খাকাসিয়ার আদিবাসী। খাকাস মানুষ খাকাসের ঐতিহ্যবাহী কার্যক্রম

খাকাস (স্ব-নাম তাদার, খুরাই), অপ্রচলিত নাম মিনুসিনস্ক, আবাকান (ইয়েনিসি), আচিনস্ক তাতার (তুর্কি) হল রাশিয়ার তুর্কি জনগণ যারা খাকাস-মিনুসিনস্ক অববাহিকার বাম তীরে দক্ষিণ সাইবেরিয়ায় বসবাস করে।

খাকাসদের চারটি নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীতে বিভক্ত করা হয়েছে: কাচিন (খাশ, খাস), সাগাইস (সা আই), কিজিলস (খাইজিল) এবং কোইবাল (খয়বাল)। পরেরটি কাচিনদের দ্বারা প্রায় সম্পূর্ণরূপে আত্মীকৃত হয়েছিল। নৃতাত্ত্বিকভাবে, খাকাস দুটি ধরণের মিশ্র উত্সে বিভক্ত, তবে সাধারণত একটি বৃহৎ মঙ্গোলয়েড জাতির অন্তর্গত: উরাল (বিরিউসা, কিজিলস, বেলটিয়ার, সাগাইসের অংশ) এবং দক্ষিণ সাইবেরিয়ান (কাচিন, সাগাইসের স্টেপ অংশ, কোইবাল)। উভয় নৃতাত্ত্বিক প্রকারে উল্লেখযোগ্য ককেসয়েড বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং ককেসয়েড এবং মঙ্গোলয়েড জাতিগুলির মধ্যে একটি মধ্যবর্তী অবস্থান দখল করে।

খাকাস ভাষাটি তুর্কি ভাষার পূর্ব হুনিক শাখার উইঘুর গোষ্ঠীর অন্তর্গত। অন্য শ্রেণীবিভাগ অনুসারে, এটি পূর্ব তুর্কি ভাষার স্বাধীন খাকাস (কিরগিজ-ইয়েনিসি) গোষ্ঠীর অন্তর্গত। কুমান্দিন, চেলকান, টিউবলার (পশ্চিম তুর্কি উত্তর-আলতাই গোষ্ঠীর অন্তর্গত), পাশাপাশি কিরগিজ, আলতাইয়ান, টেলিউটস, তেলেঙ্গিত (পশ্চিম তুর্কি কিরগিজ-কিপচাক গোষ্ঠীর অন্তর্গত) ভাষাতে খাকাসের কাছাকাছি। খাকাস ভাষায় চারটি উপভাষা রয়েছে: কাচিন, সাগাই, কিজিল এবং শোর। আধুনিক লেখা সিরিলিক বর্ণমালার উপর ভিত্তি করে।

গল্প

প্রাচীন চীনা ইতিহাস অনুসারে, আধা-কিংবদন্তি জিয়া সাম্রাজ্য খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দে চীনের ভূখণ্ডে বসবাসকারী অন্যান্য উপজাতিদের সাথে লড়াইয়ে প্রবেশ করেছিল। এই উপজাতিগুলিকে ঝুন এবং দি বলা হত (সম্ভবত তাদের এক ঝুন-দি লোক হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, যেহেতু তাদের সর্বদা একসাথে উল্লেখ করা হয়)। উল্লেখ আছে যে 2600 BC. "হলুদ সম্রাট" তাদের বিরুদ্ধে অভিযান শুরু করে। চীনা লোককাহিনীতে, চীনাদের "কালো মাথার" পূর্বপুরুষ এবং "লাল কেশিক শয়তানদের" মধ্যে লড়াইয়ের প্রতিধ্বনি সংরক্ষণ করা হয়েছে। হাজার বছরের যুদ্ধে চীনারা জয়ী হয়। কিছু পরাজিত ডি (ডিনলিন) কে পশ্চিমে ঢুঙ্গারিয়া, পূর্ব কাজাখস্তান, আলতাই, মিনুসিনস্ক অববাহিকাতে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল, যেখানে স্থানীয় জনগণের সাথে মিশে তারা আফানাসিয়েভস্কায়া সংস্কৃতির প্রতিষ্ঠাতা এবং বাহক হয়ে ওঠে, যা অবশ্যই বলা উচিত ছিল। উত্তর চীনের সংস্কৃতির সাথে অনেকটাই মিল।

ডিনলিনরা সায়ান-আলতাই হাইল্যান্ডস, মিনুসিনস্ক বেসিন এবং টুভাতে বাস করত। তাদের ধরন "নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: মাঝারি উচ্চতা, প্রায়শই লম্বা, ঘন এবং শক্তিশালী গড়ন, দীর্ঘায়িত মুখ, গালে ব্লাশ সহ সাদা চামড়ার রঙ, স্বর্ণকেশী চুল, নাক সামনের দিকে প্রসারিত, সোজা, প্রায়শই অ্যাকুইলাইন, হালকা চোখ।" নৃতাত্ত্বিকভাবে, ডিনলিনরা একটি বিশেষ জাতি গঠন করে। তাদের একটি "তীক্ষ্ণভাবে প্রসারিত নাক, একটি অপেক্ষাকৃত নিচু মুখ, নিম্ন চোখের সকেট, একটি প্রশস্ত কপাল ছিল - এই সমস্ত লক্ষণগুলি নির্দেশ করে যে তারা ইউরোপীয় ট্রাঙ্কের অন্তর্গত ছিল দক্ষিণ সাইবেরিয়ান ধরণের ডিনলিনকে প্রোটো-ইউরোপীয় হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, ক্রো-এর কাছাকাছি। ম্যাগনন যাইহোক, ইউরোপীয়দের সাথে ডিনলিনদের সরাসরি কোন সম্পর্ক ছিল না, একটি শাখা যা প্যালিওলিথিক থেকে ফিরে এসেছিল।

আফানাসায়েভিটদের প্রত্যক্ষ উত্তরাধিকারী ছিল তাগার সংস্কৃতির উপজাতি, যা তৃতীয় শতাব্দী পর্যন্ত টিকে ছিল। বিসি। 201 খ্রিস্টপূর্বাব্দে হুনদের দ্বারা তাদের পরাধীনতার সাথে সম্পর্কিত সিমা কিয়ানের "ঐতিহাসিক নোট" তে তাগারিয়ানদের প্রথম উল্লেখ করা হয়েছিল। e একই সময়ে, সিমা কিয়ান তাগারদেরকে ককেশীয় হিসাবে বর্ণনা করেছেন: "তারা সাধারণত লম্বা, লাল চুল, একটি লাল মুখ এবং নীল কালো চুল একটি খারাপ লক্ষণ হিসাবে বিবেচিত হয়।"

এটিও উল্লেখ করা উচিত যে Xiongnu এর নথিভুক্ত ইতিহাসে প্রায় 1760 থেকে 820, তারপর 304 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত ফাঁক রয়েছে। এটি কেবলমাত্র জানা যায় যে এই সময়ে রং এবং চীনাদের দ্বারা পরাজিত Xiongnu-এর পূর্বপুরুষরা গোবির উত্তরে পিছু হটেছিল, যেখানে তাদের বন্টন এলাকায় মিনুসিনস্ক অববাহিকাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। সুতরাং, মোডের অধীনে সায়ান-আলতাইতে হুনদের "দর্শন" প্রথম থেকে অনেক দূরে ছিল।

পঞ্চম-অষ্টম শতাব্দীতে, কিরগিজরা রাউরান, তুর্কি খাগানাতে এবং উইঘুর খাগানাতে অধীনস্থ ছিল। উইঘুরদের অধীনে, প্রচুর কিরগিজ ছিল: 100 হাজারেরও বেশি পরিবার এবং 80 হাজার সৈন্য। 840 সালে, তারা উইঘুর খাগনাতেকে পরাজিত করে এবং কিরগিজ খাগানাতে গঠন করে, যা 80 বছরেরও বেশি সময় ধরে মধ্য এশিয়ায় আধিপত্য ছিল। পরবর্তীকালে, কাগানাতে কয়েকটি রাজত্বে বিভক্ত হয়, যা 1207 সাল পর্যন্ত আপেক্ষিক স্বাধীনতা বজায় রেখেছিল, যখন জোচি মঙ্গোল সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেখানে তারা 13 থেকে 15 শতক পর্যন্ত অবস্থিত ছিল। এটি লক্ষণীয় যে আরও প্রাচীনকালে চীনা ইতিহাসবিদরা কিরগিজ জাতিগত নামগুলি "গেগুন", "গ্যাংগুন", "গেগু" হিসাবে মনোনীত করেছিলেন এবং 9 ম-দশম শতাব্দীতে (কিরগিজ কাগানেটের অস্তিত্বের সময়) তারা এই নামটি প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন। "হ্যাগ্যাস" আকারে জাতিগত গোষ্ঠীর, যা, সাধারণভাবে, -এটি অরখোন-ইয়েনিসেই "কিরগিজ" এর সাথে মিলে যায়। রাশিয়ান বিজ্ঞানীরা, এই সমস্যাটি অধ্যয়ন করে, উচ্চারণ ফর্ম "খাকাস" এ জাতি নামটিকে "খ্যাগ্যাস" বলেছেন, যা রাশিয়ান ভাষার জন্য সুবিধাজনক।

মধ্যযুগের শেষের দিকে, খাকাস-মিনুসিনস্ক অববাহিকার উপজাতীয় গোষ্ঠীগুলি জাতি-রাজনৈতিক সমিতি খংগোরাই (হুরাই) গঠন করেছিল, যার মধ্যে চারটি উলুস প্রিন্সিপাল ছিল: আলটিসার, ইসার, আলটিয়ার এবং তুবা। 1667 সাল থেকে, খুরাই রাজ্য ছিল জুঙ্গার খানাতের একটি ভাসাল, যেখানে এর বেশিরভাগ জনসংখ্যা 1703 সালে পুনর্বাসিত হয়েছিল।

সাইবেরিয়ার রাশিয়ান বিকাশ 16 শতকে শুরু হয়েছিল এবং 1675 সালে খাকাসিয়ার প্রথম রাশিয়ান দুর্গ সোসনোভি দ্বীপে (আজকের আবাকান শহরের জায়গায়) নির্মিত হয়েছিল। যাইহোক, রাশিয়া শেষ পর্যন্ত 1707 সালে এখানে পা রাখতে সক্ষম হয়েছিল। সংযুক্তিকরণটি পিটার 1 এর প্রবল চাপের মধ্যে সম্পাদিত হয়েছিল। 1706 সালের জুলাই থেকে 1707 সালের ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত, তিনি আবাকানে একটি দুর্গ প্রতিষ্ঠার দাবিতে তিনটি ব্যক্তিগত ডিক্রি জারি করেন এবং এর ফলে খাকাসিয়াকে সংযুক্ত করার শত বছরের যুদ্ধের অবসান ঘটে। সংযুক্তির পরে, খাকাসিয়ার অঞ্চলটি প্রশাসনিকভাবে চারটি কাউন্টির মধ্যে বিভক্ত হয়েছিল - টমস্ক, কুজনেত্স্ক, আচিনস্ক এবং ক্রাসনোয়ারস্ক এবং 1822 থেকে এটি ইয়েনিসেই প্রদেশের অংশ হয়ে ওঠে।

রাশিয়ানদের আগমনের সাথে, খাকাসরা খ্রিস্টান বিশ্বাসে রূপান্তরিত হয়েছিল, তবে দীর্ঘকাল ধরে তারা শামানদের শক্তিতে বিশ্বাস করেছিল এবং আত্মার উপাসনার কিছু আচার-অনুষ্ঠান আজও রয়ে গেছে। 19 শতকের শেষের দিকে, খাকাসদের পাঁচটি জাতিগত গোষ্ঠীতে বিভক্ত করা হয়েছিল: সাগাইস, কাচিন, কিজিল, কোইবাল এবং বেলটিয়ার।

জীবন এবং ঐতিহ্য

খাকাসদের ঐতিহ্যগত পেশা ছিল আধা-যাযাবর গবাদি পশু পালন। ঘোড়া, গবাদি পশু এবং ভেড়ার প্রজনন করা হয়েছিল, এই কারণেই খাকাস নিজেদেরকে "তিন-পালের লোক" বলে ডাকত। শিকার (একটি পুরুষ পেশা) খাকাসের অর্থনীতিতে একটি উল্লেখযোগ্য স্থান দখল করেছে (কাচিন ব্যতীত)। খাকাসিয়া রাশিয়ায় যোগদানের সময়, হাতে চাষ শুধুমাত্র সাবটাইগা অঞ্চলে ব্যাপক ছিল। 18 শতকে, প্রধান কৃষি হাতিয়ার ছিল অ্যাবিল - 18 শতকের শেষের দিক থেকে - 19 শতকের শুরুর দিকে, লাঙ্গল - সালদা। প্রধান ফসল ছিল বার্লি, যা থেকে টকন তৈরি করা হত। সেপ্টেম্বরে শরৎকালে, খাকাসিয়ার সাবটাইগা জনসংখ্যা পাইন বাদাম (খুজুক) সংগ্রহ করতে বেরিয়েছিল। বসন্ত এবং গ্রীষ্মের প্রথম দিকে, মহিলা এবং শিশুরা ভোজ্য ক্যান্ডিক এবং শরণ শিকড়ের জন্য মাছ ধরতে বেরিয়েছিল। শুকনো শিকড় হাতের কলে মাটি দেওয়া হত, দুধের দোল ময়দা দিয়ে তৈরি করা হত, ফ্ল্যাট কেক বেক করা হত ইত্যাদি। তারা চামড়ার ট্যানিং, ঘূর্ণায়মান অনুভূত, বুনন, লাসো বুনন ইত্যাদি কাজে নিয়োজিত ছিল। 17-18 শতকে, খাকাস। সাবটাইগা অঞ্চলগুলি আকরিক খনন করে এবং দক্ষ গন্ধ গ্রন্থি হিসাবে বিবেচিত হত। ছোট গন্ধ চুল্লি (খুরা) মাটি থেকে নির্মিত হয়েছিল।

স্টেপে চিন্তার মাথায় ছিল বেগি (পিগলার), যাকে সরকারী নথিতে পূর্বপুরুষ বলা হয়। তাদের নিয়োগ পূর্ব সাইবেরিয়ার গভর্নর-জেনারেল দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল। ছায়েজানরা, যারা প্রশাসনিক গোত্রের প্রধান ছিল, তারা রানের অধীনস্থ ছিল। গোষ্ঠীগুলি (seok) পুরুষতান্ত্রিক, বহিরাগত 19 শতকে তারা বিক্ষিপ্তভাবে বসতি স্থাপন করেছিল, কিন্তু গোষ্ঠীর গোষ্ঠীগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছিল। 19 শতকের মাঝামাঝি থেকে উপজাতীয় বহির্বিবাহ লঙ্ঘন করা শুরু হয়। লেভিরেট, সোরোরেট এবং পরিহারের রীতিনীতি পালন করা হয়েছিল।

প্রধান ধরনের বসতিগুলি ছিল aals - বেশ কয়েকটি পরিবারের আধা-যাযাবর সমিতি (10-15 yurts), সাধারণত একে অপরের সাথে সম্পর্কিত। বসতিগুলিকে শীতকালে (খাইস্তাগ), বসন্ত (চাস্তাগ), এবং শরৎ (কুস্তেগ) ভাগে ভাগ করা হয়েছিল। 19 শতকে, বেশিরভাগ খাকাস পরিবার বছরে মাত্র দুবার স্থানান্তর করতে শুরু করে - শীতের রাস্তা থেকে গ্রীষ্মের রাস্তা এবং পিছনে।

প্রাচীনকালে, "পাথরের শহর" পরিচিত ছিল - পার্বত্য অঞ্চলে অবস্থিত দুর্গ। কিংবদন্তিরা তাদের নির্মাণকে মঙ্গোল শাসনের বিরুদ্ধে সংগ্রাম এবং রাশিয়ান বিজয়ের যুগের সাথে সংযুক্ত করে।

বাসস্থান ছিল একটি yurt (ib)। 19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত, একটি বহনযোগ্য গোলাকার ফ্রেম ইয়ার্ট (তিরমেলগ আইবি) ছিল, গ্রীষ্মে বার্চের ছাল দিয়ে আবৃত এবং শীতকালে অনুভূত হত। বৃষ্টি এবং তুষার থেকে ভেজা অনুভূতি প্রতিরোধ করার জন্য, এটি উপরে বার্চ ছাল দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল। 19 শতকের মাঝামাঝি থেকে, শীতকালীন রাস্তায় "আগাস আইবি", ছয়-, আট-, দশভুজ এবং বাইসের মধ্যে, বারো- এমনকি চৌদ্দ কোণযুক্ত স্থির লগ ইউর্টগুলি তৈরি করা শুরু হয়েছিল। 19 শতকের শেষে, অনুভূত এবং বার্চ বার্ক ইউর্টস আর বিদ্যমান ছিল না।

ইয়ার্টের কেন্দ্রে একটি অগ্নিকুণ্ড ছিল এবং এটির উপরে ছাদে একটি ধোঁয়ার গর্ত (টুনুক) তৈরি করা হয়েছিল। একটি মাটির ট্রেতে পাথর দিয়ে চুলা তৈরি করা হয়েছিল। এখানে একটি লোহার ট্রাইপড (ওচিহ) স্থাপন করা হয়েছিল, যার উপরে একটি কড়াই ছিল। ইয়র্টের দরজাটি পূর্ব দিকে ছিল।

প্রধান ধরণের পোশাক ছিল পুরুষদের জন্য একটি শার্ট এবং মহিলাদের জন্য একটি পোশাক। দৈনন্দিন পরিধানের জন্য তারা সুতি কাপড় থেকে তৈরি করা হয়েছিল, যখন ছুটির পরিধানের জন্য তারা সিল্ক থেকে তৈরি হয়েছিল। পুরুষদের শার্টটি কাঁধে পোল্কি (ইন) দিয়ে কাটা ছিল, বুকের উপর একটি চেরা এবং একটি বোতাম দিয়ে একটি টার্ন-ডাউন কলার বেঁধে দেওয়া হয়েছিল। কলার সামনে এবং পিছনে ভাঁজ তৈরি করা হয়েছিল, যা শার্টটিকে হেমটিতে খুব চওড়া করে তোলে। পোলকের চওড়া, সংগৃহীত হাতা সরু কাফে (মর-কাম) শেষ হয়েছিল। বর্গাকার গাসেটগুলি অস্ত্রের নীচে ঢোকানো হয়েছিল। মহিলাদের পোশাক একই কাট ছিল, কিন্তু অনেক লম্বা ছিল. পিছনের হেমটি সামনের চেয়ে দীর্ঘ করা হয়েছিল এবং একটি ছোট ট্রেন তৈরি করা হয়েছিল। পোশাকের জন্য পছন্দের কাপড় ছিল লাল, নীল, সবুজ, বাদামী, বারগান্ডি এবং কালো। পোলকা, গাসেট, কফ, বর্ডার (কোবি) হেম বরাবর চলমান এবং টার্ন-ডাউন কলারের কোণগুলি একটি ভিন্ন রঙের ফ্যাব্রিক দিয়ে তৈরি এবং সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত ছিল। মহিলাদের পোশাক কখনও বেল্ট করা হয়নি (বিধবা ছাড়া)।

পুরুষদের কোমরের পোশাক নিম্ন (ইস্তান) এবং উপরের (চানমার) প্যান্ট নিয়ে গঠিত। মহিলাদের ট্রাউজার্স (উপনগর) সাধারণত নীল ফ্যাব্রিক দিয়ে তৈরি হত (যাতে) এবং তাদের কাটে তারা পুরুষদের থেকে আলাদা ছিল না। ট্রাউজার পা বুটের টপসে আটকানো ছিল, কারণ শেষ পুরুষদের, বিশেষ করে শ্বশুরবাড়ির কাছে দৃশ্যমান হওয়ার কথা ছিল না।

পুরুষদের চিমচে পোশাকগুলি সাধারণত কাপড়ের তৈরি হত, যখন ছুটির পোশাকগুলি কর্ডরয় বা সিল্কের তৈরি হত। লম্বা শালের কলার, হাতা কাফ এবং পাশে কালো মখমল দিয়ে ছাঁটা ছিল। পোশাকটি, অন্যান্য পুরুষদের বাইরের পোশাকের মতো, অগত্যা একটি স্যাশ (খুর) দিয়ে বেল্ট করা হয়েছিল। টিন দিয়ে সজ্জিত একটি কাঠের খাপের মধ্যে একটি ছুরি তার বাম পাশে সংযুক্ত ছিল, এবং প্রবাল সহ একটি চকমকি পিঠের পিছনে একটি শিকল দিয়ে ঝুলানো হয়েছিল।

বিবাহিত মহিলারা সবসময় ছুটির দিনে তাদের পোশাক এবং পশমের কোটগুলির উপর একটি স্লিভলেস ভেস্ট পরতেন। মেয়েদের এবং বিধবাদের এটি পরতে দেওয়া হয়নি। সিগেডেকটি ফ্যাব্রিকের চারটি আঠালো স্তর থেকে একটি সোজা কাটা দিয়ে একটি দোলনায় সেলাই করা হয়েছিল, যার কারণে এটি তার আকৃতিটি ভালভাবে ধরে রেখেছে এবং উপরে সিল্ক বা কর্ডরয় দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল। প্রশস্ত আর্মহোল, কলার এবং মেঝে একটি রংধনু সীমানা (গাল) দিয়ে সজ্জিত ছিল - দড়িগুলি বেশ কয়েকটি সারিতে ঘনিষ্ঠভাবে সেলাই করা হয়েছিল, রঙিন সিল্কের সুতো থেকে হাতে বোনা।

বসন্ত এবং শরত্কালে, যুবতী মহিলারা দু'ধরনের পাতলা কাপড় দিয়ে তৈরি একটি ঝুলন্ত কাফতান (সিকপেন বা হ্যাপটাল) পরতেন: কাটা এবং সোজা। শালের কলারটি লাল সিল্ক বা ব্রোকেড দিয়ে আবৃত ছিল, মাদার-অফ-পার্ল বোতাম বা কাউরি শেলগুলি ল্যাপেলের উপর সেলাই করা হয়েছিল এবং প্রান্তগুলি মুক্তার বোতাম দিয়ে সীমানাযুক্ত ছিল। আবাকান উপত্যকায় সিকপেনের কাফের শেষ (পাশাপাশি মহিলাদের বাইরের পোশাক) ঘোড়ার খুরের (ওমাহ) আকারে বেভেলড প্রোট্রুশন দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল - যাতে অনুপ্রবেশকারী দৃষ্টি থেকে লাজুক মেয়েদের মুখ ঢেকে রাখা যায়। সোজা সিকপেনের পিছনে ফুলের নিদর্শন দিয়ে সজ্জিত ছিল, আর্মহোল লাইনগুলি একটি আলংকারিক অরবেট সেলাই দিয়ে ছাঁটা ছিল - "ছাগল"। কাট-অফ সিকপেনটি তিনটি শিংযুক্ত মুকুটের আকারে অ্যাপ্লিকেস (পাইরাট) দিয়ে সজ্জিত ছিল। প্রতিটি পাইরাট একটি আলংকারিক সীম দিয়ে ছাঁটা ছিল। এটির উপরে "পাঁচ পাপড়ি" (পিস আজির) এর একটি প্যাটার্ন সূচিকর্ম করা হয়েছিল, যা একটি পদ্মের স্মরণ করিয়ে দেয়।

শীতকালে তারা ভেড়ার চামড়ার কোট (টন) পরত। মহিলাদের উইকএন্ড কোট এবং ড্রেসিং গাউনের হাতার নীচে লুপগুলি তৈরি করা হয়েছিল, যার মধ্যে বড় সিল্কের স্কার্ফ বাঁধা ছিল। ধনী মহিলারা পরিবর্তে কর্ডরয়, সিল্ক বা ব্রোকেডের তৈরি লম্বা হ্যান্ডব্যাগ (ইল্টিক) ঝুলিয়েছিলেন, সিল্ক এবং পুঁতি দিয়ে সূচিকর্ম করা হয়েছিল।

একটি সাধারণ মহিলা আনুষঙ্গিক ছিল পোগো ব্রেস্টপ্লেট। গোলাকার শিং সহ একটি অর্ধচন্দ্রাকার আকারে কাটা ভিত্তিটি মখমল বা মখমল দিয়ে আবৃত ছিল, মাদার-অফ-পার্ল বোতাম, প্রবাল বা জপমালা বৃত্ত, হৃদয়, ট্রেফয়েল এবং অন্যান্য প্যাটার্নের আকারে ছাঁটা ছিল। নীচের প্রান্ত বরাবর পুঁতির স্ট্রিং (সিলবি আরজে) এর প্রান্তে ছোট রৌপ্য মুদ্রা ছিল। মহিলারা তাদের বিয়ের আগে তাদের মেয়েদের জন্য পোগো প্রস্তুত করেছিল। বিবাহিত মহিলারা yzyrva প্রবাল কানের দুল পরতেন। প্রবালগুলি তাতারদের কাছ থেকে কেনা হয়েছিল, যারা তাদের মধ্য এশিয়া থেকে এনেছিল।

বিয়ের আগে, মেয়েরা মখমল দিয়ে আচ্ছাদিত ট্যানড চামড়া দিয়ে তৈরি বিনুনিযুক্ত সজ্জা (টানা পুস) সহ অনেকগুলি বিনুনি পরত। তিন থেকে নয়টি পর্যন্ত মাদার-অফ-পার্ল ফলক (টানা) মাঝখানে সেলাই করা হয়েছিল, কখনও কখনও সূচিকর্মের নিদর্শনগুলির সাথে সংযুক্ত ছিল। প্রান্তগুলি ঘরের একটি রংধনু সীমানা দিয়ে সজ্জিত ছিল। বিবাহিত মহিলারা দুটি বিনুনি (তুলুন) পরতেন। বৃদ্ধ দাসীরা পরতেন তিনটি বিনুনি (সুরমেস)। যেসব মহিলার বিবাহের বাইরে একটি সন্তান ছিল তাদের একটি বিনুনি (কিচেগে) পরতে হবে। পুরুষরা কিচেজ বিনুনি পরতেন এবং 18 শতকের শেষ থেকে তারা "একটি পাত্রে" চুল কাটতে শুরু করেছিলেন।

খাকাসিয়ানদের প্রধান খাবার ছিল শীতকালে মাংসের খাবার এবং গ্রীষ্মে দুগ্ধজাত খাবার। সিদ্ধ মাংসের সাথে স্যুপ (ঈল) এবং ঝোল (মুন) সাধারণ। সর্বাধিক জনপ্রিয় ছিল সিরিয়াল স্যুপ (চারবা উগ্রে) এবং বার্লি স্যুপ (কোচে উগ্রে)। ব্লাড সসেজ (হান-সল) একটি উত্সব খাবার হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রধান পানীয় ছিল টক গরুর দুধ থেকে তৈরি আয়রান। আয়রানকে দুধ ভদকা (এয়ারান আরাগাজি) তে পাতিত করা হয়েছিল।

ধর্ম

প্রাচীন কাল থেকেই খাকাসদের মধ্যে শামানবাদ গড়ে উঠেছে। শামান (কামাস) চিকিৎসায় নিযুক্ত ছিলেন এবং জনসাধারণের নামাজের নেতৃত্ব দিতেন - তাইখ। খাকাসিয়ার ভূখণ্ডে, প্রায় 200টি পূর্বপুরুষের ধর্মীয় স্থান রয়েছে যেখানে আকাশের সর্বোচ্চ আত্মা, পর্বত, নদী ইত্যাদির আত্মাকে বলিদান করা হয়েছিল (কালো মাথার একটি সাদা মেষশাবক)। সেগুলিকে একটি পাথরের স্টিল দ্বারা মনোনীত করা হয়েছিল। , একটি বেদী বা পাথরের স্তূপ (ওবা), যার পাশে বার্চ গাছ স্থাপন করা হয়েছিল এবং লাল, সাদা এবং নীল চালমা ফিতা বাঁধা ছিল। খাকাস পশ্চিম সায়ান পর্বতমালার পাঁচ গম্বুজবিশিষ্ট বোরাসকে জাতীয় মন্দির হিসেবে সম্মান করে। তারা চুলা এবং পারিবারিক ফেটিশ (টেস) পূজাও করত।

রাশিয়ায় যোগদানের পর, খাকাসদের অর্থোডক্সিতে রূপান্তরিত করা হয়েছিল, প্রায়শই জোর করে। যাইহোক, তা সত্ত্বেও, খাকাসিয়ানদের মধ্যে প্রাচীন ঐতিহ্য এখনও শক্তিশালী। সুতরাং, 1991 সাল থেকে, একটি নতুন ছুটি উদযাপন করা শুরু হয়েছিল - আদা-হুরাই, প্রাচীন আচারের উপর ভিত্তি করে এবং পূর্বপুরুষদের স্মৃতিতে উত্সর্গীকৃত। এটি সাধারণত পুরানো উপাসনালয়ে অনুষ্ঠিত হয়। প্রার্থনার সময়, বেদীর চারপাশে প্রতিটি আচারের পরে, প্রত্যেকে হাঁটু গেড়ে (ডানে পুরুষ, বাম দিকে মহিলা) এবং সূর্যোদয়ের দিকে তিনবার মাটিতে পড়ে।

- (পুরাতন নাম আবাকান বা মিনুসিনস্ক তাতার) খাকাসিয়াতে মানুষ (62.9 হাজার মানুষ), রাশিয়ান ফেডারেশনে মোট 79 হাজার মানুষ (1991)। খাকাস ভাষা। খাকাস বিশ্বাসীরা অর্থোডক্স, ঐতিহ্যগত বিশ্বাস সংরক্ষণ করা হয়... বড় বিশ্বকোষীয় অভিধান

- (স্ব-নাম তদার, খুরাই) একটি জাতীয়তা যার মোট সংখ্যা 80 হাজার লোক, যা প্রধানত রাশিয়ান ফেডারেশনের (79 হাজার লোক) অঞ্চলে বসবাস করে। খাকাসিয়া ৬২ হাজার মানুষ। খাকাস ভাষা। বিশ্বাসীদের ধর্মীয় অনুষঙ্গ: ঐতিহ্যগত... ... আধুনিক বিশ্বকোষ

খাকাসেস, খাকাসিয়ান, ইউনিট। খাকাস, খাকাস, স্বামী। খাকাস স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলের প্রধান জনসংখ্যা গঠনকারী তুর্কি ভাষাগত গোষ্ঠীর লোকেরা; পূর্ব নাম আবাকান তুর্কি। উশাকভের ব্যাখ্যামূলক অভিধান। ডি.এন. উশাকভ। 1935 1940 … উশাকভের ব্যাখ্যামূলক অভিধান

খাকাসেস, ওভি, ইউনিট। যেমন, a, স্বামী। যারা খাকাসিয়ার প্রধান আদিবাসী জনগোষ্ঠী তৈরি করে। | স্ত্রী খাকাসিয়া, আই। | adj খাকাসিয়ান, আয়া, ওহ। Ozhegov এর ব্যাখ্যামূলক অভিধান। S.I. Ozhegov, N.Yu. শ্বেদোভা। 1949 1992 … Ozhegov এর ব্যাখ্যামূলক অভিধান

- (স্ব-নাম খাকাস, পুরানো নাম আবাকান বা মিনুসিনস্ক তাতার), রাশিয়ান ফেডারেশনের মানুষ (79 হাজার মানুষ), খাকাসিয়াতে (62.9 হাজার মানুষ)। খাকাস ভাষা তুর্কি ভাষার একটি উইঘুর গোষ্ঠী। অর্থোডক্স বিশ্বাসীদের সংরক্ষণ করা হয়... ...রাশিয়ান ইতিহাস

ওভ; pl যারা খাকাসিয়ার প্রধান জনসংখ্যা, আংশিকভাবে টুভা এবং ক্রাসনোয়ার্স্ক টেরিটরি; এই জনগণের প্রতিনিধি। ◁ খাকাস, ক; মি. খাকাস্কা, এবং; pl বংশ রস, তারিখ কেলেঙ্কারি; এবং। খাকাসিয়ান, ওহ, ওহ। X. জিহ্বা। * * * খাকাস (স্ব-নাম খাকাস, ... ... বিশ্বকোষীয় অভিধান

খাকাসিয়ান এথনোসাইকোলজিকাল অভিধান

খাকাস- আমাদের দেশের মানুষ, যারা প্রাচীনকাল থেকে আবাকান, আচিনস্ক এবং মিনুসিনস্ক শহরের কাছে মধ্য ইয়েনিসেই উপত্যকায় দক্ষিণ সাইবেরিয়ার তাইগা অঞ্চলে বসবাস করে। জারবাদী রাশিয়ায়, খাকাস, অন্যান্য তুর্কি জনগণের মতো, মিনুসিনস্ক, আচিনস্ক এবং ... ... মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষাবিদ্যার বিশ্বকোষীয় অভিধান

খাকাসিয়ান- KHAKAS, ov, pl (ed Khakas, a, m)। যারা রাশিয়ার মধ্যে খাকাসিয়া প্রজাতন্ত্রের প্রধান আদিবাসী জনসংখ্যা তৈরি করে, সাইবেরিয়ার দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত, আংশিকভাবে টুভা এবং ক্রাসনোদার টেরিটরির (পুরানো নাম আবাকান বা মিনুসিনস্ক তাতার); ... ... রাশিয়ান বিশেষ্যের ব্যাখ্যামূলক অভিধান

খাকাস স্বায়ত্তশাসিত ওক্রুগে এবং আংশিকভাবে টুভা স্বায়ত্তশাসিত সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র এবং ক্রাসনোয়ার্স্ক অঞ্চলে বসবাসকারী লোকেরা। লোক সংখ্যা: 67 হাজার মানুষ। (1970, আদমশুমারি)। খাকাস ভাষা তুর্কি ভাষার অন্তর্গত। 1917 সালের অক্টোবর বিপ্লবের আগে তারা সাধারণ নামে পরিচিত ছিল... ... গ্রেট সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া

বই

• সাইবেরিয়া। জাতি এবং সংস্কৃতি। 19 শতকের সাইবেরিয়ার মানুষ। ইস্যু 1, এল.আর. পাভলিনস্কায়া, ভি. ইয়া বুটানায়েভ, ই.পি. বাতিয়ানোয়া, যৌথ মনোগ্রাফের লেখক "19 শতকের সাইবেরিয়ার মানুষ।" 1988 সালে শুরু হওয়া গবেষণাটি চালিয়ে যান, 19 শতকে সাইবেরিয়ার জনগণের সংখ্যা এবং বসতি বিশ্লেষণের জন্য নিবেদিত। টিমওয়ার্ক… বিভাগ:

খাকাসিয়ার প্রধান ক্ষুদ্র তুর্কি-ভাষী আদিবাসীরা হল খাকাস, বা তারা নিজেদেরকে "তাদার" বা "তাদারলার" বলে ডাকে, যারা প্রধানত বসবাস করে। "খাকাস" শব্দটি বরং কৃত্রিম, মিনুসিনস্ক অববাহিকার বাসিন্দাদের মনোনীত করার জন্য সোভিয়েত শক্তি প্রতিষ্ঠার সাথে সরকারী ব্যবহারে গৃহীত হয়েছিল, কিন্তু স্থানীয় জনগণের মধ্যে কখনও শিকড় নেয়নি।

খাকাস লোকেরা জাতিগত গঠনে ভিন্ন ভিন্ন এবং বিভিন্ন উপজাতি গোষ্ঠী নিয়ে গঠিত:
রাশিয়ানদের নোটে, 1608 সালে, মিনুসিনস্ক বেসিনের বাসিন্দাদের নাম কাচিন, খাস বা খাশ হিসাবে শোনা গিয়েছিল, যখন কসাকগুলি স্থানীয় খাকাস রাজপুত্র তুলকা দ্বারা শাসিত জমিগুলিতে পৌঁছেছিল।
দ্বিতীয় বিচ্ছিন্ন উপজাতি সম্প্রদায় হল কৈবালি বা খোইবাল জনগোষ্ঠী। তারা কামাসিন ভাষায় যোগাযোগ করে, যা তুর্কি ভাষার অন্তর্গত নয়, তবে সামোয়ায়েড ইউরালিক ভাষার অন্তর্গত।
খাকাসদের মধ্যে তৃতীয় দল হল সাগাই, মঙ্গোলদের বিজয় সম্পর্কে রশিদ আদ-দীনের ইতিহাসে উল্লেখ করা হয়েছে। ঐতিহাসিক নথিতে, সাগাইরা 1620 সালে উপস্থিত হয়েছিল যে তারা শ্রদ্ধা জানাতে অস্বীকার করেছিল এবং প্রায়ই উপনদীগুলিকে মারধর করেছিল। সাগাইদের মধ্যে, বেলটিয়ার এবং বিরিউসিনদের মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি করা হয়।
খাকাসের পরবর্তী পৃথক গোষ্ঠীকে কালো আইয়ুসের উপর কিজিল বা খাইজিল হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
তেলেঙ্গিত, চুলিম, শোর এবং তেলেউট খাকাস সংস্কৃতি, ভাষা ও ঐতিহ্যের কাছাকাছি।

খাকাস জনগণের গঠনের ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্য

মিনুসিনস্ক বেসিনের অঞ্চলটি আমাদের যুগের আগেও বাসিন্দাদের দ্বারা বাস করত এবং এই ভূমির প্রাচীন বাসিন্দারা মোটামুটি উচ্চ সাংস্কৃতিক স্তরে পৌঁছেছিল। তাদের থেকে যা অবশিষ্ট রয়েছে তা হল অসংখ্য প্রত্নতাত্ত্বিক স্মৃতিস্তম্ভ, সমাধিক্ষেত্র এবং সমাধির ঢিবি, পেট্রোগ্লিফ এবং স্টেল এবং উচ্চ শৈল্পিক সোনার জিনিস।

প্রাচীন ঢিবিগুলির খননের ফলে নিওলিথিক এবং চ্যালকোলিথিক, লৌহ যুগ, আফানাসিয়েভস্কায়া সংস্কৃতি (III-II সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্ব), অ্যান্ড্রোনোভো সংস্কৃতি (খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি), কারাসুক সংস্কৃতি (খ্রিস্টপূর্ব XIII-VIII শতাব্দী) এর অমূল্য নিদর্শনগুলি আবিষ্কার করা সম্ভব হয়েছিল। . তাতার সংস্কৃতি (খ্রিস্টপূর্ব VII-II শতাব্দী) এবং একেবারে আসল তাশতিক সংস্কৃতি (I শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব -V শতাব্দী) এর সন্ধানগুলি কম আকর্ষণীয় নয়।
খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি চীনা ইতিহাসে উচ্চ ইয়েনিসেই জনসংখ্যার নামকরণ করা হয়েছে। Dinlins এবং তাদের ফর্সা কেশিক এবং নীল চোখের মানুষ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। নতুন যুগে, খাকাস ভূমি এবং চারণভূমি তুর্কি-ভাষী জনগণের দ্বারা বিকশিত হতে শুরু করে, যারা 6ষ্ঠ শতাব্দীতে এবং 6ম-8ম শতাব্দীতে প্রাচীন খাকাসের (ইয়েনিসেই কিরগিজ) স্বতন্ত্র প্রথম দিকের সামন্ততান্ত্রিক রাজতন্ত্র গঠন করেছিল। প্রথম এবং দ্বিতীয় তুর্কি খাগানেটস। এই সময়ে, যাযাবরদের একটি সভ্যতা তার বস্তুগত সংস্কৃতি এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের সাথে এখানে উদ্ভূত হয়েছিল।

খাকাস রাজ্য (ইয়েনিসেই কিরগিজ), যদিও এটি গঠনে বহু-জাতিগত ছিল, তুর্গেশ, তুর্কি এবং উইঘুরদের বিশাল খাগানেটদের চেয়ে শক্তিশালী ছিল এবং একটি বৃহৎ স্টেপ সাম্রাজ্যে পরিণত হয়েছিল। এটি একটি শক্তিশালী সামাজিক ও অর্থনৈতিক ভিত্তি তৈরি করেছে এবং সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক বিকাশের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে।

ইয়েনিসেই কিরগিজ (খাকাস) দ্বারা নির্মিত রাষ্ট্রটি 800 বছরেরও বেশি সময় ধরে স্থায়ী হয়েছিল এবং প্রাচীন মঙ্গোলদের আঘাতে 1293 সালে এটি ভেঙে পড়েছিল। এই প্রাচীন রাজ্যে, গবাদি পশুর প্রজনন ছাড়াও, বাসিন্দারা কৃষিকাজে নিযুক্ত ছিল, গম এবং বার্লি, ওট এবং বাজরা বপন করত এবং সেচের খালের একটি জটিল ব্যবস্থা ব্যবহার করত।

পার্বত্য অঞ্চলে খনি ছিল যেখানে তামা, রৌপ্য এবং সোনার কঙ্কাল এখনও রয়ে গেছে গহনা ও কামারেরা। মধ্যযুগে, খাকাসের জমিতে বড় শহরগুলি নির্মিত হয়েছিল। জি.এন. পোটানিন খাকাস সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে তারা বড় বসতি, একটি ক্যালেন্ডার এবং প্রচুর সোনার জিনিস স্থাপন করেছিল। তিনি পুরোহিতদের একটি বৃহৎ গোষ্ঠীর কথাও উল্লেখ করেছিলেন যারা তাদের রাজকুমারদের ট্যাক্স থেকে মুক্ত থাকতেন, কীভাবে নিরাময় করতে, ভাগ্য বলতে এবং তারা পড়তে জানতেন।

যাইহোক, মঙ্গোলদের আক্রমণে, রাজ্যের বিকাশের শৃঙ্খল বাধাগ্রস্ত হয়েছিল এবং অনন্য ইয়েনিসেই রুনিক চিঠিটি হারিয়ে গিয়েছিল। মিনুসিনস্ক এবং সায়ান জনগণ দুঃখজনকভাবে ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ায় অনেক পিছিয়ে পড়েছিল এবং খণ্ডিত হয়েছিল। ইয়াসাক নথিতে, রাশিয়ানরা এই লোককে ইয়েনিসেই কিরগিজ বলে ডাকত, যারা ইয়েনিসেইয়ের উপরের অংশে পৃথক ইউলুসে বাস করত।

যদিও খাকাস মঙ্গোলয়েড জাতিভুক্ত, তাদের ইউরোপীয়দের থেকে তাদের নৃতাত্ত্বিক ধরণের উপর সুস্পষ্ট প্রভাবের চিহ্ন রয়েছে। সাইবেরিয়ার অনেক ইতিহাসবিদ ও গবেষক এদেরকে সাদা মুখের কালো চোখ এবং গোলাকার মাথা হিসেবে বর্ণনা করেছেন। 17 শতকে, তাদের সমাজের একটি সুস্পষ্ট অনুক্রমিক কাঠামো ছিল, প্রতিটি উলুস একজন রাজপুত্রের নেতৃত্বে ছিল, তবে সমস্ত উলুসের উপরে একজন সর্বোচ্চ রাজকুমারও ছিল, ক্ষমতা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল। তারা সাধারণ পরিশ্রমী গবাদি পশুপালকদের অধীনস্থ ছিল।

ইয়েনিসেই কিরগিজরা 18 শতক পর্যন্ত তাদের নিজস্ব জমিতে বসবাস করত, তারপরে তারা জুঙ্গার খানদের শাসনের অধীনে পড়ে এবং বেশ কয়েকবার পুনর্বাসিত হয়েছিল। কিরগিজ কিশটিমরা খাকাসের পূর্বপুরুষদের নিকটতম হয়ে ওঠে। তারা গবাদি পশুর প্রজননে নিযুক্ত ছিল, কিজিলরা তাইগায় প্রচুর শিকার করেছিল, তাইগা থেকে পাইন বাদাম এবং অন্যান্য উপহার সংগ্রহ করেছিল।

রাশিয়ান অভিযাত্রীরা 16 শতকে খাকাসের আদি ভূমি অন্বেষণ শুরু করে এবং 17 শতকে অব্যাহত ছিল। মাঙ্গাজেয়া থেকে তারা সক্রিয়ভাবে দক্ষিণে চলে যায়। ইয়েনিসেই কিরগিজ রাজপুত্ররা নতুনদেরকে বন্ধুত্বপূর্ণভাবে অভ্যর্থনা জানায় এবং কস্যাক দুর্গে অভিযান পরিচালনা করে। একই সময়ে, প্রাচীন খাকাসের জমিতে জুঙ্গার এবং মঙ্গোলদের আক্রমণ দক্ষিণ থেকে আরও ঘন ঘন হতে শুরু করে।

Dzungarদের বিরুদ্ধে রক্ষা করার জন্য সাহায্যের জন্য সময়মত অনুরোধের সাথে রাশিয়ান গভর্নরদের কাছে ফিরে যাওয়া ছাড়া খাকাসের আর কোন উপায় ছিল না। খাকাস রাশিয়ার অংশ হয়ে ওঠে যখন 1707 সালে পিটার প্রথম আবাকান দুর্গ নির্মাণের আদেশ দেন। এই ইভেন্টের পরে, "মিনুসিনস্ক অঞ্চল" এর ভূমিতে শান্তি এসেছিল। আবাকান দুর্গ সায়ান দুর্গের সাথে একক প্রতিরক্ষা লাইনে প্রবেশ করেছিল।

রাশিয়ানদের দ্বারা মিনুসিনস্ক বেসিনের বন্দোবস্তের সাথে, তারা ইয়েনিসেইয়ের ডান তীর আয়ত্ত করেছিল, কৃষির জন্য অনুকূল এবং খাকাস প্রধানত বাম তীরে বাস করত। জাতিগত ও সাংস্কৃতিক বন্ধন দেখা দেয় এবং মিশ্র বিবাহের আবির্ভাব ঘটে। খাকাসরা রাশিয়ানদের কাছে মাছ, মাংস এবং পশম বিক্রি করত এবং তাদের গ্রামে গিয়ে ফসল কাটাতে সাহায্য করত। খাকাসরা সুযোগ পেয়েছিল এবং ধীরে ধীরে বিভক্ততা কাটিয়ে উঠল এবং একক লোকে সমাবেশ করে।

খাকাস সংস্কৃতি

প্রাচীনকাল থেকে, চীনা এবং কনফুসিয়ান, ভারতীয় এবং তিব্বতি, তুর্কিক এবং পরবর্তীতে রাশিয়ান এবং ইউরোপীয় মূল্যবোধগুলি খাকাসের মূল সংস্কৃতিতে দ্রবীভূত হয়েছে। খাকাসরা দীর্ঘকাল ধরে নিজেকে প্রকৃতির আত্মা থেকে জন্মগ্রহণকারী এবং শামানবাদকে মেনে চলে বলে মনে করে। অর্থোডক্স মিশনারিদের আগমনের সাথে সাথে, অনেকে খ্রিস্টধর্মে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, গোপনে শামানিক আচার-অনুষ্ঠান পরিচালনা করেছিল।

সমস্ত খাকাসিয়ানদের জন্য পবিত্র শিখর হল পাঁচ গম্বুজযুক্ত বোরাস, পশ্চিম সায়ান পর্বতমালার একটি তুষার-ঢাকা চূড়া। অনেক কিংবদন্তি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অগ্রজ বোরাস সম্পর্কে বলে, তাকে বাইবেলের নোহের সাথে সনাক্ত করে। খাকাসের সংস্কৃতিতে সর্বাধিক প্রভাব ছিল শামানবাদ এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টান ধর্ম। এই দুটি উপাদানই মানুষের মানসিকতায় প্রবেশ করেছে।

খাকাস বন্ধুত্ব এবং সমষ্টিবাদকে অত্যন্ত মূল্য দেয়, যা তাদের কঠোর প্রকৃতির মধ্যে টিকে থাকতে সাহায্য করেছিল। তাদের চরিত্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল পারস্পরিক সহায়তা এবং পারস্পরিক সহায়তা। তারা আতিথেয়তা, কঠোর পরিশ্রম, সৌহার্দ্য এবং বয়স্কদের প্রতি করুণা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। অনেক কথাই প্রয়োজনের কাউকে যা প্রয়োজন তা দেওয়ার কথা বলে।

অতিথিকে সবসময় একজন পুরুষ মালিক দ্বারা অভ্যর্থনা জানানো হয়; ব্যবসা সম্পর্কে কথোপকথন সর্বদা সম্মানের সাথে পরিচালিত হয় এবং বড়দের বিশেষ অভিবাদন জানানো উচিত। শুভেচ্ছা জানানোর পরে, মালিক অতিথিদের কুমিস বা চা খেতে আমন্ত্রণ জানান এবং হোস্ট এবং অতিথিরা একটি বিমূর্ত কথোপকথনের মাধ্যমে খাবার শুরু করেন।

অন্যান্য এশীয় জনগণের মতো, খাকাসদের তাদের পূর্বপুরুষ এবং সাধারণভাবে প্রবীণদের একটি ধর্ম রয়েছে। বয়স্ক লোকেরা সর্বদা যে কোনও সম্প্রদায়ের অমূল্য পার্থিব জ্ঞানের রক্ষক। অনেক খাকাস উক্তি বড়দের সম্মানের কথা বলে।

খাকাসিয়ানরা শিশুদের সাথে ভদ্রতা, বিশেষ সংযম এবং সম্মানের সাথে আচরণ করে। মানুষের ঐতিহ্যে, শিশুকে শাস্তি দেওয়া বা অপমান করার প্রথা নেই। একই সময়ে, যাযাবরদের মধ্যে বরাবরের মতো প্রতিটি শিশুকে অবশ্যই তাদের পূর্বপুরুষদের জানতে হবে সপ্তম প্রজন্ম পর্যন্ত বা আগের মতোই, দ্বাদশ প্রজন্ম পর্যন্ত।

শামানবাদের ঐতিহ্যগুলি আশেপাশের প্রকৃতির আত্মাদের যত্ন এবং শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করার জন্য নির্দেশ করে অনেক "নিষিদ্ধ" এর সাথে। এই অলিখিত নিয়ম অনুসারে, খাকাস পরিবারগুলি কুমারী প্রকৃতির মধ্যে বাস করে, তাদের স্থানীয় পাহাড়, হ্রদ এবং নদীর জলাশয়, পবিত্র শিখর, ঝর্ণা এবং বনের আত্মাকে সম্মান করে।

সমস্ত যাযাবরের মতো, খাকাস পোর্টেবল বার্চের ছাল বা অনুভূত ইয়র্টে বাস করত। শুধুমাত্র 19 শতকের মধ্যে yurts স্থির লগ এক-রুম এবং পাঁচ-দেয়ালের কুঁড়েঘর বা লগ yurts দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা শুরু করে।

ইয়ার্টের মাঝখানে একটি ট্রাইপড সহ একটি অগ্নিকুণ্ড ছিল যেখানে খাবার প্রস্তুত করা হয়েছিল। আসবাবপত্র বিছানা, বিভিন্ন তাক, নকল চেস্ট এবং ক্যাবিনেট দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল। ইয়ার্টের দেয়ালগুলি সাধারণত সূচিকর্ম এবং অ্যাপ্লিকে সহ উজ্জ্বল অনুভূত কার্পেট দিয়ে সজ্জিত করা হত।

ঐতিহ্যগতভাবে, yurt পুরুষ এবং মহিলা অর্ধেক বিভক্ত ছিল। লোকটির অর্ধেকের উপরে স্যাডল, লাগাম, লাসো, অস্ত্র এবং বারুদ রাখা ছিল। মহিলার অর্ধেকের মধ্যে থালা-বাসন, সাধারণ বাসনপত্র এবং গৃহিণী ও শিশুদের জিনিসপত্র ছিল। খাকাসরা থালা-বাসন এবং প্রয়োজনীয় পাত্র, অনেক গৃহস্থালির জিনিসপত্র নিজেই স্ক্র্যাপ সামগ্রী থেকে তৈরি করে। পরে, চীনামাটির বাসন, কাচ এবং ধাতু তৈরি খাবার হাজির।

1939 সালে, ভাষাতাত্ত্বিক বিজ্ঞানীরা রাশিয়ান সিরিলিক বর্ণমালার উপর ভিত্তি করে খাকাসিয়ানদের জন্য একটি অনন্য লেখার ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন, অর্থনৈতিক সম্পর্ক স্থাপনের ফলে, অনেক খাকাসিয়ান রাশিয়ানভাষী হয়ে ওঠে। সবচেয়ে ধনী লোককাহিনী, কিংবদন্তি, বাণী, রূপকথা এবং বীরত্বপূর্ণ মহাকাব্যের সাথে পরিচিত হওয়ার সুযোগ ছিল।

খাকাস জনগণের গঠনের ঐতিহাসিক মাইলফলক, তাদের গঠিত বিশ্বদৃষ্টি, মন্দের বিরুদ্ধে ভালোর সংগ্রাম, নায়কদের শোষণগুলি আকর্ষণীয় বীরত্বপূর্ণ মহাকাব্য "অ্যালিপ্টিগ নাইমাখ", "আলটিন-আরিগ", "খান কিচিগেই"-এ বর্ণিত হয়েছে। "আলবিনঝি"। বীর মহাকাব্যের অভিভাবক এবং অভিনয়শিল্পীরা সমাজে অত্যন্ত সম্মানিত "হাইজি" ছিলেন।

1604-1703 সালে, ইয়েনিসেইতে অবস্থিত কিরগিজ রাজ্যটি 4টি সম্পত্তিতে বিভক্ত ছিল (ইসার, আলটিয়ার, আলটিসার এবং তুবা), যেখানে আধুনিক খাকাসের জাতিগত গোষ্ঠীগুলি গঠিত হয়েছিল: কাচিন, সাগাইস, কিজিলস এবং কোইবাল।

বিপ্লবের আগে, খাকাসদের "টাটারস" (মিনুসিনস্ক, আবাকান, কাচিন) বলা হত। একই সময়ে, 17-18 শতকের নথিতে, খাকাসিয়াকে "কিরগিজ ভূমি" বা "খোঙ্গোরাই" বলা হত। খাকাসিয়ানরা স্ব-নাম হিসাবে "খুরই" বা "খিরগিস-খুরাই" ব্যবহার করে।

17-18 শতকে, খাকাসরা বিক্ষিপ্ত গোষ্ঠীতে বসবাস করত এবং ইয়েনিসেই কিরগিজ এবং আলটিন খানদের সামন্ত অভিজাতদের উপর নির্ভরশীল ছিল। 18 শতকের প্রথমার্ধে তারা রাশিয়ান রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাদের বাসস্থানের অঞ্চলটি "জেমলিট" এবং ভোলোস্টে বিভক্ত ছিল, যার নেতৃত্বে বাশলিক বা রাজকুমাররা ছিলেন।

"খাকাস" শব্দটি শুধুমাত্র 1917 সালে আবির্ভূত হয়েছিল। জুলাই মাসে, মিনুসিনস্ক এবং আচিনস্ক জেলা থেকে বিদেশীদের একটি ইউনিয়ন "খাকাস" নামে গঠিত হয়েছিল, যা চীনা ইতিহাসে প্রাচীন কালে উল্লেখিত "খাগাস" শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।

20 অক্টোবর, 1930-এ, খাকাস স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল ক্রাসনোয়ারস্ক অঞ্চলে গঠিত হয়েছিল এবং 1991 সালে খাকাসিয়া প্রজাতন্ত্র গঠিত হয়েছিল, যা রাশিয়ার অংশ হয়ে ওঠে।

খাকাসদের ঐতিহ্যগত পেশা আধা যাযাবর গবাদি পশু পালন। তারা গবাদি পশু, ভেড়া এবং ঘোড়া লালন-পালন করেছিল, এই কারণেই তাদের কখনও কখনও "তিন-পালের লোক" বলা হত। কিছু জায়গায়, শূকর এবং হাঁস-মুরগি পালন করা হয়েছিল।

খাকাসিয়ান অর্থনীতির সর্বনিম্ন স্থান শিকার দ্বারা দখল করা হয়নি, যা একচেটিয়াভাবে পুরুষ পেশা হিসাবে বিবেচিত হত। কিন্তু কৃষিকাজ শুধুমাত্র কিছু এলাকায় ব্যাপক ছিল যেখানে বার্লি প্রধান ফসল ছিল।

পূর্ববর্তী সময়ে, মহিলা এবং শিশুরা জড়ো করাতে নিযুক্ত ছিল (খাদ্য কান্ডিক এবং সরন শিকড়, বাদাম)। শিকড় ছিল হাত কলের মাটিতে। সিডার শঙ্কু সংগ্রহ করার জন্য, তারা একটি নোখ ব্যবহার করত, যা একটি পুরু খুঁটিতে বসানো একটি বড় চক ছিল। এই খুঁটি মাটিতে চাপা পড়ে এবং গাছের গুঁড়িতে আঘাত করে।

খাকাস গ্রামগুলির প্রধান ধরন ছিল aals - 10-15টি খামারের সমিতি (সাধারণত সম্পর্কিত)। বসতিগুলি শীতকালে (খাইস্তাগ), বসন্ত (চাস্তাগ), গ্রীষ্ম (ছায়লাগ) এবং শরৎ (কুস্তেগ) এ বিভক্ত ছিল। খাইস্তাগ সাধারণত নদীর তীরে অবস্থিত ছিল এবং গ্রাভের কাছাকাছি শীতল জায়গায় ছায়ালাগ ছিল।

খাকাসিয়ানদের বাসস্থান ছিল একটি ইউর্ট (ইবি)। 19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত, একটি বহনযোগ্য বৃত্তাকার ফ্রেম ইয়ার্ট ছিল, যা গ্রীষ্মে বার্চের ছাল দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল এবং শীতকালে অনুভূত হয়েছিল। গত শতাব্দীর আগে, স্থির লগ বহুভুজ ইউর্ট ছড়িয়ে পড়ে। বাসস্থানের কেন্দ্রে পাথরের তৈরি একটি অগ্নিকুণ্ড ছিল, যার উপরে ছাদে একটি ধোঁয়া গর্ত তৈরি করা হয়েছিল। প্রবেশদ্বারটি পূর্ব দিকে অবস্থিত ছিল।

খাকাসের ঐতিহ্যবাহী পুরুষদের পোশাক ছিল একটি শার্ট, এবং ঐতিহ্যবাহী মহিলাদের পোশাক ছিল একটি পোশাক। শার্টের কাঁধে পলিকি (ইন), বুকে একটি চেরা এবং একটি টার্ন-ডাউন কলার ছিল, যা একটি বোতাম দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল। শার্টের হেম এবং হাতা চওড়া ছিল। পোশাকটি শার্ট থেকে খুব বেশি পার্থক্য করেনি, সম্ভবত দৈর্ঘ্য ছাড়া। পিছনের হেম সামনের চেয়ে দীর্ঘ ছিল।
পুরুষদের পোশাকের নীচের অংশে নিম্ন (ইস্তান) এবং উপরের (চানমার) প্যান্ট ছিল। মহিলারাও ট্রাউজার্স (সাবুর) পরতেন, যা সাধারণত নীল ফ্যাব্রিক দিয়ে তৈরি এবং পুরুষদের থেকে কার্যত আলাদা ছিল না। মহিলারা সর্বদা তাদের প্যান্টের শেষগুলি তাদের বুটের শীর্ষে আটকে রাখে, যেহেতু পুরুষদের তাদের দেখার কথা ছিল না। পুরুষ এবং মহিলারাও পোশাক পরতেন। বিবাহিত মহিলারা ছুটির দিনে তাদের পোশাক এবং পশম কোটের উপরে একটি হাতাবিহীন ভেস্ট (সিগেডেক) পরতেন।

খাকাস মহিলাদের সাজসজ্জা ছিল একটি পোগো বিব, যা মাদার-অফ-পার্ল বোতাম এবং প্রবাল বা পুঁতি দিয়ে তৈরি প্যাটার্ন দিয়ে ছাঁটা ছিল। প্রান্তে ছোট রৌপ্য মুদ্রা দিয়ে নীচের প্রান্ত বরাবর একটি ঝালর তৈরি করা হয়েছিল। খাকাসিয়ানদের ঐতিহ্যবাহী খাবার ছিল মাংস এবং দুগ্ধজাত খাবার। সবচেয়ে সাধারণ খাবার ছিল মাংসের স্যুপ (ঈল) এবং ঝোল (মুন)। উৎসবের খাবারটি হল ব্লাড সসেজ (হান-সল) ঐতিহ্যবাহী পানীয় হল আয়রান, যা টক গরুর দুধ থেকে তৈরি।

খাকাসের প্রধান ছুটির দিনগুলি গবাদি পশুর প্রজননের সাথে যুক্ত ছিল। বসন্তে, খাকাস উরেন খুর্টি উদযাপন করেছিল - শস্যের কীট মারার ছুটি, যার ঐতিহ্যগুলি ভবিষ্যতের ফসল রক্ষার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। গ্রীষ্মের শুরুতে, তুন পেরাম উদযাপিত হয়েছিল - প্রথম আয়রানের ছুটি - এই সময়ে প্রথম দুধ উপস্থিত হয়েছিল। ছুটির দিনগুলি সাধারণত ক্রীড়া প্রতিযোগিতার সাথে ছিল, যার মধ্যে ঘোড়দৌড়, তীরন্দাজ, কুস্তি ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত ছিল।

খাকাস লোককাহিনীর সবচেয়ে সম্মানিত ধারা হল বীরত্বপূর্ণ মহাকাব্য (অ্যালিপ্টিগ নাইমাখ), যা বাদ্যযন্ত্রের সাথে পরিবেশিত হয়। গানের নায়করা হলেন নায়ক (অ্যালিপস), দেবতা এবং আত্মা। খাকাসিয়াতে গল্পকারদের সম্মান করা হত এবং কিছু জায়গায় কর থেকেও অব্যাহতি দেওয়া হত।

পুরানো দিনে, খাকাস শামানবাদ বিকাশ করেছিল। শামান (কামাস) এছাড়াও নিরাময়কারী হিসাবে কাজ করে। খাকাসিয়ার ভূখণ্ডে, অনেক উপাসনালয় সংরক্ষণ করা হয়েছে যেখানে আকাশ, পর্বত এবং নদীর আত্মাদের বলি (সাধারণত মেষ) দেওয়া হত। খাকাসের জাতীয় উপাসনালয় হল বোরুস, পশ্চিম সায়ান পর্বতমালার একটি চূড়া।

খ্রিস্টীয় প্রথম সহস্রাব্দে। দক্ষিণ সাইবেরিয়ায় কিরগিজদের আধিপত্য ছিল। 9 ম শতাব্দীতে তারা মধ্য ইয়েনিসেই - কিরগিজ কাগানাতে তাদের নিজস্ব রাজ্য তৈরি করেছিল। চীনারা তাদের "খ্যাগাসি" বলে ডাকে - একটি শব্দ যা পরে, রাশিয়ান সংস্করণে, "খাকসি" রূপ নেয়।
13 শতকের শুরুতে, কিরগিজ কাগানাতে তাতার-মঙ্গোলদের আঘাতে পড়ে। কিন্তু দেড় শতাব্দী পরে, যখন মঙ্গোল সাম্রাজ্যের পতন ঘটে, তখন মিনুসিনস্ক বেসিনের উপজাতিরা একটি নতুন রাজনৈতিক সত্তা তৈরি করে - খোঙ্গোরাই, যার নেতৃত্বে কিরগিজ আভিজাত্য। খংগোরাই উপজাতি সম্প্রদায় খাকাস জনগণের দোলনা হিসেবে কাজ করত।

কিরগিজরা তাদের যুদ্ধ এবং উগ্র মেজাজের জন্য দাঁড়িয়েছিল। দক্ষিণ সাইবেরিয়ার অনেক লোকের মধ্যে, মায়েরা তাদের বাচ্চাদের ভয় দেখিয়েছিল: "কিরগিজরা আসবে, তোমাকে ধরবে এবং খাবে।"

অতএব, রাশিয়ানরা, যারা 17 শতকে এখানে উপস্থিত হয়েছিল, তারা তীব্র প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়েছিল। রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের ফলস্বরূপ, খংগোরাই অঞ্চলটি কার্যত জনবসতিপূর্ণ ছিল এবং 1727 সালে, চীনের সাথে বুরিনের চুক্তি অনুসারে, এটি রাশিয়ার কাছে স্থানান্তরিত হয়েছিল। প্রাক-বিপ্লবী রাশিয়ান নথিতে এটি ইয়েনিসেই প্রদেশের অংশ হিসাবে "কিরগিজ ভূমি" নামে পরিচিত।

1917 সালের বিপ্লব খাকাসের জন্য একটি নতুন ট্র্যাজেডির কারণ হয়ে ওঠে। সোভিয়েত সরকার কর্তৃক আরোপিত নিয়মগুলি জনগণের দ্বারা তীব্র প্রত্যাখ্যান জাগিয়েছিল, যারা 20টি ঘোড়া সহ একজন ব্যক্তিকে দরিদ্র বলে মনে করেছিল। সরকারী তথ্য অনুসারে, 1923 সাল পর্যন্ত খাকাস দলগত বিচ্ছিন্নতা পাহাড়ি অঞ্চলে লড়াই চালিয়ে যায়। যাইহোক, তাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের মধ্যেই বিখ্যাত সোভিয়েত লেখক আরকাদি গাইদার তার যৌবন কাটিয়েছিলেন। এবং সমষ্টিকরণের ফলে সশস্ত্র প্রতিরোধের একটি নতুন প্রাদুর্ভাব ঘটে, যা নির্মমভাবে দমন করা হয়েছিল।

এবং তবুও, জাতি-রাজনৈতিক ইতিহাসের দৃষ্টিকোণ থেকে, সামগ্রিকভাবে রাশিয়ার অংশ হওয়া খাকাসিয়ানদের জন্য একটি ইতিবাচক ভূমিকা পালন করেছিল। 19-20 শতকে, খাকাস জনগোষ্ঠী গঠনের প্রক্রিয়া সম্পন্ন হয়েছিল। 1920 সাল থেকে, "খাকাস" জাতি নামটি সরকারী নথিতে অনুমোদিত হয়েছে।

বিপ্লবের আগে, মিনুসিনস্ক জেলার ভূখণ্ডে বিদেশী বিভাগ এবং কাউন্সিল বিদ্যমান ছিল। 1923 সালে, খাকাস জাতীয় জেলা গঠিত হয়েছিল, যা পরবর্তীতে ক্রাসনয়ার্স্ক টেরিটরির একটি স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং 1991 সাল থেকে - একটি প্রজাতন্ত্রে, রাশিয়ান ফেডারেশনের একটি স্বাধীন বিষয়।

খাকাস লোকের সংখ্যাও ক্রমাগত বাড়তে থাকে। আজ রাশিয়া প্রায় 80 হাজার খাকাস (বিংশ শতাব্দীতে 1.5 গুণেরও বেশি বৃদ্ধি) দ্বারা বসবাস করে।

শতাব্দী ধরে, খ্রিস্টান এবং ইসলাম খাকাসের ঐতিহ্যবাহী ধর্ম - শামানবাদের উপর আক্রমণ চালিয়েছিল। আনুষ্ঠানিকভাবে, কাগজে, তারা দুর্দান্ত সাফল্য অর্জন করেছে, তবে বাস্তব জীবনে, শামানরা এখনও পুরোহিত এবং মোল্লাদের চেয়ে খাকাসের মধ্যে অনেক বেশি সম্মান উপভোগ করে।

সাদা নেকড়ে - প্রধান শামান খাকাসিয়ান. সম্পূর্ণ পোশাকে খাকাস শামান এগর কিজলাসভ (1930)).

20 শতকের শুরু পর্যন্ত, খাকাসরা স্বর্গের কাছে সম্মিলিত প্রার্থনা করেছিল, যার কাছ থেকে তারা সাধারণত একটি ভাল ফসল এবং গবাদি পশুর জন্য সুস্বাদু ঘাস চেয়েছিল। পর্বটি চূড়ায় অনুষ্ঠানটি হয়েছিল। স্বর্গে 15টি ভেড়ার বাচ্চা বলি দেওয়া হয়েছিল। তারা সবাই সাদা ছিল, কিন্তু সবসময় একটি কালো মাথা ছিল।

যখন পরিবারের কেউ দীর্ঘদিন ধরে অসুস্থ ছিল, তখন সাহায্যের জন্য বার্চ গাছের দিকে যাওয়া উচিত। বার্চ গাছের কাছে প্রার্থনা করা সেই দূরবর্তী সময়ের প্রতিধ্বনি ছিল যখন লোকেরা গাছকে তাদের পূর্বপুরুষ বলে মনে করত। রোগীর আত্মীয়রা তাইগায় একটি তরুণ বার্চ গাছ বেছে নিয়েছিল, এর শাখাগুলিতে রঙিন ফিতা বেঁধেছিল এবং সেই মুহুর্ত থেকে এটি একটি মন্দির হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, এই পরিবারের অভিভাবক আত্মা।

বহু শতাব্দী ধরে, খাকাসের প্রধান পেশা ছিল গবাদি পশুর প্রজনন। প্রাচীন কিংবদন্তি অনুসারে, "গবাদি পশুর মাস্টার" একজন শক্তিশালী আত্মা ছিলেন - ইজিখ খান। তাকে সন্তুষ্ট করার জন্য, ইজিখ খানকে উপহার হিসাবে একটি ঘোড়া দেওয়া হয়েছিল। একটি শামনের অংশগ্রহণে একটি বিশেষ প্রার্থনার পরে, নির্বাচিত ঘোড়াটিকে একটি রঙিন ফিতা দিয়ে তার মালে বোনা হয়েছিল এবং বনে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। এখন তারা তাকে একচেটিয়াভাবে "izyh" বলে ডাকে। শুধুমাত্র পরিবারের প্রধানেরই এটি চালানোর অধিকার ছিল। প্রতি বছর বসন্ত এবং শরত্কালে তিনি দুধ দিয়ে তার মানি এবং লেজ ধুতেন এবং তার ফিতা পরিবর্তন করতেন। প্রতিটি খাকাস গোষ্ঠী তাদের ঘোড়া হিসাবে একটি নির্দিষ্ট রঙের ঘোড়া বেছে নিয়েছিল।

বসন্ত এবং শরত্কালে, ফ্ল্যামিঙ্গো কখনও কখনও খাকাসিয়ার উপর দিয়ে উড়ে যায় এবং যে লোকটি এই পাখিটিকে ধরেছিল সে যে কোনও মেয়েকে মুগ্ধ করতে পারে।

তারা পাখির গায়ে লাল সিল্কের শার্ট পরিয়ে, গলায় লাল সিল্কের স্কার্ফ বেঁধে তাদের প্রিয় মেয়েটির কাছে গেল। বাবা-মাকে ফ্ল্যামিঙ্গো গ্রহণ করতে হয়েছিল এবং বিনিময়ে তাদের মেয়েকে দিতে হয়েছিল। এই ক্ষেত্রে, কলিম প্রয়োজন ছিল না।

নববধূ এবং ম্যাচমেকার

1991 সাল থেকে, আমাদের পূর্বপুরুষদের স্মৃতিতে উত্সর্গীকৃত খাকাসিয়া - আদা-হুরাইতে একটি নতুন ছুটি উদযাপন করা শুরু হয়েছিল। প্রার্থনার সময়, বেদির চারপাশে প্রতিটি আচারের পরে হাঁটু গেড়ে বসেন (পুরুষরা ডানদিকে, মহিলারা বাম দিকে) এবং সূর্যোদয়ের দিকে মুখ করে তিনবার মাটিতে পড়েন।