fiatalokból. Főleg örmények, albánok, bosnyákok, bolgárok, görögök, grúzok, szerbek kerültek a hadseregbe, akik később iszlám hagyományokban nevelkedtek. A Ruméliában toborzott gyerekeket török ​​családok küldték Anatóliába, és fordítva.

Gyermekek toborzása a janicsárokhoz ( devshirme- véradó) a birodalom keresztény lakosságának egyik kötelessége volt, mivel lehetővé tette a hatóságok számára, hogy ellensúlyt teremtsenek a feudális török ​​hadsereggel (szipákkal) szemben.

A janicsárokat a szultán rabszolgáinak tekintették, kolostorokban-laktanyában éltek, kezdetben (1566-ig) megtiltották nekik a házasságot és a háztartást. Az elhunyt vagy elhunyt janicsár vagyona az ezred tulajdonába került. A janicsárok a hadművészet mellett kalligráfiát, jogot, teológiát, irodalmat és nyelveket tanultak. A sebesült vagy öreg janicsárok nyugdíjat kaptak. Sokan közülük polgári pályát folytattak.

1683-ban a janicsárokat is muszlimokból kezdték toborozni.

Köztudott, hogy Lengyelország lemásolta a török ​​hadsereg rendszerét. A Lengyel-Litván Nemzetközösség hadseregében török ​​minta szerint önkéntesekből alakították ki saját janicsár egységeiket. II. Augustus király létrehozta személyes janicsárőrségét.

A keresztény janicsárok fegyverzete és egyenruhája teljesen lemásolta a török ​​modelleket, köztük a katonai dobok is török ​​típusúak voltak, de színükben különböztek.

Az Oszmán Birodalom janicsárjai számos kiváltsággal rendelkeztek, a 16. századtól. jogot kaptak arra, hogy a szolgálattól eltöltött szabad idejükben házasodjanak, kereskedjenek és kézműveskedjenek. A janicsárok fizetést kaptak a szultánoktól, ajándékokat, parancsnokaikat a birodalom legmagasabb katonai és közigazgatási beosztásaiba léptették elő. A janicsár helyőrségek nemcsak Isztambulban voltak, hanem a Török Birodalom minden nagyobb városában is. A 16. századból szolgálatuk öröklődik, és zárt katonai kaszttá alakulnak. A szultán gárdájaként a janicsárok politikai erővé váltak, és gyakran beavatkoztak politikai intrikákba, megdöntve a szükségteleneket, és a trónra ültették a szükséges szultánokat.

A janicsárok különleges lakrészekben éltek, gyakran lázadtak, zavargásokat és tüzeket robbantottak ki, szultánokat buktattak, sőt meg is öltek. Befolyásuk olyan veszélyes méreteket öltött, hogy 1826-ban II. Mahmud szultán legyőzte és teljesen megsemmisítette a janicsárokat.

Az Oszmán Birodalom janicsárjai

A janicsárokat bátor harcosoknak ismerték, akik életüket nem kímélve rohantak rá az ellenségre. Gyakran az ő támadásuk döntötte el a csata sorsát. Nem hiába nevezték őket átvitt értelemben „az iszlám oroszlánjainak”.

A kozákok használtak trágár szavakat a török ​​szultánhoz írt levelükben?

A kozákok levele a török ​​szultánhoz – a zaporozsjei kozákok sértő válasza, amelyet az oszmán szultánnak (valószínűleg IV. Mehmednek) írtak válaszul ultimátumára: hagyja abba a Magasztos Porta támadását és adja meg magát. Van egy legenda, hogy mielőtt csapatokat küldött volna a Zaporozhye Sichbe, a szultán követelést küldött a kozákoknak, hogy nyújtsák be neki, mint az egész világ uralkodójának és Isten helytartójának a földön. A kozákok állítólag saját levelükkel válaszoltak erre a levélre, anélkül, hogy finomkodnának, tagadták a szultán vitézségét, és kegyetlenül kigúnyolták a „legyőzhetetlen lovag” arroganciáját.

A legenda szerint a levél a 17. században íródott, amikor a zaporozsjei kozákoknál és Ukrajnában kialakult az ilyen betűk hagyománya. Az eredeti levél nem maradt fenn, de e levél szövegének több változata ismert, amelyek közül néhány tele van káromkodásokkal.

A történelmi források a török ​​szultánnak a kozákokhoz írt leveléből a következő szöveget közölték.

"IV. Mehmed javaslata:

Én, szultán és a Magasztos Porta uralkodója, I. Ibrahim fia, a Nap és a Hold testvére, Isten unokája és helytartója a földön, Macedón, Babilon, Jeruzsálem, Nagy- és Kis-Egyiptom királyságának uralkodója, királyok királya, uralkodók felett uralkodó, páratlan lovag, senki legyőzhetetlen harcos, az élet fájának tulajdonosa, Jézus Krisztus sírjának kitartó őrzője, magának Istennek őre, a muszlimok reménysége és vigasztalója, a keresztények megfélemlítője és nagy védelmezője, parancsolom neked, Zaporozsjei kozákok, önként és minden ellenállás nélkül hódoljanak meg nekem, és ne kényszerítsenek rám a támadásaikkal.

Mehmed török ​​szultán IV."

A kozákok IV. Mohamedre adott válaszának leghíresebb változata oroszra fordítva a következő:

„Zaporozsjei kozákok a török ​​szultánnak!

Te, szultán, a török ​​ördög, és az átkozott ördög testvére és elvtársa, Lucifer saját titkára. Milyen átkozott lovag vagy te, amikor nem tudsz megölni egy sündisznót a csupasz fenekeddel. Az ördög szív, és a sereged felemészti. Neked, te kurva, nem lesznek alattad a keresztények fiai, nem félünk a seregedtől, megküzdünk veled földdel és vízzel, elpusztítjuk anyádat.

Babilóniai szakács vagy, macedón szekér, jeruzsálemi sörfőző, alexandriai kecskepásztor, nagy- és kis-egyiptomi disznópásztor, örmény tolvaj, tatár szagaidak, kamenyec hóhér, az egész világ és a világ bolondja, az unoka magáról az aspról és a f... horgunkról. Disznópofa vagy, kancaszamár, henteskutya, kereszteletlen homlok, anyás...

Így válaszoltak neked a kozákok, te kis barom. Még csak nem is terelsz disznót a keresztényekért. Ezzel fejezzük be, mivel nem tudjuk a dátumot és nincs naptárunk, a hónap az égen, az év a könyvben, és a mi napunk ugyanaz, mint a tied, ezért csókolj meg minket a szamár!

Aláírva: Ivan Sirko Koshevoy Ataman a teljes zaporozsjei táborral.

Ezt a káromkodásokkal teli levelet a népszerű Wikipédia enciklopédia idézi.

A kozákok levelet írnak a török ​​szultánnak. Ilja Repin művész

A válasz szövegét alkotó kozákok légkörét és hangulatát Ilya Repin híres festménye írja le: „Kozákok” (gyakrabban nevezik: „Kozákok levelet írnak a török ​​szultánnak”).

Érdekesség, hogy Krasznodarban, a Gorkij és a Krasznaja utca kereszteződésében 2008-ban „Kozákok levelet írnak a török ​​szultánnak” emlékművet (Valerij Pchelin szobrász) állítottak fel.

Roksolana Kelet királynője. Az életrajz összes titka és rejtélye

Roksolana vagy Khyur-rem eredetére vonatkozó információk, ahogyan szeretett Szulejmán szultána nevezte, ellentmondásosak. Mert nincsenek okirati források és írásos bizonyítékok Hurrem életéről a háremben való megjelenése előtt.

Legendákból, irodalmi művekből és Szulejmán szultán udvarának diplomatáinak beszámolóiból tudunk ennek a nagyszerű nőnek a származásáról. Ráadásul szinte minden irodalmi forrás megemlíti szláv (ruszin) eredetét.

"Roksolana, más néven Khyurrem (a történelmi és irodalmi hagyományok szerint születési név - Anastasia vagy Alexandra Gavrilovna Lisovskaya; a pontos születési év ismeretlen, 1558. április 18-án halt meg) - Nagy Szulejmán oszmán szultán ágyasa, majd felesége, Szelim szultán anyja” – írja a Wikipédia.

Az első részletek Roksolana-Hurrem életének korai éveiről a hárembe lépés előtt a 19. században jelennek meg az irodalomban, míg ez a csodálatos nő a 16. században élt.

Fogoly. Jan Baptist Huysmans művész

Ezért az ilyen „történelmi” forrásoknak, amelyek évszázadokkal később keletkeztek, csak a képzeletednek köszönhetően hihetsz.

Tatár emberrablás

Egyes szerzők szerint Roxolana prototípusa az ukrán lány, Nastya Lisovskaya volt, aki 1505-ben született Gavrila Lisovsky pap családjában Rohatynban, egy nyugat-ukrajnai kisvárosban. A XVI században. ez a város a Lengyel-Litván Nemzetközösség része volt, amely akkoriban szenvedett a krími tatárok pusztító portyáitól. 1520 nyarán, a település elleni támadás éjszakáján egy pap fiatal leánya felfigyelt a tatár megszállókra. Sőt, egyes szerzőknél, mondjuk N. Lazorskynál, a lányt az esküvő napján rabolják el. Míg mások szerint még nem érte el a menyasszony korát, de tinédzser volt. A „Magnificent Century” sorozat Roksolana vőlegényét, a művész Lukát is bemutatja.

Az elrablás után a lány az isztambuli rabszolgapiacon kötött ki, ahol eladták, majd Szulejmán oszmán szultán háremének adományozták. Szulejmán akkor koronaherceg volt, és Manisában töltött be kormányzati tisztséget. A történészek nem zárják ki, hogy a lányt a 25 éves Szulejmán kapta ajándékba trónra lépése alkalmából (apja, I. Szelim halála után, 1520. szeptember 22-én). Miután a háremben Roksolana megkapta a Khyurrem nevet, ami perzsából lefordítva azt jelenti: „vidám, nevető, örömet okoz”.

Így jött a név: Roksolana

A lengyel irodalmi hagyomány szerint a hősnő valódi neve Alexandra volt, Gavrila Lisovsky Rohatyn (Ivano-Frankivsk régió) pap lánya volt. A 19. századi ukrán irodalomban Rohatyn Anasztáziának hívják. Ezt a változatot színesen mutatja be Pavlo Zagrebelny „Roksolana” című regénye. Míg egy másik író, Mihail Orlovszkij „Roksolana vagy Anastasia Lisovskaya” történelmi történetben bemutatott verziója szerint a lány Chemerovetsből (Hmelnitsky régió) származott. Azokban az ókorban, amikor a leendő hurremi szultán ott születhetett, mindkét város a Lengyel Királyság területén volt.

Európában Alexandra Anastasia Lisowska Roksolana néven vált ismertté. Sőt, ezt a nevet szó szerint Ogier Ghiselin de Busbeck, az Oszmán Birodalom hamburgi nagykövete és a latin nyelvű „Török jegyzetek” szerzője találta ki. Irodalmi munkásságában annak alapján, hogy Alexandra Anastasia Lisowska a Roxolans vagy Alans törzs területéről származott, Roxolanának nevezte.

Szulejmán szultán és Hurrem esküvője

A „Török levelek” szerzőjének, Busbeck osztrák nagykövetnek az elbeszéléseiből sok részletet megtudhattunk Roksolana életéből. Elmondhatjuk, hogy neki köszönhető, hogy a létezéséről értesültünk, hiszen a nő neve könnyen elveszhetett az évszázadok során.

Busbeck az egyik levelében a következőkről számol be: „A szultán annyira szerette Hurremet, hogy minden palota- és dinasztikus szabályt megszegve, a török ​​hagyományok szerint házasságot kötött, és hozományt készített.”

Roksolana-Hurrem egyik portréja

Ez a minden szempontból jelentős esemény 1530 körül történt. Az angol George Young csodának minősítette: „A héten olyan esemény történt itt, amely ismeretlen a helyi szultánok egész történetében. Szulejmán Nagyúr Oroszországból egy Roksolana nevű rabszolgát vitt el császárnővé, amit nagy ünnepléssel ünnepeltek. Az esküvői szertartásra a palotában került sor, amelyet soha nem látott méretű lakomáknak szenteltek. A város utcáit éjszaka elönti a fény, és az emberek mindenhol jól érzik magukat. A házak virágfüzérekkel vannak felfüggesztve, mindenhol hinták vannak felszerelve, és órákig hintáznak rajtuk. A régi hippodromban nagy lelátókat építettek székekkel és aranyozott ráccsal a császárné és udvarnokai számára. Roksolana közeli hölgyeivel onnan nézte a tornát, amelyen keresztény és muszlim lovagok vettek részt; zenészek léptek fel a pódium előtt, vadon élő állatokat vetettek ki, köztük furcsa zsiráfokat, akiknek olyan hosszú nyakuk volt, hogy az égig értek... Nagyon sokféle pletyka kering erről az esküvőről, de senki nem tudja megmagyarázni, hogy mindez mit okozhat átlagos."

Ki kell emelni, hogy egyes források szerint erre az esküvőre csak Valide Sultan, Nagy Szulejmán szultán édesanyja halála után került sor. Valide Hafsa Khatun szultán 1534-ben halt meg.

1555-ben Hans Dernshvam Isztambulba látogatott, úti feljegyzéseiben a következőket írta: „Szulejmán jobban beleszeretett ebbe az orosz gyökerű, ismeretlen családból származó lányba, mint más ágyasaiba. Alexandra Anastasia Lisowska megkapta a szabadság dokumentumát, és törvényes felesége lett a palotában. Csodálatos Szulejmán szultánon kívül nincs olyan padisah a történelemben, aki ennyire hallgatott volna felesége véleményére. Bármit is kívánt, azonnal teljesítette.”

Roksolana-Hurrem volt az egyetlen nő a szultán háremében, akinek hivatalos címe volt - Haszeki szultána, és Szulejmán szultán megosztotta vele hatalmát. Örökre elfelejtette a szultánt a háremről. Egész Európa tudni akarta a részleteket arról a nőről, aki a palotában az egyik fogadáson aranybrokát ruhában emelkedett a szultánnal együtt a trónra nyitott arccal!

Hurrem gyermekei, szerelemben születtek

Hurrem 6 gyermeket szült a szultánnak.

Fiai:

Mehmed (1521-1543)

Abdullah (1523-1526)

Lánya:

I. Szulejmán összes fia közül csak Szelim élte túl a csodálatos szultánt. A többiek korábban meghaltak a trónért folytatott harc során (kivéve Mehmedet, aki 1543-ban halt meg himlőben).

Hurrem és Szulejmán szenvedélyes szerelmi nyilatkozatokkal teli leveleket írtak egymásnak

Szelim lett a trónörökös. Anyja 1558-as halála után Szulejmán és Roksolana másik fia, Bajazid fellázadt (1559), akit apja csapatai a konyai csatában 1559 májusában vereséget szenvedtek, és Safavid Iránban próbált menedéket találni, de Tahmasp sah 400 ezer aranyért átadtam az apjának, Bayezidet kivégezték (1561). Bayezid öt fiát is megölték (közülük a legfiatalabb még csak három éves volt).

Hurrem levele gazdájának

Hurrem Szulejmán szultánnak írt levele akkor íródott, amikor Magyarország elleni hadjáratban volt. De sok ilyen megható levél volt köztük.

„Lelkem lelke, uram! Üdvözlet annak, aki a hajnali szellőt feltámasztja; ima annak, aki édességet ad a szerelmesek ajkának; Dicséret illeti azt, aki lelkesedéssel tölti el kedvesének hangját; tisztelet annak, aki ég, mint a szenvedély szavai; határtalan odaadás annak iránt, aki a legtisztább fénnyel ragyog, mint a felemelkedett arca és feje; annak, aki tulipán formájú, a hűség illatával illatosított jácint; dicsőség annak, aki a sereg előtt a győzelem zászlaját tartja; annak, aki így kiált: „Allah! Allah!" - hallható a mennyben; őfelségének padisahom. Isten segítse őt! – közvetítjük a Legfelsőbb Úr csodáját és az Örökkévalóság beszélgetéseit. Megvilágosodott lelkiismeret, mely tudatomat ékesíti és boldogságom fényének s szomorú szemeim kincse marad; annak, aki ismeri legmélyebb titkaimat; fájó szívem békéje és sebzett mellkasom megnyugtatása; annak, aki a szultán szívem trónján és boldogságom szemének fényében - imádja őt az odaadó örök rabszolga, százezer égéssel a lelkén. Ha te, uram, a legmagasabb paradicsomfám, legalább egy pillanatra méltóztatsz gondolni vagy kérdezni erről az árvádról, tudd meg, hogy rajta kívül mindenki a Könyörületes irgalmasságának sátra alatt áll. Mert azon a napon, amikor a hűtlen ég, mindent elborító fájdalommal erőszakot sújtott rám, és e szegényes könnyek ellenére az elszakadás számos kardját döntötte lelkembe, az ítélet napján, amikor a virágok örök illata Elvették tőlem a paradicsomot, a világom semmivé változott, az egészségem rosszul van, az életem pedig tönkrement. Folyamatos sóhajtásaimtól, zokogásaimtól, fájdalmas sikolyaimtól, amelyek éjjel-nappal nem csillapodtak, az emberi lelkek megteltek tűzzel. Talán a teremtő megkönyörül, és melankóliámra válaszolva újra visszaad hozzám, életem kincséhez, hogy megmentsen a jelenlegi elidegenedéstől és feledéstől. Ez valóra váljon, ó, uram! A nappal éjszakává változott számomra, ó, melankolikus hold! Uram, szemem fénye, nincs éjszaka, amelyet ne égetne el forró sóhajom, nincs este, amikor hangos zokogásom, napfényes arcod utáni vágyam ne érne el az egekig. A nappal éjszakává változott számomra, ó, melankolikus hold!

Fashionista Roksolana művészek vásznán

Roksolana, más néven Hurrem Sultan úttörő volt a palotai élet számos területén. Például ez a nő lett az új palotadivat irányadója, és arra kényszerítette a szabókat, hogy bő ruhákat és szokatlan köpenyeket varrjanak magának és szeretteinek. Mindenféle gyönyörű ékszert is imádott, amelyek egy részét maga Szulejmán szultán készítette, míg az ékszerek másik része nagykövetek vásárlása vagy ajándéka volt.

Hurrem ruháit és preferenciáit híres művészek festményei alapján ítélhetjük meg, akik igyekeztek restaurálni a portréját és újraalkotni a korszak ruháit. Például Jacopo Tintoretto (1518 vagy 1519–1594), a késő reneszánsz velencei iskola festőjének festményén Hurremet hosszú ujjú ruhában, lehajtott gallérral és köpennyel ábrázolja.

Hürrem portréja, a Topkapi Palota Múzeumban őrzik

Roxolana élete és felemelkedése annyira izgalomba hozta az alkotó kortársakat, hogy még a nagy festő, Tizian (1490–1576), akinek egyébként Tintoretto tanítványa volt, megfestette a híres szultána portréját. Tizianus 1550-es években festett festménye az ún La Sultana Rossa, vagyis az orosz szultána. Most ezt a Tizian remekművet a sarasotai Ringling Brothers Művészeti és Cirkuszművészeti Múzeumban őrzik (USA, Florida); A múzeum Nyugat-Európában egyedülálló középkori festészeti és szobrászati ​​alkotásokat tartalmaz.

Egy másik, akkoriban élt és Törökországgal rokon művész a flemburgi német művész, Melchior Loris volt. Isztambulba Busbeck osztrák nagykövetsége részeként érkezett Szulejmán Kanuni szultánhoz, és négy és fél évig tartózkodott az Oszmán Birodalom fővárosában. A művész számos portrét és mindennapi vázlatot készített, de Roksolana portréja minden valószínűség szerint nem készülhetett volna az életből. Melchior Loris a szláv hősnőt kis gömbölyűnek, rózsával a kezében, drágakövekkel díszített köpennyel a fején, copfba kötött hajával ábrázolta.

Nemcsak festmények, hanem könyvek is színesen írták le az oszmán királynő példátlan ruháit. Szulejmán feleségének gardróbjának élénk leírása P. Zagrebelny „Roksolana” című híres könyvében található.

Ismeretes, hogy Szulejmán egy rövid verset írt, amely közvetlenül kapcsolódik kedvese gardróbjához. Egy szerető fejében a kedvese ruhája így néz ki:

Sokszor megismételtem:
Varrja meg szeretett ruhámat.
Csinálj felsőt a napból, tedd bélésnek a holdat,
Csípje ki a pelyheket a fehér felhőkből, csavarja a szálakat
a kék tengerből,
Varrj gombokat csillagokból, és csinálj belőlem gomblyukat!

Felvilágosult uralkodó

Alexandra Anastasia Lisowska nemcsak a szerelmi ügyekben, hanem az egyenlő státuszú emberekkel való kommunikációban is megmutatta intelligenciáját. Művészeket pártfogolt, és levelezett Lengyelország, Velence és Perzsia uralkodóival. Ismeretes, hogy levelezett a királynőkkel és a perzsa sah nővérével. Elkas Mirza perzsa hercegnek pedig, aki az Oszmán Birodalomban bujkált ellenségei elől, saját kezűleg varrt selyeminget és mellényt, ezzel is kimutatva a nagylelkű anyai szeretetet, aminek a herceg háláját és bizalmát is ki kellett volna váltania. .

Hurrem Haseki szultán még külföldi követeket is fogadott, és levelezett az akkori befolyásos nemesekkel.

Történelmi adatok őrződnek meg arról, hogy Hurrem számos kortársa, különösen Sehname-i Al-i Osman, Sehname-i Humayun és Taliki-zade el-Fenari nagyon hízelgő portrét mutattak be Szulejmán feleségéről, mint egy nőről, akit „érte tisztelnek”. számos jótékonysági adományt a diákok pártfogásáért és a tudós férfiak, a vallástudósok iránti tiszteletéért, valamint ritka és szép dolgok beszerzéséért.”

A kortársak azt hitték, hogy Alexandra Anastasia Lisowska megbabonázta Szulejmánt

Nagyszabású jótékonysági projekteket valósított meg. Alexandra Anastasia Lisowska megkapta a jogot, hogy vallási és jótékonysági épületeket építsen Isztambulban és az Oszmán Birodalom más nagyvárosaiban. Jótékonysági alapítványt hozott létre a nevében (törökül: Külliye Hasseki Hurrem). Ebből az alapból származó adományokból épült meg Isztambulban a később szintén Hasekiről (törökül Avret Pazari) elnevezett Aksaray negyed vagy női bazár, melynek épületei között volt mecset, medresze, immár, általános iskola, kórházak és egy szökőkút. Ez volt az első épületegyüttes Isztambulban, amelyet Szinan építész az uralkodóház főépítészeként betöltött új pozíciójában, és egyben a harmadik legnagyobb épület a fővárosban a II. Mehmet (törökül: Fatih Camii) és a Süleymaniye (törökül: Süleymanie) után. ) komplexek.

A 16. század közepén az Oszmán Birodalomban kezdett kialakulni az iszlám világ egyik leghíresebb jelensége - a női szultánság. Annak ellenére, hogy a mai napig viták folynak arról, hogy ki lett az első képviselője, a történelem nem mond ellent annak, hogy ez a jelenség nemcsak a birodalom, hanem az egész világ történetének fejlődését teljesen megváltoztatta.

Mi az a női szultánság

Az Oszmán Birodalomban a monarchia idején minden nő másodlagos szerepet kapott a nép életében. Nem fértek hozzá a politikához, nem vettek részt a birodalom fontos ügyeiben, és nem volt szavazati joguk. Egyetlen feladatuk az volt, hogy engedelmeskedjenek emberüknek, tiszteljék Allahot és szüljenek gyermekeket. Ezek voltak az akkori legnagyobb birodalom középkori törvényei. De változott valami később?

A szultánok feleségük és anyjuk iránti nagy szeretete és tisztelete lehetővé tette számukra, hogy fokozatosan beleavatkozzanak a politikai ügyekbe: tanácsokat adjanak a szultánoknak, segítsék őket a nehéz helyzetekből való kilábalásban, és néha minden hatalmat a saját kezükbe vegyenek.

Túl sok bátorságra és erőfeszítésre volt szükség a középkori nőktől, hogy legalább némi befolyást szerezzenek a palotában. Az első szultána, aki nem félt saját kezébe venni a hatalmat, és rendkívüli befolyást gyakorolt ​​a szultánra, Hurrem Sultan volt, I. Szulejmán szultán törvényes felesége. Nem mondható el, hogy eddig egyetlen nő sem akart több tiszteletet és hatalmat kapni, inkább az ellenkezőjét. Az uralkodók túlzott szigora és az a hiedelem, hogy a nő helye hárem, azonban nem adott nekik lehetőséget, hogy egy kicsit is emelkedjenek a szemükben.

– egy nő, aki fiatal kora óta önképződik. Számos idegen nyelvet tudott, ami később lehetőséget adott számára, hogy szabadon tárgyaljon bármely külföldi küldötttel. Jól járatos volt a politikában, amint azt a nagykövetek a róla szóló visszaemlékezéseikben bizonyítják. Ugyanakkor mindig is szerető nő maradt. I. Szulejmán felesége iránti nagy szeretete miatt többet engedett meg neki, mint a korábbi szultánok. Ezt bizonyítja legalábbis, hogy ő lett az első szultán, aki legális házasságot kötött ágyasával, ami a jövőben hagyománnyá vált a többi uralkodó körében.

Nem lehet azt mondani, hogy a későbbi szultánok csak a szultánok irántuk való szeretetére építették politikai karrierjüket. Éppen ellenkezőleg, abban az időben, amikor fiaik uralkodókká váltak, ők szerezték meg a legnagyobb hatalmat. Miert van az? A szultánák mindegyike nemcsak természeténél fogva vezető, hatalomra szomjazó, hanem meglehetősen összetett és ravasz ellenfél is a trónért folytatott harcban. Egyetlen valós eset van a birodalomban, amikor egy nőnek egyszerűen el kellett foglalnia a régens posztot fia kora kora és az állam kormányzására való képtelensége miatt. Minden más esetben minden szultána hatalomra szomjazott, nem volt idegen tőle a csalás és a ravaszság, több száz embert tudott megölni a nagyság felé vezető úton. Nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy a későbbi utód mindig figyelte az aktuális Valide szultánt, átvette tapasztalatait, tanult a hibákból, és ugyanilyen hatalomszomjút kapott.

Mindez szülte a női szultánságot, az első és egyben utolsó jelenséget az iszlám világban, amikor egy nőt átvehettek a hatalmon. Korszaka alig több mint 100 évig tartott a híres bécsi csatáig, 1683-ban. Az Oszmán Birodalom ezen események után a stagnálás (pangás) időszakába lépett. A befolyásos szultán-úrnőket gyakran vádolják ezzel.

A női szultánság következményei

Az uralkodó nők között, akik a női szultánság tagjai közé tartoznak:

Nurbanu szultán;

Safiye szultán;

Turkhan szultán.

Nem hiába nem említik itt a szultánt, pedig ez a nagyszerű és rettenthetetlen nő volt az, aki megalapozta fejlődését. Mennye, Nurbanu Sultan anyósa példáját követte. Fontos tény volt, hogy Selim szultán, Nurbanu férje hajlamos volt nagy mennyiségű alkoholt fogyasztani, ezért gyakran nem nagyon érdekelték a politikai kérdések. Életértéke a hárem volt, amelyben sok időt töltött szórakozással. Ezért felesége támogatókra talált a Tanácsban, és gyakran önállóan hozott fontos döntéseket az állam számára.

A női szultánság okozta az Oszmán Birodalom stagnálását. A szultán-úrnők erős befolyást gyakoroltak a birodalom hatalmának hanyatlására. Uralkodásuk alatt meglehetősen ritkák voltak a hadjáratok, ezért az állam egyre többet veszített személyes területeiből.

Ha a Női Szultánság fennállásának első 100 évében a befolyása gyakorlatilag észrevétlen volt, és a birodalom a világ egyik legerősebbje maradt, akkor 1683 után mindenki számára világossá vált, hogy az Oszmán Birodalomnak nincs eszköze és ereje globális erejének fenntartásához. hatóság. A monarchia földjeit minden évben más államok kezdték meghódítani. A folyamatot már nem lehetett megállítani, mert 1922-ben teljesen megszűnt az Oszmán Birodalom, amely akkor már csak a modern Törökországgal arányos területeket birtokolt.

A legnagyobb ok nem az, hogy a nőket kezdték beengedni a hatalomba. A szultán sok fia már egészen fiatalon bekapcsolódott az állami ügyekbe, részt vett a Tanácsban, tanulta a háború művészetét, a politikát, a taktikát és stratégiát, valamint a szónoklatot. A szultánák korlátozottak voltak az ilyen készségekben. Mindent felhasználtak, amit képesek voltak önállóan tanulmányozni és asszimilálni. Meglepő, hogy sokan közülük egészen tehetséges politikusok voltak.

P Az utolsó oszmán származású szultána I. Nagy Szulejmán édesanyja, Aishe Sultan Hafsa (1479. december 5. – 1534. március 19.) volt a neve, a források szerint Krímből származott, és Mengli-Girey kán lánya volt. . Ez az információ azonban ellentmondásos, és még nem ellenőrizték teljes mértékben.

Aishe után elkezdődött a „női szultánság” korszaka (1550-1656), amikor a nők befolyásolták a kormányzati ügyeket. Természetesen nem hasonlíthatók össze az európai uralkodókkal (II. Katalin, vagy I. angol Erzsébet), mivel ezek a nők aránytalanul kisebb hatalommal, személyes szabadsággal és távolabb kerültek az abszolutizmustól. Úgy tartják, hogy ez a korszak Anastasia (Alexandra) Lisovskaya-val, vagy az általunk ismert Roksolana-val kezdődött. Ő volt a Nagyszerű I. Szulejmán felesége és II. Szelim anyja, és ő lett az első szultána, akit elvittek a háremből.

Roksolana után az ország fő asszonyaiból két rokon lett, két gyönyörű velencei nő a Baffo családból, Cecilia és Sofia. Mind az egyik, mind a másik a háremen keresztül jutott fel a csúcsra. Cecilia Baffo Roksolana menye lett.

Tehát Cecilia Vernier-Baffo, vagyis Nurbanu szultán Páros szigetén született 1525 körül. Apja nemes velencei volt, Paros szigetének kormányzója, Nicolo Venier, anyja Violanta Baffo. A lány szülei nem voltak házasok, így a lányt Cecilia Baffo-nak nevezték el, anyja vezetéknevét adva.

Egy másik, oszmán források alapján kevésbé népszerű változat szerint Nurbanu valódi neve Rachel volt, Violanta Baffo és egy ismeretlen spanyol zsidó lánya.

Cecilia történetéről keveset tudunk.

Ismeretes, hogy 1537-ben a Khair ad-din Barbarossa török ​​flottilla kalóza és admirálisa elfoglalta Parost, a 12 éves Ceciliát pedig rabszolgasorba került. Eladták a szultán háremének, ahol Hurrem Sultan felfigyeltek intelligenciájára . Hurrem a Nurbanu nevet adta neki, ami azt jelenti: "Királynő, aki isteni fényt áraszt", és elküldte, hogy szolgálja fiát, Szelim herceget.

A krónikák szerint Szelim 1543-ban elérte a nagykorúságot Konyába küldte, hogy elfoglalja a neki, mint örökösnek járó posztot, Cecilia Nurbanu kísérte. Ebben az időben az ifjú hercegben fellángolt a szerelem gyönyörű kísérő odaliszkje iránt.

Hamarosan Nurbanunak egy lánya, Shah Sultan, majd később, 1546-ban egy fia, Murád született, aki akkoriban Szelim egyetlen fia volt. Később Nurbanu Sultan további négy lányt szült Selimának. Szelim trónra lépése után pedig Nurbanuból Haseki lesz.

Magában az Oszmán Birodalomban Szelim a bor iránti szenvedélye miatt kapta a „Részeg” becenevet, de nem volt részeg a szó szó szoros értelmében. Pedig az államügyeket Mehmed Sokollu (Boyko Sokolović bosnyák származású nagyvezír) intézte, aki Nurbanu befolyása alá került.

Uralkodóként Nurbanu számos uralkodó dinasztiával levelezett, velencei politikát folytatott, amiért a genovaiak gyűlölték, és a pletykákból ítélve a genovai nagykövet megmérgezte.

Nurban tiszteletére a főváros közelében felépült az Attik Valide mecsete, ahová 1583-ban temették el, keservesen gyászolta fia, III. Murád, aki gyakran támaszkodott édesanyjára politikájában.

Safiye Sultan (törökből "tiszta") született Sofia Baffo, velencei származású volt, rokona anyósának, Nurban Sultannak. 1550 körül született, a görög Korfu sziget uralkodójának lányaként és Giorgio Baffo velencei szenátor és költő rokonaként.

Sofiát, akárcsak Ceciliát, elfogták a korzárok, és eladták egy háremnek, ahol aztán felkeltette Murád koronaherceg figyelmét, akinek sokáig ő lett az egyetlen kedvence. Azt pletykálták, hogy az állandóság oka a herceg intim életében fellépő problémák voltak, amelyeket csak Safiye tudta, hogyan lehet valahogy leküzdeni. Ezek a pletykák nagyon hasonlítanak az igazsághoz, hiszen mielőtt Murád szultán lett (1574-ben, 28 évesen, apja, II. Szelim szultán halála után), csak Safiye-tól voltak gyermekei.

III. Murád, aki az Oszmán Birodalom uralkodója lett, nyilvánvalóan egy idő után felépült bensőséges betegségéből, hiszen az erőszakos monogámiából a szexuális túlzásokba tért át, és gyakorlatilag kizárólag a hús örömeinek szentelte jövő életét, kárára. az államügyekről. Tehát 20 fia és 27 lánya (nem szabad azonban elfelejteni, hogy a XV-XVI. században nagyon magas volt a csecsemőhalandóság, és 10 újszülöttből 7 gyermekkorban, 2 serdülőkorban és fiatal felnőttkorban halt meg, és csak egynek volt esélye legalább 40 éves korig éljen), amelyet III. Murád szultán halála után hagyott el - életmódjának teljesen természetes eredménye.

században a csecsemőhalandóság nagyon magas volt, és 10 újszülöttből 7 gyermekkorban, 2 serdülőkorban és fiatal felnőttkorban halt meg, és csak egynek volt esélye legalább 40 éves túlélésre.

Annak ellenére, hogy Murad soha nem vette feleségül szeretett Szafiját, ez nem akadályozta meg abban, hogy az akkori idők egyik legbefolyásosabb nőjévé váljon.

Uralkodásának első kilenc évében Murad teljesen megosztotta anyjával, Nurbanával, mindenben engedelmeskedett neki. És Nurbanu volt az, aki fontos szerepet játszott Safiya iránti hozzáállásában. A családi kötelékek ellenére mind az államügyekben, mind a háremügyekben a velencei nők folyamatosan harcoltak egymással a vezetésért. Ennek ellenére, ahogy mondani szokás, a fiatalság győzött.

1583-ban, Nurbanu szultán halála után, Szafije szultán megerősítette fia, Mehmed pozícióját, mint Murád III. örököse. Mehmed már 15 éves volt, és nagyon népszerű volt a janicsárok körében, ami nagyon megrémítette apját. III. Murád még összeesküvéseket is készített, de Safiyyának mindig sikerült figyelmeztetnie fiát. Ez a küzdelem 12 évig tartott, Murád haláláig.

Safiye Sultan 45 évesen, a Valide Sultan címmel egyidejűleg, III. Murád szultán 1595-ös halála után kapott szinte korlátlan hatalmat. Fia, a vérszomjas III. Mehmed, közvetlenül trónra lépése után az oszmánok nemcsak 20 öccse, hanem apja terhes ágyasának meggyilkolását is elrendelték. Ő vezette be a Sublime Porte-ban azt a katasztrofális szokást, hogy apjuk életében nem adott lehetőséget a hercegeknek, hogy részt vegyenek az állam irányításában, hanem a szerájba, a Cafes (ketrec) pavilonba zárják őket. .

SULEYMAN SZULTÁN NŐI Nem tudni, hány nő volt I. Szulejmán szultán életében, de néhányukkal kapcsolata bizonyítható. Szulejmán első nője a montenegrói Mukrime (Mukarrem) volt, akit Valide Hafsa mutatott be neki Caffában 1508/09-ben. Mukrime Shokdrában született 1496-ban (vagy 1494-ben), a Crnojević (Černoević) montenegrói királyi családból származó Stefan (Staniš) Černoević herceg és egy albán hercegnő lánya volt; 1507-ben a szultáni udvar kapta tiszteletdíjul. Stefan Csernoevics Montenegró törökök általi elfoglalása után (1507 körül) áttért az iszlám hitre, és Iszkendernek nevezte magát. I. Szelim feleségül adta neki az egyik lányát, és megszerezte az irányítást Montenegró felett. Stefan Cernoević (Iskender) a szultáni dinasztiához fűződő családi kapcsolatának köszönhetően 1530-ban bekövetkezett haláláig Montenegró kormányzója maradt. Mukrime három gyermeket szült: Neslihan (1510) és Meryem (1511) Kaffában született: mindkét lány az 1512-es himlőjárványban halt meg. Hét évvel később Mukrime fiának, Murádnak adott életet Sarukhanban – ő is himlőben halt meg 1521-ben az edirnei nyári palotában. Gyermektelen szultánaként Mukrime 1534-ig az árnyékban maradt. Anyósa, Hafsa halála után Szulejmán két másik nőjével - Gulbaharral és Mahidevrannal - kiutasították Isztambulból. Szulejmán egy kastélyt adott Mukrimának Edirne-ben, és ott maradt 1555-ben bekövetkezett haláláig. Szulejmán második felesége az albán Gülbahar Melekcihan (más néven Kadriye) volt, aki 1511 körül a szultán ágyasa lett Caffában. Gyakran tévesen Makhidevrannal azonosítják. Gulbahar albán nemesi családból származott, és az oszmán dinasztiához fűződő családi kapcsolatoknak köszönhetően Hafsa szolgája lett. Nem tudni, hány gyermeket szült Szulejmánnak: legalább kettőnek kellett lennie. Gyermektelen ágyasként, miután Roksolana megjelent a háremben, elvesztette befolyását, és 1534-ben Mukrime-mal és Makhidevrannal együtt kiutasították Isztambulból. Először egy edirnei kastélyban, majd a főváros melletti Arnavutkoy melletti kastélyban lakott, és ott halt meg 1559-ben, 63 évesen. Szulejmán harmadik felesége, Makhidevran (a szultán egyik leghíresebb felesége) Idar cserkesz herceg lánya volt. 1498-ban született Tamanban; anyja, Nazkan-Begum hercegnő Mengli 1. Giray krími tatár uralkodó lánya volt. Mahidevran 1511 telén találkozott Szulejmánnal Kaffában, ahol édesanyját látogatta meg. Szulejmán valamivel később, 1512. január 5-én vette feleségül Mahidevrant Kaffában. Ugyanezen év végén megszülte első gyermekét, Sehzade Mahmudot, 1515-ben - Sehzade Mustafát, 1518-ban - Sehzade Ahmedet, 1521-ben - Fatma szultánt és végül 1525-ben - Raziy Sultant: ekkor már Mahidevran. nem volt Szulejmán első kedvence, mivel a szláv rabszolga Hurrem lett a kedvenc ágyasa. Feltételezték, hogy Makhidevrant is Gulbaharnak hívták, de a fizetési igazolás nem kapott második nevet. A történelmi dokumentumokban Mahidevran Valide-i Şehzade-Sultan Mustafa Mahidevran Hatun néven szerepel. A kiadások dokumentációjából (1521) egyértelműen kiderül, hogy Gülbahar Hatun, az elhunyt Shehzade Abdullah (eredet.: Gülbahar Hatun mader-i mürdü Şehzade Sultan Abdullah) anyja 120 akçe-t költött istállóira. Egy másik, 1532-ből származó dokumentum szerint 400 akche-t kapott Gulbahar Khatun testvére, az ohriti Tahir aga. (eredeti: padişah-ı mülkü alem Sultan Suleyman Han Hazretlerinin halile-i muhteremeleri Gülbahar Hatunun karındaşı Ohritli Tahir Ağa’nın şahsi hükmüne atayayı seniyyeden 400 Akça edildi ihsan). Egy 1554-ben kelt levél ezt írja: „Gulbahar Kadriye, Hasan Bey lánya és Szulejmán, a világ sahjának nagy tekintélyű felesége 90 aspers összeget kér szülőföldjétől.” (eredeti. Gülbahar Kadriye binti Hasan Bey, harem-i muhtereme-i Cıhan-ı Şehinşah-ı Cihan-ı Suleyman Han, hane-i ahalisi içün 90 Asper mercuu eyler). Ez a fontos dokumentum azt mutatja, hogy Gulbahar középső neve Kadriye volt. Ez azt bizonyítja, hogy Mahidevran és Gulbahar két teljesen különböző nő. Egy 1531-ből származó dokumentumban Gulbahart Melekcihan néven említik (ered. Padişah-ı mülk Szulejmán szultán Han harem-i Arnavut nesebinden Kadriye Melekcihan Hatun). 1517 vagy 1518 körül megjelenik a háremben egy Kumru Khatun nevű nő, aki állítólag Szulejmán ágyasa volt. Egy 1518-ból származó dokumentumban Kumru Khatun a hárem befolyásos hölgyei között szerepel. De 1533 óta nem találták meg a nevét egyetlen történelmi dokumentumban sem, talán meghalt vagy száműzték. Egy bizonyos Kumru Memdukha Khatun (1561-ben halt meg) Mukrime Khatun szolgája volt. Feltehetően ez a két Kumru Khatun azonos. Hurrem, akinek valódi neve Alexandra Lisowska volt, egy ruszinországi paraszt lánya volt, és 1505-ben született Kelet-Lengyelországban. Amikor nagyon fiatal volt, kozákok elrabolták, és eladták a krími tatárok bahcsisaráji udvarának. Rövid ideig ott maradt, majd más rabszolgákkal együtt a szultán udvarába küldték. Amint megérkezett a császári hárembe, a szultán szeretője lett. 1520 őszén már várandós volt első gyermekével, 1521 elején pedig megszülte Şehzade Mehmedet. A következő öt évben folyamatosan terhes volt, és minden évben szült: 1521 végén született Mihrimah Sultan, 1523-ban - Abdullah, 1524-ben - Selim és 1525-ben - Bayezid. Hat év telt el Bayezid születése után, és ismét megszületett egy fia, Cihangir (1530 decemberében). A fiú valószínűleg gerincferdülésben szenvedett, amely egész életében előrehaladt, és súlyos fájdalmat okozott. Ezzel a gyerekcsoporttal Hurrem megerősítette pozícióját az udvarban, és leváltotta riválisát, Mahidevrant, így a szultán első kedvence lett. Verekedés kezdődött a két nő között fiaik jövőjéről. Mahidevran elvesztette ezt a háborút, mert Hurrem lánya, Mihrimah és veje, Rusztem pasa segítségével meggyőzte a szultánt, hogy Mahidevran fia, Musztafa herceg áruló. Szulejmán kivégezte Musztafát. Musztafa herceg meggyilkolása után 1553. október 6-án a Konya melletti Aktepében Hurrem fiai számára szabad volt a trónhoz vezető út, de nem élte meg, hogy fia, II. Szelim a 11. oszmán szultán legyen. Rövid betegség után 1558. április 15-én halt meg Isztambulban. Szulejmán mély depresszióba esett, és állítólag haláláig gyászolta szeretett feleségét. Szulejmán utolsó nőiről keveset tudunk. Azt mondják, hogy amíg Hurrem még élt, elvitt két ágyasát, akiktől gyermekei születtek. 1555 körül az albán Merziban Khatunt, 1557 körül pedig a mostari bosnyákot, Meleksime Khatunt választotta ágyasának. Szelim örökös hataloméhes velencei felesége, Nurbanu nem tűrte a riválisokat a palotában, főleg, hogy Szulejmánnak fia született Meleksime Khatunnal, és a fiú trónjelöltnek tekinthető. Nem sokkal Bajezid és fiai 1561-es kivégzése után a kis herceg váratlanul meghalt, körülbelül hét éves korában, édesanyja, Meleksime, valamint Merziban kénytelen volt elhagyni a palotát. Szulejmán láthatóan nem ellenkezett, mert 1564 óta Meleksime Edirnében, Merziban pedig Kizilagacon. 6 nő közül Szulejmánnak 22 gyermeke született: Mukrime Khatuntól: 1. Meryem (1510 - 1512) 2. Neslihan (1511 - 1512) 3. Murad (1519 - 1521) Gulbahar Khatun: 1. lánya - név ismeretlen (15211 - 15) ) 2. Abdullah (1520 - 1521) himlőben halt meg 3. Hafiza (1521 - 1560 körül) özvegyen halt meg, férje neve ismeretlen. Mahidevran Khatun: 1. Mahmud (1512 – 1521) himlőben halt meg 2. Musztafa (1515 – 1553) 3. Ahmed (1518 – 1534 után) halálának dátuma ismeretlen, valószínűleg 1540 körül vagy később. Nem ismert, hogy Ahmed herceg természetes okból halt-e meg, gyilkosság lehetséges. 4. Fatma (1520 - 1572) feleségül vette Gazi Hodzsa Mehmed pasát (meghalt 1548-ban). Mehmed pasa Ghazi Yahya Pasha és Shahzadi hercegnő (II. Bajezid szultán lánya) fia volt. 5. Raziye (1525 – 1556) özvegyen halt meg, férje neve ismeretlen. Hurrem Haseki szultán: 1. Mehmed (1521 - 1543) 2. Mihrimah (1522 - 1578) 3. Abdullah (1523 - 1523) csecsemőkorában halt meg 4. Szelim II (1524 - 1574) 5. Bajazid (1562) (1561) (1561). Cihangir (1531 – 1553) Merziban Khatun: 1. Hatice (1555 körül – 1575 után) fiatalon meghalt 2. fia, akinek a neve ismeretlen (kb. 1556 – 1563 körül) ezt a herceget megölhették. Meleksime Khatun: 1. Orhan? (1556 - 1562 körül) más forrásokban Mehmednek nevezik. Sehzade Bayezidnek azonban volt egy Orhan nevű fia is, akit Bursában öltek meg 1562 körül. A zűrzavar nagyon is lehetséges. 2. Shahikhuban (1560 - kb. 1595) feltehetően nős volt és gyermekei voltak.