Hram Atene (Demetre) u Paestumu. Demetrin hram

Glavni hram posvećen božici Demetri – Telesterion, sagrađen je u 5. stoljeću pr. koju je projektirao arhitekt Iktin. Mogao je istovremeno primiti nekoliko tisuća ljudi. U središtu mu je bio anaktoron - najsvetiji dio svetišta. Na ulazu u Demetrin hram završava Sveta cesta koja vodi od Keramikosa u Ateni.

Eleuzinski misteriji bili su jedan od najvažnijih praznika u staroj Grčkoj. Provodili su se 1500 godina, sve dok 392. godine poganski Eleusinski hram nije zatvoren od strane cara Teodozija, koji je otvorio put kršćanskoj vjeri, a 4 godine kasnije uništen od strane Vizigota. Eleuzinski misteriji su inicijacijski obredi u kultovima božica plodnosti Demetre i Perzefone. Od svih obreda antike, Eleusinski misteriji smatrani su najvažnijim.

Glavni ulaz u svetište bile su Velike Propileje, veličanstvena mramorna kolonada podignuta u 2. stoljeću. OGLAS po uzoru na Propileje atenske Akropole, sagrađene 437.-432. pr. Građevina je uzdignuta iznad trga za 5 stepenica; duž pročelja imala je 6 stupova dorskog reda. Srednji otvor između stupova bio je širi od ostalih ovdje je bio glavni prolaz, s obje strane kojeg su bila 3 unutarnja jonska stupa.

Prema legendi, Had, bog podzemlja mrtvih, oteo je prelijepu Perzefonu, kćer božice plodnosti Demetre. Demetra je dugo lutala zemljom u potrazi za svojom kćeri, a put ju je doveo do Eleuzine, gdje je umorna sjela da se odmori u pećini. Ovdje su kćeri kralja Keleija pronašle božicu u obliku starice i ponudile joj utočište.

Demetra je silno tugovala za svojom kćeri, a s njom je tugovala i cijela zemlja - polja su bila prazna, vrtovi nisu cvjetali, a stoka se nije razmnožavala. Zeus je saznao za to i naredio da se pronađe Perzefona. Kad su je pronašli u mračnom kraljevstvu Hada, Perzefona je tražila da ode gore vidjeti svoju majku. Had ju je pustio, ali pod uvjetom da se vrati. Od tada Perzefona živi dvije trećine godine na zemlji sa svojom majkom Demetrom, a na 4 mjeseca vraća se svom mužu Hadu u podzemni svijet. A onda sva priroda blijedi zajedno s božicom Zemlje, žudeći za svojom kćeri.

U znak zahvalnosti za njihovo gostoprimstvo, Demetra je djecu Keleija poučila ritualima koji se moraju izvesti kako bi zemlja rodila plodove. Otada su se u Eleuzini dva puta godišnje, u proljeće i jesen, održavala misterija - blagdani u čast božice Demetre. Svatko tko je govorio grčki i nije uprljao ruke krvlju mogao je sudjelovati u Malim proljetnim misterijima. Ali samo su inicirani sudjelovali u Velikim Misterijama.

Jesenski praznici u čast Demetre trajali su 9 dana - izvodili su se rituali, žrtve, procesije s bakljama, plesovi i predstave. Šestog dana slavlja velika je procesija krenula od atenske keramike do Eleuzine duž Svete ceste. Neki su hodali pješice, a neki u kolima, ali pred gradom, prešavši rijeku na uskom mostu, svi su postali sudionici pješačke povorke. Ovaj dio rituala kao da je govorio da prelaskom rijeke Stiks, koja razdvaja kraljevstvo mrtvih od kraljevstva živih, svi postaju jednaki.

Samo su odabrani prošli kroz posljednju fazu misterija - povukli su se u dio Demetrinog hrama zatvoren od znatiželjnih očiju i obavili sakrament.

DEMETRINO SVETIŠTE KOD ANAPE
Vrlo zanimljiv projekt Zaklade za arheologiju su iskapanja onoga što je u jesen 2010. pronađeno u selu Vestnik kod Anapa svetište eleuzinskih božica Demetra i Kora-Persifona.

U provedbi projekta sudjelovali su zaposlenici i volonteri Zaklade, kao i znanstvenici s Instituta za arheologiju Ruske akademije znanosti i Južnoruskog centra za arheološka istraživanja. Iskapanja su dala senzacionalne rezultate. Svetište je izgrađeno na području koje se tradicionalno smatralo naseljem lokalnih barbarskih plemena. Ostaci hrama, otkriveni 2010. godine, datirani su u 6. stoljeće pr.
Daljnje čišćenje temelja također je otkrilo zanimljive strukture. Arheolozi i volonteri pronašli su savršeno očuvan odvod, izgrađen od okomito stojećih kamenih ploča i polukružnih pločica koje su činile oluk. Prema riječima šefa Istočnobosporska arheološka ekspedicija kandidata povijesnih znanosti Nikolaja Sudareva, takve su konstrukcije vrlo neočekivane u tako udaljenoj pokrajini antičkog svijeta, kakvim su se još uvijek smatrala područja oko današnjeg sela Vestnik.
Svetište je građeno u najboljim tradicijama grčka arhitektura ovaj put. Površina pronađene strukture je impresivna, oko 200 četvornih metara. Vjerojatno je bilo 4 stupa, a na ulazu (s vanjske strane) nalazio se oltar. Do oltara je vodila kamenom popločana staza. Naravno, sačuvani su samo temelji, ali u cijelosti, kao i prvi redovi ziđa, po kojima možemo prosuditi kvalitetu i arhitekturu građevine. Već je jasno da je zgrada bila obložena bojanom žbukom i pokrivena pločice lakonskog tipa, rijetke za Bospor. I još jedno otkriće - do sada na području Bospora nije zabilježena tako rana proizvodnja pločica! Kasnije, u 5. stoljeću, zgrada je obnovljena - pojavili su se unutarnji zidovi, krov je ponovno prekriven (s uobičajenim ravnim pločama - keramidima) za Bospor. I opet vlastite proizvodnje! A početkom 4. stoljeća zgrada je iz nekog razloga prestala postojati.
Ovaj kompleks je jedinstven ne samo za našu zemlju (nema više drevnih hramova 6.-5. stoljeća prije Krista na teritoriju današnje Rusije), već i za bivši ZND, gdje ostaci ranih hramova također nisu tako sačuvana. Slične strukture postoje samo na teritoriju Grčka i južna Italija, gdje se oko njih formiraju veliki turistički centri (Agrigento, Selinunte i dr.)
Razmjeri otkrivenog antičkog kultnog kompleksa preveliki su da bi se s raspoloživim resursima moglo osigurati njegovo temeljno očuvanje, a da ne govorimo o daljnjem razvoju kompleksa koji je svakodnevno predmet pljačke, kako od strane “crnih arheologa” tako i od lokalnog stanovništva koje koristi arheološki spomenici kao materijal za izradu temelja i nadstrešnica. Osim toga, oni spomenici koje su arheolozi već pronašli nemaju sredstava za zaštitu i muzeificiranje. Stoga je otkriveni spomenik morao biti privremeno konzerviran, odnosno zatrpan kako bi se sačuvao od uništavanja i pljačke. I onda opet kopati...

Jasno je da je osim iskopavanja ovog sakralnog objekta potrebno na njegovoj osnovi urediti muzejski kompleks. Takav objekt može postati jedinstveno turističko i izložbeno središte u svjetskim razmjerima.
Može se dodati da su regija Anapa i Tamanski poluotok jedina regija u Rusiji u kojoj je drevna civilizacija živopisno i potpuno predstavljena. Ovdje su prije 25 stoljeća osnovani grčki gradovi-kolonije - Hermonasa, Phanagoria, Gorgippia i mnogi drugi, koji su bili središta starogrčke kulture.

Helensku kulturu zamijenila je slavenska – slavna Kneževina Tmutarakan, zatim je došao Tursko razdoblje. Mijenjale su se epohe i države, ali ovdje, u tim gradovima, živjelo se kontinuirano cijelo to vrijeme. Ovdje, kao nigdje drugdje, možete pratiti kontinuitet ruske kulture i vlastitim očima vidjeti njezine drevne multinacionalne korijene. Sa stanovišta povijesne, društvene i kulturne geografije, slobodno se može reći da je ovo jedinstvena regija.

Nakon nekog vremena, ekspedicija se vratila na iskapanja. Prva je pronađena unikatna figurica - lice boginje Demetre. Sudeći po veličini humaka - a dosežu visinu peterokatnice - riječ je o kraljevskim grobovima, sličnim svjetski poznatim Humcima sedam braće, koji se nalaze u neposrednoj blizini.

Elefsin je mali grad u Grčkoj udaljen 22 kilometra od Atena. U davna vremena s njima je bila povezana svetom cestom i bila je poznata po proizvodnji pšenice. Prvo naselje ovdje se pojavilo u neolitu. Kao grad osnovan je oko 2000. pr. i smatran je moćnim gradom u Mikensko razdoblje. Elefsin je postao poznat zahvaljujući misterijima koji su se tamo održavali. Što je? To su obredi inicijacije u kultovima božica. Demetri I Persifoni, koji su se tamo održavali svake godine 2000 godina.
Misteriji su se temeljili na mitovima o Demetra. Njezina kći Perzefona bio otet Had, bog podzemlja. Demetra, koja je bila božica života i plodnosti, krenula je u potragu nakon što joj je kćer oteta. Naučivši od Helios o njenoj sudbini Demetra povukla se u Eleuzinu i zaklela se da dok joj se kći ne vrati, iz zemlje neće izbiti ni jedna klica. Zabrinut zbog propadanja usjeva Zeuse naredio Hadu da vrati Perzefonu. Nakon povratka svoje kćeri, Demetra je dopustila zemlji da procvjeta i, u radosti, otkrila je svoje svete obrede i misterije kralju Keleju i prinčevima Triptolemu, Eumolpu i Dioklu.
Ali budući da je Had dao Perzefoni sjemenku nara da jede prije nego što napusti podzemni svijet kako bi mu se vratila, Demetrina kći nije mogla dugo ostati s majkom. Bogovi su se dogovorili da će Perzefona dvije trećine godine živjeti u Gornjem svijetu, a preostalo vrijeme posvetiti Gospodaru podzemlja.
Eleusinski misteriji reprizirao povratak Perzefona iz Podzemlja, kao što se sjemenke bačene u zemlju u jesen vraćaju svake godine u proljeće, kao simbol uskrsnuća iz mrtvih. Celeus je bio prvi Demetrin svećenik, upućen u njezine obrede i tajne, a njegov sin Triptolemus, kojeg je božica naučila umijeću uzgoja pšenice, otkrio ju je drugim ljudima diljem svijeta.
Demetrin hram se smatra jednim od najznačajnijih svetišta od mikenskog razdoblja do 4. stoljeća nove ere.
Za vrijeme Pejzistrata (550.-510. pr. Kr.) Eleuzinski misteriji su dobili veliku važnost i hodočasnici su dolazili iz cijele Grčke kako bi sudjelovali u njima. Preduvjet za pristup misterijama bila je neupletenost u ubojstvo i poznavanje grčkog jezika (nije za barbare). Ženama i nekim robovima bilo je dopušteno sudjelovanje.

rimski car Teodozije I. Veliki zatvorio svetište u interesu borbe protiv poganstva i jačanja kršćanstva, a 396. god. grad su razorili Goti.

Godine 1882. iskapanja su otkrila dio svete ceste koja je vodila od Atene do Elifsina, ostatke svetišta iz 6. st. pr. Kr. - 3. st. n. e., fragmente arhitektonskih spomenika: nekropolu s tolosom i megaron (XV-XIII st. pr. Kr.) . pr. Kr.) i svetište s ostacima telestiriona smještenih jedan ispod drugoga iz Periklova vremena. Pronađene su i Velika i Mala Propileja te dva slavoluka i Artemidin hram iz starorimskog razdoblja. Zidine tvrđave nisu ništa manje zanimljive. Drevni grad jako podsjeća na tvrđavu. Na području arheoloških iskopavanja nalazi se lokalna, gdje se možete upoznati s artefaktima koji su ovdje pronađeni.

Inače, Elefsin je rodno mjesto slavnog, koji je ovdje rođen 525. godine pr.

Radno vrijeme iskopa: utorak-nedjelja 8.00-15.00 sati

Kako doći do Elefsine:
- automobilom iz Atene (21-5 km) autocestom E08 Atena-Korint
- prigradskim vlakom iz Atene, stanica Magula, zatim autobusom 863. Možete uzeti vlak sa stanice Nerazietissa
- autobusima A16 i B16 iz Atene. Autobusi polaze s trga Kumunduru, Estavromnu (linija 3)
- autobusom iz Atene do Vallije i Megare (stanica Elephsin). Autobusi polaze s trga Agion Asomaton, stanice metroa Thissio

Foto i tekst: Alexander Frolov

Arheološko nalazište Eleusis
Nekada davno, ovo je bilo mjesto gdje su stari Grci štovali Demetru, olimpijsku božicu poljoprivrede i plodnosti, i njenu kćer Perzefonu. Bilo je to jedno od najznačajnijih svetišta u antici, od mikenskog razdoblja (1350. pr. Kr.) do kraja 4. stoljeća. Demetra je podučavala ljude u Eleuzini kako obrađivati ​​svoju zemlju i uvela ih u svete ceremonije, takozvane “Misterije Eleuzine”, za koje je zahtijevala apsolutnu tajnost.

Bilo je to oko 2000. godine prije Krista kada je Eleusis osnovan, na padinama istočnog brežuljka niskog planinskog lanca, u jugozapadnom kutu Thriassion Plain, u blizini Eleusinean Gulf. Tijekom mikenskog razdoblja bio je moćan grad i tada je izgrađena impozantna mikenska palača, za koju se kaže da je bila prvi Demetrin hram i nalazila se sjeveroistočno od kasnijeg klasičnog Telesteriona, glavnog hrama boginja.

Tijekom geometrijskog razdoblja (1100.-750. pr. Kr.) dogodile su se dvije stvari: privatne kuće zamijenjene su Demetrinim svetištem, a štovanje božice pobjeglo je iz lokalnog konteksta i proširilo se po cijeloj Grčkoj (oko polovice 8. stoljeća pr. Kr.) . U ranom 6. stoljeću prije Krista, u vrijeme Solona, ​​Salamina je pripojena Ateni, a misteriji u Eleuzini uspostavljeni su kao veličanstvena atenska svetkovina. U doba Pejzistrata (550.-510. pr. Kr.) moćne zidine s kulama okruživale su grad i svetište.

Perzijanci su uništili svetište 480. pr. Kr., ali je obnovljeno novim zgradama, zajedno s novim Telesterionom i Filonovom Stoom. U rimsko doba svetište se ukrašava novim sjajnim zdanjima, poput Velikih propileja, slavoluka, fontane, hramova i oltara, doživljava novi procvat, ali će biti i posljednji. U 4. stoljeću nove ere misteriji su propali, dok su svetište opljačkali Vizigoti pod Alarikom i pretvorili ga u ruševine.

Danas, ulaskom u mjesto, vidjet ćete Rimsko dvorište s hramom Propileje Dijane, Eschare (s oltarima za bogove), Rimsku fontanu i dva trijumfalna luka. Nakon Velikih Propileja, ući ćete u Demetrin hram i također vidjeti “Kallichoron Frear”, koji je bio bunar na kojem je, prema mitologiji, Demetra sjedila i oplakivala svoju kćer Perzefonu nakon što ju je Pluton oteo. Nakon Malih Propileja, slijedi Plutonio, plitka špilja s uklesanim stepenicama koje vode unutra. Iz ove špilje je izašao Pluton, Bog Hada, i oteo Perzefonu. Posljednja zgrada koju ćete vidjeti je Telesterion, glavni hram božice.

Arheološko nalazište Eleusis, Eleusis, Atika. Vrijeme posjete: utorak-nedjelja, 8:00-15:00. Zatvoreno ponedjeljkom. Cijene ulaznica: Objedinjena ulaznica (puna) 3 eura, (smanjena) 2 eura. Vrijedi za: Arheološko nalazište Eleusis, Svetište Venere Skaramagke.

Kako doći: Automobilom iz Atene (udaljenost 21,5 km) Avenijom Athenon i nacionalnom cestom Atena-Korint/E08. Prigradskim putem iz Atene, stajalište “Magoula”, a zatim lokalnom autobusnom linijom 863. Gradskim autobusnim linijama A16 i B16 (početna točka Koumoundourou Square u Ateni ili Estavromenou Square, metro linija 3). Autobusom do Vilije ili Megare (sa zaustavljanjem u Eleuzini). Autobusi polaze s trga Agion Asomaton, Thiseion, Atena (stanica metroa Thiseion).