A grúzok őseit a Biblia említi, a legendás Kolchisz, ahol az argonauták hajóztak, Georgia területén található. Úgy tűnik számunkra, hogy sokat tudunk a grúzokról, de történelmük és kultúrájuk sok rejtélyt rejt.

1. A grúzok Sakartvelónak hívják országukat. Ez a helynév fordítása „Kartli egésze”, és az azonos nevű régió nevéhez nyúlik vissza. A „Georgia” helynév a „Gurdzsisztán” (a farkasok országa) névre nyúlik vissza, amely arab-perzsa forrásokban található.

Grúzia európai nevét „Georgia” a grúz Szent György-kultuszhoz kötődő arab-perzsa névvel is összehasonlítják. A szent arany szobra Tbiliszi központi terén emelkedik.

2. A grúzok száma a világon több mint 4 millió.

3. A grúzok az egyik első népek voltak, akik felvették a kereszténységet. Az egyik leggyakoribb változat szerint ez 319-ben történt. Lényeges, hogy a globális trend ellenére Grúziában növekszik a hívők száma. Ma a grúzok 80%-a ortodoxnak tartja magát.

4. A grúz ősi írott nyelv. Az ókori grúz nyelvű írásos emlékek az V. századból származnak. Ezek közé tartozik egy mozaikfelirat az 5. század első feléből Jeruzsálem mellett, valamint egy Bolnisi Sion (Tbiliszitől 60 km-re délre) felirat az 5. század végéről.

5. A grúzoknak egyedi ábécéjük van. A kartveli tanulmányokban különböző hipotézisek élnek a grúz levél prototípusával kapcsolatban. Különféle elméletek szerint arámi, görög vagy kopt íráson alapul.

6. A grúzok önneve Kartvelebi.

7. A történészek által elsőként említett állam Georgia területén a Colchis királyság. Első említése a Kr.e. 1. évezred közepén történt. e. Pindar és Aiszkhülosz görög szerzők. Az argonauták Colchisba hajóztak az Aranygyapjúért.

8. A grúz nyelvben nincs hangsúly, csak a hangszín emelkedik egy bizonyos szótagon. Ezenkívül a grúz nyelvben nincsenek nagybetűk, és a nemet a kontextus határozza meg.

9. Joszif Sztálint méltán tartják a világ leghíresebb grúznak.

10. A grúz nyelvben a decimális rendszert használják a számok elnevezésére. Egy 20 és 100 közötti szám kiejtéséhez fel kell osztania húszasokra, és ki kell mondania a számukat és a maradékot. Például: 33 az huszontizenhárom, a 78 pedig három huszontizennyolc.

11. A grúziai gyermekkorunkból ismerős szavak nem rendelkeznek azzal a jelentéssel, amelyet megszoktunk. A „mama” grúzul apát, a „deda” anyát, a „bebia” nagymamát, a „babua” vagy a „papa” nagyapát jelent.

12. A grúz nyelvben nincs „f” hang, és a kölcsönszavakban ezt a hangot egy „p” hang helyettesíti, erős törekvéssel. Az Orosz Föderáció grúzul így hangzik: „Rusetis paderatsia”.

13. Kennan Eric Scott, a Washington Institute közgazdásza szerint a Szovjetunió idején a grúzok a tea 95%-át és a dohány 97%-át szállították a szovjet polcokra. A citrusfélék oroszlánrésze (95%) szintén Grúziából került a Szovjetunió régióiba.

14. Grúzia területén 1991-ben dmanisi hominidák maradványaira bukkantak, eredetileg Homo georgicus néven. Csaknem 2 millió évesek (1 millió 770 000). A Zezva és a Mzia nevet kapták.

15. Grúziában a kebabot és a khinkalit szokás kézzel enni.

16. Annak ellenére, hogy Grúziában hagyományosan magas a homofóbia szintje, a grúz férfiak közötti tapintható érintkezés szintje nagyon magas. Séta közben kézen foghatják, kávézókban ülve - megérinthetik egymást.

17. A grúzok a mindennapi kommunikáció során olyan szavakat használnak, amelyeket valamiért orosznak tartanak, bár számunkra nem mindig lesznek érthetőek. A grúzok a papucsokat chustsnak, a tapétát - rácsnak, a babot - lobiónak hívják, a pólót gyakran nevezik bárminek, amit a derék felett viselnek, a csizmát pedig tornacipőnek.

18. A grúzok joggal büszkék borukra. 7000 évvel ezelőtt kezdték itt termeszteni, és ma Grúziában 500 fajta termesztett szőlő található. Az ország minden évben ad otthont a Rtveli szüreti fesztiválnak.

19. A grúzok vendégszeretetükről ismertek. A vendég a házban fontosabb, mint a tulajdonos. Ezért a grúz házakban nem szokás cipőt levenni.

20. A grúzok arról ismertek, hogy szeretik a hosszú pirítóst, de nem mindenki tudja, hogy nem szokás pirítóst készíteni, miközben a grúzok sört isznak.

Illusztrációk: Niko Pirosmani

grúzok. Általános információk a kártyákról,

Mingrelek, lazak és svanakhok

A grúzok (önnév - Kartvelebi, grúz ქართველები) a Kartvelian család népe. A grúz nemzet nagy része Grúzia, a Fekete-tenger partján fekvő állam határain belül összpontosul. Sok grúz él Törökország keleti tartományaiban és Irán belsejében is – különösen Fereydan városában. A legtöbb grúznak sötét a haja, de vannak szőkék is.

A legtöbb grúznak barna szeme van, bár 30%-uk kék vagy szürke szeme. (Általánosságban elmondható, hogy a grúzok különböző szubetnikus csoportjai meglehetősen észrevehetően különböznek egymástól.) Legtöbbjük antropológiailag a kaukázusi faj pontikus és kaukázusi típusához tartozik.

A grúzok távolsága miatt a fő inváziós és migrációs útvonalaktól Grúzia területe nagy demográfiai homogenitás tárgyává vált, amelynek köszönhetően a modern grúzok a kaukázusi földszoros őslakosainak közvetlen leszármazottai. A nyelvészeti elvek szerint a grúzokat három csoportra osztják - Ibériai, Svan és Mingrelo-Laz. A grúzok többsége hagyományosan a kereszténységet (ortodoxiát) vallja, amelyet 319. május 6-án fogadtak el.

A grúz nép három egymással szorosan összefüggő törzsi szövetség alapján alakult: gokartok, mingrelo-chanok és svánok. A grúz nemzet kialakulásának folyamata főleg a VI-X. században fejeződött be.

Szám

A grúzok száma a világon több mint 4 millió ember, ebből:
Körülbelül 3,66 millió ember él Grúziában (az ország lakosságának 84%-a) (2002-es népszámlálás).
A 2002-es népszámlálás szerint 198 ezer grúz él tartósan Oroszországban, de valójában 400 ezerről 1 millió emberre.
Törökországban - 150 ezerről 300 ezerre.
Abháziában - 40-70 ezer ember
Iránban - 60 ezer ember
Ukrajnában - több mint 34 ezer ember (2001-es népszámlálás)
Azerbajdzsánban - körülbelül 15 ezer ember (1999-es népszámlálás).

Néprajzi csoportok

Az adzsárok – Adjara lakossága – mind a kereszténységet, mind a szunnita iszlámot vallják.
A guriak Guria régióban élnek, és a grúz nyelv guriai dialektusát beszélik.
Kartliak - Kartli történelmi régiójában élnek, beszélik a grúz nyelv Kartli dialektusát.
Kakheti emberek élnek Kakhetiban.
Imerek - Imereti régióban élnek, a grúz nyelv imerek nyelvjárását beszélik.
Az imerkheviták Törökországban élnek, és vallják a szunnita iszlámot.
Ingiloys - élőben Azerbajdzsán északnyugati részén , mind a kereszténységet, mind a szunnita iszlámot vallják.
Lechkhumi emberek - a Lechkhumi régió lakosai a Rioni folyónál, beszélik a grúz nyelv Lechkhumi dialektusát.
A meszkhetek grúzok etnográfiai csoportja, Meskheti őslakos lakossága, a grúz nyelv meskheti (meskheti) dialektusát beszélik.
A mokheviak a történelmi Khevi régió lakói.
A mtiulok a kelet-dél-kaukázusi hegyvidéki régió, Mtiuleti őslakos lakossága.
Pshavs - Grúzia Dusheti régiójában élnek, beszélik a grúz nyelv pshavi dialektusát.
Rachin lakosok - a történelmi Racha régió lakói (a modern On és Ambrolauri települések), beszélik a grúz nyelv Racha dialektusát
Tushintsy
Fereydans - élőben Nyugat-Iránban , vallják a síita iszlámot.
A kevszurok Grúzia Csecsenfölddel és Ignushetiával határos régióinak lakói, a Khevsureti hegyvidéki régió bennszülött lakossága.
Chveneburi - Törökországban él, vallja a szunnita iszlámot.

Szubetnikus csoportok

Mingrelians

A mingrelek a grúz nép legnagyobb szubetnikai csoportja. A mingrelektől délre a guriak, keleten az imerek, északon a svánok, északnyugaton az abházok élnek. A mingrelánok nagyon muzikálisak – dallamaik között vannak nagyon dallamosak is (X. Grozdov hangjegyeivel a „Kaukázus területeinek és törzseinek leírására szolgáló anyagok gyűjteménye”, 1894. XVIII.); Dalaikat a grúz népi hangszer csonguri kíséretében adják elő.

A mingreli népművészet a dalok mellett a mesékben is kifejeződött; ezek egy részét Sh. Lominadze orosz fordításban jegyzi le. A mingreliek az ortodoxiát vallják, és a grúz ortodox egyházhoz tartoznak.

A késő középkorban a mingreliek viszonylagos függetlenséget élveztek az Imereti királyoktól (Megreliai Hercegség), és saját uralkodó fejedelmek (Dadiani) dinasztiájuk volt. 1803-ban a megrelai fejedelemség uralkodója orosz állampolgárságot kapott. 1857 óta vezették be az orosz közigazgatást.

A fejedelemséget 1867-ben megszüntették, és az Orosz Birodalom része lett (Kutaisi tartomány). A dadiani hercegek (Mingrel legnyugodtabb hercegei) ezt követően (a fejedelemség 1867-es felszámolása után) az orosz nemesség részei lettek.

Svans

A svánok - az északnyugat-grúziai Mestia és Lentekhi régiók fő bennszülött lakossága, egyesülve a történelmi Svaneti régióban - beszélnek grúzul és egy külön szván nyelvet, amely a kartveli családhoz tartozik.

Lusta

Lazy - Törökország északkeleti részén, Lazistan történelmi régiójában él. A lazok grúzul és rokon nyelven beszélnek a mingreli nyelven – Laz, amely a Kartvelian családhoz tartozik, valamint törökül.

Az anyag az ingyenes online enciklopédiából - Wikipedia -ból származik.

Grúzia története (az ókortól napjainkig) Vachnadze Merab

A grúzok eredete (etnogenezise).

Probléma a grúzok eredete (etnogenezise). rendkívül összetett és ellentmondásos. Ennek több oka is van. Bármely nemzet vagy nép kialakulása hosszú folyamat, amely olyan távoli múltban megy végbe, hogy természetesen nem kell beszélni olyan írott forrásokról, amelyek egy-egy nép származásának történelmi megbízhatóságáról tanúskodnak. Egy-egy nép eredetének tanulmányozásának történelmi forrásai egy későbbi korszak történészeinek beszámolói és e témával kapcsolatos kijelentéseik, gondolataik. Ezen információk egy része nagyon kétes. Ráadásul nem létezik teljesen tiszta faj, mivel az etnogenezis összetett és hosszadalmas folyamat, amelyben számos törzs és nemzetiség vesz részt.

Ez a folyamat olykor teljesen különböző etnikai csoportokat érint, amelyeken ugyan átmennek asszimiláció, hanem a maguk részéről befolyással őslakosok.

Az etnogenezis problémájának tanulmányozása során nagy jelentőséggel bírnak régészeti, néprajziÉs nyelvi adatok és egyéb anyagok. A meglévő források elemzése és összehasonlítása nem mindig vezet egyértelmű következtetésre. A grúz származás kérdése mindig is vitatható volt, és még most sem teljesen megalapozott, mivel ebben a kérdésben nincs konszenzus vagy általánosan elfogadott elmélet.

1. Az etnikai hovatartozásra vonatkozó forrásokgrúzok keletkezése. A grúzok már az ókorban is érdeklődést mutattak saját származásuk iránt. Egy 11. századi grúz történész szerint Leontiu Mroveli, a kaukázusi népeknek egy őse volt - Targamos. Ő volt a fia De énés unokája Japheta. Targamosnak 8 fia volt, akiket minden kaukázusi nép ősének tartottak. A grúzok ősének tartják Kartlos, fiú Targamos. Nyilvánvaló, hogy ez az elmélet kapcsolódik Noem: A Biblia szerint a világ nemzetei fiak leszármazottai De én – Sima, HamaÉs Japheta. De valami más is érdekes, Leonti Mroveli elméletének lényege minden kaukázusi rokonságkínai népek és azoketnikaichesmilyen közösség. Itt figyelembe kell venni, hogy ennek az elméletnek a szerzője a XI. Ekkor a nehéz helyzet ellenére az ország fejlődése a fellendülés útján haladt. A talaj nemcsak az országegyesítésnek, hanem annak is megteremtődött elsajátítottaa kaukázusi népek egyesítése az egyesült Grúzia zászlaja alatt. E feladat végrehajtása ideológiai igazolást igényelt, amelyet részben Leonti Mroveli elmélete szolgált. Bár lehetséges, hogy volt olyan hagyomány vagy elképzelés, amely szerint a kaukázusi népek egy őstől származtak. A krónika érdekes információkat őriz a grúzok etnogeneziséről és eredeti helyéről „Kartli megtérése” („Moktsevai Kartlisai"). Mtskheta óra után Azo megy Arian Kartliés onnan tér vissza honfitársaival, akiket Kartliba telepít át. Ezen információk alapján a grúzok (pontosabban Kelet-Grúzia őslakosai) érkeztek Arian Kartli. Ez Kelet-Grúzia területére vonatkozik, amely az Achaemenid Irán része volt (a Chorokhi folyó felső folyása). Érdekes, hogy az egyes grúz törzsek délről Kartli irányába való mozgása valóban beigazolódott. Első irányzékok (meskhis) Anatóliából északkeleti irányban Kartli felé haladnak. Haladásuk útján most a következő neveket találhatod: Samtskhe (Sa-mtskhe, Sa-meskhta, Sa-meskhe)És Mtskheta (Mtskhe-ta, Mesk-ta).

Külföldi forrásokban is találunk információkat a grúzok származásáról. V. századi görög történész. időszámításunk előtt e. Hérodotosz azt állította kolchiaiak leszármazottai egyiptomiak. Ennek az állításnak semmi köze a valósághoz. A lakosságszámmal kapcsolatban Kartli, vagy Ibéria, ahogy a görögök nevezték, akkor a görögök szerint től származtak nyugati Ibéria, vagy Spanyolország tovább Kaukázus a babiloni király telepítette át Nabukodonozor. A görögök az Ibériai-félszigetet Ibériának is nevezték. Feltételezhető, hogy ez a megfontolás e két földrajzi régió nevének azonosságán alapult. Nyilván a grúzok körében is elterjedt ez a nézőpont.

2. Tudományos elméletek a grúzok etnogeneziséről. Kiváló grúz történész Ivane Javakhishvili előterjesztette az ötletet a grúz nép rokonsága a kaukázusi népekkel, mert úgy vélte, hogy a kartveli nyelvek (grúz, mingrelo-zan, svan) genetikailag rokonok más kaukázusi nyelvekkel (abház-adighe és veinaho-dagesztán). Ez a nézet általánosan elfogadott és elterjedt. KartvelianÉs kaukázusi nyelvek egy csoportot alkotnak Ibériai-kaukázusi nyelvek. Ivane Javakhishvili ezt hitte grúz és egyéb cavasA kaz törzsek délről jöttek, és letelepítették Kav-otkaz lépésről lépésre. Ez a népvándorlás a Kr.e. 14. században kezdődött. e. A grúz törzsek utolsó hulláma az ie 7. században érkezett a Kaukázusba. Új régészeti feltárások és új anyagok beszerzése után azonban ez a hipotézis jelentőségét vesztette.

A grúzok etnogenezisének kérdéséről grúz tudós Simon Janashia más nézőpontot fejez ki. Véleménye szerint 5-6 ezer évvel ezelőtt Nyugat-Ázsia, Észak-Afrika és Dél-Európa nagy részét (Ibériai, Appenninek és Balkán-félszigetek) rokon népek lakták. Aztán jöttek Európába indoeurópaiak akikre ezek az ősi népek hatással voltak: baszk- a Pireneusokban, etruszkok- az Appenninekben, pelazgok- a Balkánon, hettitákÉs subarov- Nyugat-Ázsiában. Subars elfoglalta a területet Mezopotámiától Kaukázusig. hettitákÉs subarok a grúzok ősei voltak. A Kr.e. 13. században Kheta-Subareti lakossága különböző irányokba oszlott szét. Ezek közül a legerősebb törzsek voltak legyekÉs Tubals. Később, a Kr.e. 11–8. században törzsek Hettita-Subariállamot alkotott Urartu.

Urartu eleste után az ie 6. században a mai Grúzia területén nagy államalakulat jött létre - Ibériaés még intenzívebben - Colha.

Simon Janashia nem számol be semmit a déli törzsek betelepítéséről, de rámutat a mozgalomra állapotÉs kulturális központ délről északra. Mindez egy nagy területen zajlott, ahol azonos származású emberek laktak. Hipotézis a grúzok kapcsolatáról és baszk vannak támogatói és ellenfelei. A grúz törzsek kapcsolata a hettitákÉs Khurites.

A grúzok etnogenezise problémájának megoldásában mindenekelőtt nagy szerepe van a régészeti anyagoknak, amelyek alapján nyomon követhető a Kaukázusban ősidők óta élő grúz törzsek folyamatos történelmi fejlődési folyamata.

3. A grúz nép nyelvi és etnikai folyamatainak néhány vonatkozása, a történelmi lakóhely területe.

A grúz nép nagyon hosszú fejlődési időszakon ment keresztül, és a modern idők egyik legrégebbi népe, amely ősidők óta elterjedt a Kaukázus hatalmas területén.

A modern tudományban, kezdve S.N. Janashia és B.A. Kuftin – mint jeleztük – visszautasította azt a korábban széles körben elterjedt véleményt, hogy a grúz, valamint más kaukázusi népek ősei délről, Kis-Ázsiából csak a Kr. e. I. évezred első felében érkeztek a Kaukázusba. Az ősi grúz növények, állatok stb. neveinek tanulmányozása. létezés korszakai közös kartveli nyelv alapok (Kr. e. III. évezred) vagy Grúz-Zan (Mingrelo-Chan) egység (Kr. e. 2. évezred) azt jelzi, hogy grúz törzsek már ebben a korszakban is éltek a Kaukázusban, különösen annak hegyvidéki övezetében.

BAN BEN Kr.e. III. évezred, létezését feltételezik a kartveli nyelvek alapnyelve, valamint a kaukázusi nyelvek más csoportjainak alapnyelvei (kelet-kaukázusi, azaz Nakh-Dagesztán és nyugat-kaukázusi vagy abház-adighe nyelvek). Egyes kutatók úgy vélik, hogy a kaukázusi nyelvek ezek a csoportjai rokonságban állnak egymással, egy őstől származnak - egy közös alapnyelv, amelyből számos ősi (ma már halott) közép-ázsiai nyelv (sumer, proto-hetian, hurrián) származik. , urartian, elami) nyelvi differenciálódás révén keletkezett. , valamint a jelenlegi baszk nyelv is, azonban ez a hipotézis jelenleg nagyon szkeptikus hozzáállást vált ki sok tudósban, és nincs szigorúan tudományos alapja.

A kutatók a kartveli nyelvek alapját képező egységes nyelv összeomlásának kezdetét a kezdetekre datálják Kr.e. II. évezred. Ekkor felszabadultak az első impulzusok Svan, a Kart-Zan (Mingrelo-Chan) nyelvi egység, amely sokáig létezett, majd látszólag felbomlott ban. VIIénV. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Megjegyzendő, hogy a Kart (grúz) és a Megrelo-Chan számos lexikális újítása, amelyekben együttesen különböznek Svantól, csak a közepe utáni korszakban keletkezhetett. Kr.e. II. évezred Olyan technikai és kulturális vívmányok megjelöléséről van szó, amelyeket ezek a törzsek csak a kijelölt időszakban ismertek meg, valamint olyan lexikális jelenségekről, amelyek a déli hettita-hurri világgal való érintkezés eredményeként jelentek meg.

Mivel a kartveli törzsek kart-zan csoportja kapcsolatban állt a déli közel-ázsiai világgal (hettiták, hurri-urartok), nyilvánvalóan a mai Grúzia viszonylag déli régióit és részben még délebbre fekvő területeket foglalta el (különösen Északkelet-Ázsiában). Kisebb, ahol később kartveli törzseket is találunk). Ami a Svan csoportot illeti, az már benne van Kr.e. II. évezred ben kell lokalizálni a grúz törzsek elterjedésének északi része, bár ekkoriban, valamint a Kr. e. 1. évezredben láthatóan nemcsak a hegyvidéki, hanem Nyugat-Georgia síkvidéki részein is elterjedtek. Különösen e vidék ősi helynevének tanulmányozása vezet bennünket erre a következtetésre. Például még a „Lanchkhuti” nevet is Svannak tekintik. Svan etimológia található a nevek nagy központok - Sukhumi (grúz Tskhumi - Wed Svan. Tskhum - rtskhila). Az ókori írók információinak elemzése arra is következtet, hogy Nyugat-Grúzia területén a sván lakosság széles körben elterjedt; Kiderült, hogy a svan elemet főként a geniokh törzsek jelentik, akiket gyakran emlegettek az ókorban Nyugat-Grúziában.

A grúz törzsek déli irányú elterjedésének kérdésében nem lehet mást tenni, mint a kisázsiai legyekről és tabulákról szóló anyagokból meríteni. Ismeretes, hogy gyakran emlegetik őket elsőként A 8–7. századi asszír feliratok.dKr. u.-ról Ezekben a törzsekben láthatunk egyes grúz törzseket, amelyek messze délnyugatra terjednek. Mivel nagyrészt hettisedtek, ők (különösen a muskik) később bizonyos szerepet játszottak a kelet-grúz államiság kialakulásában.

Jelenleg a grúzoknak, mint sok más népnek, vannak szubetnográfiai csoportjai, különösen a következők: mingrelek, kartliánok, kakhetek, kevszurok, pshavok, tusinok, mtiulok, mokheviek, jávaiak, meszkik, imerek, rachinok, s-lecshumik Guriánok, Adjariánok, Ingiloyok, Taoik, Shavshetek, Parkhalok, Imerkhevek stb.

A grúzok feltüntetett nevei valójában összefüggenek, és a Grúzia területén található történelmi lakóhelyük egyik vagy másik helyének nevéből származnak. (Lásd a mellékelt "Georgia fő történelmi tartományainak térképét").

Megjegyzendő, hogy a grúzok olyan szubetnográfiai csoportjai, mint a svánok és a mingrelek, akik a nemzeti és nemzeti grúz nyelvet beszélik, szintén használnak mingrel és sván nyelveket, amelyek az egész grúz nép felbecsülhetetlen nyelvi és kulturális gazdagságát jelentik.

A grúzok ősidők óta elterjedtek, mind Grúzia modern határain belül, mind a történelmi Grúzia határainak tágabb területén.

Különösen még most is etnikai grúzok (parkhaliak, taoisok, shavshetek, imerkheviek, adzsárok stb.) élnek, már jelentősen csökkent számban a „Tao-Klarjeti” területein Délnyugat-Grúzia történelmi részén. Grúziának ezek a grúz lakosságú hatalmas területei beléptek a modern Török Köztársaság államhatárai közé.

Ezenkívül az ősi időkből származó grúz törzsek (különösen a kalibok, akiket a Biblia a kohászati ​​kultúra megteremtőiként említ) Anatólia keleti részének irányában, Kis-Ázsia északkeleti részén, a Pontic-hegységben és a közelben éltek. területek, amelyek a modern Török Köztársaság.

Ezt a területet grúz törzsek leszármazottai lakják, akik a jelenlegi Laz (Chans) a Fekete-tenger partja mentén, annak délkeleti részén elterjedve, és a grúz mingrelo-laz (mingrelo-laz) rokon nyelvet beszélik (mint a mingrelai grúzok). Chan) nyelv, és a kartveli kultúra hordozói.

Az úgynevezett „ingiloi”, a keleti grúzok viszonylag kis etnikai csoportja Kelet-Grúzia (Hereti) történelmi részének területén, a mai Azerbajdzsán Köztársaságban (a mai Zagatala régióban) él.

A grúzok, amint azt az örmény történelmi krónikák (Favstos Buzand, Hovhannes Draskhanakertsi és mások) bizonyítják, az anyagi kultúra nyomai az eredeti grúz területeken is elterjedtek Georgia déli részén (Kvemo Kartli), Lore és Tashiri vidékein. , amelyek ma az Örmény Köztársaság északi részét alkotják.

Jelenleg jelentős számú etnikai grúz él Iránban, számos tartományában, Feyredanban, Mazandaranban, Gilanban és másokban, akiket a 17. század elején Grúzia keleti részéből (Kakheti-Hereti) telepítettek oda erőszakkal az irániak. Shah Abass I. A grúzok e csoportja, annak ellenére, hogy hosszú ideje (kb. 400 éve), történelmi hazájától távol, és a modern időkben is megőrizte etnikai identitását, grúz nyelvét és kultúráját.

szerző Gumilev Lev Nikolaevich

Evolúció és etnogenezis Természetesen az etnogenezist nem szabad egyenlőségjelezni a filogenezissel, hiszen új etnikai csoportok maradnak a fajon belül. Az általunk feljegyzett analógia alapvetően hiányos, és ennek köszönhetően megmagyarázza a makro- és mikroevolúciós folyamatok közötti különbséget. De felismerni

Az Ethnogenesis és a Föld bioszférája című könyvből [L/F] szerző Gumilev Lev Nikolaevich

Etnogenezis és energia Az etnosznak mint olyannak, azaz bármelyiknek a közös jellemzői a következők: 1) önmagának szembenállása mindenki mással, tehát önmegerősítés; 2) mozaik, vagy inkább végtelen oszthatóság, szisztémás összefüggésekkel megszilárdítva; 3) egységes folyamat

Az Ethnogenesis és a Föld bioszférája című könyvből [L/F] szerző Gumilev Lev Nikolaevich

Etnogenezis Amíg az etnográfusok látható mutatók alapján építettek osztályozást: nyelv, szomatikus jellemzők (fajok), gazdálkodási módok, vallások, a technológia szintjei és természete, úgy tűnt, hogy szakadék tátong a szuperetnózisok és az etnikai csoportok között. De amint átszállunk

A Millenium a Kaszpi-tenger körül című könyvből [L/F] szerző Gumilev Lev Nikolaevich

41. Háború 450–472 és etnogenezis Minden történelmi jelenség más-más perspektívából vizsgálható, nem helyettesítve, hanem kiegészítve egymást: társadalmi, kulturális, állami stb. Témánkhoz szükségünk van egy etnikai szempontra. Lássuk, milyen etnikai csoportok harcoltak

szerző

ETNOGENÉZIS A tudományt ekkor az etnogenezisről szóló, a 19. században kialakult nézetek uralták. A nép kialakulását és fejlődését felváltotta a nyelv kialakulása és fejlődése, de a glottogenezis (a nyelv eredete) és az etnogenezis (a nép eredete) nem ugyanaz. Ismert a történelemben

Gumiljov, Gumiljov fia című könyvből szerző Beljakov Szergej Sztanyiszlavovics

ETNOGENEZIS ÉS BIOSFÉRA – „A Föld etnogenezise és bioszférája”? Tudod, igen, volt ilyen könyv. Meglepően érdekes! örömmel olvastam. Igaz, teljesen elolvasták, nem emlékszem, hogy a polcon hagyták-e vagy sem” – mesélte egy idős asszony, a segédgyűjtemény könyvtárosa.

A Világtörténet című könyvből: 6 kötetben. 4. kötet: A világ a 18. században szerző Szerzők csapata

MIGRÁCIÓK ÉS ETHNOGENEZIS A 18. SZÁZADBAN A trópusi és Dél-Afrikában a bantu nyelvet beszélő népek vándorlása folytatódott. Ebben az időszakban a bantuk a modern Tanzánia területéről tovább költöztek délre, három módon: a modern Zambia területére; a területre

A Mongolok és Merkits a XII. században című könyvből. szerző Gumilev Lev Nikolaevich

ETNOGENÉZIS ÉS SZENNYEZŐSÉG Etnogenezis görbe A mikrokozmosztól (egy egyén életétől) a makrokozmoszig (az emberiség egészének fejlődése) át minden történelmi folyamatban a társadalmi és természetes mozgásformák együtt vannak jelen és kölcsönhatásba lépnek egymással, olykor olyan bizarr módon, hogy

A Georgians [Keepers of Shrines] című könyvből írta: Lang David

I. fejezet A GRÚZIAK ÁLTALÁNOS JELLEMZŐI ÉS EREDETE A grúzok napjainkban az egyik legfigyelemreméltóbb nép, ősi tárgyi kultúrájuk gazdagságával és sokszínűségével, valamint fennállásuk időtartamával hívják fel a történészek és régészek figyelmét.

A Home History: Lecture Notes című könyvből szerző Kulagina Galina Mihajlovna

1.1. Szláv etnogenezis „Honnan jött az orosz föld” - tehát a 12. században. A híres „Elmúlt évek meséje” szerzője, Nestor szerzetes hazánk őstörténetének kérdését vetette fel: a szláv nyelvek az indoeurópai nyelvcsaládhoz tartoznak, amelybe az indiai nyelv is beletartozik,

A Grúzia csatlakozása Oroszországhoz című könyvből szerző Avalov Zurab Davidovics

Hatodik fejezet A grúzok részvétele az első török ​​háborúban II. Katalin császárné vezetésével A nagyszerű, ragyogó Katalin és magabiztos, tehetséges méltóságai váratlan okot találtak arra, hogy kiemelt figyelmet szenteljenek Grúziának és uralkodóinak. Oroszországgal;

A gonosz Sztálin géniusza című könyvből szerző Cvetkov Nyikolaj Dmitrijevics

A csodálatos grúz Ahhoz, hogy megvalósíthassa a világforradalom kirobbantását célzó megvalósíthatatlan elképzelését, Lenin stratégiai feladatának tekintette, hogy ne csak oroszokat, hanem külföldieket is vonzzon a soraiba. És hirtelen szerencséje volt: felbukkant egy igazi hegymászó, aki erősen beszélt oroszul

Ukrajna története az ókortól napjainkig című könyvéből szerző Szemenenko Valerij Ivanovics

Az ukránok etnogenezise Még a feudalizmus időszakában, a politikai konjunktúra hatására felmerült egy ősi orosz nemzetiség létezésének gondolata, amelyből a későbbi evolúció során a nagyoroszok, ukránok és fehéroroszok kerültek ki. A szovjet korszakban ez a koncepció dominált

A Királyi Szkítiától a Szent Ruszig című könyvből szerző Larionov V.

Szláv etnogenezis Mindenekelőtt világosan meg kell értenünk egy megváltoztathatatlan történelmi tényt: az emberi történelem utolsó évezredét, a Kárpátoktól az Urálig, a Fehér-tengertől a Fekete-tengerig terjedő síkságot az orosz népcsoport, az ortodoxok foglalják el. vallású, nyelvében szláv és erősen

Az Oroszország küldetése című könyvből. Nemzeti doktrína szerző Valtsev Szergej Vitalievics

1. § Etnogenezis A történelem tanulsága az, hogy az emberek semmit sem tanulnak a történelem leckéiből. O. Huxley Gyakran találkozunk a „nyugat” kifejezéssel. De mi rejtőzik e kifejezés mögött, mi alkotja a nyugati civilizáció magját, valóban egységes? A fontosságról már beszéltünk

A grúz egyház népe című könyvből [Történelem. Sorsok. Hagyományok] szerző Lucsanyinov Vlagyimir Jaroszlavovics

Grúz keresztény Apám szeretett hangosan olvasni, sokat olvasott. És én, amikor még nem voltam öt éves, gyakran a közelben találtam magam, hallgattam őt, és bár többnyire nem értettem a jelentését, megpróbáltam megérteni, nagyon érdekelt. Apám gyakran ismételgette: „Georgian keresztény.

Minden embert típusokra osztanak megjelenésük szerint. Grúziában ez különösen szembetűnő, és ez inkább a férfiakra vonatkozik. Grúzia különböző részein különböző típusú grúzokkal kell megküzdenie: kopasz és sötét hajú, vékony és zömök, pocakos és sovány, széles arcú és úgy néz ki, mint „olaszok” vagy „örmények”.

Hány régió van Grúziában?

Grúziában 12 régió található. Ezeknek a régióknak az emberei különböznek karakterükben, megjelenésükben, konyhájukban és vezetéknevükben. Egyes régiók képviselői kigúnyolnak másokat, de egyáltalán nem rosszindulatból.

A viccek számát tekintve a legnépszerűbb régió Svaneti.
A svánok etnikai csoportja meglehetősen kicsi és elszigetelt. A svánokat tréfásan „fafejűnek” nevezik, a svánok viselkedésének logikája nagyon nehezen érthető, a makacsság gyakran szélsőséges mértékben beárnyékolja a logikát. Rengeteg viccet találtak ki róluk, néha még sértőt is.

A svánoktól pedig sokan félnek, vagy inkább vigyáznak, hogy ne keveredjenek velük, mert izgatottak, konfliktusosak, ereikben vér helyett a „vérbosszú” szelleme folyik. .

A vezetéknév és a név hasonló az olaszhoz, és a következőre végződik: ina, mint a híres hegymászó Khergiani, Svaneti Dadiani uralkodója, Iosediani stb.

A svánoknak saját nyelvük van, a sváni konyha pedig a húsos laposkenyéreiről híres „kudbari”, „chvishtari” és svani sóval.
A svanok mindig is híresek voltak bátorságukról. A bátor harcosokat széles vállak és magas termet különböztette meg. Mivel soha senki nem hódította meg őket, szőke hajjal és szemekkel megtartották az eredeti genotípust.

Megrelia

A mingrelek a svánok legközelebbi szomszédai. „Grúziai zsidóknak” hívják őket. Természetüknél fogva nagyon vállalkozó szelleműek és ravaszok. Jó üzletemberek, kereskedők és egyszerűen vállalkozók válnak belőlük.

Ennek az etnikumnak is megvan a maga nyelve, mint a Svan, más számára érthetetlen. A mingrelánok megjelenésükben különböznek a grúzoktól: szőke, vörös hajú, kék szemű, magas és karcsú.

Fajtisztanak tartom magam, és inkább nem keveredek más nemzetekkel, beleértve a más régiókból származó grúzokat sem. A mingreliek nagyon szorgalmasak, és „grúz elitnek” nevezik magukat.

A mingreliek vezetéknevei -iya-ra végződnek, mint például Beria, Gamsakhurdia, Danelia stb. Egyébként a mingrelikeket néha MenGreliának, Megrelia MenGreliának hívják.
A mingreli konyhából olyan ételek kerültek az általános grúz konyhába, mint a gomi, az elarzhi, a mingreli kucsmacsi, a mingreli kharcho és a khachapuri. Általában a mingreli konyha nagyon finom és kissé fűszeres.

Racha

Rachát kis Svájcnak hívják. Hegyek, tavak, erdők, vízesések... Elképesztően szép ennek a vidéknek a természete. Az emberek nyugodtak és kedvesek. Itt nem volt vérbosszú, mint a szomszédos Svanetiban. A fő kereskedelmi és katonai útvonalakon kívül található Rachát soha senki nem hódította meg.

Racha emberek élnek Rachában. A Rachin nép a leglassabb az ismert grúzok közül, de egyben a legvidámabb is. Az emberek nevetnek rajtuk, és „fékeknek” nevezik őket. A szovjet időkbeli lassúságukról filmet készítettek „A világ leggyorsabbja” címmel. Ha megnézi, megértheti a Rachin nép karakterét.

Rachin lakosai kiváló szakácsokként ismertek. Nagyon szerencsés lesz, ha eljut a Racha néphez egy lakomára, amely nem teljes énekek és hagyományos Racha ételek nélkül: Racha sonka, lobiani, shkmeruli és természetesen a híres „Khvanchkara”.

Adjara

Az adjariaiak a Fekete-tenger közelében élnek. Batumi Adjara fővárosa. Ki ne próbálta volna meghódítani ezt a finom falatot, a kikötőt, a tengerhez való hozzáférést. A görögök és rómaiak, a perzsák és a törökök folyamatosan igényt tartottak nemcsak a tengerparti területekre, hanem a hegyvidéki területekre is.

Az adjariaknak meg kellett boldogulniuk a különböző szomszédokkal, el kellett viselniük a hódítókat, három évszázadon át török ​​uralom alatt kellett maradniuk, sőt hitüket is megváltoztatniuk.

A táncok, a dalok és az ételek Adzsáriában nagyon különböznek az összes többi régiótól. Az ételek közül pedig a vendégek leghíresebb és legkedveltebb a tojásos csónak formájú adzsári khachapuri volt, amely e meleg vidék napjára emlékeztet. Egyébként az adzsár konyha nagyon zsíros, nehéz, szinte minden ételben jelen van a ghí.

imerek

Imeretiben élnek az imerek. Imereti fővárosa Kutaisi. Egyébként Európa egyik legrégebbi folyamatosan lakott városa. Az imerek büszkék dicsőséges történelmükre, mert ők a kolchiak leszármazottai - a híres Colchis lakói.

Az impritinusoknak kék szeme van, és horgas vagy húsos orr. Az Imeritákat édesszájúnak nevezik. Mindig szép dolgokat mondanak, bókokat és mindent, ami melengeti a füledet.

Elvileg a „Vízöntők” egész Grúziában megtalálhatók”, de az imerek különleges hírnevet szereztek. Csak remélheti, hogy a hozzád intézett bókok őszinték.

Az Imeritiusok nagyon vendégszeretőek, öntenek valamit egy pohárba, és tányérra teszik, amíg az edények nem üresek. Türelmesen megvárják, amíg „kigurulsz” az asztaltól, nincs esély a korai távozásra.

Egyébként az egyetemes grúz vendégszeretetről olvashatunk.
Az Imerit khachapuri, az Imeritian sajt, a mentás nadugi, a Tsolikauri és a Tsitska bor az imereti konyha fő ételei.

Guriánok

Az éles nyelvű guriaiak szeretnek rímeket, vicceket és vicceket kitalálni, és pontosan tudják, hogyan kell „szúrni”. De senki sem sértődik meg rajtuk, mert mindenki ismeri a guri természetét. Mocsaras területeket örököltek, maláriás szúnyogokkal és más borzalmakkal, amelyek hozzájárultak a guriak kemény jellemének kialakulásához.

A guriak nyugodt emberek, de nem szabad veszekedni velük. Ha egy grúznak van felesége Guria-ból, akkor előbb-utóbb megbánja a döntését. A guriai nők jó háziasszonyok, de uralkodóak és kemények.

A guriak konyhája a guriai khacsapurit, a különleges sajtot és a guriai khacsapurit vezette be a grúz kulináris kultúrába.

Kelet-Georgia

Kakheti termékeny borvidék. A kakheteket szorgalmas szamaraknak hívják, mert tavasztól őszig a földeken kell dolgozniuk. Szőlőültetvények, görögdinnye, napraforgó, őszibarack, dió és gránátalma – mindezeket a természet ajándékait Kakheti ajándékozza meg nekünk.

Alazani-völgy, a Kaukázus-hegység déli nyúlványa, az Iori és az Alazani folyók. Kereskedelmi útvonalak haladtak át ezen a területen, ami azt jelentette, hogy a kereskedők adót fizettek. A gazdag, termékeny vidék nem adott nyugalmat az ellenségeknek. Kakheti folyamatosan szenvedett az ellenséges rajtaütésektől.

A 17. század elején Kahetit pusztító perzsa sah Abbász pedig erőszakkal 200 ezer grúz Kakhetit telepített át Irán különböző régióiba, az Alazani-völgyet pedig türkménekkel telepítette be.

Ezért barnák a kakhetek, sokuknak fekete a szeme és fekete a szemöldöke. Gyakran pocakosnak ábrázolják őket, mert a hosszú téli estéken nincs más hátra, mint egy korsó házi borral múlatni az időt, falatozni a jövő nyárig elraktározott készleteket.

A kakheti emberek szeretik a húsételeket - shish kebabot, khashlamát és természetesen a bort.

Grúziában számos más régió is található, például Tusheti és Khevsureti hegyvidéke. Samtskhe-Javakhetiban a grúzok vannak kisebbségben, mivel a különböző történelmi tényezők miatt az örmény vagy azerbajdzsáni lakosság dominál a térségben.

Mit mondanak mások a grúzokról

A grúzok gyönyörű nemzet, jellegzetes mentalitással. Ne próbáljon „finom utalást” adni egy grúznak oroszul, nem fognak érteni. Általában a grúzokat nagyon jellemzi a túlzott büszkeség, makacsság és tapintatosság.

Ami a grúz nemzet általános jellemzőit illeti, érdemes megjegyezni, hogy a grúzok külső szépségét az ókorban Hérodotosz, Gibbon és Sztrabón is felfigyelték.

Mit mondanak az európaiak a grúzokról?

« Memoire sur l'ethnographie de la Perse„(Párizs, 1866) „A grúz nemzet már régóta kitűnik típusának kecsességével, és azzal, hogy a grúzok tisztasága […] köszönheti a perzsáknak és a törököknek természetüknél fogva durva típusuk továbbfejlesztését, amit számtalan kilakoltatás segített elő. amelyeket régóta Grúziából hajtanak végre […]” (Bakradze: „Régészeti utazás Guria és Adjara között”, VI. oldal)

Az utazó Chardin (1671), aki az első kaukázusi kalauzt állította össze az európaiak számára, Joseph Delaporte apát, Ritzel német tudós, Puskin és Lermontov nem maradt közömbös a grúzok iránt.

Különös figyelmet kell fordítani a grúz nők szépségére. Szépségük elbűvölte a bizánci császárokat, sahokat és szultánokat. Például Abdul-Mejid szultán édesanyja korábban grúz rabszolga volt, „még a Trebizond Birodalom alapítójának nemes testtartása és gyönyörű arca is készen áll arra, hogy a történészek úgy magyarázzák, hogy a nagy Komnenosok grúz ősöktől származnak”. az ortodox egyház fényesének, Nagy Athanáznak anyja is grúz volt.

Az utolsó bizánci császár, Constantinus Paleologus feleségének XVIII. György király lányának kellett volna lennie, ha nem Konstantinápoly 1453-as végső bukása miatt.

Schweiger-Lerchenfeld utazó és író ezt írja:

„... A rabszolgának eladott grúz nők azonban egyáltalán nem voltak olyan boldogtalanok, mint általában gondoljuk. A helyzetük változását lényegében briliánsnak, káprázatosnak lehetne nevezni. A grúz nők sokkal intelligensebbek, mint a cserkesz nők, hataloméhesebbek és ügyesebbek az intrikákban; ezért nemcsak gyorsan hozzászoktak új részvételükhöz, hanem azt is tudták, hogyan érjék el a döntően teljes hatalmat a mohamedán nemesek háremeiben.”

és végül:

„I. Abbász sah ideje óta” – mondja a néhai prof. Patkapov, a perzsa sahok szokássá váltak, hogy egy grúz osztaggal vették körül magukat, és a grúz hercegekre bízták a főparancsnok, a divanbeg, az ispagán „taruga” és a kánok fontos pozícióit az egyes tartományokban. A szefid korszakban a grúzok többsége, a felső osztály Perzsiába utazott – Kandahárba, Khorasanba, és átmenetileg vagy örökre ezekben az országokban tartózkodott. Ez idő alatt olyan nagy volt a számuk Perzsiában (a sahok és a nemesek háremeiben élő grúzokra is gondolunk), hogy jelentős hatást gyakoroltak a felsőbb osztályok perzsákjának faji átalakulására.

Ha szeretnél találkozni a különböző régiók képviselőivel és megtudni valami érdekeset az országról, bátran válassz egy helyi lakost, aki az aláírt kirándulásokkal

23. Grúzia népei.

Kaukázus nyugati részén főként olyan népek élnek, akik az integrált „grúzok” vagy „kartveliek” nevet kapták. Legtöbbjük a grúz nyelv különböző dialektusait beszéli, amely a kartveli csoporthoz tartozik. Ez a nyelvcsoport magában foglalja a mingrelai, laz és svan nyelveket is. Ennek megfelelően a 19. században a mingrelek (akkoriban mingrelek vagy mingrelek), a svánok (szvanecek) és a lazok (csanovok) külön etnikai csoportnak számítottak. Jelenleg a svánok a grúzok szubetnikus csoportjának számítanak, az imerek, guriak, kartliánok (kartalinok), kakhetek, jávaiak, kevszurok, tusinok, pshavak, adzsárok, meszkhetek, rachinok mellett... És ami a mingrelieket illeti, akik egészen addig az 1930-as éveket külön etnikai csoportnak tekintették, akkor két megközelítés létezik: a mingreliek egyik része „grúziázott”, a másik megőrizte nemzeti identitását, öntudatát, nyelvét. Külön nemzetiségnek számítanak a Lazok, akik a mingreli nyelvhez közeli nyelvet beszélnek.

A vizsgált korszak grúziai népei közös etnográfiai jellemzőkkel, valamint élőhelyük, foglalkozásuk és vallásuk miatti különbségekkel rendelkeztek. Az áttekintés ezen részében a kartveli nép egészének életével és szokásaival ismerkedünk meg, valamint figyelembe vesszük a főbb grúz szubetnikusok jellemző vonásait is.

A szöveges információk forrásai a következő publikációk voltak:

- "Oroszország népei. Néprajzi esszék", (a "Természet és emberek" folyóirat kiadása), 1879-1880;
- J.-J. Elisée Reclus. „Európai és Ázsiai Oroszország”, 2. kötet, 1884;
- M. Vladykin. "Útmutató és beszélgetőtárs egy kaukázusi utazáson", 1885;
- I. Kanevszkij. "A Kaukázus különös sarkai", 1886;
- Anyaggyűjtemény a Kaukázus helységeinek és törzseinek ismertetésére, 1886. 5. szám.

A recenzióban kortársak fényképeit, könyv- és folyóirat-illusztrációkat, valamint 19. századi művészek festményeit használták fel.

Maguk a Kartvelek vagy Kartalinok, akik még megőrizték az egész nemzet nevét viselő grúzok, Suramtól keletre, egy tó eredetű síkságon élnek, melynek központja Gori, legvégső pontja pedig Mtskheta, az ősi fővárosa. Kartalinia. A keleti részen a kartveliek keverednek a tiflis grúzokkal, és ez utóbbiak nevét gyakran használják Grúzia különböző nemzetiségeinek közös elnevezéseként. A Georgia legkeletibb részét elfoglaló kakhetek Iora és Alazan völgyében élnek. Szúrámtól nyugatra a Rion, Tskhenis völgyét és az Ingur alsó folyását imerek és mingrelek lakják; A guriak az Adjari-hegység északi lejtőjét foglalják el, és ennek a falnak a másik oldalán, részben a Chorukh-medencében élnek a Lazok. Végül a svaneti és néhány más törzs a Kaukázus hegyi völgyeiben, mintegy erődítményekben keresett menedéket. A különböző családokba tartozó kartalinok nem értik egymást teljesen, a helyi idiómákban előforduló idegen szavak keveredése miatt; ennek ellenére Trebizondtól Tiflisig minden dialektus rendkívül hasonlít egymáshoz. Az írástudó kartálok körében a nyelv egységét a grúz nyelven megjelent írás segítségével tartották fenn. Az iszlámra áttért Lazok többsége kivételével minden kartalin ortodox vallású keresztény. Patrónusuknak tekintik Szent. Győztes Szent György. Úgy vélik, talán jó okkal, hogy ennek a szentnek a neve után magát az országot Grúziának kezdték hívni, ahonnan a helyi kiejtésből az orosz szó jött ki: Georgia.

Az orosz állampolgárság megszerzésekor a kartvel törzs négy független részre oszlott: a tulajdonképpeni Georgiára, vagy a grúz királyságra, Imeretire, Mingreliára és Guriára, amelyeket különálló, független tulajdonosok uraltak. A grúz nemzet sokkal jobban megmaradt Imeretiben és Mingreliában, mint magában Grúziában. Ezeken a részeken szinte a teljes lakosság kizárólag egy kartvel törzshez tartozik, míg Grúziában a lakosság nagyrészt tatárokkal és örményekkel keveredik. Ennek oka a grúz királyság történelmi sorsa, amely jelentős és gyakori pusztításnak volt kitéve. "Oroszország népei"

A Kura-medencében élő grúzok, akárcsak nyugati szomszédaik, az imerek, mingrelek és laz, méltán híresek szépségükről; fényűző hajuk, nagy szemük, fehér foguk, karcsú és rugalmas derekuk, kicsi és erős kezük van. Ugyanakkor úgy tűnik, nem olyan szépek, mint a Fekete-tenger partján élő kartveliek, asszonyaik pedig szinte mindig letargikusak, tekintetüket, mosolyukat nem világítja meg a gondolat. A legtöbb grúz arcszíne vörös, majdnem lila, amit természetesen a túlzott borivás okoz. A grúzok minden alkalommal vesznek egy serleg bort, és a tatár szavakat mondva: „Alla verdi”, azaz „ez Isten ajándéka!”, barátaik tiszteletére kiürítik. A kahetiak különösen büszkék a földjük által termelt borra - a grúz Eldorádóra - és nagy mennyiségben isszák. Boraik, szinte az egyetlen itt fogyasztott ital, a vélekedések szerint olykor felveheti a versenyt a Nyugat legjobb fajtáival. Az egyik olyan tárgy, amely Kakhetiban oly gyakran feltűnik, az ökör- vagy sertésbőrből készült, kiálló végű borostömlők, amelyeket általában boltok ajtajára akasztottak, vagy szekereken vonszolnak, és minden lökésre megremegnek, mintha élnének. Annak érdekében, hogy a bőr megőrizze rugalmasságát, néha letépik egy élőlényről, majd e barbár művelet után olajjal bekenik a bőrt, amitől a bor kellemetlen szagot ad, amit azonban a külföldi nagyon megszokik. gyorsan. "Európai és Ázsiai Oroszország"

A grúzok rettenetes vadászok a lakomákra, de társaságban mindenképpen. Egy énekes és egy zurna (pipa), kissé a mi szánalmunkra emlékeztet, tompa dobbal - minden ünnep szerves része, amelyért egy grúz kész mindent elkölteni. A szabad ég alatti lakomát, ha kedvező az idő, előnyben részesítik, mint az otthoni lakomát. A társaságot először azarpesha (kanalat), kula (fakancsó), poharak veszik körül, majd a törökszarvakat használják. A vendégek egymás egészségére isznak: „Alla verdi” (Isten adta), mondja a grúz szomszédjának, ajkához emelve a poharat; - „yakshi-yol” (jó utat, jó egészséget), feleli, és ugyanezt teszi. Sok bort isznak, de a grúzok nagyon ritkán isznak: „itt”, mondják, „az anya keblétől egyenesen a borbőr lábáig”; Korán hozzászoknak a borhoz. Kakhetiban egy anya addig nem fekteti le gyermekét, amíg bort nem ad neki; Egy tízéves kisfiú könnyen meg tudja különböztetni a borban lévő víz keverékét. Georgia ezen áldott részén a bort egyáltalán nem értékelik; Nincs messze az az idő, amikor a lakók vizet hozni lustaságból borral megmosakodtak, ételt főztek vele és a padlóra szórták.

A nők nem vesznek részt a zajos lakomákon: mellette vacsoráznak, és előfordul, hogy nagyon jól érzik magukat. Körülbelül 30 évvel ezelőtt Tiflisben élt egy Guka nevű grúz nő, aki hihetetlen mennyiségű Kakheti elpusztításával szerzett hírnevet. Minden oldalról jöttek az emberek, hogy megnézzék ezt a csodát, és vitatkozzanak vele az italok miatt, de nem találtak vetélytársat egész Georgiában. És erre nem volt fizikai lehetőség: Guka egyszerre nem tungában (tunga - 5 üveg), hanem vödrökben ivott bort, és egyáltalán nem volt részeg. A vödröt pohárnak, a tungát pedig pohárnak nevezte. Ez közmondássá vált, amely ma is hallható Tiflisben. "Útmutató és beszélgetőtárs egy kaukázusi kiránduláson"

A grúz nők híresek szépségükről. Annak ellenére, hogy egy nő elszigetelt, sőt rabszolgahelyzetben van a családban, minden házimunka a férje felügyelete alatt áll. Ez a munka iránti közömbösség nem a grúz nő többnyire élénk és aktív természetéből fakad, hanem a férfi féltékeny féltékenységéből, hogy feleségét a kíváncsi tekintetek szégyenének tegye ki az otthonon kívüli tevékenységeken keresztül. A grúzok szeretnek öltözködni; Nem idegenkednek a pletykáktól sem, és készek egész nap megállás nélkül csevegni, készek talán flörtölni is, de távol állnak az igazi cselszövéstől és a nyugtalan szomszédoktól, ráadásul nincs is módja annak, hogy bármit titokban csináljon. Kora reggeltől egy grúz elhagyja otthonát, és szinte az egész napot az üzletekben vagy a bazárban tölti, ahol gyakran munka híján arra szorítkozik, hogy üresről üresre töltsön. A kaukázusi és keleti bazár minden tevékenység és hír központi pontja. A grúzok és a grúzok is rettenetesen babonák és hiszékenyek. Általában véve a grúz törzs a világ egyik legszebb, legtehetségesebb és legkedvesebb törzse. "Útmutató és beszélgetőtárs egy kaukázusi kiránduláson"

A grúz falvak szétszórva helyezkednek el a hegyek üregeiben és lejtőin. Távolról szabálytalan halomnak vagy romhalmaznak tűnnek. Kartalinijában sok falut és falut megfosztanak a kertektől; Kakhetiban éppen ellenkezőleg, minden épületet a zöldbe fullad. A falu fekvésében nincs semmi jellegzetes vagy határozott: földszinti látóhatárról alig kivehető ásó mellett egy emeletes ház áll. Mindenki ott építkezik, ahol akar, nem figyelve arra, hogy megzavarja-e mások kényelmét, vagy elindul-e az úton. Nincsenek utcák; a házak közötti átjárók olyan keskenyek és olyan kátyúkkal vannak tele, hogy egyetlen lovas alig fér át rajta. A grúzoknak nem szokásuk az utcákat takarítani; szemét és dög mindenki szeme láttára hever szétszórva, és bomlásukkal szennyezi a levegőt. A házak lapostetőinek közepén kúp alakú halmok találhatóak, amelyekben lyuk van a füst eltávozására, körülöttük bozóthalmok és tövisek a tűztér számára. A deszka csirkeól és a cölöpökön fonott test a kukoricának, a madáretetéshez szükséges a ház bővítése. Primitív felépítésű közember kunyhója (saklya). Golyós kerítésből épült, két rekesszel: az egyik a családnak, a másik a raktárnak. A saklya csak a bejárat felől közelíthető meg. A tető és a hátsó falak szintben vannak a talajjal. Zömök, tüskés kerítés és hickory, szőlő és síró fűzfák veszik körül. A kunyhó bejáratát kis oszlopokon elhelyezett lombkorona zárja le. "Oroszország népei"

A bejárati ajtó mindenekelőtt a „darbazi”-ba vezet - a fő és legnagyobb helyiségbe, amelynek közepén két, néha egy pillér található, amelyek az egész házat támogatják. Ebben a helyiségben összpontosul a fogadószoba, a nappali, a konyha és a falusiak családi élete. A mennyezetre horoggal ellátott vaslánc van rögzítve, amelyre az üstöt akasztják. Itt tüzet raknak, vagy kővel bélelt mélyedést, hideg időben főzéshez, melegítéshez használt kis tűzhelyet. A család összegyűlik vacsorázni a kandalló körül; Itt alszik. A kunyhó padlója földes és egyenetlen. A darbazi hátsó fala mentén fapolcok edényekkel. A szakli bejáratával szembeni falban van egy nagy fülke, melybe az ágyat fektetik. A bútorok széles, de alacsony oszmánokból állnak, deszkából és szőnyeggel borítva. A harmadik fal mentén ládák és egy kenyér tárolására szolgáló fadoboz található. Vannak még vizeskannák és egyéb kis edények. A falakra a tulajdonos katonai páncélzata van felakasztva, amelyet gyakran jelentős koromréteg borít. Az ételt magában a kunyhóban, a kandalló fölé akasztott üstben készítik, ezért a helyiségben állandóan jelenlévő füst bántja a szemet és befüstöli a ház egész belsejét. A láng felemelkedik, felmelegíti a kunyhót. A mennyezeten nyugvó gerendára olvasztott disznózsírt tartalmazó agyag- vagy vas pikkelyt függesztenek fel. Égő kanóca halvány, pislákoló fényt kelt, és a tűz lángjával együtt alkotja a saklya teljes megvilágítását. A György-korabeli városi ház némileg különbözik egy falusi háztól. Szinte minden házhoz fából készült lombkorona erkély tartozik, és az utcáról be van kerítve. Egy kis kapu vezet az udvarra. Maga a lakás egy kamrából áll, akkora, hogy több szobává is alakítható előszobával. A padló földes vagy téglaburkolatú; A mennyezet faragatlan gerendákból vagy gyalult deszkákból áll. A meleget egy kandalló ("bukhari") szolgálja, amelynek nagy nyílása van rács nélkül. A széltől lökve a füst szétterjed a helyiségben. A szobában fülkék vannak; ajtókkal letakarva szekrényeket alkotnak. A falak mentén alacsony, többszínű szőnyegekkel borított kanapék találhatók. A falakon egy tambura (daira) és más hangszerek lógnak; van egy puska kötéllel és egy lőporos lombik. "Oroszország népei"

A grúzokra jellemző közös vonások és jellemző életmódbeli sajátosságok fenti leírásában leggyakrabban Kartalinia (Kartli) és Kakheti került szóba. Ezek a régiók Georgia keleti részén és közepén találhatók. Most fokozatosan nyugat felé haladva megismerkedünk Grúzia más részein élők kultúrájának és életének helyi sajátosságaival.

Imeretiben, egy közép- és nyugat-Georgia régióban éltek az imerek, akik közül az egyiket J. Raoul odesszai fotós ezen a világosan rendezett fényképén ábrázolja:

Az imerek többnyire barnák, ráadásul karcsúak, de szépségükkel nem tűnnek ki a férfiak előtt, akik ha nem is magasabbak náluk, de szépségükben nem alacsonyabbak náluk. A férfiak túlnyomórészt átlagos magasságúak; inkább kellemességükkel, mint helyességükkel szemben. Szinte minden férfi hord szakállt vagy bajuszt; és ez utóbbihoz különös vonzerővel bírnak. A bennszülött nemcsak bajuszának, hanem annak minden egyes hajszálának is szenvedélyes védelmezője; néhányan egyszerűen azért hagyták el a szolgálatot, mert le kellett borotválniuk a bajuszukat. „Miféle lelkiismeretességet várhat el az ember – mondják az imerek –, akinek nincs se szakálla, se bajusza? Mivel kedves, ragaszkodó, udvarias, az imerek tudatlan és szenvedélyes vadásza mindenféle folyamatnak és peres ügynek. A lakosság körében hasznos emberekként jelentek meg hivatalnokok, tornacipők és ügyvédek, akiktől mindenki fél, akik előtt mindenki mélyen meghajol, ismeretséget, kegyet keres. Az ilyen emberek élvezik a hírnevet, kirabolják a jóérzésű falusiakat, és kényelmesen élnek az ő költségükön. De a nagy pereskedési vágy ellenére az imerek lényegében nagyon jófejek és becsületesek. "Oroszország népei"

Dzsavakheti Imeretitől délre található...

Imeretitől nyugatra pedig Samegrelo vagy, ahogy korábban nevezték, Mingrelia vidéke található. És Grúzia ezen régiójának lakóit mingreleknek hívták, most pedig mingreleknek.

Mingrelia kis terében a tenger, a tekintélyes magasságú hegyek, a végtelen szőlőültetvényekkel zöldellő völgyek, várakkal és templomokkal koronázott sziklagerincek találhatók. A fényűző dél finom gyümölcsei és a zord észak ajándékai egyaránt megtalálhatóak benne. Az egész Mingrelia egy összefüggő kert, amelyben minden fa körül egy-egy súlyos fürtök borítják a szőlőt. Gyakran fáról fára terjedve a szőlő természetes hintát alkot, amelyen a nők ülve hintáznak. Ez a természeti gazdagság segít a lakosoknak megőrizni a csecsemőtörzsek primitív állapotát. A legmagasabb fokon kifejlődött lustaság a mingrelieket csak saját szántóföldjének felszántására és ruhavarrásra tette képessé, de sokan télen-nyáron mezítláb járnak. Egy mingrelinek semmibe sem kerül házat építeni. Csak egy lyukat kell ásnod a földbe, két arshin mélyet és olyan szélességet, amilyet csak akarsz, és a falait kővel kell kibélelni; készítsen bejáratot az egyik falon a fény felé - akkor a víz nem fog befolyni a házba; ossza fel a teljes feltárt teret két részre: az egyik - a házastárs és a család, a másik - a ló és a szarvasmarha; Mindkét felét fedje le földdel - és a kunyhó készen áll. Egy fadarab és asztal helyett egy deszka szolgál bútorul a mingreliak számára; két-három síkfából készült csésze és cserépkorsók teszik ki minden edényét. "Oroszország népei"

A mingreliák arcvonásai finom és nőiesebbek; Nincs bennük férfi szépség, de a Mingrelian nő típusa az egyik legkecsesebb a világon. Még a paraszti osztálybeli nők is lenyűgöznek szépségükkel. Mingreliában barnák és szőkék egyaránt megtalálhatók. Igaz, nem olyan szépek, mint szomszédaik, a guriak, de karcsú termetük, okos, kifejező arcuk, csinos fejük, vállukra göndörödő hosszú és selymes hajuk, szabályos fényűző testformáik felkeltik a figyelmet. Mozgásuk merész, kecses, szenvedélyes. A mingreli férfi rendkívül tehetséges, szófogadó, makacs és bosszúálló, de a modorában szerény és beszédes. Nehéz egy mingreli emberre hagyatkozni és szót fogadni. "Oroszország népei"

A Mingreliában igen fejlett lopás a fő bűn, amely mélyen behatolt az emberek környezetébe, és a mingreliek kizárólagos jellemzője. A lopás elsősorban az állatállományra, különösen a lovakra vonatkozik, és ebben a tekintetben a mingreliek rendkívül ügyesek. Nem nézhetnek közönyösen valaki más lovára, különösen, ha az szabadon kószál. Egy bennszülött lótolvaj sok trükköt bevet, hogy elrejtse az ellopott lovat. A papság kivételével szinte minden osztály foglalkozott lólopással. Ez a tevékenység itt a művészet szintjére került. "Oroszország népei"

De ezen a termékeny földön nem csak mingrelek laktak. A következő szövegből ítélve valaki más élt Samegrelo sűrű erdőiben...

Samegrelótól délre Guria, a Fekete-tenger partjával szomszédos kis régió. A 19. században Guria egészét sűrű, párás, helyenként áthatolhatatlan erdők borították.

A guriak típusa jelentősen eltér az imerek és mingrelek típusától. Az egy és ugyanazon grúz törzsben bekövetkezett változás oka a természet befolyása és a török ​​törzsek közelsége volt, akikkel a guriak rokonságba kerültek és állandó kapcsolatban álltak a rabszolgaeladások révén. Ilyen kecses gyerekeket, akik úgy néznek ki, mint a rémült madarak, ilyen bátor szépségű férfiakat, ilyen kecses vékony profilú nőket nehéz megtalálni a Kaukázusban. Modorukban és kecsességükben a guriai nők nagyon hasonlítanak a dél-olaszokra. A Gurian domináns karakterjegye a rendkívüli mozgékonyság, szenvedély, élénkség, kíváncsiság és lelkesedés. Minden guri bátor, jó lövöldözős és kiváló gyalogos az átkelés távolságát és sebességét tekintve. Egy gurinak nem nehéz például másfél nap alatt eljutni Ozurgetből Kutaisba, ami körülbelül 190 mérföld a közvetlen útvonalon. A guri önző, de nem haszonszerzés céljából, hanem szeszélyeinek teljesítése érdekében. Egy egyszerű paraszt úgy dönt, hogy elköveti a legszörnyűbb bűncselekményt, csak hogy luxuscikket szerezzen magának. Egy guriai nő nagyobb szabadságot élvez, mint Georgiában. A férfiak nagyon szabadok a nőkkel folytatott beszélgetésekben, még anyjukkal és nővéreikkel sem finomkodnak, és megengedik az európaiak szerint elítélendő beszédet. "Oroszország népei"

És Guria déli részén, Georgia délnyugati részén található Adjara. Lakosait, adzsárokat az 1930-as évekig „muzulmán grúzoknak” hívták. Jelenleg a grúzok független etnikai csoportjának tekintik őket. Az adzsárok kultúrája hasonlít a török ​​határ közelében élő lazokéhoz. A lazok muszlimok, akárcsak az adjariaiak. A Lazok többsége jelenleg Törökországban él.

Adjara lakói típusban, viseletben és nyelvben szinte megegyeznek a guriákkal. A lakosság nyelve is grúz, közel áll az imereti-guriai dialektushoz, természetesen nem a török ​​szavak keveredése nélkül. A Lazok szintén a kartveli fajhoz tartoznak, és szinte semmiben sem különböznek típusban vagy viseletben az adjariaiaktól, de a mingreliekhez nagyon közeli dialektust beszélnek, legalábbis a mingreliek és a lazok szabadon beszélnek egymással. Az átlagos és átlag feletti magasságú adzsári és lazi férfiak kiváló testfelépítésűek, tekintélyesek, karcsúak és mozgékonyak, mozgásuk, modoraik rendkívül vonzóak. Keleti íjjuk különösen kecses, amikor a jobb kezük kecses és gyors mozdulatával enyhén megérinti a homlokot, majd a szívet, majd enyhe fejhajlítással a mellkastól lefelé, a talaj felé mozgatja a kezét. . "A Kaukázus különös sarkai"

Adjara fő gabonanövénye a kukorica, amely az egész Nyugat-Kaukázus nagy részének kenyérkeresője. A „Chada”, egy kovásztalan laposkenyér durva kukoricadarából és egy darab kecske- vagy juhsajtból, a lakók szokásos és szinte egyetlen étele. Sokkal kevesebb búzát és árpát vetnek, néhol, közvetlenül a tengerparton vetnek és rizst is termesztenek. A kertek jelentős segítséget jelentenek a lakosság számára. Kiváló gyümölcsök nőnek és érnek itt pompásan, feljebb - alma, körte, cseresznye, eperfa, lentebb - őszibarack, gránátalma, füge, kiváló szőlő és olajbogyó. Az egész Transzkaukázusban soha nem találkoztunk az Adjariában található körtefajták egyikével: megjelenésükben inkább almára hasonlítanak, a szártól vastagok, a lábujj felé vékonyak, szinte szabályosan hatszögletűek, tele olajos lével, rendkívüli ízűek. és aroma... "A Kaukázus különös sarkai"

És most a szubtrópusi Adzsáriából Grúzia északnyugati részére, a zord hegyvidéki Svanetiba költözünk. Ennek a vidéknek a lakói - a svánok vagy svanetiak - szintén nagyon kemények. A svánok a saját nyelvüket beszélik, amely bár a kartveli családhoz tartozik, jelentősen eltér a grúz nyelvtől. Korábban a szvánokat külön nemzetiségnek tekintették, most a grúzok szubetnikus csoportjának tekintik őket.

A Kaukázus gerincének medencéjébe zárt Svaneti a Kaukázus egyik legvadabb helyének számít, mind topográfiai szempontból, mind lakóinak erkölcsi viszonyaiban. Svaneti központi helyet foglal el a Nyugat-Kaukázusban, annyira félreeső és zárt, hogy ez az ország külön szigetnek tűnik a hegyek egész óceánja között. Az ilyen elszigeteltség nagy hatással volt és van az emberek jellemére, erkölcsére és szokásaira. Svanet olyan megközelíthetetlen és vad, mint az őt körülvevő természet. Svanetiba csak rövid nyáron lehet bejutni, hosszú télen pedig szinte megszűnik. "Oroszország népei"

Svaneti népesebb és jobban megművelt, mint sok hegyvidék. Az emberek élelmezésének és gazdagságának egyetlen forrása a szántóföldi gazdálkodás, és el kell mondanunk, hogy a gazda munkája kellőképpen meg van jutalmazva, bár a svanet rendkívül lusták, ezért szegények. A Svanet ház kőből épült, és egy nagy, kétszintes épületből áll, fehérre meszelve, ablakai kiskapuk vannak. A svanetiak előszeretettel építik házaikat kiemelkedő dombokra, sziklás sziklák közelében, hogy uralják a környező területet. Falvaik teraszokon, hegyek lejtőin terülnek el, és ahogy egyre beljebb jutnak a hegyekbe, emelkednek a tengerszint fölé, egyre zsúfolódnak. A ház széles oldala egy magas, négyszögletű toronyhoz csatlakozik, melynek négy oldalán a legtetején mélyedés található. A tornyok több emeletre vannak osztva, de nem tartoznak az egész Svaneti házaihoz, és ahol a bennszülöttnek nem kell elbújnia a védelmük alatt, ott a tornyok nem épülnek. Svanet télen a háza alsó szintjén lakik és ott hajtja a jószágait, nyáron pedig a felső emeletre költözik. A szoba belseje szegényes. A ház bejáratánál kenderköteleken lóg egy kis ház alakú doboz, ahol sajtot és friss tejet tárolnak. Szinte minden házban van veteményes, ahol kendert és borsót vetnek; Négyszögletű és négyszögletes szántó itt-ott terül el a falu közelében, kerítéssel körülvéve. "Oroszország népei"

Svanet a szabadidejét, különösen a szabadságát, lövöldözéssel és italozással tölti. Az ivópartik éjjel-nappal történnek, először az egyiknek, majd a másiknak. A tulajdonos háza általában tele van emberekkel, akik bárhol elhelyezkednek: van, aki a földön, van, aki padokon, fotelek és faragott támlájú kanapék formájában van elrendezve.A nők ott sütnek kenyeret; a húst egy kunyhóban vaskampóra akasztott öntöttvas üstökben főzik. A Svanet étel egyszerű és nem változatos. Rozslisztből sült, csomós formában, élesztő nélkül sült kenyérből, rendkívül sós sajtból és arrackből áll – egyfajta kölesből desztillált vodkából. A svaneti nélkülözhetetlen szórakozás az összejövetelek és a tánc. Dalaik durvák, kemények, a háborút, a népi hősöket és a vadászatot dicsőítik. Többnyire rímelnek, és az imerekektől kölcsönözték. Svaneti vad és zord természete nem kevésbé keménysé tette lakóit. Ők az ősi emberiség valamiféle maradványai, amelyeket a megvilágosodásnak egy cseppje sem érintett meg. Minden lakó rendkívül kötődik szülőföldjéhez, és sokan közülük ritkán látogatják meg szomszédaikat. "Oroszország népei"

A Svanet arcvonásai a hegyi grúzokhoz hasonlítanak. A lakók átlagmagasabbak, karcsúak, és a mértéktelen életvitel következményeként a túlzott kövérséget bűnnek tartják. Az egészséges megjelenésű svanetik többnyire szőkeek, leborotválják a szakállukat, de bajuszukat hagyják, hajukat zárójelbe vágják, és egy kicsit hátul borotválják. A nők is szőkeek, ritkábban sötétszőke hajúak, kék szeműek, egyenes, hosszúkás orrúak, kicsi a szájuk és általában az arc színe is meglehetősen szabályos. A természet jelentős fizikai erővel, jó szellemi képességekkel és gyors gondolkodással ruházta fel a svanetiakat, de információs körük rendkívül korlátozott, csakúgy, mint a nyelvük. Saját írott nyelvük nem lévén, grúz írást használnak. A jellem erkölcsi oldala a jó és a rossz tulajdonságok keveréke. Svanet rendkívül befolyásolható, emlékszik a kedvességre, hálás és mindig vidám. Vendégszerető, szívélyes, de szeret koldulni, és minden kisebb szolgálatért kártérítést követel. A svanetiak tisztességesek, hűek szavukhoz és esküjükhöz, de büszkék, bosszúállók, titkolózók és babonák a legmagasabb fokon. A büszkeség nem akadályozza meg őket abban, hogy a legalacsonyabb elképzeléssel rendelkezzenek önmagukról. A bennszülött nem titkolja tudatlanságát és bűneit, ugyanakkor beismeri, hogy nincs benne elszántság és akaraterő ahhoz, hogy kijavítsa magát. Svanet koncepciója szerint szépség az, akinek széles válla, kicsi lábai, telt mellkasa és vékony dereka van. A karcsú alak megőrzése érdekében egyesek a tizedik évüket járó lányokat csípőtől mellkasig nyers bőrrel öltöztetik. A lány ebben a helyzetben marad a házassági ágyig, amikor a vőlegény tőrrel elvágja ezt a fűzést. "Oroszország népei"

Grúzia északkeleti részén, a csecsenföldi és dagesztáni határ közelében további három, a grúz etnikumhoz tartozó hegyi néppel találkozhatunk: kevszurokkal, tusinokkal és pshavokkal.

Pshavet közepes magasságú és erős testalkatú. Kerek arc, barna szemek, barna haj, borotvált fej és szakáll, a fejen a kisoroszok által viselthez hasonló előzárat hagyva. A pshava fontos járású és jóindulatú karakter. Pshavets rendkívül vad, és nem jön zavarba senki jelenlététől, azt csinál, amit akar, anélkül, hogy a szerénység fogalma lenne. A pshavi nők többnyire szőkeek, csinosak, és nem öregszenek olyan gyorsan, mint a khevsurok, de hamar meghíznak. A khevszurok kövér tejestehénnek hívják a pshavokat, és elnyomják őket. A khevszuroknak a pshavokkal szemben a bíróságokon előadott követelései éppoly viccesek, mint abszurdak. Tushinok és Khevsurok szomszédságában a pshavák csak tavasszal és nyáron élnek, mert ott saját kaszájuk és legelőjük van. Ősszel és télen messze elvándorolnak otthonuktól, ahol több legelőt találnak állományaiknak. "Oroszország népei"

És a grúziai népek áttekintésének végén - több jelenet Tiflis életéből. A 19. század végén Tiflisben az örmény lakosság volt túlsúlyban, a második helyen az oroszok, a harmadikon pedig a grúzok álltak...

Az áttekintés következő részében Kelet-Kaukázusba látogatunk, ezzel is teljessé téve ismerkedésünket a Kaukázus népeivel.