Juutide pogrommid Poolas. Juudipogrommid Poolas pärast Teist maailmasõda. Versioonid provokatsioonide kohta

Poolakad on tõelised eurooplased, ilma pettusteta. Seda näete ise, lugedes kahte järgmist samateemalist materjali. Kirjanik Trychik on tugev inimene. Kirjutada millestki, mida terve rahvas unustada tahab, on üks asi, aga tunnistada, et oled (võimalik) mõrvari järeltulija ja ikkagi “kaevamine” edasi minna, nõuab suurt julgust. Raamatu autor on enda ja oma esivanemate suhtes karm.

Muide, just poolakad 1938. aastal liidus Hitleri Saksamaaga tungisid samal ajal Rahvasteliidu liikme Euroopa Tšehhoslovakkia vabariigi suveräänsetele maadele. Poolakad võtsid vastu oma juudivastased seadused. sarnased natsidega, mille Nürnbergi tribunal mõistis hukka 1920. aasta keskel -x – kümmekond aastat varem kui natsid!

Poolakate käes ei kannatanud mitte ainult juudid, näiteks 1939. aasta septembris panid poolakad toime Brombergi ja Schulitzi sakslaste genotsiidi. Ja pärast sõda kadus kuskil poolteist miljonit Sileesia sakslast.

Ja loomulikult ei ehitanud Poola territooriumil esimest koonduslaagrit mitte sakslased, vaid poolakad ise juba enne II maailmasõja algust Bereza-Kartuzskajas, kus õudused juhtusid mitte hullemini kui hiljem Auschwitzis, Birkenaus või Dachau.

Kuidas Poola talupojad juute tappa aitasid

Avaldatud Saksamaal "Die Welt".

Kanada ajaloolane uuris küsimust, kuidas katoliiklikud poolakad aitasid Saksa okupante juutide varjamise jahil. Preemiateks olid suhkur, viin ja kasutatud riided.

Abi omakasust ja kasumijanust – kas midagi sellist saab üldse abiks nimetada? Kas selle juhtumiga ei kaasne vähemalt teatav altruism? Ilmselgelt see Michal Koziki kohta ei kehti. Aastatel 1942–1944 varjas see katoliku poolakas juudi naist Rywka Glueckmanni ja tema kahte poega oma kodus Dabrowa Tarnowska linnas, mis asub Krakovist umbes 80 kilomeetrit idas.

Kozik andis neile varjupaiga, kuid nõudis selle eest raha. Kui kolm põgenikku enam maksta ei suutnud, tappis ta nad kirvega. Nende inimeste karjeid oli kuulda mitmes naabermajas. Paljud Poola juudid otsisid Teise maailmasõja ajal varjupaika. Fakt on see, et Saksa okupandid tegelesid getode “puhastamisega”, kuhu nad aastatel 1939–1940 sunniviisiliselt ümber asustati ja seejärel saadeti getoelanikud surmalaagritesse. Püüdes küüditamist vältida, varjasid paljud juudid maal. Nad peitsid end metsas või otsisid kaitset kohalike elanike eest.

Varjavate juutide leidmiseks püüdis okupatsioonirežiimi säilitamise eest vastutav Saksa politsei veenda valdavalt katoliiklikku ja antisemiitlikku maaelanikkonda aitama juute otsima. Sageli kujunesid need otsingud jahiks, mis kestis mitu päeva või isegi terve nädala. Ajaloolane Jan Grabowski Ottawa ülikoolist esitles hiljuti oma raamatut The Hunt for the Jews. Reetmine ja mõrv sakslaste poolt okupeeritud Poolas” (Judenjagd. Verrat und Mord im deutsch besetzten Polen) uurib seda holokausti aspekti, mis on kuni viimase ajani suures osas tähelepanuta jäänud.

Põhimõtteliselt pole vaenulikkus juutide vastu ja nende vastu Poolas 20. sajandil toime pandud kuriteod midagi uut. Kõige kuulsam sõjajärgne kuritegu Euroopa juutide vastu leidis aset 4. juulil 1946 Kielce linnas. Pogrommi ajal ründasid Poola miilitsad ja tsiviilisikud natsionaalsotsialistliku hulluse õudused üle elanud inimesi ning neid sündmusi kutsus esile kuulduste levik väidetavalt juutide poolt toime pandud lapse röövimisest.

Pogrommi käigus hukkus 42 inimest. Ka Jedbavna verist veresauna on hästi uuritud. Selles Varssavist loodes asuvas väikelinnas karjatas poolakaid 10. juulil 1941 väljakule juudi elanikkond. Saksa okupantide juuresolekul piinati ja tapeti osa teel olnud juute, ülejäänud aga aeti lauta ja põletati seal elusalt. Kokku hukkus tulekahjus 340 inimest – mehi, naisi ja lapsi.

Kui Ameerika ajaloolane Jan Gross kirjeldas neid sündmusi oma 2001. aasta raamatus Naabrid, äratas väljaanne huvi nii Poolas kui ka teistes riikides. Grossi sõnul ei provotseerinud kõiki neid julmusi sakslased ja nad ei osalenud neis ning Saksa sõjaväevormis kohalviibijad ainult filmisid toimuvat. Kuigi Poola Rahvusliku Mälestuse Instituut ei suutnud Grossi leide ümber lükata, kritiseeriti seda tugevalt poolakatele holokaustis aktiivse rolli omistamise eest.

Grabowski uus uurimus põhineb Poola, juudi ja Saksa allikatel, see tähendab dokumentidel, tunnistustel ja pärast sõda toimunud kohtuprotsessi materjalidel. Tema raamat kirjeldab spetsiaalselt organiseeritud juutide otsinguid, mis toimusid enne 1942. ja 1943. aasta getopuhastusi ja nende ajal. Grabowski teravdab Grossi teesi veelgi. Olid ju Jedbawnas kohal vähemalt “saksa operaatorid”, samal ajal kui Grabowski sõnul tapsid mõned poolakad Dąbrowa-Tarnowska linna lähistel omal algatusel ja ilma Saksa üksuste osaluseta seal varjanud juute. nende piirkond.

Varssavi juutide küüditamine surmalaagritesse

Lootes päästa oma elu, põgenesid paljud kohalikud juudid getost selle rajooni metsadesse ja küladesse. Nad varjasid end kaevandustes ja muudes varjualustes, aga ka lautades, tallides ja kasarmutes. Mõnikord peitsid nad end Poola talupoegade majade keldrites või pööningutel. Need juudid elasid pidevas hirmus avastamise või näljasurma ees.

Grabowski jagab "juutide jahi" kaheks faasiks. Esimene oli otseselt seotud geto “puhastusega” ja seda viisid läbi peamiselt Saksa eriüksuslased, Poola ehitusteenistus Baudienst ja juutide “korrateenistus”. Igaüks, kellel õnnestus selles etapis tagakiusamisest pääseda, sai teise etapi sihtmärgiks. Lisaks Saksa üksustele osalesid selles nn sinise politsei üksused ehk okupatsioonivõimudele alluvad Poola politseinikud.

Loomulikult anti maarahvale korraldus sellest jahist osa võtta. Tihti polnud see aga vajalik: paljud tsiviilisikud, nagu dokumentidest nähtub, osalesid organiseeritud inimjahil üsna vabatahtlikult ja näitasid samal ajal üles innukust: teatasid end varjavatest juutidest politseile, kes lasi nad kohe maha. või saatis nad lähedalasuvatesse kogunemispaikadesse, kus nad seejärel tapeti. Sageli olid selliste kogunemiste kohaks lihtsalt juudi kalmistud.

Nagu loomajahi ajal, kammisid Poola talupojad metsi, kasutades keppe, et end varjavad inimesed lõpuks metsaservas neid ootava miilitsa kätte jõuaksid. Kohalikud elanikud süütasid onnid, kus nad arvasid, et juudid võisid end peita, või viskasid granaate keldritesse, kus nad varjasid. Nad lõid maha uksi ja aknaid, et sealt juute leida. Nende juutide arvu, kelle Poola talupojad oma kätega tapsid, on võimatu täpselt öelda. Ainuüksi Dabrowa-Tarnowskas suri 286 inimest.

Karistuste ja preemiate abil püüdsid okupatsioonivõimud tagada kohalike elanike osalemise enda korraldatud jahil. Iga avastatud või tapetud juudi eest anti tasu – näiteks suhkur, viin, kartul, või või kinnivõetud isiku riided. Ja see, kes aitas juutidel varjata, võis halvimal juhul tappa.

Sellegipoolest osutasid mõned poolakad juute abi. Kuid nad nõudsid selle eest palju raha. Nad sõlmisid kokkuleppeid meeleheitlikus olukorras olevate inimestega. Oli ka inimesi, kes peitsid juute oma kodudesse armastusest ligimese vastu. Hukkus 286 inimest, kuid umbes 50 piirkonnas viibinud inimest päästeti ja nad jäid ellu tänu kristlike poolakate toetusele. Sellised juhtumid olid siiski erandid.

Dabrowa-Tarnowska linna näitel näitab Grabowski, et kui kohalik elanikkond poleks osalenud, oleks rohkem juute suutnud holokausti üle elada. Motiive oli erinevaid: sakslastepoolne kihutus, lootus saada tasu, hirm karistuse ees või lihtsalt sajandeid eksisteerinud antisemiitlikud eelarvamused ja tavaline omakasu. Ja loomulikult ka metsikus, milleni viis okupantide pidev antisemiitlik propaganda.

Muidugi ei muuda Grabowski uurimistöö tulemused midagi nende sakslaste kohta, kes olid vastutavad miljonite juutide surma eest. Need aga täiendavad pilti ja muudavad selle selgemaks. Kõik katsed seada kahtluse alla holokausti, viidates katoliiklike poolakate antisemiitlikele tunnetele, lähevad täiesti mööda teema enda mõtetest.

Allikas:

Sõjajärgses Poolas õhutas antisemiitlikke tundeid laialt levinud arvamus, et juudid on uue režiimi toetajad, kuna sõjajärgsed võimud mõistsid hukka antisemitismi, kaitsesid ellujäänud juute ning uue režiimi esindajate hulgas oli ka juute. valitsus ja Poola armee. Teiseks asjaoluks oli vastumeelsus naasta juutide varandusse, mille Poola elanikkond sõja ajal rüüstas.

Poola võimude märgukirjas 1946. aasta alguses oli kirjas, et novembrist 1944 kuni detsembrini 1945 tapeti olemasolevatel andmetel 351 juuti. Enamik tapmisi toimus Kielecki ja Lublini vojevoodkonnas, ohvriteks olid koonduslaagritest tagasipöördujad või endised partisanid. Aruandes mainiti nelja tüüpi rünnakuid:

• rünnakud Poola lapse mõrva kohta käivate kuulujuttude leviku tõttu (Lublin, Rzeszow, Tarnow, Sosnovitši)
• väljapressimine juutide väljatõstmiseks või nende vara arestimiseks
• tapmine röövimise eesmärgil
• mõrvad, millega ei kaasnenud röövimisi, enamikul juhtudel sooritati granaatide loopimine juutide varjupaikadesse.

Suurim intsident oli Krakowis, kus 11. augustil 1945 toimus pogromm, mis algas sünagoogi kividega loopimisest ja kasvas seejärel rünnakuteks majadele ja ühiselamutele, kus elasid juudid. Poola armee ja Nõukogude armee üksused tegid pogrommile lõpu. Juutide seas oli tapetud ja haavatud. Israel Gutman ( Inglise) kirjutab uurimuses “Juudid Poolas pärast Teist maailmasõda”, et pogrommid ei olnud üksikute bandiitide töö ja olid hoolikalt ette valmistatud.

Pogrommide edenemine

Enne Teise maailmasõja puhkemist elas Kielces umbes 20 000 juuti, mis moodustasid kolmandiku linna elanikkonnast. Pärast sõja lõppu jäi Kielcesse umbes 200 juudi holokausti ellujäänut, kellest enamik olid endised natside koonduslaagrite vangid. Enamik Kielce juute paigutati Planty tänav 7 asuvasse hoonesse, kus asusid Juudi Komitee ja Sionistlike Noorte organisatsioon.

Pogrommi põhjuseks oli kaheksa-aastase poisi Henryk Blaszczyki kadumine. Ta jäi kadunuks 1. juulil 1946 ja naasis kaks päeva hiljem, öeldes, et juudid olid ta röövinud ja peitnud, kavatsedes ta tappa (hiljem uurimise käigus selgus, et poisi saatis isa külla, kus ta oli õpetas, mida ta peaks rääkima).

4. juulil 1946 kell 10 hommikul algas pogromm, millest võttis osa palju inimesi, sealhulgas sõjaväevormi kandjaid. Keskpäevaks oli Juudi Komitee hoone juurde kogunenud umbes kaks tuhat inimest. Kuuldud loosungid olid: "Surm juutidele!", "Surm meie laste tapjatele!", "Lõpetame Hitleri töö!" Keskpäeval saabus majja politseiseersant Vladislav Blahuti juhitud grupp, kes desarmeeris vastupanule kogunenud juudid. Nagu hiljem selgus, oli Blakhut sisenenute seas ainus politsei esindaja. Kui juudid keeldusid tänavale minemast, hakkas Blahut neid revolvri tagumikuga pähe lööma, hüüdes: "Sakslastel ei olnud aega teid hävitada, aga me lõpetame nende töö." Rahvas lõhkus uksed ja aknaluugid, märatsejad sisenesid hoonesse ja hakkasid tapma palkide, kivide ja ettevalmistatud raudvarrastega.

Pogrommi käigus tapeti 40–47 juuti, nende hulgas lapsi ja rasedaid naisi, ning vigastada sai üle 50 inimese.

Pogrommi käigus tapeti ka kaks poolakat, kes üritasid pogromistidele vastupanu osutada. Juute peksti ja tapeti mitte ainult Planty 7 juures, vaid ka mujal linnas.

Tagajärjed

Juba 9. juulil 1946 avastas sõjakõrgkohtu külastusistungil osalejate ees kaksteist inimest. Kohtu otsus loeti ette 11. juulil. Üheksa süüdistatavat mõisteti surma, üks eluaegne vangistus, kümme aastat ja seitse aastat vangistust. Poola Rahvavabariigi president Bierut ei kasutanud oma armuandmisõigust ja surma mõistetud lasti maha.

Kielce pogromm põhjustas juutide massilise väljarände Poolast. Kui 1946. aasta mais lahkus Poolast 3500 juuti, siis juunis - 8000, siis pärast juulikuist pogromit - 19 000, augustis 35 000 inimest. 1946. aasta lõpuks lahkumiste laine vaibus, sest olukord Poolas normaliseerus.

1996. aastal (pogromi 50. aastapäeval) vabandas Kielce linnapea linnaelanike nimel. 60. aastapäeval tõsteti tseremoonia üleriigilisele tasemele, kus osalesid president ja ministrid. Poola president Lech Kaczynski nimetas Kielce pogromi "suureks häbiks poolakatele ja tragöödiaks juutidele".

Teise maailmasõja ajal panid poolakad oma juutidest naabrite vastu sõjakuritegusid toime vähemalt 24 riigi piirkonnas. Sellele järeldusele jõudis valitsuskomisjon, mis uuris sündmusi Poolas II maailmasõja algusest.

Versioonid provokatsioonide kohta

Poola võimud süüdistasid pogromi provotseerimises opositsioonile lähedasi "reageerimiselemente". Vahetati välja hulk vojevoodkonna juhtivaid ametnikke.

Poola võimude ja Nõukogude eriteenistuste osaluse kohta pogromi korraldamises on ka mitmeid versioone – pogromistide rahvahulga hulgas oli palju sõdureid ja politseinikke, sealhulgas politseinikke ja avaliku julgeoleku ametnikke (nad arreteeriti ja toodi hiljem kohtuprotsess: major Sobtšinski, kolonel Kuznitski (vojevoodkonna osakonna politseiülem), major Gvjazdovitš ning leitnant Gvjazdovitš ja Sobtšinski mõistis kohus õigeks. Nende versioonide toetajad usuvad, et provokaatorid said kasu Poola opositsiooni diskrediteerimisest, kellele omistati pogrommi korraldamine, ning pogromm ise sai repressioonide põhjuseks ja kommunistliku valitsuse võimu tugevdamiseks.

19. juulil 1946 kirjutas endine sõjaväe peaprokurör Henryk Holder oma kirjas Poola armee ülema asetäitjale kindral Marian Spychalskile, et „me teame, et pogromm ei olnud mitte ainult politsei ja sõjaväe süü, kes valvasid seal. ja Kielce linna ümbruses, aga ka selles osalenud valitsusliikme süü.

2007. aastal avaldas endine kõrge Poola vastuluureohvitser ja Auschwitzi vang Michal (Moshe) Henczynski autobiograafilise raamatu "Üheteistkümnes käsk: ärge unustage", milles ta viitab versioonile, et Kielce pogromm oli Nõukogude luure provokatsioon. Oma versiooni toetuseks kirjutab ta, et „paar päeva enne pogromi saabus Kielcesse nõunikuna Nõukogude Liidu kõrge luureohvitser Mihhail Aleksandrovitš Demin. Linna Poola julgeolekujõudude juht oli pogrommi päevil major Wladyslaw Sobczynski, Poola kommunist, kes oli enne sõda ja sõja ajal Nõukogude salateenistuste karjääriohvitser. Khenczynski sõnul võib selline provokatsioon olla õigustuseks Nõukogude mõju tugevdamisele Poolas. Sarnast arvamust jagavad Tadeusz Piotrowski, Abel Kainer (Stanislav Krajewski) ja Jan Śledzianowski.

Vene teadlased ja FSB ohvitserid V. G. Makarov ja V. S. Khristoforov peavad seda versiooni ebausaldusväärseks.

Uurimised 21. sajandil

Aastatel 1991-2004. Kielce pogromi uurimist viis läbi Poola rahvusliku mälu instituudi poola rahvavastaste kuritegude uurimise komisjon. Komisjon (2004) leidis " tõendite puudumine nõukogude poole huvist sündmuste provotseerimise vastu».

Poola kirjanik Włodzimierz Kalicki kirjutab B. Szaynoki pogrommisündmuste rekonstrueerimist käsitleva väitekirja materjalidele tuginedes, et tegelikult võib kaaluda kolme versiooni:

• NKVD kontrollitud vandenõu, milles osales Poola juhtkond
• Ei mingit vandenõu
• Julgeolekuametnike ühinemine pogrommiga, mis algas spontaanselt, ilma poliitilise provokatsioonita

Tema arvates näeb viimane versioon välja kõige realistlikum.

FSB arhiivi materjalide põhjal Kielce 2009. aasta pogrommi kohta avaldati ametlike uurimismaterjalide vene keelde tõlgitud koopiad. Kuid nagu ütles ajalooteaduste doktor Oleg Budnitski 8. detsembril 2009 Harvardi ülikoolis peetud loengus, on FSB arhiivis olevad selle juhtumi materjalid endiselt salastatud ja tal keelati juurdepääs originaalidele.

20. oktoobril 2008 avaldas Kielce ajaleht “Päeva kaja” ühe anonüümseks jääda soovinud linnaelaniku teabe, et 4. juulil 1946. aastal Planty 7 pogrommi ajal tapsid mundrikandjad sõdurid veel 7 juuti. Kielces (sealhulgas vähemalt üks naine) aadressil st. 72-aastane Petrikovska ja nende surnukehad viidi autoga minema. Naabermajade elanikud ei kuulnud sellest aga midagi. Prokurör Krzysztof Falkiewicz ütles, et teadet kontrollitakse.

Igor Gusev usub, et muistsed inimesed ei teadnud juutide olemasolust ja seetõttu omistati kõik nendega juhtunud hädad looduse tumedatele jõududele...

Kuigi Vana Testament esitab seda teisiti.
Sellel pole aga otsest seost pogrommide ja holokaustiga.
Mis sellel on?
Juudipogrommid Poolas pärast Teist maailmasõda.
Võite küsida: oodake, aga natsid on juba võidetud. Kes korraldas pogromme?
Nüüd saate aga õppida I. Gusevi artiklist “KOMMATRIOTS TAPPID: KIELCIS POGROMI 60. AASTAPÄEVIL”, mille ta kirjutas 2011. aastal. Saate teada ja mõistate, miks pärast Suurt sõda ellu jäänud juudid Poolast põgenesid.

Mis juhtus?
Midagi sarnast Odessas Kulikovo väljal 2. mail 2014 toimunud mõrvadega.
___

Poolat külastavad välismaalased on mõnikord üllatunud, et “Po Kielcach są w Polsce żydzi” (“pärast Kielcet on Poolas juute”). Mis selles linnas, mida maailm siiani värinaga meenutab, juhtuma pidi?

Kuulsa ješiva ​​“Chachmei Lublin” lõpetanud Rafael Blumenfeld, praegune Üle-Iisraeli jidiši armastajate ühingu esimees, mäletab hästi seda tumedat päeva Poola juudi ajaloos. Sõja ajal oli Rafael Kielce getos vang ja elas üle kõik natside okupatsiooni õudused. 4. juulil 1946 avanes tal sealsamas Kielces poola kaasmaalastelt lonks...

1946. aasta juulis kadus ühest katoliiklikust perest üheksa-aastane poiss. Üle linna levis kuulujutt, et laps langes juutide poolt toime pandud rituaalse mõrva ohvriks. Kielce elanikud hakkasid kogunema “juudi” maja juurde ja loopisid aknaid kividega. Juutide kutsutud politsei oli pogromistide poolel ega tegutsenud. Juudid lahkusid hoonest, kuid väljas hakati neid keppide ja kividega peksma. Tehased ja tehased seisid, tööliste rahvahulgad tormasid õnnetu majja. Kui nad kohtasid teel juuti, ei kõhelnud nad teda tappa. Kokku suri linnas 4. juulil 1946 42 juuti. Rafael Blumenfeld ise sai raskelt haavata. Ta viidi koos teiste ohvritega haiglasse, kuid kohalikud õed mõnitasid haavatuid ja rebisid neilt sidemed. Süüdlased said ilma süütundeta normaalset arstiabi vaid Lodzi haiglas, kuhu nad üle viidi.

Pärast pogromit põgenes mõne kuu jooksul Poolast üle 800 tuhande juudi. Resonants oli tohutu: vaid aasta pärast holokausti pandi toime selline julmus! Poolasse suhtuti põlgusega; valitsus pidi pöörduma isegi juudi kogukonna juhtkonna poole palvega "valgendada" riigi mainet maailma üldsuse ees.

Neljakümne pogromiohvri matused toimusid 8. juulil 1946 kell 15.00 Pakosha juudi kalmistul. Poola armee auvahtkonnale järgnesid erakondade, ühiskondlike organisatsioonide ja linnavõimude delegaadid. 20 veoautol veeti nelikümmend kirstu. Nende taga olid Poola ja välisjuutide delegatsioonid, rahvusliku ühtsuse valitsus, Poola armee Kielce üksuste juhtkonna, politsei ja UB esindajad, Kielces viibinud Nõukogude ohvitserid, Poola ja välisajakirjanikud. Matuserongkäik venis ligi 2 km pikkuseks.

Minu ees on dr Jerzy Dabrowski artikkel " Mõtisklusi 1946. aasta juudipogrommist Kielces" Teadlane kirjeldab traagilisi sündmusi paljuski teisiti kui Blumenfeld. Teadlane usub ka, et pogrommi põhjuseks oli katoliku lapse kadumine, kuid täpsustab: selleks ajaks, kui rahvas kogunes maja ette 7/9 tänaval. Planty, "kadunud poiss naasis koju", kuid sellel "ei olnud enam tähtsust". Verejanuline rahvahulk tungis majja. Juudid, sealhulgas lapsed, naised ja vanad inimesed, visati akendest välja. Väljas viimistleti neid, haavatuid, raudvarraste, nuiade ja vasaratega. Tunnistajate sõnul kattis pärastlõunal majaesine tänav kleepuva verise inimrägastikuga. Jõhkralt mõrvatud juutide arv Dabrovski hinnangul ei erine esitatust – 42 inimest.

Varssavi geto ülestõusu üks juhte Isaac Zuckerman lahkus kohe pärast veresauna kohta uudiste saamist Kielcesse. Zuckerman kirjutab oma autobiograafias, et tapetute surnukehad olid kohutavalt moonutatud, ta nägi isegi lahti rebitud kõhuga rasedate laipu.

Juba enne Kielce tragöödiat visati juudi päritolu reisijad rongidest välja, kui nad liikusid. Kuid pärast pogrommi muutusid sellised juhtumid sagedamaks. Luuletaja Julian Tuwim kirjutas 1946. aasta juulis oma sõbrale I. Staudingerile: „... Tahtsin minna rongiga Lodzi, kuid seoses teile teadaolevate sündmustega on mul kindlam reis edasi lükata. soodne aeg...” Üks 20. sajandi kuulsamaid poola luuletajaid, juut Julian Tuwim kartis rongile minna. Ta on itku-manifesti “Meie, Poola Poola rahvas...” autor. Pidage meeles: "Need kaks söövad verd: üks veenides ja teine ​​z elas" ("soontes on veri ja veri voolab" veenidest"? Vähem teatakse, et selle töö teine ​​lõik algab fraasiga: " Jestem polakiem, bo mi się tak podoba» (« Olen poolakas, sest see meeldib mulle»)...

Poolas elavate juutide seas oli hirm. Poola julgeolekuminister Stanislaw Radkiewicz kohtus Poola Juutide Keskkomitee esindajatega, kes nõudsid valitsuselt energiliste ja tõhusate meetmete võtmist. Minister ütles: " Võib-olla tahate, et ma pagendaksin 18 miljonit poolakat Siberisse?“18 miljonit poolakat... Selgub, et julgeolekuministri sõnu tuleks mõista nii: 18 miljonit poolakat, ülejäänud olete teie, juudid, keda poolakad ei talu. Ja ei mingit “Jestem polakiem, bo mi się tak podoba”! Sa ei ole poolakas, ükskõik kui väga sulle see meeldib, sa oled võõrkeha riigi kehas. Tsiteerin ka Poola katoliku kiriku pea kardinal Hlondi arvamust. Kardinal süüdistas poolakate ja juutide vaheliste suhete halvenemises "suurel määral... juute, kes on täna Poolas juhtivatel kohtadel ja püüavad juurutada struktuure ja korraldusi, mida enamik Poola rahvast tagasi lükkab."

Jerzy Dabrowski ei nimeta pärast pogrommi Poolast lahkunud juutide arvu, kuid usub, et nad moodustasid 1946. aasta juuli alguses üle poole juudi elanikkonnast. Vaatame entsüklopeedilist sõnaraamatut “Juudi tsivilisatsioon”: “Umbes 1 200 000 genotsiidi üle elanud ja peitu pugenud juuti rändas mööda Euroopat. Poolasse saabus 200 tuhat, kuid pärast Kielce pogromit lahkus kohe riigist 100 tuhat juuti, kes tormasid liitlaste poolt Saksamaal ja Austrias loodud ümberasustatud isikute laagritesse, mõned üritasid salaja Palestiinasse lahkuda.

Poola vaikis kirjeldatud sündmustest pikka aega. Kuid 10 aastat tagasi, 1996. aastal, seoses Kielce veresauna 50. aastapäevaga saatis välisminister Dariusz Rosati Maailma Juutide Kongressile kirja, milles ta teatas osaliselt: “... Leinama me ohvrite üle. pogromm Kielces. Peame vaatlema seda Poola antisemitismi tegu kui meie ühist tragöödiat. Meil on häbi, et Poola selle kuriteo toime pani. Palume teilt andestust."

Muide, huvitav, kuidas suhtuksid poolakad mõttele, et Volõni tragöödia on poolakate ja banderlaste ühine õnnetus, kes leinavad seda, et nad tapsid sada tuhat poolakat?

Kellele Poola minister andestust palus? Ta palus andestust metallurgiatehase veskile Marekile, kes koos sadade teiste töölistega Planty Street 7/9 ainsa eesmärgiga juute tappa sattus. Ta palus andestust daam Asyale ja tema kihlatu Khenrykile, kes loopisid majast välja tiritavaid inimesi kividega. Ta palus andestust proua Cheziale, kes oli turult naasmas, kuid sattus millegipärast ka märatsejate massi. Tema käsi ei kõigutanud, kui ta pulka tõstis, et purustada teise korruse aknast välja visatud juuditüdruku pea, kes alles elumärke näitas. Ta palus andestust kingsepp Jurekile, kes, löönud haamriga remondis olevate jalanõude tallad, lukustas kiiruga töökoja ja tormas Planty tänavale, kus sama haamriga süütute inimeste päid puruks lõi. Ta palus andestust juurviljapoe Januszile, kes lahkus oma poest raudvarrastega relvastatuna, et naases kolm tundi hiljem ohvrite verega kaetud. Ta palus andestust miljonite poolakate eest, kes peksmises otseselt ei osalenud, kuid jäid pärast juhtunut ükskõikselt vait.

Poola vastvalitud president Lech Kaczynski kohtus Washingtonis Ameerika Juudi Komitee juhtide rühmaga. Külaline Varssavist garanteeris Poola juudi kogukonna turvalisuse ja õitsengu. Ta märkis ka, et Poola riigi antisemiitlik ajalugu on "kõva tõde", kuid kaasaegse Poola kodanikud peavad antisemitismile vastu seista.

IGOR GUSEV

www.jewukr.org/observer/eo2003/page_show _ru.php
Sellest tragöödiast valmis mängufilm “Põrgust põrgusse”.

Režissöör: Dmitri Astrahan
Tootmisaasta: 1997
Osades: Valeria Valeeva, Anna Klint, Alla Kljuka, Gennadi Nazarov, Gennadi Svir, Jacob Bodo, Vladimir Kabalin, Gennadi Garbuk, Mark Goronok, Oleg Korchikov, Anatoli Kotenev, Arnold Pomazan, Viktor Rybchinsky, Pjotr ​​Jurtšenkov (vanem)

Kirjeldus: Film põhineb tõsistel sündmustel, mis leidsid aset Poola linnas Kielces 4. juulil 1946. See on lugu kahest noorest perest – juudist ja poolakast. Poola peres lapsi ei ole. Juudi keeles - tüdruk. Samal ajal kui sakslased ajavad juute laagrisse, peidavad poolakad juudi last. Sõda lõpeb ja tüdruku ema naaseb ebatavalisel viisil. Endistes juutide majades elavad poolakad, mu tütar on kindel, et ta on poolakas... Poolakate suhtumine neisse vähestesse juutidesse, kes ellu jäid ja teisest maailmast oma koju naasid, on pogrommiks arenenud suhtumine. ..

See pogromm polnud ainuke. Siin on veel üks:

Bialystokis 1946 aprill – 3 hukkunut,
Kielce – pogrommid 1945. aastal aprillist septembrini – 47 hukkunut, 1946. aastal veebruarist juulini – 57 hukkunut.
Krakowis 1945 mais, augustis - 2 tapetut, 1946 veebruarist juunini 44 hukkunut.. Lublinis 1945 märtsist detsembrini - 33 hukkunut, 1946 veebruarist septembrini 27 hukkunut..
Lodzis 1945 maist augustini - 17 hukkunut, 1946 veebruarist juunini - 8 hukkunut.
Reszczowis / Rzeszówis 1945 juuni, 23. august tapeti.
Varssavis 1945 aprillist augustini - 23 hukkunut, 1946 juuli 3 hukkunut
ja mitmes linnas ja külas oli aastatel 1945-46 30 inimest.
Mäletatavasti korraldasid Poolas aastatel 1940-1941 ka Poola töölised ja talupojad juutide vastu pogromme - näiteks Jedwabnias 10. juulil 1941 - tapeti umbes 2 tuhat.

Kas olete seda kraavi näinud? Sa said kõik teada:
Ja põlenud linn irvitas,
Ja mõrvatud beebi must suu,
Ja verest roostes rätik.
Ole vait – sõnad ei suuda muret pehmendada.
Sul on janu, aga ära otsi vett.
Sulle ei antud ei vaha ega marmorit. Pea meeles -
Oleme kõigi selle maailma trampide kodutud.
Ärge laske end lillest petta: ka see on veres.
SA NÄGID KÕIKE. JÄTA MEELDE JA ELA.

I. Ehrenburg

"Lollid ei andesta ega unusta, naiivsed andestavad ja unustavad, targad andestavad, aga ei unusta."