Not (Yahudilerin Yahudilerden ne kadar farklı olduğu). Yahudilerin kendileri kanıtlıyor: Yahudiler var ve Yahudiler var! Yahudiler neden şakacı?

12-12-1999

Yazar hakkında Vsevolod Vikhnovich, Madencilik Enstitüsü'nde mühendislik eğitimi aldı, ardından Leningrad Üniversitesi'nden mezun oldu ve psikoloji alanında diploma aldı. Bugünlerde psikolog ve tarihçi olarak görev yapıyor ve St. Petersburg İbrani Üniversitesi'nde araştırmacı olarak görev yapıyor. Kudüs'teki Dünya Yahudi Kongreleri katılımcısı.

60'tan fazla makalenin ve "Karaim Abraham Firkovich: Yahudi El Yazmaları Yolculuğun Tarihi" kitabının yazarı, St. Petersburg: "Petersburg Oryantal Araştırmalar" Merkezi, 1997
V. L. Vikhnovich'in kitabı, geçen yüzyılın en ilginç karakterlerinden biri olan Yahudilerin ve Karaitlerin tarihi üzerine eski kitap ve el yazmalarının Karait koleksiyoncusu Abraham Firkovich'in hayatına ve eserlerine adanmıştır.

Bu, yalnızca Firkovich'in hayatıyla ilgili materyalleri değil, aynı zamanda Karaitlerin, Hazarların, Doğu Avrupa Yahudilerinin tarihi ve Yahudi yazılarının tarihi hakkında bilgiler içeren büyüleyici bir anlatıdır.

Yirminci yüzyılın sonunda tarihin başka bir yüz buruşturmasını gözlemlemek zorundayız. Kendisini “komünist” olarak adlandıran ve bir zamanlar örnek bir enternasyonalist olarak kabul edilen partinin önde gelen isimleri, yüzyılın başındaki ideolojik düşmanları Kara Yüzler'in kirli bayrağını taşıyor. “Yahudi egemenliği”, “Yahudilere satılan basın” sloganları yaygın olarak kullanılıyor; geçtiğimiz yüzyılda Rusya'da yaygın bir karalama olarak görülen “Yahudi” kelimesi parlamento sözlüğüne geri dönüyor; Ülkenin “yerli” ve “yerli olmayan” halkları vb. hakkında tartışmalar var. d. Bu tür “fikirlerden” ilham alan politikaların sonuçları, geçtiğimiz yüzyılda tarihi Rusya'nın kaderi için ölümcül oldu. Hala Rus halkının sağduyusunun önümüzdeki yüzyılda yeni bir felaketten kaçınmamıza izin vereceğini umuyoruz ve buna yanıt olarak şu sorunun ortaya çıkabileceği tehdidiyle bağlantılı olarak: “Kuzey Kafkasya'da gerçekte kim “yerli”dir (Tatarya, Başkurtya, Yakutistan vb.) )?" Çeçenya'daki ve birçok eski Sovyet cumhuriyetindeki durum, buna verilen tepkinin açık örneklerini sunuyor. Ancak "yerlilerden" bahsettiğimiz için, çok eski tarihe bile girmeden şunu belirtmekte fayda var ki, eski Rus kroniklerine göre, Yahudi (Yahudi) toplulukları, Eski Rus topraklarında kabul edilmeden çok önce vardı. Orada Prens Vladimir yönetimindeki Hıristiyanlık.

Aynı zamanda, ilgili konuya yönelik kamuoyu ilgisinin yoğunlaşması ile bağlantılı olarak, Rus sosyo-ekonomik tarihinde "Yahudi" ve "Yahudi" kavramlarının evriminin tarihsel ve filolojik tarihini en azından kısaca hatırlamak gerekiyor. -siyasi gelenek, bu konunun 19. yüzyılda tükenmiş olduğu düşünülmesine rağmen.

"Yahudi" adı İbranice "avar" fiilinden (geçmek, geçmek) gelir ve İncil geleneğine göre, Patrik İbrahim'in Fırat Nehri'ni geçerek Yüce Allah'ın çağrısı üzerine Kutsal Yer'e giden tüm arkadaşları. Arazi, "geçildi, geçti (nehri)," insanlar "Ivri", Rusça telaffuzunda "Yahudiler" olarak kabul edildi. Buradan, "Yahudilerin" hepsinin halkın atası Patrik İbrahim'in torunları olduğu ortaya çıktı. Bu isim "jenerik" oldu. Ancak aynı gelenek, İlahi Antlaşma'nın İbrahim'in tüm soyuna değil, yalnızca oğlu Patrik İshak aracılığıyla torunu Patrik Yakup'a (diğer adı İsrail'dir) aktarıldığını belirler. Bu bağlamda, aynı İncil geleneğine göre Aşem tarafından seçilen insanlar için yeni bir isim ortaya çıkıyor - "İsrail'in oğulları" veya İsrailliler. Biçimsel olarak, daha geniş bir isme sahip olan “Yahudiler”e özgüdür ancak daha sonra bu ayrım unutulmuş ve bu isimler eşanlamlı hale gelmiştir. Bu arada, modern İsrail devletinin kurulmasından sonra durumun kökten değiştiğini, Yahudi olmayanların bu devletin vatandaşı olamayabileceğini, öte yandan dünyadaki Yahudilerin çoğunluğunun bu devletin vatandaşı olmadığını da belirtelim. yani sivil anlamda “İsrailli değiller.”

Patrik Yakup - İsrail'in, torunları özel bir kabile (klan) oluşturan Breshit'in (Rus İncilinin Yaratılış) kitabına göre dört karısından 12 oğlu vardı. Mısır'dan göçün ardından bu boylar, Ürdün kıyıları ile Akdeniz arasında bulunan Kutsal Topraklara yerleştiler. Yakup'un dördüncü oğlu İsrail Yahuda'nın kabilesinin aldığı miras, ülkenin güney kesiminde bulunuyordu ve kutsal Kudüs şehri başkenti oldu. Yahuda adı, İbranice "Yehuda" adının Rusça biçimidir; kelimenin tam anlamıyla "Övülen, yüceltilen" (elbette Aşem anlamına gelir). Daha sonra bu bölgede Judea eyaleti kuruldu ve

MÖ 722 yılında kaçırılarak Asur esaretine götürülmesi sonucu ortadan kaybolmuştur. e. İsrail'in geri kalan kabileleri arasında yalnızca Yahuda sakinleri ataların manevi mirasının mirasçıları olarak kaldı. Yahudiye sakinlerinin Babil esaretinden, ikinci Yahuda krallığının yeniden kurulmasından ve yıkılmasından ve MS 70 yılında Romalılar tarafından yok edilmesinden sağ kurtuldular. e Kudüs ve Kudüs Tapınağı. Bu nedenle eski çağlarda bile Musa dininin tüm mensuplarına Yahudi denmeye başlandı, yani "Yahudiler" adeta halkın "Yahudiler" ve "oğulları" isimlerinin yanı sıra üçüncü adı haline geldi. İsrail'in." Yeni çağın başlangıcında Yahudi dinine Yunanca'da “Judaismos” (Modern Rusça'da Yahudilik) adı veriliyordu. Yahudi kelimesi Latince'de "Iudeus", Yunanca'da ise "Iudaios" olarak telaffuz edilir.

Bu arada, Yahudiliğin derinliklerinde ortaya çıkan Hıristiyanlık, birçok Yahudi İncil ismini benimsemiştir ve yaygın Ivan, Zakhar, Maria, Anna ve diğerlerinin yanı sıra Abram (Abraham), Isaac (Isaac), Judah'dan da bahsedilebilir. . Soyadı eski zamanlarda çok popülerdi. Mesela Hıristiyanlığın kurucusunun ilk müritleri arasında iki Yahuda vardı; biri hain, diğeri ise İsa'nın sadık bir takipçisidir (İsa, İbranice Yeşu isminin Latince karşılığıdır). Rus soyadı Yudina, Yahuda isminden geliyordu ve örneğin, son Rus imparatorunun yakın generallerinden birine Nikolai Iudovich Ivanov adı verildi.

Yahudi ortamında, ancak 18. yüzyılın sonlarında başlayan Aydınlanma Çağı'na kadar, din ve insan kavramlarının ayrılmazlığı bilinci hakim olduğundan, Yahudi adı benlik haline geldi. -insanların adı. Ancak farklı dillerde doğal olarak farklı telaffuz ediliyordu. İngilizcede “ju”, Fransızcada “juif”, İtalyancada “judeo” şeklinde telaffuz edilirken, Türkler “jigut”, Moldovalılar “zhidan”, Almanlar “jude” (Yidiş dilinde “id” anlamına geliyor) şeklinde telaffuz ediyor. Finliler “yutalainen”, merak olsun diye Çince telaffuzu “yuterien”i belirteceğiz. Slav ülkelerinde "yid" olarak telaffuz ediliyordu.

Slavlar arasında, özellikle Balkan Yarımadası'ndaki Slavların bu ismi İtalya'dan aldıklarına dair yaygın bir görüş var. Slav yazılarının en eski anıtlarında, özellikle İncil kitaplarının ilk çevirilerinde ve örneğin eski Rus kronik koleksiyonu "Geçmiş Yılların Hikayesi" nde "Yahudi" ve "Yahudi" isimleri geçmektedir. farklı yerlerde bulundu, ismin ikinci versiyonunu açıkça küçümsemiyor. Örneğin, “Geçmiş Yılların Hikayesi”nde, Hıristiyanlık vaizi, Kutsal Hikayeyi Prens Vladimir'e anlatırken Musa'nın doğumundan bahseder: “Aynı zamanda Musa bir Yahudi olarak doğdu. Yahudilerin çocukları Yahudilerin nehre sürüklenmesini emretti” ama birkaç satır daha aşağıda: “Musa, bir Yahudiyi kızdıran Mısırlıyı öldürdü” (Geçmiş Yılların Hikayesi. Moskova-Leningrad, 1950. Cilt 1). Sayfa 66) Ayrıca bu misyonere göre, geleceğin “Yahudilerin Kralı” İsa, “Yahudilerin Beytüllahim'inde” doğmuştur (ibid., s. 70). Böylece “Yahudi”, “Yahudi” adı da kullanılmıştır. İncil'in bir Hıristiyan için kutsal olan kavramları ve isimleri. Eski Rus destanlarında “Zhidovin güçlü bir kahramandır” diye bahsedilir.

V.I. Dal'da böyle bir Rus halk işareti var: "kovaları dolu bir kız, bir Yahudi, bir kurt, bir ayı - iyi bir toplantı; boş kovalar, bir rahip, bir keşiş, bir tilki, bir tavşan, bir sincap - daha kötüsü" (V. Dal. Aylar. Batıl inançlar. İşaretler. Tuhaflıklar. Unsurlar. Rus halkının atasözleri. St. Petersburg, 1992. S. 48) Yahudi (Yahudi) adı bilinmesine rağmen çok daha az kullanılır. Bu durum Slav ülkelerinde daha sonraki yüzyıllarda da devam etti. Dahası, o zamanlar modern Ukrayna, Beyaz Rusya, Litvanya ve kısmen Rusya topraklarını da içeren Polonya-Litvanya devletinin belgeleri, "Yahudi" adının Yahudiler tarafından kendilerini tanımlamak için kullanıldığını gösteriyor. Pek çok asil soylu, onlara en saygılı lakaplarla eşlik ederek bu kelimeyi çağırdı. Tipik bir örnek: 4 Ocak 1519'da Polonya voyvodası Jan Zaberezinski yazılı olarak "Berestey Yahudisi Bay Isaac Ezofovich"e belirli bir miktar para borçlu olduğunu garanti eder ve bu parayı belirli bir süre içinde "lütfuna" iade etmeyi taahhüt eder. belirli bir süre (italiklerimiz - V.V.). Rusya'da durum 18. yüzyılda değişmeye başladı. 1581'de Ostrog'da (Ukrayna) basılan Slav dilindeki İncil'de, Havari Pavlus kendisinin Tarsuslu bir Yahudi olduğunu söylüyorsa (Havarilerin İşleri 21:39), o zaman 1753'te yayınlanan Slav İncilinde (Elizabeth) İncil) St. Petersburg'da bu kelimenin yerine Judean kelimesi getirildi, ancak diğer yerlerde "Yahudi" kelimesi değişmeden kaldı. Talmud'un Rusçaya ünlü tercümanı Pereferkovich'in 1913'te yazdığı gibi, bu, Yahudi kelimesinin saldırgan bir anlam kazandığını veya modern bilim dilinde olumsuz bir çağrışım kazandığını gösteren ilk belgesel kanıttır. (I. Berlin. Rus devletinin topraklarındaki Yahudi halkının tarihi kaderleri. Petersburg, 1919. S. 169, italiklerimiz - V.V.).

Catherine II'nin saltanatından itibaren, Rus İmparatorluğu'nun tüm resmi belgelerinde "Yahudi" adı kaldırıldı ve yerine "Yahudi" veya "Yahudi dinine mensup kişi" kavramları getirildi. Zaten İmparatoriçe'nin 1772'de Belarus'un Rus tacının gücüne geçişine ilişkin konuşmasında şöyle deniyor: “Rus İmparatorluğu'na ilhak edilmiş şehirlerde ve topraklarda yaşayan Yahudi (italiklerimiz - V.V.) toplumları bırakılacak ve tüm haklarıyla korunacaktır. artık kanunları ve mülkiyetlerini kullanma özgürlükleri” (Yu. Gessen. History of the Jewish People in Russia. Moskova-Kudüs, 1993. S.47).

İlk Yahudi-Rus yayıncı L. Nevakhovich, İskender I'e ithaf ettiği "Yahudilerin Kızının Çığlığı" adlı makalesinde, annesi "bilge Catherine" i "önceki adın yalnızca yaratıldığı" için övdü. aşağılama ve saygısızlık nedeniyle çoktan kaldırıldı ... ve Yahudi denilen saygıdeğer kişiyle ödüllendirildi" (L. Nevakhovich. Yahudilerin kızının çığlığı. St. Petersburg, 1803. S. 62-63). Rusya'da, günümüzde Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Afrikalı Amerikalıların adının yeniden düşünülmesine benzer bir dönüşüm başladı. Bugün orada "zenci" adı son derece saldırgan hale geldi ve her ikisi de "siyah" anlamına gelmesine rağmen (birincisi İspanyolca, ikincisi İngilizce) "siyah" kelimesiyle değiştirildi. Ancak elbette Yid kelimesinin resmi sözlükten çıkarılması, onun hemen küfüre dönüşmesi anlamına gelmiyordu. Günlük yaşamda ve hatta resmi olmayan Rus edebiyatında "Yahudi" kelimesiyle aynı anlamda kullanılmıştır.

Amacımızın yalnızca Rusya'daki “Yahudi” ve “Yahudi” etnik adlarının duygusal anlamındaki değişimin izini sürme arzusu olduğunu ve Rus yazarların ulusal mesele hakkındaki görüşlerini analiz etme arzusu olduğunu hemen belirtmek gerekir. Şunu belirtelim ki, Puşkin'in her iki ismi de olmasına rağmen onu Yahudi aleyhtarı olarak sınıflandırmak için acele etmeye değmez. Bulgarin'in epigramında "Yahudi ol, fark etmez" dizesi var; ayrıca "Yahudi Kulübesinde" şiirinin harika başlangıcını da yazdı. Ancak şair elbette çağının ve sosyal çevresinin önyargılarından arınmış değildir. Rus şiirinin bir başka dehası M. Yu. Lermontov, İspanyol Engizisyonu tarafından zulme uğrayan Yahudilere yönelik ateşli bir sempatiyle dolu olan "İspanyollar" adlı romantik dramasında, kahramanlarını tanımlamak için zaten çok daha sık "Yahudi" kelimesini kullanıyor. ancak "Yahudi" de bulunur. Ayrıca Davut'un Mezmurları konulu, İncil'deki motiflere dayanan harika bir şiir olan "Yahudi Melodisi" yazdı. Ancak kendimizi sadece bu örneklerle sınırlandırarak ve konunun detaylı bir tartışmasına girmeden, reform sonrası dönemde Rus ilerici kamuoyunun bu yöntemin kullanılmasına giderek daha sert tepki vermeye başladığını belirtmekte yarar var. "Yahudi" adını verin.

Zaten Dostoyevski kendini haklı çıkarmak zorundaydı: “Yahudi'ye “Yahudi” dediğim için beni “nefret”le suçluyorlar değil mi? Ama... Bunun o kadar da saldırgan olduğunu düşünmüyorum.... (Yahudi) Soru. 1877 için Bir Yazarın Günlüğü. Sobr. 1983). Devrimden önce “Yahudi” kelimesi Rus gazeteciliği tarafından açıkça pogromun yanı sıra bir küfür unsuru olarak görülüyordu. Küçük Rusya'dan (Ukraynalı) veya Ukrayna ile bağlantılı yazarlar için durum farklıydı. Burada şunu belirtmekte fayda var ki, yirminci yüzyılın başlarında Büyük Rusya'da, yani "Yahudi Yerleşimi Solukluğu" dışında, o zamanın mevzuatına göre, yeterince ustalaşarak 320 bin Yahudinin yaşamasına izin verildi. Rus dili ve kültürü. Bunların arasında zengin tüccarlar, bankacılar, yüksek öğrenim görmüş insanlar, yetenekli zanaatkârlar, I. Nicholas'ın emrinde uzun süre askerlik yapmış emekli askerler ve Sibirya'da ve diğer çok uzak yerlerde sürgüne gönderilen devrimciler vardı. Yidiş dilini konuşan geleneksel Yahudilerin büyük bir kısmı (yaklaşık 5 milyon kişi), 20. yüzyılın sonuna kadar Ukrayna, Belarus, Litvanya, Polonya'da, yani yukarıda belirtildiği gibi dahil edilen bölgelerde "Yerleşim Solukluğu" içinde kaldı. 18. yüzyıl V. Polonya-Litvanya devletine. Orada dilsel durum pratikte değişmedi ve “Yahudi” kelimesinin kullanımı her yerde devam etti.

Gogol'ün Ukrayna malzemesi üzerine yazdığı eserlerinden örnekler tipiktir. "Taras Bulba" hikayesinde Yahudiler kendilerine "Yahudi" diyorlar ve hikayenin kahramanı Taras, sevgili oğlunu idamdan kurtarmak için Varşova Yahudilerine dua ederek sesleniyor: "Dinleyin Yahudiler!" - dedi ve sözlerinde coşkulu bir şeyler vardı: "Dünyada her şeyi yapabilirsin, hatta denizin dibini bile kazabilirsin... Özgür bırak beni Ostap'ım..!." (N.V. Gogol. Taras Bulba. Toplu eserler. 1949. Cilt 2. Sayfa 130). Bu hükümlerde yardım istenen kişilerin saldırgan isimlerini kullanmadıkları açıktır. Elbette Gogol gibi muhteşem bir stilist, Yahudilere karşı tutumu ne olursa olsun, başka bir isim olsaydı böyle bir hata yapmazdı.

Polonya-Ukrayna ortamında "Yahudi" isminin hala özellikle saldırgan bir karaktere sahip olmadığı kesinlikle açıktır. Elbette bu aynı zamanda o dönemin Ukraynalı yazarlarının, özellikle de T. Shevchenko'nun çalışmaları için de geçerlidir. Bu bağlamda karakteristik olan, 1861'de St. Petersburg'da yayınlanan Küçük Rus (Ukrayna) dergisi Osnova'nın "Yahudi" kelimesini kullanması sırasında patlak veren skandaldır. Bu, Rus gazeteciliği açısından öyle bir öfke ve kızgınlık fırtınasına neden oldu ki, editörler Ukraynaca'daki bu kelimenin küfürlü bir karaktere sahip olmadığını uzun süre kamuoyuna açıklamak zorunda kaldı. Osnova'nın konumunu savunan ünlü Rus-Ukraynalı tarihçi ve yayıncı Kostomarov kırgın bir şekilde şunları yazdı: "Edebi Büyük Rusya'nın tamamı Yahudiler için bize isyan ediyor. Çok sayıda düşmanımız var, düşmanlar güçlü!" (N.I. Kostomarov. Yahudilere. // N.I. Kostomarov. Rus yabancılar. M. 1996 S. 282-300).

Sovyet yönetimi altında, özellikle iç savaş sırasında, Beyaz Muhafızların Sovyet karşıtı propagandasında “Yahudi” ve “Yahudi gücü” kelimeleri yaygınlaştı. Doğal olarak, Sovyet yetkilileri iç savaş sırasında ve sonrasında "Yahudi" adını, genellikle çok ciddi sonuçları olan bir karşı devrim olarak algıladılar. O döneme ait tipik bir anekdot şöyle: Tramvay durağındaki bir adam, tramvayı Yahudileştirdiğini bildiriyor ve beladan kaçınmak için "beklemek" kelimesini kullanma korkusunu ima ediyor. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, Goebbels propagandası ve yerel suç ortakları, SSCB hükümetini "Yahudi" olarak nitelendirerek, "Yahudi" kelimesini zaten açıkça alaycı amaçlarla kullanmaya çalıştılar ve bu, bu kelimenin olumsuz duygusal anlamını daha da güçlendirdi.

Bu durum, uzun yıllar süren Sovyet iktidarı boyunca yavaş yavaş “Yahudi” isminin Ukrayna edebiyat dilinden de çıkarılmasına ve yerine “Yahudi” kelimesinin konmasına yol açmıştır. Değişim o kadar köklü hale geldi ki, “Moskof” mirasına karşı en ateşli savaşçıların bile bugün geçmişe dönmeye cesaret etmesi pek mümkün değil. Doğru, 1939'a kadar Polonya'nın bir parçası olan Batı Ukrayna topraklarında, böyle bir yeniden düşünme süreci ancak bu bölgenin SSCB'ye dahil edilmesiyle başladı. Anılarında N.S. Kruşçev, 1940 yılında Ukrayna'nın Birinci Sekreteri olarak bölgenin ana şehri Lvov'a yaptığı ziyaretten bir bölümü hatırlıyor: “Lvov Opera Binası'nda bir miting için toplandığımızda Ukraynalıları, Polonyalıları ve çoğu işçi olan Yahudileri davet ettik. aydınlar da geldi, diğerlerinin yanı sıra Yahudiler de konuştu ve onların şöyle dediklerini duymak bizim için tuhaftı: "Biz Yahudiyiz ve Yahudiler adına beyanda bulunuyoruz..." Sonra kenarda şunu sordum: "Neden?" Yahudilerden mi bahsediyorsun? “Yids” diyorsunuz çünkü bu saldırgan bir şey! Bana cevap verdiler: "Ve burada bize Yahudi demeleri saldırgan sayılıyor" (Memoirs of Khrushchev.// Questions of History. M. 1990, No. 7. S. 91).

1941'de kendisini Vorkuta'da bir kampa kapatan Polonya doğumlu eski İsrail Başbakanı Menachem Begin de benzer bir durumla karşı karşıya kaldı. Orada, Garin adında, Yahudi kökenli, bastırılmış önde gelen bir Sovyet komünistiyle tanıştı. Aralarında ideolojik gerekçelerle sık sık anlaşmazlıklar vardı. Begin şunları anımsıyor: "Garin, Yahudi karşıtlarının önünde yaşadığım 'utanç verici aşağılama' nedeniyle beni azarladığında, Polonyalılarla konuşmalarımı duydu ve 'Yahudi' kelimesini kullandığımızı fark etti." yalnızca Yahudi karşıtlarının kullandığı bir kelimedir ve Sovyetler Birliği'nde yasaktır. Ve işte buradayım, sözde Yahudiliğimle gurur duyan bir Siyonistim, sadece Polonyalıların "Yahudi", "Yahudi" demesine izin vermekle kalmıyorum, aynı zamanda onlarla sohbet ederken ben de hiç vicdan azabı duymadan bu Yahudi karşıtı laneti dile getiriyorum. " Garin'e elimden geldiğince, eğer Rusya'da "Yahudi" kelimesi kulağa saldırgan geliyorsa, o zaman Polonya'da bunun yaygın bir kelime olduğunu ve Polonyalı Yahudi karşıtlarının küçümsemelerini göstermek isteyen "Yahudi" dediğini açıkladım. , ancak kabul etmedi. “Bu Talmudizmdir” dedi, “Yahudi kelimesi herkeste Yahudi karşıtıdır.” (M. Begin. Beyaz Gecelerde. Kudüs-Moskova, 1991. P. 220-221).

"Yahudi" kelimesine ilişkin benzer anlam bugün Polonya, Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'da da varlığını sürdürmektedir. 1942'de Varşova'daki ayaklanmayı yükselten Yahudi savaş örgütü, kendisini Lehçe "Boowa Yahudi örgütü" olarak adlandırdı; Varşova gettosunda şehit düşen savaşçıların anısına Lehçe "Yahudi halkı" ifadesi yazıldı ve Prag'da Çek "Yahudi" adında eski bir Yahudi mezarlığı var.

Rus-Sovyet gerçekliğine dönecek olursak, “Yid” kelimesine yönelik küfür ve saldırgan dil anlamına gelen bu tutumun, reel politikanın tüm zikzaklarına rağmen Sovyet döneminde de devam ettiğini belirtmek gerekir. Bazen duygusal işlevi, "köksüz kozmopolit" sözlü damgası ve daha sonra tamamen politik bir kavram olan "Siyonist" tarafından gerçekleştirildi. Günümüzün günlük sözcük dağarcığında, "Yahudi" kelimesi bazen içtenlikle, çoğu zaman da kurnazca, bir Yahudi'yi "açgözlü, kötü, kibirli, hırsız, düzenbaz ve düzenbaz" olarak tanımlamak için kullanılırken, "iyi ve akıllı" bir Yahudi'ye karşıtlık söz konusudur.

Sonuç olarak, bu notun konusunun, kötü şöhretli Yahudi sorunu sorunu değil, Rus toplumunda "Yahudi" ve "Yahudi" kavramlarının anlamının gelişiminin yalnızca kısa bir özeti olduğunu bir kez daha vurgulamak isterim. .

Üç dünya dininin atası olan kadim kutsal topraklar aynı zamanda “Yahudiler”, “Yahudiler” sözcüklerinden de gelmektedir. Bu kavramların uzun bir geçmişi vardır ve birçok dilin yorumlanmasında anlamsal olarak ayırt edilemez. Birçoğu bu kavramları paylaşmıyor ve bunların doğası gereği benzer olduğunu düşünüyor. Yahudi ve Yahudi birçok açıdan eşanlamlı olarak algılanabilir ancak farklı yönleri de vardır.

Antik çağda iki krallık vardı: Yahudi Ve Yahudi Sami yarımadasının topraklarını işgal eden ve tek bir dine inanan. Yahuda Krallığı'nın yıkılmasından sonra milletler yakınlaştı ve kavramlar birbiriyle özdeşleşmeye başladı. Geçmişte bu isimler yalnızca yeni topraklara gelen ve peygamberlerinin Sina Dağı'nda aldıkları bilgileri taşıyan iki kabile halkının bölgesel konumunu gösteriyordu.

Yahudilik dinini savunan milliyetine göre her Yahudi, her iki kavramı aynı anda birleştirebilir. Yahudi kökenli olmayan ve vatandaşlık haklarını almış bir Yahudi, resmi olarak Yahudi olamaz.

“Yahudi” kavramının tanımındaki özellikler

Yahudi, devlette yaşayan etnik grubun uyruğudur İsrail. Etnik gruplar, bu kavramın temsilcileri dünyanın her ülkesinde mevcuttur.
Yahudi bir anneden üçüncü nesle kadar doğan herkes Yahudi sayılabilir. Erkek soyunda Yahudi kökleri yalnızca doğrudan akrabalık ilişkisinde, yani babadan çocuğa kadar korunur, daha fazlası değil.
Ortodoks olmayan modern hareketler, bir Yahudiyi devlet topraklarında yaşayan ve vatandaşlığı kabul etmiş bir kişiye çağırmayı mümkün kılmaktadır. Her ne kadar resmi belgelerde “İsrailli” ifadesi yer alsa da günlük yaşamda “Yahudi” kelimesi kabul görüyor.
Bir kişiye, ikamet ettiği ülkedeki İsrail konsolosluğuna ibraz edilen bir takım belgeler olması durumunda, devlet tarafından "Yahudi" statüsü verilebilir.
İsrail'in, dünyada genel kabul görmüş anayasalar tarafından yönlendirilmeyen, İlahi kanunlara göre yaşayan tamamen dindar bir ülke olmasına rağmen, bir Yahudi'nin Ortodoks Yahudiliği uygulama veya bir sinagoga gitme zorunluluğu yoktur. Aynı zamanda herkes gibi onlar da bayramları onurlandırmakla yükümlüdürler: Purim, Yem Şavuot, Roş Aşana ve diğerleri.
Bir Yahudinin kamu görevi yapmadığı sürece İbranice konuşması zorunlu değildir. Göçmen sayısının fazla olması ülke sakinlerinin diğer dilleri rahatlıkla konuşmasına olanak sağlıyor. Rusça yaygın olarak konuşulmaktadır. Günlük yaşamda insanlar birbirleriyle Yidiş lehçesiyle iletişim kurabilirler.

“Yahudilerin” ayırt edici özellikleri

Yahudiler dini uygulayan insanlardır Yahudilik.
Yahudi, Kutsal Topraklarda veya dışında Yahudi olarak doğmuş bir kişi olabilir.
Mutlaka Yahudi ulusuna ait olmak gerekmiyor. Gezegenin herhangi bir sakini Yahudilik dinini kabul etmeye başlayabilir. Bu durumda sadakatini kanıtlayıp, toplum içinde eğitim alarak, kıdemli hahamın iznini alarak “GİYUR” sınavına girer ve bu sınavda bu dini kabul eder ve Yahudi olur.
Yahudilerin tüm kural ve kanunlara uyması zorunludur. Tatillerde oruçlara sıkı sıkıya uyulması, sinagoga düzenli katılım.
Yahudi statüsü dini bir toplulukta kıdemli bir haham tarafından verilebilir.
Yahudiliğe geçen kişi, İsrail'de ülkenin yerli sakinleriyle eşit bir şekilde yaşama hakkını elde eder. Ülke, erkekler için zorunlu olan sünnetin yanı sıra, bir bütün olarak din ve devletin oluşum tarihinin teorik kısmına ilişkin bir sınavı geçtikten sonra tam bir sosyal paket, vatandaşlık sağlıyor.
Ülkenin doğuştan veya ülkesine geri gönderilen tam bir vatandaşı, ülkenin resmi dinini kabul etmeden kendisine Yahudi diyemez.
Orijinalinden dua ve kutsal yazıları okuyabilmek için ülkenin resmi dili olan İbraniceyi bilmek gerekir.

Çoğu zaman "Yahudi" kavramı belirli bir milletin karakteristik özelliklerini adlandırmak için kullanılır. Doğası gereği girişimci, İsrail Devleti ile hiçbir şekilde ilişkisi olmayan tutumlu insanlar “Yahudi” etiketini alıyorlar.

İsrailoğulları, Yahudiler reformist görüşlere sahip olabilirler, körü körüne kurallara uymayabilirler, yeni şeyler getirebilirler. Bu, kadınların toplumdaki rolüyle ilgilidir; yalnızca orta Lanka'da değil, aynı zamanda hükümette de çalışmaktadır. Yahudilik, kadınların erkeklere ait herhangi bir işte çalışmasını veya önemli kararlara katılmasını yasaklarken, kadınları anneler ve aile ocağının koruyucuları olarak yüceltir.

Dini toplulukların temsilcileri, imana yönelik tutumlarını görünüşleriyle ortaya koymaktadır. Kadınlar için sıkı kıyafetler, kapalı kollar ve bacaklar. Başörtüsü herkesin, özellikle de havrada, Rabb'e teslimiyetine tanıklık etmesi için zorunludur. Yahudiler, yerel bir nüfus olarak, sıcak iklim konumu nedeniyle daha hafif giysiler dışında, dünyadaki Avrupa ülkelerinin sakinlerinden farklıdır.

İsrail'in bayrak ve arma üzerinde sembol olarak kullandığı işaretler, modern toplumun benimsediği Yahudilerin dini mirasının bir parçasıdır. Beş Köşeli Davut Yıldızı- aydınlanmanın sembolü, Menora– Hanuka'nın ertesi günü her biri yakılan 7 mumluk stand, modern devlet niteliklerinin ayrılmaz bir parçası haline gelmiş ve “Yahudi” ve “Yahudi” kavramlarını bir kez daha buluşturmuştur.

Soru: Yahudiler kimlerdir?
Cevap: Yahudiler dünyanın her tarafına dağılmış bir halktır. Sayıları yaklaşık 15 milyon kişi.
Soru: Yahudilerin dünyadaki diğer halklardan farkı nedir?
C: Çoğunlukla sünnetli üyeler. Her ne kadar sünnet Afrika ve Avustralya yerlilerinin yanı sıra İslam'a inananlar tarafından da uygulanıyor. Ve eğer üyelerden soyutlarsak, o zaman Yahudiler de bizim gibi insanlardır; doğarlar, yaşarlar, büyürler, okurlar, çalışırlar, yaşlanırlar ve ölürler. Yahudiler öğretmen, bilim adamı, doktor, gazeteci, ayakkabı boyacısı ve polis memuru olabilir.
Soru: Yahudiler kimlerdir?
C: Yahudiler ticaretle, özel işlerle ve mali faaliyetlerle uğraşmaya başlayan Yahudilerle aynıdır. Ve ceza yasalarını ve insan etiğini ihlal etmeyi küçümsemeden partnerini, müşterisini, alıcısını aldatma, aldatma, kızdırma, dolandırma arzusu Yahudilerin kanında olduğundan, ticaretle, özel ticaretle ve finansla uğraşmaya başladı. faaliyetleri sayesinde bir Yahudi ister istemez Yahudi'ye dönüşür. Yani Yahudi, kendisini barındıran ülkenin vatandaşlarını aldatmaktan çekinmeyen, dolandırıcılığa ve suça kapılan, gaddar bir Yahudi'dir.
S: Yani. Yahudilerin potansiyel suçlu olduğu ortaya çıktı.
C: Yahudilerin gerçek suçlular olduğunu söylemek daha doğru olur. Bir Yahudi, hayatı boyunca bile dürüst bir şekilde ticaretle, ticaretle, finansla uğraşamaz. Doğuştan gelen temel bir içgüdü olarak bilinçaltı düzeyde sahtekarlık, aldatma ve yalanı geliştirir. Bir Yahudinin Yahudiye dönüşmesini engellemenin tek yolu onun yukarıdaki faaliyetlere katılmasını yasaklamaktır. Soru: Yahudiler ve Yahudiler yaşadıkları devlet için tehlikeli midir?
C: Yahudiler kendilerini barındıran devlet için herhangi bir tehlike oluşturmuyor. Aksine, Yahudiler bazı özel ulusal lezzetler getiriyor; aralarında pek çok akıllı, yetenekli insan, külçe var. Ancak bir Yahudi Yahudiye dönüşmeye başlar başlamaz, derhal devletin güvenliğine tehdit oluşturmaya ve toplumun ahlaki ve etik temellerini baltalamaya başlar.
Soru: Devlet Yahudilerle savaşmalı mı?
Ah evet. Herhangi bir devlet, eğer gerçekten kendi güvenliğini önemsiyorsa, vatandaşlarının refahını, refahını ve ahlakını önemsiyorsa, Yahudilerle savaşmak zorundadır. Yahudiliğin önlenmesi önemli bir rol oynamaktadır. Yasalar, Yahudilerin ülkede her türlü özel ticari faaliyette bulunmasını yasaklamalıdır. Yahudilerin yasa dışı olarak Yahudiye dönüştürülmesi durumunda, tespit edilen Yahudilerin derhal tutuklanarak yargılanması ve mallarına devlet lehine el konulması gerekmektedir. Yurt dışına kaçan ve ganimetleri ve çalınan malları yanlarında götürmeyi başaran Yahudiler gıyaben yargılanmalı ve cezalar mümkün olan her şekilde infaz edilmelidir.
Soru: Yahudiler Yahudilere dönüşebilir. Peki bir Yahudi'nin Yahudi'ye ters dönüşümü mümkün mü?
C: Evet, bu mümkün. Ancak yalnızca sağlıklı fiziksel emekle zorla tedavi yoluyla. Bu amaçla, mahkeme kararıyla tutuklanan her Yahudi'nin bir rehabilitasyon sürecinden geçebileceği (Yahudilik sosyal bir hastalıktır) ve hayatını dürüst çalışarak kazanan normal bir Yahudi olarak serbest bırakılabileceği özel çalışma kampları oluşturulmalıdır.
Soru: Rusya'daki Yahudi ve Yidlerin mevcut durumunu nasıl değerlendiriyorsunuz?
C: Rusya Federasyonu'nda yaklaşık yarım milyon Yahudi yaşıyor. Bu normaldir, çünkü ülkenin ulusal güvenliğine tehdit oluşturmayan herhangi bir ulusal azınlığın kritik sayısı yüzde birdir. Yahudiler yüzyıllardır Ruslarla iç içe yaşamış, bir nevi Rus-Yahudi bulaşması meydana gelmiş, bazı Yahudiler Ruslaşmış, bazı Ruslar ise tam tersine aşırı Yahudileşmişlerdir. Ancak görünüşe göre Rusya'da Yahudiliğin ortaya çıkışı için bir tür özel, verimli toprak var, çünkü Yahudilik, Rusya için çeşitli zor zamanlarda yetkililerin göz yummasıyla ona önemli bir tehdit oluşturuyordu. Halen tehdit oluşturuyor. Çürümüş sosyalizmden embriyo halindeki kapitalizme geçiş sırasında devlet mülkiyetinin zorla özelleştirilmesi döneminde Rusya, yolsuzluk ve anarşinin elverişli ortamında kontrolsüz bir şekilde çoğalmaya başlayan Yahudiler tarafından tam anlamıyla yağmalandı. Cezasızlık hisseden Yahudiler, ne Rus halkından ne de Rus devletinden hiç korkmadan, utanmadan küstahlaşmaya başladı. Özellikle hırsızların ekmeğiyle semirmiş olan Yahudiler, açık ağızlı memurların ve açık ağızlı insanların basit rüşvetlerini küçümsemeden siyasete girdiler. Devlete, yetkililere, ülkeye, insanlara ne yapacaklarını, nasıl davranacaklarını dikte etmeye başladılar. Bu kabul edilemez. Ve V.V. Putin'in başkanlığı sırasında Yahudilere karşı bir tür mücadele yürütülse de (örneğin Khodorkovsky hapsedildi, Yukos'un çöküşü ve millileştirilmesi başladı), ancak hükümetin aldığı önlemler tamamen yetersiz. Gorbaçov'un perestroykası zamanından bu yana, tüm Rus Yahudilerinin toplu olarak tutuklanması, soygun yoluyla elde edilen mülklerinin millileştirilmesi gerekiyor. Yahudilerin yurt dışına çıkardığı sermayenin iade edilmesi ve bütçeye aktarılması gerekiyor. Bütün bunlar Yahudiler dahil tüm Rus vatandaşlarının iyiliği için yapılmalı. Ancak bu konuda asıl önemli olan fazla ileri gitmemektir. Yahudiyle birlikte Yahudiyi de atmayın. Çünkü Yahudiler Rusya'nın aynı vatandaşlarıdır ve bazılarının Yahudiye dönüşmesi onların suçu değildir. Sadece Yahudiler cezalandırılmalı. Sanırım geçen yüzyılın sloganı biraz düzeltilmiş olarak “Yahudileri yeniden Yahudileştirin - Rusya'yı kurtarın!” - alaka düzeyi yeniden kazandı.

Arkadaşlar! Bugün 1993 yılındaki faaliyetleri nedeniyle St. Petersburg Metropoliti ve Ladoga JOHN (Snychev) tarafından onaylanan “ORTODOKS RUSYA” (http://www.rusprav.org/) web sitesine gittim ve orada çok önemli bilgiler buldum. detaylı anlatım, YAHUDİLER, YAHUDİLER, YAHUDİLER kelimelerinin doğru şekilde nasıl anlaşılacağı.

KARIŞIKLIK VE KARIŞIKLIKLAR

Yahudilerin ilk sözünü Kutsal İncil'de buluyoruz. İsa'nın sırdaşı St. elçi Yuhanna'nın bahsettiği "Yahudi bayramları"(Yuhanna 6:4), ki “Yahudiler O'nu (İsa'yı) arıyorlardı”, “Yahudiler kendi aralarında tartışıyorlardı”(Yuhanna 7:11 ve 6:52). Kilise Slavcasından Rusçaya yapılan Sinodal çeviride, bu pasajlar şu sözcük kullanılarak çevrilmiştir: "Yahudiler", ancak bu yanlıştır, çünkü Havari Yuhanna'nın kendisi "Yahudiler" kelimesini "Yahudiler" kelimesiyle aynı düzeyde, ancak farklı bir anlamla kullanır (örneğin bkz. Yuhanna 7:15). İki farklı kavramın tek kelimeyle modern Rusçaya çevrildiği ortaya çıktı ve bu da çok fazla kafa karışıklığı yaratıyor.

Ayrıca kutsal baş havari Pavlus Galatyalılara yazdığı mektubunda (Gal. 1:13-14) şöyle diyor: “Yahudileştirici olduğundan, Tanrı'nın Kilisesine büyük ölçüde zulmetti ve onu yok etti”, “Yahudilikte akranlarının çoğundan daha başarılıydı”. Ve burada yine bu, modern Rusçaya şu şekilde çevrilmiştir: "Yahudilikte başarılı oldu". Her ne kadar Havari Pavlus da şu kelimeleri kullansa da "Yahudiler" "Yahudilik" açıkça onlara farklı bir anlam veriyor "Yahudilik". Aksi takdirde, ilham alan yazar neden geçinmek için iki farklı terim kullansın ki?

1902-1910'da Rusça olarak yayınlanan ve Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'nın kutsamasıyla günümüzde birçok kez yeniden basılan Rostovlu Aziz Dmitry'nin çok ciltli “Azizlerin Yaşamları” adlı eserinde de aynı şeyle karşılaşıyoruz. bilinç bulanıklığı, konfüzyon. Böylece, Yahudiler tarafından şehit edilen Muhterem Hızlı Eustratius'un hayatında (28 Mart, Eski Tarz) şunu okuyoruz: “Tanrısız Yahudi, tutsaklarını Mesih'ten vazgeçmeye zorlamaya başladı ve direnenleri, onları zincirlere vurarak açlıktan öldürmekle tehdit etti.” Ve tam orada: “Yahudi, tıpkı babalarının Rab İsa Mesih'e karşı yaptığı gibi, Aziz Eustratius'a da küfretmeye başladı... Yahudi öfkeyle alevlendi, bir mızrak kaptı ve çivilenen adamı deldi... Kutsal şehidin cesedini aldı. Yahudileri çarmıhtan indirip denize attılar.”

Görüldüğü gibi “Yahudi” ve “Yahudi” kavramlarının eşanlamlı olarak kullanılması nedeniyle burada da karışıklık devam etmektedir. Adil olmak gerekirse, bu durumun sorumlusunun bizzat Yahudiler olduğunu söyleyelim. Yüzyıllar boyunca hahamlar, Yahudi olmanın sadece bir milliyet değil, aynı zamanda dini bir mensubiyet olduğunu da savundular.

Hala öyle diyorlar. Örneğin, 9 Ağustos 2005'te Hasidik baş haham Berel Lazar, Gazeta.ru ile yaptığı röportajda ünlü Rus Yahudilerini şu şekilde tanımladı: “ Berezovsky bir Yahudi olarak doğdu, sonra vaftiz edildi. Khodorkovsky'nin babası Yahudidir. Ama işadamının kendisi... Yahudi değil.". Böylece milliyeti Yahudi diniyle sıkı bir şekilde ilişkilendirdi. Sinagoga gitmiyorsun, vaftiz edildin ve artık Yahudi değilsin. Annen Yahudi değil (ve Yahudilik yasalarına göre Yahudi, Yahudi bir anneden doğan kişidir) - sen de bizim değilsin...

Rusya Yahudi Kongresi Başkanı Vladimir Slutsker bu konuda kendisini daha net ifade etti. Muhabir Komsomolskaya Pravda ona soruyor:
- Bildiğiniz gibi Yahudiler farklıdır. Rusya'da çok sayıda vaftiz edilmiş Yahudi var. Dini Yahudi örgütleri onları kendilerininmiş gibi tanımıyor...
Buna Slutsker yanıt veriyor:
- Ve bunu doğru yapıyorlar. İbranice'de "Yahudi" kelimesi "yehudi" anlamına gelir. İbranice dilindeki bu kelimenin pek çok anlamı vardır ve İbrani alfabesinin harflerine göre analiz edersek, “kutsal olan, Yaradan’ın dünya milletleri arasındaki temsilcisi, O’nun rehberliğinde olan” anlamına gelir. Yaratıcının iradesi.” Dolayısıyla O'nun emirlerini yerine getirmede başarısız olamaz ve bunların sayısı 613'tür. Ve bu emirlerin yerine getirilmesine Yahudilik denir. Kan burada hiçbir şeyi belirlemez.
Daha az emir tutana farklı denir. Fakat emirleri bir Hıristiyana ya da başka bir törene göre yerine getiren hiç kimse Yahudi değildir.”.

Böylece kavramlar etrafında hüküm süren tüm karışıklığın temeli "Yahudi", "Yahudi" ve "Yahudi" Milliyeti din ile kasıtlı olarak karıştıran Yahudi Yahudilerin kendileridir.
"Hiç şüphesiz- Yahudi yazar Leo I. Levy yazıyor, - Yahudiler arasında ırk ve din birbirine o kadar sıkı sıkıya bağlıdır ki hiç kimse birinin nerede bitip diğerinin nerede başladığını bilemez. Bir Yahudinin tüm hayatı, tüm yaşam tarzı, en küçük ayrıntısına kadar hahamlığın ulusal-dini mevzuatı tarafından belirlenir. Beşikten mezara kadar attığı her adım kanunla düzenlenmiştir. Bu yasalar, çok istisnai, çok farklı ve diğer kabilelerin ve halkların psikolojisine çok düşman olan Yahudi kabilesinin ruhunu ortaya çıkardı - bu ruh, tarihsel kaderin sırlarını çözmenin imkansız olduğu çözülmeden tutkulu bir nefretle doluydu. Yahudiliğin ve onun, aralarında yaşadığı halkların tarihinde oynadığı ve oynadığı rol.”

YASAK KELİMENİN SIRLARI

"Yahudi" kelimesi ise gizemli bir nedenden dolayı özellikle "Yahudi karşıtlığına karşı mücadele eden profesyonelleri" rahatsız ediyor. Üstelik tüm açıklamaları bunun sözde küfürlü bir takma ad, saldırgan bir takma ad vb. olduğu yönünde. hiçbir eleştiriye boyun eğmeyin. Çoğu Avrupa dilinde (Fransızca, İngilizce, Lehçe, Almanca vb.) “Yahudiler”, Yahudilerin orijinal öz adıdır. Ve Rus dilinde "Yahudi" kelimesi yalnızca 19. yüzyılda ortaya çıktı.
Ancak Rusya'da bazı nedenlerden dolayı Yahudileşen "insan hakları aktivistleri" Rus halkının bu terimi kullanmasını özel bir şevkle engellemeye çalışıyor "Yahudi". Hatta savcılığın, Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun kötü şöhretli 282. Maddesi uyarınca ceza davası açmasını bile talep ediyorlar - "kışkırtmak için"- Bu “korkunç” ve “yasak” kelimesini kullanmaya cesaret edenlere karşı. Ancak şimdilik savcılarımız, V.I.'nin Açıklayıcı Sözlüğüne göre ana dillerini tam olarak kullandıkları için Rus vatandaşlarını cezalandırmayacak kadar sağduyuya sahipler. Dalia.
Ancak bunu çok beceriksizce yapıyorlar. Böylece, Mayıs 2005'te St. Petersburg savcılığı, iki Yahudi seven "insan hakları aktivisti" Linkov ve Vdovin'in çağrıda bulunduğu Rus Pravoslavnaya'nın genel yayın yönetmeni Konstantin Dushenov'a karşı ceza davası başlatmayı reddetti. gazete sayfalarında “yasak” kelimesini kullandığı için hapis cezasına çarptırıldı. Şehir savcı yardımcısı A.D. Korsunov daha sonra şunları düşündü: "'Yahudi' kelimesi ve onun dilbilgisi değişiklikleri, belirli bir dine ait olmanın resmi olarak tanınan bir göstergesi değildir." Dedikleri gibi, bunun için teşekkürler. Ama sadece şunu sormak istiyorum: Ya ortaya çıktıysa, o zaman ne olacak? Bir Yahudiye Yahudi, bir Müslümana Müslüman, bir Hristiyana da Hristiyan demek hakaret midir?..

O halde neden onlar gibi Slutsker'lar, Lazarlar ve Rabinovich'ler uygunsuz bir kelimeyi "yasaklamak" için bu kadar çabalıyorlar? Evet, çünkü onların tüm şeytani özünü ortaya çıkaran, onların şeytani, tanrısız, insan düşmanı özünü açıkça belirten şey tam da budur. Metropolitan John (Snychev) bundan şu şekilde bahsetti: “Yahudilik”, “Yahudi boyunduruğu”, bazen yanlış yazıldığı gibi, Yahudi değil, özellikle Yahudi olarak adlandırılması gereken Mesih satıcılarının boyunduruğudur. Maça maça demekten korkmamalıyız. Bu, ulusal farklılıkların değil, inançların savaşıdır.. Bunun açıkça anlaşılması gerekiyor"

Yahudiler Mesih'ten nefret eden kişilerdir ve bizzat Rab onlara şöyle demiştir: "Babanız Şeytandır" (Yuhanna 8:44). Kutsal havariler Yuhanna ve Pavlus bu terimi bu anlamda kullanıyorlar ve bu tür inatçı kötüleri, aralarında gelecekteki birçok Hıristiyanın da bulunduğu o zamanın Eski Ahit Yahudilerinden ayırıyorlar. Ancak Kurtarıcı İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra, tanrılar ve onların soyundan gelenler Yahudiliği siyahların ihtiyaçlarına uyacak şekilde tamamen yeniden şekillendirdiler. Bugün o kadar güçlendiler ki, işledikleri korkunç suçların anısını bile halk arasında silmeye çalışıyorlar, karşımıza “uygar” bir biçimde çıkmak istiyorlar, cehennemlik özlerini gizlemeye çalışıyorlar, sinsice kavramlarla hokkabazlık yapıyorlar. "Yahudi" ve "Yahudi", sorunun dini ve ulusal yönlerini karıştırıyor ve birbirine karıştırıyor. Tüm çabalarına rağmen birileri onları birdenbire, tanrısızlığın ve cehennemi kötülüğün damgasını taşıyan gerçek isimleriyle çağırdığında nasıl kızmazlar?

İNANILMAZ VE KORKCA
Yahudi piçi

Özetleyin. Ortodoks bakış açısına göre “Yahudi” kavramının çok özel bir anlamı vardır. Kilise anlayışındaki “Yahudi” tabiri bir milliyet tanımı değildir. Bütün Yahudiler Yahudi değildir. Ve tam tersi, her kikes yahudi değildir. Ne yazık ki “Yahudileşen” Fransızlar, Çinliler, Tatarlar, Kalmuklar var...

“Yahudi” aynı zamanda dini bağlılığın tanımı da değildir. Bütün Yahudiler Yahudi değildir (ama ne yazık ki çoğu öyledir). Ve yine tüm Yahudiler Yahudi değildir. Ortodokslar arasında, hatta üst düzey hiyerarşilerimiz arasında bile, Yahudileştirici mürtedler var...

Okuyucunun elbette şu soruyu sorma hakkı var: Peki kim bunlar, bu gizemli "Yahudiler"? Ortodoks bakış açısına göre cevap çok basit: Yahudiler, Rab Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in çarmıha gerilmesini talep eden tanrısal katillerin torunlarıdır (hem kan hem de en önemlisi ruh olarak, şeytani ateist ruh açısından). , meydanda Pilatus'un önünde bağırdı: "Kan bizim ve çocuklarımızın üzerinde!" (Mat. 27:25). Bunlar Slutsker'lar, Lazar'lar ve benzerleridir. Biz Ortodoksların diğer Yahudiler hakkında hiçbir şikayetimiz yok (örneğin vaftiz edilenler ve Talmud Satanizmini ve Shulchan Aruch'u içtenlikle reddedenler).

Dolayısıyla savcılığın bu basit soruyu bu kadar uzun süre incelemesi ve "Yahudi" kelimesinin ulusal mı yoksa dini çağrışımları mı olduğuna acı bir şekilde karar vermesi boşunaydı. Gerçi dedikleri gibi sonu iyi biten her şey iyidir. Artık savcıların nihayet bu zor sorunu çözdüğünü düşünmek gerekir ve biz Ortodoks Rus halkı nihayet kendi ülkemizde korkusuzca, açıkça ve kamuoyuna bunun nasıl yapılacağını söyleyebiliriz. tüm bu kibirli ve korkak Yahudi piçini küçümsüyoruz, Kutsal Kilise'nin öğretilerine tam olarak uygun olarak, iğrenç Yahudi kötülüğünden, Satanizmden ve şeytana tapınmadan nasıl da nefret ediyoruz.

Piskopos John'la toplantılar. Yayınevi "Tsarskoe Delo", St. Petersburg, 2005, s. 93, 121, vb.

Yahudiliğin çeşitli hareketleri ve dalları arasında “hiçbir hilenin bulunmadığı İsrailliler” vardır (Yuhanna 1:47). Kutsal Babalarımızın kehanetlerine göre, “son zamanlarda” Deccal'i reddetme gücünü bulacaklar, gerçek Mesih'in Kurtarıcı Mesih olduğunu ve hahamların Talmud'daki sahte mesihinin bir "insan" olduğunu anlayacaklar. günah” ve şeytanın iğrençliklerinin bir kabıdır. Elbette Yahudiler arasında bunlardan çok azı var, ihmal edilebilecek kadar az, ama yine de var.

"Piç - piç olan veya tek bir yere sürüklenen her şey." (V.I. Dal. Yaşayan Büyük Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü). Bu bağlamda “piç” kelimesini bu anlamda kullanıyoruz. Gerçekten dünyanın her yerinden Rusya'ya geldiler - kendilerini sürüklediler. Aynı Berl Lazar "Rusya'nın baş hahamı" (ne kadar küstah, değil mi?) 2000 yılında kendisi gibi iki düzine Mesih düşmanı tarafından seçildi ve bunların on sekizi Rusya vatandaşı bile değildi (Gazeta, 23 Temmuz 2002).

Uzun zamandır bu konuyu biraz unutmak ve genel olarak bu konu hakkında yayınlanan düşünce akışını azaltmak istiyordum, ancak görünüşe göre bu henüz kader değil, şu anda yazdıklarımı yayınlamam gerektiğini düşünüyorum.

Yahudi gibi bir milliyet ile Yahudi gibi bir insan türü arasındaki farkların eski, sıradan, zaten pek çok kişiden oldukça yorulmuş, ancak yine de çok yakıcı ve tartışmalı bir konusuna değiniyorum. Evet, gerçekten zamanların ve halkların en büyük fenomeni hakkında yeniden konuşmaya başladım.

Milliyetçilik ve buna katkıda bulunan her şey söz konusu olduğunda, bu kavramların (özellikle de okul haritalarında “Rusya” olarak listelenen topraklarda uzun süredir yaşayan halkların tarihinin bu döneminde) bir sır değil. o kadar da değil, çok sayıda zihne ve zihne eziyet ediyor, en sonuncusu değil, belirtmek isterim ki, zamanımızda sıklıkla karıştırılmış, yanlış yorumlanmış ve hatta bazen birileri için doğru durumda (her ne kadar olmuş olsalar da) yaptım: insanların hala çözemediği şeyleri neden bir kez daha karıştıralım ki?) birbirlerinin yerine geçsin.

Sadece bu kavramları hızlı bir şekilde çözmek istiyorum - bir kez ve tamamen olmasa da en azından gelecek yıl için.

Öncelikle dünyadaki tüm açıklayıcı sözlüklerin "Yahudi" kelimesiyle ne anlama geldiğini ve bu kelimenin az çok doğru temel anlamının ne olduğunu yine de hatırlayalım.

Bir Yahudi, her şeyden önce, Siyonist gizli metinlerin, eski el yazmalarının ve kitapların uğursuz bir takipçisi değil, tüm canlı ve sağlıklı şeyleri yok eden korkunç bir Yahudi-Masonik "işgal" komplosunun katılımcısı değil, sadece kendi düşüncelerini söyleyen bir kişidir. kendi diliyle iletişim kurar, kendi halkının tarihi, gelenekleri alanında eğitim görür. Ve mutlaka dindar olması ve eski gelenek ve göreneklere takıntılı olması da gerekmiyor - sonuçta, örneğin ülkemizde artık ayakkabı giymiyorlar ve tamamen modern bir yaşam sürüyorlar ve İsrailliler uzun zamandır tamamen laikti. insanlar, ancak ülkelerindeki inananlara saygı duyuyorlar (genellikle Cumartesi günleri kapalıdır). Ayrıca bir Yahudi, benim anladığım kadarıyla, ya İsrail topraklarında yaşıyor ya da bu ülkeyle bir bağlantısı var.

Geri kalanlar ise Yahudi gibi davranıyor. Bu, bu soğuk ülkede hiç yaşamadan, dilini en ilkel haliyle bile bilmeden kendine Rus demek kadar aptalca bir şey. Sonuçta, yukarıda açıklanan kültürel özelliklere göre bölünme kriterlerini bir kenara bırakırsak, modern yerli milliyetçilerin hoşlanmadığı şeyin aynısını elde ederiz: İsteyen herkes Rus ve Yahudi olabilir. Kişisel olarak bunda yanlış bir şey görmüyorum - bırakın insanlar oynasın. Bu en azından toplumun şu anda sevdiği pek çok şeyden daha iyi.

Önemli olan ne zaman duracağını bilmek ve vatan, yuva gibi kavramların çok göreceli olduğunu hatırlamak.

Yahudi kültürü gibi bir kültür de tüm sembolleri, gelenekleri ve ritüelleriyle herkes gibi var olma hakkına sahiptir. Üstelik oldukça güzel ve çok eski. Ve bu kültürün bazı sembollerinin (örneğin 666, şeytan, magendavid gibi) sözde kötü niyetine, tehlikesine ve Sotoninizmine dayanan tüm insan önyargıları, yalnızca fiziksel reaksiyonlara dayanan, en büyük manevi şeylerle zayıf bir şekilde bağlantılı olan sıradan beyin programlamasıdır. bilge ve sonsuz. Çünkü saf gerçek hiçbir zaman uzun tartışmaların, araştırmaların ve çirkin insani duyguların ürünü olamaz ve insan öyle bir yaratıktır ki, ihtiyaç duyduğunda, en absürt şey ve olgularda bile kutsal ve doğruyu bulabilir, yeter ki orada olsun. kalplerinde huzur var.

Sembolizm çok çeşitli bir bilimdir ve içindeki öğeler (başlangıçta onlara zıt olarak alışmış olsak bile) sıklıkla kesişir ve etkileşime girer, bu nedenle iyi ve kötü sembolleri yargılamak, hangisinin daha iyi olduğuna karar vermek kadar saçmadır: domates mi salatalık mı? Yani her şey, kural olarak bir kişinin bazı kişisel komplekslerinden başlayan ve oldukça ilkel ve bencil hedeflerin peşinde koşan inatçı kendi kendine programlamayla ilgilidir.

Böylece yavaş yavaş Yahudilerle işleri halletmeye başladık. O halde “Yahudi” nedir?

Bazı nedenlerden dolayı, bazı insanlar Rus klasik yazarlarının olumsuz metinsel ifadelerini örnek olarak göstermeyi severler. Yazılarında kötü ve nahoş insanlara açıkça Yahudi deniyor. Katılıyorum, Yid kelimesinin etimolojik olarak doğrudan Yahudilerle ilişkilendirilmesi nedeniyle argümanları ilk bakışta oldukça ikna edici geliyor. (Ben de Gogol'ün bu tür tekliflerini gördüğümde oldukça şok olduğumu söyleyebilirim.)

Ama gelin Rus dili ve edebiyatının tarihine bakalım.

Rus yazarlar için Yid kelimesinin yalnızca tarihteki herhangi bir kötü karakteri vaftiz etmek için kullanılabilecek birçok kelimenin yerine geçtiği ortaya çıktı. Yani, Rus sözlü geleneğindeki "Yahudi", bugün pek çok kişinin düşünmeden düşünmeyi tercih ettiği gibi "Yahudi" ile aynı şey değildir.

Kötü niyetli, sinsi, ikiyüzlü, nahoş, zararlı, çirkin, düzenbaz ve sahtekar, acı veren yıkıcı bencil ve açgözlü insanlar, korkuları nedeniyle çok zavallı, zayıf ve karmaşık insanlar - bunlar daha önceki yüzyıllarda "Yahudi" kelimesinin eşanlamlılarıdır. Bu tür insanlar uzun süredir öyleydi ve öyle kalacak. Ve doğal olarak kendi aralarında “Yahudi” kavramıyla hiçbir ilgisi olmayan pek çok ortak özelliğe sahipler.

Ancak bunu herkes anlamıyor, bu nedenle erken dönem Rus insanı ile Yahudi Yahudi kategorisine geçişi arasındaki çizgi çok belirsiz ve değişkendir. Bir sebep verip istemekte fayda var.

Ancak her şeye bağımsız ve ayık bir bakış açısıyla bakarsak, hem Rusların hem de Yahudilerin olduğu oldukça açıktır (her ne kadar kişisel olarak artık milliyet gibi bir kavrama güvenmiyorum, sadece güzelliği deneyimleyen farklı insanları algılıyorum ve farklı yönleri olan sonsuzluk) ve sadece herhangi bir milletten olabilen inekler. Şu anki soru, bu özel olarak seçilmiş milliyetin bunlara sahip olup olmadığıdır.

Her ne kadar inekler de farklı olsa da...