Grčka je Grčka Republika. Grčka proglasila neovisnost 25. ožujka što je praznik u Grčkoj

Grčka sfinga Grčka sfinga je stvorenje s glavom i prsima žene i krilima. Bila je agresivna, govorljiva i grabežljiva, jer se voljela hraniti ljudskim mesom. Riječ "sfinga" dolazi od grčke riječi sphiggein (čvrsto vezati, zadaviti).

Time je grčko pitanje ušlo u posljednju fazu svog razvoja. Na čelu vlade, ako se ovdje može upotrijebiti ovaj izraz, bio je odabranik Cyberneta, grof Kapodistrias, koji je u Naupliju stigao u siječnju 1828. godine. Njegov zadatak bio je izuzetno težak u razorenoj zemlji, nepoznate budućnosti, stranačkog rivalstva, strasti i intriga. O sudbini zemlje trebalo je konačno odlučiti na konferenciji velikih sila u Londonu. U konačnom anglo-francusko-ruskom dekretu od 3. veljače 1830., Grčka je oslobođena svih danaka Turskoj i, prema tome, postala potpuno neovisna država, ali da bi nagradila Porte, suzila je granice u odnosu na prvotne pretpostavke. . Tražili su kralja za novo kraljevstvo: princ Leopold od Coburga, zet Georgea IV od Engleske, nakon dugog razmišljanja to je odbio, između ostalog i zato što granice nisu odgovarale, po njegovom mišljenju, potrebama zemlje.

Tako je Kapodistrija privremeno ostao na čelu vlade zemlje koja je mnogo proživjela, ali je konačno oslobođena nepodnošljivog i neprirodnog jarma. Njegovo daljnje ustrojstvo moralo je, naravno, biti u najužoj vezi i ovisnosti o volji i međusobnom pristanku velikih europskih sila.

ČETVRTO POGLAVLJE

srpanjska revolucija

Sveta alijansa

U grčkom pitanju načela kongresa pokazala su se neprimjenjivima. Osmanski jaram bio je potpuno legalan jaram, a grčki ustanak je bio revolucija kao i svaka druga. U međuvremenu, ova revolucija je postigla svoj cilj upravo zahvaljujući pomoći cara Nikole, autokrate i strogog legitimiste. Ovo nije jedini slučaj gdje se jasno pokazalo da floskula o “podupiranju postojećeg” ne može poslužiti kao osnova ozbiljne politike i može poslužiti kao dogma samo za vrlo ograničene umove, u to vrijeme posebne okolnosti gurnute u dominantnu ulogu. i položaj za koji su također bili malo spremni, poput Franje I., za rang austrijskog cara. Ono što su Metternich, njegovi imitatori i sljedbenici nazivali revolucijom, ne tražeći prave uzroke i načine ozdravljenja, pet godina nakon pobjede apsolutizma u Španjolskoj izvojevalo je jednu pobjedu za drugom, a petnaest godina nakon osnivanja Svete alijanse. , šokiran velikom pobjedom u Francuskoj do temelja, poredak uspostavljen takvim radom i žarom.

Španjolska i Portugal od 1824

Španjolska od 1824

Besmisleni sustav uspostavljen u Španjolskoj nakon invazije uskoro je morao biti donekle modificiran. Sam kralj promijenio je smjer, ne zato što je njegova osvetoljubivost i okrutnost bila zadovoljena ili zato što je uvidio da bi pretjerani progon ustavobranitelja mogao štetno djelovati na same pobjednike, nego jednostavno zato što nikome nije vjerovao; bez same časti i savjesti uvijek je u drugima smišljao podmukle planove. Za to je imao neki razlog: Ferdinand je bio bez djece, a Apostolska hunta, pomoćna vlada s pouzdanim vezama diljem zemlje, više se oslanjala na njegova nasljednika, infanta Don Carlosa, kraljeva brata, nego na njega samog. Neko je vrijeme situacija bila nesigurna, zemljom je upravljao ministar, čas reakcionaran, čas umjeren – od srpnja 1824. do listopada 1825. – Zea Bermudez. Nepotrebno je reći da si je apsolutistička stranka dopuštala ne samo zavjere, nego i otvorenu pobunu. Sve radikalne stranke su takve. Moć je bila u njezinim rukama i budućnost se činila sigurnom. Tada se dogodio događaj koji nije bio dio njezinih proračuna. Kralj, postavši treći put udovicom, oženio se četvrti put napuljskom princezom Marijom Kristinom, što je apostolima bilo vrlo neugodno. To je liberalima dalo priliku da se izraze novoj kraljici; Ubrzo je stekla utjecaj na sada već sredovječnog kralja i primijetila nenaklonost apostola prema njoj. Imajući u vidu činjenicu da bi ona u slučaju rođenja kćeri osigurala prijestolonasljednika, kralj je 29. ožujka 1830. izdao tzv. pragmatičku sankciju; Ovim je zakonom vraćeno starokastiljansko nasljeđe prijestolja, sve do Filipa V., koje se proširilo i na francusku dinastiju, odobreno na sastanku Cortesa 1789., koji nije priznavao Salijski zakon i dopuštao ženama da vladaju. Doista, 10. listopada rodila se kraljeva kći Isabella; liberali su to iskoristili kao priliku da podignu legitimističko-dinastički stijeg oko kojeg su se mogli okupiti.

Portugal od 1824

U Portugalu su stvari krenule malo drugačijim tokom. U ožujku 1826. Dom John je umro; njegov nasljednik Dom Pedro odrekao se prijestolja i 23. travnja 1826. dodijelio im je velikodušni ustav, a portugalska kruna pripala je njegovoj sedmogodišnjoj kćeri Mariji de Gloriji, koju je odmah zaručio za njezina strica, Dom Miguela, dok je on sam je ostao car Brazila. Kraljeva sestra, Isabella, imenovana je regentom do trenutka kada se vjenčanje može održati. Uskoro je bila prisiljena obratiti se za pomoć Engleskoj zbog ogorčenosti apostolske stranke. Tri dana kasnije, po primitku depeše od portugalske vlade u Londonu, poslane su trupe. 1. siječnja 1827. iskrcali su se u Lisabonu i već samom svojom pojavom pružili uslugu. Između vladinih trupa i pobunjenika, pod zapovjedništvom markiza de Chavea, kod Mondea je 9. siječnja došlo do sukoba, koji je međutim bio neodlučan i prekinut navečer. Kad se noću u taboru pobunjenika proširio glas o približavanju engleskih trupa, oni su odustali od daljnje borbe i razbježali se.

Važniji od događaja bio je govor kojim je George Canning u engleskom Donjem domu 12. prosinca 1826. opravdao ovu pomoć Portugalu: "prijateljska vlada za dugo vremena", a s tim u vezi i cjelokupnu svoju vanjsku politiku. "Engleska je daleko od toga", rekao je ministar, "da silom podržava ustav koji je usvojio Portugal, ali također neće tolerirati da je unište drugi, stranci ili Portugalci, kojima Španjolska opskrbljuje oružje." Ukazao je na univerzalnu borbu načela ili mišljenja - liberalizma i apsolutizma, uspjeha i stagnacije, bez obzira na to kako označili dobro poznate suprotnosti: "Engleska je", rekao je, "neutralna, neutralna čak iu sporu o temeljima i političkoj načela.” Sretan je što ima priliku reći da su te suprotnosti, oko čijeg se pomirenja i razrješenja posvuda vodi borba - kneževska vlast i narodni zakon - u Engleskoj odavno prijateljski uspostavljene. Inzistirao je na tome da ako Engleska bude napadnuta u velikom ratu, odmah će joj se, čak i protiv njezine volje, pridružiti svi oni koji nisu zadovoljni postojećim poretkom u svim zemljama. Rijetko se koje pjesnikove riječi mogu tako prikladno primijeniti kao što je Canning primijenio stihove rimskog pjesnika Vergilija, koji opisuje čuvara oluja Eola i špilju vjetrova; usporedio je svoj otok s ovom špiljom.

Po njegovom mišljenju, bilo je u najmanju ruku u moći Engleske da probudi revolucionarne snage na kopnu u bilo koje vrijeme i sa željenom snagom. Naravno, to je bilo donekle pretjerano, ali bilo je korisno podsjetiti svijet na Metternichove, dom Miguela i Ferdinanda. Primjer toga bio je nedavno kada se u reakcionarnim krugovima govorilo o raspravi o obnovi legitimne vlade u palim španjolskim kolonijama na predstojećem kongresu: ta je neutemeljena pretpostavka okončana činjenicom da je britanska vlada službeno priznala 1. 1., 1825. neovisnost država Meksika, Kolumbije i Buenos Airesa, bivših španjolskih posjeda.

Canning je umro te iste godine (1827.) i portugalski poslovi ostali su neriješeni. Dom Miguel se zakleo na carta de ley i prihvatio zaruke s Marijom. Dom Pedro imenovao ga je potkraljem carstva, no on se 1828. pojavio u Lisabonu i iskoristio svoj boravak da se dočepa krune. Uništio je ustav na koji se zakleo, podržan od rulje i svećenstva, sazvao je državne posjede u drevni poredak i vladao Portugalom na isti način kao što je njegov stric vladao Španjolskom. Na jednom od azorskih otoka, Terceiri, guverner se i dalje pridržavao prava Marije de Glorije i njezina kraljevskog oca: tamo su se okupljali svi pristaše ustava koji su uspjeli izbjeći tiraniji don Miguela. U međuvremenu se u Francuskoj dogodila velika promjena i dolazila su bolja vremena.

Francuska pod Karlom X

Francuska nakon 1824

Vidjeli smo da je uspjeh španjolskog pothvata, koji je uspio bolje za Bourbone nego za Napoleona, dok su trupe ostale bezuvjetno lojalne, povećao snagu vladajuće stranke i njezina vođe, Villea. Izbori 1824. pokazali su se prilično povoljnim i Villel je iskoristio tu situaciju da uvede novi zakon o izborima i nagradama za iseljenike. Nadalo se, s obzirom na stanje tržišta novca u to vrijeme, da će se milijarde njih potrebne za naknadu lako dobiti pretvorbom anuiteta; ali ovaj vješto smišljeni zakon nije prošao u House of Peers. Naprotiv, donesen je izborni zakon prema kojemu, umjesto da se svake godine smjenjuje jedna četvrtina sastava Doma i zamjenjuju novi elektori, predlažu se opći izbori svakih sedam godina. Stranka je postajala sve odvažnija: dva tjedna nakon završetka zasjedanja, kraljevskom je naredbom uvedena cenzura; Posebno je aktivno bilo svećenstvo. U knjižarama su svjetovnu literaturu zamijenili molitvenici i životi svetaca, a iz svega je bilo jasno da je došlo vrijeme trijumfa klerikalizma. Dana 16. rujna 1824. dogodio se dugo očekivani događaj - smrt Luja XVIII. i stupanje na prijestolje prvobitnog šefa stranke Ultra, Comte d'Artoisa, pod imenom Charles X.

Datum proslave Dana neovisnosti u Grčkoj poklapa se s velikom kršćanskom svetkovinom - Navještenjem Blažene Djevice Marije. Ovo spajanje dvaju događaja vrlo je simbolično jer Grčka svake godine 25. ožujka slavi svoje oslobođenje od osmanskog jarma. U sukobu dviju religija - islama i kršćanstva - potonji je pobijedio.

U 14. stoljeću započela je invazija turskih osvajača, a 1453. godine palo je Bizantsko Carstvo. Skoro cijeli dio kontinentalne Grčke pao je u ruke Osmanlija. Više od 400 godina grčki se narod borio za neovisnost, ali snage očito nisu bile jednake. Prvi značajniji ustanak dogodio se 1770. za vrijeme rusko-turskog rata, ali je i on ugušen. Početkom 19. stoljeća grčki emigranti koji su živjeli u Odesi stvorili su tajno revolucionarno društvo Filiki Eteria, koje je postalo jezgrom narodnooslobodilačkog pokreta.

Polazna točka u povijesti suverene grčke države je ustanak od 25. ožujka 1821. godine. Započeo ju je biskup Herman podizanjem nacionalnog barjaka nad samostanom svetog Laura koji se nalazi u Patrasu na otoku Peloponezu. Moto grčkog naroda u borbi protiv okupatora postao je slogan “Sloboda ili smrt” (Eleftheria i Thanatos). U isto vrijeme, prvi put je svjetlo dana ugledao banner Grčke, koji je u naše vrijeme malo izmijenjen. Vjeruje se da devet vodoravnih linija zastave odgovara broju slogova u nacionalnom motu. Prema drugoj verziji, izmjena plavih i bijelih pruga predstavlja valove Egejskog mora koji okružuju Grčku. Križ prikazan na lijevoj strani platna odražava važnu ulogu kršćanstva u formiranju države.

Žestoki grčki otpor trajao je 9 godina i okrunjen je uspjehom, usput, ne bez sudjelovanja ruske vojske. Dana 2. rujna 1829. godine, prema sporazumu u Andrianapolisu, Grčka je stekla neovisnost. Međutim, borba za oslobođenje svih zemalja nastavila se do 1919., kada je Zapadna Trakija također postala dijelom Grčke.

Proslava Dana neovisnosti Grčke podijeljena je u dva dijela - svjetovni i vjerski, koji se ne sukobljavaju, već se nadopunjuju. Jutro počinje svečanom službom. Posebno živopisni rituali mogu se vidjeti u crkvi Panagia Evangelistria na otoku Tinos. Na Hidri se proslave odvijaju novom snagom. Posvuda možete vidjeti ne samo demonstracije i parade, već i vjerske procesije. Tijekom godina revolucije, grčka trgovačka flota, uglavnom smještena na ovom otoku, pružila je snažan otpor turskim osvajačima u Ateni, uključujući i šarenu paradu školaraca. Djeca u vitkim kolonama s nacionalnim zastavama u rukama hodaju glavnim ulicama glavnog grada. Grandiozna vojna parada održava se svake godine na glavnom trgu glavnog grada, Syntagma, koja privlači desetke tisuća gledatelja.

U svim grčkim gradovima održavaju se brojne demonstracije, izložbe, koncerti i druga kulturna događanja. Šareni vatromet prikazuje se čak iu malim planinskim selima. Većina Grka praznike provodi izvan kuće, okupljajući se u tavernama, kafićima ili jednostavno na trgovima.

Uoči blagdana na balkonima se vješaju plavo-bijele zastave, u gradovima se održavaju studentski mimohodi i polaganja vijenaca na spomen obilježja.Na sam dan praznika, nakon jutarnje crkvene službe, održavaju se velike vojne parade, od kojih je glavna na trgu Sintagma u Ateni. Zbog ekonomske krize, počevši od 2011. godine, vlasti zemlje značajno su smanjile broj sudionika mimohoda i odbile prolaz vojne opreme. Iste godine, vlada zemlje, s obzirom na to da je Grčka već izlazila iz krize i mogla si priuštiti da potroši nekoliko dodatnih milijuna, odlučila je ponovno "pohvaliti" vojnom opremom. Također, po prvi put nakon 2010. godine, na paradu se vraćaju vojni zrakoplovi. Planirano je sudjelovanje 12 zrakoplova Zračnih snaga, 8 helikoptera Nacionalne vojske i 5 helikoptera Mornarice.

No, očito strahujući od reakcije radikalnog dijela stanovništva, koji je “izlaz iz krize” smatrao obmanom i prijevarom, čelnici zemlje odlučili su paradu održati u 2 faze. 24. ožujka održava se svečani mimohod školaraca na koji su dopušteni svi, a sutradan 25. ožujka održat će se vojni mimohod. Istovremeno, samo oni koji imaju pozivnice sudionika parade ili službene akreditacije moći će joj se diviti “uživo”. Vlasti se očito još sjećaju činjenica iz ne tako davne 2011. godine, kada su ogorčeni stanovnici grada blokirali paradu i doslovno otjerali predsjednika države Carlosa Papouliasa s tribina. Od ranog jutra do kraja događanja središte grada je čvrsto blokirano policijskim snagama i Službom nacionalne sigurnosti, a stanica metroa Syntagma zatvorena je za stajališta vlakova.

Referenca:

25. ožujka poseban je dan za sve Grke, jer spaja dva velika praznika - Blagovijest i Dan neovisnosti Grčke. Ova dva praznika međusobno su povezanija nego što se na prvi pogled čini. Sam naziv “Navještenje” govori sam za sebe. Simbolično je da je upravo ovaj dan postao jedan od glavnih državnih praznika Grka.

Godine 1821., točnije 25. ožujka, mitropolit grčkog grada Patras- Herman - blagoslovio stijeg grčkog narodnog ustanka protiv osmanskog jarma. Prije toga uslijedilo je još 11 godina krvavih borbi Carigradski ugovor uspostavio Grčku kao neovisnu državu. Pa ipak, unatoč činjenici da je vojna sreća za Grke imala uspona i padova, 25. ožujka smatra se početnom točkom Grčka neovisnost.

Zastava koju je mitropolit German posvetio bila je bijelo platno s plavim križem u sredini. Ubrzo je prihvaćen kao službena zastava grčke, a u ovom obliku ga još uvijek koristi grčka mornarica. Što se tiče ostalih struktura države, prije nekoliko desetljeća prešlo se na verziju koja nam je danas poznatija Grčka zastava: devet plavo-bijelih pruga s bijelim križem u gornjem lijevom kutu. Prema najrasprostranjenijoj verziji, devet pruga simbolizira devet slogova slogana boraca za neovisnost: “Sloboda ili smrt” (gr. E-lef-te-ri-ya i ta-na-tos), a križ simbolizira kršćanstvo kao državnu religiju Grčke.

Narodni heroji borbe za Grčka neovisnost smatraju se klefts(doslovno "lopovi") su partizanski odredi anarhične prirode koji su se "spuštali s planina", iznenada napadajući neprijateljsku vojsku. Ne može se poreći da su naredne generacije, u obrazovne svrhe, znatno oplemenile dvolični izgled klefta, ali pobjednici se ne sude... Možda je najistaknutija figura ovog ratobornog plemena nasljedni kleft Theodoros Kolokotronis, spomenici kojima se mogu naći u gotovo svim većim gradovima Grčke.

Među suvremenim Slavenima malo je poznata činjenica da su Rusija i Ukrajina izravno povezane s pripremanjem grčkog ustanka. Uostalom, u Odesi je osnovano tajno društvo Filiki Etheria(gr. “Društvo prijatelja”), čiji je cilj bio stvaranje neovisne grčke države. Nemojmo se pretvarati: zajednica se uglavnom sastojala od mladih ljudi grčkog podrijetla, ali filhelenski heroji (grčki: "prijatelji Grka") bili su poznati i među slavenskom braćom. Zajedno s domaćim Grcima išli su u oslobodilačke operacije, ponekad unaprijed osuđeni na poraz, i prolijevali krv za “Veliku ideju” – slobodu i Grčka neovisnost.

Danas Najava I Dan neovisnosti u Grčkoj slave se vrlo naširoko. Diljem zemlje održavaju se parade, školarci pripremaju predstave i predstave na grčko-tursku temu, uče domoljubne pjesme. Prema postojećoj tradiciji, na ovaj dan posvuda se jede bakalar (gr. Bacallaros). Jedu ga svi, od mladih do starih, ali se ni svi Grci ne sjećaju zašto!

Činjenica je da ovaj dan ironično pada na razdoblje korizme, kada poste ljudi sebi uskraćuju ne samo meso, već i ribu. No, blagdan Blagovijesti (25. ožujka, novi stil) dopušta malo opuštanje i dopušta prisutnost ribe na korizmenom stolu. Ostaje pitanje zašto je od svih riba baš bakalar ( bakaliaros) dobio takvu čast? Odgovor je krajnje jednostavan: nemaju svi sreću živjeti u blizini mora i imati stalan pristup svježoj ribi - u nekim se krajevima riba morala donositi izdaleka. A od svih vrsta mediteranske ribe, bakalar najbolje podnosi transport i dugotrajno čuvanje izvan hladnjaka, zbog čega je odavno nezaobilazno jelo ovih blagdana.

Želja 25. ožujka u Grčkoj Ako želite ručati bakalar u konobi, bolje je doći ranije: potražnja za ovim proizvodom je ogromna, a do 14:00 konobar će, na vaše pitanje o bakalaru, najvjerojatnije dići ruke - gotovo je! Stvar je u tome što je na današnji dan, praktički jedini dan u korizmi, kada se smije jesti