Ясногірський монастир. Ясногірський монастир (Ясна Гора). Паломницькі поїздки до Монастиря Ясна Гора

Ченстохова(польськ. Częstochowa) – місто на півдні Польщі у Верхній Сілезії, у Сілезькому воєводстві, на річці Варта. Заснований у XI столітті, отримав статус міста у 1370–1377 роках. Населення 248 032 осіб (2004). Місто відоме чудотворною Ченстоховською іконою Божої Матері, що зберігається в Ясногорському монастирі.

Ченстоховська ікона Божої Матері– чудотворна ікона Богородиці, одна з найвідоміших і найшанованіших святинь Польщі та центральної Європи. Через темний відтінок лику також відома як «Чорна Мадонна». Ченстоховська ікона виконана на дерев'яній панелі розмірами 122,2 x82, 2x3, 5 см, відноситься до типу Одигітрія. Хлопець сидить на руках Богородиці, правою рукою Він благословляє, а лівою – тримає книгу. На іконі залишилося кілька розрізів, отриманих, можливо, від удару шаблею.

Згідно з легендою, Ченстоховська ікона відноситься до ікон Пресвятої Богородиці, які написав апостол Лука. У 326 році, коли свята Олена відвідала Єрусалим, вона, за переказами, отримала цю ікону в дар і привезла її до Константинополя. На думку мистецтвознавців, ікона створена у Візантії в IX–XI століттях. Достовірно історію ікони можна простежити з кінця XIII століття, коли галицько-волинський князь Лев Данилович перевіз ікону в місто Белз, де прославилася численними чудесами. Після завоювання Польщею західно-російських земель, польський князь Владислав Опольський в 1382 переніс ікону на Ясну гору, біля Ченстохови, в новозбудований монастир паулінів. Ікона з цього часу одержує свою нинішню назву. На початку XV століття на обитель напали гусити та пограбували її, проте чудотворний образ дивом було врятовано. За однією з версій, два шрами на іконі залишилися від ударів шабель гуситів. У 1655 році Ясну Гору безуспішно брали в облогу шведи. Героїчна оборона монастиря та порятунок святині викликали велике патріотичне піднесення у країні, яке призвело до вигнання шведів із Польщі. Ці події яскраво описані на сторінках роману Генріка Сенкевича «Потоп».

1 квітня 1656 року король Ян Казимир проголосив у Львові Божу Матір Ченстоховську покровителькою Польщі. У 1716 році монахи монастиря подали до Риму петицію про коронування образу. У 1717 році після отримання схвалення від папи Климента XI ікона була коронована в присутності 200 000 паломників. Покладання на голови Немовляти і Божої Матері корон символізувало особливу важливість ікони та її чудотворність. У 1813 році монастир був узятий російськими військами, настоятель Ясної Гори підніс російським воєначальникам список ікони, який потім зберігався в Казанському соборі Санкт-Петербурга і був втрачений після 1917. Ікона шанується як католиками, так і православними. У Польщі ікона вважається головною святинею країни. Свято ікони відзначається католиками 26 серпня, православними 6 березня за юліанським календарем (19-го за григоріанським). Віруючі польські селяни за старою традицією дають паломникам до Ченстоховської ікони безкоштовний притулок.

Ченстоховська ікона Божої Матері знаходиться в Ясногірський монастир. Його повна назва – Санктуарій Пресвятої Діви Марії Ясногорської (польськ. Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogorskie). Монастир належить чернечому ордену паулінів, запрошених у 1382 році польським князем Владиславом Опольським до Польщі з Угорщини. Монахи заснували монастир на пагорбі поряд із містом Ченстохова. Нова обитель отримала ім'я «Ясна Гора» на честь головної церкви церкви ордена – храму св. Лаврентія на Ясній Горі у Буді. Інформація про перенесення чудотворної ікони Діви Марії до обителі міститься у старовинному манускрипті «Translatio Tabulae», екземпляр якого, датований 1474 роком, зберігається в монастирському архіві. З моменту заснування монастир став відомим як місце зберігання реліквії, паломництва до ікони почалися вже в XV столітті, тоді ж було збудовано і новий собор. На початку XVII століття для захисту від нападів монастир був обнесений потужними стінами, що перетворили Ясну Гору на фортецю. Після поразки Барської конфедерації 1772 року останній польський король Станіслав Понятовський наказав здати монастир російським військам. Вдруге монастир був зайнятий російською армією в 1813, тоді були зруйновані фортечні стіни Ясної Гори, проте, в 1843 Микола І наказав відновити їх. Стіни були побудовані, втім, у дещо іншій конфігурації, ніж раніше.

Вхід у Собор Святого Хреста

та Різдва Богородиці

Під час Другої світової війни монастир був окупований нацистами, паломництва заборонено. 16 січня 1945 року раптова атака радянських танків на Ченстохову призвела до того, що нацисти залишили монастир, не завдавши йому шкоди. Після війни Ясна Гора була духовним центром країни.

Ясногорський монастир розташований на пагорбі заввишки 293 м. Територія монастиря займає площу 5 га. Монастирські будинки оточені з трьох сторін парком, тоді як з четвертого боку до них веде великий сквер, який у дні великих свят повністю заповнюється паломниками. Монастир має чотирикутну форму, по кутах розташовуються потужні бастіони стрілоподібної форми: бастіон Морштинов; бастіон св. Барбари (або бастіон Любомирських); королівський бастіон (або бастіон Потоцьких); бастіон Св. Трійці (бастіон Шанявських).

106-метрова дзвіниця, що домінує над містом Ченстохова і видна з 10-кілометрової відстані, була побудована в 1714 році в бароковому стилі. Кілька разів вона страждала від пожеж, у 1906 році була реконструйована та надбудована. Дзвіниця складається з 5 рівнів. На висоті другого рівня із зовнішнього боку розташовуються чотири годинні циферблати. Кожні 15 хвилин 36 дзвонів виконують мелодію гімну, присвяченого Діві Марії. Інтер'єр третього рівня прикрашають 4 статуї святих. На верхній, п'ятий рівень ведуть 516 щаблів. Там знаходяться чотири статуї Вчителів Церкви. На шпилі вежі вміщено статую ворона зі шматком хліба в роті (символ ордену паулінів) та монограма Пресвятої Діви. Вінчається шпиль хрестом.

Інтер'єр Собору

Серцем Ясногорського монастиря є Капела, в якій зберігається Ченстоховська ікона Божої Матері Початкова капела була побудована ще до початку XVII століття, в 1644 вона була перебудована в тринефну каплицю (зараз це пресвітерій). Ікона була поміщена на вівтар із чорного дерева та срібла, подарований монастирю великим канцлером Оссолінським у 1650 році і досі залишається на тому ж місці. Срібна панель, що захищає ікону, датується 1673 роком. У 1929 році до капели була прибудована ще одна частина. У капелі 5 вівтарів, її стіни вкриті вотивними дарами. У лівій стіні похований прах Августина Кордецького, настоятеля, який керував обороною монастиря від шведів.

Собор Святого Хреста та Різдва Богородиці, що примикає до капели чудотворної ікони, найстаріша споруда монастиря, її споруда почалася на початку XV ст. В даний час собор має 46 м завдовжки, 21 м завширшки і 29 м заввишки. 1690 року велика пожежа практично знищила інтер'єр храму. У 1692-1695 роках було проведено відновлювальні роботи. Ще кілька реставрацій було проведено у 1706 та 1728 році. Тринефний собор – один із найкращих зразків бароко у Польщі. Склепіння пресвітерію та головний неф оформлені Карлом Данквартом у 1695 році. Головний вівтар авторства Джакомо Буцціні виконано у 1728 році. Серед численних бічних капел виділяються капела св. Павла Фівейського, св. Серця Ісусового, св. Антонія Падуанського.

Різниця(Сакристія), побудована в 1651 році, знаходиться між собором і капелою Діви Марії і складає з ними один комплекс. Склепіння сакристії, як і собор, розписував Карл Данкварт, настінні розписи також відносяться до XVII століття.

Монастир має в своєму розпорядженні велику бібліотекою. Серед унікальних бібліотечних екземплярів 8000 старовинних друкованих книг, а також велика кількість манускриптів. Багато хто з них складав ядро так званої колекції Ягеллонів, яка свого часу була заповідана монастирю. Нова будівля бібліотеки була збудована у 1739 році. Стеля бібліотеки багато прикрашена фресками роботи невідомого італійського майстра. З 1920 року бібліотека Ясної Гори використовується для конференцій польського католицького єпископату.

Лицарський залрозташований уздовж південного фасаду монастиря позаду Капели Діви Марії. Він зведений у 1647 році у стилі ренесанс. Стіни зали розписані у XVII столітті польськими майстрами та представляють найбільш значні події історії монастиря. На дальньому кінці зали встановлено вівтар св. Іоанна Богослова роботи XVIII ст. У Лицарському залі проводяться зустрічі, засідання єпископату, теологічні та філософські конференції.

До комплексу монастирських будівель також входять житлові приміщення ченців, Арсенал, Музей 600-річчя монастиря, Королівські покої, Переговорний зал та ін.

З одного боку ручки металевого дзвіночка, купленого в Ченстохові, зображено силует монастиря, з іншого – Ченстоховська ікона Божої Матері. Дзвіночок можна побачити в підрозділі «Храми, собори».

За матеріалами Вікіпедії

Монастир

Ясна ГораЧенстоховська ікона Божої Матері Папа Бенедикт XVI під час візиту до Ясної Гори у 2006 році

Ясна Гора, Ясна Гура (польськ. Jasna Gora) – католицький монастир у польському місті Ченстохова. Повна назва - Санктуарій Пресвятої Діви Марії Ясногорської (польськ. Sanktuarium Najswietszej Maryi Panny Jasnogorskie). Монастир належить чернечому ордену паулінів. Ясногорський монастир знаменитий Ченстоховською іконою Божої Матері, що зберігається тут, і шанується найбільшою святинею католиками і православними. Ясна Гора – головний об'єкт релігійного паломництва у Польщі, а також символ національної єдності польської нації. Пам'ятка історії.

Історія

1382 року польський князь Владислав Опольський запросив до Польщі з Угорщини ченців ордена паулінів, які заснували монастир на пагорбі поруч із містом Ченстохова. Нова обитель отримала ім'я «Ясна Гора» на честь головної церкви церкви ордена - храму св. Лаврентія на Ясній Горі у Буді. На Ясну Гору Владиславом Опольським було перенесено чудотворну ікону Діви Марії з міста Белз (сучасна Україна). Інформація про цю подію міститься в старовинному манускрипті Translatio Tabulae, екземпляр якого, датований 1474 роком, зберігається в монастирському архіві. З моменту заснування монастир став відомим як місце зберігання реліквії, паломництва до ікони почалися вже у XV столітті.

На Великдень 14 квітня 1430 року монастир був атакований бандою грабіжників-гуситів із Богемії, Моравії та Сілезії. Вони пограбували монастир, розбили ікону на три частини та завдали по лику кілька шабельних ударів. Реставрація образу відбувалася у Кракові при дворі короля Владислава Ягелло. Недосконалі техніки реставрації призвели до того, що, хоча ікону і вдалося зібрати воєдино, шрами від шабельних ударів на лику Богородиці все одно проступали крізь свіжу фарбу. У 1466 монастир пережив ще одну облогу чеської армії.

Я. Суходольський. Оборона Ясної Гори у 1655 році

У XV столітті в монастирі було збудовано новий собор. На початку XVII століття для захисту від нападів монастир був обнесений потужними стінами, що перетворили Ясну Гору на фортецю. Незабаром фортифікаційні споруди монастиря зазнали суворої перевірки на міцність під час так званого потопу, шведської навали на Річ Посполиту в 1655 році. Шведський наступ розвивався стрімко, протягом кількох місяців були взяті Познань, Варшава та Краків; польська шляхта у масовому порядку переходила на бік ворога; король Ян Казимир утік із країни. 18 листопада того ж року шведська армія під командуванням генерала Міллера підступила до стін Ясної Гори. Незважаючи на багаторазову перевагу шведів у живій силі (шведів було близько 3 тисяч проти 170 солдатів, 20 дворян та 70 ченців у монастирі) настоятель Августин Кордецький прийняв рішення боротися. Героїчна оборона монастиря змусила загарбників відступити і стала прикладом для всієї країни, що призвело до вигнання шведів, що багатьма в Польщі було розцінено як диво Богородиці. Король Ян Казимир, який повернувся з вигнання, під час «львівських обітниць» урочисто обрав Діву Марію покровителькою королівства.

Ще кілька нападів монастирю довелося пережити в ході Північної війни, у 1702, 1704 та 1705 роках, проте вони були також відбиті. У 1716 році монахи монастиря подали до Риму петицію про коронування образу. В 1717 після одержання схвалення від папи Климента XI ікона була коронована в присутності 200 000 паломників. Покладання на голови Немовляти і Божої Матері корон символізувало особливу важливість ікони та її чудотворність.

Після поразки Барської конфедерації 1772 року останній польський король Станіслав Понятовський наказав здати монастир російським військам. Вдруге монастир був зайнятий російською армією в 1813 в ході наполеонівських воєн, настоятель Ясної Гори підніс російським воєначальникам список ікони, який потім зберігався в Казанському соборі Санкт-Петербурга, а після закриття собору в 1932 перейшов на зберігання в Державний музей історії. Російська армія зруйнувала фортечні стіни Ясної Гори, проте, 1843 року Микола I наказав відновити їх. Стіни були побудовані, втім, у дещо іншій конфігурації, ніж раніше.

В умовах, коли Польща була розділена між іншими державами, Ясногорський монастир і ікона, що зберігається в ньому, були важливими символами єдності нації, так на прапорах учасників Польського повстання 1863 року був зображений Ченстохівський образ. Після придушення повстання деякі з числа ченців-паулінів були звинувачені у підтримці повсталих та вислані до Сибіру.

Під час Другої світової війни монастир був окупований нацистами, паломництва заборонені, а ченці перебували під наглядом гестапо. Ікона була замінена копією, а оригінал захований під одним із столів у монастирській бібліотеці. Німецька влада намагалася використати монастир для своєї пропаганди, зокрема Ясну Гору двічі відвідав губернатор Ганс Франк. 16 січня 1945 року раптова атака радянських танків на Ченстохову (батальйон Хохрякова з 54 гв. танкової бригади) призвела до того, що нацисти залишили монастир, не завдавши йому шкоди.

За спогадом Бориса Польового, перед відходом монастир замінували:

Ми вийшли з храму. Сніг зовсім припинився, і місяць, світячи на повну силу, заливав весь обійстя. У її фіолетовому світлі якось особливо гарно виділялися пухкі білі подушки, що покривали з підвітряного боку сучча, стіни храму, штабель пузатих мін. Сержант Корольков сидів на цьому штабелі і курив, а його чернеча команда тіснилася біля, нагадуючи зграйку граків. Побачивши нас він схопився, хвацько відкозиряв. Ченці теж раптом витягнулися. Відразу стало видно, що він недаремно провів з ними час. Тридцять шість авіабомб вилучено та розряджено. Знайдено два підривники: один ударний - пастка в лазі, інший, хімічний, з дистанцією днів на десять. Ось вони. — Він показав на два прилади, що лежали осторонь на дошці.
Борис Польовий – «До Берліна – 896 кілометрів», мемуари

Після війни Ясна Гора була духовним центром країни. У вересні 1956 року, в день трьохсотліття «львівських обітниць» Яна Казимира, близько мільйона віруючих молилися тут про звільнення кинутих у в'язницю комуністичною владою примасу Польщі, кардинала Стефана Вишинського. Звільнення кардинала відбулося за місяць після цього.

У серпні 1991 року в Ченстохові проводився католицький Всесвітній день молоді, в якому взяв участь папа римський Іоанн Павло II, і в ході якого паломництво до ікони здійснили понад мільйон людей, у тому числі й значну кількість молодих людей з СРСР, що стало одним з найяскравіших. свідчень падіння залізної завіси.

У монастиря є власна FM радіостанція Radio Jasna Gora, що мовить також в інтернет.

Територія та будівлі

Ясногорський монастир розташований на пагорбі заввишки 293 метри. 106-метрова дзвіниця монастиря домінує над містом Ченстохова і видно приблизно з 10-кілометрової відстані від монастиря. Територія монастиря займає площу 5 га. Монастирські будинки оточені з трьох сторін парком, тоді як з четвертого боку до них веде великий сквер, який у дні великих свят повністю заповнюється паломниками.

План Ясної Гори: А – Брама Любомирських; B - Брама Божої матері Королеви Польщі; C - Брама Богородиці скорботної; D - Валова брама (Ягеллонська); E – Зала Марії; F – Королівський бастіон, (Потоцьких); G – Пам'ятник Августину Кордецькому; H – Скарбниця, I – Вівтар на козирку; J – Бастіон св. Трійці (Шанявських); K – Пам'ятник Івану Павлу II, L – Бастіон Морштинов; М – Брама Івана Павла II (в'їзд); N – Бастіон св. Варвари (Любомирських); O - Будинок музикантів; P – Вечірник; R - сад; S – Церква Яблонівських (каплиця Серця Ісуса); T – Церква Денгофів (церква св. Павла Першого самітника); U – Вхід на вежу; V – Церква св. Антонія; W – Королівські покої; X – Базиліка; Y - Різниця; Z – Церква МБ Ченстоховської; a – Лицарський зал; b - сад монастиря; c - Трапезна та бібліотека, d, e - Монастир; f - Колодязь; g – Музей 600-річчя; h – Арсенал, i – Господарський двір; j – Головний двір; k – Пам'ятник кард. Стефану Вишинському

Зміцнення

Монастир має чотирикутну форму, по кутах розташовуються потужні бастіони стрілоподібної форми. Бастіони носять імена:

бастіон Морштинів бастіон св. Барбари (або бастіон Любомирських) королівський бастіон (або бастіон Потоцьких) Бастіон Св. Трійці (бастіон Шанявських)

Дзвіниця

Дзвіниця Собор Вотивні предмети на стінах капели Діви Марії Лицарський зал Паломники до монастиря на свято Успіння (2005 рік)

Висока 106-метрова дзвіниця була збудована у 1714 році у бароковому стилі. Кілька разів вона страждала від пожеж, у 1906 році була реконструйована та надбудована.

Дзвіниця складається з 5 рівнів. На висоті другого рівня із зовнішнього боку розташовуються чотири годинні циферблати, з кожного боку вежі. Кожні 15 хвилин 36 дзвонів виконують мелодію гімну, присвяченого Діві Марії. Інтер'єр третього рівня прикрашають 4 статуї – св. Павла Фівейського, св. Флоріана, св. Казимира та св. Ядвіги. На верхній, п'ятий рівень ведуть 516 щаблів. Там знаходяться чотири статуї Вчителів Церкви – св. Альберта Великого, св. Григорія Назіанзіна, св. Августина та св. Амвросія Медіоланського. На шпилі вежі вміщено статую ворона зі шматком хліба в роті (символ ордену паулінів) та монограма Пресвятої Діви. Вінчається шпиль хрестом, який ночами яскраво підсвічений.

Капела Діви Марії

Капела, де зберігається Ченстоховська ікона Божої Матері - серце монастиря. Початкова капела була побудована ще до початку XVII століття, в 1644 вона була перебудована в тринефну каплицю (зараз це пресвітерій). Ікона була поміщена на вівтар із чорного дерева та срібла, подарований монастирю великим канцлером Оссолінським у 1650 році і досі залишається на тому ж місці. Срібна панель, що захищає ікону, датується 1673 роком.

У 1929 році до капели було прибудовано ще одну частину. У капелі 5 вівтарів, її стіни вкриті вотивними дарами. У лівій стіні похований прах Августина Кордецького, настоятеля, який керував обороною монастиря від шведів.

Собор Святого Хреста та Різдва Богородиці

Собор, що примикає до капели чудотворної ікони, найстаріша споруда монастиря, її споруда почалася на початку XV ст. В даний час собор має 46 метрів завдовжки, 21 метр завширшки і 29 метрів заввишки.

1690 року велика пожежа практично знищила інтер'єр храму. У 1692-1695 році було проведено відновлювальні роботи. Ще кілька реставрацій було проведено 1706 і 1728 року.

Тринафтовий собор - один із найкращих зразків бароко в Польщі. Склепіння пресвітерію та головний неф оформлені Карлом Данквартом у 1695 році. Головний вівтар авторства Джакомо Буцціні виконано у 1728 році. Серед численних бічних капел виділяються капела св. Павла Фівейського, св. Серця Ісусового, св. Антонія Падуанського.

Різниця

Різниця (сакрістія) знаходиться між собором і капеллою Діви Марії і складає з ними один комплекс. Вона побудована 1651 року, її довжина 19 метрів, ширина 10 метрів. Склепіння сакристії, як і собор, розписував Карл Данкварт, настінні розписи також відносяться до XVII століття.

Бібліотека

Монастир має в своєму розпорядженні велику бібліотеку. Серед унікальних бібліотечних екземплярів 8 000 старовинних друкованих книг, а також велика кількість манускриптів. Багато з них складали ядро так званої колекції Ягеллонів, яка свого часу була заповідана монастирю.

Нова будівля бібліотеки була збудована у 1739 році. Стеля бібліотеки багато прикрашена фресками роботи невідомого італійського майстра. З 1920 року бібліотека Ясної Гори використовується для конференцій польського католицького єпископату.

Лицарський зал

Лицарський зал розташований уздовж південного фасаду монастиря позаду Капели Діви Марії. Він зведений у 1647 році у стилі ренесансу. Стіни зали розписані у XVII столітті польськими майстрами та представляють найбільш значні події історії монастиря. На дальньому кінці зали встановлено вівтар св. Іоанна Богослова роботи XVIII ст.

У Лицарському залі проводяться зустрічі, засідання єпископату, теологічні та філософські конференції.

Інші

До комплексу монастирських будівель також входять житлові приміщення ченців, арсенал, музей 600-річчя монастиря, королівські покої, переговорний зал та ін.

Паломництва

Поїзд прийшов до Ченстохова рано вранці. Від вокзалу до монастиря, що стояв на високому зеленому пагорбі, було далеко.
З вагону вийшли прочани - польські селяни та селянки. Серед них були й міські обивателі у запорошених казанках. Старий, огрядний ксьондз та хлопчики-причетники у мереживних шатах чекали прочан на вокзалі.

Тут же, біля вокзалу, процесія прочан вишикувалася на курній дорозі. Ксьондз благословив її і промимрив у ніс молитву. Натовп звалився навколішки і поповз до монастиря, співаючи псалми.

Натовп повз на колінах до самого монастирського собору. Попереду повзла сива жінка з білим несамовитим обличчям. Вона тримала в руках чорне дерев'яне розп'яття.

Ксьондз повільно й байдуже йшов попереду цього натовпу. Було жарко, запорошено, піт котився по обличчях. Люди хрипко дихали, гнівно оглядаючись на відстаючих.

Я схопив бабусю за руку. - Навіщо це - спитав я пошепки.

Не бійся, - відповіла бабуся польською. - Вони грішники. Вони хочуть вимолити прощення у пана бога.
Костянтин Паустовський - Книга про життя. Далекі роки

Паломництва в Ясногорському монастирі проводяться з XV століття. Як правило, організовані групи паломників збираються в сусідніх із Ченстоховою містах і потім йдуть до Ясної Гори пішки. За давньою благочестивою традицією, жителі тих населених пунктів, через які проходять паломники, надають дах і їжу тим, хто їх потребує.

Особливо велика кількість паломників буває у свята, присвячені Богородиці, особливо у день Успіння (15 серпня). В останні роки кількість паломників, що стікаються до Ченстохова цього дня, перевищує 200 тисяч людей.

Монастир у літературі

Оборона Ясногорського монастиря від шведів в 1655 описана на сторінках історичного роману Г. Сенкевича Потоп. У мемуарах Бориса Польового «До Берліна – 896 кілометрів» описано розмінування монастиря та ікони

Починається у Кракові, а закінчується у Ченстохові. Це велике промислове місто з 250-тисячним населенням та металургійним заводом, навмисне збудованим тут за часів Берута. Перша згадка про поселення в тутешніх краях відноситься до 1220 року, але статус міста Ченстохова отримала лише в 70-ті роки XIV століття в царювання Казимира Великого. Після поділів Польщі місто опинилося в межах Великого Герцогства Варшавського, а з 1815 по 1915 рік було включено до Царства Польського. Напевно, тому Ченстохова чимось невловимо нагадує наші обласні міста.

У центрі міста на високому пагорбі стоїть головна польська святиня. Заради неї сюди приходять (саме приходять!) сотні тисяч людей з усіх куточків Польщі. Під час традиційної серпневої прощі у день Успіння Богородиці тут збирається близько 200 тисяч осіб. 1991 року, коли тут побував Папа Римський Іван Павло II, до Ченстохова прийшло понад мільйон паломників.
Ця святиня – монастир ордену паулінів Ясна Гура.

Ми опинилися в Ясній Гурі надвечір. Позаду була з її. Поставили машину на платній стоянці біля монастиря і попрямували всередину, пройшовши крізь воріт, що стояли один за одним. Перші з них називаються знатним родом магнатів Любомирських.

Наступна брама названа на честь Богородиці Королеви Польщі. Вони увінчані скульптурним чином Ченстоховської ікони Божої Матері.

Треті – це ворота Діви Марії Скорботної, а четверті звуться Ягеллонськими – на честь знаменитої польської королівської династії.
Пройшовши ворота, опиняєшся на головному дитинці (дворі) монастиря. Він невеликий за розмірами. На нього виходять численні каплиці костелу. Щоб було легше орієнтуватися у досить заплутаному монастирському ансамблі, наведу схему з Вікі.

A	Брама Любомирських
B	Брама Богородиці Королеви Польщі
C	Брама Богородиці Скорботної
D	Брама Ягеллонська
E	Зала Діви Марії
F	Королівський бастіон (бастіон Потоцьких)
G	пам'ятник Августину Кордецькому
H	Скарбниця
I	Вівтар перед Щитом
J	Бастіон Святої Трійці (бастіон Шанявських)
K	Пам'ятник Івану Павлу II
L	Бастіон Морштинув
M	Брама Івана Павла II (в'їзна брама)
N	Бастіон Св. Варвари (бастіон Любомирських)
O	Будинки музикантів
P	Сенакль (Першневий зал)
R	Сад відпочинку
S	Каплиця Яблонівських (каплиця Серця Ісуса)
T	Каплиця Деннхофів (каплиця Павла I Самітника)
U	Вхід на башту
V	Каплиця св. Антонія
W	Королівські покої
X	Базиліка
Y	Різниця
Z	Каплиця Ченстоховської Божої Матері
a	Лицарський зал
b	Монастирський сад
c	Трапезна та бібліотека
d, e	Монастир
f	Колодязь
g	Музей 600-річчя
h	Арсенал
i	Господарський двір
j	Головний двір
k	Пам'ятник кардиналу Стефану Вишинському

Отже, по порядку зліва направо знаходяться: вхід на вежу, оформлений у вигляді каплиці та прикрашений сонячним годинником; посередині стоїть каплиця Денхофів, освячена в ім'я св. Павла самітника, а крайня справа - це каплиця Яблоновських в ім'я Святого Серця Ісуса.

Через арку можна пройти до входу на дзвіницю. 106-метрова вежа буквально злітає у небо. На неї ведуть 519 сходинок. Дзвіницю збудували 1714 року в стилі бароко. У 1906 році після реконструкції витончена струнка вежа досягла своєї нинішньої висоти. Є тут і годинник з карильйоном із 36 дзвонів, що чверть години виконує гімн Діві Марії. На шпилі вежі укріплена ворона зі шматком хліба в дзьобі - символ ордена паулінів. Мені його не вдалося розглянути 🙂

У Ясній Гурі є найважливіша святиня Польщі – Ченстоховська ікона Богородиці. За кольором лику її часто називають "Чорною Мадонною". За переказами, образ написав сам євангеліст Лука. Його пензлі належать приблизно до 70 Богородичних ікон. Особливо відомі та шановані ті, що були написані Лукою на стільниці, за якою приймала трапезу Свята Сімейство. Одна з цих ікон знаходиться у Москві – це чудотворна.
Євангеліст Лука написав Ченстоховську ікону Діви Марії у Сіонській світлиці. У 66-67 роках під час нашестя римлян під проводом Веспасіана і Тита християни сховали ікону разом з іншими святинями в печерах поблизу Пелли. Майже через 300 років, у 326 році Імператриця Олена, мати Костянтина, отримала ікону в дар від єрусалимських християн, коли їздила на поклоніння святим місцям і здобула Хрест Господній. З того часу протягом 500 років ікона знаходилася у Константинополі.

Князь Галицько-Волинський Лев, син Данила Галицького, з величезною повагою переніс ікону до Червоної Русі (Західної України) у замок Белз. Але це не єдине пояснення явища ікони на слов'янських землях. Одне з давніх сказань свідчить, що ікону принесли з собою просвітителі слов'ян рівноапостольні Кирило і Мефодій. Існує і згадка про те, що грецьку царівну Ганну благословили на шлюб із князем Володимиром образом Діви Марії.

Ікона прославилася багатьма чудесами. Один із них стався під час татаро-монгольської навали. Жителі Белза, сподіваючись на заступництво небесне, перенесли ікону на мур. Одна з татарських стріл встромилася в обличчя Цариці Небесної і з рани потекла кров. На татар знайшло затьмарення, вони почали вбивати один одного, ті, що залишилися з жахом, бігли з-під міських стін.

Коли урвався рід князів Галицьких і Червона Русь опинилася під владою Польщі, замок Белз дістався князю Владиславу Опольському. 1382 року князь Владислав вивіз ікону на захід і по дорозі зупинився в селі Ченстохова, помістивши ікону на ніч у сільському костелі. Проте вранці, коли князь хотів вирушити в дорогу, ікону виявилося неможливо зрушити з місця. Люди визнали, що Діва Марія вказує місце, де належить залишити образ. Владислав подарував ікону, церкву та землю ченцям-паулінам, які влаштувалися у Ченстохові. Сам же князь влаштувався неподалік .
В 1430 загін чеських, моравських і силезських протестантів захопив і пограбував монастир. Згідно з однією з версій вони спробували розрубати образ шаблями, але святотатець, який двічі вдарив ікону, замахнувшись втретє, впав мертво. За іншою версією гуситам вдалося розграбувати монастирські скарби. Один із них вирішив захопити й ікону. Однак коні не змогли зрушити візок зі здобиччю. У гніві один із розбійників скинув ікону з возка, а другий ударив її мечем. Тієї миті їх наздогнала небесна кара: першого розірвало на частини, у другого відсохла рука, інші ж були вражені сліпотою. З того часу на щоці Богородиці зберігаються рубці. Видно вони і на пізньому списку ікони.

Святиня знаходиться у каплиці Чудотворного Образу Діви Марії, що стоїть на північ від собору. Скромна каплиця часів Владислава Опольського кілька разів перебудовувалась, доки її не перетворили на величний храм. Сама Ченстоховська ікона вміщена у вівтар зі срібла та чорного дерева, піднесений у дар Великим Канцлером Оссоліньським у 1650 році. Особлива срібна завіса, якою закривають ікону на ніч, створена 1673 року.

Ікона мала дуже багато людей. І це ввечері звичайного буднього дня! Я знімав ікону здалеку – не хотілося заважати тим, хто молиться, які прийшли доторкнутися до святині. Однак фотографувати у самій каплиці можна. На фото ікона видно у вигляді сяючої плями, при вході помітні електричні табло із забороною використання спалаху. Якщо у православних храмах прийнято прикладатися до ікон і мощів, то тут шанування святині виражають інакше. Ікона вміщена на висоті 3 метри. Під вівтарем зроблено круговий прохід, яким віруючі навколішки обходять ікону.

У крипті каплиці Чудотворного Образу Діви Марії поховано пріор (настоятель) Ясної Гури Августин Кордецький.

Про цю людину, яку шанують у Польщі, як національного героя, слід сказати кілька слів. Клеменс – таке його мирське ім'я – народився 1603 року в сім'ї багатих та впливових городян. Його батько якийсь час був бургомістром. Клеменс з дитинства добре навчався і 1633 закінчив єзуїтський колегіум у Познані. Він прийняв постриг в ордені паулінів і отримав чернече ім'я Августин. 40 років, аж до самої смерті він провів у лоні ордена. Його головна заслуга – це оборона Ясної Гури під час “потопу”, як із легкої руки Генріка Сенкевича називають шведську навалу середини XVII століття. Метою Августина Кордецького стало збереження святинь Ясної Гури від пограбування та спустошення шведськими військами. Спочатку він ховає образ Ченстоховської Божої Матері та замінює його списком. Потім Кордецький пише послання шведському королю Карлу Х Густаву про те, що він погоджується здати Ясногурську фортецю в обмін на гарантії цілісності святині. Августин не отримав цих гарантій і вирішив захищати Ясну Гуру силою зброї. Августин Кордецький командував обороною протягом усієї облоги, що тривала з 18 листопада по 26 грудня 1655 року. Історики вважають, що Кордецький надіслав листа королю з метою виграти час та підготуватися до оборони. Полякам вдалося відстояти Ясногурський монастир, незважаючи на більш ніж десятикратну перевагу шведів. В армії шведського генерала Міллера було 3 тис. солдатів, а монастир захищали 170 солдатів, 20 шляхтичів та 70 ченців. Шведи відступили, потім у країну повернувся король Ян Казимир. Облога Ясної Гури змінила хід війни і, зрештою, призвела до вигнання шведських завойовників із Польщі.

Історію облоги, написану Августином Кордецьким у 1658 році, Генрік Сенкевич використав у своєму знаменитому романі "Потоп".

Януарій Суходільський. Оборона Ясної Гури у 1655 році.

1656 року король Ян Казимир видав маніфест з нагоди закінчення війни зі шведами, в якому назвав Ченстоховську ікону “Королевої Польщі”. А 1717 року Ченстоховську ікону Божої Матері коронували як Королеву Польщі. На глави Діви Марії та немовляти Ісуса поклали корони, надіслані Папою Климентом XI.

Після каплиці Чудотворного образу Богородиці сам собор в ім'я Святого Хреста та Різдва Богородиці вже не справляє особливого враження. Проте це стародавній, збудований у XV столітті, величний храм. Після пожежі 1690 Карл Данкварт прикрасив інтер'єри собору в стилі бароко.

Італієць Джакомо Буччіні у 1728 році створив головний вівтар.

У монастирі можна подивитися не лише каплицю та собор, а й багато іншого. Наприклад, ренесансний Лицарський зал, розташований за каплицею Чудотворного образу Діви Марії. на його стінах зображено найважливіші події в історії монастиря.

У монастирі є кілька музейних експозицій. У колишньому арсеналі представлено іконопис та релігійний живопис з XIV по XX ст.
Поруч із собором влаштована скарбниця. У ній зберігаються не лише чаші, релікварії та монстрації, а й безліч світських прикрас, пожертвуваних паломниками: годинник, обручки, намиста. А стіни каплиці Ченстоховської Божої Матері обвішані вотивними дарами: срібними позолоченими серцями, ручками, ніжками тощо. Їх жертвують зцілені біля ікони за молитвами Діви Марії. Вхід до монастирських музеїв безкоштовний, але, на жаль, фотографувати в арсеналі та скарбниці заборонено.
Монастир оточений бастіонами, зведеними на початку XVII ст. Вони не схожі на звичні російському погляду стіни та башти. Проте ці бастіони стали непереборною твердинею на шляху шведів під час потопу. Проте через 100 років, у 1772 році, останній польський король Станіслав Август Понятовський наказав здати Ясну Гуру російської армії. Наші війська ще двічі були в монастирі: в 1813 російська армія зайняла монастир під час закордонного походу проти Наполеона. Настоятель підніс російському фельдмаршалу Фабіану Остен-Сакен список Ченстоховської ікони, яку потім помістили в Казанський собор у Петербурзі. Пізніше список опинився у Музеї історії релігії та атеїзму. А в січні 1945 року стрімка атака радянських танкістів змусила гітлерівців залишити Ченстохову, не лише не висадивши в повітря Ясну Гуру, але кинувши награбовані цінності.
Обходячи монастир бастіонами, звертаєш увагу на скульптурні композиції із зображенням Страстей Господніх. Частину з них ми не побачили через ремонт.
"Повинен смерті".

Плат Вероніки.

Ісус удруге впав під хрестом.

Зведення хреста.

Оплакування Христа.
Ми залишали це дивовижне місце у сутінках. Вечірні тіні огорнули собор і тільки на заході світилася смужка зорі, що вислизала.
Сторожа на стоянці вже не було, тож паркування для нас виявилося безкоштовним. За цілий день ми так і не спромоглися поїсти. Пошуки їстівного в місті якось не мали успіху 🙁 У результаті вже на А1 зупинилися біля своєрідного кафе. Пардон за якість знімав мильницею з кривої підпори без штатива. Обідня вечеря в цьому літачку обійшлася нам у 80 pln, що чимало для польської придорожньої едальні. Але він того вартий!
А ось нічліг у “Заїзді Гуральському” неподалік Томашува Мазовецького виявився найгіршим за весь час наших мотань Польщею. Навіть тісна і холодна кімната в Сандоміжі виявилася кращою – там, принаймні, було тихо. Не рекомендую категорично, незважаючи на пафосний інтер'єр.
Ні камін у ресторані.
ні лебеді (а, можливо, змії) з рушників…
не компенсують незручностей: кухонного чада в номері та повної відсутності звукоізоляції! Особливо, коли о 3 годині ночі до ресторану внизу ввалюється напідпитку компанія.
На ранок ми вирушили до Варшави, заскочивши дорогою до Віляну. З нагоди дня Всех Святих палац був закритий. Тож нам залишилося лише насолоджуватися красою барокової архітектури часів Яна Собесського та Станіслава Костки Потоцького.

шарудити опалим листям в осінньому парку.
так "полювати" на білок ... Ох і спритні виявилися звірятка, зовсім не хотіли позувати 🙂

Наші враження про Варшаву можна знайти і . І не забудьте познайомитися з невеликим містом, воно знаходиться недалеко від Варшави. У статті ми розповіли про те, як у Польщі відзначають .

Енциклопедичний YouTube

1 / 5

Від того місця Честохова з півверсти кляштор, тобто монастир, кам'яної Пресвятої Богородиці, збудований на високій кам'яній горі. Той кляштор великої, в ньому кам'яні костели предивною будовою, зовні багато порядних різьблень кам'яні. Навколо того кляштора рів великий, викладений каменем, білим і сірим, диким; огорожа біля того кляштора кам'яна. У той кляштор ворота одні кам'яні; у тих воротах завжди стоїть варти, солдати з рушницею по 20 чоловік.<...>У тому кляшторі аптека неабияка, велика, в якій я бачив багато всяких ліків, і вбрання всякої в тій неабиякій аптеці. У тому кляшторі кожен законник має собі особливу келію, і один до одного мало ходять. Келії все збудовані поруч, кам'яні, предивні, тільки невеликі; між келями зроблені переходи широкі, неабиякі, кам'яні. У тому кляшторі є академія, учня високих наук, навіть до філософії. А де в них бувають диспути, і для того особлива зроблена велика палата. Той кляштор стародавньої будови, на тому місці від початку свого має бути нерухомо 360 років, підданих має під собою 206 дворів. У тому кляшторі в костелах всякі багатства, дані від молебників, що приходять, яких у тому кляшторі завжди буває з усіх боків безліч, і з далеких християнських країв приїжджають багато народу.

Ще кілька нападів монастирю довелося пережити в ході Північної війни, в 1702, 1704 і 1705 роках, проте вони були також відбиті. У 1716-му році монахи монастиря подали до Риму петицію про коронування образу. У 1717 році після отримання схвалення від папи Климента XI ікона була коронована в присутності 200 000 паломників. Покладання на голови Немовляти і Божої Матері корон символізувало особливу важливість ікони та її чудотворність.

Зміцнення

Монастир має чотирикутну форму, по кутах розташовуються потужні бастіони стрілоподібної форми. Вхід у монастир еащищен равеліном, що має форму п'ятикутного люнета. Бастіони носять імена:

бастіон Морштинов
бастіон св. Барбари (або бастіон Любомирських)
королівський бастіон (або бастіон Потоцьких)
бастіон Св. Трійці (бастіон Шанявських)

Дзвіниця

Висока 106-метрова дзвіниця була побудована в 1714 році в бароковому стилі. Кілька разів вона страждала від пожеж, у 1906 році була реконструйована і надбудована.

Дзвіниця складається з 5 рівнів. На висоті другого рівня із зовнішнього боку розташовуються чотири годинні циферблати, з кожного боку вежі. Кожні 15 хвилин 36 дзвонів виконують мелодію гімну, присвяченого Діві Марії. Інтер'єр третього рівня прикрашають 4 статуї – св. Павла-Фівейського, св. Флоріана, св. Казимира та св. Ядвіги. На верхній, п'ятий рівень ведуть 516 щаблів. Там знаходяться чотири статуї Вчителів Церкви – св. Альберта Великого , св. Григорія-Назіанзіна, св. Августина та св. Амвросія-Медіоланського. На шпилі вежі вміщено статую ворона зі шматком хліба в роті (символ ордену паулінів) та монограма Пресвятої Діви. Вінчається шпиль хрестом, який ночами яскраво підсвічений.

Капела Діви Марії

Капела, в якій зберігається. У лівій стіні похований прах Августина Кордецького, настоятеля, який керував обороною монастиря від шведів. Багато з них складали ядро так званої колекції Ягеллонів, яка свого часу була заповідана монастирю.

Нова будівля бібліотеки була збудована в 1739-му році. Стеля бібліотеки багато прикрашена фресками роботи невідомого італійського майстра. З 1920 року бібліотека Ясної Гори використовується для конференцій польського католицького єпископату.

Лицарський зал

Лицарський зал розташований уздовж південного фасаду монастиря позаду Капели Діви Марії. Він зведений в 1647-году в стилі ренесанс. Стіни зали розписані у XVII столітті польськими майстрами та представляють найбільш значні події історії монастиря. На дальньому кінці зали встановлено вівтар св. Іоанна Богослова роботи XVIII ст.

У Лицарському залі проводяться зустрічі, засідання єпископату, теологічні та філософські конференції, а також виставки.

Інші

Паломництва

Поїзд прийшов до Ченстохова рано вранці. Від вокзалу до монастиря, що стояв на високому зеленому пагорбі, було далеко.
З вагону вийшли прочани - польські селяни та селянки. Серед них були й міські обивателі у запорошених казанках. Старий, огрядний ксьондз та хлопчики-причетники у мереживних шатах чекали прочан на вокзалі.
Тут же, біля вокзалу, процесія прочан вишикувалася на курній дорозі. Ксьондз благословив її і промимрив у ніс молитву. Натовп звалився навколішки і поповз до монастиря, співаючи псалми.
Натовп повз на колінах до самого монастирського собору. Попереду повзла сива жінка з білим несамовитим обличчям. Вона тримала в руках чорне дерев'яне розп'яття.
Ксьондз повільно й байдуже йшов попереду цього натовпу. Було жарко, запорошено, піт котився по обличчях. Люди хрипко дихали, гнівно оглядаючись на відстаючих.
Я схопив бабусю за руку.
- Навіщо це? - спитав я пошепки.
Не бійся, - відповіла бабуся польською. - Вони грішники. Вони хочуть вимолити прощення у пана бога.

Санктуарій Пресвятої Діви Марії Ясногорської.
(Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogórskie).
Польща (Polska), Сілезьке воєводство (Województwo śląskie). Ченстохівський повіт (район) (Powiat częstochowski). Ченстохова (Częstochowa). Klasztorna 1.

Ясна Гура або Ясногорський(Ясна Гора, польською мовою Jasna Góra)- католицький монастир у польському місті Ченстохова. Повна назва - Санктуарій Пресвятої Діви Марії Ясногорської(Польською мовою Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogórskie).

Історія міста Ченстохова та виникнення Ясногірського монастиряйдуть углиб століть. Так перше село Ченстохова було засноване ще в 11 столітті, а перша згадка про неї в історичних документах відноситься до 1220 року. Статус міста Ченстохова отримала 1377 року.

У 1382 році польський князь Владислав Опольський запросив до Польщі з Угорщини ченців ордену паулінів . Завдяки дарам та пожертвуванням Владислава II Ягелли (Władysław Jagiełło) та його дружини Ядвіги, на пагорбі абсолютна висота якого складає 293 метри, у 1393 році заснували монастир. Нова обитель отримала ім'я „Ясна Гора” на честь головної на той час церкви ордена - храму святого Лаврентія на Ясній Горі в Буді (зараз Будапешт).

Ясногорський монастир знаменитий Ченстоховською іконою Божої Матері, що зберігається тут (через темний відтінок лику також відома як „Чорна Мадонна”, Czarna Madonna або Matka Boska (Częstochowska), яка вважається католиками і православними, як найбільша реліквія.

За легендою, Ченстоховська ікона відноситься до ікон Пресвятої Богородиці, які написав апостол Лука на дошці від столу, при якому молилася і приймала їжу Пресвята Сім'я. У 326 році, коли свята Олена відвідала Єрусалим, вона, за переказами, отримала цю ікону в дар і привезла її до Константинополя.Вірогідно історію ікони можна простежити з кінця 13 століття, коли галицько-волинський князь Лев Данилович перевіз ікону з Константинополя до міста Белз (сучасна Україна), де вона прославилася численними чудесами. До Ясногірського монастиря її перевіз Владислав Опольський. Інформація про цю подію міститься у старовинному манускрипті „Translatio Tabulae”, екземпляр якого, датований 1474 роком, зберігається в монастирському архіві.

Ченстоховська іконавиконана на дерев'яній панелі розмірами 122,2 х 82,2 х 3,5 сантиметрів, відноситься до типу Одигітрія. Немовля Христос сидить на руках Богородиці, правою рукою Він благословляє, а в лівій тримає книгу.

На Великдень 14 квітня 1430 року монастир був атакований бандою грабіжників-гуситів із Богемії, Моравії та Сілезії. Вони пограбували монастир. Увірвавшись у каплицю Божої Матері, вони зірвали з вівтаря ікону, вкрали цінні предмети, що її оточували, і шаблями порізали обличчя Мадонни. Після цього кинули ікону на землю так, що дошки ікони тріснули на три частини.

Реставрація образу відбувалася у Кракові при дворі короля Владислава Ягелло. Художники кілька разів безуспішно наносили нові фарби, а вони знову й сходили з ікони. Зневірившись відреставрувати ікону, вони зняли з дошки залишки первинної фарби і намалювали її нову копію, максимально наближену до оригіналу. А там де на образі Божої Матері були розрізи, на згадку про вандалістські дії, вони завдали різцем слідів на нову ікону. Саме у такому вигляді ікона дійшла до наших днів.

Над входом до бокової капели храму знаходиться копія ікони Божої Матері з Ченстохова. На думку мистецтвознавців, копію ікони було створено у Візантії у 9–11 століттях.

У 1466 році Ясногірський монастирпережив ще одну облогу чеської армії.
Після цих подій слава Ясногорського монастиря зросла більше за колишню. У Ясногірський монастирстали прибувати численні прочани, первісна каплиця вже не могла всіх вміщувати, і монастир почав розширюватися, розпочалося будівництво нового великого костелу. Черговий напад на монастир та його пограбування, а також прикордонне розташування Ясногорського пагорба схилили польських королів Сигізмунда III Вазу (Sigismund, Zygmunt) та Владислава IV Вазу (Władysław IV Waza), оточити монастир оборонним ровом. У 1621 році було розпочато фортифікаційні роботи, таким чином, святилище на Ясна Гурі стало фортецею Марії.

Збудовані у 1621-1644 роках укріплення перетворили Ясногірський монастир у значний оборонний об'єкт. Незабаром фортифікаційні споруди Ясногорського монастиря зазнали суворої перевірки на міцність під час так званого „потопу”, шведської навали на Річ Посполиту 1655 року. Шведський наступ розвивався стрімко, протягом кількох місяців були взяті Познань, Варшава та Краків; польська шляхта у масовому порядку переходила на бік ворога; король Ян II Казимир Ваза (Jan II Kazimierz Waza) утік із країни. 18 листопада того ж року шведська армія під командуванням генерала Міллера підступила до стін Ясногірського монастиря. Незважаючи на багаторазову перевагу шведів у живій силі (шведів було близько 3 тисяч проти 170 солдатів, 20 дворян та 70 ченців у монастирі) настоятель Августин Кордецький прийняв рішення боротися. Героїчна оборона монастиря змусила загарбників відступити і стала прикладом для всієї країни, що призвело до вигнання шведів, що багатьма в Польщі було розцінено як диво Богородиці.

1 квітня 1656 року вдячний король Ян II Казимир Ваза, під час урочистої обітниці, віддав себе і свою країну під опіку Божої Матері, назвавши її Духовною Матір'ю та Королевою Польщі.
Ще кілька нападів монастирю довелося пережити під час Північної війни, у 1702, 1704 та 1705 роках, проте вони були також відбиті. У 1716 році монахи монастиря подали до Риму петицію про коронування образу. В 1717 після одержання схвалення від папи Климента XI ікона була коронована в присутності 200 000 паломників. Покладання на голови Немовляти і Божої Матері корон символізувало особливу важливість ікони та її чудотворність.

Після поразки Барської конфедерації у 1772 році останній польський король Станіслав II Август Понятовський (Stanisław August Poniatowski) наказав здати Ясногорський монастир російським військам. Вдруге монастир був зайнятий російською армією в 1813 під час наполеонівських воєн. Настоятель Ясногорського монастиря підніс російським воєначальникам список ікони, який потім зберігався в Казанському соборі Санкт-Петербурга, а після закриття собору в 1932 перейшов на зберігання в Державний музей історії релігії. Російська армія зруйнувала фортечні стіни Ясногорського монастиря, проте, 1843 року Микола I наказав відновити їх. Стіни були побудовані в дещо іншій конфігурації, ніж раніше.

В умовах, коли Польща була поділена між іншими державами, Ясногірський монастирі ікона, що зберігається в ньому, були важливими символами єдності нації, так на прапорах учасників Польського повстання 1863 року був зображений Ченстохівський образ. Після придушення повстання деякі з ченців паулінів були звинувачені в підтримці повсталих і вислані до Сибіру.

Під час Другої Світової війни Ясногірський монастирбув окупований нацистами, паломництва заборонено. 16 січня 1945 року раптова атака радянських танків на Ченстохову призвела до того, що нацисти залишили монастир, не завдавши йому шкоди.
Після війни Ясногірський монастирпродовжував бути духовним центром країни. У вересні 1956 року, у день трьохсотліття „львівських обітниць” Яна II Казимира Вази, близько мільйона віруючих молилися тут про звільнення кинутих у в'язницю комуністичною владою примасу Польщі, кардинала Стефана Вишинського. Звільнення кардинала відбулося за місяць після цього.

Територія Ясногірського монастиря займає площу 5 га.Монастирські будинки оточені з трьох сторін парком, тоді як з четвертого боку до них веде великий сквер, який у дні великих свят повністю заповнюється паломниками.

Монастир має чотирикутну форму, по кутах розташовуються потужні бастіони стрілоподібної форми.

Бастіони носять імена:

бастіон Морштинув (Роха, Bastion Morsztynów).
бастіон святої Варвари (Любомирських, Bastion św. Barbary, bastion Lubomirskich).
королівський бастіон (Потоцьких, святого Якуба, Bastion królewski, bastion Potockich).
бастіон Святої Трійці (Шанявських, Bastion św. Trójcy, bastion Szaniawskich).

Домінантою Ясногірського монастиря є Ясногорська дзвіниця заввишки 106,3 метра.Дзвіниця була побудована у 1714 році у бароковому стилі. Вона кілька разів страждала від пожеж, у 1906 році була реконструйована та надбудована. Дзвіниця складається з 5 рівнів. На висоті другого рівня із зовнішнього боку розташовуються чотири годинні циферблати, з кожного боку вежі. Кожні 15 хвилин 36 дзвонів виконують мелодію гімну, присвяченого Діві Марії. Інтер'єр третього рівня прикрашають 4 статуї – святого Павла Фівейського, святого Флоріана, святого Казимира та святої Ядвіги. На верхній, п'ятий рівень ведуть 516 щаблів. Там знаходяться чотири статуї Вчителів Церкви – святого Альберта Великого, святого Григорія Назіанзіна, святого Августина та святого Амвросія Медіоланського. На шпилі вежі вміщено статую ворона зі шматком хліба в роті (символ ордену паулінів) та монограма Пресвятої Діви. Вінчається шпиль хрестом.

Капела, в якій зберігається Ченстоховська ікона Божої Матері – серце Ясногірського монастиря.Початкова капела була побудована ще до початку 17 століття, в 1644 вона була перебудована в тринефну каплицю (зараз це пресвітерій). Ікона була поміщена на вівтар із чорного дерева та срібла, подарований монастирю великим канцлером Оссолінським у 1650 році і досі залишається на тому ж місці. Срібна панель, що захищає ікону, датується 1673 роком. Завісу піднімають лише двічі на день. Ікона час від часу змінює свій вигляд через те, що її переодягають поперемінно в сім різних оздоблень, інкрустованих золотом, сріблом і дорогоцінним камінням.
У 1929 році до капели було прибудовано ще одну частину. У капелі 5 вівтарів, її стіни вкриті вотивними дарами. У лівій стіні похований прах Августина Кордецького, настоятеля, який керував обороною монастиря від шведів.

Собор, що примикає до капели чудотворної ікони, найстаріша споруда Ясногірського монастиря,його споруда розпочалася на початку 15 століття. В даний час собор має 46 метрів завдовжки, 21 метр завширшки і 29 метрів заввишки.

1690 року велика пожежа практично знищила інтер'єр храму. У 1692-1695 роках було проведено відновлювальні роботи. Ще кілька реставрацій було проведено у 1706 та 1728 роках.

Тринефний собор – один із найкращих зразків бароко у Польщі. Склепіння пресвітерію та головний неф оформлені Карлом Данквартом у 1695 році. Головний вівтар авторства Джакомо Буцціні виконано у 1728 році. Серед численних бічних капел виділяються капела святого Павла Фівейського, святого

Серця Ісуса, святого Антонія Падуанського.
Різниця (сакрістія) знаходиться між собором і капеллою Діви Марії і складає з ними один комплекс. Вона побудована у 1651 році. Її довжина – 19 метрів, ширина – 10 метрів. Звід сакристії, як і собор, розписував Карл Данкварт, настінні розписи відносяться до 17 століття.
Лицарський зал розташований уздовж південного фасаду Ясногірського монастиря позаду капели Діви Марії.Він зведений у 1647 році у стилі ренесансу. Стіни зали розписані у 17 столітті польськими майстрами та представляють найбільш значні події історії монастиря. На дальньому кінці зали встановлено вівтар святого Іоанна Богослова роботи 18 століття. У Лицарському залі проводяться зустрічі, засідання єпископату, теологічні та філософські конференції.

До комплексу монастирських будівель також входять житлові приміщення ченців, Арсенал, Музей 600-річчя Ясногірського монастиря, Королівські покої, Переговорний зал та інші.

У 1900-1913 роках у сухому рові монастиря було створено скульптурну групу (14 станцій) Шлях Христа (Droga Krzyžowa Częstochowa). Її за проектом архітектора Stefana Szyllerskie створив скульптор Pius Weloncki.

Перед Я сногорським монастиремзнаходиться великий відкритий простір (сквер). Тут під час великих богослужінь збирається понад 200 тисяч паломників.

Протягом року до Ясногорського монастиря приїжджає 4-5 мільйонів туристів та паломників.


макет Ясногорського монастиря в мініатюрному парку в Огродзенец (Польща)




поштові марки присвячені Ченстоховській іконі Божої Матері (Ясногорського монастиря)




поштові конверти присвячені Ченстоховській іконі Божої Матері (Ясногорського монастиря)


монети присвячені Ченстоховській іконі Божої Матері (Ясногорського монастиря)

монети присвячені Ясногірському монастирю


Ясногірський монастир (Ясна Гора)	базиліка Ясногорського монастиря

Центральний вхід Ясногорського монастиря	фото на згадку біля Ясногорського монастиря

ворота Любомирського Ясногірського монастиря	ворота Королеви Польщі Ясногірського монастиря

надбрамні прикраси воріт монастиря	фрагмент воріт монастиря


ворота Валова (Ягелло)	вхід до базиліки	Ясногірська дзвіниця


Королівські покої