Жахливі щуки. Джуутку - наєн - загадкова щука півночі. Шикарний улов у наші дні

Щука це риба, а звір, якого верховний бог Торум створив безголовим. Бог побоювався його жорстокості. Але щука не розгубилася і зробила собі голову самотужки. Вона попливла по Обі, проковтуючи все, що зустрічалося на шляху, - лося, ведмедя, жінку з в'язкою дров, рибалки, ворона. Зі з'їденого вийшла голова. Так описує історію появи щуки легенда сибірської народності хантів. Досі, приготувавши щуку, ханти розбирають її череп по шматочках, розповідаючи дітям, кого з'їла перша щука. Кістки щучої голови справді нагадують формою фігурки людей, тварин і птахів. Таким чином, ханти не тільки розважають дітей, а й вселяють їм, наскільки небезпечний водяний людожер.

Цікаво, що історії про гігантських щуків поширені не лише у Сибіру. Вони відомі і в Канаді, Калмикії, Фінляндії. У фінському епосі «Калевала» йдеться про щуку з річки Туонела, із щелеп якої були зроблені величезні гуслі.

Очевидно, причина того, що офіційній біології невідомі гігантські щуки, полягає в тому, що всі історії розповідають про озерні, а не річкові риби. Це не дивно – у річках щуки мають серйозних конкурентів, їх виловлюють рибалки і вони просто не можуть досягти величезного розміру в старості. В озерах щукам ніхто не загрожує, тим більше в загублених тайгових водоймах. Люди тут бувають рідко, великих хижаків майже нема. Щоправда, і їжі небагато. Можливо, цим пояснюється те, що щуки нападають на людину. Якщо чотириметрова хижачка може поцупити під воду лося чи рибалки, чому їй цього не зробити? Тим більше, якщо вона голодна. Більшість тайгових і тундрових озер, у яких можуть зустрітися такі гіганти, не досліджувалися – через непотрібність…

Щука це риба, а звір, якого верховний бог Торум створив безголовим. Бог побоювався його жорстокості. Але щука не розгубилася і зробила собі голову самотужки. Вона попливла по Обі, ковтаючи все, що зустрічалося на шляху, - лося, ведмедя, жінку з в'язкою дров, рибалки, ворона. Зі з'їденого вийшла голова. Так описує історію появи щуки легенда сибірської народності хантів. Досі, приготувавши щуку, ханти розбирають її череп по шматочках, розповідаючи дітям, кого з'їла перша щука. Кістки щучої голови справді нагадують формою фігурки людей, тварин і птахів. Таким чином, ханти не тільки розважають дітей, а й вселяють їм, наскільки небезпечний водяний людожер.

Історії про гігантських щуків широко поширені серед усіх народностей Сибіру. Народності ці живуть за сотні кілометрів одна від одної і, швидше за все, не могли запозичити ці легенди одна від одної. Радянський етнограф Олексій Окладников записав від одного якутського мисливця оповідання, як щука з'їла юнака: «Жив старий з хлопцем. Одного спекотного дня попливли олені від старого до острова, що знаходиться на озері. Хлопець сів на берестяний човен і погнався за оленями, щоб не пішли далеко. Раптом схвилювалася вода без вітру. З'явився великий хвіст, і величезна риба-щука проковтнула хлопця, перекинувши човен великою хвилею. Оленя ця щука теж пащею своєю зачинила. Наступного ранку старий все озеро на олені об'їхав, намагаючись відшукати хоча б кістки загиблого хлопця. В руках старого була сокира. І раптом, коли він їхав біля самого берега, вода знову, як бугор, схвилювалася. З озера до нього величезна щука кинулась. Берег був низький і пологий. Щука кинулася з такою величезною силою, що залишилася на сухому березі, не діставши старого. Старий підскочив і вбив її сокирою. Розрізав їй черево і знайшов кістки – від хлопця залишились; від човна ж одні тріски залишилися. Старий щелепу тієї риби взяв і поставив ніби брами на дорозі, що веде від цього гірського озера до озера Сиалах. Через ці ворота всі, не злазячи з оленя, проїжджали, настільки висока і широка була щелепа». Легенди розповідають, що цих риб можна зустріти у великих озерах. За словами сількупів, щука, яка досягла столітнього віку, спеціально шукає глибоку водойму під час розливу річок і залишається в ній до самої смерті. Дізнатися місце проживання монстра легко - у такого озера немає витоку, його уникають птахи та звірі. Сількупи називають ці озера пурулто – «озерами чорної води», і ніколи не будуть вудити рибу і плавати на човні. Вони бояться підходити до них навіть узимку, вважаючи, що жахливі щуки можуть проламати лід і поласувати подорожнім. У монографії Володимира Богораза «Чукчі» є окремий розділ, присвячений чудовиськам. Згадуються там і щуки, яких жителі Колими називають джуутку-наєну – «куслива риба». Згідно з легендами, гігантські риби живуть у далеких тундрових озерах і полюють людей, особливо купальників. Не гидують і рибалками. Є у чукчів та історія про те, як щука зжерла юнака, що вдивився на озері. Людожерку спіймали вельми оригінальним способом. Чукчі спустили на дно озера чотири нарти, навантажені оленячим м'ясом. Коли щука спробувала з'їсти приманку, її зуби застрягли в уламках саней. Знадобилося кілька десятків людей, щоб витягти рибу на берег. Цікаво, що історії про гігантських щуків поширені не лише у Сибіру. Вони відомі і в Канаді, Калмикії, Фінляндії. У фінському епосі «Калевала» йдеться про щуку з річки Туонела, із щелеп якої були зроблені величезні гуслі. Найцікавіше повір'я - у калмиків, які вважають, що у віддалених степових озерах водяться дуже старі, вкриті мохом щуки, які ковтають людей та човни. Мало того, в повню вони вибираються на берег і повзають по полях у пошуках їжі, нападаючи на телят і корів. Чому ж гігантські щуки не зустрічаються ніде, окрім фольклору? У тому й річ, що зустрічаються. Ті самі етнографи неодноразово бачили останки жахливих щук. Один із старих, ще дореволюційних дослідників сибірських народностей М. Григоровський, у своїй роботі «Нариси Наримського краю» писав, що гігантські щуки насправді зустрічаються «в тутешніх глухих місцях, де ще не була нога людини». Він розповідав, що в лісі поблизу села Кетського довгий час висіла прибита до дерева нижня щелепа щуки довжиною з кінську голову. До речі, за його словами, місцеві жителі називали щелепи щук санками, що також говорить про їхню неабияку величину. Бачили величезні останки та радянські вчені. Етнографи Владислав Кулемзін і Надія Лукіна в одній зі своїх книг згадують щучу щелепу, прибиту до стінки хатинської хатинки. У щелепи були такі зуби, що рибалки вішали на них плащі та тілогрійки. Проте біологи не визнають існування гігантських щук, тим більше людожер. Найбільше, що вони готові визнати, що досягають двометрової довжини. Однак що заважає щуці вирости ще більше – адже вона, як і більшість риб, росте протягом усього життя? Очевидно, причина того, що офіційній біології невідомі гігантські щуки, полягає в тому, що всі історії розповідають про озерні, а не річкові риби. Це не дивно - в річках щуки мають серйозних конкурентів, їх виловлюють рибалки і вони просто не можуть досягти величезного розміру в старості. В озерах щукам ніхто не загрожує, тим більше в загублених тайгових водоймах. Люди тут бувають рідко, великих хижаків майже нема. Щоправда, і їжі небагато. Можливо, цим пояснюється те, що щуки нападають на людину. Якщо чотириметрова хижачка може поцупити під воду лося чи рибалки, чому їй цього не зробити? Тим більше, якщо вона голодна. Більшість же тайгових і тундрових озер, у яких можуть зустрітися такі гіганти, не досліджувалися - через непотрібність... Якщо ви раптом опинитеся в глухому місці і станете вудити рибу в темному озері без початку, будьте уважні. Можливо, побачите величезну, багатометрову щуку і захочете спіймати її на славу науки. Щоправда, я на вашому місці скоріше вибрався б на берег. Можливо, чудовисько пливе, щоб перекусити вами. Спіймати його все одно не вдасться. Якщо, звичайно, у Вас немає чотирьох нарт з оленячим м'ясом.

Багато районів Сибіру відомі лише завдяки аерозйомці, і навіть геологи вивчають їх, в основному просуваючись руслами річок. Уздовж річок воліє селитися і місцеве населення – ханти, мансі та якути в центрі Сибіру, ​​а на схід та північ – чукчі, долгани, нганасани, юкагіри. Що приховують тайгові нетрі, не знає ніхто. Ходять чутки, що тут досі живуть мамонти та духи-велетні, схожі на первісних людей. Є й інші таємничі істоти, зокрема гігантські щуки-людожери.

Легенди розповідають, що цих риб можна зустріти у великих озерах. За словами сількупів, щука, яка досягла столітнього віку, спеціально шукає глибоку водойму під час розливу річок і залишається в ній до самої смерті. Дізнатися місце проживання монстра легко – у такого озера немає витоку, його уникають птахи та звірі. Сількупи називають ці озера пурулто - "озерами чорної води", і ніколи не будуть вудити тут рибу і плавати на човні. Вони бояться підходити до них навіть узимку, вважаючи, що жахливі щуки можуть проламати лід і поласувати подорожнім.

Схожі історії розповідають якути. Радянський етнограф Олексій Окладников записав від одного мисливця розповідь, як щука з'їла юнака.

«Жив старий із хлопцем. Одного спекотного дня попливли олені від старого до острова, що знаходиться на озері. Хлопець сів на берестяний човен і погнався за оленями, щоб не пішли далеко. Старий у цей час сидить удома. Раптом схвилювалася вода без вітру. З'явився великий хвіст, і величезна риба-щука проковтнула хлопця, перекинувши човен великою хвилею. Оленя ця щука теж пащею своєю зачинила. Старий гірко заплакав, оплакуючи загибель сина. Наступного ранку він усе озеро на олені об'їхав, намагаючись відшукати хоча б кістки загиблого хлопця.

В руках старого була сокира. І раптом, коли він їхав біля самого берега, вода знову, як бугор, схвилювалася. З озера до нього величезна щука кинулась. Берег був низький і пологий. Щука кинулася з такою величезною силою, що залишилася на сухому березі, не діставши старого. Старий підскочив і вбив її сокирою. Розрізав їй черево і знайшов кістки – від хлопця лишилися; від човна ж одні тріски залишилися. Старий щелепу тієї риби взяв і поставив ніби брами на дорозі, що веде від цього гірського озера до озера Сиалах. Через ці ворота всі, не злазячи з оленя, проїжджали, настільки висока і широка була щелепа».

Якутів та сількупів поділяють багато кілометрів непрохідних боліт та гущів. Навряд чи вони могли запозичити один в одного історії про людожерів. Ще важче повірити, що такі історії від них дізналися чукчі. Однак і ті розповідають про величезних щук.

У чудовій монографії Володимира Богораза «Чукчі» є окремий розділ, присвячений чудовиськам. Згадуються там і щуки, яких жителі Колими називають джуутку-наєн – «куслива риба». Згідно з легендами, гігантські риби живуть у далеких тундрових озерах і полюють людей, особливо купальників. Не гидують і рибалками.

У чукчів є історія про те, як щука з'їла юнака, який здивувався на озері. Людожерку спіймали вельми оригінальним способом. Чукчі спустили на дно озера чотири нарти, навантажені оленячим м'ясом. Коли щука спробувала з'їсти приманку, її зуби застрягли в уламках саней. Потрібно було кілька людей, щоб витягнути рибу на берег.

Юкагірам, які живуть поруч із чукчами, теж відомі гігантські щуки. Вони розповідали історію про рибалку, який поїхав оглядати свої сіті і у воді – по обидва боки човника – побачив два великі жовті очі, відстань між якими дорівнювала двом веслам. За словами рибалки, це була величезна щука, яка нерухомо лежала у воді.

Подібні історії чув від якутів Окладників: «На озері раніше щуку бачили: очі її по обидва боки берестяного човна видно».

Перемістимося на шість тисяч кілометрів із Колими на захід, на Ямал, де ходять легенди про пирію – рибу-людожера з рогами на голові. Валерій Чернецов, який записував місцеві перекази, вважав, що прототипом чудовиська були величезні щуки. Ненецький мисливець розповів йому, що одного разу троє чоловіків убили в озері в дельті Єнісея величезну рибину, в шлунку якої знайшли пряжку від пояса. Акули у цих місцях – рідкість. Акул-людожерів немає зовсім, тим більше в прісних озерах. Чернецов вважав, що йшлося про величезну щуку.

Тепер спустимося на південь, у басейн великої Обі, до хантів, які вважають, що на гігантських щук перетворюється водяний дух Сарт-лунг. Риба-перевертень живе у глибоких вирах та озерах і легко може перекусити човен.

До речі, ханти вважають щуку не рибою, а звіром, якого верховний бог Торум створив безголовим, певне, побоюючись його жорстокості. Але щука не розгубилася і зробила собі голову самотужки. Вона попливла по Обі, проковтуючи все, що зустрічалося на шляху, - лося, ведмедя, жінку з в'язкою дров, рибалки, ворона. Зі з'їденого вийшла голова.

Приготувавши щуку, ханти розбирають її череп по шматочках, розповідаючи дітям, кого з'їла перша щука. Кістки щучої голови справді нагадують формою фігурки людей, тварин і птахів. Таким чином ханти не тільки розважають дітей, а й вселяють їм, наскільки небезпечний водяний людожер.

Знають про існування жахливих щук та сусіди хантів. Мансі розповідали фольклористам про йур-сорт – гігантську озерну щуку з худим тілом і великою головою і про антен-сорт – чотирисаджену рогату щуку, яка при нагоді може з'їсти людину.

Неймовірно, щоб у таких різних народів, як чукчі та мансі, були б однакові оповіді про одну й ту саму тварину, якби на те не було вагомих причин. Але все ж таки припустимо, що якимось неймовірним чином історії про щуки-людожери придумали, наприклад, сількупи, а всім іншим народностям вони так сподобалися, що ті почали переказувати їх на свій лад. У такому разі незрозуміло, як бути з аналогічними історіями, які є у канадців, фінів і навіть калмиків.

У переказах канадських ескімосів розповідається, як гігантська риба з'їла одразу двох рибалок. Це сталося, коли троє чоловіків перепливали велике озеро у Санинайока. Двоє сиділи в пов'язаних один з одним каяках, третій плив окремо й несподівано почув гучний крик допомоги. Це величезна риба напала на скріплені каяки та проковтнула їх. Ескімос зрозумів, що врятувати товаришів не вдасться і швидко поплив до берега. Потвора пустилася за ним. Воно мчало так швидко, що гнало перед собою хвилі, і ті підштовхували каяк уперед. Як тільки човен торкнувся берега, людина вискочила і втекла.

У фінському епосі «Калевала» йдеться про щуку з річки Туонела, з щелеп якої були зроблені великі гуслі-кантелі.

Найцікавіше повір'я – у калмиків, які вважають, що у віддалених степових озерах водяться дуже старі, вкриті мохом щуки, які проковтують людей та човни. Мало того, в повню вони вибираються на берег і повзають по полях у пошуках їжі, нападаючи на телят і корів.

Оповіді про щуки-гіганти поширені дуже широко. Примітно, що в них йдеться не просто про риб-людожерів, але саме про щуків. Навряд це випадково. Крім щук у міфології є безліч інших потвор, у тому числі жорстоких духів води. Чому б не списати біди та катастрофи на їхній рахунок? Навіщо приписувати їх рибам, і не тайменям чи, наприклад, сомам, а саме щукам?

Отже, історії мають реальну основу? Чому ж гігантські щуки не зустрічаються ніде, окрім фольклору? У тому й річ, що зустрічаються. Ті самі етнографи неодноразово бачили останки жахливих щук.

Один із старих, ще дореволюційних дослідників сибірських народностей М. Григоровський у своїй роботі «Нариси Наримського краю» писав, що гігантські щуки насправді зустрічаються «в тутешніх глухих місцях, де ще не була нога людини». Він розповідав, що у лісі «поблизу села Кетського» довгий час висіла прибита до дерева нижня щелепа щуки завдовжки з кінську голову. До речі, за його словами, місцеві жителі називали щелепи щук санками, що також говорить про їхню неабияку величину.

Бачили величезні останки та радянські вчені. Етнографи Владислав Кулемзін і Надія Лукіна в одній зі своїх книг згадують щучу щелепу, прибиту до стінки хатинської хатинки. У щелепи були такі зуби, що рибалки вішали на них плащі та тілогрійки.

Мій прадід, що жив на Дону, під час великої паводку побачив на заливному лузі біля стогу сіна величезну щуку, схожу на стару замшелу колоду. Він убив її вилами і згодував свиням.

А мандрівник Анатолій Панков в «Ойм'яконському меридіані» розповів про бульдозериста, який застрелив гігантську щуку із рушниці. Це сталося в Якутії, у пониззі Індигірки. Риба була стара, вкрита водоростями, зелено-бура, в'яла, як вата. У довжину вона сягала чотирьох метрів. Крім того, Панков навів ще одну цікаву історію.


«Робітник радгоспу «Силянняхський», центр якого розташований на притоці Індигірки, молодий ерудований спеціаліст, дізнавшись про мою пристрасть до водних подорожей, запропонував себе супутником.

– За Силянням попливемо? – напівжартома запитав я.

– За Силянням?! На брезентовій байдарці? Там такі щуки водяться, що чи то байдарку пропорять, чи то самого витягнуть із човна. Скільки було випадків, коли щуки за ноги хапали. Такої вони величини – страшно подумати…»

Біологи не визнають існування гігантських щук, тим більше людожер. Найбільше, на що вони готові, це визнати, що вони досягають двометрової довжини. Однак, що може завадити щуці вирости ще більше – адже вона, як і більшість риб, росте протягом усього життя!

Записи етнографів про щелепи, що виходять за рамки визнаних розмірів щук, перекази різних народів, присвячені щукам, свідчать, що ті дійсно можуть досягати величезної величини.

Чому ж вони невідомі вченим? Відповідь насправді проста. Майже всі історії розповідають про озерні, а не річкові риби. Це не дивно – у річках щуки мають серйозних конкурентів, їх виловлюють рибалки і вони просто не можуть досягти величезного розміру в старості.

В озерах щукам ніхто не загрожує, тим більше в загублених тайгових водоймах. Люди тут бувають рідко, великих хижаків майже нема. Щоправда, і їжі небагато. Можливо, цим пояснюється те, що щуки нападають на людину. Якщо чотириметрова хижачка може поцупити під воду лося чи рибалки, чому їй цього не зробити? Тим більше, якщо вона голодна.

Більшість тайгових і тундрових озер, у яких можуть зустрітися такі гіганти, не досліджувалися. Просто через непотрібність. Та й зустрічаються величезні щуки, мабуть, рідко. Причина теж проста – щоб вирости до гігантських розмірів, щука має прожити понад сто років.

Сумнівно, щоб в одному водоймищі мешкало відразу кілька чудовиськ – екосистема навіть великого озера навряд чи прогодує двох гігантів. Значить, після смерті монстра в кращому разі мине сто років, поки не з'явиться інший. А швидше за все, мине набагато більше часу – не всяка щука зможе дожити до такого похилого віку.
Тому навряд чи рідкісний звір скоро потрапить до вчених. Але якщо ви опинитеся в глухому місці і станете вудити рибу в темному озері без витоку, будьте уважні. Можливо, побачите величезну, багатометрову щуку і захочете спіймати її на славу науки. Щоправда, я на вашому місці скоріше вибрався б на берег. Можливо, чудовисько пливе, щоб перекусити вами. А зловити його все одно не вдасться. Таку щуку не ловлять ні вудкою, ні спінінгом.