Panorama Bohemia. Virtuaaltuur Böömimaal. Vaatamisväärsused, kaart, fotod, videod. Bohemia Böömi impeerium

Bohemia Bohemia

(ladina Bohemia, sõnast Boiohaemum - poiste riik), 1) territooriumi algne nimi, millel moodustati Tšehhi Vabariik. 2) Tšehhi Vabariigi (ilma Moraavia) ametlik nimi aastatel 1526-1918 Habsburgide impeeriumi koosseisus.

BOHEMIA

BOHEMIA (hiline ladina Bohemia, alates Boiohaemum - Boii riik (cm. BOYI)), Tšehhi Vabariigi vananenud nimi, pärineb keldi Boii hõimu asustatud territooriumi ladinakeelsest nimest. Böömimaa nimi Lääne-Euroopa, eriti saksa traditsioonis, elas hõimu ise kaua üle ja kandus üle Tšehhi riigile. Böömi kuninga tiitli andis talle Premyslidide dünastiast pärit Püha Rooma keiser Wratislav II. (cm. PRZEMYSLOVICY)(Paremal. 1061-92). Otakar I Přemysl muutis Böömimaa Saksa keisritest sõltumatuks. Böömimaa nimetati aastatel 1526-1918 ametlikult Tšehhiks (ilma Moraaviata) Habsburgide impeeriumi osana. Tšehhi Vabariiki kutsuti pärast natside okupatsiooni 15. märtsil 1939 “Böömi ja Moraavia protektoraadiks”, välja arvatud 1938. aastal toimunud rahvahääletuse tulemusena Saksamaaga liidetud territooriumid, kus valdavalt sakslased elavad. Pärast Natsi-Saksamaa lüüasaamist tagastati vallutatud alad Tšehhile.

Entsüklopeediline sõnaraamat. 2009 .

Sünonüümid:

Vaadake, mis on "Bohemia" teistes sõnaraamatutes:

- (ladina Bohemia, alates Boiohaemum, keldi boii hõimude riik), 1) territooriumi algne nimi, millel moodustati Tšehhi Vabariik. 2) Tšehhi Vabariigi (ilma Moraavia) ametlik nimi 1526 1918 Habsburgide impeeriumi koosseisus ... Kaasaegne entsüklopeedia

- (ladina Bohemia sõnast Boiohaemum country of the Boys), 1) selle territooriumi algne nimi, millel moodustati Tšehhi Vabariik2)] Tšehhi Vabariigi (ilma Moraavia) ametlik nimi 1526. 1918. aastal. Habsburgide impeerium... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Nimisõna, sünonüümide arv: 1 asteroid (579) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… Sünonüümide sõnastik

Tšehhi Vabariik Maailma geograafilised nimed: toponüümiline sõnastik. M: AST. Pospelov E.M. 2001... Geograafiline entsüklopeedia

Böömimaa- (Böömimaa), piirkond. keskusesse Euroopa, nüüd Tšehhi osa. Sai Tšehhi Vabariigi alluvuses hertsogkonnaks. 9. sajandil Premyslidide dünastia, kuid Saksi Ottoni dünastia tugevnemise tõttu oli see järgmisel sajandil sunnitud tunnistama Saksa keisrite võimu... ... Maailma ajalugu

Tšehhi Vabariigi ajalooline lipp Böömimaa Tšehhi Vabariigi osana Tšehhi Vabariigi vapp Tšehhi Vabariik, Böömimaa (Czech Čechy ... Wikipedia

Böömimaa ajalugu

AJALUGU BOHEMICA

Tšehhi Vabariigi ajalugu kajastavate ja väljaspool selle piire kirjutatud kroonikate hulgas on erilise tähtsusega itaalia humanisti, publitsisti, luuletaja, ajaloolase ja geograafi Aeneas Silvius Piccolomini “Böömi ajalugu”. Ta sündis 1405. aastal Siena lähedal Corsignanos (praegune Pienza) ja sai hariduse Siena ülikoolis. Noor humanist luges Cicero ja Titus Livy teoseid ning kirjutas erootilist luulet, jäljendades Rooma luuletajaid. Aeneas Silvius alustas oma kiriklikku ja poliitilist karjääri 1432. aastal, kui ta töötas Baseli kirikukogul kolme piiskopi ja kolme kardinali sekretärina, näidates üles suuri diplomaatilisi võimeid, mida kasutas seejärel Saksa keisri õukonnas. 40-aastaselt, loobudes maisest elust, võttis ta vastu preesterluse ja asus teenistusse paavst Eugene IV juurde, kes pühitses ta Siena piiskopiks ja seejärel kardinali auastme. Augustis 1458 valiti Aeneas Silvius paavstiks ja võttis endale nimeks Pius II. Ta suri aastal 1464. Alates Baseli kirikukogust, kus ta viibis Prokop Alasti juhitud hussiitide saadikute kõnedel, tundis Aeneas Silvius huvi Tšehhi ajaloo vastu ja uuris Tšehhi kroonikaid. 1451. aastal saatis keiser Aenease riigipäevale Benesovis, kus ta kohtus taboriitidega. Oma reisimuljeid kirjeldas ta sõpradele saadetud kirjades. Lisaks kirjutas ta päevikukirjeid ja kogus dokumente Tšehhi ajaloo sündmuste kohta. 1458. aasta kevadel, olles juba kardinal, valmis Aeneas Silviusel oma “Böömi ajalugu”, mis oli kirjutatud suurejoonelises stiilis kaunis ladina keeles. Esitame siin katkendi sellest teosest, mis räägib legendaarsest perioodist Tšehhi ajaloos. Aeneas Silvius ei piirdu muinasajaloo sündmuste lihtsa ümberjutustamisega, vaid mõistab kriitiliselt tema käsutuses olevaid ajaloolisi dokumente ja väljendab skeptilist suhtumist Tšehhi traditsiooniliste kroonikate legendaarsetesse tõenditesse. Tõlke teostasid I. V. Krivushin ja I. A. Maltseva vastavalt väljaandele: Aeneae Sylvii Historia Bohemica. Basel, 1532.

Böömimaa asukohast; oma jõgede ja linnade kohta, samuti boheemlaste moraali kohta

Böömimaa asub barbaarsel maal Doonau taga, on osa Saksamaast ja peaaegu kõik on avatud Aquiloni tuultele 1 . Sellest ida pool asuv piirkond kuulub moraavlastele ja sileesia hõimule; [piirkond] [sellest] põhja pool – sileesiad ja saksid, keda nimetatakse ka müsnideks 2 ja tüüringlased. Läänes [piirneb] Pfalzi ja baierlaste riigiga. Lõuna pool asuv piirkond kuulub baierlastele ja austerlastele, kes elavad Doonau mõlemal kaldal. [Seega] külgnevad Böömimaaga ainult Saksa maad. Riigi pikkus ja laius on peaaegu võrdsed; need moodustavad ringi kuju, mille läbimõõt on kolmepäevase teekonnaga hõlpsasti läbitav. Kõike katab mets, mida vanarahvas nimetas hertsüüniaks ja mida mainisid nii kreeka kui ka ladina kirjanikud. Kõik riiki niisutavad jõed voolavad Albasse 3 . Päritolu mägedest, jagab Böömimaa ja Määrimaa, voolab peaaegu läbi riigi keskosa, algul läände ja pöördub siis põhja poole, kus lahkub sellelt maalt läbi mäekurude, lõigates järsult läbi orgude, tormab Saksimaale, jagades selle kaheks osaks ja tormab ookeani, olles eraldatud Reini jõest laiade tasandikega. Paljud räägivad, et vanasti oli [Alba] Saksamaa ja Sarmaatia piir 4 . Tänapäeval on see aga Oderi jõgi, mis poolitab Sileesiat ja mis mööda Saksamaad voolab Alba ja Prutenesi jõe Visla vahel. 5 . Teised jõed, millest boheemlased räägivad, on Orlice 6 , mis tähendab "kotkast"; Egra 7 , linna järgi nime saanud 8 , mida see peseb, pärineb Pfalzist ja suubub Litomericas Albasse 9 . Kuid Multavia ületab kõiki 10 , mis voolab läbi kuningriigi peamise linna Praha ja kannab endaga [Sazana vett] 11 , Luzmicia 12 , Misa 13 ja Alba. Mainimist väärivad kuningriigi linnad on Praha, kuninga ja piiskopi silmapaistev asukoht, oma suuruselt ja mitte vähem kuulus kui etruskide Firenze ning jagatud kolmeks osaks, millest igaühele on antud nimi - Väike-Praha, Vana. ja Uus. Malaya asub Multavia jõe vasakul kaldal ja külgneb künkaga, kus asuvad kuninglik residents ja kuulus Püha Vituse katedraal. Vana Praha on laiali orus ja on kõik kaunistatud kaunite hoonetega, mille hulgas on eriti imetletud palee, turuväljak, suurepärane kuuria ja keiser Karli ülikool. Seda ühendab Väike-Prahaga kahekümne nelja kaarega kivisild. Uus linn on eraldatud vanast sügava kraaviga, millest voolab kergesti läbi jõgi, ning on kindlustatud mõlemalt poolt müüriga. See on suur linn, mis ulatub kuni künkadeni, millest ühte nimetatakse Püha Karli [mäeks], teist [mäeks] Püha Katariinaks ja kolmandat Vysehradiks; see on ehitatud kaare kujul; sellel on ülikool, mille juhti peetakse nii kuninglikuks kantsleriks kui ka suverääniks. Litemesh 14 , teine, peale Praha, piiskopilinn Böömimaal, [asub] Moraavia naabruses. Kutma pole vähem kuulus 15 , kus hõbedat kaevandati ammendamatust veenist; meie ajal on see aga peaaegu ammendunud ja ammendunud ning hõbedakaevandustesse endisse on kogunenud vihmavesi. Samuti peaksite pöörama tähelepanu rikkalikult kaunistatud ja kangendatud Budwitzile 16 , mida nimetatakse ka Slagenverdiy'ks. Samuti [mainige] Kuud 17 ja mõlemad Brody – tšehhi 18 ja saksa keel 19 ; Buding, Litomeritsi asula, mida kutsutakse kuningannade kaasavaraks, Greziy 20 , Sild, ka Uus Maja 21 või Neuburg, Pogibritsiy 22 , mis on meeldejääv Pelzhmi pika piiramise tõttu 23 , Zhazhiori linn 24 ja hääldades seda tšehhi keeles, Iglaria 25 , mida läbib marsruut Moraaviasse; ja lõpuks ketseride Tabori kindlus ja pelgupaik, kindlustus, mis on meie mällu püstitatud ligipääsmatusse kohta teise asula varemetele. 26 ja pälvis keiser Sigismundilt linna tiitli. See on väga külm piirkond, kus leidub rohkesti kala, suuri veoloomi, aga ka uluki- ja metsaloomi ning mis annab suure nisusaagi. [Seal] kasutatakse veini asemel kanget jooki; [Kohalikud] nimetavad seda õlleks, nagu oleks see teradest tehtud. Maa terves kuningriigis on parim. Viinamarjaistandused on istutatud Zazhiori ümbruse küngastele ja Litomeritsa lähedale. Vein, mida [siin] toodetakse, on hapukas; jõukamad [boheemlased] joovad [veini], mida imporditi Austriast ja Ungarist. See hõim räägib dalmaatslastega sama keelt. [Keele] osas säilitavad nad vana tava tänapäevani: kirikutes jutlustatakse rahvale saksa keeles ja kalmistutel, kuhu kogunevad presbüterid või mungad, kellel on maad, böömi keeles. Lihtrahvast söandasid õpetada keeles, mida nad ihaldasid. See asjaolu näitab selgelt, et riik oli varem sakslane ja seejärel asustasid [selle] järk-järgult boheemlased. Seda võib toetada Strabo tunnistusega, kelle seitsmendast kommentaarist leiate järgmised sõnad: „Senones 27 , Suevi hõim 28 , nagu ma eespool ütlesin, elavad nad osaliselt sees, osaliselt väljaspool metsa getade kõrval 29 . Suevi hõim ise on väga arvukas, sest see levis Reinist Alba jõeni; mõned neist laastavad endiselt Alba taga asuvaid maid; need on emondors ja lancosargi 30 " Nii [ütleb] Strabo. Kõik kuningriigi tavalised inimesed armastavad juua, on altid ahnusele, on ebausklikud ja ahned uuenduste järele. Alati, kui kõrtsmikud pakuvad müügiks Kreeta veini, leiab väga vähe neid, kes lubades ei lahku veinikeldrist enne, kui tünn on tühi. Sama teevad nad valitud Itaalia veinidega. Need, kes pisut silma paistavad ja hõivavad keskpositsiooni rahva ja aadli vahel, on üleolevad, kavalad, püsimatud, kiire keelega, röövihimulised ja miski ei suuda neid rahuldada. Au janunevad, sõjas kogenud aadlikud põlgavad ohtu ja peavad kindlalt oma sõna; tema ahnust on aga raske rahuldada. Kui hinnata inimesi tervikuna, siis nad pole religioonile üldse pühendunud. Kuid te teate hästi, et igas hõimus, nagu valitseja, on ka rahvas. Sellest, kuidas ja kust see hõim Saksamaale jõudis, on juba kirjutanud erapooletu ja suurepäraseim isa, Firma kardinal Domenico, kes oli teie Ekstsellentsile väga soosiv. Siinkohal kordan hea meelega [tema kirjutistest] seda, mis on meie jutustatava looga täielikult kooskõlas.

Böömi hõimu päritolu kohta

Boheemlased, nagu ka teised surelikud, soovivad oma iidset päritolu nii palju kui võimalik kinnitada, nimetavad end slaavlaste järeltulijateks. Samal ajal olid slaavlased nende hulgas, kes pärast veeuputust vastutasid kõige häbiväärseima Paabeli torni ehitamise eest; kui kõik keeled segamini läksid, võtsid slaavlased ehk “sõnaarmastajad” oma keele. Seejärel lahkusid nad Sennari tasandikult ja Aasiast Euroopasse suundudes hõivasid maad, kus praegu elavad bulgaarid, serblased, dalmaatslased, horvaadid. 31 ja bosnialased. Ma pole veel lugenud autorit, kes räägib oma iidse hõimu päritolust, keda võiks usaldada, välja arvatud juudid, kõigi surelike seas esimest. Paljud väga õilsad germaanlased väidavad, et põlvnesid roomlastest, kuid roomlased arvavad, et [nad] jälgivad oma hiilgavamat päritolu teukrialastest. 32 . Frankid, kes olid tegelikult sakslased, väitsid, et neis on Trooja verd. Parajal määral on edevust ka brittide seas, kes väidavad, et teatud Brutus, kes [siia] pagulusse saadeti, tekitas nende perekonna. Ja palju iidsemad boheemlased kuulutavad avalikult, et laskuvad tornist endast, kui [keelte] segadus tekkis. Nad aga ei ütle, kes olid nende juhid siis, kellel oli kuninglik võim, millise maa elanikkond nad välja ajasid, kelle juhtimisel, millised ohud neid Euroopas ähvardasid ja mis ajal. Nad väidavad, et kui keeli kogu maailmas segati, olid nad juba slaavlased. Tühi hooplemine, mis väärib naeruvääristamist! Seega, kui keegi tahab jäljendada boheemlasi, püüdes [tuletada] perekonna õilsust antiikajast endast, peab ta ainult omistama endale päritolu mitte enam Paabeli tornist, vaid Noa laevast, paradiisist endast. selle rõõmud, esimestest esivanematest ja Eeva üsast, kust kõik tulid. Me liigume sellistest hulludest jamadest mööda. Kõik kuningad, kirjutas Platon, pärinevad orjadest ja kõik orjad kuningatest. Ainult vaprus sünnitab tõelist õilsust. Boheemlaste kohta räägitakse palju tõsist ja mainimist väärivat ning mida pastakas kiirustab kirjeldama, kui see jama kõrvale heita.

Cechist, Böömimaa esimesest valitsejast

Bohemian perekonna asutas Horvaatiast pärit Tšehhi, kes põlvnes täiesti tundmatutest vanematest; pärast seda, kui [tema] majas toimus mõrv, jõudis ta kohtuistungist ja karistusest hoidudes riiki, mida praegu nimetatakse Böömimaaks, ja asus elama Tšežipi-nimelisele mäele. 33 , mis on ladina keelde tõlgitud kui "valvur"; kõrgub ju see mägi keset tasandikku, mõtiskledes peamiste Böömimaa jõgede – Alba, Multavia ja Egra – üle. Nad teatavad, et see maa oli harimata, kaetud metsade ja põõsastega, sobides paremini loomadele kui inimestele. Me usume seda; elasid ju nendel maadel elanud muistsed sakslased pastoraalset eluviisi ja jätsid nomaadide kombe kohaselt maaharimise unarusse, saades toitu karjakasvatusest; nad läksid oma karjadega sinna, kuhu saatus või nende enda otsus viis, võtsid ära nende asjad vankritel. Kuid me ei nõustu boheemlaste lugudega, kes väidavad, et Cech ja kogu tema perekond – vend ja sugulased saatsid teda lennureisil – elasid [süües] ainult tammetõrusid ja metsavilju; olid nad ju selleks ajaks tõrude söömise [toiduks] juba unustanud. Ma ei suuda uskuda, et inimestel oli pärast üleujutust sellist toitu. Mulle tundub veenvam, et Tšehhi kohtas [seal] mõningaid piimast ja ulukitest elanud asunikuid, keda ta õpetas maad kündma, nisu külvama, seda lõikama ja leiba sööma; sel viisil õpetas ta asjatundmatut ja peaaegu metslast rahvast tsiviliseeritumat eluviisi juhtima. Mul pole ka ühtegi mõjuvat põhjust [uskuda], et siis oli kõik tavaline ja nii mehed kui naised käisid alasti. Pole ju sealse maa kliima piisavalt leebe, et Dalmaatsiast, kus oli kombeks riietuda, tulnud mees alasti kõndida lubaks. Kui muidugi keegi ei viita tõestuseks adamiite, tunnistades, et nad ilmusid meie ajal boheemlaste hulka, nautisid omandit ja alastust, kuid hävisid peagi. Cechil oli vend nimega Lech, tema kaaslane vaesuses ja paguluses. Pärast seda, kui ta avastas, et sakslased on rikkad maade ja härgade poolest, läks ta itta, asus elama suurele tasandikule ja pani selle koha järgi [sellele maale] nimeks Polonia; Lõppude lõpuks nimetatakse slaavi keeles tasandikku "põlluks". Tema pärijad kasvasid peagi tohutult ja selle hõimu inimesed täitsid Venemaa, Pommeri ja Kasuvia. Sama juhtus Tšehhi perekonnaga; Boheemlased, see tähendab "jumalikud", "kes ilmusid imekombel", ei hõivanud mitte ainult nendenimelist piirkonda, vaid ka Moraavia ja Lausitsia pärast endiste elanike väljasaatmist. Sel ajal, kui Cech elas, ei juhtunud midagi juhuslikku ega segadust ning tema võimudele allus vastuvaidlematult. Pärast tema surma hakkasid kõik pretendeerima ülimuslikkusele ja seetõttu sukeldus riik, mida valitses ainult enamuse arvamus, ilma juhita ja ilma kindlalt kehtestatud seaduseta, pikaks ajaks tüli. Lõpuks, kui tugevad nõrgemad maha surusid, leiti vahend aastatepikkusele segadusele lõpu tegemiseks – määrata valitseja, kes kõiki kaitstes valitseks sama seaduse järgi nii nõrku kui ka tugevaid.

Boheemlaste teise valitseja Crocuse kohta

Sel ajal oli boheemlastel abikaasa nimega Krok, kes oli tuntud oma õigluse poolest ja nautis sel põhjusel lihtrahva seas suurt austust. Nad valivad ta oma juhiks ja usaldavad talle kõrgeima võimu. Tema lahkus oli nii suur, et selle riigi elanikud austasid teda kui isa, sest ta ei valitsenud mitte oma lõbuks, vaid selleks, et maale kasu ja rahu tuua, ning hoidis ohjeldamatut rahvast rahus mitte niivõrd võimu, kuivõrd võimuga. halastust. Ta ehitas Shtemna lähedale kindluse, millele pani oma nime järgi nimeks Cracovia. 34 . Surres jättis ta maha kolm tütart – ravimtaimede tundja Brela, kes ehitas Brela lossi; Terva ehk Tervicia, linnu- ja ennustaja; kolmas, Libusha, ehkki [õdedest] vanuselt madalam, ületas [neid] jumalike ja inimlike asjade tundmise poolest.

Libushast, Croci tütrest, kes valitses aastaid Böömimaal

Libusha, kes elas nagu üks sibylidest 35 , pärast isa surma, kuna inimesed näitasid tema poolehoidu, valitses ta riiki aastaid. Ja enne Praha ehitamist kindlustas ta Vysehradi lossi. Tema valitsemine meeldis nii patriitidele kui ka rahvale. Kuid hiljem, ilma julmust, türanlikku tegu või möödalaskmist toime panemata, vaid ainult õiglast otsust tehes, kaotas ta rahva soosingu. [Kord] tema juuresolekul vaidlesid kaks üllast meest maa omandi üle. Otsus on tehtud tões ja õigluses ning tugevaim kaotab nõrgemale. Ta, justkui oleks seadusevastane, et tugevaimad saavad kohtus lüüa, teatab rahva poole pöördudes, et nii arvuka rahva, nii kõrgelt sündinud aadli ja nii suure riigi allumine on häbiväärne ja vääritu. naise omavolile. Kui tema kõne tekitas paljusid, hakkasid nad naaberhõimude tavadele viidates naisvõimu hukka mõistma ja nõudma abikaasat, kes nende üle valitseks. Pärast vaikimist ütleb Libusha, et ta mõistis inimeste soove ega peta neid; Ta säilitas pärast isa surma võimu oma alamatele, mitte iseendale; ja käsib [kogunenutel] järgmisel päeval tulla. Nad kuuletusid, lahkusid ja naasid [järgmisel päeval].

Primislavi kohta 36 , boheemlaste kolmas valitseja

Kui Libusha nägi, et koosolekule on tulnud palju inimesi, ütles ta: "Ma olen teid, boheemlased, kuni tänaseni valitsenud tasaselt ja halastavalt, nagu naistele omane, ega ma pole võtnud ära midagi, mis kellelegi kuulus ega teinud halba. keegi; sul oli ema, mitte armuke. Ja minu valitsemine on muutunud teile koormavaks ja teie koos minuga tõrjute välja heategevuse seaduse; miski inimesele pikka aega ei meeldi; rahvad pigem ihaldavad kui taluvad vaga ja õiglast valitsejat. Nii et võite olla vabad minu hinnangust; Ma annan sulle mehe, kes valitseb su üle ja otsustab su elu üle minu tahte järgi. Mine, sadulda mu valge hobune, vii ta laiale väljale ja seal, vaba ja ilma valjadeta, lase tal minna, järgides teda kõikjal, kuhu ta läheb. Hobune jookseb päris kaua, kuni peatub raudlauas einestava abikaasa ees. Temast saab minu abikaasa ja teie valitseja." Publikule meeldis [Libushi] kõne. Vabastades jooksis hobune kümme tuhat sammu. Lõpuks Bijela jõe ääres 37 ta peatus Primislavi-nimelise kündja ees. Aadlikud ja lihtrahvas, kes [temale] järgnesid, nähes, et seisma jäänud hobune kündja kohal näksab, tulid lähemale ja ütlesid: "Tere, hea mees, kelle jumalad on meile valitsejaks andnud. Võtke härjad lahti ja istuge oma hobuse selga, sõitke koos meiega; Libusha palub teil olla tema abikaasa ja Bohemia - olla tema valitseja. Paljud tunnistavad, et nad ei tea, kuidas maad harida, karja karjatada, laevaga sõita, kududa, õmmelda ja ehitada, kuid keegi ei ütle, et loomult on tal keelatud [võime] valitseda linnu, olla kuningas ja käskida hõime ja rahvaid, mis pole absoluutselt õiglane; paljud aga keelduvad kas laiskusest või rahuarmastusest pakutud kuninglikust võimust. Primislav, kui ta ka polnud, võttis käskjalad südamlikult vastu ja vastas, et teeb seda, mida nad paluvad; nii suur on surelike valitsemisjanu; keegi ei pea end kuningliku võimu väärituks. Nad ütlevad, et rakmeteta härjad – lõppude lõpuks on iga muistne lugu vapustav – tõusid õhku ja kadusid haigutava kalju sügavaimasse koopasse, pärast mida neid enam ei nähtud; hea 38 see, millega nad pullid ajasid, jäi mulda, kattus kohe lehtedega ja saatis välja kolm pähklipuu oksa, millest kaks kuivasid kohe ära ja kolmas kasvas sama liigi kõrgeks puuks. Ma ei julgeks väita, et see tõsi on. Neid [muinasjutte] tuleks otsida nende leiutajatelt. Kuninglike privileegide hulgast leidsin aga roomlaste neljanda keisri, õndsa mäluga [keiser] Sigismundi isa Karli dekreedid, milles need [jutud] on märgitud ehtsateks. Selle küla elanikele, kus see arvatakse juhtunud, anti vabadused; nad on otsustanud maksta maksuna vaid väikese osa selle puu pähklitest 39 . Aga ka Karl ei ärata minus usaldust; on ju kuningad tavaliselt kergeusklikud ja peavad tõeks kõike, mis nende perekonnale au lisab. Primislav, kuulanud sõnumitoojaid, pööras avaja ümber, pani sellele leiva ja juustu ning asus sööma, nagu oleks enne pikka teekonda. See asjaolu tugevdas boheemlaste hinge, sest nad tundsid avajas ära raudlaua, mille kohta Libusha oli ennustanud. Hämmastunult ümbritsevad nad teda söögi ajal ja kui ta selle lõpetab, panevad nad hobuse selga ja käsivad tal kiirustada. Ühtlasi küsitakse, mida tähendab lehtedega kaetud pätt ja miks need kaks oksa nii kiiresti kuivasid. Ta, justkui teades ennustamisteadust, ütleb, et talle sünnib kolm poega, kellest kaks on määratud enneaegset surma ja kolmas kannab suurepärast vilja; ja et kui kogu maa oleks kannatanud põua käes enne tema kutsumist, oleks tema meesliin valitsenud igavesti, kuid kuna tema kutsumus oli toimunud enne seda katastroofi, oli lootus sellele kadunud. Küsimusele, miks ta puukingad kaasa võtab, vastas ta – et hoida neid Visegradi kindluses ja et [tema] järeltulijad saaksid neid näha, et nad kõik teaksid, et esimesena võimu saanud boheemlastest kutsuti väljal ja see, kes on troonile tõusnud nii madalast klassist, ei tohiks olla edev. Need kingad, mida boheemlased on pikka aega aupaklikult hoidnud 40 , kroonimisrongkäigu ajal kantakse kuningate ette Visegradi templi preestrid. Kui Primislav Visegradi jõudis, tervitas lihtrahvas teda suure rõõmu ja autundega ning ühines Libušaga. Pikalt kõhklemata piiras ta Praha linna valli ja müüriga. Kui nad selle nime üle vaidlesid, käskis Libusha esimeselt kohtunud peremehelt küsida, mida too teeb, ja anda linnale nimi tema esimese sõna järgi. Meister palus [osutus] puusepaks. Ta ütles, et teeb künnist, mida böömi keeles nimetatakse "tolmuks". Nii pandi linnale nimi. Kuid järeltulijad hääldavad nime moonutades "Praha". Seejärel koostati seadused, mida boheemlased pikka aega kasutasid, ning rahu ja vaikust nautiv riik sai rikkaks. Libuša püstitas Alba jõe lähedale Libuši lossi, millest sai tema puhkepaik. Riik, mida Primislav oma naise eluajal tänu tema suurele tarkusele valitses, läks pärast naise surma üksi tema valitsemisalasse; naiste jõud, kes said [Libusha] elus palju ära teha, kadus.

Ja Tšehhi Sileesia on osa Tšehhi Vabariigist.

Pindala - 52 750 km². Piirneb põhjas ja edelas Saksamaaga, kirdes Poolaga, idas Moraaviaga ja lõunas Austriaga. Böömimaa elanikkond on umbes 6,25 miljonit.

Böömimaa territooriumi ümbritsevad neljast küljest mäed:

Edela - Böömi metsa (Šumava) mäeahelik (piirneb Austria (Mühlvierteli mäed) ja Baierimaaga)

Põhjas ja kirdes on Sudeedi mäed (piirneb Ülem-Lausiatsia ja Sileesiaga)

Idas ja lõunas - Böömi-Moraavia mägismaa (piirneb Moraavia ja Waldvierteli mägedega)

See loob loodusliku maastiku, mida piiravad Vltava (Moldova) ja Laba (Elbe) vesikonnad (Saksamaa piirini). Ohře (Eger), mille allikad asuvad Frangimaal (Fichteli mägedes), suubub samuti Labasse. Seega on Tšehhi Vabariigi lõunapiiridel oma osa Euroopa peamises veelahkmes. Doonau ja Oderi vesikond hõivab vaid 6,4% piirkonna territooriumist (3184 km²), samas kui suurema osa hõivab Elbe vesikond (48 772 km²).

Tšehhi kõrgeimad mäed on: Engelheiser (713 m), Bugberg (591 m), Georgenberg (455 m), Tokberg (853 m), Třemcinberg (822 m), Kubany (1358 m).

Haldusjaotus

Kaasaegsed Böömimaa piirid on üle 1000 aasta vanad, hiliskeskajal annekteeriti vaid Egerland.

Böömimaa hõivab kaks kolmandikku Tšehhi Vabariigi territooriumist.

Tšehhi Vabariigi haldusterritoriaalsed üksused asuvad täielikult Böömimaa territooriumil – Praha suurlinnapiirkond, Kesk-Böömimaa piirkond, Pilseni piirkond, Karlovy Vary piirkond, Ústecký piirkond, Libereci piirkond ja Kralove Hrádeci piirkond, samuti suurem osa Pardubice piirkonnast, umbes pool Vysočina piirkonna territooriumist ja üks Lõuna-Moravi piirkonna asula.

Peamised linnad on Praha, Pilsen, Liberec, Ústí nad Labem, České Budejovice ja Hradec Králové.

Lugu

Ajaloolise Tšehhi aegunud nimi - Bohemia - tuleneb keldi hõimude nimest Boii, kes asustasid seda territooriumi mitu sajandit ja hiljem sunniti teiste hõimude poolt välja. B - - “Böömimaa” on Tšehhi Vabariigi (ilma Moraavia) ametlik nimi Habsburgide impeeriumi (Austria-Ungari) koosseisus.

Tähtaeg Böömimaa Samuti kasutati seda varem Venemaa ajalookirjutuses Tšehhi Vabariigi ja Tšehhi riigi ajaloolise piirkonna tähistamiseks keskajal ning seda kasutatakse (koos mõistetega Moraavia ja Tšehhi Sileesia) mõnikord ka tänapäeva Tšehhia regionaaluuringutes.

Tšehhi kultuur

Tšehhi Vabariigi patroon ja rahvuspühak on Püha Wenceslas.

Böömimaa oli piirkond, kus usulised ja etnilised kontrastid olid üksteisega tihedalt põimunud. Seega oli Böömi kultuur saksa, tšehhi ja juudi kultuuride süntees. Sellised kirjanikud nagu Adalbert Stifter, Rainer Maria Rilke, Jaroslav Hasek, Franz Kafka, Karel Capek, Franz Werfel ja Friedrich Thorberg või heliloojad Bedrich Smetana, Antonin Dvořák, Leos Janáček, Gustav Mahler, Boguslav Martinu, Frantisek Pravdrew ja Viktor Ullspiration pärit riigi rikkalikest kultuuritraditsioonidest. Saksakeelne ajaleht "Tagblatt" (vene) Igapäevane uudiskiri ) peeti üheks oma aja parimaks ajaleheks. Böömimaa elavat loodust ja ajalugu kirjeldab George Sandi romaan Consuelo.

Tšehhi kultuuri mõju, eriti Austriale, ei piirdunud ainult kunsti ja kirjandusega. Nii laenas Austria köök palju Tšehhi roogasid. Tšehhi õlu on kuulus ka kogu maailmas. Tšehhi köögi tüüpilised toidud on pelmeenid, guljašš ja magusad jahutoidud.

Böömi klaas ehk Tšehhi klaas on ka meil hästi tuntud. Tšehhi kristallist tooted ja ehted on turismitööstuse lahutamatu osa. Rääkimata Kinski võidusõiduhobustest, haruldasest hobusetõust, mida Tšehhis kasvatas alates 1838. aastast krahv Octavian Kinski.

Märkimisväärsed faktid

Samuil Marshaki muinasjutu tegevus ja samanimeline näidend “Kaksteist kuud”, kirjutatud aastatel 1942-1943. NSV Liidus, toimub just mägises Böömimaal (tollal Austria impeeriumi osa), 18.-19. sajandi vahetusel.
Vaatamata välisele sarnasusele erinevad Tšehhi Vabariigi ja kaasaegse Poola lipud kuvasuhte poolest.
Asteroid (371) Bohemia on saanud nime Bohemia järgi.
Siin toodetakse kuulsat Böömi kristalli.
Stevensoni loo "The Rajah's Diamond" kangelaseks on väljamõeldud Böömimaa prints Florizel (teistes teostes on ta juba Bacardia prints).
Arthur Conan Doyle’i loo "Skandaal Böömimaal" kangelane on selle väljamõeldud monarh Wilhelm Gottsreich Sigismund von Ormstein.

Vaata ka

Kirjutage arvustus artikli "Böömimaa" kohta

Böömimaad iseloomustav katkend

– Meie endine peigmees, prints Bolkonsky! – ohates, vastas neiu. - Nad ütlevad, et ta on suremas.
Sonya hüppas vankrist välja ja jooksis krahvinna juurde. Juba reisiks riietatud, rätis ja mütsis, väsinud krahvinna kõndis elutoas ringi, oodates oma perekonda, et istuda suletud ustega ja palvetada enne lahkumist. Natašat toas ei olnud.
"Ema," ütles Sonya, "prints Andrei on siin haavatuna, surma lähedal." Ta tuleb meiega.
Krahvinna avas hirmunult silmad ja, haarates Sonya käest, vaatas ringi.
- Nataša? - ütles ta.
Nii Sonya kui ka krahvinna jaoks oli sellel uudisel alguses vaid üks tähendus. Nad teadsid oma Natašat ja õudus, mis temaga selle uudise peale juhtuma hakkab, sumbus nende kõigi jaoks kaastunde inimese vastu, keda nad mõlemad armastasid.
– Nataša veel ei tea; aga ta tuleb meiega,” ütles Sonya.
- Kas sa räägid surmast?
Sonya noogutas pead.
Krahvinna kallistas Sonyat ja hakkas nutma.
"Issanda teed on salapärased!" - mõtles ta, tundes, et kõiges, mis praegu tehti, hakkas paistma kõikvõimas käsi, mis oli varem inimeste pilgu eest varjatud.
- Noh, ema, kõik on valmis. Millest sa räägid?.. – küsis Nataša elava näoga tuppa joostes.
"Ei midagi," ütles krahvinna. - See on valmis, lähme. – Ja krahvinna kummardus oma võrguni, et varjata oma ärritunud nägu. Sonya kallistas Natašat ja suudles teda.
Nataša vaatas talle küsivalt otsa.
- Mida sina? Mis juhtus?
- Pole midagi…
- Väga halb minu jaoks?.. Mis see on? – küsis tundlik Nataša.
Sonya ohkas ega vastanud. Krahv Petja, m me Schoss, Mavra Kuzminishna, Vasilich sisenesid elutuppa ning uksed sulgedes istusid nad kõik maha ja istusid mitu sekundit vaikselt, üksteisele otsa vaatamata.
Krahv tõusis esimesena püsti ja hakkas valjult ohates ristimärki tegema. Kõik tegid samamoodi. Seejärel hakkas krahv kallistama Moskvasse jäänud Mavra Kuzminišnat ja Vasilitši ning samal ajal, kui nad tema käest kinni püüdsid ja õla suudlesid, patsutas neid kergelt õlale, öeldes midagi ebamäärast, hellitavalt rahustavat. Krahvinna sisenes kujutistesse ja Sonya leidis ta seal põlvili piltide ees, mis jäid mööda seina laiali. (Perelegendide järgi tehti nendega kõige kallimad pildid.)
Verandal ja õuel jätsid inimesed, kes lahkusid pistodade ja mõõkadega, millega Petya oli neid relvastanud, saapadesse tõmmatud pükstega ning vööde ja vöödega tihedalt kinnitatud, nendega, kes alles jäid.
Nagu väljasõitudel ikka, unustati palju ära ja pakiti korralikult kokku ning päris pikka aega seisid kahel pool avatud ust ja vankri astmeid kaks giidi, kes valmistusid krahvinnale küüti andma, samal ajal kui tüdrukud patjade, kimpudega, ja vankrid jooksid kodust vankrite ja lamamistooli juurde ja tagasi.
- Kõik unustavad oma aja! - ütles krahvinna. "Sa tead, et ma ei saa nii istuda." - Ja Dunyasha, hambaid kiristades ja vastamata, tormas etteheitva näoilmega vankrisse, et istet ümber teha.
- Oh neid inimesi! - ütles krahv pead raputades.
Vana kutsar Yefim, kellega krahvinna ainsana otsustas sõita, kõrgel oma kasti peal istudes ei vaadanud isegi selja taga toimuvale tagasi. Ta teadis kolmekümneaastase kogemuse põhjal, et ei lähe kaua, kui talle öeldakse: „Jumal õnnistagu!” ja et kui nad ütlevad, peatavad nad ta veel kaks korda ja saadavad ta unustatud asjade pärast ning pärast seda peatavad nad ta uuesti ja krahvinna ise kummardub tema aknast välja ja palub tal Kristuse Jumala nimel rohkem sõita. ettevaatlikult nõlvadel. Ta teadis seda ja ootas seetõttu kannatlikumalt kui tema hobused (eriti vasakpoolne punane - Falcon, kes peksis ja närides nätsutas), mis juhtuma hakkab. Lõpuks istusid kõik maha; sammud kogunesid ja nad viskasid vankrisse, uks paugutas, saadeti kasti järele, krahvinna kummardus välja ja ütles, mis ta tegema peab. Siis võttis Jefim aeglaselt peast mütsi maha ja hakkas risti tegema. Postil ja kõik inimesed tegid sama.
- Jumalaga! - ütles Yefim mütsi pähe pannes. - Tõmmake see välja! - Postipost puudutas. Parempoolne tiisel kukkus klambrisse, kõrged vedrud krõksusid ja kere kõikus. Jalamees hüppas kõndides kasti peale. Vagun värises õuest rappuvale kõnniteele väljudes, värisesid ka teised vagunid ja rong liikus mööda tänavat üles. Vankrites, vankrites ja lamamistoolides ristiti kõik vastas asuvas kirikus. Moskvasse jäänud inimesed kõndisid mõlemal pool vaguneid, saates neid minema.
Nataša oli harva kogenud nii rõõmsat tunnet, nagu ta koges praegu, krahvinna kõrval vankris istudes ja temast aeglaselt mööda liikuva mahajäetud, mureliku Moskva seinu vaadates. Ta kummardus aeg-ajalt vankri aknast välja ja vaatas edasi-tagasi neile eelnevale pikale haavatute rongile. Peaaegu kõigist eespool nägi ta prints Andrei vankri kinnist otsa. Ta ei teadnud, kes selles oli, ja iga kord, mõeldes oma konvoi piirkonnale, otsis ta seda vankrit silmadega. Ta teadis, et on kõigist ees.
Kudrinisse Nikitskajast, Presnjast, Podnovinskist saabus mitu Rostovi rongiga sarnast rongi ning vagunid ja vankrid sõitsid juba kahes reas mööda Sadovajat.
Suhharevi torni ümber sõites hüüdis Nataša uudishimulikult ja kiiresti ratsutavaid ja kõndivaid inimesi ühtäkki rõõmust ja üllatusest:
- Isad! Ema, Sonya, vaata, see on tema!
- WHO? WHO?
- Vaata, jumal, Bezuhov! - ütles Nataša vankriaknast välja kummardades ja vaadates pikka, paksu meest kutsarikaftanis, ilmselgelt oma kõnnaku ja kehahoiaku poolest riietatud härrasmeest, kes friisist mantlis kollase habemeta vanamehe kõrval lähenes Suhharevi torni kaare alla.
- Jumal küll, Bezuhov, kaftanis, mõne vana poisiga! Jumal küll," ütles Nataša, "vaata, vaata!"
- Ei, see pole tema. Kas see on võimalik, selline jama?
"Ema," hüüdis Nataša, "ma annan sulle peksa, et see on tema!" Ma kinnitan teile. Oota, oota! - hüüdis ta kutsarile; kuid kutsar ei saanud peatuda, sest Meštšanskajast lahkus rohkem vankreid ja vankreid ning nad karjusid rostovlastele, et nad hakkaksid minema ja teisi mitte viivitama.

Tšehhi ajalooline lipp

Böömimaa Tšehhi Vabariigis

Tšehhi kuningriigi vapp

Böömimaa(tšehhi Čechy, saksa Böhmen - Böhmen, alates lat. Boiohaemum, Böömimaa, poiste kodumaa) - ajalooline piirkond Kesk-Euroopas, mis hõivab tänapäeva läänepoolse poole, Tšehhi Vabariigi enda jaoks vananenud saksakeelne nimi - tšehhide ajaloolise asustusala territoorium.

Geograafiline asukoht

Praegu on Böömimaa koos Moraavia ja Tšehhi Sileesiaga osa.

Pindala - 52 750 km². Piirneb põhjas ja edelas, kirdes - Moraaviaga, idas - Moraaviaga ja lõunas - koos. Böömimaa elanikkond on umbes 6,25 miljonit.

Böömimaa territooriumi ümbritsevad neljast küljest mäed:

Edela - Böömi metsa (Šumava) mäeahelik (piirneb (Mühlvierteli mägedega) ja Baierimaaga)

Loodes - Maagimäed (piirneb)

Põhjas ja kirdes on Sudeedi mäed (piirneb Ülem-Lausiatsia ja)

Idas ja lõunas - Böömi-Moraavia mägismaa (piirneb Moraavia ja Waldvierteli mägedega)

See loob loodusmaastiku, mida piiravad Vltava (Moldova) ja Laba (Elbe) vesikonnad (Saksamaa piirini). Ohře (Eger), mille allikad asuvad Frangimaal (Fichteli mägedes), suubub samuti Labasse. Seega on Tšehhi lõunapiiril oma osa Euroopa peamises valglas.

Doonau ja Oderi vesikond hõivab vaid 6,4% piirkonna territooriumist (3184 km²), samas kui suurema osa hõivab Elbe vesikond (48 772 km²).

Tšehhi kõrgeimad mäed on: Engelheiser (713 m), Bugberg (591 m), Georgenberg (455 m), Tokberg (853 m), Třemcinberg (822 m), Kubany (1358 m).

Haldusjaotus

Kaasaegsed Böömimaa piirid on üle 1000 aasta vanad, hiliskeskajal annekteeriti vaid Egerland.

Böömimaa hõivab kaks kolmandikku Tšehhi Vabariigi territooriumist.

Tšehhi Vabariigi haldusterritoriaalsed üksused asuvad täielikult Böömimaa territooriumil - Kesk-Böömimaa piirkond, Karlovy Vary piirkond, Usti piirkond ja Kralove Hrádeci piirkond, samuti suurem osa Pardubice piirkonnast, umbes pooled piirkonna territoorium ja üks asula.

Peamised linnad on Ceske Budejovice ja .

Lugu

Mälestustahvel endisel Böömimaa piiril. Nürnberg. Erlenstegenstrasse 122

Tšehhi kultuur

Tšehhi Vabariigi patroon ja rahvuspühak on Püha Wenceslas.

Böömimaa oli piirkond, kus usulised ja etnilised kontrastid olid üksteisega tihedalt põimunud. Seega oli Böömi kultuur saksa, tšehhi ja juudi kultuuride süntees. Sellised kirjanikud nagu Adalbert Stifter, Rainer Maria Rilke, Jaroslav Hasek, Franz Kafka, Karel Capek, Franz Werfel ja Friedrich Thorberg või heliloojad Bedrich Smetana, Antonin Dvořák, Leos Janáček, Gustav Mahler, Boguslav Martinu, Frantisek Pravdrew ja Viktor Ullspiration saadud inspiratsiooni riigi rikkalikest kultuuritraditsioonidest. Saksakeelne ajaleht "Tagblatt" (vene) Igapäevane uudiskiri) peeti üheks oma aja parimaks ajaleheks. Böömimaa elavat loodust ja ajalugu kirjeldab George Sandi romaan Consuelo.

Böömi klaas ehk Tšehhi klaas on ka meil hästi tuntud. Tšehhi kristalltooted ja ehted on turismitööstuse lahutamatu osa. Mainimata ei saa jätta ka Kinski võidusõiduhobuseid, haruldast tõugu hobuseid, mida Tšehhis kasvatas 1838. aastast krahv Octavian Kinski.

Märkimisväärsed faktid

Samuil Marshaki muinasjutu ja 1942-1943 kirjutatud samanimelise näidendi “Kaksteist kuud” tegevus. NSV Liidus, toimub just mägises Böömimaal (tollal Austria impeeriumi osa), 18.-19. sajandi vahetusel. Lugu on inspireeritud Shakespeare'i "Talvejutust", kus põhisündmused kantakse üle Böömimaale.
Tšehhi Vabariigi ajalooline lipp ja kaasaegne lipp erinevad oma välisest sarnasusest hoolimata kuvasuhte poolest.
Asteroid (371) Bohemia on saanud nime Bohemia järgi.
Siin toodetakse maailmakuulsat Böömi klaasi.
Stevensoni lugude "Suitsiidiklubi" ja "The Rajah's Diamond" kangelane on väljamõeldud Böömimaa prints Florizel (nende lugude kuulsas nõukogude filmitöötluses esineb ta "Bacardia printsina").
Arthur Conan Doyle’i loo "Skandaal Böömimaal" kangelane on selle väljamõeldud monarh Wilhelm Gottsreich Sigismund von Ormstein.
Mängu Kingdom Come: Deliverance sündmused leiavad aset Böömimaal

Vaata ka

Böömi kuningriik
Böömimaa ja Moraavia
Sudeedimaa

Kirjandus

Hugh, Agnew (2004). Tšehhid ja Böömi krooni maad. Hoover Press, Stanford. ISBN 0-8179-4491-5

Lingid

Böömimaa
Böömimaa provints – Tšehhi katoliku kirik – ametlik veebisait
"Bohemia", BBC Radio 4 arutelu Norman Daviese, Karin Friedrichi ja Robert Pynsentiga ( Meie ajal, apr. 11, 2002)
Reisisihtkohad ja vaatamisväärsused Böömimaal

Böömimaa (tšehhi keeles Čechy, saksa keeles Böhmen - Bohmen, ladina keelest Boiohaemum, Bohemia, Bohemia kodumaa) on ajalooline piirkond Kesk-Euroopas, mis hõivab tänapäevase Tšehhi Vabariigi läänepoolse poole.

Geograafiline asukoht

Praegu on Böömimaa koos Moraavia ja Tšehhi Sileesiaga Tšehhi osa. Pindala - 52 750 km². Piirneb põhjas ja edelas Saksamaaga, kirdes Poolaga, idas Moraaviaga ja lõunas Austriaga. Bohemia elanikkond on umbes 6,25 miljonit. Böömimaa territooriumi ümbritsevad neljast küljest mäed: edelas - Bohemian Forest (Sumava) mäeahelik (piirneb Austria (Mühlvierteli mäed) ja Baierimaaga) Loodes - Maagimäed (piir Saksimaaga) Põhjas ja kirdes - Sudeedid (piir Ülem-Lausiatsia ja Sileesiaga) Idas ja lõunas - Böömi-Moraavia kõrgustik (piir Moraavia ja Waldvierteli mägedega) See loob loodusmaastiku, mida piiravad Vltava (Moldova) ja Laba valgalad (Elbe) vesikonnad (kuni Saksamaa piirini). Ohře (Eger), mille allikad asuvad Frangimaal (Fichteli mägedes), suubub samuti Labasse. Seega on Tšehhi Vabariigi lõunapiiridel oma osa Euroopa peamises veelahkmes. Doonau ja Oderi vesikond hõivab vaid 6,4% piirkonna territooriumist (3184 km²), samas kui suurema osa hõivab Elbe vesikond (48 772 km²). Tšehhi kõrgeimad mäed on: Engelheiser (713 m), Bugberg (591 m), Georgenberg (455 m), Tokberg (853 m), Třemcinberg (822 m), Kubany (1358 m).

Haldusjaotus

Kaasaegsed Böömimaa piirid on üle 1000 aasta vanad, hiliskeskajal annekteeriti vaid Egerland. Böömimaa hõivab kaks kolmandikku Tšehhi Vabariigi territooriumist. Tšehhi Vabariigi haldusterritoriaalsed üksused asuvad täielikult Böömimaa territooriumil - Praha suurlinnapiirkond, Kesk-Böömimaa piirkond, Pilseni piirkond, Karlovy Vary piirkond, Usti piirkond, Libereci piirkond ja Kralove Hradecki piirkond. samuti suurem osa Pardubice piirkonnast, umbes pool Vysočina piirkonna territooriumist ja üks Lõuna-Moravi piirkonna asula. Peamised linnad on Praha, Pilsen, Liberec, Ústí nad Labem, Ceske Budejovice ja Hradec Králové.

Ajaloolise Tšehhi Vabariigi aegunud nimi - Bohemia - tuleneb keldi boii hõimude nimest, kes asustasid seda territooriumi mitu sajandit ja hiljem sunniti teised hõimud. Aastatel 1526-1918 - "Böömimaa" - Tšehhi Vabariigi ametlik nimi (ilma Moraaviata) Habsburgide impeeriumi osana (Austria-Ungari). Terminit Böömimaa kasutati varem ka vene ajalookirjutuses Tšehhi Vabariigi ja Tšehhi riigi ajaloolise piirkonna tähistamiseks keskajal ning seda kasutatakse (koos mõistetega Moraavia ja Tšehhi Sileesia) mõnikord ka tänapäeva Tšehhia regionaaluuringutes. .

Tšehhi kultuur

Tšehhi Vabariigi patroon ja rahvuspühak on Püha Wenceslas. Böömimaa oli piirkond, kus usulised ja etnilised kontrastid olid üksteisega tihedalt põimunud. Seega oli Böömi kultuur süntees...