Jézus Krisztus leszármazottai Egy nap jelentés közben elaludtam. Körülbelül hét éve, augusztus volt, fülledt és ragacsos. Moszkva fulladozott az aszfaltpoklában, próbáltam többet nem kikerülni. A moszkvai régióban könnyebb volt túlélni a hőséget. Elment az erdőbe, írt, olvasott, bujkált

Brahma Rakshasa szabadult

A különböző legendákban a raksasák megjelenését eltérően mutatják be. A "Rig Veda" vérfarkasként ábrázolja őket, akik túlnyomórészt éjszakai életmódot folytatnak, és baljós állatokká és madarakká változnak. Az Atharva Védában a raksasák egy vagy több szemű, több fejű és szarvú humanoid lények szörnyű megjelenését öltik. a fejen és a karokon. A „Mahábháratában”, a „Ramájánában” és a Puránában hosszú karú, többkarú és sokfejű, tüzes szemű kannibál óriásokká válnak.

A rakshasák olyan démonok, akik alakot váltottak, és bármilyen képre tettek szert.
Az indiai mitológia gonosz démonai, kannibál óriások, éjszakai szörnyek és vérfarkasok, temetők lakói, holttestevők és betegségek forrásai, örök akadály az áldozatok során – ezek mind raksasák, istenek és emberek (bár inkább emberek) ellenségei.
Rakshasa ideje éjszaka (vagy este, a legfontosabb dolog a nap nélkül). A raksasák este ijesztgetik az embereket, és majmokként sikoltozva táncolnak otthonaik körül, zajonganak és hangosan nevetnek, éjszaka pedig madarak alakját öltve repülnek.

A rakshasák hatalmas erejük van, és bármilyen formát ölthetnek: állatot, madarat vagy embert (vagy akár belek, csontok, csápok... formátlan mozgó tömege formájában). Feleség/férje, testvére, ismerőse stb. alakjában is megjelenhetnek egy személy előtt. Mindez azért történik, hogy megtévesszen egy személyt és kárt okozzon neki. A nők különösen vigyázzanak rájuk terhesség és szülés idején, nehogy birtokba vegyék a gyermeket. Étkezés közben különösen vigyázni kell rájuk, mivel a raksasák megpróbálnak bejutni az ember belsejébe, amikor eszik vagy iszik. Bejutva gyötörni kezdik a bensőjét, és betegségeket okoznak. Ők az őrület okai.

Humanoid formában óriási méretűek, hosszú karjuk, tüzes szemük, hatalmas hasuk, beesett szájuk, véres agyaruk és egyéb rémisztő tulajdonságaik vannak: szarv a fejen vagy a karokon, egy fejen csak egy vagy négy szem, vagy akár több fej is. Bőrük fekete, néha kék, sárga vagy zöld.
Általában maguk a hinduk sem tudják, honnan érkeztek földjeikre a raksasák. Egyesek azt mondják, hogy a rakshasák Pulastya leszármazottai (lásd Mahábhárata); mások – hogy Brahma lábai által teremtették őket, hogy „őrzik” (innen a nevük rakh = véd, óv) az ősvizeket (lásd Rámájána); megint mások azt állítják, hogy a raksasák szülei a bölcs Kashyapa és felesége, Khasa, Daksha (Visnu Purana) lánya. Ugyanakkor a hinduk sok történetet mesélnek arról, hogy a halandó emberek és félistenek (például Gandharvák) rossz tettek vagy átok következtében raksasákká válnak.
A raksasák nagyon kegyetlen lények, akik megvetik az embereket, és nem idegenkednek attól, hogy a húsukkal lakmározzanak. Nagy mesterei az illúzióknak, és ezt a készségüket arra használják, hogy elnyerjék az áldozat bizalmát, majd megtámadják a sunyit. A raksasák azonban rendelkeznek bizonyos becsületkódexszel, és nem idegenkednek a „tisztességes küzdelemben” való küzdelemtől (ha nem kételkednek diadalukban). A háború a kedvenc időtöltésük(Melyik ország jut eszembe azonnal?).

A Rámájánát idézve:
"Rama figyelmesen kémlelt a fűbe... amikor megjelent előtte egy ordító óriás [Démon Viradha, Jáva és Shatarkhada fia], hatalmas, mint egy hegy. Hatalmas, undorító, mélyen ülő szemekkel, hatalmas szájjal és kiálló hasa, tigrisbőrbe öltözve, vérrel borítva rémületet ütött az erdő minden lakójának szívébe;. "A lány [Shurpanakhi] undorító volt, kövér, nehéz, hasított szemű [keresztszemű], vörös hajú, visszataszító megjelenésű, nyikorgó hangú... lógó hasú".
A hinduszok zöldek, sárgák vagy kékek voltak, függőleges pupilláik és hosszú, mérgező karmaik voltak, „hasonlatossá téve a lábukat egy legyezőhöz”. A fejükön vöröses-vörös hajfürtök voltak. Színes szövetből készült ruhákat és különféle díszítéseket viseltek, a harcosok páncélba vagy láncpáncélba öltöztek. Rakshasas Ravana ura
A Ramayana Ravana (Ordító, Üvöltő, Viy) hősét, a kannibáldémonok Rakshasas tízfejű királyát számos indiai legenda említi, amelyek szerint jóval Rama születése előtt ő uralkodott Lanka szigetén.

A hagyományos indiai mitológia szerint Ravana a teremtő isten, Brahma közvetlen dédunokája és a minden teremtmény Urának, Pulastyának unokája volt. Az aszkézis évszázadai során Ravanát maga Brahma tüntette ki a sebezhetetlenség ajándékával. Sem istenek, sem emberek nem tudtak megbirkózni vele.
Ravana felesége a gyönyörű Mandodari volt, a démon-asura Maya és a gyönyörű apsara Hema építész lánya. Az ókori mítoszok „A gazella szemű leányzóként” dicsőítik. Lanka szigetén hatalmas fiút szült neki, Meghandát, ami azt jelenti, hogy „hangos”.
Érezve Brahma ajándékának lehetőségeit, Ravana úgy döntött, hogy meghódítja az egész világot, és háborút indított az ég, a föld és az alvilág ellen.

A rakshasák legyőzhetetlen uralkodója hihetetlenül dühös volt az égiekre, amiért örök álomra ítélte testvérét, Kumbhakarnát, egy hatalmas falánk óriást. Brahma bölcs felesége, Saraswati volt a hibás ezért. Ravana egy hatalmas barlangba helyezte testvérét Lanka városa közelében, és bosszút esküdött az égitesteken. Égett a düh, összegyűjtött egy sereg rakshasát, és észak felé ment, mindent elpusztítva, ami az útjába került. Feldúlta a földet és az eget is, és nem kímélte Nandana mennyei ligetét sem Indra királyságában.
Az istenek nagyon haragudtak Ravanára, és megfenyegették, hogy megbüntetik, de a legkisebb kárt sem tudták okozni neki, mivel Brahma ajándéka teljesen sebezhetetlenné tette Ravanát. Ravana még dühösebb lett, és azzal fenyegetőzött, hogy megöli a világ összes istenét és őrzőjét, sőt még bátyját, Kuberát is. A jaksák ura, a faszellemek, Kubera megpróbált okoskodni testvérével, és a következő szavakkal fordult hozzá: „Miért ártottál nekem, miért pusztítottad el az isteni ligeteket és ölted meg a szent bölcseket? Óvakodik! Az istenek, haragosak tetteidre, készek megbüntetni téged! Mielőtt túl késő lenne, térjen észhez, és tartózkodjon attól, hogy a jövőben atrocitásokat kövessen el!” Ezek a szavak csak még jobban feldühítették Ravanát, és új csapatokat gyűjtött össze.
A csatákban a raksasák és maga Ravana nemcsak fegyvereket, hanem fekete boszorkányságot is használt. Ravana tudta, hogyan kell átalakulni különféle vad állatokká, ami mindig erősebbé tette ellenfelénél.
Második hadjárata során Ravana többször is halálosan megsebesült, de Brahma ajándéka mindig segítette a túlélésben, és teljesen le tudta győzni a jaksa sereget. A jaksák nem tudtak ellenállni a hinduknak, mert mindig őszintén harcoltak, és soha nem folyamodtak mágiához. A csatában Ravana tigrissé, majd vaddisznóvá, tóvá, felhővé, majd jaksává, majd asurává változott, és senki, még maga Kubera sem tudott megbirkózni vele! Ebben a csatában Ravana majdnem megölte testvérét, és elfoglalta az arany oszlopokkal és boltívekkel díszített égi szekerét, a Pushpakát.
Ravana még úgy döntött, hogy szembeszáll Shivával. Aztán Shiva szolgája, Nandin megjósolta a halálát a majmok seregétől. Shiva adta a Rakshasák urának a Ravana nevet, azaz „üvöltőt”. Ravana Siva lakhelyére behatolva kitépte a földből a hegyet, amelyen a hatalmas uralkodó palotája található. Shiva, akit felháborított Ravana arcátlansága, lábával a hegyre lépett, és a földhöz nyomta. A hegy összezúzta Ravana kezét, és felüvöltött a fájdalomtól. Erre Shiva üvöltőnek nevezte.

A thaiföldi és kambodzsai templomok domborművein a Ramayana jeleneteit ábrázoló festmények láthatók.

Rakshasas - hosszú életű vagy halhatatlan
Ravana 10 ezer éves súlyos aszkézis révén szerzett sebezhetetlenséget; becsmérlően beszél a halandókról.
"Az űr hatalmasságában lebegve én [Ravana] fel tudom emelni a Földet! ​​Kiszáríthatom az óceánt, és legyőzhetem a halált a csatában. Nyilaimmal darabokra zúzhatom a Napot és kettészakíthatom a földgömböt."("Ramayana").
Sok leírás létezik a raksahák (férfi és női) szerelmi érdeklődéséről, sőt, emberekkel való házasságáról is. Így a rakshasák uralkodójának, Ravanának egy egész ágyas háreme volt, amelyeket a világ különböző részeiről lopott el. Nővére, az óriásnő - rakshasi Shurpanaksi viszont beleszeretett Rámába. A Mahábhárata hőse, Bhimasena (Bhima, a farkashasú) feleségül vette a rakshasi Hidimbát.
Az emberekkel való szerelmi kapcsolatokba lépve a raksasák nagyon csábító megjelenést öltöttek:
„Ellenállhatatlanul szép női formát öltött, mindenféle, legkiválóbb kidolgozású ékszerrel díszítette magát, és kedves beszélgetéseket folytatott, így [rakshasi Hidimba] örömet szerzett Pandu fiának.”("Mahábhárata").
A raksasák emberekkel kötött házasságából vagy szerelmi kapcsolataiból teljesen életképes gyermekek születtek. Íme, amit a Mahábhárata mond erről: "A rakshasi végül hatalmas fiút szült neki [Bhimának]. Ferde szemeivel, nagy szájával és kagylószerű füleivel a fiú igazi szörnyeteg volt. A megjelenése... szörnyű volt, az ajka élénkvörös rézszínű volt, agyarszerű fogai nagyon élesek. Az ereje is nagy volt. Ő... nagy hős volt, hatalmas energiával és erővel felruházva. Gyorsan mozgott, szörnyen nagy teste és nagy misztikus ereje volt, és minden ellenséget könnyedén le tudott győzni . Mozgási sebessége és ereje, bár embertől született, valóban emberfeletti volt. És mágikus erejében nemcsak minden embert felülmúlt, hanem minden varázslót és varázslót is..

A raksasáktól és az emberektől született gyerekeknek lehet emberi megjelenésük, de természetüknél fogva mindig is raksasák maradtak. A legendák a fogantatás pillanatában gyermeket hozó rakshasák legkülönösebb jellemzőjéről mesélnek.

Rakshasák repülő szekerei
Rakshasas a „ragyogó” Lankán élt, amely az ókori világ egyik legszebb városa volt gyönyörű többszintes palotákkal, kertekkel és parkokkal. Lanka egyik fő látványossága a „Puspaka” (Puspaka) hatalmas repülő szekér volt, amelyet Ravana lopott el testvérétől, Kuberától. „Gyöngyként ragyogott, és lebegett a palota magas tornyai felett... Arannyal díszítve, páratlan műalkotásokkal díszítve, amelyeket maga Vishwakarma alkotott, és úgy repülnek az űrben, mint egy napsugár...”
Ezen a repülő szekéren Ravana körbejárta a birtokát és a világ többi részét. Rajta Marichi nagybátyjához repült. Rajta Rama elrabolt feleségét, Sitát Lankára szállította. A légi szekerek további tulajdonosai Ravana nővére, a rakshasi Shurpanakhi és a rakshasi Hidimba, a Mahábhárata egyik főszereplőjének, pandava Bhimasena felesége volt. Íme, amit erről mondanak a Mahábháratában: „Bhimasenát magával véve [Hibimba] az égbe emelkedett, és férjével sok gyönyörű hegycsúcsot, istenek szentélyét, csábító lakhelyét repítette, ahol mindig hallatszott a szarvaspaták hangja és a madárdal... A sebességgel gondolat, repülés egyik helyről a másikra...".
A Ramayana központi cselekményei Ravana és Ráma légi csatái, valamint Rama testvére, Lakshmana a rakshasa Indradzsittal. Ezekben a csatákban mindkét fél használt néhány különösen erős fegyvert, amelyek összehasonlíthatók az atomfegyverekkel. Így írják le a Rávana és Ráma közötti csatát a Rámájánában V. Potapova fordításában:
„De a démonok Raja rohantak a szekéren
A bátor királyfiról, aki a sereget vezette...
...És a fegyver ellen, amit az áruló Ravana választott,
Az áldott herceg elraktározta Suparna fegyvereit...
…Mint egy kemény gyémánt vagy Indra mennydörgő nyila,
Ravana elvette a fegyvert, abban a reményben, hogy megöli Ramát...
Tüzet okádott, és megijesztette a szemeket és az elmét
Fegyver, amely fényében és keménységében hasonlít a gyémánthoz...
...Tűzben lobogva repült az égbe...”
És most: Figyelem! Kapaszkodj erősen, ne ess le a székről.

Rakshasas ma. Mellettünk laknak!
Nézz körül, nézd meg alaposan egykor gyönyörű, virágzó és illatos Föld bolygónk félelmetes helyzetét. Univerzális méretekben szemétlerakóvá változott - több tízezer tonna űrszemét van a bolygó körül, tömeges globalizáció és egy erkölcstelen, gyorsan leépülő társadalom robotizálása. A lelketlen, ostoba fogyasztók társadalmai - a szex és az élvezet kultusza, a GMO-k, az abortusz, a kábítószer-függőség stb. Ezek mind egy lánc láncszemei.
A jugoszláviai, iraki, líbiai és most szíriai események nagyon világosan megmutatják a Föld bolygó mentális folyamatokra még mindig képes lakosságának, hogy kik is a RAKSHÁK, és mire képesek céljaik elérése érdekében.

líbiai orkok. Információs délibábok és rejtélyek magyarázata

Figyelem! Gyenge mentális egészségű személyeknek nem ajánlott a videó megtekintése. Csak olvasd el mi van benne:

"Ork osztag beavatása - Kannibalizmus, kutyacsók"

A híres videóban a „foglyokkal” - ők nem rabok. Nincs sérülés. Nincsenek megvertek, csak maszatosak.
Néhányan mosolyognak és egyértelműen boldogok. Minden ruha sértetlen mindenkinek. Mindenki kiváló fizikai formában van, fitt, egyforma szabású és öltözött, egykorú, ismeri egymást és a „hóhérokat”, nyilván egy egységből. Az ostort kíméletesen használják, ezt csak a „saját embereinkkel” teszik. Egy sötét bőrű katona, aki nem tudja leküzdeni a pszichológiai korlátot, nyugodtan feláll, sétál, impozánsan kört tesz, és nevetve tesz egy második kísérletet. Sok más részlet is erre utal ezek a "foglyok" emberhúst esznek(az egyik asztalon egy törzsrész látható) önként, sőt büszkén. A kompozíció faji jellegű – nem „Kadhafi őrei” és nem „törzsi lázadók”. Két nyilvánvaló európai, több fekete – valószínűbb a NATO. De valójában minden szóbeli támogatás hazugság. A kezdeményezés folyamatban van. Kannibál ripperek csapatának kiképzése. Valami olyasmi, mint Shoigov brigádja, ezek egyike vagy Kadirové - ugyanaz, a „vertikálisokon” kívül. Líbiában nem emberi lények lakomáznak. Nem hiába járt oda Shoigu is.
Mi történik? A "líbiai háború szörnyűségei" álcája alatt a világhálón felkerülő videók nem azok, amilyennek bemutatják őket, közvetlenül kapcsolódnak a nem emberek "új világrendjének" terveihez, és EZ A TÁJÉKOZTATÁS VALÓBAN TILOS.
Annyira nemkívánatos az interneten, hogy a hálózatot irányító korcsok egy hasonló trükk mellett döntöttek, ami csak rájuk és az információ szelektív eltávolítására hívja fel a figyelmet.
A tudás és az információ egyaránt a felszínen hever. De más okból elérhetetlenek az emberiség számára - tudatunk feldolgozásának oka, azoknak az észlelési csatornáknak a blokkolása, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy többdimenziós információkat kapjunk, és ezáltal feltöltsük a tudást.
És van egy második típusú videó információ. Valóban szörnyű felvételek ezek a feldarabolásról, a vérzésről, az emberek és az emberek holttesteinek gúnyáról, sok test látványa, közelről, harci sebek nyoma nélkül, nevezetesen vágott, gyakran fej és végtagok nélkül. Ezek általában gyenge minőségű keretek, amelyeket csak mobiltelefon tud biztosítani. Természetesen a színfalak mögötti szavak „a háború borzalmait és szörnyűségeit” ábrázolják, de megint nincs háború a felvételen, csak nyugodt, alapos, ha egy ilyen szó illik, gyilkosságok és kizsigerelések. Vagy akár olyan teljes utálatosság, mint „a foglyokat emberhússal etetni”. Lövések feldarabolásról, fejek levágásáról stb. Nem nézzük meg; Ha érdekel, csatlakozzon a világhálóhoz, az internet tele van ezzel a szeméttel.
Ha megnézzük Afrika más „forró zugait”, mindenhol hasonlókat találunk – ugyanabban Szudánban, Ugandában, Kongóban... Ezrével mészárolják le a lakosságot, pusztítanak el törzseket és népeket, egész tartományokat pusztítanak el, és , ritka filmezésnél a testek többsége vágott és vágott sebekkel. De a világ összes médiája felfújja Líbiát (és most Szíriát). Azért, mert Líbián (Szírián) keresztül, és nem Kongón vagy Ugandán keresztül vonható be a világ többi része a vérengzésbe?
Foglaljuk össze.
Minden valódi videóanyag azt mondja: nincs háború, de van valami rendkívül furcsa. Tömegmészárlás „Líbia zárt részén” (a tévériporterek számára „lezárt”, a nem értőknek pedig a fejek levágásával együtt zárva) tömegmészárlás folyik, de egyáltalán nem „egy „ harc” jellegű. Vérzés és kannibalizmus kíséri. Sikerült rituálékat rendeznie, vagyis már régóta megy. A résztvevők embereket áldoznak fel. Kinek? Vagy azoknak, akik közvetlenül elfogadják ezeket az áldozatokat, vagy azoknak az állatoknak, amelyek megszemélyesítik őket. Van neve?
Ripper közösség vegyes korú „civil” köz- és katonai egységekből áll, és nem csak líbiaiakból. A közösségnek belső rendszere van az információ terjesztésére (legalábbis a videohordozókra) és az újoncok bevonására. A neofiták különböző „etnikai csoportokat” képviselnek a világ különböző részeiről. Például Ukrajnából. A világ első "VIP-jei" szintjén a legmagasabb védnökséget élvezi. Ez nagyon hasonlít egy másik közösség pártfogolásához, akit feldaraboltak és elvéreztek, csak a mértéke itt más - világ.

„A raksasák (szanszkrit: राक्षसः, rākṣasaḥ) kannibál démonok és gonosz szellemek a hinduizmusban és a buddhizmusban. A nőstény rakshasákat "rakshasisnak" nevezik. A hinduizmusban ezek a sötét elv gyűjtőképe..."

Rakshasa egy lény a hindu mitológiából, amely emberi húsból táplálkozik.

A rakshasas sok ezer évvel ezelőtt az ősi indiai eposzokban keletkezett. Ezeknek a démonoknak és varázslóknak a leírását a legrégebbi irodalmi művek őrzik: „Ramayana”, „Mahabharata” stb. A fő különbség e lények és a gonosz oldalának sok hasonló képviselője között az, hogy a raksasák kivételes sokféleséggel rendelkeztek. Nincs egyetlen, kissé kanonikus kép a rakshasáról. Úgy tűnik, magukba szívták az ősi keleti népek minden borzalmát és félelmét.

Egyes források a raksasákat csúnya, százkarú, százfejű óriásokként írják le, hatalmas égő szemekkel. Testük aránytalan – karjaik túl hosszúak –, testtartásuk pedig még rosszabb. A Ramayana például gonosz, könyörtelen kannibálokként mutatja be a raksasákat. Egy másik forrásból egy még elképesztőbb kép vált ismertté ezekről az ősi szörnyekről: külsőleg humanoidok, de több fejük is lehet; szemek - egy vagy több pár; minden létező fejet szarvak „koronáznak”. Az ókori freskókon a raksasákat mindig haragtól eltorzult arccal ábrázolják, valamiféle szörnyűséget kitalálva vagy már elkövetve.

A raksasák képei szó szerint változnak egyik ősi indiai forrásról a másikra. Néha ezeket a sokarcú és állandóan változó démonokat hatalmas számú szájjal és hatalmas fülekkel ábrázolják, amelyek szörnyű tengeri kagylónak tűnnek. A legszokatlanabb leírás egy ősi legendában található: ez a rakshasa Kabandha illusztrációja. A szerző úgy írja le a démont, mint egy hatalmas, teljesen formátlan emberi húscsomót, amelynek közepén egy szörnyű száj tátong, mint egy hatalmas szakadék. Ennek a rakshasának csak egy szeme van, de az óriási has közepére illeszkedik. Egy dolog egyesítette ezeknek az indiai démonoknak az összes típusát – mind óriások voltak. A humanoid lények fején tűzvörös hajcsomók lehetnek, amelyek teljesen kaotikusan nőnek. A démonok gyakran a szivárvány minden lehetséges színében érkeztek. Úgy tűnt, a mesék szerzői felruházták ezeket a lényeket minden visszataszítóval, ami a világon létezett vagy létezhet. És természetesen az ilyen csodálatos lények a maguk módján nem tehettek róla, hogy halhatatlanok. Bármelyik raksasa halhatatlansággal és szinte határtalan erővel és akarattal rendelkezett. Csak istenek vagy isteni eredetű földi fejedelmek harcolhattak az ilyen teremtményekkel.

Gonosz természetükön kívül a raksasák számos érdekes tulajdonsággal is rendelkeztek. Például hatalmas mágusok és varázslók voltak, láthatatlanná válhattak, vagy bármely legvonzóbb emberi lényhez hasonlóvá válhattak. Gyakran, hogy becsapják ellenségeiket, gyönyörű lányokká változtak. Például az ókor egyik hatalmas királyának sikerült feleségül vennie egy ilyen aljas démont, aki egy fiatal szépség alakját öltötte. De a raksasák általában inkább férfias természetűek voltak, és inkább maguk is emberi leányokat vettek feleségül. Néhány százfejű és százkarú szörnyeteg csábító megjelenést öltve keleti szépségek egész háremeit gyűjtötte össze palotáiban.

Az ókori legendák sok érdekes epizódot őriztek meg ezekkel a különös lényekkel, akik egyszerre testesítették meg az ókori népek félelmeit és lelkes csodálatát az ismeretlen iránt. A hinduszok megváltoztathatják megjelenésüket, ha akarják, és akár láthatatlanná is válhatnak. Meghívás nélkül nem tudnak bemenni egy házba, ezért csalással próbálnak odajutni, hogy megegyék a tulajdonosokat. Leggyakrabban inkább olyan valakivé válnak, akiben az emberek megbíznak, vagy legalábbis nem látják fenyegetésnek.

Rakshasas

(szanszkritul Râkshasas, raksh = átkozni, szidni vagy rakhból = védeni) - az indiai mitológiában gonosz démonok, amelyeket már a Védák is említenek, és ott is nevezik őket yatu, vagy Yatudhana. Mindenféle formát öltenek (kutya, sárkány, bagoly és más madarak, testvérek, férjek, szeretők stb.), hogy megtévesszék és kárt okozzanak. A nők különösen vigyázzanak rájuk terhesség és szülés idején, nehogy birtokba vegyék a gyermeket. Az Atharva Védában R.-t többnyire emberi alakban ábrázolják, de néha szörnyetegként is ábrázolják; Színük fekete (ezért India fekete őslakosait gyakran R.-nek nevezik), néha kék, sárga vagy zöld. Ember- és lóhúst esznek, tehéntejet isznak, és megpróbálnak bejutni az emberbe, amikor eszik vagy iszik. Bejutva gyötörni kezdik a bensőjét, és betegségeket okoznak. Ők az őrület okai. Este R. azzal ijesztgeti az embereket, hogy otthonaik körül táncolnak, majomként sikoltoznak, hangoskodnak és hangosan nevetnek, éjszaka pedig madarak alakját öltve repülnek. Fő erejük és erejük az éjszaka vagy az este; elűzi őket a felkelő nap. R. különleges erőfeszítéseket tesz, amikor áldozatot akarnak megakadályozni; Ezután általában Agnit idézik fel ellenük, elűzve a sötétséget és megölve R-t. A későbbi indiai mitológiában R. általában továbbra is a természet sötét és káros erőinek megszemélyesítőjeként szolgál. Nem minden R. egyformán gonosz, ezért három osztályba oszthatók: 1) ártalmatlan lények, mint például Jaksa (lásd), 2) óriások vagy titánok, az istenek ellenségei és 3) R. a szó szokásos értelmében. : démonok, temetők lakói, áldozatok megszegői, akik feltámasztják a halottakat, felfalják az embereket, megtámadják a jámborakat és általában mindenféle kárt okoznak az embereknek. Ezen utolsó R. feje Ravana (kv.) volt, akivel együtt Pulastya (kv.) leszármazottai. Más források szerint a raksasák Brahma lábából származnak. Vishnu Purana a bölcs Kashyapa (k.v.) és feleségétől, Khasa-tól, Daksha lányától állítja elő őket. A Rámájana elmondja, hogy Brahma, miután megteremtette a vizeket, különleges lényeket is teremtett, R.-t, hogy megvédje őket (raksh = védje, védje). Ugyanez az eposz írja le R. csúnya külsejét, ahogyan Rama szövetségesének, Ganumannak tűntek fel, amikor egy macska formájában belépett Lanka városába. R.-nek számos jelzője van, amelyek különböző visszataszító tulajdonságaikat és hajlamaikat ábrázolják: gyilkosok, áldozatok tolvajok, éjszakai csavargók, kannibálok, vérszívók, fekete arcúak stb.

S. B-ch.